Ang ikaanimnapung taon ng XX siglo. Ang bansa ay nakabawi mula sa resulta ng isang mapangwasak na digmaan. Ang Khrushchev thaw ay nagpainit at nagbigay inspirasyon sa mga tao nang kaunti. Ngunit ang mga taong Sobyet, na nararamdaman pa rin ang bigat ng yelo sa kanilang mga paa, ay nauuhaw sa hininga ng sariwang hangin. At pagkatapos ay nangyari ...

Naghihintay ng isang himala

Sa pagtatapos ng dekada 60, may nangyari na labis na inaasam-asam ng mga tao, na sa sobrang sigasig ay bumuo ng mga anekdotang pampulitika kahit na sa mga panahong nakamamatay para sa gayong pagkamalikhain. Ang satire ay palaging paboritong genre ng mga tao.

Gusto ng mga tao ng "tinapay at mga sirko." Ngunit sa kawalan ng ganoon, natutuwa sila sa pagbabasa. Ang mga malikhaing kalikasan ay banayad na nararamdaman ang kapaligiran sa paligid. Malinaw nilang narinig ang hiling nitong piping mambabasa. Ngunit dahil ang pagsulat ng satire sa ilalim ng sariling pangalan noong mga panahong iyon ay puno pa rin ng hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan, ang mga manunulat ay "bumaling sa espiritu" ni Kozma Prutkov.

Pangalawang pagdating

At nangyari ang reincarnation. Isang bagong manunulat ang "ipinanganak" sa Literaturnaya Gazeta. Ang direktor at manunulat ng dula ay tinatawag na "ama" ng manunulat, Ngunit sa katunayan, maraming "ama" si Eugene.

Si Mark Grigorievich ay "nagsilang" sa manunulat. Siya ay "pinalaki" ng buong pangkat ng "Club" 12 upuan ", pahayagang pampanitikan.

Matapos sumikat ang nobela, sumulat ang mga "ama" ng talambuhay ng kathang-isip na manunulat.

Ang buhay ng isang walang buhay na manunulat

Noong 1936, ang mabuting balita ay dinala sa isang matandang kadre na auxiliary worker mula sa bayan ng Baraniy Rog. Ipinanganak ang kanyang pangalawang apo. Pinangalanan, bilang parangal sa kanyang kapatid na artista, si Zhenya. Walang masyadong maraming Evgeniyevs.

Hindi pa niya alam na naging lolo na siya ng isang sikat na manunulat, ngunit hindi nabawasan ang kanyang kagalakan.

Noong 1954, pagkatapos ng pagtatapos sa high school, napilitang umalis si Zhenya sa kanyang bayang kinalakhan at lumipat sa Moscow. Simula pagkabata, pangarap na niyang maging isang manunulat. Nagsimula siyang magsulat sa edad na tatlo at kalahati, na may isang tula:

“May palayok sa bintana. May namumulaklak na bulaklak dito. Si Zhenya ay parang bulaklak din. At may palayok si Zhenya."

Sa kabila ng gayong mga talento, apat na beses niyang "binagsakan" ang Literary Institute, ngunit ito ay naging hindi magagapi. Ang hinaharap na manunulat, kahit na siya ay nabalisa, ay hindi nais na sumuko. Sa kabaligtaran, inipon ko ang aking lakas at nagsimulang magtrabaho. Sa loob ng dalawang linggo ay isinulat niya ang "nobela ng siglo" na nagpasikat sa kanya. Ginantimpalaan ang gawain. Ang gawain ay naging matagumpay na ang aming manunulat ay tumanggap ng Nobel Prize para dito.

Mahilig siyang maglakbay. Bumisita siya sa Luxembourg, kung saan nakipagpulong siya sa lokal na bilang at ipinakita sa kanya ang kanyang gawa na "Stormy Stream". Nakita ko mismo si Ernest Hemingway, na labis na humanga sa pakikipagpulong sa sikat na manunulat ng Sobyet na nagsulat siya ng isang sanaysay na "Sazons and the Sea". Ang mga sikat na artista at manunulat ng Sobyet ay hindi gaanong humanga kay Eugene at nagsulat tungkol sa kanilang mga pagpupulong sa kanya.

Tungkol sa prototype

Si Kozma Prutkov, na itinuturing na prototype ng ating bayani, ay produkto ng imahinasyon ng apat na manunulat noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. - magkapatid na sina Vladimir, Alexander at Alexey Zhemchuzhnikov at Alexey Tolstoy.

Si Kozma ay napakatalino sa kanyang salita at isang dalubhasa sa mga aphorismo. Ang mga pabula, satirical na tula, at prosa ay inilathala sa ilalim ng kanyang pangalan. Ang mga sikat na expression ay kredito sa kanyang panulat:

• “Masdan ang ugat”;
• "Mabuhay at matuto";
• "Walang sinuman ay yakapin ang napakalawak";
• at iba pa.

Tungkol sa Literaturnaya Gazeta

Ang pahayagan ay itinatag noong 1929. Si M. Gorky ay ang ideological inspire.

Makalipas ang labintatlong taon, nakipagkaisa sa pahayagang "Soviet Art", nai-publish ito sa ilalim ng pangalang "Literature and Art". Gayunpaman, hindi ito nagtagal, at pagkatapos ng 2 taon ay bumalik ang dating pangalan.

Noong 1967, binago ang pahayagan. Naging unang "makapal" na pahayagan sa bansa - 16 na pahina. Ang paksa ay naging mas malawak din. Napakahirap maglathala ng pahayagan na may ganitong format nang tatlong beses sa isang linggo, at nagsimula itong mailathala linggu-linggo.

Ang logo ay pinalamutian ng profile ng A.S. Pushkin. Nang maglaon, ang imahe ng tagapagtatag, si M. Gorky, ay idinagdag dito.

Ang pahayagan ay nakakuha ng mataas na katayuan, at ito ay prestihiyoso na maglathala dito. Lahat ng mga pangunahing manunulat ng Unyon at ilang dayuhang may-akda ay naglathala ng kanilang mga artikulo dito.

