Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

A.F. Kabayo - ang panahon ng kultura ng Russia.

Pag-aaral ng talambuhay ng pinakadakilang abogado ng Russia na si Anatoly Fedorovich Koni, imposibleng hindi mabigla sa pagiging komprehensibo ng kanyang edukasyon, ang lawak ng mga pananaw, ang lalim ng kanyang pananaw sa mundo. Ang kanyang mga libro ay maaaring magsilbi hindi lamang bilang isang gabay sa kriminal na proseso ng huling siglo, sa moral na mga prinsipyo nito, ngunit sa pangkalahatan sa buong kultura ng huling bahagi ng ika-19 na siglo. Ang kanyang sulat ay hindi mababa sa "Mga Piniling Passage mula sa Korespondensya sa Mga Kaibigan" ni N.V. Gogol, at ang kanyang talambuhay na tala tungkol sa F.M. Dostoevsky, L.N. Si Tolstoy at iba pang mahusay na mga pigura ng panahong iyon ay maaaring mag-claim ng pamagat ng mga obra maestra ng talambuhay. Sa kanyang obra A.F. Ang mga kabayo ay papalapit kay Herodotus, ang ama ng kasaysayan, na hindi gaanong inilarawan ang mga aktwal na kaganapan sa buhay ng kanyang mga kontemporaryo (maaari nating malaman ang mga ito mula sa mga dokumento), tulad ng sinabi ng mga tao sa kanyang panahon. Ito, pati na rin ang espesyal na katumpakan sa mga paglalarawan (nakuha, tila may kaugnayan sa gawain ng isang forensic investigator), ay mahalaga para sa amin ang mga gawa ni Koni. Ngunit ang kanyang mga libro ay may kaugnayan din mula sa punto ng view ng pagsasanay - pagkatapos ng lahat, maraming mga probisyon ng kriminal na pamamaraan, na ngayon ay ipinakilala sa buhay sa panahon ng gawain ni Anatoly Fedorovich, kumilos, ay inilapat at pinag-aralan. Ang karanasang ito ay napakahalaga sa amin. Ito ay lalong mahalaga para sa mga Petersburgers na halos lahat ng buhay ni Koni ay konektado sa aming lungsod. Dito siya nagtrabaho, nanirahan, at namatay dito sa kasalukuyang kalye ng Mayakovsky.

Ang personalidad ni A.F. Mga Kabayo.

Si Anatoly Fyodorovich Koni ay ipinanganak noong Enero 28, 1844 sa St. Petersburg sa pamilya ni Fyodor Alekseevich Koni, isang sikat na vaudevilleist at editor ng Pantheon magazine. F.A. Kabayo - Irina Semyonovna Kabayo, nee Prinsipe. Si Yuryeva, na kilala sa entablado sa ilalim ng pangalang Sandunov, ay isang natatanging tao na pinagsama ang pinakamalawak na talento. Siya ay isang manunulat at artista. Noong Abril 14, 1860, kasama ang kanyang asawa, nakibahagi siya sa makasaysayang pagganap ng The Inspector General na pabor sa Literary Fund, na pinagsama ang F.M. Dostoevsky (postmaster), A.F. Pisemsky (mayor) at iba pang sikat na cultural figure noong 60s. Ayon sa mga kontemporaryo at si Anatoly Fedorovich mismo, si Irina Semyonovna ay may malaking impluwensya sa kanya. Isang relihiyoso at mabait na babae na nagpapanatili ng magiliw at mapagmalasakit na pagmamahal para sa kanyang anak hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, itinanim niya sa kanya ang maagang pagkahilig sa pagbabasa. Sa edad na 8, marami nang nabasa si Koni, labis siyang humanga sa "Viy" ni Gogol at "Tarantas" ni V.A. Sollogub. Palaging iniingatan ni Koni ang mga maliliwanag na alaala ng kanyang pagkabata, at ng kanyang mga pagpupulong sa kanyang ninong na si I.I. Lazhechnikov at A.F. Si Veltman, pinsan ni Irina Semyonovna, direktor ng Moscow Armory Chamber at manunulat, ay nagsabi sa kanyang sanaysay na "Mula sa mga taon ng mag-aaral".

Ang anak ng isang pamilya ng mga manunulat ay hindi pagpunta sa sundin ang mga yapak ng kanyang mga magulang at ipinasok ang matematika departamento ng St. Petersburg Imperial University. Ngunit dahil sa kaguluhan ng mga estudyante, napilitan siyang lumipat sa Moscow at pumasok sa law faculty ng Moscow University, na matagumpay niyang nagtapos ng Ph.D. degree sa batas noong tag-araw ng 1865. Nasa kanyang unang seryosong gawaing pang-agham, itinaas niya ang isang pangkasalukuyan at hindi magandang pinag-aralan na tanong tungkol sa mga limitasyon ng kinakailangang pagtatanggol sa sarili, na napansin sa mga siyentipikong lupon, at inanyayahan siyang kumuha ng isang lugar sa Kagawaran ng Batas at Pamamaraan ng Kriminal sa Moscow. Unibersidad. Ngunit si Anatoly Fedorovich ay matatag na pumili ng ibang landas para sa kanyang sarili - ang landas ng direktang serbisyo sa mga tao at ang mga mithiin ng katarungan at moralidad. Buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa aktibidad ng hudisyal. Sa kanyang buhay, si Koni ay dumaan sa lahat ng mga hakbang ng tagausig at hudisyal na hierarchy. Masasabi natin tungkol sa kanya na siya ay isang tao na tunay na "ginawa ang kanyang sarili", na hindi gumamit ng anumang koneksyon o pagtangkilik sa kapangyarihan, isang tao na may mga independiyenteng paghatol, na may matatag na moral na pundasyon. Lahat ng nakamit ni Anatoly Fedorovich ay nakamit sa pamamagitan ng kanyang personal na gawain, pambihirang talento ng isang orator, katalinuhan at mataas na moralidad.

A.F. Si Koni ay palaging isang mangangaral ng moralidad sa paglilitis, ang kanyang mga salita tungkol sa mga kinakailangan para sa mga personal na katangian ng isang hudisyal na pigura ay may kaugnayan pa rin sa atin: "Ang paglimot sa isang buhay na tao, tungkol sa isang kapatid kay Kristo, tungkol sa isang kasama sa wala at isip, at talento, at ang panlabas, diumano'y pagiging kapaki-pakinabang ng kanyang gawain!.. Laging nasa kanyang kaluluwa ay dapat na tunog ang kahanga-hangang pagpapahayag ng mga Brahmin tat twam asi! - ikaw din ito ... ”Hindi lamang ito tinawag ni Anatoly Fedorovich, ngunit siya mismo ay patuloy na nagpakita ng isang personal na halimbawa ng kawalang-sigla, kawalan ng pagkasira at pagsunod sa mga prinsipyo. Ang kaso ni Gulak-Artemovskaya ay kapansin-pansing nagpapatunay sa sigla at kawastuhan ng kanyang mga prinsipyo. Si Ms. Gulak-Artemovskaya, isang mayamang balo, na gumawa ng maraming pagsisikap upang ayusin ang kanyang kapalaran, ay nagsalita bilang pagtatanggol sa batang babae na maling iniwan na walang kabuhayan. Si Anatoly Fedorovich, na sa oras na iyon ay isang tagausig sa St. Petersburg, ay tumulong sa batang babae, ngunit ang walang interes na tulong na ito sa kanya ay naging dahilan para sa mga pagtatangka ni Gulak-Artemovskaya na magtatag ng mga personal na relasyon sa kanya upang malutas ang kanyang sariling mga problema, bilang she put it, "handling cases." Inanyayahan niya si Koni sa kanyang lugar, pinangalanan ang mga pangalan ng mga may titulong tao, at nang sumunod ang isang umiiwas na pagtanggi, iginiit niyang bigyan siya ng kahit isang larawan ng kanyang sarili o isang business card upang "sabihin sa iyong mga kaibigan na ikaw at hindi mo ako nakita. sa bahay". Dito, sumagot si Koni sa isang napaka-katangian na paraan: "Bakit pinapadali ang gayong panlilinlang?" at tiyak na tumanggi sa nakakainis na ginang. Ito ay tila isang hindi gaanong mahalagang insidente, ngunit nang maglaon ay lumabas na sa ganitong paraan ang manloloko na ito ay niligaw ang kanyang mga kliyente, na ipinakita sa kanila ang mga business card ng matataas na tao bilang patunay ng kanyang impluwensya, at pagkatapos ay ginamit ang kanilang tiwala upang makatanggap ng pera. Kaya naman, ang hindi matitinag na pagsunod sa moral na mga prinsipyo sa lahat ng bagay, kahit na sa pang-araw-araw na mga bagay na walang kapintasan, ay nag-iwan sa pangalan ng tagausig ng korte ng distrito na walang bahid, na hindi masasabi tungkol sa mga indibidwal na matataas na opisyal na naging biktima ng panlilinlang.

Buong buhay niya A.F. Ang mga kabayo ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na panloob na kultura na minana mula sa kanilang mga magulang at kanilang kapaligiran. Siya ay hindi lamang isang napakahusay na nabasa na tao, ngunit isang kahanga-hanga, kawili-wiling manunulat, nakikipag-usap, kaibigan ng maraming mahuhusay na tao sa kanyang panahon. Nagawa niyang pakisamahan ang mga taong hindi nakakasama ng lahat. Halimbawa, siya ay isang kaibigan ni Goncharov, na sa pagtatapos ng kanyang buhay ay nakuha, tulad ng sinasabi nila, isang hindi matitiis na karakter at lalo na kinasusuklaman si Turgenev. Nang dumating si Anatoly Fedorovich upang ipaalam sa kanya ang pagkamatay ng mahusay na manunulat, si Goncharov, na palaging pinaghihinalaang tuso si Turgenev, tumalikod at hindi makapaniwalang bumulong: "Nagpapanggap!" Saan ka pa makakahanap ng mga alaala na hindi sa A.F. Mga kabayo?

"Hindi ang personal na kaligayahan ay dapat na isang gawain, hindi ang mga malayong layunin ng pag-unlad ng mundo at hindi ang tagumpay sa pakikibaka para sa pagkakaroon, pagsasakripisyo ng isang indibidwal, ngunit ang kaligayahan ng isang kapitbahay at ang kanyang sariling moral na pagiging perpekto," isinulat ni Anatoly Fedorovich sa kanyang pinakatanyag na gawain " Mga prinsipyong moral sa mga paglilitis sa kriminal ". Si Koni mismo ay laging nagtataglay ng mataas na titulo ng isang abogado at isang taong may dignidad.

Namatay siya noong Setyembre 17, 1927 sa Nadezhdinskaya Street (dating Shetilavochnaya), ngayon ay Mayakovsky Street sa edad na 83, napapaligiran ng kaluwalhatian, unibersal na paggalang at pagkilala. Sa kasalukuyan, naka-install ang isang memorial plaque sa bahay na kanyang tinitirhan.

Sa isa sa kanyang mga kwento, isinulat ni Anatoly Fedorovich ang tungkol kay Doktor Fedor Petrovich Gaaz, ngayon, sa kasamaang-palad, isang hindi nararapat na nakalimutang Tao, na nagligtas ng maraming kaluluwa sa pamamagitan ng kanyang walang pagod na aktibidad sa kulungan ng transit sa Moscow. Masasabi nating ang motto ni Dr. Haas ay "Magmadaling gumawa ng mabuti!" ay din ang motto ng buhay ni A.F. Ang mga kabayong dala niya sa buong buhay niya.

A.F. Si Koni ang pinakadakilang abogadong Ruso.

Ang karera ni Anatoly Fedorovich Koni bilang isang abogado ay halos hindi sinasadya - naghahanda siyang mag-aral ng matematika. Ngunit dinala siya ng buhay sa jurisprudence, sa kabutihang palad para sa Russia at para sa aming legal na agham. At gaano karaming mga tao na hindi na natin makikita ang maaaring magpasalamat sa kanya para sa katarungan, para sa katotohanan at moralidad na dinala sa korte. Sa katunayan, sa likod ng bawat pangungusap ay hindi lamang parusa ng isang tao, ngunit, sa mga kondisyon ng katotohanang Ruso, isang buong buhay. Ilan ang bumalik pagkatapos ng "Vladimirka" (ang yugto kung saan dinala ang mga bilanggo sa Siberia), na malinaw na inilarawan ni Koni sa gawaing nakatuon sa memorya ni F.P. Haas?

