Ang mga taong Ruso ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mayamang kultura, maraming kaugalian at makulay na alamat. Ang pambansang kultura, bilang isang memorya, ay nagpapakilala sa mga Ruso mula sa iba, ginagawang posible na madama ang isang tunay na koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon, at ginagawang posible na makatanggap ng mahalagang suporta at espirituwal na suporta.

Karaniwan, ang mga kaugalian at tradisyon ng mga taong Ruso ay nauugnay sa kalendaryo, at sa mga sakramento ng simbahan, mga pista opisyal at mahirap na mga ritwal. Ang kalendaryo sa Russia ay tinawag na isang buwan, na sumasakop at ganap na inilarawan ang buong taon ng buhay ng mga magsasaka. Sa loob nito, ang bawat araw ay tumutugma sa ilang mga pista opisyal o karaniwang araw, mga katutubong palatandaan, lahat ng uri ng phenomena ng panahon, kaugalian, tradisyon at pamahiin.

Mga tradisyon ng mga taong Ruso na nauugnay sa mga pista opisyal sa kalendaryo at mahahalagang kaganapan sa buhay ng isang taong Ruso

Ang kalendaryong bayan ay agrikultural, na makabuluhang makikita sa mga pangalan ng mga buwan, at isang uri ng encyclopedia na kasama at kinabibilangan ng karanasan sa agrikultura, mga pamantayan ng buhay panlipunan, at mga seremonya.

Ang katutubong kalendaryo ng mga taong Ruso ay isang pagsasanib ng mga prinsipyong Kristiyano at pagano sa tulong ng katutubong Orthodoxy. Ang mga seremonya na nauugnay sa medyo malalaking pista opisyal mula sa nakalipas na mga siglo ay kasama ang isang malaking bilang ng mga kanta, round dances, laro, pangungusap, sayaw, maskara, dramatikong mga eksena, katutubong kasuotan at isang uri ng props. Ang mga tradisyon ng Russia ay hindi maikakailang mayaman sa pantasya at mga gawa ng sining.

Ang mga tradisyon ng mga taong Ruso para sa Shrovetide ay kawili-wili. Ang mga ito ay nauugnay sa paksa ng mga relasyon sa pamilya at kasal, dahil ang mga bagong kasal na ikinasal noong nakaraang taon ay pinarangalan sa Shrovetide. Ngunit ang mga kaugalian na nauugnay sa holiday ng simbahan ng Pasko ng Pagkabuhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan - ang Bibliya, pati na rin ang dekorasyon ng mga talahanayan na may pinagpalang Easter mula sa cottage cheese, pininturahan na mga itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Pasko ay tradisyonal na isang holiday ng pagbabalik at muling pagsilang, ang mga kaugalian nito ay puno ng tunay na kabaitan, sangkatauhan, mataas na moral na mithiin. Sa Pasko, ang mga partido ay ibinibigay, ang mga mahal na kamag-anak at panauhin ay natipon at natipon, at ang mga batang babae sa gabi bago ang holiday na ito ay mahilig sa pagkukuwento ng mga tao.

Ngunit ang araw ng solstice ng tag-init ang mga taong Ruso ay ipinakilala sa holiday ni Ivan Kupala. Sa mainit-init na gabi, ang mga kanta ay inaawit, at ang mga kabataan ay tumalon sa apoy. Ang pagkilos na ito ay pinaghalong pagano at Kristiyanong mga tradisyon.

Ang mga pambansang tradisyon ng Russia sa pang-araw-araw na buhay ay nauugnay sa mga kaganapan tulad ng pag-asa at pagsilang ng isang sanggol, pagbibinyag, kasal at libing. Ang muling pagdadagdag sa pamilya ay palaging magandang balita at nauugnay sa maraming mga palatandaan na napapansin ng maraming umaasam na ina hanggang ngayon. Pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, hindi kaugalian na ipakita ito sa mga estranghero sa loob ng 40 araw.

Ang ritwal ng pagbibinyag ay isinapersonal sa paghuhugas ng bata sa banal na tubig at pagpapangalan, iyon ay, binigyan ng pangalan ang bata. Ang mga kasal ay isinagawa gamit ang pantubos ng nobya, iba't ibang mga paligsahan at ang pagkidnap sa batang asawa. Ngunit ang libing ay isinasagawa lamang ayon sa mga ritwal ng simbahan.

Sa kabila ng pagkakapareho ng mga kaugalian sa ibang mga tao, ang mga ritwal ng katutubong Ruso ay ang pinaka makulay, musikal at mahusay magsalita.

Kaya, oras na para pag-usapan nang mas detalyado ang tungkol sa mga pista opisyal sa kalendaryo, kabilang ang mga ipinagdiriwang natin hanggang ngayon.

Mga tradisyon ng pagdiriwang ng mga pista opisyal sa kalendaryo:

Ang Maslenitsa ay isang sinaunang Slavic holiday na minana natin mula sa paganong kultura. Ang holiday ay nagaganap sa linggo bago ang Kuwaresma (cheese week). Sa panahon ng Shrovetide, kumakain sila ng masagana at sagana. Ang Shrovetide ay isang masayang paalam sa taglamig, na pinaliwanagan ng masayang pag-asa ng paparating na init, pag-renew ng tagsibol ng kalikasan. Kahit na ang mga pancake, na isang kailangang-kailangan na katangian ng Shrovetide, ay may ritwal na kahulugan: namumula, bilog, mainit, sila ay isang simbolo ng araw, na sumiklab nang mas maliwanag at mas maliwanag, na nagpapahaba ng mga araw. Ang Shrovetide ay isa sa pinakamasayang holiday sa Russia. Tinatawag ito sa iba't ibang paraan: magulo, malawak, makitid, matapat ... Noong mga araw ng Shrovetide, malawak na kasiyahan ang naganap sa mga lungsod, nayon, nayon: mga laro, mga sleigh rides, karera ng kabayo, pagkuha ng mga kuta ng niyebe, labanan ng kamao. . Ang mga labanan ng kamao ay napakakaraniwan, at sa Shrovetide ay inayos ang mga ito sa tatlong paraan: isa sa isa, pader sa pader at isang tambakan. Ang mga lalaking walang pagkakaiba sa ranggo at edad ay maaaring makilahok sa mga suntukan. Ngunit, siyempre, ang isang masaganang talahanayan ay ang pangunahing tampok ng Shrovetide. Tinatawag itong "bypassed" ng mga tao. Sa linggo ng langis, ang mga tao ay kumakain at umiinom, gaya ng sinasabi nila, "mula sa tiyan." Ngunit ang paborito at pangunahing ulam ay palaging masarap na pancake. Nagsimula ang Shrovetide sa mga pancake at nagtapos sa kanila. Ang isang hindi kapani-paniwalang dami ng mga pancake ay palaging kinakain sa mga araw na ito. Sa linggo ng Shrovetide, bawat araw ay may sariling pangalan, at ang linggo mismo ay nahahati sa dalawang yugto - ito ay ang Wide Shrovetide at ang Narrow Shrovetide.

Ang unang tatlong araw: Lunes hanggang Miyerkules - Narrow Pancake Week, ang susunod na apat na araw: Huwebes hanggang Linggo - Wide Pancake Week. Sa panahon ng Narrow Maslenitsa, maaari kang gumawa ng gawaing bahay, at mula Huwebes natapos ang trabaho, nagsimula ang Wide Maslenitsa.

Lunes - pulong

Nagsimula ang Narrow Pancake Week noong Lunes. Ang biyenan kasama ang biyenan sa umaga ay nagpadala ng manugang sa ama at ina para sa araw, at sa gabi sila mismo ay dumating upang bisitahin ang mga matchmaker. Tinalakay nila ang komposisyon ng mga bisita, ang lugar at oras ng kasiyahan.

Ang mga booth, swings, snowy mountains ay handa na para sa araw na ito. Noong Lunes, nagsimula silang gumawa ng Maslenitsa effigy mula sa mga lumang damit, dayami at iba pang improvised na materyales. Ang panakot ay dinala sa mga lansangan sa isang paragos.

Ang Martes ay isang dula.

Sa ikalawang araw, karaniwang ipinapakita ang mga nobya. Sa katunayan, ang lahat ng mga ritwal ng Shrovetide ay nabawasan sa paggawa ng mga posporo, upang magkaroon ng kasal sa Krasnaya Gorka, pagkatapos ng Kuwaresma. Ang mga kabataan sa umaga ay sumakay sa mga bundok, tinawag ang mga kamag-anak at kaibigan para sa mga pancake.

Si Shrovetide ay sinenyasan ng mga salitang: "Ang aming mga niyebe na bundok ay handa na at ang mga pancake ay inihurnong - mangyaring maligayang pagdating!"

Ang Miyerkules ay gourmet.

Sa araw na ito, ang manugang ay dumating sa biyenan para sa mga pancake. Ipinakita ng biyenan ang kanyang pagmamahal sa asawa ng kanyang anak. Bukod sa kanyang manugang, nag-imbita rin ang biyenan ng iba pang bisita.

Huwebes - Revelry (Revelry, Revelry, Fracture, Wide Thursday, Revelry Quarter)

Mula noong Huwebes, nagsimula na ang Wide Maslenitsa, tumigil ang trabaho sa bukid, at nagsimula na ang mga pagdiriwang. Ang mga tao ay nagpakasasa sa paglilibang: mga suntukan, pagsakay sa kabayo, mga kompetisyon, na nagtatapos sa maingay na mga pagsasaya, ay isinaayos. Ang pangunahing aksyon noong Huwebes ay ang pag-atake at pagkuha ng snow town. Ang kahulugan ng malawak na Huwebes at ang buong Maslenitsa ay ang pagsabog ng negatibong enerhiya na naipon sa taglamig, at ang paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga tao.

Biyernes - gabi ng biyenan.

Noong Biyernes, binisita ng biyenan ang kanyang manugang na may kasamang muling pagdalaw. Ang mga pancake ay inihurnong ng aking anak na babae. Dumating ang biyenan upang bisitahin ang kanyang manugang kasama ang mga kamag-anak at kasintahan. Ipinakita ng manugang ang kanyang pagmamahal sa biyenan at mga kamag-anak nito.

Sabado - mga pagtitipon ng hipag.

Sa araw na ito, inimbitahan ng mga manugang na babae ang hipag at mga kamag-anak ng asawa na dumalaw. Ang manugang ay dapat magbigay ng ilang regalo sa kanyang hipag.

Ipinagdiriwang ng simbahan ang Konseho ng lahat ng mga kagalang-galang na ama tuwing Sabado.

Linggo - paalam.

Ang araw na ito ay tinatawag na Araw ng Pagpapatawad, ang Halik. Ang huling araw ng Shrovetide ay Linggo ng Pagpapatawad at ito ang kulminasyon ng buong linggo ng Shrovetide. Noong Linggo, isang spell ang naganap bago magsimula ang Great Lent.

Para sa lahat ng mga insultong dulot noong nakaraang taon, ang mga malalapit na tao ay humingi ng tawad sa isa't isa. Sa gabi ng Linggo ng Pagpapatawad, ginunita ang mga patay.

Sa araw na ito nagpunta kami sa banyo. Sinunog nila ang mga labi ng pagkain sa holiday, hinugasan nang lubusan ang mga pinggan. Sa pagtatapos ng holiday, isang effigy ng Maslenitsa ang taimtim na sinunog, ang mga abo ay nakakalat sa mga bukid. Sa paglilingkod sa gabi sa mga simbahan, isinasagawa ang seremonya ng pagpapatawad. Ang lahat ng mga mananampalataya, yumuyuko sa isa't isa, ay humihingi ng kapatawaran, bilang tugon ay sinasabi nila "Ang Diyos ay magpapatawad." Nagsisimula silang magsagawa ng mga serbisyo sa Kuwaresma.

Mga kasabihan ng Shrovetide:

Damn not a wedge, hindi mahati ang tiyan. Hindi mamantika kung walang pancake. Sumakay sa mga slide, gumulong sa mga pancake. Ang Shrovetide ay labis na kumakain, ang pera ay pruderukha.

Maslena: tapat, masayahin, malawak, pagdiriwang sa buong mundo.

Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ay dumating sa Russia mula sa Byzantium at itinatag noong kalagitnaan ng ika-12 siglo. sa pamamagitan ng pagsisikap ng banal na prinsipe Andrei Bogolyubsky. Ayon sa alamat, ang kaganapan na naganap noong Oktubre 14, 910 sa lungsod ng Constantinople na kinubkob ng mga Saracens, sa templo ng Blachernae, kung saan itinatago ang balabal, ang takip sa ulo at ang sinturon ng Kabanal-banalang Theotokos, ay naging batayan ng holiday. Kabilang sa mga nanalangin sa buong gabing pagbabantay ay si Blessed Andres at ang kanyang alagad na si Epiphanius. Pagtingin sa Langit, hindi inaasahang nakita ni San Andres ang Kabanal-banalang Birhen na naglalakad sa himpapawid, napapaligiran ng mga anghel at mga santo. Lumuhod, ang Mahal na Birhen ay nanalangin nang mahabang panahon, at pagkatapos nito, umakyat sa altar ng templo, tinanggal niya ang belo (takip) mula sa Kanyang ulo at inilatag ito sa mga taong nananalangin sa templo, sa gayon. pagmamarka ng proteksyon na ibinigay niya sa buong mundo ng Kristiyano mula sa mga kaaway. Nang umalis ang Ina ng Diyos, ang tabing ay naging hindi nakikita. Ang alamat na ito ay sumasalamin sa pagsamba sa robe (robe) ng Ina ng Diyos, na laganap sa Byzantium. Sa Orthodox Russia, ang salitang "veil" ay nangangahulugang parehong belo at isang patronage na nagmumula sa imahe ng Mahal na Birhen. Ito ay sa pagtangkilik na ito na ang maraming mga tagumpay ng mga mamamayang Ruso ay naiugnay. Noong 1165, bilang parangal sa Pamamagitan ng Ina ng Diyos, itinayo ng Grand Duke ni Vladimir Andrei Bogolyubsky ang pinakamagandang Simbahan ng Intercession sa Nerl.