Isa sa mga highlight ng pahayagan ay ang 12 Chairs Club section at ang Stormy Stream novel. Itinatag noong 1970, ang Golden Calf Prize ay iginawad para sa pinakamahusay na mga gawa na inilathala sa seksyong ito.

Noong unang bahagi ng 90s, na naging isang independiyenteng publikasyon, idineklara ng pahayagan ang sarili na kahalili ng pahayagan ng parehong pangalan ni M. S. Pushkin, na inilathala mula noong 1830. Ang imahe ni M. Gorky mula sa logo ay nawala sa loob ng 14 na taon. Noong 2004 ito ay ibinalik sa orihinal nitong lugar.

Tungkol sa nobela

Ang nobelang "Stormy Stream" ay naging calling card ng pahayagan. Dinala niya ang sama-samang katanyagan at pagmamahal sa buong bansa. Ang mga sipi mula sa nobela ay inilimbag sa bawat isyu. Sa proseso ng pagkamalikhain ni Yevgeny Sazonov, ipinanganak ang mahusay na layunin na mga biro at aphorism, na kasunod na naging mga labi ng lahat, at minamahal at may kaugnayan sa araw na ito. Narito ang ilan lamang sa kanila:

• “Lumipas ang mga taon. Dumidilim na...";
• "Ang buhay ay isang nakakapinsalang bagay. Namamatay sila mula rito ”;
• "Ang isang editor ay isang espesyalista na, hindi alam kung ano ang mabuti, alam na alam kung ano ang masama."

Ang nobelang "Stormy Stream" ay naging isang hiyas sa korona ng kolum na "12 Chairs Club". Ito ay isang espesyal na kababalaghan, ang tanging labasan sa mga araw ng pangkalahatang censorship. Isang baluktot na salamin, tinitingnan kung saan, maaari mong pagtawanan ang iyong sarili. Sazonov Evgeny at Literaturnaya Gazeta ay naging mga simbolo ng self-irony at kalayaan sa pagsasalita para sa mga tao, na kanilang ninanais. Ang mga katamtamang matatalim na biro at mga aphorism na may mahusay na layunin ay nagkalat sa mga tao tulad ng mga mainit na cake at naging tunay na popular. Ang akda at ang may-akda nito ay minamahal ng lahat mula pa sa simula at naaalala pa rin.

Paano eksaktong makakaapekto ang Internet sa sikolohiya, buhay,
ang pananaw at posisyon ng isang babae.