Sinimulan ni Anatoly Fedorovich ang kanyang karera bilang Assistant Secretary ng St. Petersburg Court of Justice noong Abril 1866. Ito ang panahon ng pagpapakilala ng bagong Judicial Charter ng 1864, na walang alinlangan na bumubuo ng isa sa mga pinakadakilang tagumpay ng legal na pag-iisip ng Russia, na nananatili hanggang ngayon bilang isang modelo para sa pagtiyak ng adversarial proceedings at pagtiyak ng aktibidad ng mga hurado. Ang sistemang nilikha alinsunod sa Judicial Regulations ay nangangailangan ng mga bago, sariwang tao, na may kakayahang hindi lamang magsagawa ng pagsisiyasat, ngunit may kakayahang suportahan din ito sa korte. Tinawag ng mga kabayo ang gayong mga tao na "bagong alak sa mga bagong sisidlang balat", na tumutukoy sa talinghaga ng Ebanghelyo ng bago at lumang mga balat ng alak. Ang mga gawaing kinakaharap ng sistemang panghukuman noong panahong iyon ay ganap na tumutugma sa mga kinakailangan ng ating panahon na may kaugnayan sa pagpapanumbalik ng tunay na likas na kalaban ng hukuman. Hindi ba tayo nakakarinig ngayon ng maraming paninisi mula sa mga ahensyang nagpapatupad ng batas para sa di-kasakdalan ng paglilitis ng hurado, para sa mababang panunupil? Ngunit lahat ng mga ito ay tiyak na konektado sa problema ng mga tauhan - ang opisina ng aming tagausig ay ginagamit sa mga akusasyon sa pamamagitan ng pagsulat, sa likod ng mga eksena, sa mga opisina, kapag ang mga pangungusap ay paunang natukoy ng mga karampatang awtoridad, at ang hukom mismo ang pangunahing tagausig. Ang mga natatanging kakayahan ni Koni sa lugar na ito ay hindi agad napansin. Kinailangan pa niyang dumaan sa mahirap na landas ng assistant prosecutor sa Kazan, sa Kharkov. Doon ay nakakuha siya ng pansin bilang isang karampatang at mahuhusay na tagausig, at noong 1874 ay inanyayahan siya sa St. Petersburg sa post ng katulong na tagausig ng korte ng distrito (sa huling siglo, ang mga kinatawan ay tinawag na mga kasama). Hindi nagtagal ay naging abogado siya ng korte ng distrito. Noong panahon ng Sobyet, ang kanyang pakikilahok bilang tagapangulo ng korte ng distrito ng St. Petersburg sa paglilitis ng V.I. Zasulich, ang teroristang bumaril sa alkalde, si General Trepov, noong Enero 1878. Ang mga hurado, matapos makinig sa isang hindi sapat na paghahanda at hindi masyadong mahusay na tagausig at isang karampatang, mahuhusay na abogado, at higit sa lahat ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya ng opinyon ng publiko, ay nagbigay ng pagpapawalang-sala. Si Anatoly Fedorovich ay hindi nagkasala o merito dito, dahil ang papel ng chairman ng korte ay hindi limitado sa paglutas ng tanong ng pagkakasala ng nasasakdal, at si Koni mismo ay paulit-ulit na binigyang diin ang pangangailangan para sa isang layunin na diskarte sa pagtatasa ng ebidensya sa resume ng chairman bago. pagtatanong sa hurado. Ngunit ni ang mga kalaban ng hurado, o ang mga tagasuporta nito ay hindi gustong marinig ito. Inakusahan siya ng Departamento ng Hustisya ng pandering sa hurado, at pinuri siya ng publiko bilang isang rebolusyonaryong bayani. Sa katunayan, ipinakita ng pagsubok ang pagiging kumplikado ng isyu ng pagiging epektibo ng mga pagsubok ng hurado at ang kanilang pangunahing kahinaan - pagkakalantad sa opinyon ng publiko. Ang kilalang "Prinsesa Marya Aleksevna" ay nagpasya sa bagay na hindi pabor sa batas at hustisya, ngunit pabor sa pulitika. Ito ay tiyak na pag-ulap ng mga isip, na napakagandang inilarawan ni F.M. Dostoevsky sa "Mga Demonyo", isang obscuration na humantong sa pagtanggi sa batas sa pangkalahatan, sa pagtanggi sa Diyos, at sa huli ang buhay na tao mismo sa pangalan ng ilang ideya. Alam natin ang resulta nito.

Dapat pansinin na sa kabila ng mga pagtatangka ng mga istoryador ng Sobyet na ipakita ang A.F. Si Koni, isang liberal na "nakikiramay" sa rebolusyonaryong kilusan, na, bukod dito, ay inuusig ng pamahalaang tsarist, ang mga katotohanan ay nagpapahiwatig ng kabaligtaran. Parehong ang hukuman at ang Ministri ng Hustisya ay nagawang tumaas sa mga pribadong paghahabol at nakita sa chairman ng korte ng distrito ang isang tunay na mahuhusay na abogado na maaaring makinabang sa amang bayan. Kaya, noong 1885 siya ay hinirang na punong tagausig ng Senado, ito ang pinakamataas na tanggapan ng tagausig noong panahong iyon. Mula 1897 naging senador siya.

Kasabay nito, lumalaki ang kanyang awtoridad sa mga siyentipikong ligal na bilog. Noong 1890, iginawad sa kanya ng Kharkov University ang titulong Doctor of Law, at noong 1900 siya ay nahalal na isang honorary academician ng kategorya ng pinong panitikan ng Imperial Academy of Sciences (kasama si Chekhov). Ginagabayan ng kanyang napakahalagang praktikal na karanasan sa prosecutorial at judicial na gawain, sumulat si Koni ng ilang mga gawa na ipinagmamalaki ng lahat ng hurisprudensya ng Russia. Siya ay nararapat na tawaging tagapagtatag ng isang bagong agham - hudisyal na etika, kung saan ang gawaing "Mga Prinsipyo ng Moral sa Pamamaraang Kriminal" (1902) ay nakatuon. Isang idealista, isang matatag na tagasunod ng diwa ng mga dakilang reporma noong dekada 60, naniwala siya sa pagkakataong turuan ang nakababatang henerasyon, upang mamuhunan sa mga pundasyon nito ng moralidad ... Sa kasamaang palad, hindi nakumpirma ng buhay ang kanyang pananampalataya: "Nagsimula ako para mag-lecture sa Alexander Lyceum at sa ilalim ng firm of criminal justice, sinisikap kong ipaalam sa mga tagapakinig ang mga prinsipyo ng hudisyal na etika. Ngunit ang mga kabataang ito - napakalasing sa diwa ng moral at mental - hindi marunong makinig ng mabuti o sumulat ... "(mula sa isang liham kay Chicherina noong Nobyembre 27, 1901). Pagkatapos ng rebolusyon, nag-lecture si Koni sa mga manggagawa, ngunit mahirap sabihin kung sila ay matagumpay - walang dahilan upang magtiwala sa tiwala sa tono ng pamamahayag ng Sobyet, na nagpahayag ng "advanced na proletaryado."

Para kay Anatoly Fedorovich, ang buhay panlipunan at pampulitika ay puno ng mga kaganapan. Matapos ang paglikha ng State Duma, naging kasangkot siya sa aktibong aktibidad ng pambatasan, na kumikilos bilang isang miyembro ng Konseho ng Estado (mula Enero 1, 1907). Higit sa lahat salamat sa kanyang suporta, ang mga batas ay ipinasa sa parol (1909), sa pagpasok ng mga kababaihan sa bar (1913). Bago ang kudeta noong Pebrero A.F. Hinawakan ni Koni ang isa sa pinakamahalagang posisyon ng hudisyal sa Russia - unang naroroon sa pangkalahatang pagpupulong ng mga departamento ng cassation ng Senado. Sa kasamaang palad, hindi alam kung paano ang mahusay na abugado ng Russia, ang ideologist ng jurisprudence ng Russia, ay talagang nakita ang Rebolusyong Oktubre. Ang mga contact ay pinananatili sa mga pangunahing pampanitikan na numero ng oras na iyon, ang patakaran ni Lenin sa pag-akit ng "mga lumang espesyalista", ganap na kadalisayan sa moral - lahat ng ito ay pinahintulutan siya, kung hindi sumali, at hindi bababa sa mahanap ang kanyang lugar sa isang bagong bansa, sa isang bagong mundo . Sa panahon ng taggutom sa Petrograd (ayon sa maraming mga patotoo, artipisyal na nilikha ng mga Bolshevik upang simulan ang pag-agaw ng nayon), siya mismo ay nagmungkahi kay A.V. Lunacharsky kooperasyon upang maturuan ang masa. Ang resulta ay ang pagbabasa ng mga lektura sa mga manggagawa ng planta ng Putilovsky, ang mga tagapagtayo ng Volkhovstroy, at mga mag-aaral. Sa kabuuan, humigit-kumulang isang libong mga lektura ang binasa, kabilang ang Kagawaran ng Batas ng Kriminal ng Unibersidad ng Petrograd, kung saan siya inanyayahan. Tiniyak pa ng mga estudyante na siya ay nabigyan ng karwahe na hinihila ng kabayo, na halos hindi maisip sa oras ng pagkawasak.

Nasa panahon ng Sobyet A.F. Muling inilathala ni Koni ang isang bilang ng mga memoir, na pinagsama sa koleksyon na "Sa Landas ng Buhay". Ang mga memoir na ito ay hindi mapag-aalinlanganan na kinikilala bilang ang pinakamahusay na mga halimbawa ng memoirism, ang mga ito ay nakasulat sa dalisay, tama at buhay na buhay na Ruso, at ang mga talambuhay ng kanyang mga bayani - mga tunay na tao - ay sumasalamin sa aktwal na mga pagbabago sa kanilang buhay nang tumpak hangga't maaari. Ang katumpakan, kaiklian at kapasidad ng paglalarawan ay tunay na karapat-dapat kay Dostoevsky. Ang mambabasa ng kanyang mga memoir, at sa katunayan ng lahat ng iba pang mga libro, ay tumatanggap hindi lamang ng impormasyon tungkol sa makasaysayang o legal na mga kaganapan, kundi pati na rin ang intelektwal na kasiyahan ng pagiging pamilyar sa buhay na pinagmulan ng salita. Ang gawa ni Koni ay nagpapatunay sa mga salita ni F. Nietzsche na "ang isang mahusay na manunulat ay maaaring hindi isang mahusay na mananalumpati, ngunit ang isang mahusay na mananalumpati ay palaging isang mahusay na manunulat." Sa pamamagitan ng paraan, marami sa mga gawa ng nabanggit na mga klasiko ng panitikang Ruso ay isinulat nang tumpak batay sa mga materyales ng mga kaso kung saan lumahok si Anatoly Fedorovich. Sapat na alalahanin ang nobela ni gr. LN Tolstoy "Muling Pagkabuhay", ang balangkas na kung saan ay kinuha mula sa isang tunay na alinsunod, at gr. Si Tolstoy, sa kanyang sulat kay Koni, ay paulit-ulit na tinalakay ang paksang ito, na humihingi sa kanya ng payo sa nilalaman ng libro.

Ang buhay ni Anatoly Fedorovich Koni ay multifaceted at sa bawat oras, na naglalarawan dito, maaari mong matuklasan ang higit pa at higit pang mga bagong panig ng kanyang maliwanag na imahe. Ang karamihan sa kanyang sulat-kamay na pamana ay itinago sa Institute of Russian Language and Literature (St. Petersburg), ang kanyang mga libro ay nai-publish muli sa Russia at sa ibang bansa, ang kanyang mga talumpati ay binanggit bilang mga halimbawa ng mga talumpati sa korte, ang kanyang mga memoir ay ginagamit sa layuning magsulat ng mga talambuhay ng maraming sikat na personalidad. Patuloy ang pag-aaral ng kanyang trabaho. Lalo itong nagiging may-katuturan ngayon, kapag nakakuha ang ating hukuman ng maraming katangian ng sistemang panghukuman na nilikha noong 1864-66. At dito ang mga hindi mapapalitang tulong ay ang mga aklat ni Koni na "Judicial Reform and Jury Trial", "On Jury Trial and on Trial with Estate Representatives", "Closing Debate of the Parties in Criminal Proceedings".

"Wala tayong kahapon. Kaya't ang ating bukas ay laging malabo at madilim," isinulat ng mahusay na abogado sa pagtatapos ng huling siglo. Ano ang sasabihin ni Koni, tinitingnan ang araw na bukas para sa kanya, at para sa amin ngayon ...

Oratoryo A.F. KABAYO

Panimula

Isang maikling kasaysayan ng buhay at gawain ni A.F. Mga Kabayo

1 Legal na aktibidad

2 Mga aktibidad na pang-agham at pedagogical

3 Kaso A.F. Mga kabayong may kahalagahan sa kasaysayan

Ang kapangyarihan ng oratoryo ni A.F. Mga Kabayo

1 Ang imahe ng isang tagapagsalita ng hukuman

2 Mga tampok ng talumpati ng hukuman

3 Mga karaniwang pamamaraan ng pagpapahayag ng pagsasalita

4 Mga karaniwang pamamaraan para sa paghahanda at pagbuo ng pagsasalita

Konklusyon

Panimula

Sa konteksto ng pagpapalakas ng estado ng Russia, ang mga pangunahing pagbabago sa ligal na kamalayan ng mga mamamayan, reporma sa sistema ng hudikatura, mga radikal na pagbabago sa nilalaman at pamamaraan ng mga abogado, ang muling pagkabuhay at pag-aaral ng mga tradisyon ng paaralan ng Russian (domestic) na hudisyal na mahusay na pagsasalita ay ng partikular na kahalagahan.

Kaugnay nito, kailangang tandaan ang mga makikinang na tagapagsalita ng hudikatura gaya ni A.F. Koni, K.K. Arseniev, F.N. Plevako, V.D. Si Spasovich at marami pang iba, na may napakalaking kapangyarihan ng impluwensya, ay nakakuha ng atensyon ng pangkalahatang publiko.

Ang layunin ng gawaing ito ay tukuyin ang mga mahalagang katangian ng huwarang retorika ng Russia gamit ang halimbawa ng oratoryo ng A.F. Si Koni, na nagpapakita ng kanyang kaloob ng panghihikayat, kapwa sa mga pananalita na nag-aakusa at kapag isinasaalang-alang ang mga kaso bilang namumunong hukom.

Alinsunod sa itinakdang layunin, ang mga sumusunod na gawain ay naka-highlight:

pagtatanghal ng mga personal na katangian ng A.F. Mga kabayo, na inilalantad ang makasaysayang kahalagahan ng kanyang mga aktibidad, sa pamamagitan ng pagsubaybay sa mga pangunahing kaganapan sa buhay at pag-uugali ng tanyag na hudisyal na pigura;

paglalarawan ng imahe ng isang tagapagsalita ng hudikatura, pagsisiwalat ng kahulugan ng moralidad sa mga ligal na paglilitis, batay sa mga gawaing pang-agham ng A.F. Kabayo;

pagbubunyag ng sikreto ni A.F. Mga kabayo sa larangan ng hudisyal na kahusayan sa pagsasalita, na nagpapakita ng espesyal na katangian ng kanyang mga talumpati;

pagtatanghal ng mga pangunahing artistikong pamamaraan ng pagpapahayag ng A.F. Kabayo, pati na rin ang pagpapakita ng kanyang espesyal na diskarte sa kanilang paghahanda at direktang pagtatanghal sa courtroom.

Upang ipakita ang nilalaman ng bawat isa sa mga gawain, ang pangkalahatang panitikan sa retorika, mga mapagkukunang pampanitikan na nakatuon sa talambuhay, mga piling gawa at talumpati ni A.F. Koni, pati na rin ang ilang mga peryodiko na nakatuon sa pagiging epektibo ng pampublikong pag-uusig.

1. Isang maikling kasaysayan ng buhay at gawain ni A.F. Mga Kabayo

A.F. Si Koni (1844-1927) ay ipinanganak noong Pebrero 9, 1844 sa St. Petersburg sa pamilya ng literary at theatrical figure at history teacher na si F.A. Mga kabayo at artista I.S. Yurieva. Hanggang sa edad na 12 siya ay pinalaki sa bahay, pagkatapos ay sa German School of St. Anna, mula sa kung saan siya lumipat sa Ikalawang Gymnasium; mula sa ika-6 na baitang ng gymnasium noong Mayo 1861 kinuha niya ang pagsusulit para sa pagpasok sa St. Petersburg University sa departamento ng matematika, at pagkatapos ng pagsasara ng unibersidad na ito ay lumipat siya sa ika-2 taon ng Faculty of Law ng Moscow University, na siya ay nagtapos noong 1865 na may degree na kandidato.