Sa kapistahan ng Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, ang mga mananampalataya ay nananalangin para sa pamamagitan, proteksyon mula sa lahat ng uri ng sakuna, at pagkakaloob ng biyaya. Sa panahong ito, natapos na ang lahat ng gawaing pang-agrikultura. Cover - ang unang taglamig, ang posibleng simula ng malamig na panahon at hamog na nagyelo. Bago ang Intercession, inalagaan ng mga taganayon ang mga tuyong sanga ng puno ng mansanas, dahil pinaniniwalaan na kung susunugin sila noong Oktubre 14, kung gayon ang bahay ay magiging mainit sa buong taglamig. Hinatulan ng mga tao ang darating na taglamig sa pamamagitan ng lagay ng panahon sa Pokrov: kung ang mga crane ay umalis na, magkakaroon ng maaga at malamig na taglamig; kung ang silangan na hangin ay umihip sa araw na ito, ang taglamig ay magiging malamig, ang timog na hangin ay hahantong sa isang mainit na taglamig, at ang kanlurang hangin ay hahantong sa isang maniyebe. Ang snow sa Pokrov ay naglalarawan ng isang maniyebe at malamig na taglamig, at kung ang snow ay bumagsak bago si Pokrov, ang taglamig ay hindi darating sa lalong madaling panahon. Bilang karagdagan, mula Oktubre 14, nagsimulang i-play ang mga kasalan sa mga nayon. Kung ang snow ay bumagsak sa Pokrov, ang mga kabataan ay magiging masaya, at kung ang panahon ay mahangin, magkakaroon ng malaking pangangailangan para sa mga bride, sabi ng mga tao. Sa Pokrov, sinabi ng mga batang babae: "Ama Pokrov, takpan ang ina ng lupa at ako, bata!" Sa oras na ito, ang mga batang babae ay nagtipun-tipon upang paikutin ang flax, at pagkatapos ay ihabi ang "ordinaryong" shroud, sinusubukang kumpletuhin ang lahat ng gawain sa isang araw. Bago ang misa, ang inihandang canvas ay dinala sa icon ng Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, habang sinasabi: "Ina Theotokos! Takpan mo ako sa lalong madaling panahon, ipadala ang mas matalinong kasintahang lalaki!" Mula sa Pamamagitan, ang mga may-ari ay nagsimulang magpainit sa bahay para sa taglamig, "magmaneho ng init". Sa panahon ng trabaho, sinabi nila: "Kunin ang init bago ang Pamamagitan", "Ayusin ang fur coat hanggang sa Intercession, kung hindi ay walang init." Habang sinisindihan ang kalan, binibigkas ng mga hostesses ang mga espesyal na salita: "Ama-Pokrov, init ang aming kubo nang walang kahoy na panggatong." Para sa holiday ng Intercession, sinubukan nilang magdala ng kumpletong kaayusan sa kubo at maghanda ng maraming treat hangga't maaari mula sa mga bunga ng bagong ani. Gayundin, ang holiday na ito ay itinuturing na huling araw ng pag-aani ng mga prutas at mushroom. Naniniwala sila na sa araw na ito posible na iligtas ang mga bata mula sa sipon, para sa batang ito ay nagbuhos sila ng tubig sa pamamagitan ng isang salaan sa threshold ng kubo. Kung ang kapistahan ng Pamamagitan ng Mahal na Birhen ay hindi sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang anumang pagkain, kung hindi man ay ipinagbabawal ang karne, pagawaan ng gatas at mga pagkaing itlog, at pinapayagan ang isda. Sa masayang araw ng Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, nananalangin ang mga mananampalataya sa kanilang Tagapamagitan: "Takpan mo kami ng Iyong tapat na belo at iligtas kami sa lahat ng kasamaan, manalangin sa Iyong Anak, si Kristo, aming Diyos, iligtas ang aming mga kaluluwa!"

Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano.

Sa isip ng mga tao, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging nauugnay sa muling pagsilang para sa isang bagong buhay. Ang pinakamagandang damit, na tinahi para sa okasyong ito, ay binihisan para sa banal na paglilingkod sa templo. Ngunit, una sa lahat, inalagaan nila ang kaluluwa. Sinubukan nilang kalimutan ang kasamaan, patawarin ang mga pagkakasala, iwaksi ang lahat ng hindi magandang bagay. Buong linggo ay hindi humupa ang tunog ng kampana sa ibabaw ng lupa. Tunay na dakila ang kapistahan ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Banal na Russia.

Mga gawa ng awa.

Noong unang panahon, sinubukan ng mga tao na italaga ang holiday na may mga gawa ng kabutihan. Naniniwala sila na sa mga araw na ito ang Panginoon Mismo, kasama ang mga apostol, ay lumalakad sa lupa sa mga pulubi, pinagpapala ang mga nagpapakita ng awa at nagpaparusa sa mga matigas ang puso. Ang pagtulad sa kanilang mga gawa ng Tagapagligtas, ang mga banal na maharlika ay nagbukas ng mga piitan, pinatawad ang mga bilanggo. Ang mga pintuan ng mga bahay ng mga ordinaryong Kristiyano ay nabuksan para sa lahat ng mga naghihirap, mga dukha at mga nagugutom.

cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang mga Kristiyanong Ortodokso sa buong linggo ng kapistahan ay kumakain ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay - ang seremonyal na tinapay na inilaan sa Easter Matins. Mayroong tradisyon na tratuhin ang lahat na pumunta sa bahay kasama nito, at samakatuwid ay naghurno sila ng marami sa kanila. Dala ng may-ari ang cake upang italaga ang cake, at nang ang lahat ay umuwi, hinawakan niya ang mga ulo ng mga bata, upang sila ay lumaki sa lalong madaling panahon. Kung sa ilang kadahilanan ang isang tao mula sa pamilya ay malayo sa bahay, pagkatapos ay pinutol ng babaing punong-abala ang isang malaking slice ng Easter cake, binalot ito ng tuwalya na may tatlong itlog at inilagay ito sa Red Corner.

Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Russia, mayroong isang tradisyon ng pagtitina ng mga itlog na may mga balat ng sibuyas. Tinatawag silang mga tina. Ngunit kung ang mga guhitan, tuldok at convolution ay inilalarawan laban sa pangkalahatang background, kung gayon ito ay mga batik. Ang mga itlog na pininturahan ng isang ornamental pattern ay tinatawag na Easter egg.

Ang mga confectioner ay naghanda ng mga itlog ng asukal at tsokolate para sa holiday, at ang mga alahas ay lumikha ng mga tunay na obra maestra ng bato, buto at porselana, na pinalamutian ng gilding. Bawat taon, sa bisperas ng holiday, isang malaking halaga ng Easter egg ang inihatid sa korte ng Tsar. Noong Pasko ng Pagkabuhay, iniharap sila ng Emperador sa kanyang mga nasasakupan.

Ngunit ang tunay na paglikha, siyempre, ay ang mga itlog ng Faberge. 68 lamang sa kanila ang ginawa: 56 - para sa huling dalawang Russian Tsars, at 12 - para sa mga indibidwal. Kahit na matapos ang isang siglo, walang makakalampas sa mga panginoon ng bahay ng alahas na ito.

Pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay.

Pagbalik mula sa templo, nagsimula ang isang maligaya na pagkain. Inihain ang mga pagkain sa mesa. Ang isda, bilang panuntunan, ay hindi kinakain sa Pasko ng Pagkabuhay. Kinakailangan, bilang pagpupugay sa tradisyon ng Ebanghelyo, inilagay nila ang tupa ng asukal sa cake, at tupa ng mantikilya sa pasta ng keso. Mayroong mga espesyal na anyo para sa kanilang paggawa. Ang may-ari ng bahay na may isang mangkok ng tinina na mga itlog at isang inilaan na cake ay lumibot sa mesa, huminto sa harap ng mga icon, naghiwa ng ilang mga inilaan na itlog, iniabot ang mga ito sa kongregasyon at nagsabi: "Ibigay ng Diyos, at sa isang taon na paghihintay para sa Pasko ng Pagkabuhay sa kalusugan at kaligayahan." Sa maraming lugar, pagkatapos ng pagsira ng pag-aayuno, kaugalian na maghugas ng tubig, kung saan inilalagay ang mga tina at tansong barya. Ang mga labi ng pagkain mula sa Easter meal noong St. George's Day ay nakakalat sa buong field, o inilibing sa hangganan.

Sa mahabang panahon ang mga magsasaka sa Russia ay naniniwala na sa araw na ito ay nabuksan ang Langit at ang lahat ay maaaring hilingin sa Panginoon. Naniniwala ang lahat sa mahimalang katuparan ng pagnanasa. Sinubukan naming alalahanin kung ano ang unang makakapansin sa sandaling lumabas ka pagkatapos ng Easter table. Ito ay itinuturing na isang indikasyon kung ano ang magdadala ng tagumpay sa negosyo. Ang mga tao ay nanonood habang "naglalaro ang araw", na naniniwalang si Kristo mismo, sa gayon, ay tinatanggap ang mga naniniwala sa Kanya. Sila ay yumukod sa sinturon at nagsabi: "Luwalhati sa Iyo, Panginoon, para sa Iyong mukha!" Sa ikalawang araw ng holiday, ang mga babae ay nanatili sa bahay, at ang mga lalaki ay pumunta kay Kristo para sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Ang mga bata, gaya noong Pasko, ay nagbahay-bahay, niluluwalhati ang muling nabuhay na Kristo. Binigyan sila ng mga Easter egg at sweets. Mula sa araw na iyon, nagsimula ang kasiyahan ng mga lalaki at babae, ito rin, ang pinakamagandang oras para sa palabas.

Kapanganakan.

Ipinagdiwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Pasko bilang isang hiwalay na holiday mula noong ika-4 na siglo. Siyempre, sa paglipas ng mga siglo sa iba't ibang bansa sa mundo maraming tradisyon ng pagdiriwang ng dakilang araw ng pagdating ni Hesus sa mundong ito ang lumitaw. Kung titingnang mabuti, makikita mo na halos lahat ng kultura at makasaysayang panahon ay makikita sa mga kaugalian ng Pasko gaya ng sa salamin. Ang bawat henerasyon, simula sa mga tradisyong ipinamana ng kanilang mga ninuno, ay nagpakilala sa pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo ng isang bagay na bago, espesyal, katangian ng napakakasaysayang panahon kung saan ito nabuhay at ang pambansang kaugalian ng mga tao nito.

Ang nakatagong kahulugan ng mga tradisyon at kaugalian ng Pasko.

Ngunit, walang alinlangan, ang mga pangunahing tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ay nabuo noong sinaunang panahon. Bukod dito, marami sa kanila ang malalim na nakaugat sa paganismo, sa panahon ng pagsamba sa Araw at sa makapangyarihang puwersa ng kalikasan. Ang ating mga ninuno (hindi katulad natin) ay palaging naaalala na ang tao ay isang mahalagang espirituwal na bahagi ng kalikasan. Iyon ang dahilan kung bakit ang napakalaking karamihan ng mga tradisyon, kaugalian, ritwal ng Pasko ay direktang nauugnay sa natural na mga phenomena at espirituwal na paglilinis. Kung mas dalisay ang kaluluwa, mas kaunting negatibong enerhiya ang "itinapon" sa mundong ito, mas kaunting mga natural na sakuna at sakuna, mas maayos na umiiral ang isang tao sa kalikasan sa paligid niya.

Ang mga pangunahing tradisyon ng Pasko ng Orthodox

Sa paghusga sa puntong ito, ang tradisyon ng pagdiriwang ng Great Lent bago ang Pasko ay mukhang ibang-iba. Nililimitahan ang sarili sa pagkain sa loob ng apatnapung araw, at lalo na sa Bisperas ng Pasko, ang isang tao ay dinadalisay kapwa sa pisikal at mental na mga eroplano at muling isilang, tulad ni Jesus, upang ipagpatuloy ang kanyang buhay sa isang bago, mas mataas na antas ng kalidad.

Iba pang mga tradisyon ng Pasko ay mayroon ding ganap na kakaibang tunog mula sa puntong ito ng pananaw. Halimbawa, noong unang panahon mayroong isang kakaibang kaugalian para sa isang modernong tao. Sa Bisperas ng Pasko imposibleng maghugas at pumunta sa banyo. Ang ilang mga istoryador ay nagtaltalan na ang gayong tradisyon ay konektado lamang sa mahusay na mga pagsisikap upang maghanda para sa "mga pamamaraan ng tubig": pagpuputol ng kahoy, pag-init ng paliguan ay talagang tumagal ng maraming oras sa mga lumang araw. Sa katunayan, ang tubig ay may kakayahang "hugasan" ang lahat ng naipon na impormasyon mula sa isang tao at, nang naaayon, linisin mula sa mga kasalanan. Ang aming mga ninuno ay nahaharap sa isang napakahirap na gawain - upang linisin ang kanilang mga sarili nang walang ganitong makapangyarihang tulong, sa pamamagitan lamang ng pag-iwas at panalangin.

Pinalaya bago ang Pasko mula sa lahat ng masasamang bagay na naipon sa buong taon, kinakailangan na "maghasik" sa kaluluwa ng bago, masiglang dalisay na mga buto ng suwerte at kasaganaan. Ito ay sa pamamagitan nito na ang isa pang tradisyon ng Pasko ay konektado, "paghahasik". Samakatuwid, sa umaga ng Enero 7, palagi silang nag-carol, nakakalat ng mga butil ng bigas, trigo, millet sa mga sulok ng silid. Kasabay nito, ang mga "naghahasik" ay laging nagnanais ng mga may-ari ng bahay na kaligayahan, kasaganaan at kalusugan.

Ayon sa kaugalian, ang isang marangyang mesa ay nakatakda sa Pasko. Ngunit ito ay dahil hindi lamang sa pagmamahal ng ating mga ninuno sa masasarap na pagkain. Ang magagandang pagkain ay umaakit ng mabubuting espiritu, na gumugol ng maraming enerhiya nang gabing iyon sa pakikipaglaban sa lahat ng masasamang espiritu. Siyempre, kailangan nila ng masarap na pagkain upang maprotektahan ang mga may-ari ng bahay mula sa iba't ibang kahirapan.