Bilang bahagi ng tinatawag na "virtual" na realidad, ang Internet ay kabilang sa isa sa mga saklaw ng buhay ng tao ngayon, na nagsisimula pa lamang pag-aralan ng modernong agham. Para sa kadahilanang ito, ang lahat ng sasabihin ko sa ibaba ay higit sa lahat ay hypothetical. Upang hindi malito sa aking sariling mga imbensyon, susubukan kong bigyan sila ng maayos na hitsura. Una, ipapakita ko ang aking mga ideya (maaaring hindi tama) tungkol sa mga kakaiba ng babaeng psyche, pangalawa, ilalarawan ko ang impluwensya ng virtual reality sa psyche ng tao (tulad ng naiintindihan ko), at pangatlo, susubukan kong sagutin ang mga tanong. ibinahagi sa pamamagitan ng pagsusuri at pag-synthesize ng impormasyon sa itaas ...
Upang magsimula, ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-iisip ng lalaki at babae ay tinutukoy hindi lamang sa pagkakaiba sa pagpapalaki, katayuan sa lipunan, mga tungkulin sa lipunan at kasarian, kundi pati na rin ng pagkakaiba sa biological na organisasyon ng utak mismo. Kung sa mga lalaki ang kaliwang hemisphere ng utak ay may pananagutan para sa lohikal at abstract (matematika) na pag-iisip, at ang kanang hemisphere ay responsable para sa matalinghagang pag-iisip (mga larawan, musika, atbp.), Kung gayon sa mga kababaihan ang mga pag-andar ng kaliwang hemisphere ay bahagyang kinokontrol. sa kanan, at sa kanan - sa kaliwa. Yung. ang kaliwang hemisphere, kumbaga, bahagyang duplicate ang kanan at vice versa. Ito ay higit na tumutukoy sa mga kakaibang pag-iisip ng mga kababaihan, na kung minsan ay ginigipit ang mga lalaki na tinatawag silang isang kahila-hilakbot na pariralang magic - "WOMEN'S LOGIC". Ano kaya nakakatakot sa kanila sa babaeng psyche? Ang unpredictability nito, incorrectness from the point of view of formal or “iron” logic (mas tipikal para sa mga lalaki), emotionality of thinking (“IT IS IMPOSSIBLE TO talk WITH these women ABOUT SERIOUS THINGS, always into tears”), UNpredictable associations AND SIYA. ALAM NG DIYOS MULA DITO KUNG ANO ANG NAGBUBUHOB, AT, PALAGI, MAY KASALANAN KA), pati na rin hindi kapani-paniwala, mula sa pananaw ng mga tao, intuwisyon na nagpapakita ng sarili sa pinaka hindi kasiya-siyang sandali para sa kanila sa pinakamasamang paraan. Sa isang salita, ang mga lalaki ay natatakot sa mga kababaihan sa pamamagitan ng sintetikong pagkakaisa ng iba't ibang mga pag-andar ng kaisipan at ang kanilang kusang "umapaw" sa isa't isa (Halimbawa: ang mga kaisipang nilikha ng imahinasyon ay halo-halong mga kaisipan na lumitaw sa pang-unawa ng layunin na katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang isang babae kung minsan ay nagsisimulang mamuhay sa isang kathang-isip na mundo, na tila sa kanyang tunay, upang magdusa ng mga gawa-gawang problema at pahirapan ang iba sa kanilang paligid). Ang lahat ng ito ay madalas na ginagawang hindi mahuhulaan ang pag-uugali ng mga kababaihan, at samakatuwid ay lampas sa kontrol ng maraming lalaki. Mayroon bang mas nakakatakot sa kanila kaysa sa pagiging out of control? Gayunpaman, ito ay malamang na hindi kasing sama ng maaaring tila sa unang tingin, dahil sa pandaigdigang eksistensyal na kahulugan ay lumilikha ito ng isang karapat-dapat na pagtimbang sa pag-iisip ng lalaki, na mayroon ding maraming mga pagkukulang.
Tulad ng para sa virtual reality, at samakatuwid ang Internet, ang pinaka "bakal" ng mga "iron-logical" na batas ay nagpapatakbo dito, at samakatuwid ang isang purong pambabae na pag-iisip ay nagkakahalaga ng mas maraming trabaho upang masanay dito kaysa sa isang panlalaki. Tulad ng sinabi ng hindi masyadong sinaunang: "BUMALO (sorry) ANG PAGIGING TINUTUKOY ANG KAMALAYAN." Hindi ko alam kung gaano sila katama, ngunit mayroong isang bagay dito, hindi bababa sa Internet, bilang isang espesyal na anyo ng pagkatao, ay talagang may epekto, at hindi kaunti. Una, ito ay bumubuo ng isang espesyal, binibigkas na pormal-lohikal na uri ng pag-iisip sa isang tao na nakikipag-usap sa kanya sa loob ng mahabang panahon, at pangalawa, ginagawang mas pinasimple ang pag-iisip, at samakatuwid ang pag-uugali (dahil ang mga batas ng virtual reality ay mas simple pa rin. kaysa sa buhay), pangatlo, lumilikha ito sa isang tao ng isang sikolohikal (kung minsan - literal na droga) na pag-asa sa kanyang sarili, i.e. ang huli ay nagsisimulang mas gusto ang Internet, kung saan magagawa niya ang halos lahat ng bagay nang madali, at isang layunin na katotohanan kung saan medyo maliit at may malaking kahirapan ay maaaring makamit.
Bilang paglikha ng isang lalaking henyo, ang Internet, gayunpaman, ay mas malapit sa panloob na organisasyon nito sa pag-iisip ng lalaki, bilang isang resulta kung saan, nagtatrabaho kasama nito nang higit sa kinakailangan, ang isang babae ay madalas na napipilitang sirain ang natural na ibinigay na istraktura ng kanyang psyche. At ito ay gumagawa ng kanyang psychologically masculine. Ano ang mga pinaka-malamang na tampok ng buhay ng isang babaeng may panlalaking sikolohiya? Malamang, siya ay mas malamang kaysa sa mga kababaihan na may tradisyonal na uri ng pag-iisip upang makamit ang tagumpay sa mga bagay na dating itinuturing na lalaki - negosyo, pulitika; ngunit malinaw na mahuhuli ito sa tradisyonal na mga gawain ng kababaihan - sa pagpapalaki ng mga bata, pag-aalaga sa bahay, paglikha ng kaginhawaan. Bilang karagdagan, malamang na mawawala sa kanya ang maraming mailap at hindi makatwiran na mga katangian na ginagawang isang kinatawan ng "patas na kasarian" ang isang babae sa pinakamataas na kahulugan ng salita (ang kagandahan, misteryo at marami pang iba ay mawawala). Alinsunod dito, mawawala din ang pagsamba sa lalaki, titingnan nila siya bilang isang tao, isang empleyado, isang espesyalista, ngunit wala na. Kaya, ang isang babae na umaabuso sa komunikasyon sa Internet ay nasa mas malaking panganib kaysa sa isang lalaki. Paano? Nahuhulog sa mas malaking sikolohikal na pag-asa, dahil ang mga kababaihan ay higit na nadadala ng kalikasan, ang pagkawala ng orihinal na kakanyahan ng pambabae at ang kakulangan ng isang bago, na nagiging isang pag-iisip na kalakip ng Internet. Marahil ay labis akong nagpapalabis, ngunit ang ilang karanasan sa pag-aaral ng mga katulad na problema ay nagbibigay, tila sa akin, ng karapatan sa gayong pangangatwiran.
Sa pagtatapos ng artikulo, nais kong balaan ang mga kababaihan, at hindi lamang sila, mula sa labis na sigasig para sa Internet - malayo ito sa hindi nakakapinsalang "laruan" ng isang planetary scale. Pagkatapos ng lahat, ang huli ay hindi isang "paglilinis para sa hindi nakakapinsalang mga paglalakad sa pag-iisip." Sa katunayan, ito ay isang larangan ng aktibidad para sa maraming pwersa na naglalayong makaakit ng maraming tao hangga't maaari dito, at kung saan ang malaking madla ang pangunahing layunin, bilang panuntunan, hindi sila nahihiya sa mga paraan ng pag-akit nito.

Sa katapusan ng Oktubre, isang nobela ng Englishman na si Jonathan Coe, The Rakal Club, ay nai-publish sa Russia - ang unang libro sa isang dilogy tungkol sa 70s at 90s. Nakilala ni Lev Danilkin si Coe sa isang cafe sa Chelsea at nakipag-usap tungkol sa mga English satirists, Gagarin at Mrs Thatcher

- Ano sa palagay mo, Thatcher, na ang panahon ay nakatuon sa "What a swindle!", Basahin ang iyong libro?

- Hindi. Hindi siya nagbabasa ng mga libro. At tiyak na hindi niya babasahin ang akin.

- Bilang karagdagan sa iyong "Swindle", ano pang mga nobela ang makapagbibigay ng sapat na larawan ng Britain noong dekada 80?