1.1 Legal na aktibidad

Si Anatoly Fedorovich Koni (1844-1927) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga mahusay na tagapagsalita ng hudikatura ng Russia, na ang aktibidad ay nahuhulog sa panahon ng kalagitnaan at pagtatapos ng ika-19 na siglo. Sinimulan niya ang kanyang landas sa lipunan sa "panahon ng mga reporma" noong 1860s. at natapos ito sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet.

Noong 1864-1865. Kaugnay ng pag-aalis ng serfdom, isang progresibo sa nilalaman nito Ang repormang panghukuman ay isinagawa, ang mga Batas ng Mga Pamamaraang Panghukuman ay pinagtibay, at ang mga bagong institusyong panghukuman ay nilikha. A.F. Si Koni ay unang hinirang na kalihim ng Petersburg Court of Justice (Abril 18, 1866), pagkatapos - kalihim ng Moscow Prosecutor's Office (Disyembre 23, 1866).

Noong taglagas 1867 A.F. ... Makalipas ang isang taon, dalawampu't pitong taong gulang, bumalik siya sa St. Petersburg upang gawin ang mga tungkulin ng tagausig ng distrito ng kabisera. Sa mga post na ito, tulad ng sa Kharkov, walang takot na hinabol ni A. F. Koni ang "makapangyarihan sa mundong ito" na lumabag sa batas.

Noong tag-araw ng 1875, si Minister Count K.I.Palen, na matagal nang pinahahalagahan ang mataas na negosyo at personal na katangian ng A.F. judicial supervision, pamumuno ng prosecutor's office, atbp. Sa paglipas ng panahon, ang relasyon nina A.F. Koni at K.I. Palen, na umabot sa epogee nito noong Hulyo 13, 1877 sa panahon ng mga kaganapan sa bahay ng preliminary detention. Ang sentro ng mga pangyayaring ito ay ang nakakulong na estudyanteng si A.S. Si Bogolyubov, na pinutol ng alkalde ng St. Petersburg, Heneral F.F. Trepov, dahil sa hindi pagsamba sa taong ito sa pangalawang pagkakataon, na sinamahan ng pambubugbog ng iba pang mga bilanggo na nagpahayag ng kanilang galit sa okasyong ito, mula sa mga magagaling na pulis. Ang lahat ng mga kaganapang ito ay inaprubahan ng K.I. Palen. A.F. Si Koni, na wala sa mga kaganapang inilarawan sa St. Petersburg at nalaman ang tungkol sa mga ito sa kanyang pagbabalik, ay nagsabi sa kanyang ministro na ang hindi makatarungang karahasan na pinahintulutan niya ay isang ilegal na bagay, isang pagkakamali sa pulitika na magkakaroon ng malalang kahihinatnan.

Enero 1878 Si A. F. Koni ay hinirang na tagapangulo ng hukuman ng distrito ng St. Petersburg. At sa parehong oras, ang mga kaganapan na nagsimula sa insidente kay Bogolyubov ay pumasok sa isang bagong yugto ng pag-unlad, na binubuo sa isang pagtatangka sa buhay ni F.F. Trepov mula sa isang tiyak na babae na nagpakilala sa kanyang sarili bilang Kozlova (sa kalaunan, tulad ng nangyari, V.I. Zasulich), na naudyukan ng isang pagnanais na ipaghiganti ang seksyon ni Bogolyubov. Ang kaso ng V.I. Si Zasulich ay isinasaalang-alang ng isang hurado. Bilang resulta, ang desisyon ng hurado sa kawalang-kasalanan ni V.I. Si Zasulich ay lubos na nagkakaisa.

Pagkatapos ng kasong ito, ang pangalan ni A.F. Ang mga kabayo ay tumunog hindi lamang sa mga peryodiko ng Sobyet, kundi pati na rin sa lahat ng mga pahayagan sa Kanlurang Europa at Estados Unidos. Tinalakay ng mga mamamahayag ang papel ng A.F. Mga Kabayo sa V.I. Zasulich, na nagpapahayag ng kanyang mga pananaw sa kanyang pakikilahok sa pagpili ng hurado at itulak sila sa isang pagpapawalang-sala.

Ang pagtugon sa mga pag-atake mula sa "kanan", A.F. Si Koni, na tumutukoy sa kanyang resume, na inilathala sa lahat ng mga pahayagan, ay sumulat: "... Ang mga nanunumbat ay hindi nabasa ito o may bisyo na binabaluktot ang kahulugan nito." At saka si Koni A.F. sa halip ay tumutuon sa lilim nitong nag-aakusa: "Ang pagkakasala sa pagkakasakit ng sugat ay dapat kilalanin at dapat bigyan ng pagpapakumbaba". Tulad ng nakikita mo, sa katunayan, si A. F. Koni ay "nakayuko" upang ideklara si V. I. Zasulich na nagkasala, ngunit karapat-dapat sa pagpapaubaya. At pinawalang-sala ng hurado ang V.I. Zasulich dahil ang mga kadahilanan ng kawalang-kasiyahan sa mga dayuhan at lokal na patakaran ng administrasyong tsarist, paghanga sa kabayanihan ng V.I.Zasulich, pati na rin ang mahusay na kasanayan ng abogado P.A.

Gayunpaman, pagkatapos ng kabiguan ng mga singil sa kaso ng V.I. Zasulich, A.F. Ang mga kabayo ay inusig sa loob ng apat na taon ng isang opisyal (una sa panahon ng paghahari ni Alexander II, pagkatapos - ang kanyang anak na si Alexander III). Ang mga pag-uusig na ito ay lalo na nakaapekto sa kanyang pagtuturo sa School of Law, na kinailangan niyang ihinto kaugnay ng pagkabalisa ng mga estudyante ng paaralan laban sa kanya. Sa kabila ng lahat ng mga provokasyon na ito, nanindigan si A. F. Koni sa pangalan ng prinsipyo ng hindi maalis na mga hukom bilang garantiya ng kanilang kalayaan, kung wala ito ay walang tunay na hustisya, walang hustisya sa korte. Ang chairman ng korte ng distrito ay sumali sa labanan para sa pinakamataas, sa kanyang opinyon, mga halagang panlipunan, kung saan, gayunpaman, ang tsar at ang kanyang mga ministro ay hindi nagmamalasakit.

Ang isang turn for the better ay binalangkas noong I.K. Ang ministro ng Palena na si D. N. Nabokov, na nagtagumpay sa paunang pagkiling na itinanim ng mga opisyal ng ministro, mula sa mga personal na obserbasyon ay gumawa ng isang opinyon tungkol kay A. F. Koni, pinahahalagahan ang kanyang katapatan, malalim na kaalaman at masigasig na debosyon sa layunin. At noong taglagas ng 1881 A.F. Si Koni ay hinirang na tagapangulo ng departamento ng Petersburg Court of Justice. Gayunpaman, si A.F. Gayunpaman, ang mga kabayo ay inalis "mula sa hukbo sa larangan," dahil hindi ito isang kriminal, ngunit isang departamento ng sibilyan. Dahil sa kakulangan ng karanasan A.F. Si Koni ay nag-aral ng mga lektura, pang-edukasyon at siyentipikong panitikan, batas sibil sa loob ng maraming buwan at, sa wakas, may kumpiyansa na nagsimulang isaalang-alang ang napaka kumplikadong mga kaso ng sibil.

Pinamunuan ni A.F. Koni ang departamento ng sibil ng Kamara ng Pagsubok nang higit sa tatlong taon, pagkatapos nito, sa kabila ng hindi malilimutang kaso ng V.I. Zasulich, ay hinirang na Chief Prosecutor ng Criminal Cassation Department ng Senado. Ang posisyon na ito ay isa sa pinakamataas, kung hindi man ang pinakamataas na posisyon sa sistema ng hustisyang kriminal, dahil ang Senado noong panahong iyon ay ang pinakamataas na hudisyal na katawan na nangangasiwa sa mga aktibidad ng lahat ng institusyong panghukuman. Punong Tagausig, at pagkatapos ay si Senador A.F. Koni, ay nagsilbi sa Criminal Cassation Department sa loob ng labing-anim na taon - mula Pebrero 1885 hanggang 1900. Maraming kasong isinaalang-alang sa Senado kasama ang partisipasyon ni A.F. Ang mga kabayo ay pumasok sa mga talaan ng mga ligal na paglilitis sa Russia.

Noong 1900, nahalal si AF Koni bilang Honorary Member ng Academy of Sciences at iniwan ang kanyang hudisyal na aktibidad, bagama't ipinagpatuloy niya ang kanyang serbisyo sibil bilang senador sa pangkalahatang pagpupulong ng Senado, at mula 1907 ay miyembro din siya ng Konseho ng Estado. . Ngunit sa mga taong ito ay binigyan niya ng higit na pansin ang siyentipiko at pampanitikan, pati na rin ang mga aktibidad sa lipunan. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, A.F.

Kaya naman, A.F. Ginampanan ni Koni ang isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng mga ligal na paglilitis ng Ruso (Sobyet) batay sa mga prinsipyo ng publisidad at orality, na nagdadala ng mga opisyal ng hudisyal nang harapan sa isang buhay na tao. At sa larangang ito A.F. Si Koni, sa kabila ng lahat ng pagiging kumplikado at pagiging mapanlinlang ng mga sitwasyon na nahulog sa kanyang kapalaran, ay nanatiling isang abogado hanggang sa kaibuturan at palaging kumikilos bilang isang manlalaban para sa katarungan, sa prinsipyo ay nagtatanggol sa pinaka-makatao at demokratikong mga ideya.

1.2 Mga gawaing pang-agham at pagtuturo

Nagising si A. F. Koni sa agham noong siya ay estudyante pa lamang. Ang mga lektura sa mga disiplina ng kriminal na siklo sa unibersidad ay hindi nasiyahan sa kanya, at si A.F. Si Koni ay nagsimulang mag-aral ng batas ng kriminal sa kanyang sarili, na nakilala ang mga dayuhang panitikan, na hindi mayaman sa oras na iyon. Kaya nabuo ang ideya na magsulat ng tesis ng Ph.D. sa batas ng kinakailangang pagtatanggol. At nang maglaon, nang pumasok sa serbisyo sibil, patuloy na nakikibahagi si A.F. Koni sa gawaing pang-agham.

Mula noong 1865 ay naglathala siya ng mga artikulo sa batas ng kriminal at mga paglilitis sa kriminal sa Journal of the Ministry of Justice at sa Moscow Legal Bulletin. Sa panahon ng buhay ni A.F. Mga Kabayo noong unang bahagi ng ika-20 siglo, mga bagong edisyon ng Judicial Speeches, isang koleksyon ng mga materyales tungkol sa buhay at gawain ng mga progresibong abogadong Ruso na Fathers and Sons of Judicial Reform, ang mga unang volume ng mga nakolektang gawa na On the Path of Life, at ang nagkomento na Charter of Criminal Procedure ay nai-publish. Ang mga pag-unlad ni A. F. Koni sa larangan ng etika ng hudisyal ay lalong makabuluhan. Sa pagdurusa sa maraming taon ng gawaing panghukuman at pag-uusig, ang kanyang mga probisyon sa moral na pundasyon ng mga legal na paglilitis at patakarang kriminal sa maraming paraan ay nagpapanatili ng kanilang teoretikal at praktikal na kahalagahan ngayon. Ang makasaysayang at talambuhay na sanaysay ni A.F. Koni tungkol sa dakilang pilantropo noong ika-19 na siglo, ang doktor sa bilangguan ng Moscow na si Fyodor Petrovich Gaaz, ay katabi rin sa direksyong ito. Noong 1924 ang gawain ni A.F. Koni "Mga pagtanggap at gawain ng tanggapan ng tagausig (mula sa mga memoir ng isang hudisyal na pigura)", na nagsilbing praktikal na gabay para sa mga empleyado ng opisina ng batang tagausig ng Sobyet.

Bilang karagdagan, sa panahon ng kanyang buhay sa simula ng ika-20 siglo, si A.F. Nag-ukol din si Koni ng maraming oras sa pagtuturo ng hustisyang kriminal sa Alexander Lyceum at nagbasa ng kurso ng mga pampublikong lektura sa Petersburg People's University (mga kurso ni Tenishev). Nagpakita siya ng partikular na sigasig para sa kanyang mga aktibidad sa pagtuturo sa mga huling taon ng kanyang buhay (1919-1927). Nagturo siya ng mga kurso sa "applied ethics", "history and theory of the art of speech" (sa Institute of the Living Word), "criminal justice" (sa Moscow University), "ethics of the hostel" (sa "Railway". Institute"). Bilang karagdagan, nagbigay siya ng isang serye ng mga lektura sa Museo ng Lungsod at paminsan-minsan ay nagsasalita sa publiko para sa mga layunin ng kawanggawa. Ang aktibidad ni A.F. Koni sa panahong iyon ay isang tunay na gawa sa ngalan ng pagmamahal sa kanyang bayan.

Noong Enero 1924, ipinagdiwang ng Academy of Sciences ang ika-80 anibersaryo ng A.F. Koni sa isang solemne na pagpupulong. Bilang paggunita sa kaganapang ito, isang koleksyon ng jubilee ang inilathala. At sa pagtungtong sa kanyang ikasiyam na dekada, walang pagod na ipinagpatuloy ni A.F. Koni ang kanyang mga aktibidad sa panitikan at pang-edukasyon: inihanda niya ang kanyang natatanging mga memoir para sa publikasyon, nagbigay ng mga lektura. Noong tagsibol ng 1927, habang nagbibigay ng lektura sa isang malamig, hindi pinainit na awditoryum, si A. F. Koni ay sipon at nagkasakit ng pulmonya. Hindi na nila siya mapagaling. Setyembre 17, 1927 A.F. Wala na ang mga kabayo.

Kaya, ang pang-agham na aktibidad ng A.F. Ang mga kabayo ay may pambihirang kahalagahan para sa kaliwanagan, edukasyon at pagpapalaki sa mga nagsisimula at kahit na nakaranas ng mga hudisyal na numero ng moral at sikolohikal na mga prinsipyo ng mga legal na paglilitis. Ang kanyang mga gawa na nakatuon sa kahalagahan at pundasyon ng forensic na teknolohiya, forensic psychology at forensic ethics, at hanggang ngayon ay nagsisilbing layunin ng pagpapalakas ng panuntunan ng batas, pag-unlad ng legal na kultura, at proteksyon ng mga indibidwal na karapatan.