Ano ang hindi dapat gawin sa Pasko?

Nagkaroon din ng mga pagbabawal sa Pasko. Higit pa rito, mayroong isang buong listahan ng mga bagay na hindi mo dapat gawin sa Pasko. Halimbawa, paggawa ng mga gawaing bahay, pananahi at pagniniting. At ang mga lalaki ay dapat na kalimutan ang tungkol sa pangangaso nang ilang sandali: sa gabi ng Pasko, ang mga kaluluwa ng mga patay na tao ay lumipat sa mga hayop! Para sa mga babaeng walang asawa sa Pasko, imposibleng hulaan - lahat ng panghuhula para sa mapapangasawa ay pinakamahusay na gawin sa 12 araw ng Pasko, hanggang sa Epiphany.

ULAT

Kultura at tao

1. Ang konsepto ng kultura at mga tao

Ang konsepto ng "ethnos" ay nagmula sa Griyego, na may halos sampung kahulugan: mga tao, tribo, pulutong, grupo ng mga tao, atbp. Ipinahiwatig nito ang anumang hanay ng magkakahawig na mga nilalang na may ilang karaniwang katangian. Ang terminong "ethnos" sa modernong kahulugan nito ay lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit wala pa ring itinatag na pananaw sa kakanyahan at kahulugan nito. Kaya naman, itinuro ng Academician na si Yu. V. Bromley: “Ang pagtukoy sa lugar ng mga pamayanang etniko sa iba't ibang samahan ng tao ay isang napakahirap na gawain, na malinaw na pinatutunayan ng mga makabuluhang pagkakaiba sa umiiral na mga kahulugan ng isang etnos. Ang ilang mga may-akda, halimbawa, ay pinangalanan ang wika at kultura bilang mga pangunahing tampok ng isang etnos, ang iba ay nagdaragdag ng teritoryo at pagkakakilanlang etniko dito, sa ilang mga punto, bilang karagdagan, sa mga kakaiba ng mental make-up; ang iba ay nagsasama rin sa bilang ng mga katangiang etniko ng isang karaniwang pinagmulan at nasyonalidad ”.

Kaya, ang ethnos ay isang kultural at organikong konsepto. Ang kultura ang higit na nagbibigay-katwiran sa pagkakaroon ng isang tao at isang bansa sa harap ng Diyos. Ang kultura ay dambana ng mga tao, dambana ng bansa.

Kaya, ang isang tao ay isang genetic na komunidad, sa isang banda, at isang panlipunang komunidad, sa kabilang banda. Ang mga grupong etniko ay kadalasang lumilitaw bilang mga populasyon ng tao, ngunit kalaunan ay bubuo bilang mga sistemang panlipunan. Ang etnisidad ay isang panlipunang grupo na ang mga miyembro ay pinag-isa ng etnikong kamalayan sa sarili - ang kamalayan ng kanilang genetic na koneksyon sa iba pang mga kinatawan ng grupong ito. Dapat pansinin na ang ibig sabihin dito ay hindi ang aktwal na genetic na relasyon bilang ang ideya nito.

Batay sa itaas, ang konsepto ng "mga tao" sa kahulugan ng isang etnikong pamayanan ay nauunawaan bilang isang pangkat ng mga tao na ang mga miyembro ay may iisang pangalan, wika at mga elemento ng kultura, may mito (bersyon) tungkol sa iisang pinagmulan at isang karaniwang makasaysayang memorya, iugnay ang kanilang sarili sa isang espesyal na teritoryo at magkaroon ng pakiramdam ng pagkakaisa ...

Ang kultura ay isang malaking holistic na kababalaghan na gumagawa ng mga taong naninirahan sa isang tiyak na espasyo mula sa isang populasyon lamang - isang tao, isang bansa. Ang konsepto ng kultura ay palaging kasama ang relihiyon, agham, edukasyon, moral at moral na mga pamantayan ng pag-uugali ng mga tao at estado.

Ang kultura ay nauunawaan bilang materyal at espirituwal na kapaligiran na nilikha ng tao, gayundin ang mga proseso ng paglikha, pangangalaga, pagpapalaganap at pagpaparami ng mga pamantayan at halaga na nag-aambag sa pag-unlad ng tao at ang humanization ng lipunan. Ang kultura ay kumakatawan sa pangunahing kahulugan at pandaigdigang halaga ng pagkakaroon ng parehong mga tao at estado. Sa labas ng kultura, ang kanilang independiyenteng pag-iral ay nawawalan ng kahulugan.

Nasa kultura at sa pamamagitan ng kultura na ang mga tao at bawat indibidwal na tao ay nahahanap ang kanilang mga sarili sa kanilang natatangi at hindi mauulit na orihinal na kasaysayan at integridad.

Ang kultura ng mga tao ay isang makasaysayang binuo pambansang uri ng espirituwalidad.

2. Mga tao bilang paksa ng kultura

Malaki ang pagkakaiba ng konsepto ng isang tao bilang paksa ng kultura sa konsepto ng isang tao sa ibang agham panlipunan. Sa demograpiya, ang isang tao ay isang populasyon, ngunit ang naninirahan sa isang tiyak na espasyo ay hindi nangangahulugan ng awtomatikong paglikha ng isang kultura sa loob ng mga limitasyon nito. Sa makasaysayang agham, ang isang tao ay ang populasyon ng ilang mga bansa (halimbawa, ang Belarusian o Pranses na mga tao).

Kung pinag-uusapan natin ang problema ng "tao at kultura", dapat tandaan na ang libong-taong tradisyon ay binubuo sa pagtanggi ng mga tao bilang paksa ng pagkamalikhain sa kultura. Una sa lahat, ang panlipunang dibisyon ng aktibidad sa mental at pisikal at ang pagtingin sa aktibidad ng kaisipan bilang isang priyoridad, na suportado ng panlipunang dominasyon ng mga kinatawan ng huli, ay nakalaan dito. Kaya, ang mga tao ay tutol sa mga piling tao.

Ang mga tao ay unang itinalaga bilang paksa ng kasaysayan - ang lumikha ng yaman ng lipunan - sa pilosopiyang Marxist, bagaman ang oposisyon na "mga tao - elite" ay hindi rin inalis doon. Ipinapalagay na ito ay mawawala sa paglutas ng mga kontradiksyon sa pagitan ng bayan at bansa, sa pagitan ng mental at pisikal na paggawa sa kurso ng komunistang konstruksyon. Sa pamamaraang ito, si Pushkin, halimbawa, ay ang mga piling tao, at si Arina Rodionovna ay ang mga tao, kung saan sumusunod na ang Pushkin ay hindi kabilang sa bilang ng mga taong bumubuo sa mga tao? Ano ang isang tao sa pananaw ng mga pag-aaral sa kultura?

Ang mga tao bilang paksa ng kultura ay isang dinamikong komunidad ng mga tao na pinag-isa ng materyal, panlipunan at espirituwal na pagkamalikhain. Ang mga tao ay hindi lumilitaw sa kasaysayan nang sabay-sabay. Ang populasyon ay hindi ipinanganak, ngunit nagiging isang tao sa isang karaniwang makasaysayang kapalaran. Sa pagkakawatak-watak ng mga karaniwang halaga at pagkakaisa, ang mga tao ay namamatay din. Ang landas ng pagbabago ng populasyon tungo sa isang tao ay mahaba at mahirap: ang mga tao ay may kakayahang hindi lamang lumikha ng kultura, kundi pati na rin, sa maling akala, na mawala ito. Nakilala na ng mga Griyego ang populis - ang mga tao at ang bulok at agresibong bahagi nito - vulgus - okhlos.

Ang mga tao ang lumikha ng kultura, ngunit ang mga tao ay binubuo ng magkakahiwalay na tao - indibidwal. Ang personalidad ay isang tao na, sa isang indibidwal na sukat at anyo, sinisimila at binabago ang kanyang panlipunang kakanyahan. Sa ganitong kahulugan, ang isang tao na binubuo ng mga indibidwal - mga tagalikha ng materyal at espirituwal na kultura - ay kabaligtaran ng isang impersonal na masa.

3. Ang paglitaw ng agham ng mga tao at kultura

Maraming makasaysayang pag-aaral ng mga etnolohikal na siyentipiko mula sa iba't ibang bansa ang nakakumbinsi sa atin na sa buong kasaysayan ng tao (mula sa primitive na estado hanggang sa kasalukuyan), ang mga tao ay nagkaroon at nangangailangan ng kaalaman hindi lamang tungkol sa kanilang buhay, tradisyon at kaugalian, kundi pati na rin sa kultura. ng mga tao sa paligid...

Ang paglitaw ng isang malayang agham ng mga tao ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. at nauugnay din sa maraming praktikal na pangangailangan noong panahong iyon, pangunahin sa pagnanais na ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa pag-unlad ng kultura ng mga tao, upang maunawaan ang mga mekanismo ng pagbuo at mga tampok ng sikolohiyang etniko, upang malaman ang mga sanhi ng pagkakaiba ng lahi sa mga tao, upang itatag ang ugnayan sa pagitan ng mga katangiang etniko at istrukturang panlipunan, upang matukoy ang mga dahilan ng pag-usbong at pagkabulok ng kultura at ang makasaysayang papel ng isang partikular na tao. Bilang tugon sa mga problema at pangangailangang ito, nagsimulang lumitaw ang mga teorya at konsepto, nabuo ang mga direksyong pang-agham at mga paaralan, na unti-unting nabago sa isang solong agham ng mga tao - etnolohiya.

Ang mismong pangalan ng agham, "etnolohiya", ay nabuo mula sa mga salitang Griyego - etnos (tao) at logos (salita, agham). Noong sinaunang panahon, inilapat ng mga sinaunang Griyego ang konsepto ng "ethnos" sa ibang mga tao (hindi mga Griyego), na naiiba sa kanila sa wika, kaugalian, paniniwala, paraan ng pamumuhay, pagpapahalaga, atbp.

Hanggang sa ika-19 na siglo. ang konsepto ng "etnolohiya" ay paminsan-minsang ginamit upang ilarawan ang iba't ibang mga prosesong etnograpiko, ngunit hindi tumutukoy sa isang espesyal na agham. Iminungkahi ng Pranses na siyentipiko na si Jean-Jacques Ampere na gamitin ang konseptong ito bilang isang pangalan para sa isang bagong agham ng mga tao at kultura, na noong 1830 ay bumuo ng isang pangkalahatang pag-uuri ng mga agham na "antropolohikal" (ibig sabihin, humanities), kung saan tinukoy niya ang etnolohiya.

Sa una, ang etnolohiya ay binuo bilang isang agham ng atrasado, i.e. na hindi lumikha ng kanilang sariling estado, mga tao. Sa kapasidad na ito, umiral ito hanggang sa mga unang dekada ng ika-20 siglo, nang lumitaw ang mga ideya tungkol sa mga grupong etniko bilang isang uri ng pamayanan ng mga tao na hindi nakadepende sa antas ng kanilang sosyo-ekonomikong pag-unlad. Ang metodolohikal na pamamaraang ito ay nangingibabaw sa etnolohikal na agham sa kasalukuyang panahon.

Dapat pansinin na sa unang kalahati ng XX siglo. ang pananaliksik ay pangunahing pang-akademiko sa kalikasan at natukoy sa pamamagitan ng pagnanais na mapanatili ang impormasyon tungkol sa mga nakaraang "primitive" na kultura; mula sa ikalawang kalahati ng XX siglo. ang sitwasyon ay radikal na nagbabago: ang pragmatikong halaga ng etnolohikal na kaalaman ay naging maliwanag. Ngayon, ang mga rekomendasyon at kaalaman ng mga etnologist sa iba't ibang larangan ng pampublikong buhay ay kinakailangan para sa paglutas ng mga problemang pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunan, epektibo silang ginagamit sa mga komunikasyon sa masa, internasyonal na kalakalan, diplomasya, atbp.

Sa mga nagdaang taon, ang pambansang pagkakakilanlan ay aktibong lumalaki, ang atensyon ng iba't ibang mga bansa, mga tao, mga nasyonalidad sa pangangalaga at pagpapaunlad ng kanilang mga kultura, wika, sa muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng pamilya ay tumataas. Dahil para sa ikatlong taon sa aming kindergarten, ang taunang gawain ng pagpapakilala ng mga elemento ng kulturang Ruso sa proseso ng edukasyon ay natanto, nahaharap kami sa gawain ng pagpapakilala ng mga bagong henerasyon sa makasaysayang memorya ng mga tao. Ang pagkolekta ng materyal sa Russian folk art, kami, una sa lahat, ay umasa sa pagkakaroon nito para sa pang-unawa ng mga bata.

I-download:

Preview:

Sa mga nagdaang taon, ang pambansang kamalayan sa sarili ay aktibong lumalaki, ang atensyon ng iba't ibang mga bansa, mamamayan, nasyonalidad sa pangangalaga at pag-unlad ng kanilang mga kultura, wika, sa muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng pamilya ay tumataas. Dahil para sa ikatlong taon sa aming kindergarten, ang taunang gawain ng pagpapakilala ng mga elemento ng kulturang Ruso sa proseso ng edukasyon ay natanto, nahaharap kami sa gawain ng pagpapakilala ng mga bagong henerasyon sa makasaysayang memorya ng mga tao. Ang pagkolekta ng materyal sa Russian folk art, kami, una sa lahat, ay umasa sa pagkakaroon nito para sa pang-unawa ng mga bata.

Inaakala namin na ang pagpapatupad ng aming taunang proyekto ay dapat makatulong sa mga bata na matanto ang pagka-orihinal ng kanilang katutubong kultura nang direkta sa pamamagitan ng mga kanta, ritwal, laro, laro, pagsasanay na itinuro mula sa maagang pagkabata at ipinasa bilang isang malaking halaga.