- Marahil ay sinasabi nila na ang iba pang dalawang libro tungkol sa 80s ay "Money" ni Martin Amis at "The Line of Beauty" ni Alan Hollinghurst. "Anong panloloko!" talagang kinunan abroad kesa dito. Ang aklat ay isang mahusay na tagumpay sa France at Italy; ito ay binasa upang maunawaan kung ano talaga ang nangyari sa Britain noong 1980s. Dito, masyadong, ang aklat na ito ay medyo popular, ngunit ... panitikan sa Britain, kakaiba sapat, ay hindi play tulad ng isang mahalagang papel sa kultura tulad ng sa ibang bahagi ng Europa. Dito, hindi kailanman tinatanong ang mga manunulat tungkol sa kanilang mga pananaw sa politika, hindi sila interesado sa kanilang opinyon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa labas ng mundo. Sa Italy, literal akong binaha ng mga tanong - dahil lang sa isa akong manunulat at ang mismong katotohanan nito ay nagpapahalaga sa aking mga iniisip. Walang bakas dito, sa pangkalahatan ay hindi ka makakahanap ng isang nobelista na nagsusulat tungkol sa pulitika sa isang pahayagan - o upang kapanayamin tungkol sa pulitika. Ang dalawang mundong ito - panitikan at pulitika - ay natagpuan ang kanilang mga sarili na nakahiwalay sa isa't isa. Na sa isang paraan, sa tingin ko, ay mas malusog.

- At narito si Melvin Bragg, aka Lord Bragg? May interview din ako sa kanya ngayon.

- Melvin Bragg ay isang exception; oo, bukod sa pagiging nobelista, isa pa siyang napakaaktibong pulitiko. Ngunit ... may mga tumitingin sa kanya na may hinala: ang kumbinasyon ng dalawang hypostases na ito ay tila hindi disente sa kanila. Noong ika-19 na siglo, mayroon tayong Punong Ministro na si Disraeli, na sumulat ng mahuhusay na nobela, at naimpluwensyahan ni Dickens ang mga isip at pananaw sa pulitika ng kanyang mga kapanahon. At ngayon ... Marahil nagsimula ito sa modernismo - iginiit ni Joyce na ang artista ay dapat lumayo sa walang kabuluhang liwanag. Maaaring may mga dahilan para dito, ngunit ang pakiramdam ng mga tao na dito sa Britain ay inalis na sila sa totoong buhay. Nakatira kami sa isang ivory tower, napakalayo namin sa mundong aktwal na umiiral.

- At ang katotohanan na ang papel ng manunulat ay unti-unting nababawasan ng halaga sa lipunan ay hindi konektado sa katotohanan na ang LAHAT ngayon ay naging manunulat? Na ang mga bookstore ay binabaha ng mga papel na kalokohan ng mga network graphomaniac, ang "mga nobela" ng anumang sekular na riffraff? Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang mga manunulat ay tumigil sa pagiging kawili-wili?

“I don’t think this is the case for the ordinary readership, for them there is still a mystery that shroud real novels published in real publishers. Ngunit totoo na maraming publisher ang hindi nagbabasa ng mga manuskrito; nagba-browse sila ng mga blog sa Internet. Ang papel ng isang natural, tunay na manunulat ay pinababa ng halaga. Sa isang buwan ay sasali ako sa medyo sikat na pagdiriwang ng pampanitikan sa Chatham, at napansin ko na sa mga publikasyong pahayagan na nakatuon sa pagdiriwang, lahat ng nakalista ay mga pulitiko, mga manlalaro ng football, mga sosyalidad. Oo, lahat sila ay nagsulat at naglathala ng mga libro, ang kanilang mga pangalan ay nasa mga pabalat - ngunit hindi sila tunay na manunulat.

"Totoo ba na sa ilalim ni Blair, si McEwan ay itinuturing na isang maimpluwensyang manunulat?

- Sinasabi ng maraming pulitiko na binabasa nila ang McEwan. Ito ang pangalan na kanilang tinatamaan ang bawat pagkakataon. Siya ay napaka, sikat na sikat dito, at sa mga seryosong manunulat, hindi mapag-aalinlanganan na siya ang pinakamalawak na nababasa at pinakamabenta sa bansang ito. Kapag tinanong ng mga pahayagan ang mga pulitiko kung ano ang kanilang dadalhin sa kanilang pagbabasa sa bakasyon, lagi nilang sinasagot: ang bagong McEwan. Kung ang ibig sabihin nito ay talagang binabasa nila ito o hindi - hindi ko alam. Ngunit alam nila ang pangalan para sigurado.

- Sinumpa ng lahat, sinumpa si Thatcher, ngunit siya ang gumawa nito upang ngayon ang iyong mga kababayan ay maaaring magbenta ng hindi mga kotse na binuo nang may pagsusumikap sa mga pabrika (tulad ng sa iyong nobela), ngunit ang kanilang pagiging British; at malinaw na lahat ay naging mas mahusay mula dito.

- Oo, sinasabi ng mga humahanga sa kanya. May kinalaman din dito si Blair, marami silang pagkakatulad, siya pala talaga ang pumalit sa kanya. Ni-re-brand nila ang ibig sabihin ng pagiging British at mukhang cool ang bansa ngayon, lalo na sa mga kabataan, lalo na kung titingnan mula sa ibayong dagat. Noong 1970s, walang gustong maging British. Kami ay nagdusa mula sa isang kakila-kilabot na inferiority complex, ang bansa ay tila isang masamang biro, ang ekonomiya ay nasusunog at pinananatiling pautang mula sa IMF. Ngunit sa personal, naniniwala pa rin ako na nagkaroon kami ng mas magandang kalidad ng buhay noong mga panahong iyon. Mahirap ipaliwanag, pero intuitively nararamdaman ko ito. Siyempre, ang mga pagkakataon ng mamimili ay lumago nang husto ngayon, lalo na para sa gitnang uri. Ngunit bago si Thatcher, mayroon kaming ideya ng kolektibong responsibilidad - at ngayon ay hindi na. Sinabi ni Thatcher: walang ganoong bagay tulad ng lipunan, at ngayon ang mga tao ay sumang-ayon sa aphorism niyang ito.

- Nangangahulugan ba ito na ikaw ay isang sosyalista pa rin?

- Well, ano ang ibig sabihin ng ilarawan ang iyong sarili bilang isang sosyalista?

- Well, mayroong isang bagay bilang isang lipunan.