1.3 Mga Kaso A.F. Mga kabayong may kahalagahan sa kasaysayan

Isa sa mga unang kaso kung saan ang A.F. Si Koni ay kumilos bilang isang tagausig sa Kharkov, mayroong isang kaso ng pambubugbog ng kalihim ng probinsiya na si Doroshenko sa burges na si Severin, na naging sanhi ng pagkamatay ng huli. Ang pagpatay kay Severin ay naganap sa bisperas ng pagpapakilala ng Judicial Reform ng 1864. Doroshenko, gamit ang kanyang opisyal na posisyon, sinubukang pigilan ang karagdagang kurso ng mga kaganapan, gayunpaman, dahil sa publisidad sa mga pahayagan at may kaugnayan sa reklamo ng balo ni Severin noong 1868, isang kasong kriminal ang pinasimulan. Sa kabila ng hindi kanais-nais na sitwasyon na nilikha kaugnay sa kasong ito ng ilang mga lupon sa Kharkov, A.F. Matapang na itinuloy ni Koni ang kanyang imbestigasyon at matatag na isinantabi ang kanyang mga natuklasan sa prosekusyon. Bilang resulta, napatunayang guilty ng hurado si Doroshenko.

Mamaya, A.F. Si Koni ay walang pag-iimbot na pinamunuan at isinasaalang-alang ang mga kaso, na ang karamihan ay nahulog sa panahon ng kanyang paglilingkod bilang punong tagausig at senador sa departamento ng criminal cassation (1885-1900). Kabilang sa mga ito, maaaring isa-isa ang kaso ni Vasily Protopopov, ang pinuno ng zemstvo ng distrito ng Kharkov, isang kandidato ng mga karapatan, na, sinasamantala ang dalawahang katangian ng kanyang kapangyarihan (serbisyo sa pulisya at korte), na nakasaad sa batas ng Hulyo 12, 1889, inayos ang hindi kapani-paniwalang arbitrariness sa mga subordinates at magsasaka. Ang isang pagtatangka ni Protopopov na mag-apela laban sa hatol ng korte, na medyo maluwag (dismissal), ay pinigilan ni A.F. Si Koni, na hindi nag-iwan ng anino ng pagdududa na ang may hawak ng titulong "kandidato ng mga karapatan" ay talagang naging "kandidato ng kawalan ng batas." Ito ang unang kaso ng malfeasance ng zemstvo chief. Ang atensyon ng publiko sa kanya at mga tugon ng press ay lumampas sa kanyang saklaw at idineklara ang natural na resulta ng kontra-popular na patakaran ng administrasyon. Ang Ministry of Internal Affairs ay gumawa ng mga konklusyon nito: wala ni isang kaso laban sa pinuno ng zemstvo pagkatapos nito ay nasimulan na.

Ang kaso ng tinatawag na multan na sakripisyo ay may kahalagahan din sa kasaysayan. Labing-isang magsasaka ng nayon na "Staryi Multan", Udmurts ayon sa nasyonalidad, ay inusig sa mga paratang ng pagpatay upang maghain sa mga paganong diyos. Isa sa kanila ang namatay sa imbestigasyon. Ang korte, na nagsuri sa kaso sa unang pagkakataon, ay nagpawalang-sala sa tatlo sa mga nasasakdal at napatunayang nagkasala ang pito. Binaligtad ang paniniwala. Sa ikalawang paglilitis, ang parehong pito ay muling hinatulan. At muli, ayon sa mga reklamo ng mga tagapagtanggol, ang kaso ay dininig sa Senado. Sa kabila ng panlabas na presyur na dulot ng interes sa tagumpay ng Orthodoxy laban sa mga pagano, maingat na sinuri ni A.F. Koni ang kaso at nagsiwalat ng ilang malubhang paglabag sa pamamaraan na ginawa ng korte. Iginuhit ni A.F. Koni ang partikular na atensyon ng mga senador sa katotohanan na ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng kaugalian ng sakripisyo ng tao sa mga Udmurt, na pinagtatalunan ng mga etnograpo at iba pang mga siyentipiko, ay hindi nakatanggap ng maaasahang kumpirmasyon sa mga materyales ng kaso. Ang pagtatatag ng gayong kaugalian sa pamamagitan ng isang makapangyarihang hatol ng korte ay magiging isang mapanganib na pamarisan. Sa panghihikayat sa mayorya ng Senado na muling ipawalang-bisa ang sentensiya, si A.F. Ang kaso ay isinaalang-alang sa ikatlong pagkakataon ng korte sa unang pagkakataon, na nagpawalang-sala sa lahat ng nasasakdal.

Sa mga bagay na hindi naa-access sa A.F. Koni, ginamit niya ang kanyang mga koneksyon upang makamit ang pagpapawalang-sala o pagpapagaan sa kapalaran ng mga nahatulan (halimbawa, ang kaso ng matandang si Kiryukhin, ang kaso ng Chicherin, atbp.). Sa ilang mga kaso, ang mga aksyon ni A. F. Koni sa direksyon na ito ay kapansin-pansin sa kanilang kawalang-takot. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, sa Baltics, ang tsarist na mga opisyal na nagsasalita ng Ruso, sa alyansa sa mga klero ng Ortodokso, ay naglunsad ng isang kampanya laban sa mga pastor ng Protestante. Kinasuhan sila ng "seduction into non-Orthodoxness", na nagsasangkot ng pagpapatapon sa Siberia na may pag-agaw ng lahat ng karapatan ng estado. Ang una sa kasong ito ay ang kaso laban sa matandang Pastor Grimm, pagkatapos nito ay 55 pang katulad na kaso ang susunod. Matapos isaalang-alang ang kaso sa unang pagkakataon, ang pastor ay nahatulan nang naaayon. Pagkatapos nito, ang kanyang mga aksyon, hindi nang walang paglahok ng A.F. Ang mga kabayo, ay muling naging kwalipikado sa apela sa ilalim ng isa pang mas maluwag na artikulo, na nagbibigay para sa unang kaso ng pansamantalang pag-alis mula sa istasyon ng tungkulin, at para sa pangalawa - ang pag-defrock at pagsuko sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya. Gayunpaman, sa desisyong ito, ang tagausig ng Trial Chamber A.M. Nagsumite si Kuzminsky ng protesta sa Senado. A.F. Si Koni ay kumbinsido sa kawastuhan ng desisyon ng Trial Chamber, at, sa kabila ng mga pagdududa ng Ministro ng Hustisya N.A. Si Manasein, nang hindi naghihintay ng resolusyon ng hari sa kanyang liham na nagbibigay-katwiran sa desisyon sa itaas, ay gumawa ng kanyang konklusyon sa mga pagdinig ng kaso at ang karamihan ng mga senador, pagkatapos ng mainit na talakayan, ay tinanggap ang kanyang pananaw. Bilang resulta, ang protesta laban sa kaso ng Grimm ay tinanggihan, na kasunod na inaprubahan ng hari. Kaya naman, A.F. Pinigilan ni Koni ang mga politikal na kahihinatnan ng paggawa ng mga pastor sa mga martir para sa pananampalataya, gayundin ang mga pagpapahayag ng marahas na hinanakit sa pamahalaan sa bahagi ng lokal na populasyon, na tiyak na ibabaling ang lahat ng kanilang mga simpatiya sa mga inuusig. Isa pang kaso ang dapat pansinin - ang kaso ng pag-crash ng royal train sa Borki, na naganap noong Oktubre 18, 1888. Ang pamunuan ng imbestigasyon sa kasong ito ay ipinagkatiwala kay A.F. Koni, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang kakayahan ay hindi kasama ang pangangasiwa ng paunang pagsisiyasat. At dito, walang pagod na nagsusumikap para sa katotohanan, hindi pinalampas ni A. F. Koni ang pagkakataong gumawa ng maimpluwensyang mga kaaway. Napagpasyahan niya na ang pangunahing salarin sa sakuna ay ang mga pangunahing opisyal ng riles at mga miyembro ng board ng joint stock company na nagmamay-ari ng riles. Pinatawad ng hari ang nagkasala. Ngunit ang bilang ng mga kaaway sa kapaligiran ng korte sa A.F. Koni ay hindi nabawasan dito. Kaya, lahat ng kaso ay inimbestigahan at sinusuportahan ng prosekusyon na kinakatawan ni A. F. Koni, magpatotoo sa kanyang maprinsipyong posisyon, pagkakapare-pareho ng mga paniniwala at pagkilos. Ang pagtatanggol sa mga prinsipyo ng katarungan, sangkatauhan, kalayaan ng budhi, pagpaparaya sa relihiyon at iba pang mga demokratikong prinsipyo na idinidikta ng mataas na antas ng moralidad, at pagpapabaya sa anumang mga layunin maliban sa pagtiyak ng panuntunan ng batas, A.F. Kumilos si Koni nang hindi lumingon at hindi pinansin ang pressure mula sa mga opisyal at iba pang interesadong partido.

2. Ang kapangyarihan ng oratoryo ni A.F. Mga Kabayo

2.1 Ang imahe ng isang tagapagsalita ng hukuman

Mula noong sinaunang panahon, ang mga theorist at practitioner ng oratoryo, ang mga dalubhasa sa komunikasyon ay nakakabit at nagbibigay pa rin ng malaking kahalagahan sa moral na posisyon ng nagsasalita. A.F. Inilalagay ni Koni ang partikular na kahalagahan sa mga prinsipyong moral sa mga aktibidad ng isang tagapagsalita ng hudikatura, na siyang paksa ng kanyang artikulong "Mga prinsipyo sa moral sa mga paglilitis sa kriminal." Ang pangunahing ideya ng artikulong ito ay ang magkalaban na simula ng proseso, na hinirang ang tagausig at ang abogado ng depensa bilang kinakailangang mga katulong sa pagsisiyasat ng katotohanan, na ang pinagsamang pagsisikap ay nagtatampok ng iba't ibang, magkasalungat na panig ng kaso at nagpapadali sa pagtatasa nito mga detalye. Kasabay ni A.F. Nakatuon si Koni sa mga moral na pundasyon ng pinahihintulutang (hindi katanggap-tanggap) na pag-uugali sa mga pagdinig sa korte, ang sukatan kung saan ay ang pagkamit ng matataas na layunin ng proteksyon ng hudisyal ng lipunan at, sa parehong oras, ang proteksyon ng indibidwal mula sa hindi makatarungang mga akusasyon sa pamamagitan ng eksklusibo. moral na pamamaraan at pamamaraan.

Sa kanyang artikulong A.F. Binibigyang-diin ni Koni ang mga pangunahing pamantayan sa etika na kumokontrol sa pag-uugali ng isang tagapagsalita ng hudikatura sa mga pagsusumamo ng hudisyal at, nang naaayon, na bumubuo sa kanyang imahe, bilang isang magalang at matapat na saloobin sa korte, paggalang sa kalaban sa pamamaraan, pati na rin ang isang tamang saloobin sa lahat ng iba pang kalahok sa proseso, kabilang ang biktima at ang nasasakdal. Ito ay pinatunayan, una sa lahat, sa pamamagitan ng sumusunod na pahayag ni A.F. Koni: "Ang mga batas ng hudisyal ay nagbibigay sa tagausig ng matataas na tagubilin, na nagpapahiwatig sa kanya na sa kanyang talumpati ay hindi siya dapat magharap ng mga kaso sa isang panig na anyo, na kinukuha lamang mula rito ang mga pangyayari na nagsasangkot sa akusado, o pinalalaki ang halaga ng ebidensya at ebidensya o ang kahalagahan ng krimen ...".

Sa madaling salita, ang tagausig ay walang karapatan na palaging at sa ilalim ng anumang pagkakataon mag-akusa sa anumang halaga. Ang batas at propesyonal na etika ay nag-aatas sa tagausig na bawasan ang isang singil kung hindi pa ito nakumpirma sa paglilitis.

Sa pagbibigay-diin sa espesyal na kahalagahan ng panuntunan ng mabuting pananampalataya sa korte sa talumpati ng pagtatanggol ng abogado na si A.F. Koni. binanggit ang mga katangian ng tagapagtanggol bilang "sangkap ng kaalaman at malalim na katapatan, katamtaman sa mga pamamaraan, hindi makasarili sa materyal na mga tuntunin, malaya sa paniniwala, matatag sa kanyang pakikiisa sa kanyang mga kasamahan." Kasabay ni A.F. Binigyang-diin ni Koni na ang tagapagtanggol "... ay hindi isang lingkod ng kanyang kliyente ... Siya ay isang kaibigan, siya ay isang tagapayo sa isang tao na, sa kanyang tapat na paniniwala, ay inosente sa lahat o hindi sa lahat, at hindi guilty kung paano at ano ang akusasyon sa kanya. Hindi bilang isang lingkod ng kliyente, gayunpaman, sa kanyang pampublikong serbisyo, siya ay isang lingkod ng estado ... ". Sa madaling salita, ang mga karapatan at lehitimong interes ng kliyente ay higit sa lahat para sa abogado, gayunpaman, ang mahigpit na pagsunod sa mga pamantayan ng propesyonal na etika ay dapat na pigilan siya mula sa pagsubok na linlangin ang korte. Ang pagtatanggol sa mga lehitimong interes ng kliyente, ang abogado ay dapat na obligado na kumilos sa pamamagitan ng legal na paraan at tulungan ang kliyente na kumilos nang maayos.

Dapat ding tandaan na ang A.F. Koni sa kanyang artikulo, na binibigyang diin ang praktikal na kahalagahan ng serbisyo ng tagausig-tagausig sa pinakamahalagang gawain ng estado ng pagprotekta sa lipunan, umaasa sa mga salita ng sikat na Moscow Metropolitan Filaret tungkol sa Kristiyanong pag-ibig at pagpapakumbaba sa kriminal, mga tala: mga katangiang moral ng Mga taong Ruso, walang dahilan para iba ang pakikitungo sa nasasakdal. At ito ay dapat na hindi maiiwasang maipakita sa mga anyo at pamamaraan ng pananalita na nag-aakusa, hindi sa pinakamaliit na pagpapahina nito sa ligal at makatotohanang ebidensya ".