Gusto ko ring i-highlight ang katutubong laro. Mula noong sinaunang panahon, ang laro ay naroroon sa mga ritwal at sa pang-araw-araw na buhay. Ang pisyolohikal na kahulugan nito ay ang pagbuo, pag-unlad at pagsasanay ng lahat ng mga sistema at organo ng katawan. Sa tulong ng laro, nabuo ng mga bata ang memorya, atensyon, katalinuhan, bilis ng intelektwal at pisikal na mga reaksyon, pakikisalamuha, pagkamagiliw. Ang mga pag-aaral ng maraming mga siyentipiko ay nagpapatunay din na ang isang bata sa proseso ng paglalaro ay hindi lamang maipahayag ang kanyang sarili mula sa iba't ibang panig, ngunit natututo din tungkol sa mundo. Sa kasong ito, kung isasaalang-alang natin ang panlipunang papel ng paglalaro, kung gayon sa pambansang kultura ng Russia, ang mga katutubong laro ay ang pangunahing paraan ng pagtuturo at paglilipat ng karanasan na naipon ng mga nakaraang henerasyon.

Dahil ang isa sa mga seksyon ng programa sa Pag-unlad ay ang Expressive Movement, naniniwala kami na ang kakilala sa kulturang katutubong Ruso ay magbibigay-daan sa mga bata na maayos na umunlad nang komprehensibo, makuha ang pinakamahusay na mga katangian ng karakter ng Ruso, matutong igalang ang kanilang Inang-bayan, ipagmalaki ang nakaraan. at kasalukuyan.

Layon ng pananaliksik: Mga bata.

Paksa ng pag-aaral:pag-unlad ng nagpapahayag na paggalaw

Target: upang mag-ambag sa pagbuo ng makasagisag-plastik na pagkamalikhain ng bata, na nagpapayaman sa kanilang kaalaman sa pambansang kultura ng Russia batay sa pagtuturo ng wika ng mga nagpapahayag na paggalaw.

Mga gawain:

Ang pagbuo ng figurative-plastic na pakikipag-ugnayan sa mga bata sa pamamagitan ng pagbuo ng mga malikhaing kakayahan sa iba't ibang larangan ng aktibidad (sa kanta at musika, teatro, pampanitikan, sining at sining, at iba pang mga uri ng pagkamalikhain) batay sa pinagsamang edukasyon at artistikong pag-unlad ng ang indibidwal.

2. Pagbubuo ng emosyonal-senswal, may malay na pagdama ng mga larawan ng oral folk art sa mga bata (nursery rhymes, chants, salawikain, kasabihan, riddles, counting rhymes);

3. May layuning pagbuo ng aesthetic worldview ng mga bata sa pamamagitan ng pamilyar sa mga halaga ng kultura - kakilala sa mga katutubong sining (Khokhloma, Gzhel, Gorodets, atbp.);

4. Pagpapatibay ng interes at pagmamahal sa pambansang kultura ng Russia, katutubong sining, kaugalian, tradisyon, ritwal, kalendaryong bayan.

Pananaliksik hypothesis - ang pagpapatupad ng mga gawain ay magiging mas epektibo kung:

1. Upang lumikha ng isang sistema ng trabaho, upang gawing pamilyar ang mga bata sa mga pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso, sa pamamagitan ng pag-unlad ng pagpapahayag ng paggalaw.

2. Sa libreng paglalaro, gamitin ang lahat ng uri ng alamat (fairy tales, kanta, nursery rhymes, chants, salawikain, kasabihan, bugtong, round dances), dahil ang folklore ang pinakamayamang pinagmumulan ng cognitive at moral development ng mga bata. Upang ipaalam sa mga bata ang mga pista opisyal at tradisyon, mga larong katutubong alinsunod sa mga katangian ng edad ng mga mag-aaral sa pangkat.

3. Upang isali ang mga magulang sa proseso ng pagpapalaki at pang-edukasyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga laro sa labas ng Russian folk, kakilala sa mga pista opisyal sa kalendaryo, kanilang mga kaugalian at tradisyon.

4. Lumikha ng mga kondisyon para sa independiyenteng pagmuni-muni ng mga nakuhang kaalaman at kasanayan ng mga bata.

Mga yugto ng pananaliksik:

Diagnostic: Setyembre.

A) diagnostic na pagsusuri ng mga bata, pagkilala sa antas ng kaalaman at kasanayan;

B) pagsubok ng mga magulang upang matukoy ang antas ng interes sa isyung ito;

Prognostic na yugto: Setyembre.

A) pagtukoy sa mga layunin at layunin ng gawaing pananaliksik;

B) pag-aaral ng panitikan;

C) pag-apruba ng proyekto ng pananaliksik.

Yugto ng organisasyon: Oktubre

A) pagbuo at pag-apruba ng plano ng pananaliksik.

C) ang akumulasyon ng pangunahing karanasan.

Praktikal na hakbang: Setyembre - Mayo.

A) magtrabaho alinsunod sa plano ng proyekto.

Yugto ng paglalahat: Abril-Mayo.

A) pagproseso ng mga datos na nakuha sa panahon ng pag-aaral.

B) pagsusuri ng mga resulta ng mga aktibidad na nakuha sa kurso ng pag-aaral.

C) isang paglalarawan ng mga resulta ng gawaing pananaliksik sa problema.

Kontrol sa asimilasyon ng materyal:

Ang mga huling pagsubok sa proyekto ay isinasagawa sa anyo ng malikhaing gawain, ayon sa prinsipyo ng pagsisimula sa "mga mandirigma", "knights", "katulong ng ina", "needlewoman", "Vasilisa the Wise" at iba pang mga nominasyon. Ang pangwakas na kontrol sa anyo ng malikhaing gawain ay maaaring magmukhang pakikilahok sa isang maligaya na kaganapan, eksibisyon, at ayon sa antas ng magagawang paglahok ng bata sa kaganapan, maaaring masuri ng guro ang antas ng pag-master ng programa.

Pagpaplano ng proyekto nang maaga

"Mga tradisyon ng katutubong kultura ng Russia"

Setyembre

Paksang "Bisitahin si Lola Pagkukuwento".

Aralin bilang 1 "Rites of Autumn:" Bagong Taon "

Layunin: Pag-uusap tungkol sa unang buwan ng taglagas, mga tampok at palatandaan nito. Ipaliwanag ang kahulugan ng Ruen - Setyembre para sa mga Slav - nagsimula ang bagong taon. Upang makilala ang konsepto - "Genus, Family Tree. Ang pag-decode ng Russian bow "ang aking puso at isip ay nasa iyong paanan."

1. Pagbasa ng mito tungkol sa Puno ng Pamilya.

2. Ang larong "Lumipad". Ang pag-decode ng Russian bow "ang aking puso at isip ay nasa iyong paanan."

3. Pagguhit ng "Family Tree"

4. Kakilala sa mga bugtong na katutubong Ruso tungkol sa mga regalo ng taglagas na "Pantry of autumn".

Aralin bilang 2 "Oseniny"

Layunin: upang makilala ang mga bata sa kaugalian ng pagdiriwang ng Osenins, upang mapalawak ang kaalaman tungkol sa mga palatandaan ng katutubong at kaugalian na nauugnay dito. Upang mabuo ang pagpapahayag ng pagganap sa paglipat ng mga plastik na motor ng season-autumn season. Hikayatin ang malikhaing paghahanap para sa mga nagpapahayag na mga detalye at "stroke" sa mga larong bayan.

1. Pag-uulit ng tawag na "Osenushka-taglagas"

2. Mga Larong "Radish", "Turnip", "Cucumbers".

3. Paggawa ng manika-ina: Makosh-Osenina.

4. Exhibition ng magkasanib na pagkamalikhain ng mga bata at mga magulang mula sa natural na materyal na "Golden Autumn".

Aralin bilang 3 "Kwentong-bayan ng mga bata"

Layunin: Upang magturo ng katatawanan, isang mabait na saloobin sa bawat isa, pagiging maparaan, katumpakan ng wikang Ruso. Ang "Teaser" at "underwear" ay paulit-ulit. Paunlarin ang kakayahang mag-isa na bumuo ng "mga trick", "kapayapaan". Paunlarin ang kakayahang madama at maunawaan ang isang kapareha sa matalinghagang-plastik na pakikipag-ugnayan. Pagkilala sa mga alamat ng mga bata at mga tampok nito.

1. Larong "Fanta", word game na "Confusion".

2. Disenyo ng "Book-trap" na may mga tekstong "teaser", "underwear", "tricks" na imbento ng mga bata.

3. Gabi ng mga nursery rhymes at mga nakakatawang kanta "Nakatawa kami sa aming bibig."

Oktubre

Ang temang "Ang aking tahanan ay aking kastilyo"

Aralin bilang 1 "Ang tinapay ang ulo ng lahat"

Layunin: kakilala sa isang sinaunang kasangkapan ng paggawa - isang flail at isang karit. Sundan ang lohikal na kadena: paghahasik, pag-aani, pagproseso ng butil, pagluluto ng tinapay. Upang pagyamanin ang paggalang sa gawain ng nagtatanim ng palay. Upang bumuo ng plastic expressiveness sa paglilipat ng mga larawan ng mga aktibidad sa field. Kakayahang pagsamahin ang paggalaw sa pagkanta.

1. Pagbasa at pagsasaulo ng mga salawikain at kasabihan tungkol sa paggawa at tinapay.

2. Mga Larong "Tsar", "Poppy-poppy".

3. Paggawa ng mga baked goods mula sa salted dough.

4. Pag-inom ng tsaa na may tinapay "Hindi namin pinalampas ang isang tasa, tinatrato namin ang lahat ng tsaa!"

Aralin bilang 2

Layunin: Upang pagsamahin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa panloob na dekorasyon ng kubo ng mga magsasaka. Upang makilala ang mga bata na may ganitong konsepto bilang "ang kalahating babae ay kut ng babae, at ang kalahati ng lalaki ay isang conic", "pulang sulok". Pagkilala sa mga ornamental round dances na sumasalamin sa apat na elemento ng uniberso. Upang bumuo ng pagganap ng pagpapahayag habang gumaganap ng isang bilog na sayaw.

1. Pagbasa ng fairy tale na "Fire-jump" Fire-Sun.

2. Mga Larong "Kostroma", "Dudar"

3. Kolektibong panel ng mga manika ng papel sa mga katutubong costume na "Solar Circle".

4. Pagsasadula ng kwentong katutubong Ruso na "The Fox and the Wolf".

Tema sa kanayunan

Aralin bilang 1 "Round dance sa gate."

Layunin: Upang pagyamanin ang mga ideya ng mga bata tungkol sa mga bahagi ng bakuran ng mga magsasaka, ang functional na kahalagahan ng mga indibidwal na outbuildings (barn, kamalig, bathhouse, kamalig, giikan) sa mga lumang araw. Upang pagsamahin ang kaalaman sa paghahambing ng isang modernong bakuran ng magsasaka sa isang luma. Upang maakit ang atensyon ng mga bata sa katotohanan na ang bakuran ay isang pang-ekonomiyang kumplikado, maginhawa sa klimatiko na kondisyon ng Russia. Hikayatin ang mga bata na maghanap ng mga opsyon para sa komposisyon ng isang makasagisag-plastik na gawa. Pang-adorno na bilog na sayaw na "Tubig"

1. Pag-uusap na "Sorceress Voditsa"

2. Pagbabasa ng kuwento ng buhay at patay na tubig "Marya-Marevna"

3. Mga Larong "Stream", "Repolyo"

4. Iguhit ang palamuting "Tubig".

5. Panonood ng cartoon na "Koza-Dereza"

Aralin bilang 2 "Parehong nagpapakain at nagdidilig si Mother Earth"

Layunin: Upang ipaalam sa mga mag-aaral kung paano iginagalang ng mga magsasaka ang Daigdig. Sa katutubong pista opisyal na nauugnay sa lupa (Pokrov) Upang bumuo ng isang interes sa mundo sa paligid. Upang linangin ang pagnanais para sa isang magalang na saloobin sa kalikasan. Hikayatin ang mga bata na maghanap ng mga opsyon para sa komposisyon ng isang makasagisag-plastik na gawa. Ornamental na round dance na "Earth"

1. Usapang "Earth".

2. Ang larong "Shuttle",

3. "Pattern para sa isang kamiseta ng magsasaka", mga pattern ng pagpipinta.

4. holiday sa kalendaryo ng simbahan "Pokrov"

Aralin bilang 3 "Kahoy na puntas"

Layunin: Upang ipagpatuloy ang kakilala sa mga monumento ng arkitektura na gawa sa kahoy ng Russia. Magbigay ng bagong konsepto na "Wooden architecture", "Kremlin" Hikayatin ang mga bata na maghanap ng mga opsyon para sa komposisyon ng isang figurative-plastic na gawa. Pang-adorno na round dance "Air".

1. Usapang "hangin".

2. "Golden Gate", "Tetera walked"

3. Magtrabaho sa mga subgroup. Paggawa ng modelong "Wooden Kremlin".

4. Paggawa ng mga bugtong tungkol sa mga bagay ng paggawa ng magsasaka at pang-araw-araw na buhay.

Nobyembre

Tema "Mga muwebles at kagamitan ng isang bahay nayon"

Aralin bilang 1 "Ang aming babaing punong-abala ay mabilis.

Layunin: Upang maging pamilyar sa iba't ibang mga gamit sa bahay, ang kanilang mga pangalan at layunin. Upang maakit ang atensyon ng mga bata na ang kapaligiran sa kubo ay mahinhin, mahigpit, lahat ay nasa lugar, lahat ay para sa kabutihan ng layunin. Upang ipaalam sa mga bata ang kondisyong yugto ng paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kasosyo sa mga laro sa labas.

1. Kakilala sa mga salawikain, kasabihan, biro tungkol sa buhay ng Russia.

2. Mga Larong "Kocherga", "Zarya-zarynitsa"

3. Mga Aralin - mga laro gamit ang layout ng kubo ng Russia.

Aralin bilang 2 "Kapag ang araw ay mainit - kapag ang ina ay mabuti."