- Kung walang mga istruktura kung saan maaaring kumilos ang sosyalismo, ipahayag ang mga paniniwala nito sa praktika, kung gayon ang sosyalismo ay nananatiling isang teorya lamang. Walang sinuman ang gumagawa ng anumang bagay upang lumikha ng mga ganitong uri ng mga istrukturang panlipunan. Napakaposible na walang sinuman - at maging ang aking sarili - ang gustong bumalik sa dekada 70: sanay na tayo sa mga kalakal ng mamimili na mahirap para sa atin na mawala ang mga ito - at sa parehong oras, tayo ay nasa ilalim ng higit na presyon , at higit na inggit sa lipunan kaysa dati. Ngunit maraming tao na mapagkakatiwalaan ay kumbinsido pa rin na mayroong isang bagay tulad ng lipunan. Kailangan nating magkaisa, maghanap ng mga paraan upang maiparating ang ating opinyon sa ibang tao. Kasabay nito, ang debate sa ideolohiya sa Britain ay hindi na isinasagawa. Ang kasalukuyang sistema, anuman ang tawag mo dito - Blairism, Thatcherism, Cameronism - ay ang tanging bagay na tinatalakay ng sinuman ngayon.

- Para sa isang satirist, sino ang mas mayamang materyal - Thatcher? Blair? kayumanggi?

- Alam mo, si Thatcher ay may isang bagay na matapat, ginawa niya ang kanyang sinabi, at hindi nagpanggap na ibang tao. At kasama si Blair, naramdaman namin na kami ay ipinagkanulo sa isang tiyak na lawak - ngunit maaari lamang kaming masaktan sa aming sarili. Binoto namin siya, active man or passively, kami ang nagdala sa kanya sa poder.

- Binoto ko siya noong 1997. Tapos hindi, I voted for the Liberal Democrats in 2004, but now that's it, hindi ko na gagawin ito, nawala ang boto ko sa sistema natin. Mayroon tayong napakakitid na kulturang pampulitika sa Britain ngayon, mga tunay na pagkakaiba sa ideolohiya sa pagitan ng Partido ng Manggagawa at ng Partidong Konserbatibo ...

-… paano sa pagitan ng kapitalismo # 1 at kapitalismo # 2?

- Ikaw ba ay isang medialized na tao sa England?

- Hindi, ako - hindi. Ang mga manunulat sa bansang ito ay halos hindi kilalang mga nilalang, na sa pangkalahatan ay mabuti. Kung ganito kami sa Italy - kung saan mas sikat ang mga libro ko kaysa sa ibang lugar - lalapitan sana nila ako at humingi ng autograph. Dito ako makakapunta kahit saan, walang nakakaalam kung sino ako. At ang mga numero ng media ay tatlo na ngayon sa gayong mga manunulat: J.C. Rowling, McEwan, at marahil si Nick Hornby. Mga celebrity talaga sila. Ngunit ito ay may mga kakulangan nito, dahil ang press ay nagsisimulang magkaroon ng interes sa iyong pribadong buhay - mga kasalan, mga diborsyo.

- Nabasa ko, kamakailan sa Inglatera ay nagsagawa sila ng isang survey - at ito ay naka-out na ang pangarap na propesyon para sa karamihan ng mga British na tao ay isang manunulat.

- Katotohanan? Hindi kapani-paniwala. Blimey. Ha!

- Sinasabi ng mga komentarista na maaaring ito ay dahil sa hindi pangkaraniwang bagay ng tagumpay ni Rowling.

"Kailangang ipaliwanag ng isang tao sa lahat ng mga taong ito na ang kanyang kaso ay hindi pangkaraniwan. Sa tingin ko, ang mga resultang ito ay maaaring nauugnay sa iba pang mga kadahilanan na mas praktikal. Magpasya ka para sa iyong sarili kung kailan magtrabaho, ang trabaho ay hindi maalikabok, umupo ka para sa iyong sarili, magsulat ... Well, oo, ang lahat ay malinaw.

- Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay bahagyang hindi direktang bunga ng panahon ni Thatcher - isang grupo ng mga tao ang may maraming libreng oras.

- Iyon ay, ang tanging bagay ay lipunan!

- Oo. Ngunit hindi ito ang lipunan tulad ng naisip natin 50 taon na ang nakakaraan, iyon ang iniisip ko.

- Sa palagay ko, malamang na hindi maisasalin ang aklat na ito sa Russian, pagkatapos ng lahat, walang nakarinig sa Russia tungkol sa B.S. Johnson.

“Hindi rin ako sigurado na lahat ng tao sa England ay kilala rin siya. Hindi ito ang punto.

- Oo totoo. Ang kabalintunaan ng librong ito ay hindi ko gusto ang genre ng talambuhay. Kahit na ang mga biographer na hinahangaan ko ay kadalasang nagsasabi tungkol sa kanilang mga bayani tulad nito: "Noong umaga ng Agosto 10, 1932, ibinagsak niya ang kanyang mga binti mula sa kama at nakaramdam ng labis na kalungkutan." Anong kalokohan ito? Paano nila nalaman ang tungkol dito? Ang lahat ng ito ay tumatak sa aking tainga. Marahil para sa mga manunulat na nabuhay maraming taon na ang nakalilipas, ang istilo ng pagkukuwento na ito ay angkop: ang mga pangyayari kung saan nilikha nila ang kanilang mga gawa ay tila napakalayo sa akin na hindi ako partikular na magpoprotesta kung maaalala ko ang ilang pang-araw-araw na mga detalye ng panahong iyon ... Ngunit kay Johnson, ang pagpapanggap na ang may-akda ay higit na alam kaysa sa aktwal niyang alam na imposible. Sa pangkalahatan, tila sa akin na dapat nating basahin ang mga nobela ng mga manunulat, at lahat ng iba pa ay hindi nauugnay. Ang talambuhay ni Johnson ay dapat na itulak ang mga tao na magbasa ng maraming iba pang mga kawili-wili, ngunit nawala sa kulturang mga libro, upang buhayin sila. Napakahirap para sa isang nobela noong 1960s na makapasok sa bilog ng pagbabasa ng isang modernong tao, ang mga tao ay nagbabasa ng alinman sa mga klasiko o novelty, at sa gitna ay may puwang. Marami sa mga pinaka-mausisa na manunulat noong dekada 60 ang naglaho na parang hindi kailanman umiral; sa pinakamaganda, nanatili sina Fowles at Anthony Burgess. Ang lahat ng ito ay pinagsasama ng katotohanan na ang kulturang pampanitikan ng Britanya ay nahuhumaling sa fashion. Palagi siyang nauuhaw sa mga bagong produkto: hindi pa natutunaw ang isang bagay, agad kaming sumugod sa susunod na Mahalagang Kaganapan. Nakatuon kami sa pagiging nangunguna sa ibang bahagi ng planeta, sa katotohanang narito na ang lahat ng bago, kasama namin. Sa isang kahulugan, ito ay hindi masama, dahil dito, ang bansa ay palaging nangunguna, at ito rin ang dahilan kung bakit ang mga kabataan mula sa France, Germany, Italy, Spain, Poland ay nagsusumikap na makarating sa London. At sa parehong oras, ang lahat ng ito ay patag, mababaw; lahat ay disposable, lahat ay mabilis na nakalimutan. Ang mismong manunulat naman, kung gusto niyang mabasa sa loob ng sampung taon, kailangan niyang gumawa ng isang bagay na talagang phenomenal, kung hindi, palaging may susunod na 20-30-anyos na basta na lang siyang itatabi sa kanilang kabataan.