Sa mga pangunahing tampok ng tipikal na imahe ng isang hudisyal na orator (kinakatawan ng tagausig-tagausig) A.F. Iniuugnay ni Koni ang "katahimikan, kawalan ng personal na kapaitan laban sa nasasakdal, ang kalinisan ng mga pamamaraan ng pag-uusig, alien sa parehong kaguluhan ng mga hilig at pagbaluktot ng data ng kaso, at, sa wakas, na napakahalaga, ang kumpletong kawalan ng pagkilos sa boses, kilos at paraan ng pag-uugali sa korte." Bilang karagdagan sa larawang ito, si A.F. Binigyang-diin ni Koni: "Dapat idagdag dito ang pagiging simple ng wika, libre, sa karamihan ng mga kaso, mula sa pagiging mapagpanggap o malakas at" nakakaawa "mga salita. Naunawaan ng pinakamahusay sa aming mga tagapagsalita ng hudisyal na sa paghahanap ng katotohanan, ang pinakamalalim na kaisipan ay laging sumasailalim sa pinakasimpleng salita."

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan ang katotohanan na ang imahe ng kasalukuyang tagapagsalita ng hudikatura ay, upang ilagay ito nang mahinahon, malayo sa perpekto. Napakaraming empleyado na may alam sa oratoryo, sa mga opisina ng piskal ng distrito at rehiyon.

Kaugnay nito, ang isyu ng pagsasagawa ng gawaing pang-edukasyon na pamamaraan na may kaugnayan sa mga nanalo ng estado ay may kaugnayan, sa solusyon kung saan ang mga gawa ng A.F. Ang mga kabayo na nakatuon sa adversarial na prinsipyo sa proseso ng kriminal na Russian (Soviet).

Kaya, ang imahe ng isang tagapagsalita ng hudikatura ayon kay A.F. Natutukoy si Koni sa pamamagitan ng kanyang sentral na posisyon sa mga salungatan ng batas at moralidad, at isinasama ang mga katangiang tulad ng isang tagapag-alaga ng batas, isang mataas na moral na personalidad, isang modelo ng sibiko at moralidad para sa lahat na kailangan niyang makipag-usap, at, nang naaayon, moral at panlipunang responsibilidad, katapatan, kakayahan, at disente. Legalidad at moralidad - ito ang espirituwal na kapaligiran kung saan dapat gumana ang isang hudikatura orator (abogado).

2.2 Mga tampok ng talumpati ng hukuman

Russian Society Koni A.F. partikular na kilala bilang isang hudisyal na orator, ang sining na pinagkadalubhasaan niya sa panahon ng aktibidad ng kanyang tagausig. Ang mga courtroom kung saan si A.F. Ang mga kabayo bilang tagausig ay pinunan ng publiko sa kapasidad, at ang nilalaman ng kanyang mga talumpati ay napakalohikal at ebidensiya na ang hukuman ay kadalasang pumanig sa kanya. Ang dahilan ng tagumpay na ito ay si Koni A.F. dahil sa kanyang mga personal na katangian.

Kaugnay nito, ang pahayag ni Academician S.F. Platonov, na kanyang kinikilalang A.F. Kabayo sa kanyang ika-80 kaarawan. "Ang kalikasan," sabi niya, na tinutugunan ang bayani ng araw, "ay nagbigay sa iyo ng isang espesyal na kakayahan upang bumuo ng mga talumpati nang maganda at makapangyarihan, at isang malawak, napakalawak na edukasyon ang nagpayaman sa talumpating ito ng mga larawan ng tula at mga kislap ng pilosopikal na kaisipan, maaaring sabihin, ng buong mundo. Ngunit ang panloob na lakas ng pang-edukasyon na pagpapatibay na nakatago sa iyong mga salita ay hindi nagdusa mula sa matikas na damit na ito, ngunit nadagdagan lamang, ang kasiyahan sa isip na tiniis ng mga tao mula sa pakikipag-usap sa iyo. Ang mga nagkataong nakinig sa A.F. Horses, nabanggit ang pagka-orihinal ng kanyang mga talumpati, ang kakulangan ng isang template.

Sa personal na archive ng A.F. Si Koni ay napanatili ang maraming iba't ibang mga tala sa sining ng oratoryo, sa mga problemang pinaghirapan niya sa buong buhay niya. Kaya, sa tala na "Ang nilalaman ng pagsasalita sa anyo at pamamaraan" (1927), ang mga sumusunod na magkakahiwalay na parirala ay nabanggit: "ang lohika ay isang premise. Teza "," pagkakapare-pareho, pagpilit ng nakikinig at tagapagsalita "," mga larawan. Malayang pagkamalikhain "," inspirasyon "," panlabas na instrumento ng pananalita. Paggaya at kilos. Signal at sintomas ng mga paggalaw ng kaisipan. Pambata na kilos. Ang pagkalat ng kilos para sa karamihan ... ". "Hindi mo na kailangang mag-ugoy nang husto, na parang sumasagwan ka, o ikinuyom ang iyong mga kamay sa mga kamao, o itulak ang iyong mga tagiliran."

Tungkol sa mga talumpati sa korte ni A.F. Nakaugalian para sa mga kabayo na sabihin: "Ang mga talumpating ito ay hindi maaaring tularan, ngunit kailangan mong matuto mula sa kanila." Kapansin-pansin din na siya, ang tagausig, ay hindi naglalagay ng panggigipit sa hukom, hindi binabasag ang nasasakdal, ngunit mahusay lamang na pinagsasama-sama ang ebidensya, sinusuri ito, inaalis ang mga posibleng pagdududa, at mula sa kanyang nakakumbinsi na pananalita ay unti-unting nagiging kasalanan ang nasasakdal. halata at hindi mapag-aalinlanganan.

Mga talumpati ni Koni A.F. ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na sikolohikal na interes, na binuo batay sa isang komprehensibong pag-aaral ng mga indibidwal na kalagayan ng bawat naibigay na kaso. Sinuri niya ang katangian ng isang tao na natupad ang kanyang kalooban sa isang krimen hindi lamang mula sa panig ng mga panlabas na layer, ngunit isinasaalang-alang din ang mga espesyal na sikolohikal na elemento na bumubuo sa "I" ng isang tao. A.F. Nilinaw ni Koni ang impluwensya ng mga elementong ito sa paglitaw ng isang ibinigay na kalooban, maingat na binibigyang pansin ang antas ng pakikilahok ng paborable o hindi kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay ng isang tao, sa gayon ay nakakahanap ng pinakamainam na materyal para sa isang tamang paghatol tungkol sa bagay.

Ang kapangyarihan ng oratoryo ni A.F. Si Koni ay ipinakita sa katotohanan na naipakita niya hindi lamang kung ano ang, kundi pati na rin kung paano ito nabuo. Isa ito sa matibay at kapansin-pansing aspeto ng kanyang talento bilang tagapagsalita sa korte.

Mga talumpati ni Koni A.F. ay palaging simple at banyaga sa retorika adornments. Ang kanyang salita ay nagbibigay-katwiran sa katapatan ng diktum ni Pascal na ang tunay na mahusay na pagsasalita ay pinagtatawanan ang mahusay na pagsasalita bilang isang sining na umuunlad ayon sa mga tuntunin ng retorika. Sa kanyang mga talumpati, si Koni A.F. ay hindi sumunod sa mga pamamaraan ng mga sinaunang mananalumpati, na naghangad na maimpluwensyahan ang hukom sa pamamagitan ng pambobola, pananakot, at sa pangkalahatan ay pumukaw ng mga hilig. Gayunpaman, ang kanyang pagmo-moderate, ay hindi ibinukod ang paggamit ng caustic irony at malupit na pagtatasa, na gumawa ng isang indelible impression, lalo na sa mga naging sanhi ng mga ito. Ang kahulugan ng proporsyon, na ipinahayag sa kanyang mga salita at pamamaraan, ay nahahanap ang paliwanag nito sa katotohanan na sa kanya, ayon sa makatarungang pangungusap ni K. K. Arseniev, ang regalo ng sikolohikal na pagsusuri ay pinagsama sa pag-uugali ng artist.

Kaya, ang talumpati ng korte ni Koni A.F. ay binuo batay sa isang masusing pagsusuri sa pang-araw-araw na kapaligiran at personalidad ng nasasakdal, isang tunay na makataong saloobin sa kanya at, nang naaayon, ay may kalinawan, pagkakapare-pareho, katumpakan, pagpapahayag, kaiklian, kaugnayan, katapatan. Ang kasaganaan sa kanyang mga talumpati ng mga imahe, paghahambing, paglalahat at angkop na mga pangungusap na nagbigay sa kanila ng buhay at kagandahan, ang orihinal na paraan ng pagpapahayag, matapang at maganda ang pagpapahayag ng kanyang mga saloobin, ay tumutukoy sa aesthetically perpektong estilo ng A.F. Mga Kabayo, na nagpapahintulot sa kanya na gawing isang nakakabighaning piraso ng sining ang kanyang pananalita sa bawat oras.

Ang pinakamahalagang kalidad ng komunikasyon ng A.F. Ang mga kabayo ay ang kanilang pagpapahayag, ang pinakakaraniwang paraan kung saan ay ang mga landas ng pagsasalita (epithets, metapora, paghahambing) at mga numero (pag-uulit, pagbabaligtad, antithesis, gradasyon).

Isaalang-alang natin ang kanilang aplikasyon sa halimbawa ng kaso ng pagbuo ng isang huwad na espirituwal na kalooban sa ngalan ng namatay na kapitan ng guwardiya na si Sedkov (1875). Kaya, sa panimulang bahagi ng kanyang talumpati, si A.F. Ang sabi ni Koni: “... Ang kaso kung saan kailangan mong bigkasin ang hatol ay naiiba sa ilang katangian. Ito ang bunga ng buhay ng isang malaking lungsod na may malaking at magkakaibang populasyon, ito ay ang paglikha ng St. Petersburg, kung saan nabuo ang isang tiyak na layer ng mga tao ... ". Sa kasong ito, ang kanyang paboritong metapora na "prutas" ay ginagamit, na isang paraan ng emosyonal na epekto sa mga tagapakinig, isang paraan ng paglalahad ng kahulugan, isang paraan ng tumpak, malawak at maigsi na paghahatid ng mga iniisip ng nagsasalita.

At saka si A.F. Nagpatuloy si Koni: "Kabilang sa klase na ito hindi lamang ang mga nasasakdal, kundi pati na rin ang yumaong si Sedkov - ang nakaranas at pinarangalan na usurer ... at maging ang ilang mga saksi." Ang pahayag na ito ay naglalaman ng isang epithet bilang "pinarangalan na usurero", na nagsisilbing isang evaluative na kahulugan na naghahatid ng saloobin ng nagsasalita sa taong pinag-uusapan.

Sa pangunahing bahagi ng kanyang talumpati, si A.F. Ganito ang sabi ni Koni: “Ang bawat krimeng ginawa ng ilang tao sa naunang kasunduan ay isang buong buhay na organismo na may mga kamay, puso at ulo. Kailangan mong matukoy kung sino sa bagay na ito ang gumanap sa papel ng masunuring mga kamay, na kumakatawan sa sakim na puso at ulo na nag-isip at nagkalkula ng lahat." Sa bahaging ito ng pananalita, ginagamit ang isang makasagisag na paghahambing ("krimen ... isang buhay na organismo"), kung saan ipinapahayag ng tagapagsalita ang kanyang damdamin, kalooban, nagpapahayag na pagtatasa ng paksa ng pag-iisip, nagpapahayag ng pang-unawa sa mundo at saloobin patungo sa mga tao.

Ang pinakakaraniwang retorika na pigura sa mga talumpati ni A.F. Ang Koni ay isang pag-uulit na nagbibigay ng dynamics at ritmo sa pagsasalita. Ang pinakakaraniwang anyo nito sa mga akusatoryong talumpati ni A.F. Ang Koni ay anaphora (mga pag-uulit sa simula ng isang parirala). Kaya, sa pangunahing bahagi ng talumpati na isinasaalang-alang A.F. Sinabi ni Koni: "Siya lamang ang nagdala ng maruming gawain, siya lamang ang may karapatan sa lahat ng bagay na nakuha niya pagkatapos ng kasal."

Napaka katangian ni A.F. Ang Koni ay ang paggamit ng naturang speech figure bilang inversion, una sa lahat, bilang isang paraan ng pagbibigay-diin sa kahulugan na mahalaga para sa nagsasalita. Kaya, sa pambungad na bahagi ng kanyang talumpati sa kaso ng pamemeke ng isang resibo sa 35 libong rubles sa pilak sa ngalan ni Princess Shcherbatova A.F. Ang mga tala ni Koni: "... Ang mga krimen na kabilang sa kategorya ng iba't ibang mga pamemeke ay nakikilala ... sa pamamagitan ng isang matalim na katangiang katangian: ... ang akusado ay nagiging higit o mas kaunti sa isang malinaw na pagalit na saloobin sa biktima." Sa kasong ito, ang inversion ay ipinakita sa anyo ng isang permutasyon ng kahulugan at ang tinukoy na salita sa loob ng isang simpleng pangungusap ("sa mukha ng biktima").

Sa mga talumpati ni A.F. Ang Koni ay malawakang ginagamit na antithesis (pagsalungat ng mga pinaghahambing na konsepto) upang makilala ang anumang mga phenomena, probisyon, ang kriminal na gawa mismo. Kaya, sa kaso ng pagguhit ng isang huwad na espirituwal na kalooban sa ngalan ng namatay na kapitan ng bantay na si Sedkov, sa pambungad na bahagi ng kanyang talumpati, si A.F. Ang sabi ni Koni: "Lahat sila ... ay hindi pinagkaitan ng mga paraan at paraan ng tapat na paggawa upang ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa pantalan ... At lahat sila ay dinala sa pantalan sa pamamagitan ng kasakiman para sa ibang tao, hindi kinita na pera." Sa kasong ito, sa pamamagitan ng antithesis, ang posibilidad ng mga nasasakdal na kumita ng pera sa pamamagitan ng tapat na paggawa at pansariling interes sa hindi kinikitang pera ng ibang tao ay tutol.

Ang gradasyon ay may mahusay na nagpapahayag na kapangyarihan - isang istilong paraan na binubuo ng dalawa o higit pang mga yunit, na nakaayos ayon sa pagtaas ng intensity ng aksyon o kalidad. Binibigyang-daan ka nitong muling likhain ang mga kaganapan, aksyon, kaisipan at damdamin sa pag-unlad. Sa talumpati ni A.F. Ang mga kabayo sa kaso ng pagkalunod ng isang babaeng magsasaka na si Yemelyanova ng kanyang asawa, ang gradasyon ay lumilikha ng isang katangian ng asawa ni Yegor Yemelyanov: "Kaya, ito ay kung ano ang isang tao: tahimik, sunud-sunuran, tamad at mayamot, pinakamahalaga, mayamot."