Layunin: upang bumuo ng isang ideya ng pamilya bilang mga taong magkasamang nakatira. Pagyamanin ang pagnanais na alagaan ang mga mahal sa buhay, bumuo ng isang pakiramdam ng pagmamalaki sa iyong pamilya. Pagpapayaman ng diksyunaryo "Bata, bata, duyan". Upang mabuo ang pagpapahayag ng pagganap ng mga imahe ng ina at ng bata, ang magkasanib na paghahanap para sa mga detalye ng motor-plastic sa sagisag ng mga imahe.

1. Pag-uusap "Nanay, Nanay, Nanay, Nanay"

2. Mga laro ng ina: pestushki, nursery rhymes, poskakushki "okay", "swaddling clothes", "sip"

3. Paggawa ng Swaddle Doll

4. Gabi ng mga ditties "Sa Aming mga Ina".

Temang "Buhay at Mga Likha"

Aralin bilang 1 "Alamin ang iyong kuliglig anim".

Layunin: Upang ipaliwanag sa mga bata ang mga dahilan para sa dibisyon ng paggawa sa pamilya sa mga lumang araw, upang magbigay ng kaalaman tungkol sa mga tradisyon ng mga taong Ruso sa pagpapalaki ng mga lalaki at babae. Kasama ang mga bata, ihambing at i-highlight ang mga pagkakaiba sa pagpapalaki ng mga lalaki at babae sa Russia. Palakasin ang kakayahang pagsamahin ang pagbibilang ng mga tula at pagguhit sa mga laro.

1. Pagkilala sa fairy tale na "Seven Simeons".

2. Mga Larong "Pots", "Spinning"

3. Magsagawa ng mga eksperimento sa paggamit ng mga bagay ng sinaunang buhay ng Russia sa mga modernong kondisyon.

4. Kumpetisyon para sa pag-imbento ng iyong sariling pagbibilang ng mga tula. "Isa dalawa tatlo…"

Aralin bilang 2 "Natatakot ang gawain ng panginoon"

Layunin: Upang patuloy na ipakilala ang mga bata sa iba't ibang mga crafts. Alamin ang mga gawaing kamay ng babae at lalaki at ang kanilang mga katangian. Mga mabubuting kasama "- mga katulong ng ama, ngunit" mga pulang babae "- mga manggagawa - mga babaeng karayom.

Upang bumuo ng pagpapahayag ng pagganap sa pamamagitan ng mga tungkulin.

1. Pag-uulit ng mga salawikain tungkol sa paggawa at kasanayan.

2. Role-playing panlabas na mga laro. Laro para sa mga lalaki "Panday", Laro para sa mga babae "Spinner"

3. Aralin para sa mga lalaki na palayok "Jug para sa gatas", Aralin para sa mga batang babae "Pagbuburda"

4. Calendar folk Sinichkin day at Kuzminki.

Disyembre

Old Chest Theme

Aralin bilang 1 "Kamangha-manghang himala - kahanga-hangang himala"

Layunin: Upang ipagpatuloy ang pagkilala sa katutubong kasuotan. Upang turuan na makita ang kagandahan ng isang katutubong kasuotan. Upang pagsama-samahin ang kaalaman kung saang materyal ginawa ang mga damit. Tukuyin kung aling mga damit ang maligaya, na araw-araw. Pagpapayaman ng diksyunaryo "kokoshnik, kosovorotka, sash, dushegreya, epanechka, kika".

1. Pag-uusap sa paksa: "Paano lumaki ang shirt" (batay sa kwento ni KD Ushinsky).

2. Mga larong may mga bagay na "Ring", "Busiki".

3. Ipakilala sa mga bata ang habihan. At mga diskarte sa paghabi.

4. Paligsahan ng mga tula "Hello winter winter".

Aralin bilang 2 "Kumilos tulad ng isang pava"

Layunin: Upang ayusin ang pangalan ng mga pangunahing elemento ng katutubong kasuutan ng kababaihan: kamiseta, poneva, apron, sipa, gashnik, koruna, buhok. Mga alahas ng kababaihan at ang kanilang proteksiyon na kahulugan: cassock-earrings, brace, monisto, arm-bracelet, combs. Upang mabuo ang kakayahang ipagkanulo ang isang imahe lamang sa tulong ng mga kamay, pulso, daliri. Ang pag-unlad ng mahusay na mga kasanayan sa motor.

1. Pagbasa ng sipi mula sa fairy tale ni A.S. Ang "The Tale of Tsar Saltan" ni Pushkin.

2. Finger games "Maryino window", "Kulachki", "Mga Bisita".

3. Paghahabi ng singsing mula sa mga kuwintas.

4. Pagtitipon gamit ang angkop na salawikain at kasabihan tungkol sa pananamit.

Aralin bilang 3 "Kasuotan ng katutubong lalaki".

Layunin: upang pagsamahin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa mga damit ng magsasaka ng mga lalaki. Upang mapalawak ang kaalaman ng mga bata tungkol sa suit ng isang lalaki: caftan, kosovorotka, kalita, zipun, foreman. Suriin ang kahulugan ng mga simbolo at palatandaang ornamental sa kwelyo, laylayan at mga pad ng balikat. Patuloy na kilalanin ang mga bata sa mga uri ng mga larong katutubong Ruso. Ang mga verbal na laro ay bumuo ng pagsasalita ng Ruso, pinapanatili ang diyalekto, katutubong paraan ng komunikasyon, imahinasyon, pagiging maparaan, pagkaasikaso.

1. Panonood ng cartoon na "The Magic Ring"

2. Word games "Tara na", "Kalokohan".

3. Gupitin ang mga elemento ng damit ng mga lalaki mula sa papel.

4. Mga Pagtitipon "Gabi noon."

Aralin bilang 4 "Okay naman ang damit, pero matalino."

Layunin: Upang pagsama-samahin ang kaalaman tungkol sa sistema ng kulay ng mga kasuotang bayan. Paggamit ng dekorasyon (kulay na tirintas, pagbuburda, puntas, mahalagang bato, kuwintas, perlas). Paghahambing ng mga costume mula sa iba't ibang rehiyon ng Russia. Upang bumuo ng isang aesthetic na lasa, ang kakayahang makita ang kagandahan ng isang katutubong kasuutan. 1. Pagtingin sa fairy tale na "Frost" 2. Game "Two Frosts" 3. Paggawa ng wall panel "New Year's round dance" 4. Quiz para sa pinakamahusay na connoisseur ng folk costume na "Wonderful chest".

Enero

Tema "Ang mga bata ay nagbibihis para sa isang pagbisita".

Aralin bilang 1 "Sa Enero, ang hindi isang araw ay isang holiday"

Layunin: Upang patuloy na maging pamilyar sa mga bata ang mga pista opisyal, ang kanilang kasaysayan at kahulugan. Pasko ng Bagong Taon. Christmastide-laro ng mga awitin. Magtanim ng interes sa mga pista opisyal.

1. Pagbasa ng fairy tale na "The Little Humpbacked Horse".

2. Ang larong "Sa panday", "Tsarevich prince"

3. Paggawa ng mga maskara para sa caroling.

4. Pagdiriwang ng Pasko "Mga Carol sa kindergarten".

Aralin bilang 2 "Teatro ng mga Tao"

Layunin: Paghahanda ng mga kasuotan para sa mga simbolo ng mga awit, sketch, theatricalization. Upang mabuo ang kakayahang ihatid ang mga tampok na katangian ng isang karakter sa tulong ng mga paggalaw, pananalita, mga ekspresyon ng mukha. Ipaliwanag kung ano ang isang laro, kung paano ito naiiba sa isang regular na laro. Mga laro at katutubong kalendaryo: "Pagmamaneho ng kabayo" sa mga awit ng Pasko - isang simbolo ng paglipat sa isang bagong panahon.

"Bear" - isang ninuno, ay nagdadala ng karunungan at espirituwal na kayamanan. "Kambing" - isang simbolo ng ani, "Crane" - pagkamayabong, pagkamayabong.

1. Pag-uusap "Mga paboritong tauhan ng katutubong teatro (oso, kambing, kabayo, kreyn).

2. Ritual na larong "Pagmamaneho ng Kabayo"

3. Paggawa mula sa bast "Kabayo"

4. Mga dibuho ng laro na may mga tauhan ng katutubong dula.

Aralin bilang 3 "Mga larong ritwal na may mga elemento ng theatricalization."

Layunin: Upang mapalawak ang kaalaman ng mga bata tungkol sa kung ano ang isang "ritwal". Bumuo ng interes sa mga katutubong tradisyon. People's Theater - maglaro ng mga sketch na may mga tauhan mula sa People's Theater. Ang kakayahang ihatid ang mga tampok na katangian ng isang karakter sa tulong ng mga paggalaw, pagsasalita, ekspresyon ng mukha. Laro: "Ang kambing ay lumakad sa kalsada", "Bear fun" (naglalarawan ng mga pagkukulang ng modernong lipunan), "Pagbebenta ng kabayo" (luma - lumang taon, bata - bagong taon).

1. Mga larong ritwal: "Bonfire", "Smoking room"

2. Paggawa ng mga kasuotan para sa mga larong ritwal.

3. Maglaro ng mga pag-aaral na "Mga larong ritwal".

Pebrero

Tema "Mga Pagtitipon"

Aralin bilang 1 "Ang Kaluwalhatian ay Tumatakbo sa Bayani"

Layunin: Upang makilala ang mga epiko tungkol sa mga bayani ng Russia. Magandang masaya - power games. Upang pagyamanin ang pagmamahal sa Inang-bayan, isang pakiramdam ng pagmamalaki sa katapangan ng mga mamamayang Ruso, ang pagnanais na maging katulad nila. Pagpapatibay ng pagpapaubaya. Pagtitiis, pagbuo ng isang mabuting espiritu ng kompetisyon sa mga lalaki. Kakayahang hindi pagtawanan ang mahina at walang pagtatanggol.

1. Panonood ng cartoon na "Ratibor's Childhood"

2. Power games "Fighters", "Trinogi", "Cockroaches", "Roosters".

3. Pagguhit ng isang bayani.

4. Sports entertainment "Magandang masaya".

Aralin bilang 2 "Sino ang nakatira sa mansyon?"

Layunin: Upang matulungan ang mga bata na maunawaan ang kahulugan ng isang kamangha-manghang at matalinong kuwento ng engkanto, umibig dito, bigyang-pansin ang simula at pagtatapos ng engkanto. Tingnan ang mga simbolo, unawain ang kanilang kahulugan. Ang Terem ay simbolo ng kaayusan ng mundo at ng mga naninirahan dito. Ang mouse ay isang simbolo ng oras ng pagtakbo. Ang itlog ay simbolo ng buhay. "Wolf" - "Alien" - isang kinatawan ng ibang mundo. Ang "gansa" ay isang simbolo ng sinaunang kaalaman, samakatuwid ay nagtuturo sila ng mga hindi makatwirang mga bata na hindi sumusunod sa kanilang mga magulang, naglilingkod sa Baba Yoga. Ang "Bear" ay isang ninuno, kailangan niyang mangyaring, walang panganib sa kanya, ngunit may mga pagsubok.

1. Pagbasa ng mga fairy tales na "Ryaba Hen", "Teremok".

2. Pagtingin sa mga cartoons na "Ryaba Chicken", "Teremok", upang ihambing ang mga character sa aklat at sa screen.

3. Role-playing game na may mga larawang walang salita at tunog batay sa fairy tale na "Ryaba Chicken"

4. Larong panlabas na laro "Lobo at gansa", "Bear sa kagubatan".

5. Paghahanda ng mga costume para sa fairy tale na "Teremok"

6. Play-staging "Teremok".

Paksa "Mga likhang sining ng Russia"

Aralin bilang 1 "Saan nakatira ang balahibo ng Firebird?"

Layunin: Upang i-update ang kaalaman ng mga mag-aaral tungkol sa pagpipinta ng Khokhloma; magturo sa pagguhit ng mga elemento ng pagpipinta ng Khokhloma

upang bumuo ng mga konsepto tungkol sa gayak; bumuo ng isang matalinghagang representasyon; pagyamanin ang damdaming makabayan.

1. Pagbasa ng alamat ng "Golden Khokhloma".

2. Mga Larong "Ponytail sticks"

3. Pagpinta ng mga pattern ng mga babasagin na may mga palamuting bulaklak.

4. Gabi ng mga nursery rhymes at mga awiting "Children's folklore".

Aralin bilang 2 "Matryoshka Sisters".

Layunin: Upang itaguyod ang makabayang edukasyon ng mga preschooler; bumuo ng masining na panlasa; upang malaman upang makilala ang mga matryoshka na manika sa pamamagitan ng hugis, scheme ng kulay.

1. Pagbabasa ng kuwentong "Russian Matryoshka"

2. D \ at "Sino ang nasa likod kanino."

3. Mga larong "Salki-centipedes"

4. Turuan ang mga bata na maglarawan ng isang laruang matryoshka (sa pagmomodelo, applique, pagguhit)

5. Exhibition ng mga gawa ng mga bata na "My Matryoshka".

Marso

Paksa "Mga likhang sining ng Russia"

Aralin bilang 1 "Gorodets painting"

Layunin: Upang mapalawak ang kaalaman ng mga bata tungkol sa mga tampok ng pagpipinta ng Gorodets. Upang pagyamanin ang pagmamahal at interes sa tradisyonal na kultura ng Russia, ang kanilang Inang-bayan at ang kasaysayan nito. Upang bumuo ng mga kasanayan sa pagtatrabaho sa mga materyales sa sining (gouache, watercolor). Upang bumuo ng malikhain at nagbibigay-malay na aktibidad, masining na imahinasyon at panlasa.

1. Pagtingin sa presentasyon na "Gorodets"

2. Mga larong nakaupo para sa mga batang babae na "Shigiryalka", "Filly".

4. "Together with Mom" ​​​​pagpinta ng isang paw sa kusina na may pattern ng Gorodets.