- Nangangahulugan ba ito na ang tanging paraan para manatili ka sa hawla ay ang magsulat ng isang nobela sa isang taon?

- Sa palagay ko, oo. Ngunit naglalathala ako ng nobela tuwing tatlo, minsan tuwing apat na taon, ito ang aking natural na ritmo: hindi ito gumagana nang mas mabilis. Ngunit ang bawat nai-publish na libro ay tulad ng unang pagkakataon: kailangan mong manalo sa iyong mga mambabasa nang paulit-ulit, magpakita ng isang espesyal na bagay, kung hindi, makakalimutan ka nila at mapupunta sa iba. May kilala akong mga manunulat na, dahil dito, nagsusumite ng librong iimprenta tuwing dalawang taon o kahit minsan sa isang taon: kinakabahan sila kapag hindi sila pinag-uusapan sa mga pahayagan kahit isang beses sa isang buwan. Alam nila kung gaano kadaling kalimutan ka.

- "The Circle Is Closed", ang sequel ng "Rakaliy Club", ay hindi pa naisalin sa Russian. Paano mo sasabihin kung ano ang pagkakatulad ng dalawang nobelang ito? Well, maliban sa mga bayani, siyempre.

- Ang pangkalahatang ideya ng parehong mga nobela ay upang magpinta ng isang malaking larawan kung paano umunlad ang lipunan ng dekada 70 hanggang sa kasalukuyan. Sa dulo ng libro, napagtanto ng mga tauhan na marami sa kanila ang may dala kung ano ang iniwan nila.

- Totoo ba na ang batang lalaki na pinangalanang Ben Trotter sa nobela ay halos ang iyong sarili?

- Sabihin na nating napakalapit niya sa akin sa maraming paraan, lalo na sa "Rakali Club". Sinadya kong nagsimulang magbasa ng aking mga talaarawan sa paaralan noong naghahanda akong isulat ang nobelang ito; at bago iyon ay hindi ko sila kinuha sa aking mga kamay sa loob ng dalawampung taon. At marami sa mga detalye na may kaugnayan sa pamilya at paaralan ay kinuha mula sa aking pagkabata. Mga damdamin mula sa mga libro, musika, pagkamahiyain sa mga batang babae. Siyempre, hindi ito isang tunay na larawan sa sarili, maraming mga tampok sa loob nito ay hinahasa sa isang parody upang gawin itong mas nakakatawa; ito ay satire.

- Makinig, ikaw ba talaga ay nasa eksibisyon sa Earl's Court, kung saan dumating si Gagarin, - bilang iyong bayani sa "What a swindle!"?

- Buweno, hindi, hindi ako maaaring naroroon, dumating siya noong 1961, at pagkatapos ay ipinanganak ako. Ang bayani ng nobela ay 9 na taong mas matanda sa akin, siya ay 1952. Naging interesado ako sa Gagarin dahil sa kanta, ito ay sinipi sa simula ng "Swindle". Upang sabihin ang katotohanan, kaunti ang alam ko tungkol kay Yuri Gagarin, hindi ito isang pigura mula sa pantheon ng aking mga anak. Kaya lang noong isinulat ko ang "What a swindle!" Kailangan kong makahanap ng ilang mahalagang kaganapan para sa isang batang lalaki na ipinanganak noong unang bahagi ng 1950s. At tila sa akin na ang pinaka-halatang bagay ay gawin ang kanyang bayani na si Gagarin, isang napakahalagang pigura ng panahong iyon.

- Mayroon bang anumang yugto sa iyong sariling talambuhay na may katulad na kahulugan?

- Sa pagkabata? Sa totoo lang, ang tanging matingkad na alaala ng sandaling lumabas ako mula sa aking munting mundo ay ang 1966 FIFA World Cup. Nagawa naming talunin ang Germany sa final, at naaalala ko pa ang mga pangalan ng aming koponan - Bobby Charlton at iba pa. Kasabay nito, mula noon, hindi na ako naging interesado sa football, ngunit naaalala ko ito. Ito ay mahalaga sa amin, Britain ay isang maliit na bansa.

- Ano ang pangunahing bagay para sa isang satirist - isang tunay na satirist, na ang pagtawa ay pumapatak sa mga luha? Kailangan mo bang masaktan ng husto, o kaya mong hamakin, o ano?

- Sa tingin ko ang pinakamahalagang bagay ay dalawang bagay lamang - galit at pagpapatawa, at ang dalawa ay dapat na napakalakas. Ako mismo, lalo pa, mas lumalayo ako sa pangungutya, kahit na ang aking galit at pagkamapagpatawa ay hindi napupunta kahit saan - sila ay medyo lumalambot, tumigil na maging malupit tulad ng dati, na hindi masyadong maganda para sa isang satirist. Kung ito ang kaso, kung pagnilayan mo ang mundong ito nang may kalungkutan, magsisimula kang magsulat ng mga trahedya; nangyari ito sa aking huling libro. Ngunit nais kong bumalik muli sa pangungutya, sa pag-ugoy sa malaking bagay. Ang mga magagandang satire ay madalas na isinulat ng mga kabataan, ngunit kamakailan kong binasa muli ang Gulliver's Travels. Naniniwala ako na ito ang pinakadakilang satirical na gawain ng Britain; Si Swift ay nasa pagitan ng 50 at 60 noong isinulat niya ito. Kaya baka mag-away din kami ulit.