Dapat ding tandaan na ang A.F. Ang mga kabayo ay mga pamamaraan ng pagsasadula batay sa iba't ibang paraan ng pag-uusap sa pagsasalita (mga pagtatayo ng tanong, mga sipi, atbp.). Kaya, sa pangunahing bahagi ng kanyang talumpati sa pagpatay kay Hieromonk Hilarion A.F. Ganito ang sabi ni Koni: “Kung gayon, kung gusto niyang makita si Padre Hilarion, hindi niya ito pinuntahan kaagad pagkaalis niya sa riles? Bakit siya pumunta nang eksakto sa alas-6, kung walang tao sa corridor at hindi maaaring maging? Sa tingin ko kasi kailangan niyang hanapin si Father Hilarion mag-isa." Sa kasong ito, A.F. Nag-diyalogo si Koni gamit ang question-and-answer construction. Sa pangunahing bahagi ng kanyang talumpati sa kaso ng pagkalunod ng babaeng magsasaka na si Emelyanova ng kanyang asawang si A.F. Nakatuon si Koni sa mga salita ng nasasakdal: "Pupunta ka ba?" - sigaw niya sa kanyang asawa, na tinatawag siyang kasama niya; "Hoy, lumabas ka," kumatok siya sa bintana, "lumabas ka," sigaw niya kay Agrafena. Tapos si A.F. Koni concludes: "Ito ay isang tao na sanay na mangibabaw at mag-utos sa mga sumusunod sa kanya." Sa kasong ito, si Koni A.F. lumilikha ng mga tumpak na katangian ng nasasakdal, gamit ang mga sipi, tiyak na nagpaparami ng mga salitang iyon kung saan malinaw na ipinakita ang pinakamahalagang katangian ng kanyang pagkatao.

Kaya, ang mga masining na pamamaraan na ginamit ni A.F. Ang mga kabayo ay batay sa isang pinakamainam na kumbinasyon ng mga makasagisag na paraan (paghahambing, metapora, atbp.) at mga retorika na figure (antitheses, repetitions, atbp.), Dahil sa kung saan ang kanyang pagsasalita ay sapat at magkakaugnay na binuo sa lahat ng mga bahagi nito (panimula, pangunahing bahagi, konklusyon). Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa kanilang pagkakalantad sa mga tunay na gawa ng sining, sa gayon ay nagbibigay ng isang epektibong solusyon sa mga problemang nauugnay sa proseso ng panghihikayat.

2.4 Mga karaniwang pamamaraan para sa paghahanda at pagbuo ng talumpati

Ang pagsasalita ng hudikatura, sa pamamagitan ng likas na katangian ng paghahanda, ay nakikilala sa pamamagitan ng posibilidad ng paunang pag-record. Sa pagkakataong ito, si A.F. Ipinahayag ni Koni ang kanyang sarili bilang mga sumusunod: "Ako, na hindi kailanman nagsulat ng mga talumpati nang maaga, ay hahayaan ang aking sarili, bilang isang matandang hudisyal na pigura, na sabihin sa mga batang politiko: huwag sumulat ng mga talumpati nang maaga, huwag mag-aksaya ng oras, huwag umasa sa tulong. ng mga linyang ito na nakasulat sa katahimikan ng gabinete." A.F. Hindi pinayuhan ni Koni na isulat ang buong teksto, dahil ang kaso ay maaaring magbago sa korte at ang nakasulat na pananalita ay hindi magagamit mula simula hanggang katapusan.

Narito ang sinabi ni A.F. Koni: "Nang maging pamilyar ako sa kaso, nagpatuloy ako ... sa pagbuo ng kaisipan ng isang depensa, na iniharap nang husto at tiyak ang lahat ng mga pagdududa na maaaring lumitaw at maaaring lumitaw sa kaso, at nagpasya na suportahan ang pag-uusig lamang sa mga iyon. mga kaso kapag ang mga pagdududa na ito ay nawasak sa pamamagitan ng matinding pagmumuni-muni at sa mga guho ay matatag silang kumbinsido sa kanilang pagkakasala ... Pagkatapos ... nagsimula akong mag-isip sa mga imahe ... ".

Batay sa mga teksto ng mga talumpati ni A.F. Ang mga kabayo na ibinigay ayon sa 2.3, mapapansin ng isa ang isang bilang ng kanyang mga katangiang pamamaraan na ginamit sa kurso ng kanyang direktang pagsasalita sa silid ng hukuman.

Sa pambungad na bahagi (sa kurso ng pagtatatag ng pakikipag-ugnay sa madla, paglikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pang-unawa ng pagsasalita, pag-ampon ng mga pangunahing probisyon at konklusyon ng tagapagsalita) A.F. Gumamit si Koni ng isang epektibong pamamaraan tulad ng pagguhit ng pansin sa mga katangian ng kaso (mga natatanging tampok nito, na ginagawang posible upang agad na maisakatuparan ang problema, bigyang-diin ang pagiging kumplikado ng kaso, at ibagay ang mga tagapakinig sa isang tiyak na paraan).

Bilang karagdagan, si A.F. Gumamit si Koni sa isang direktang paglalarawan ng larawan ng krimen, na nagpadali sa paglipat sa pangunahing bahagi at naging posible na agad na sabihin ang kontrobersyal na punto. Para sa paghahambing, maaaring banggitin ng isa ang mga pamamaraan na ginamit ng iba pang mga tagapagsalita sa kanilang pambungad na pananalita: pagtatasa ng moral at etikal na kahalagahan ng kaso, pagtatakda ng programa sa pagsasalita, atbp.

2 Kapag inilalarawan ang pangunahing bahagi (sa kurso ng paglalahad ng makatotohanang mga pangyayari ng kaso, pagsusuri at pagsusuri sa nakolektang ebidensya, pagkilala sa personalidad ng nasasakdal at biktima, pagbibigay-katwiran sa kwalipikasyon ng krimen, atbp.), ang sumusunod na katangian Dapat pansinin ang mga pamamaraan:

isang halo-halong paraan ng paglalahad ng mga pangyayari ng kaso na may mga magkakasunod na elemento (nagpapahiwatig ng paraan upang linawin ang mga pangyayari) at sistematisasyon (naglalarawan ng mga pangyayari sa pagkakasunud-sunod kung saan ang mga ito ay iniharap sa prosekusyon);

isang kritikal na pagsusuri ng ebidensya batay sa pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong "ginawa" at "ay nagkasala", na nagbibigay para sa pagsasaalang-alang ng pansin sa pang-araw-araw na bahagi ng kaso, ang mga praktikal na kondisyon ng komunidad, nangingibabaw na pananaw, ang impluwensya ng kapaligiran , atbp., isang paglalarawan ng moral na kapaligiran kung saan nabuo ang personalidad ng nasasakdal;

isang paglalarawan ng sikolohikal na larawan ng biktima, ang biktima at isa pang taong may kaugnayan sa kaso, para sa pinakakilalang katangian ng nasasakdal

Sa huling bahagi (summing up ng mga resulta ng pagsubok) A.F. Gumagamit si Koni ng ganitong katangian na pamamaraan bilang lohikal (malapit) na koneksyon ng kanyang huling bahagi ng talumpati sa iba pang mga bahagi ng pananalita na nag-aakusa.

Kaya naman, A.F. Kapag inihahanda ang kanyang talumpati, una si Koni, sa pamamagitan ng matinding pagmumuni-muni mula sa lohikal, pang-araw-araw at sikolohikal na mga posisyon, tinutukoy para sa kanyang sarili ang hindi mapag-aalinlanganang pagkakasala ng isang tao at, nang naaayon, posibleng mga pangyayari, na kinakalkula para sa kanyang sarili ang mga posibleng senaryo para sa pagbuo ng mga kaganapan sa courtroom . At pagkatapos, direkta sa panahon ng pagsasaalang-alang ng kaso, na may kakayahan at nakalaan sa improvisasyon, ipinagtanggol niya ang kanyang posisyon gamit ang kanyang "paborito" at orihinal na mga diskarte.

sesyon ng korte talumpati ng mga kabayo

Konklusyon

Ginagabayan ng mga layunin at layunin na itinakda sa simula ng gawaing ito, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring makuha:

Personal na larawan ni A.F. Binubuo ng mga kabayo ang kanyang malawak na edukasyon, malakas na pag-iisip ng analitikal, pagiging maselan at meticulousness, sensitibo, palaging hindi mapakali na budhi, lalo na ang kaakit-akit at mapanlikhang pakiramdam ng mundo. Ang lahat ng ito ay nagsilbi sa kanya bilang isang maaasahang suporta sa kanyang pakikibaka para sa katarungan at katotohanan at sa buong buhay niya ay pinahintulutan siyang ipagtanggol ang kabanalan ng batas sa pinakamataas na kahulugan ng salita at makatarungang hustisya.

Lahat ng mga akdang pang-agham at pampanitikan ng A.F. Mga Kabayo. Sa kanyang mga sinulat, binigyan niya ng partikular na kahalagahan ang prinsipyo ng adversariality, batay sa mga posisyon ng moralidad at pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng mga partido na ipagtanggol ang kanilang mga opinyon sa harap ng korte. Tinutukoy ng prinsipyong ito ang imahe ng isang huwarang retorika, ang pinakamahalagang katangian nito ay espesyal na taktika at pagtitiis, patas at makataong pagtrato sa lahat ng kalahok sa proseso.

A.F. Si Koni ay isang hindi nagkakamali na master ng salita, nagningning sa biyaya ng isang pantig, alam ang halaga ng isang binibigkas na salita. Ang kanyang mga talumpati ay may likas na improvising at batay sa isang malalim na komprehensibong pagsusuri ng sitwasyon at ang sikolohikal na background ng paglitaw nito, salamat sa kung saan sila ay nagtataglay ng pambihirang kalinawan at katalinuhan, espesyal na artistikong pagpapahayag at tula. A.F. Ang mga kabayo sa kanilang mga talumpati ay hindi gaanong nakakaakit sa mga tinutugunan sa kanila, bilang pinagkadalubhasaan sila.

Kaya, ang kapangyarihan ng oratoryo ng A.F. Ang mga kabayo ay ang kanyang pambihirang mga personal na katangian, na nakatuon sa pinakamataas na mithiin sa moral, alinsunod sa kung saan siya ay nakipaglaban sa mga kontradiksyon ng arbitrariness at legalidad, imoralidad at moralidad, karahasan at indibidwal na mga karapatan, atbp. Ang ganitong mga kontradiksyon ay likas sa ating panahon, at ang kanilang pagtagumpayan ay isa sa pinakamahalagang gawain sa ating panahon, sa solusyon kung saan ang espirituwal na pamana ng A.F. Ang mga kabayo ay maaaring gumanap ng isang napakahalagang papel.

Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura

1. Smolyarchuk V.I. Anatoly Fedorovich Koni. - M .: Publishing house "Science", 1981. - 216 p.

Mga tagapagsalita ng korte ng Russia sa mga sikat na paglilitis sa kriminal noong ika-19 na siglo Compiled by I. Potapchuk. - Tula: Publishing house "Autograph", 1997. - 816 p.

Koni A.F. Mga Piling Akda at Talumpati. - Tula: Publishing house "Autograph", 2000. - 550 p.

Vvedenskaya L.A. Rhetoric for Lawyers: Textbook ni L.A. Vvedenskaya, L.G. Ed. ika-5. - Rostov n / a: Phoenix, 2006 .-- 576 p.

Koni A.F. Mga piling gawa: Sa 2 volume. Vol. 1. - M., 1959 .-- 78 p.

Demidov V., Saninsky R. Pagkabisa ng pampublikong pag-uusig / V. Demidov, R. Saninsky // Legalidad. - 2004. - No. 8. - S. 19-21.

Mga Batayan ng hudisyal na mahusay na pagsasalita (retorika para sa mga abogado): Teksbuk ni N.N. Ivakin. Ed. ika-2. - M .: Jurist, 2007 .-- 464 p.

Koni A.F. Mga nakolektang gawa: Sa 8v. T.3. - M., 1967 .-- 355 p.

Koni A.F. Mga nakolektang gawa: Sa 8v. T.4. - M., 1967 .-- 543 p.

Smolyarchuk V.I. A.F. Kabayo at ang kanyang entourage: Sanaysay. - M .: Legal na Literatura, 1990 .-- 400 p.

Ito ang pangalan ng aklat ni P. Sergeich (P.S. Porokhovshchikov), na inilathala noong 1910, na ang gawain ay pag-aralan ang mga kondisyon ng hudisyal na mahusay na pagsasalita at itatag ang mga pamamaraan nito. Ang may-akda, isang bihasang hudisyal na pigura, tapat sa mga tradisyon ng pinakamahusay na panahon ng reporma sa hudisyal, ay namuhunan sa kanyang gawain hindi lamang ng isang malawak na kakilala sa mga halimbawa ng oratoryo, kundi pati na rin ang mayamang resulta ng kanyang mga obserbasyon mula sa larangan ng buhay na salita sa korte ng Russia. Ang aklat na ito ay napapanahon at sa dalawang aspeto. Naglalaman ito ng praktikal, batay sa maraming mga halimbawa, pagpapatibay kung paano ito kinakailangan at - kahit na mas madalas - kung paano hindi sasabihin sa korte, na, tila, ay lalong mahalaga sa isang oras na ang pagmamayabang ng mga pamamaraan ng hudisyal na diskurso ay bubuo sa gastos sa kanilang kapakinabangan. Napapanahon din ito dahil, sa katunayan, ngayon lamang, kapag maraming taon ng karanasan sa verbal na paglilitis ay naipon at ang buong koleksyon ng mga akusatoryo at pagtatanggol na mga talumpati ay lumitaw sa print, isang masusing pag-aaral ng mga pundasyon ng hudisyal na kahusayan sa pagsasalita at isang komprehensibong pagtatasa ng Ang mga praktikal na pamamaraan ng mga tagapagsalita ng hudikatura ng Russia ay naging posible ...