Aralin bilang 2 "Shrovetide Praskoveyka, nakilala ka namin"

Layunin: Upang mapunan ang kaalaman ng mga bata tungkol sa holiday ng Maslenitsa. Ipakilala ang kahulugan ng bawat holiday. Mag-ambag sa pagpapanumbalik ng tradisyon ng pagdiriwang ng pambansang holiday sa pamilya. Ang mga larong buffooner ay isang simbolo ng walang hanggang batas ng kalikasan - muling pagsilang. Ang "Skomorokh" ay isang mensahero ng mga pangunahing kaganapan, isang tagapagdala ng sinaunang kaalaman.

1. Kuwento ng guro tungkol kay Maslenitsa.

2. Ang pagsasaulo ng mga pangalan ng mga araw ng linggo ng langis at ang mga kaugalian ng bawat araw.

3. Larong "Skomoroshins", "Zarya-Zarenitsa", "Burners"

4. Paggawa ng manika ng maliit na Maslenitsa

5. Sports entertainment "Pagkuha ng snow town"

Aralin bilang 3 "Mga larong ritwal at simbolo ng tagsibol".

Layunin: Pagkakaisa ng pangkat ng mga bata, ang pagbuo ng mga palakaibigang relasyon sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga larong ritwal. Palawakin ang kaalaman ng mga bata kung ano ang mga larong ritwal.

1. Panonood ng DVD na "Meeting Spring"

2. Ang larong "Uroza"

3. Pagmomodelo mula sa plasticine at salt dough ng mga ibon "Vesnyok" "Spring, spring, come here!"

4. Paggawa ng mga bugtong tungkol sa tagsibol. Ang pagsasaulo ng awit tungkol sa tagsibol na "Little sun-bucket"

Aralin bilang 4 "Hindi mahal ni April ang tamad, maliksi na kalapati"

Layunin: Upang ipakilala ang mga bata sa mga kaugalian at pagkilos ng paggawa ng Russia sa tagsibol sa hardin, bukid. I-activate ang mga salawikain tungkol sa trabaho sa pagsasalita ng mga bata. Paghahasik sa sarili ng mga buto ng mga bata. Pagyamanin ang pagsusumikap.

1. Mga kanta sa tagsibol sa panahon ng paghahasik ng mga buto "At naghasik kami ng dawa"

2. Dekorasyon ng plato na "Sprouts and spikelets"

3. Ang pagsusulit na "Ikaw ay para sa akin, ako ay para sa iyo", tungkol sa mga panahon sa paggamit ng angkop na mga bugtong, palatandaan, tula, sigaw.

Abril

Ang temang "Mga Laruan ng ating mga lola"

Aralin bilang 1 "Ito ay isang biro - upang patawanin ang mga tao"

Layunin: Upang mabuo ang ideya ng mga bata tungkol sa katutubong laruang Petrushka bilang isang bayani ng katutubong katatawanan. Upang ipakilala sa mga bata ang mga karakter ng katutubong teatro na "Aleman", "master", "sundalo", pati na rin ang mga uri ng katutubong nakakatawang alamat - mga pabula, panunukso, mga twister ng dila. Paunlarin ang malikhaing imahinasyon ng mga bata, hikayatin silang maghanap ng mga hindi pangkaraniwang paggalaw at kaplastikan ng napiling karakter.

1. Pag-aaral at pag-imbento sa sarili ng mga pabula sa pakikilahok ni Petrushka

2. Mga Larong "Skomoroshins", "Salki-monkeys".

3. Application mula sa kulay na papel na "Parsley"

4. "Introducing everyone to surprise" - naglalaro ng mga sitwasyon ng laro gamit ang Petrushka.

Aralin bilang 2

“Palawakin ang mga ideya tungkol sa mga laruan at kasiyahan. Bumuo ng interes, pagnanais na malaman ang tungkol sa mga craftsmen na gumawa ng mga laruan at laruan na ang mga bata mismo ang gumawa. Upang pagsama-samahin ang kakayahang maghatid ng isang magkakaibang paraan ng pagsasagawa ng isang paggalaw: alinman sa plastik o mekanikal.

1. Kwento ng guro at pagpapakita ng mga ilustrasyon at laruan (windmill, spinning top, inahing manok at manok, porselana na manika, kahoy na kabayo).

2. Larong "Inang inahing manok at manok", masayang laruang "Pecking hen and cockerel"

3. Paligsahan "Windmill". 4. Paggawa kasama ang mga magulang ng windmill.

Aralin bilang 3 "Pasko ng Pagkabuhay"

Layunin: Upang ipaalam sa mga bata ang konsepto ng isang holiday sa simbahan ng Orthodox. Ano ang naiiba sa mga pista opisyal. Pagkilala sa mga awit ng Pasko ng Pagkabuhay. Kwento ng guro tungkol sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Pagkilala sa kaugalian ng Ruso sa pagpapalitan ng mga itlog sa Pasko ng Pagkabuhay, tungkol sa kahulugan ng pagkilos na ito.

1. Mga pandiwang katutubong laro na "Gardener", "Spillkins".

2. Pagsasagawa ng mga larong may kulay na itlog.

3. Pangkulay ng mga itlog ng Easter na "Pysanka"

4. Paglilibang sa alamat na "Krasnaya Gorka".

Aralin bilang 4 "Mga katutubong pagbuburda"

Layunin: Upang makilala ang mga bata sa mga pattern ng pagbuburda at puntas. Ipaliwanag kung anong mga kasangkapan ang ginamit ng mga babaeng karayom ​​sa kanilang trabaho.

1. Pag-aaral ng kantang "Naghasik na ako ng flax"

2. Larong "Sito"

3. Pagtuturo sa mga bata na gumawa ng palamuti para sa isang tuwalya.

4. Pagsusulit "Mga Sinaunang Alamat". Alamin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa mga likhang sining ng Russia, ang pangalan ng tool.

May

Ang paksa ay "Sa pagbisita sa kuwento ng lola".

Aralin bilang 1 "Ang tagumpay ay hindi paikot-ikot sa hangin, ngunit sa pamamagitan ng mga kamay."

Layunin: Upang bumuo ng isang ideya ng kabayanihan nakaraan at kasalukuyan ng mga Ruso. Mahusay na bayani ng Russia - mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia at mga ordinaryong tao na nagtatanggol sa kanilang tinubuang-bayan. Upang pagyamanin ang isang pakiramdam ng pagmamalaki sa kabayanihan ng Russia, paggalang sa mga sundalong Ruso, isang pagnanais na tularan sila. Pag-activate ng diksyunaryo: mandirigma, bayani, epiko, mananalaysay, knight, oratai, chain mail, harness, shield, sword, helmet, equipment, armor, bridle, harness, mace, plowman, scabbard, amulet.

1. Panoorin ang pelikulang "Ilya Muromets"

2. Power game na "Giants", "Banners"

3. Paggawa ng regalo ng mga batang babae para sa mga lalaki "Weaving a" wristband "bracelet" Folklore entertainment "Heroes of the Russian land".

Aralin bilang 2 "Magsaya sa mga pribadong tao"

Layunin: Upang mapalawak ang kaalaman ng mga bata tungkol sa mga uri ng mga ritwal na manika. Ipaliwanag ang kahulugan ng bawat manika, ano ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba: "Osenina", "Kolyada", "Maslenitsa", "Lelya, Rusalka" "Kolyada". Bumuo ng pagkamalikhain sa komposisyon, na hinihikayat ang mga bata na magkaroon ng mga pagpipilian para sa sagisag ng balangkas.

1. Pag-uusap "Ang negosyo ay oras, at ang saya ay isang oras."

2. Mga round dances: "Birch", "Le-le-li".

4. Paggawa ng isang ritwal na manika "Leli"

5. Paglilibang sa alamat na "Leleshnoe singing" sa paggamit ng mga independiyenteng ginawang mga instrumentong pangmusika (rattles).

Panitikan

1. I.G. Gavrilova "Ang mga pinagmulan ng kulturang katutubong Ruso sa kindergarten"

2. I.A. Boychuk, T.N. Popushin "Ipinapakilala ang mga bata at nasa katanghaliang-gulang na mga bata sa Russian folk art"

3.L.S. Kuprina, T.A. Budarin, O. A. Makareeva, O. N. Korepanova. Pamamaraan. manual "Pagkilala sa mga bata sa Russian folk art: mga tala sa panayam at mga sitwasyon ng kalendaryo at mga ritwal na pista opisyal."

4. I.A. Agapova, M.A. Davydov "Kami ay mga makabayan."

5. E.E. Kayava "Mga laro sa musika at sayaw sa kindergarten".

6. M.A. Davydov "Mga senaryo ng musikal na kalendaryo at mga pista opisyal ng alamat"

7. SA Kotova, AS Kotova “Mga ritwal at tradisyon ng Russia. katutubong manika ".

8. LS Kuprina, TA Budarina at iba pa. "Kakilala ng mga bata na may Russian folk art."

9. GV Lunin "Pagpapalaki ng mga bata sa mga tradisyon ng kulturang Ruso."

10. LV Sokolova, AF Nekrylova "Pagpapalaki ng isang bata sa mga tradisyong Ruso."

Ang mga taong Ruso ay mga kinatawan ng East Slavic ethnos, ang mga katutubong naninirahan sa Russia (110 milyong tao - 80% ng populasyon ng Russian Federation), ang pinakamalaking pangkat etniko sa Europa. Ang diaspora ng Russia ay humigit-kumulang 30 milyong tao at ito ay puro sa mga estado tulad ng Ukraine, Kazakhstan, Belarus, sa mga bansa ng dating USSR, sa mga bansang USA at EU. Bilang resulta ng mga sosyolohikal na pag-aaral, natagpuan na 75% ng populasyon ng Russia ng Russia ay mga tagasunod ng Orthodoxy, at isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay hindi nag-uuri sa sarili bilang isang partikular na relihiyon. Ang pambansang wika ng mga mamamayang Ruso ay Ruso.

Ang bawat bansa at mga mamamayan nito ay may kanya-kanyang kahulugan sa modernong mundo, ang mga konsepto ng katutubong kultura at kasaysayan ng bansa, ang kanilang pagbuo at pag-unlad ay napakahalaga. Bawat bansa at kultura nito ay natatangi sa kani-kanilang paraan, hindi dapat mawala o matunaw ang kulay at kakaiba ng bawat bansa sa asimilasyon sa ibang mga bansa, dapat laging alalahanin ng nakababatang henerasyon kung sino talaga sila. Para sa Russia, na isang multinasyunal na kapangyarihan at tahanan para sa 190 mga tao, ang isyu ng pambansang kultura ay medyo talamak, dahil sa ang katunayan na sa mga nakaraang taon ang pagbura nito ay lalong kapansin-pansin laban sa background ng mga kultura ng iba pang mga nasyonalidad.

Kultura at buhay ng mga taong Ruso

(kasuutan ng katutubong Ruso)

Ang mga unang asosasyon na lumitaw sa konsepto ng "mga taong Ruso" ay, siyempre, ang lawak ng kaluluwa at ang lakas ng espiritu. Ngunit ang pambansang kultura ay nabuo ng mga tao, ang mga katangiang ito ang may malaking epekto sa pagbuo at pag-unlad nito.

Ang isa sa mga natatanging katangian ng mga taong Ruso ay palaging at ito ay pagiging simple, noong unang panahon, ang mga bahay at ari-arian ng Slavic ay madalas na ninakawan at ganap na nawasak, kaya ang pinasimple na saloobin sa pang-araw-araw na buhay. At siyempre, ang mga pagsubok na ito, na nahulog sa kapalaran ng mahabang pagtitiis na mamamayang Ruso, ay nagpatigas lamang sa kanilang pagkatao, nagpalakas sa kanila at nagturo sa kanila na makawala sa anumang sitwasyon sa buhay nang nakataas ang kanilang mga ulo.

Ang isa pang katangian na namamayani sa katangian ng mga etnos ng Russia ay ang kabaitan. Alam na alam ng buong mundo ang konsepto ng pagkamapagpatuloy ng Russia, kapag "sila ay magpapakain, at uminom, at magpatulog." Ang isang natatanging kumbinasyon ng mga katangian tulad ng pagkamagiliw, awa, pakikiramay, pagkabukas-palad, pagpapaubaya at, muli, pagiging simple, na napakabihirang sa ibang mga tao sa mundo, ang lahat ng ito ay ganap na ipinakita sa mismong lawak ng kaluluwa ng Russia.

Ang pagsusumikap ay isa pa sa mga pangunahing katangian ng karakter na Ruso, kahit na maraming mga mananalaysay sa pag-aaral ng mga taong Ruso ang napansin ang kanyang pagmamahal sa trabaho at malaking potensyal, at ang kanyang katamaran, pati na rin ang kumpletong kakulangan ng inisyatiba (tandaan si Oblomov sa nobela ni Goncharov ). Ngunit pareho, ang kahusayan at pagtitiis ng mga mamamayang Ruso ay isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan, laban sa kung saan ito ay mahirap na tumutol. At gaano man kagustuhan ng mga siyentipiko sa buong mundo na maunawaan ang "misteryosong kaluluwang Ruso", hindi malamang na magagawa ito ng sinuman sa kanila, dahil ito ay natatangi at multifaceted na ang "highlight" nito ay mananatiling lihim magpakailanman para sa lahat.

Mga tradisyon at kaugalian ng mga taong Ruso

(Pagkaing Ruso)

Ang mga katutubong tradisyon at kaugalian ay kumakatawan sa isang natatanging koneksyon, isang uri ng "tulay ng mga panahon", na nag-uugnay sa malayong nakaraan sa kasalukuyan. Ang ilan sa kanila ay nag-ugat sa paganong nakaraan ng mga mamamayang Ruso, bago pa man ang binyag ng Russia, unti-unting nawala at nakalimutan ang kanilang sagradong kahulugan, ngunit ang mga pangunahing punto ay napanatili at sinusunod pa rin. Sa mga nayon at bayan, ang mga tradisyon at kaugalian ng Russia ay pinarangalan at naaalala sa mas malaking lawak kaysa sa mga lungsod, na nauugnay sa isang mas nakahiwalay na pamumuhay ng mga residente ng lunsod.

Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at tradisyon ay nauugnay sa buhay ng pamilya (ito ay paggawa ng mga posporo, at pagdiriwang ng kasal, at ang pagbibinyag ng mga bata). Ang pagsasagawa ng mga sinaunang seremonya at ritwal ay ginagarantiyahan ang isang matagumpay at masayang buhay sa hinaharap, ang kalusugan ng mga inapo at ang pangkalahatang kagalingan ng pamilya.

(May kulay na snapshot ng isang pamilyang Ruso sa simula ng ika-20 siglo)

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga pamilyang Slavic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga miyembro ng pamilya (hanggang sa 20 katao), ang mga may sapat na gulang na bata, na nakapag-asawa na, ay nanatiling nakatira sa kanilang sariling tahanan, ang pinuno ng pamilya ay isang ama o mas matanda. kapatid, kailangan nilang lahat na sumunod at walang pag-aalinlangan na tuparin ang lahat ng kanilang mga utos. Karaniwan ang mga kasalan ay ginaganap alinman sa taglagas, pagkatapos ng pag-aani, o sa taglamig pagkatapos ng Epiphany (Enero 19). Pagkatapos ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang tinatawag na "Red Hill", ay itinuturing na isang napakagandang oras para sa isang kasal. Ang kasal mismo ay nauna sa isang ritwal ng paggawa ng mga posporo, nang ang mga magulang ng lalaking ikakasal ay dumating sa pamilya ng nobya kasama ang kanyang mga ninong, kung ang mga magulang ay sumang-ayon na ipakasal ang kanilang anak na babae, kung gayon ang nobya ay gaganapin (kakilala ng hinaharap na bagong kasal), pagkatapos ay doon ay isang seremonya ng pagsasabwatan at pagsasama (nagpasya ang mga magulang sa dote at ang petsa ng pagdiriwang ng kasal ).

Ang ritwal ng pagbibinyag sa Russia ay kawili-wili at natatangi din, ang bata ay kailangang mabinyagan kaagad pagkatapos ng kapanganakan, para dito, napili ang mga ninong, na magiging responsable para sa buhay at kagalingan ng godson sa buong buhay nila. Sa isang taong gulang, ang sanggol ay isinuot sa loob ng balat ng tupa ng tupa at ginupit, pinutol ang isang krus sa korona, na may kahulugan na ang maruming puwersa ay hindi makakapasok sa kanyang ulo, at hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa ibabaw. kanya. Tuwing Bisperas ng Pasko (Enero 6), ang isang bahagyang lumaki na godson ay dapat magdala ng kutya (sinigang na trigo na may pulot at buto ng poppy) sa mga ninong at ninang, at sila naman ay dapat magbigay sa kanya ng mga matamis.

Mga tradisyunal na pista opisyal ng mga taong Ruso

Ang Russia ay isang tunay na natatanging estado, kung saan, kasama ang mataas na binuo na kultura ng modernong mundo, maingat nilang pinarangalan ang mga sinaunang tradisyon ng kanilang mga lolo at lolo sa tuhod, na bumalik sa mga siglo at pinapanatili ang memorya ng hindi lamang mga panata at canon ng Orthodox, ngunit gayundin ang pinaka sinaunang paganong mga ritwal at sakramento. At hanggang sa araw na ito, ang mga paganong pista opisyal ay ipinagdiriwang, ang mga tao ay nakikinig sa mga palatandaan at lumang tradisyon, alalahanin at sabihin sa kanilang mga anak at apo ang mga sinaunang tradisyon at alamat.

Mga pangunahing pista opisyal ng bayan:

• Pasko Ene. 7
• Pasko Enero 6 - 9
• Binyag Enero 19
• Linggo ng pancake mula 20 hanggang 26 Pebrero

• Linggo ng pagpapatawad ( bago ang simula ng Kuwaresma)
• Linggo ng Palaspas ( Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay)
• Pasko ng Pagkabuhay ( ang unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, na nangyayari hindi mas maaga kaysa sa araw ng conditional vernal equinox noong Marso 21)
• Pulang burol ( unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)

• Trinidad ( Linggo sa Pentecostes - ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
• Ivan Kupala 7 Hulyo
• Araw ni Peter at Fevronia Hulyo 8
• Araw ni Ilyin Agosto 2

• Honey Tagapagligtas Agosto 14
• Mga Apple Spa Agosto 19
• Ikatlo (Khlebny) Spa Agosto 29
• Araw ng pabalat Oktubre 14

Mayroong paniniwala na sa gabi ni Ivan Kupala (mula 6 hanggang 7 Hulyo) isang beses sa isang taon ang isang bulaklak ng fern ay namumulaklak sa kagubatan, at sinuman ang makakahanap nito ay makakakuha ng hindi mabilang na kayamanan. Sa gabi, malapit sa mga ilog at lawa, nagniningas ang malalaking apoy, ang mga taong nakasuot ng maligaya na Old Russian na damit ay nangunguna sa mga paikot na sayaw, kumakanta ng mga ritwal na awit, tumalon sa apoy, at hinahayaan ang mga wreath na bumaba sa agos, umaasang mahanap ang kanilang kaluluwa.

Ang Maslenitsa ay isang tradisyunal na holiday ng mga Ruso, na ipinagdiriwang sa isang linggo bago ang Kuwaresma. Sa napakahabang panahon, ang Shrovetide ay hindi isang holiday, ngunit isang ritwal, kapag ang memorya ng mga yumaong ninuno ay pinarangalan, pinalamutian sila ng mga pancake, humihingi sa kanila ng isang mayamang taon, at ginugugol ang taglamig sa pamamagitan ng pagsunog ng dayami na effigy. Lumipas ang oras, at ang mga mamamayang Ruso, na nauuhaw sa saya at positibong emosyon sa malamig at mapurol na panahon, ay ginawa ang malungkot na holiday sa isang mas masaya at matapang na pagdiriwang, na nagsimulang sumagisag sa kagalakan ng nalalapit na pagtatapos ng taglamig at ang pagdating ng init na pinakahihintay. Nagbago ang kahulugan, ngunit nanatili ang tradisyon ng pagluluto ng pancake, lumitaw ang kapana-panabik na libangan sa taglamig: pagpaparagos at pagpaparagos na hinihila ng kabayo pababa, sinunog ang isang dayami na effigy ng Taglamig, isang kamag-anak ang nagpunta sa mga pancake sa buong linggo ng Shrovetide, minsan sa ina. -batas, pagkatapos ay sa hipag, ang kapaligiran ng pagdiriwang at kasiyahan ay naghari sa lahat ng dako , iba't ibang mga palabas sa teatro at papet na may partisipasyon ng Petrushka at iba pang mga tauhan ng alamat ay ginanap sa mga lansangan. Ang isa sa mga pinaka-makulay at mapanganib na libangan sa Maslenitsa ay ang mga labanan ng kamao, kung saan ang populasyon ng lalaki ay nakibahagi, kung kanino ito ay isang karangalan na makilahok sa isang uri ng "pagsisikap sa digmaan", na sinubukan ang mga ito para sa tapang, tapang at kagalingan ng kamay.

Ang Pasko at Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na lalo na iginagalang na mga pista opisyal ng Kristiyano sa mga mamamayang Ruso.

Ang Nativity of Christ ay hindi lamang isang maliwanag na holiday ng Orthodoxy, sumisimbolo din ito ng muling pagsilang at pagbabalik sa buhay, ang mga tradisyon at kaugalian ng holiday na ito, na puno ng kabaitan at sangkatauhan, mataas na mga mithiin sa moral at ang tagumpay ng espiritu sa mga makamundong alalahanin, sa makabagong mundo ay muling binubuksan at muling pinag-isipan ng lipunan. Ang araw bago ang Pasko (Enero 6) ay tinatawag na Bisperas ng Pasko, dahil ang pangunahing ulam ng maligaya na mesa, na dapat na binubuo ng 12 pinggan, ay isang espesyal na sinigang na "sochivo", na binubuo ng pinakuluang cereal na sinabugan ng pulot, binuburan ng mga buto ng poppy at mani. Maaari kang umupo sa mesa pagkatapos lamang lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, ang Pasko (Enero 7) ay isang holiday ng pamilya, nang ang lahat ay nagtipon sa parehong mesa, kumain ng isang maligaya na pagkain at nagbigay ng mga regalo sa isa't isa. 12 araw pagkatapos ng holiday (hanggang Enero 19) ay tinatawag na Christmastide, mas maaga sa oras na ito ang mga batang babae sa Russia ay nagdaos ng iba't ibang pagtitipon na may panghuhula at mga ritwal upang maakit ang mga lalaking ikakasal.

Ang Maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay ay matagal nang itinuturing na isang mahusay na holiday sa Russia, na nauugnay sa mga tao sa araw ng pangkalahatang pagkakapantay-pantay, pagpapatawad at awa. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga kababaihang Ruso ay karaniwang nagluluto ng mga cake (maligaya na tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay) at Pasko ng Pagkabuhay, nililinis at pinalamutian ang kanilang mga tahanan, ang mga kabataan at mga bata ay nagpinta ng mga itlog, na, ayon sa sinaunang alamat, ay sumisimbolo sa mga patak ng dugo ni Jesucristo na ipinako sa krus sa krus. Sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, ang mga taong magagarang bihis, nagpupulong, ay nagsasabing "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!"

Lazareva Tatiana Nikolaevna
posisyon: tagapagturo
Institusyong pang-edukasyon: MKDOU d⁄s ng pangkalahatang pagbuo ng uri No. 13 "Sun"
Lokalidad: nayon ng Lezhnevo, rehiyon ng Ivanovo
Pangalan ng materyal: Pang-edukasyon na pagtatanghal
Tema:"Mga kaugalian, ritwal at tradisyon ng mga taong Ruso"
Petsa ng publikasyon: 29.05.2018
Kabanata: preschool na edukasyon

MKDOU

MKDOU

Kindergarten ng pangkalahatang uri ng pag-unlad No. 13 "Solnyshko"

Mga kaugalian, ritwal at tradisyon

Mga kaugalian, ritwal at tradisyon

mga taong Ruso

mga taong Ruso

Inihanda ni:

Inihanda ni:

Ang tagapagturo na si Lazareva T.N.

Ang tagapagturo na si Lazareva T.N.

nayon ng Lezhnevo

nayon ng Lezhnevo

Alalahanin natin ang mga lumang kaugalian!

Alalahanin natin ang mga lumang kaugalian!

Alalahanin natin ang ating mga lumang araw!

Alalahanin natin ang ating mga lumang araw!

Mga target at layunin:

Mga target at layunin:

pagyamanin ang interes sa kasaysayan at katutubong sining;

upang makilala ang mga katutubong tradisyon, kaugalian, ritwal;

pagpapalawak ng kanilang pag-unawa sa kultura ng mga taong Ruso;

pag-unlad ng aesthetic at moral na pang-unawa sa mundo;

magbigay ng ideya ng device sa bahay, tungkol sa kasaysayan

katutubong kasuotan, katutubong bapor, katutubong

alamat, tungkol sa pambansang lutuing Ruso.

mga taong Ruso

mga taong Ruso

Ang ugat na lugar ng pag-areglo ng mga taong Ruso - Silangan

European Plain. Habang ang lupain ay binuo, ang mga Ruso

ay malapit na makipag-ugnayan sa ibang mga tao.

Salamat sa ito, ang mahusay na heograpikal at makasaysayang

space, pinagsama ng konsepto ng Rus at Russia.

Ang Russia ay isang multinasyunal na estado

na ang teritoryo ay pinaninirahan ng higit sa 180 mga tao.

Pambansang kultura Ay isang pambansang alaala

mga tao, ano ang pinagkaiba ng mga taong ito sa iba,

pinipigilan ang isang tao mula sa depersonalization, pinapayagan siyang makaramdam

koneksyon ng mga panahon at henerasyon, makakuha ng espirituwal na suporta

at suporta sa buhay.

Mentality- bawat bansa ay may sariling kakaiba

katangian ng kaisipang likas lamang sa kanya, sa

ang mga tradisyon ay itinayo depende sa kaisipan ng bansa,

ritwal, kaugalian at iba pang bahagi ng kultura.

Ang kaisipan ng mga taong Ruso, siyempre, ay may mataas na kalidad

naiiba mula sa iba pang mga nasyonalidad sa unang lugar

espesyal na mabuting pakikitungo, lawak ng mga tradisyon at iba pa

mga tampok.

Tradisyon "," custom "," rite "- ang pinakamahalagang elemento

kultura ng bawat bansa, ang mga salitang ito ay pamilyar sa lahat,

alalahanin ang ilang mga asosasyon at karaniwan

ay nauugnay sa mga alaala ng "bygone Rus".

Ang napakahalagang halaga ng mga tradisyon, kaugalian at ritwal ay

na kanilang sagradong iingatan at i-reproduce ang espirituwal na larawan niyan

o ibang tao, ang mga natatanging katangian nito,

pag-iipon ng lahat ng naipong karanasang pangkultura

maraming henerasyon ng mga tao ang nagdadala ng lahat sa ating buhay

ang pinakamahusay sa espirituwal na pamana ng mga tao. Salamat kay

tradisyon, kaugalian at ritwal ng mga tao higit sa lahat at

naiiba sa isa't isa.

tradisyon Ay isang paglipat mula sa mga nakaraang henerasyon ng mga kaugalian at

mga ritwal, na naglalayong espirituwal na mundo ng indibidwal at gumaganap ng papel

paraan ng pagpaparami, pag-uulit at pagsasama-sama ng karaniwang tinatanggap

panlipunang relasyon hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng pagbuo

ang moral at espirituwal na anyo ng isang tao na umuunlad sa

alinsunod sa relasyong ito. (Halimbawa: Russian

mabuting pakikitungo)

Custom nagrereseta

mas detalyado

pag-uugali at kilos sa

ilang mga sitwasyon.

hindi lamang simboliko, ngunit

anumang uri ng paulit-ulit

at itinatag ng tradisyon

aksyon.

(Halimbawa: pakikipagkamay sa

pagkikita ng malalapit na kaibigan o

kamag-anak, umaga at

panalangin sa gabi sa Diyos,

nakakapinsalang kaugalian - upang gamutin

alak sa pulong

kamag-anak, kaibigan at

kakilala).