5 hakbang: kung paano i-save ang kasal sa oras

Sa pagdating ng taglagas, ang mga kulay abong ulap ay nagtitipon hindi lamang sa kalangitan, kundi pati na rin sa mga usapin ng pamilya. Nagbabala ang mga psychologist: mas maraming mag-asawa ang naghihiwalay sa taglagas, ang mga tao ay bumulusok sa kanilang sarili, nakikibahagi sa paghuhukay sa sarili, madaling sumuko sa depresyon at natutunaw sa isang walang hugis na pakiramdam ng kalungkutan. Hindi nakakagulat na ang taglagas ay ang oras upang iligtas hindi lamang ang mga kaluluwa ng tao, kundi pati na rin ang mga nabubulok na kasal.

Tatiana Pankova

Itinuturing ng marami na ang batas na ito ng mga relasyon ay hindi nababago. Subukan nating malaman kung posible bang pagsamahin ang pagnanasa at buhay pamilya.

Hindi lahat sa atin ay pumipili at tama ang marka sa unang pagtakbo. Sa ilang mga kaso, kapag "nagkita kami sa paaralan", isang daang taon na magkasama at isang buong bahay ng mga bata - lahat ay talagang mabuti. Sabi nga nila, once and for life.

Mamasyal, mamasyal

Mas madalas ang "minsan" na ito ay medyo naiiba. Halimbawa, nakipagkita ka sa isang lalaki sa loob ng isang linggo, ngunit hindi mo malilimutan ang mga magagandang araw na ito para sa ikalimang taon na, at madalas hindi, hindi, ngunit ang pag-iisip na "oh, napakaganda nito - hindi kung ano ito ngayon." Matamlay kang bumuntong-hininga, iginuhit ng iyong daliri ang kanyang imahe sa mahamog na salamin (o, sa aming katotohanan, tinitingnan ito). At tila mayroon kang isang mahusay na tao, at ito ay kawili-wili para sa iyo na makasama siya, at mabuti. Ngunit ang "prinsipe" na iyon ay talagang nakasubsob sa kaluluwa.

Ang mga lalaki ay nabibilang sa maraming iba't ibang kategorya at hindi rin sila napapailalim sa kanila. Mayroong mga kung saan nakikita natin ang mga potensyal na tagapagtanggol, kuta, kumikita at ama ng mga anak. Mayroong iba kung saan wala tayong nakikita, mas tiyak, hindi natin iniisip ang anumang magkasanib na hinaharap sa kanila, ngunit tayo ay napakasaya at napakabuti na imposibleng pigilan ang hindi inaasahang magkasanib na hedonismo. Ano ba talaga ang nangyayari?

Ang unang dahilan. Ang isang tao na, sa iyong opinyon, ay handa na para sa buhay pamilya, una sa lahat ay may isang pakiramdam ng responsibilidad, pagpigil, makatuwirang pang-unawa sa katotohanan. Ang mga katangiang ito ay talagang hindi sumasabay sa walang ingat na pagsasayaw sa mesa at pagsisid sa fountain para sa mga barya para sa pagtawa at sa gitna ng lungsod. Samakatuwid, ang isa ay karaniwang nakakasagabal sa isa pa.

Ang pangalawang dahilan. Ang isang tao na nag-aayos para sa iyo ng hindi mahuhulaan na mga programa ng animation, sa halip, ay nais na makuha ang epekto hindi para sa iyong kasiyahan kundi para sa kanyang sarili. Kung kaya ba niyang harapin ang "displeasure" ng mag-asawa ay isang malaking katanungan.

Handa ang numero 1

Sa kabilang banda, ang boring at mahabang panliligaw, karaniwan ngunit kumpiyansa na mga papuri, SMS sa umaga at sa gabi ay lahat ng magagandang palatandaan na ang isang lalaki ay may seryosong intensyon.

Ang responsableng ginoo ay palaging tatawag at magsusulat upang hindi mo siya makalimutan. Ang "Prinsipe" ay hindi tatawag at magsusulat, dahil naaalala mo na ang tungkol sa kanya at masayang nagmamadali sa unang tawag. Sa anumang oras ng araw o gabi. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, may mas kaunting kahulugan mula sa may layuning pag-hilling kaysa sa mababaw na pakikipag-date. At may mga dahilan din para dito.

Ang unang dahilan. Nangyayari na ang pagpili ng isang kapareha sa direksyon ng "romansa" o "kasal" ay nakasalalay sa mga layunin at edad. Halimbawa, sa dalawampung taong gulang, ang isang babae ay hindi ganap na masuri ang mga prospect sa hinaharap sa isang relasyon dahil sa kawalan ng karanasan at kawalang-interes, at higit pa upang makilala ang tunay na damdamin mula sa simpleng libangan. Bilang karagdagan, sa murang edad, halos bawat lalaki na nasa malapit, sa antas ng mga pangarap na babae, ay nakaposisyon bilang ang pag-ibig sa buong buhay. Sa antas ng matino na pagkalkula, ito ay halos hindi nakaposisyon, dahil ito ay mahigpit sa pagkalkula sa edad na ito. Nagsisimula kang maunawaan ang marami lamang sa paglipas ng panahon.

Ang pangalawang dahilan. Ang pagkakaiba ay ang malakas na emosyon, walang pigil na pagnanasa at umiibig ay kahanga-hanga, ngunit hindi laging posible na bumuo ng isang malakas at matibay na pagsasama sa kanila. Bilang karagdagan, ang pag-iibigan ay mabilis na lilipas, at ikaw ay magiging mas malapit at malaman ang tungkol sa mga pagkukulang at kawalan ng bawat isa.