Ang aklat ni P.S. Porokhovshchikova ... isang kumpleto, detalyado at mayaman sa erudition at mga halimbawa ng pananaliksik sa kakanyahan at mga pagpapakita ng sining ng pagsasalita sa pagsubok. Sa may-akda, isang matanggap at sensitibong tagamasid, isang banayad na sikologo, isang naliwanagang abogado, at kung minsan ang isang makata ay halili sa isa't isa, salamat sa kung saan ang seryosong aklat na ito ay puno ng matingkad na pang-araw-araw na mga eksena at liriko na mga sipi na hinabi sa isang mahigpit na siyentipikong canvas. Ganito, halimbawa, ang kuwento ng may-akda, na binanggit bilang patunay kung gaano kalakas ang impluwensya ng pagkamalikhain sa isang hudisyal na pananalita, kahit na sa isang medyo ordinaryong kaso. Noong mga nakaraang araw, na wala pa ring usapan tungkol sa kalayaan sa relihiyon, ang mga pulis, ayon sa janitor, ay lumitaw sa basement housing kung saan matatagpuan ang sectarian prayer house. Ang may-ari, isang maliit na artisan, ay nakatayo sa threshold, walang pakundangan na sumigaw na hindi niya papasukin ang sinuman at tadtarin hanggang sa mamatay ang sinumang magtangkang pumasok, na naging sanhi ng pagbalangkas ng isang aksyon sa krimen na ibinigay para sa Artikulo 286 ng Kodigo Penal at magsasama ng isang bilangguan ng hanggang apat na buwan o isang multa na hindi hihigit sa isang daang rubles. "Sinabi ng katulong na tagausig: Sinusuportahan ko ang akusasyon. Nagsalita ang abogado ng depensa, at pagkaraan ng ilang sandali ang buong bulwagan ay naging isang panahunan, nabighani at nababahala na bulung-bulungan," isinulat ng may-akda. "Sinabi niya sa amin na ang mga tao na natagpuan ang kanilang mga sarili sa basement na bahay panalanginan ay hindi nagtitipon doon para sa ordinaryong pagsamba, na ito ay isang partikular na solemne, araw lamang ng taon kapag sila ay nalinis sa kanilang mga kasalanan at natagpuan ang pakikipagkasundo sa Kataas-taasan, na sa araw na ito ay tumalikod sila sa makalupang bagay, umakyat sa banal, nakalubog sa kabanalan ng kanilang mga kaluluwa, sila ay hindi nalalabag sa makamundong kapangyarihan, ay malaya kahit sa mga legal na pagbabawal nito. pinto sa isang mababa, kahabag-habag na silid, ang mga puso ng mga nagdarasal ay dinala sa Diyos ... Hindi ko maiparating ang pananalitang ito at ang impresyon na ginawa nito, ngunit sasabihin ko na hindi ako nakaranas ng mas mataas na kalooban. bulwagan, ngunit ang naghiwalay ang mga vault sa itaas namin, at mula sa aming mga upuan ay diretso kaming tumingin sa mabituing kalangitan, mula sa panahong walang hanggan "...

Maaaring hindi sumasang-ayon ang isang tao sa ilan sa mga probisyon at payo ng may-akda, ngunit hindi maaaring hindi makilala ng isang tao na ang kanyang aklat ay may malaking kahalagahan para sa mga taong may pansariling o obhetibong interesado sa hudisyal na mahusay na pagsasalita bilang isang paksa ng pag-aaral o bilang isang kasangkapan ng kanilang aktibidad, o, panghuli, bilang tagapagpahiwatig ng panlipunang pag-unlad sa isang takdang panahon. Apat na tanong ang karaniwang bumabangon sa harap ng bawat isa sa mga taong ito: ano ang sining ng pagsasalita sa korte? anong mga ari-arian ang kailangan mong taglayin para maging isang tagapagsalita ng hudikatura? ano ang mga paraan at pamamaraan na maaaring mayroon ang huli? ano ang dapat na nilalaman ng talumpati at paghahanda nito? Ang lahat ng mga tanong na ito ay sinasagot ni P.S. Ang detalyadong sagot ni Porokhovshchikov, nakakalat sa siyam na kabanata ng kanyang malawak na libro (390 mga pahina). Ang pagsasalita ng hudisyal, sa kanyang opinyon, ay isang produkto ng pagkamalikhain, ang parehong produkto ng anumang akdang pampanitikan o patula. Ang huli ay palaging nakabatay sa realidad, na-refracted, wika nga, sa prisma ng malikhaing imahinasyon. Ngunit ang parehong katotohanan ay nakasalalay sa batayan ng hudisyal na pananalita, ang katotohanan para sa karamihan ay magaspang, malupit. Ang pagkakaiba sa pagitan ng gawain ng isang makata at isang hudisyal na mananalumpati ay nakasalalay sa katotohanan na tinitingnan nila ang katotohanan mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw at, nang naaayon, kumukuha mula dito ng kaukulang mga kulay, posisyon at impresyon, pagkatapos ay iproseso ang mga ito sa mga argumento para sa akusasyon o pagtatanggol o sa mga mala-tula na larawan. "Ang batang may-ari ng lupa," sabi ng may-akda, "ay nagbigay ng sampal sa mukha sa isang labis na matapang na tagahanga. Para sa mga tuyong abogado, ito ang Artikulo 142 ng Charter on Punishments, - pribadong pag-uusig, - na may isang buwan ng pag-aresto; ang pag-iisip mabilis na tumakbo sa karaniwang landas ng legal na pagtatasa at huminto. Isinulat ni Pushkin ang "Count Nulin", at kalahating siglo mamaya nabasa namin ang artikulong ito at hindi namin mabasa ito. mga departamento ng bilangguan o penal servitude hanggang anim na taon, at isinulat ni Gogol ang "The Overcoat " - isang mataas na masining at walang katapusang dramatikong tula. Walang masamang plot sa panitikan; pagsasalita ". Ang panimulang punto ng sining ay nakasalalay sa kakayahang maunawaan ang partikular, upang mapansin kung ano ang nakikilala sa isang sikat na bagay mula sa isang bilang ng mga katulad. Para sa isang matulungin at sensitibong tao, sa bawat hindi gaanong mahalagang bagay mayroong ilang mga katangiang katangian, palagi silang may handa. materyal para sa pagpoproseso ng panitikan, at ang talumpati sa hukuman, gaya ng angkop na pagkakalagay nito ng may-akda, "ay mabilis na panitikan." Kaya, sa katunayan, ang sagot sa pangalawang tanong ay sumusunod: ano ang kailangan upang maging isang tagapagsalita ng hudikatura? Ang pagkakaroon ng likas na talento, tulad ng iniisip ng maraming tao, ay hindi isang kailangang-kailangan na kondisyon, kung wala ito imposibleng maging isang orator. Ito ay kinikilala kahit na sa lumang axiom na ang mga oratores fiut [ Ang mga mananalumpati ay]. Pinapadali ng talento ang gawain ng mananalumpati, ngunit ito lamang ay hindi sapat: ang pag-unlad ng kaisipan at ang kakayahang makabisado ang salita ay kailangan, na nakakamit sa pamamagitan ng maalalahanin na ehersisyo. Bilang karagdagan, ang iba pang mga personal na katangian ng nagsasalita ay walang alinlangan na makikita sa kanyang talumpati. Sa pagitan nila, siyempre, ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng kanyang pag-uugali. Ang napakatalino na katangian ng mga ugali na ginawa ni Kant, na nakikilala ang dalawang ugali ng damdamin (sanguine at melancholic) at dalawang ugali ng aktibidad (choleric at phlegmatic), ay natagpuan ang isang physiological na batayan sa gawa ni Fulier na "On Temperament and Character". Nalalapat ito sa lahat ng nagsasalita sa publiko. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ugali at mood ng nagsasalita na dulot ng mga ito ay kung minsan ay nahahayag kahit na labag sa kanyang kalooban sa kilos, sa tono ng boses, sa paraan ng pagsasalita at paraan ng pag-uugali sa korte. Ang tipikal na mood na likas sa isa o sa iba pang ugali ng tagapagsalita ay hindi maiiwasang makikita sa kanyang saloobin sa mga pangyayari kung saan siya nagsasalita, at sa anyo ng kanyang mga konklusyon. Mahirap isipin ang isang mapanglaw at phlegmatic na kumikilos sa madla na puno ng kawalang-interes, mabagal na pananalita o walang pag-asa na kalungkutan, "kawalan ng pag-asa na humahantong sa harap," sa makasagisag na pagpapahayag ng isa sa mga utos ni Emperador Paul. Sa parehong paraan, ang kanyang edad ay hindi maaaring hindi masasalamin sa talumpati ng mananalumpati. Ang isang tao na ang "salita" at ang kanyang mga salita ay puno ng sigasig, ningning at tapang ng kabataan, sa paglipas ng mga taon ay nagiging hindi gaanong naaakit at nakakakuha ng higit pang pang-araw-araw na karanasan. Ang buhay ay nagtuturo sa kanya, sa isang banda, nang mas madalas kaysa sa kanyang kabataan, na alalahanin at maunawaan ang mga salita ng Eclesiastes tungkol sa "walang kabuluhan ng mga walang kabuluhan," ang pagtitiwala ay napakadalas. nang maaga at sa kredito, bago pa man niya simulan ang kanyang pananalita, na kadalasang binubuo ng walang malay na pag-uulit ng kanyang sarili. Ang talumpati ng korte ay dapat maglaman ng isang moral na pagtatasa ng krimen, na tumutugma sa pinakamataas na pananaw sa mundo ng modernong lipunan. Ngunit ang moral na pananaw ng lipunan ay hindi kasing tatag at konserbatibo gaya ng mga nakasulat na batas. Naiimpluwensyahan sila ng isang proseso na mabagal at unti-unti, pagkatapos ay isang matalim at hindi inaasahang muling pagsusuri ng mga halaga. Samakatuwid, ang mananalumpati ay may mapagpipilian sa pagitan ng dalawang tungkulin: maaari siyang maging masunurin at tiwala na tagapagsalita para sa umiiral na mga pananaw, sa pakikiisa sa karamihan ng lipunan; maaari siyang, sa kabaligtaran, kumilos bilang isang whistleblower ng mga karaniwang maling kuru-kuro, pagkiling, pagkawalang-kilos o pagkabulag ng lipunan at sumalungat sa agos, na nagtatanggol sa kanyang sariling mga bagong pananaw at paniniwala. Ang pagpili ng isa sa mga landas na ito, na binalangkas ng may-akda, ay dapat na hindi maiiwasang maimpluwensyahan ng edad ng nagsasalita at ang kanyang likas na kalooban.

Ang nilalaman ng isang hudisyal na talumpati ay gumaganap ng hindi bababa sa isang papel kaysa sa sining sa pagbuo nito. Para sa lahat na may sasabihin, ano ang sasabihin at paano magsalita? Ang unang tanong ay sinasagot ng simpleng sentido komun at ang lohika ng mga bagay, na tumutukoy sa pagkakasunod-sunod at koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na aksyon. Ano ang dapat kong sabihin- ay magsasaad ng parehong lohika, batay sa eksaktong kaalaman ng paksa tungkol sa kung saan ito ay kinakailangan upang isalaysay. Kung saan kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga tao, ang kanilang mga hilig, kahinaan at pag-aari, pang-araw-araw na sikolohiya at kaalaman sa mga pangkalahatang katangian ng kalikasan ng tao ay makakatulong na maipaliwanag ang panloob na bahagi ng itinuturing na mga relasyon at motibo. Dapat pansinin na ang sikolohikal na elemento sa pagsasalita ay hindi dapat ipahayag sa tinatawag na "depth of psychological analysis", sa paglalahad ng kaluluwa ng tao at sa paghuhukay dito upang mahanap ang napakadalas na ganap na arbitraryong ipinapalagay na mga paggalaw at motibo. sa loob. Lantern para sa pag-iilaw ng mga ito ang kalaliman ay angkop lamang sa mga kamay ng mahusay na artist-thiker, na nagpapatakbo sa kanyang sariling nilikha na imahe. Kung gagayahin mo, hindi si Dostoevsky, na nag-drill sa kaluluwa, tulad ng lupa para sa isang balon ng artesian, ngunit ang kamangha-manghang obserbasyon ni Tolstoy, na kung saan ay nagkakamali na tinatawag na psychological analysis. Sa wakas, dapat ipahiwatig ng konsensiya sa tagapagsalita ng korte kung gaano moral ang paggamit nito o ang pag-iilaw ng mga kalagayan ng kaso at ang posibleng konklusyon mula sa kanilang paghahambing. Narito ang pangunahing papel sa pagpili ng isang paraan o iba pa ng mananalumpati ay kabilang sa kanyang kamalayan sa kanyang tungkulin sa lipunan at sa batas, isang kamalayan na ginagabayan ng utos ni Gogol: "Ang salita ay dapat tratuhin nang tapat." Ang pundasyon ng lahat ng ito, siyempre, ay dapat na isang kakilala sa kaso sa lahat ng pinakamaliit na detalye nito, at mahirap matukoy nang maaga kung alin sa mga detalyeng ito ang makakakuha ng espesyal na kapangyarihan at kahalagahan para sa pagkilala sa isang kaganapan, mga tao, mga relasyon .. .gaano kahirap, hindi kailanman itinuring itong walang bunga. "Ang mga talumpating iyon," ang may-akda ay wastong itinuro, "na tila simpleng sinabi, sa katunayan ay bunga ng isang malawak na pangkalahatang edukasyon, matagal nang madalas na pag-iisip tungkol sa kakanyahan ng mga bagay, mahabang karanasan at - bukod sa lahat ng ito - mahirap na trabaho sa bawat indibidwal na kaso." Sa kasamaang palad, ito ay kung saan ang aming "katamaran ng pag-iisip", na nabanggit sa mainit na mga salita ni Kavelin, ay madalas na nagpapakita mismo.