Rite tumutukoy sa anyo ng pagpapahayag na karaniwang tinatanggap sa isang partikular

terrain ng pag-uugali sa partikular na maliwanag na sandali ng buhay ng isang tao (Halimbawa:

kasal ,

binyag, paglilibing) Ang mga ritwal ay itinuring na pareho

isang kinakailangang bahagi ng buhay, tulad ng mga pista opisyal.

Ritual

ang kultura

mga pagpapakita

pampubliko

ritwal

aksyon

isang kodigo ng etika na namamahala sa mga sama-samang kalooban at damdamin.

Maligaya at seremonyal na kultura

Ang mga pangunahing bakasyon sa taglamig ay dalawang linggo ng Pasko (Christmastide):

Pasko, Bagong Taon (old style) at Epiphany. Tuwing bakasyon

nagsimula ng mga magic game, nagsagawa ng mga simbolikong aksyon na may butil,

tinapay, dayami ("upang magkaroon ng ani"), nagpunta sa bahay-bahay sa carol,

nagtaka ang mga babae, isang kailangang-kailangan na elemento ng oras ng Pasko ang pagbibihis

Linggo ng pancake

Linggo ng pancake

(paalam sa taglamig at

(paalam sa taglamig at

pulong ng tagsibol) - tumagal ng isang buo

linggo at Simula Huwebes

linggo at Simula Huwebes

Gumagana lahat ng linggo ng Shrovetide

huminto, isang maingay

masaya. Pumasok kami sa isa't isa

mga panauhin, sagana sa mga pancake,

pancake, pie, noon at

pancake, pie, noon at

binge

binge

Malawak na Linggo ng Pancake - Linggo ng Keso!

Matalino kang pumunta sa amin para makilala si Spring.

Magluluto kami ng pancake at magsaya sa buong linggo

Upang itaboy ang malamig na taglamig sa labas ng bahay!

Lunes - "Pagpupulong"

Martes - "Flirt"

Miyerkules- "Gourmet"

Huwebes - "Maglakad-lakad"

Biyernes "Mga Gabi sa Biyenan"

Sabado - "Zolovka's treats"

Linggo - "Araw ng Pagpapatawad"

Lush walks Nakoronahan ang perya.

Paalam, Shrovetide, halika muli

Pasko ng Pagkabuhay

Pasko ng Pagkabuhay

(pamumulaklak ng tagsibol, paggising

(pamumulaklak ng tagsibol, paggising

buhay) - isang holiday sa simbahan Para sa Pasko ng Pagkabuhay

pinalamutian ang bahay ng pinutol na wilow, inihurnong

mayaman na tinapay (mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay), pininturahan

itlog (Krashenki), dumalo sa simbahan,

nagpunta upang bisitahin ang isa't isa,

nagpunta upang bisitahin ang isa't isa,

nagpalitan ng tina nang magkita sila,

bininyagan (hinalikan)

bininyagan (hinalikan)

binati ang isa't isa:

binati ang isa't isa:

"Si Kristo

"Si Kristo

muling nabuhay!" - "Tunay na muling nabuhay!"

Sa Pasko ng Pagkabuhay sila ay sumayaw sa mga bilog, naglalakad sa mga lansangan,

sumakay sa isang swing, pinagsama itlog. Pagkatapos

Ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay noong Martes ay ipinagdiwang

araw ng magulang - binisita ang mga sementeryo,

nagdala ng pagkain sa libingan ng mga namatay na kamag-anak,

kabilang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Ang mga itlog ay isang simbolo ng Araw at ang pagsilang ng isang bagong buhay

Mga pagtitipon (superredki)

Mga pagtitipon (superredki)

nakaayos sa panahon ng taglagas-taglamig sa gabi

nagtipon ang mga kabataan sa isang malungkot na matandang babae, isang babae at

ang mga kabataang babae ay nagdala ng hila at iba pang gawain - umikot sila,

burdado, niniting. Lahat ng uri ng mga gawain sa kanayunan ay tinalakay dito,

nagkwento at mga fairy tales, kumanta ng mga kanta. Ang mga dumating para sa gabi

ang mga lalaki ay tumingin pagkatapos ng mga bride, biro, masaya.

Mga bayarin (ikot na sayaw, kalye) -

Mga bayarin (ikot na sayaw, kalye) -

libangan ng kabataan sa tag-init

libangan ng kabataan sa tag-init

sa labas ng nayon, sa pampang ng ilog o sa kagubatan. Hinabi

wreaths of wildflowers, naglaro, kumanta at

sumayaw, sumayaw sa mga bilog. Nagpuyat.

Ang pangunahing pigura ay isang mahusay na lokal na manlalaro ng akurdyon.

seremonya ng kasal ng Russia

nagkaroon ng sariling katangian, shades nitong patula at

sabay puno ng malalim na kahulugan ng aksyon. Nanatili ang magpakailanman

Ang mga kabataan ay may alaala sa pangunahing sandali sa kanilang buhay. Ang mga kabataan ay pinaulanan ng mga hops,

dahil ang mga hops ay isang sinaunang simbolo ng pagkamayabong at kasaganaan. Nobya

dinadala niya sa bahay ng nobyo ang isang basbas ng magulang at isang dibdib na may

Ito ay isang lumang kaugalian - sapatos ng isang asawa ng isang batang asawa. Ibig sabihin -

sa ganitong paraan, binigyang-diin ng batang asawa ang kanyang pagsunod o pagpayag

sa pangingibabaw ng lalaki sa pamilya.

Rituwal sa pagbibinyag

Rituwal sa pagbibinyag

Ang pangunahing seremonya ay nagdiriwang

Ang pangunahing seremonya ay nagdiriwang

ang simula ng buhay ng isang bata ay kanya

ang simula ng buhay ng isang bata ay kanya

binyag. Ginanap ang seremonya sa

binyag. Ginanap ang seremonya sa

simbahan o tahanan. Karaniwan,

simbahan o tahanan. Karaniwan,

ang sanggol ay bininyagan sa ikatlo

ang sanggol ay bininyagan sa ikatlo

o pagkaraan ng ikaapatnapung araw

o pagkaraan ng ikaapatnapung araw

kapanganakan. Ang mga magulang ay hindi

kapanganakan. Ang mga magulang ay hindi

dapat dumalo

dapat dumalo

sa binyag, sa halip na sila ay mayroon

sa binyag, sa halip na sila ay mayroon

ninang na nagbigay

ninang na nagbigay

kamiseta at ninong,

kamiseta at ninong,

na dapat ibigay

na dapat ibigay

baby pectoral cross

baby pectoral cross

Nakasakay sa Russian troika

Nakasakay sa Russian troika

Tatlo, tatlo ang dumating,

Ang mga kabayo sa tatlong iyon ay puti.

At ang reyna ay nakaupo sa sleigh

Belokosa, maputi ang mukha.

Kung paano niya iwinagayway ang kanyang manggas -

Ang lahat ay natatakpan ng pilak

Ang tradisyonal na bahay ng Russia ay binubuo ng

dalawang bahagi: malamig (canopy, hawla,

podklet) at mainit-init (kung saan nagkaroon

maghurno). Lahat ng bagay sa bahay ay pinag-isipan noon

trifles at napatunayan sa loob ng maraming siglo. Under construction ang bahay

mula sa pine. At ang bubong ay natatakpan ng pawid o

mga tabla ng aspen. Pangharap na dulo

ang bubong ay may tagaytay - isang tanda ng aspirasyon.

Sa labas, ang mga bahay ay pinalamutian ng mga ukit. dati

ang tradisyon ng ating panahon ay napanatili

paggamit ng mga platband. Sa pasilyo

ang mga may-ari ay nag-iingat ng iba't ibang kagamitan, at sa

ang bahay mismo ay malinaw na nakatayo, kaya

tinatawag na "babi kut". Nasaan ang mga mistress

nagluto at gumawa ng pananahi.

nagluto at gumawa ng pananahi.

kubo ng Russia

kubo ng Russia

Russian kalan sa isang kubo

Russian kalan sa isang kubo

Mga inukit na bangko sa mga dingding

Mga inukit na bangko sa mga dingding

At isang inukit na mesa ng oak.

At isang inukit na mesa ng oak.

Ang mga damo ay natutuyo malapit sa kalan,

Ang mga damo ay natutuyo malapit sa kalan,

Nakolekta ang mga ito sa tagsibol

Nakolekta ang mga ito sa tagsibol

Oo, ang pagbubuhos ay brewed kaya na

Oo, ang pagbubuhos ay brewed kaya na

Uminom sa taglamig mula sa mga karamdaman

Uminom sa taglamig mula sa mga karamdaman

Ang pangunahing bagay sa bahay ay ang oven.

Ang mga dingding ay itim, mausok

Hindi maganda sa loob

Ngunit hindi nabulok at

(Ang mga kalan ay pinainit sa itim)

Pulang sulok sa kubo ng Russia

Pulang sulok sa kubo ng Russia

Ang paliguan ay hindi lamang isang lugar para sa paglalaba, ngunit

isa ring espesyal, halos sagradong lugar.

Ito ay pinaniniwalaan na ang paliguan ay pinagsasama ang 4 na pangunahing

natural na elemento: apoy, tubig, hangin at

sa lupa. Samakatuwid, ang taong bumisita sa paliguan

na parang hinihigop ang kapangyarihan ng lahat ng elementong ito at

naging mas malakas, mas malakas at mas malusog.

Hindi nakakagulat na mayroong isang kasabihan sa Russia

"Naghugas ako ng sarili ko - parang ipinanganak akong muli!"

ang walis ay hindi lamang simbolo ng Ruso

steam bath, ang palamuti nito, ngunit din

isang tool sa paggamot o pag-iwas

mga sakit.

mga sakit.

Russian paliguan

Sa Russia, nagpunta sila para sa tubig na may pamatok

Kasuotang panlalaki:

Kasuotang panlalaki:

shirt, port,

shirt, port,

belt, sermaga

belt, sermaga

pambansang kasuutan ng Russia

suit ng babae:

suit ng babae:

kamiseta ng dalaga,

kamiseta ng dalaga,

mga sumbrero sa bakasyon

mga sumbrero sa bakasyon

kasuotan sa ulo, ponyova

kasuotan sa ulo, ponyova

Lapti

Lapti

Ang Lapti ay isa sa pinakaluma

Ang Lapti ay isa sa pinakaluma

mga uri ng sapatos. Ang mga sapatos na Bast ay tinirintas mula sa bast

iba't ibang puno,

iba't ibang puno,

higit sa lahat lindens (lychniki),

mula sa bast - linden bast,

mula sa bast - linden bast,

basang-basa at punit-punit

mga hibla (espongha). Ginawa

bast na sapatos at bark ng rakita (verzki), wilow

(willow), elm (elm), birch

(bark ng birch), oak (oak).

Ang mabuting pakikitungo sa Russia

Ang mabuting pakikitungo sa Russia

Ang mabuting pakikitungo sa Russia

Ang mabuting pakikitungo sa Russia

mahalagang bahagi ng ating

mahalagang bahagi ng ating

mga kultural na tradisyon. Para sa mga bisita

mga kultural na tradisyon. Para sa mga bisita

palagi din silang masaya

palagi din silang masaya

ibinahagi sa kanila ang pinakabago

ibinahagi sa kanila ang pinakabago

piraso. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Ano

mayroong sa oven - mga espada sa mesa!"

mayroong sa oven - mga espada sa mesa!"

Binati nila ang mga panauhin ng tinapay at asin.

Sa mga salitang: "Mabuti

Sa mga salitang: "Mabuti

maligayang pagdating!" Humiwalay ang bisita

maligayang pagdating!" Humiwalay ang bisita

maliit na piraso ng tinapay, dunks

ito sa asin at kinakain

ito sa asin at kinakain

Ang sining ng katutubong sining ay isang link ng nakaraan sa

kasalukuyan, kasalukuyan kasama ang hinaharap.

Ang lupain ng Russia ay mayaman sa iba't ibang katutubong sining:

gzhel, khokhloma, zhostovo, Russian matryoshka, palekh, Tula samovars,

Vologda lace, Russian enamel, Ural crafts,

Pavlovsky Posad shawl at iba pa

Mga gawaing kamay

Mga gawaing kamay

Mga anting-anting sa Russia

Mga anting-anting sa Russia

Walang isang bahay sa Russia ang kumpleto nang walang pambansang mga anting-anting. mga taong Ruso

naniniwala na ang mga anting-anting ay mapagkakatiwalaan na nagpoprotekta mula sa mga sakit, ang "masamang mata",

natural na sakuna at iba't ibang kasawian, upang protektahan ang bahay at nito

mga naninirahan mula sa masasamang espiritu, mga sakit, upang maakit ang brownie at ang kanyang

pagsuyo. Sa pagpunta sa isang mahabang paglalakbay, ang isang tao ay nagdala ng isang anting-anting kasama niya,

upang ang mabuti at pag-ibig na inilagay dito ay nagpapainit sa kaluluwa at nagpapaalala

tahanan at pamilya.

tahanan at pamilya.

Brownies - nakatira sa mga bahay at bakuran. Sa Russia

naniniwala na walang bahay na walang halaga kung wala

brownie. Mula sa isang magalang na saloobin sa

ang kagalingan ay direktang nakasalalay sa kasambahay

sa bahay. Kapag lumipat sa isang bagong lugar, brownie

siguraduhin mong tatawagin mo siya. Siya ay dinala sa

sapatos na bast, sa isang spatula ng tinapay o sa isang walis,

habang sinasabing “eto ang mga sleigh, go

sa amin Kung saang bahay ang Brownie

umibig sa may-ari, pagkatapos ay pinakain at inaalagaan siya

mga kabayo, nagmamalasakit sa lahat, at ang may-ari mismo

naghahabi ng balbas sa mga tirintas. Kaninong bahay ang hindi umiibig

doon niya sinisira ang may-ari sa ugat, nagsasalin mula sa

baka, iniistorbo siya sa gabi, at sinisira ang lahat