Maraming mga paraan upang pagsamahin

Siyempre, walang sinuman ang tumatanggi na ang mga babae ay madalas na nag-aasawa para sa pag-ibig, ngunit para sa isang kasal na maging mapayapa, ang pag-ibig ay dapat na isang pakiramdam ng isang bahagyang naiibang pagkakasunud-sunod. Batay sa mga makatwirang bagay at konklusyon, ginagarantiyahan nito hindi lamang ang pagkakaisa, kundi pati na rin ang mahabang buhay ng unyon. Ang pagtapon ng iyong sarili sa pool gamit ang iyong ulo ay posible at kinakailangan, ngunit pagdating sa pamilya, mas mahusay na maging mas pinigilan at pumipili, upang ang paunang kasiyahan ay hindi maging isang trahedya at hindi pagkakaunawaan ng mga mag-asawa.

Pamamaraan isa. Ang unang impresyon ay isang imahe lamang, kailangan ng oras upang malaman kung ano ang kaya ng isang lalaki. At sa kaso ng isang tahimik na kasintahan, at may kaugnayan sa isang maliwanag na macho, maging matiyaga at panoorin ang pag-unlad ng mga kaganapan.

Ikalawang pamamaraan. Ang dilemma ay maaaring hindi nakasalalay sa pagkalalaki, ngunit sa iyong kawalan ng kakayahang magpasya. Kung ang iyong kaluluwa ay hilig sa isang whirlwind romance, marahil ay wala ka pang sapat na karanasan. At kung gusto mong magtago sa isang tahimik na kanlungan, gusto mong magpahinga. Minsan ginagamit natin ang mga relasyon upang payagan ang ating sarili ng isang bagay.

Kailangan ko ang iyong pagmamahal - ganoon ba? Katie Byron

Ang aking whirlwind romance

Ang aking whirlwind romance

Pinangarap ko ang mga mabagyo na pagpupulong sa aking kasintahan, gusto ko ang kanyang hawakan, gusto ko ng mas matinding sekswal na sensasyon kaysa sa aking asawa; paglabag sa mga pamantayan sa lipunan, nais kong ibalik ang pakikipagsapalaran sa aking buhay. Nais kong makita niya ako bilang isang mahilig sa pakikipagsapalaran, kaakit-akit sa seks, bata at maganda (mahigit tatlumpu na ako), matalino, mahusay na magsalita na babae at sa bawat kahulugan ay isang kanais-nais na babae. Sinubukan kong maging perpekto, sinubukan kong bigyang-kasiyahan ang lahat ng kanyang (pangunahin na sekswal) na mga pangangailangan, upang laging handa na makipag-usap sa kanya, upang ayusin ang anumang mga paghihirap nang walang nerbiyos. Upang itago ang pagkakanulo, binalot ko ang aking asawa sa isang tabing ng panlilinlang. Takot akong ma-reject at nilabanan ko ang takot na ito, nagkukunwaring binibigyang kasiyahan ang bawat pangangailangan ng aking kasintahan. Isa lang ang alam kong daan patungo sa puso niya - ang maging ang paraan na gusto niya akong makita. Ito pala ay isang mahiwagang lapel potion. Hindi ko nakuha ang puso niya. Sa esensya, lahat ng ito ay nagtulak sa kanya palayo sa akin.

Hindi ko gusto ang sarili ko noon; Naging hostage ako sa sarili kong inaasahan. Ang pagdaraya sa aking asawa ay isang uri ng kawalan ng tiwala at pagiging maaasahan, seguridad, na naramdaman ko. I betrayed myself when I lowered my self-esteem. Nakonsensya ako sa lahat ng oras. Siya ay patuloy na lumampas sa kanyang sariling mga hangganan at pinarusahan ang sarili para dito. Hindi lang ako nabuhay sa kasalukuyan; Gusto ko palaging naiiba ang mga bagay. Nais kong maging mas wild, mas seksi ang aking asawa - tulad ng aking kasintahan, at ang aking kasintahan - mas mahinahon at maaasahan - tulad ng isang asawa.

Mula sa pagkaunawa lamang kung gaano ako kadesperadong humingi ng pagmamahal at pagsang-ayon, nagsimulang magbago ang aking buhay sa pinaka-dramatikong paraan. Bigla akong nagkaroon ng pagmamahal na hindi ko kayang tanggapin. Nang sinira ng aking kasintahan ang aming relasyon, napagtanto ko na sa huli ay sarili ko lamang ang aking maaari. Ang aking mga relasyon sa mga tao ay bumuti sa lahat ng antas.

Palagi kong hinanakit ang aking asawa dahil sa kanyang pagiging makasarili; kung ganito ang nangyayari sa akin ngayon, agad ko itong kinuwestiyon. Gusto kong hatulan siya nang walang pagpipigil sa sarili - ganito ang paghatol ng isang galit na bata, at pagkatapos ay suriin ang bawat iniisip at gawin sa bawat isa sa kanila. baligtad. Gusto kong bigyan siya ng pagkakataon na maging kung sino siya at ayaw kong baguhin siya. Naging mas madali para sa akin na sabihin ang "Hindi" sa kanya at hindi nakokonsensya sa sarili ko.

Ngayon alam ko na sa sarili ko nanggagaling ang pagmamahal. Ang bawat sandali ay mahalaga, at ang aking galit o masakit na mga pag-iisip ay tumutulong pa sa akin na tumingin sa loob ng mas malalim. Halimbawa, iniisip ko noon: Kailangan kong maglakbay nang kaunti ang aking asawa; ngayon ay nag-e-enjoy ako pareho sa kanyang pananatili sa bahay at sa kanyang pag-alis. Ang kanyang mga hangarin ay kanyang negosyo, at bihira nitong maaantig ang kaligayahang matatagpuan sa aking puso.

Ngayon ay maaari na akong insultuhin, sisihin, hindi papansinin, pagalitan (Mayroon akong mga teenager na anak), at ang aking panloob na kapayapaan ay hindi mapupukaw. Hangga't tinatanong ko ang sarili kong mga iniisip, maaari akong manatiling malambot at malumanay.