Sa tanong: kung paano sabihin - nauuna ang tunay na sining ng pananalita. Ang manunulat ng mga linyang ito ay kailangang, na nagbibigay ng mga lektura sa mga paglilitis sa kriminal sa Paaralan ng Batas at sa Alexander Lyceum, makinig nang higit sa isang beses sa kahilingan ng kanyang mga tagapakinig na ipaliwanag sa kanila kung ano ang kinakailangan upang makapagsalita nang maayos sa korte. Palagi siyang nagbibigay ng parehong sagot: kailangan mong malaman nang mabuti ang paksa na iyong pinag-uusapan, na pinag-aralan ito sa lahat ng mga detalye, kailangan mong malaman ang iyong sariling wika, kasama ang kayamanan, kakayahang umangkop at pagka-orihinal nito, upang hindi maghanap ng mga salita at mga parirala upang ipahayag ang iyong mga saloobin at Panghuli, kailangan mong maging taos-puso. Ang isang tao ay karaniwang nagsisinungaling sa tatlong paraan: hindi niya sinasabi kung ano ang iniisip niya, hindi iniisip kung ano ang nararamdaman niya, iyon ay, nililinlang hindi lamang ang iba, kundi ang kanyang sarili, at, sa wakas, nagsisinungaling, kumbaga, parisukat, hindi sinasabi kung ano ang iniisip niya. at ang pag-iisip ay hindi kung ano ang nararamdaman. Ang lahat ng mga uri ng kasinungalingan na ito ay makakahanap ng kanilang lugar sa isang hudisyal na pananalita, sa panloob na pagbaluktot nito at pagpapahina ng kapangyarihan nito, dahil ang kawalan ng katapatan ay nararamdaman kahit na hindi pa ito nagiging, wika nga, tactile ... Ito ay makabuluhang na Bismarck, sa isang ng kanyang mga talumpati sa parlyamentaryo, na naglalarawan sa mahusay na pagsasalita bilang isang mapanganib na regalo, na, tulad ng musika, ay may mapang-akit na kapangyarihan, natagpuan niya na sa bawat mananalumpati na gustong kumilos sa kanyang mga tagapakinig, dapat mayroong isang makata at, kung siya ang master ng kanyang wika at pag-iisip, pinagkadalubhasaan niya ang kapangyarihang kumilos sa mga nakikinig sa kanya. Ang wika ng pananalita ay nakatuon sa dalawang kabanata sa gawain ng P.S. Porokhovshchikova, na may maraming tamang pag-iisip at halimbawa. Sa mga nagdaang taon, ang wikang Ruso, kapwa sa pag-print at sa bibig na pagsasalita, ay sumailalim sa ilang uri ng mabangis na katiwalian ... Binanggit ng may-akda ang isang bilang ng mga salita at parirala na kamakailan ay pumasok sa pagsasanay ng hudisyal na diskurso nang walang anumang dahilan at katwiran at ganap na sirain ang kadalisayan ng pantig. Ito ay, halimbawa, ang mga salita - kathang-isip (haka-haka), nagbibigay-inspirasyon (magmungkahi), nangingibabaw, simulation, trauma, precariousness, base, iba-iba, buwis (sa halip na parusahan), pagwawasto, depekto, questionnaire, detalye, dossier (produksyon) , sapat, kanselahin , sangkap, yugto, atbp. Siyempre, may mga banyagang expression na hindi tumpak na maisalin sa Russian. Ito ang mga binanggit ng may-akda - absenteeism, loyalty, compromise; ngunit gumagamit kami ng mga termino na ang kahulugan ay madaling ihatid sa Russian. Sa aking jurisprudence, sinubukan kong palitan ang salitang alibi, na ganap na hindi maintindihan ng karamihan ng mga hurado, ng isa pang salita, na medyo pare-pareho sa konsepto ng alibi, at ang pamagat ng huling salita ng chairman sa hurado - buod - may pamagat na "guiding parting words" na nagpapakilala sa layunin at nilalaman ng talumpati ng tagapangulo. Ang kapalit na ito ng salitang Pranses na resume, tila sa akin, ay sinalubong ng maraming simpatiya. Sa pangkalahatan, ang ugali ng ilan sa aming mga nagsasalita na iwasan ang umiiral na ekspresyong Ruso at palitan ito ng isang banyaga o bago ay nagpapakita ng kaunting pag-iisip sa kung paano dapat magsalita. Ang isang bagong salita sa isang naitatag na wika ay mapapatawad lamang kapag ito ay ganap na kinakailangan, naiintindihan at nakakatunog. Kung hindi man, nanganganib tayong bumalik sa mga kasuklam-suklam na pagbaluktot ng opisyal na wika ng Russia pagkatapos ni Peter the Great at halos bago ang paghahari ni Catherine, na isinagawa, bukod dito, gamit ang mga expression ng panahong iyon, "nang walang anumang dahilan para sa bisary ng ating katatawanan."

Ngunit hindi lamang ang kadalisayan ng pantig ang nagdurusa sa ating mga hudisyal na talumpati: ang katumpakan ng pantig ay naghihirap din, na pinapalitan ng labis na mga salita upang ipahayag kung minsan ang isang simple at malinaw na konsepto, at ang mga salitang ito ay pinagsunod-sunod para sa para sa mas malaking epekto. Sa isang hindi masyadong mahabang pananalita na nag-aakusa tungkol sa labis na kahina-hinala na pagpapahirap sa isang kinakapatid na babae ng isang babae na nagdala sa kanya sa pangangalaga, narinig ng mga hukom at hurado, ayon sa may-akda, ang mga sumusunod na sipi: sa buong lakas nito, sa lahat ng volume nito , sa kabuuan ay inilalarawan nito ang gayong pagtrato sa isang bata, na hindi makikilala bilang pangungutya sa lahat ng anyo, sa lahat ng mga kahulugan, sa lahat ng aspeto; ang iyong narinig ay kakila-kilabot, ito ay trahedya, ito ay lumalampas sa anumang mga limitasyon, ito ay nanginginig lahat ng nerbiyos, itinaas nito ang buhok sa dulo "... Kakulangan naapektuhan ng mga pantig ang pagsasalita ng karamihan sa mga tagapagsalita sa korte.

Lagi tayong sinasabihan" panloob paniniwala", " panlabas form "and even - harribile dictu [ Nakakatakot sabihin] - "para sa kapakanan ng anyo". Sa karaniwang kapabayaan ng pagsasalita, hindi na kailangang maghintay para sa tamang pagkakaayos ng mga salita, ngunit ito ay magiging imposible kung ang bigat ng bawat salita na may kaugnayan sa iba ay tinasa. Kamakailan ay may isang ad sa mga pahayagan: "actors-dogs" sa halip na "dogs-actors". Ito ay nagkakahalaga ng muling pagsasaayos ng mga salita sa sikat na expression na "dugo na may gatas" at sabihin ang "gatas na may dugo" upang makita ang kahulugan ng isang salita na inilagay sa lugar nito. Ang may-akda, naman, ay tumutukoy sa mga disadvantages ng hudisyal na pagsasalita " madaming kaisipan"iyon ay, karaniwang mga sipi, hackneyed (at hindi palaging wastong binanggit) aphorisms, argumento tungkol sa trifles at, sa pangkalahatan, anumang hindi nauugnay na" gag, "gaya ng tinatawag nila sa mundo ng magazine na pinupuno ang mga bakanteng espasyo sa isang libro o pahayagan. Pagkatapos ay itinuro niya sa pangangailangan pagiging disente."Ayon sa kahulugan ng kaaya-ayang likas sa bawat isa sa atin," ang isinulat niya, "kami ay madaling kapitan sa pagkakaiba sa pagitan ng disente at hindi naaangkop sa mga salita ng ibang tao; ito ay magiging mabuti kung tayo ay bumuo ng sensitivity na ito na may kaugnayan sa ating sarili." Ngunit ito, sa malaking panghihinayang ng mga nakaalala sa pinakamabuting asal sa departamento ng hudikatura, ay wala. Ang mga makabagong batang mananalumpati, ayon sa may-akda, ay huwag mag-atubiling magsalita tungkol sa mga saksi: isang babaeng iniingatan, isang maybahay, isang patutot, na nakakalimutan na ang pagbigkas ng mga salitang ito ay isang kriminal na pagkakasala at ang kalayaan sa hudisyal na pananalita ay hindi karapatang mang-insulto isang babaeng walang parusa. Hindi ito ang kaso noong unang panahon. "Alam mo," sabi ng tagausig sa halimbawang binanggit ng may-akda, "na nagkaroon ng isang mahusay na pagkakaibigan sa pagitan nina Jansen at Akar, isang lumang pagmamahal na nagiging mga relasyon sa pamilya, na nagpapahintulot sa posibilidad na magkaroon ng tanghalian at almusal sa kanyang lugar, pamamahala sa kanyang cash register, pagsasagawa ng mga pagbabayad, halos nakatira sa kanya ". Naiintindihan ang ideya, idinagdag ng may-akda, at walang nakakasakit na mga masasakit na salita.

Sa kabanata sa "mga kulay ng mahusay na pagsasalita", bilang ang may-akda medyo balintuna tawag sa biyaya at kinang ng pananalita - ito "italics sa print, pulang tinta sa isang manuskrito" - namin matugunan ang isang detalyadong pagsusuri ng retorika mga liko likas sa hudisyal na pananalita, at lalo na ang mga larawan, metapora, paghahambing, pagsalungat, atbp. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga imahe, at medyo lubusan. Ang isang tao ay bihirang mag-isip sa lohikal na lugar. Anumang buhay na pag-iisip, na hindi nakadirekta sa abstract na mga bagay, na tinukoy nang may katumpakan sa matematika, tulad ng oras o espasyo, ay tiyak na kumukuha ng mga imahe para sa sarili nito, kung saan ipinadala ang pag-iisip at imahinasyon o kung saan sila nagsusumikap. Mahigpit nilang sinasalakay ang mga indibidwal na ugnayan ng buong kadena ng mga kaisipan, naiimpluwensyahan ang konklusyon, nagmumungkahi ng pagiging mapagpasyahan at kadalasang nagiging sanhi sa direksyon ng kalooban ng kababalaghan na tinatawag na paglihis sa compass. Ang buhay ay patuloy na nagpapakita kung paano ang pagkakapare-pareho ng isip ay nawasak o binago sa ilalim ng impluwensya ng tinig ng puso. Ngunit ano ang tinig na ito kung hindi bunga ng takot, damdamin, galit o tuwa sa harap nito o sa larawang iyon? Kaya naman ang sining ng pagsasalita sa paglilitis ay kinabibilangan ng kakayahang mag-isip, at, dahil dito, magsalita sa mga larawan. Sinusuri ang lahat ng iba pang mga retorika na palitan ng parirala at itinuturo kung paano ang ilan sa mga ito ay napapabayaan ng aming mga tagapagsalita, ang may-akda ay lubos na mahusay na sinipi ang pagpapakilala sa talumpati ng sikat na Chaix-d "Est-Ange sa high-profile na kaso ng La Ronsier, na inakusahan ng pagtatangkang pumatay sa isang batang babae, na binanggit sa isang hiwalay na hanay, sa tabi ng teksto, ang unti-unting paggamit ng tagapagtanggol ng isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga liko ng pagsasalita.

Bagaman, sa katunayan, ang pagsasagawa ng hudisyal na pagsisiyasat ay hindi direktang nauugnay sa sining ng pagsasalita sa korte, ngunit ang libro ay naglalaman ng isang buo, napaka-kagiliw-giliw na kabanata, malinaw naman, sa pagsasaalang-alang na sa hudisyal na pagsisiyasat at lalo na. sa cross-examination, ang paglilitis ay nagpapatuloy, kung saan ang mga talumpati ay kasama lamang bilang panghuling chord. Sa kumpetisyon na ito, siyempre, ang interogasyon ng mga saksi ay gumaganap ng pangunahing papel, dahil ang mga debate ng mga partido sa mga indibidwal na aksyong pamamaraan ay medyo bihira at may isang mahigpit na katangian ng negosyo, na nakapaloob sa isang makitid at pormal na balangkas. Ang aming literatura ay naglalaman ng napakakaunting mga gawa na nakatuon sa interogasyon ng mga saksi. Lalo na hindi maganda ang pag-unlad ay ang sikolohiya ng patotoo at ang mga kundisyong iyon na nakakaapekto sa pagiging maaasahan, kalikasan, dami at anyo ng mga patotoong ito. Sinubukan ko sa abot ng aking makakaya na punan ang puwang na ito sa panimula sa ikaapat na edisyon ng aking "Judicial Speeches" sa artikulong: "Witnesses at the Trial" at malugod na tinatanggap ang 36 na pahinang iyon na sinabi ni P.S. Si Porokhovshchikov ay nakatuon sa pagtatanong ng mga saksi, na nagbibigay ng isang bilang ng mga mahahalagang larawan araw-araw, na naglalarawan ng kawalang-iisip ng mga nagtatanong at nagbibigay ng mga opisyal ng hudisyal na may karanasang payo, na itinakda na may matingkad na ebidensya.

Ang dami ng artikulong ito ay hindi pinapayagan ang pagpindot sa maraming bahagi ng aklat, ngunit hindi maaaring mabigo ang isa na ituro ang isa sa mga orihinal na lugar nito. "May mga walang hanggan, hindi malulutas na mga tanong tungkol sa batas ng paghatol at parusa sa pangkalahatan," sabi ng may-akda, "at may mga nalikha sa pamamagitan ng pagbangga ng umiiral na kaayusan ng hustisya sa mga pangangailangang pangkaisipan at moral ng isang partikular na lipunan sa isang tiyak na panahon. Narito ang ilang mga katanungan ng parehong uri na nananatiling hindi nalutas at hanggang ngayon, at kung saan dapat isaalang-alang: ano ang layunin ng parusa? posible bang mapawalang-sala ang nasasakdal kapag mas matagal ang termino ng kanyang paunang pagkakakulong kaysa sa termino ng parusa na nagbabanta sa kanya?magsisilbi bang batayan ang hindi nagkakamali na nakaraan ng nasasakdal para sa pagpapawalang-sala? masisisi ba sa kanya ang mga immoral na remedyo? mapapawalang-sala ba ang nasasakdal dahil nanganganib ang kanyang pamilya sa kahirapan kung siya ay mahatulan?torture on ang bahagi ng pinaslang na tao? Posible bang bigyang-katwiran ang isang menor de edad na kasabwat sa kadahilanang hindi naparusahan ang pangunahing salarin dahil sa kapabayaan o masamang pananampalataya ng mga opisyal? Ang testimonya ba ng hurado ay mas kapani-paniwala kaysa sa testimonya na hindi panunumpa? Gaano kahalaga ang malulupit na pagkakuha ng hustisya ng mga nakaraang panahon at ibang mga tao para sa prosesong ito? Ang mga hurado ba ay may moral na karapatang tumukoy sa unang hatol sa isang cassified na kaso kung ito ay lumabas sa panahon ng imbestigasyon ng korte na ang hatol ay nakansela nang hindi tama, halimbawa, sa ilalim ng dahilan ng isang paglabag na paulit-ulit na kinikilala ng Senado bilang hindi gaanong mahalaga? Ang hurado ba ay may moral na karapatan sa pagpapawalang-sala bilang resulta ng pagkiling ng namumunong hukom sa nasasakdal? atbp. Sa abot ng kanyang lakas at moral na pag-unawa, ang hudisyal na tagapagsalita ay dapat na lubusang pag-isipan ang mga isyung ito, hindi lamang bilang isang legalista, kundi bilang isang naliwanagang anak ng kanyang panahon. Ang isang indikasyon ng mga tanong na ito sa kabuuan ng mga ito ay nakatagpo sa aming legal na literatura sa unang pagkakataon na may ganap at prangka. Walang alinlangan na sila ay madalas na bumangon sa harap ng isang praktikal na abogado, at ito ay kinakailangan na ang hindi maiiwasan ng isa o isa pa sa kanilang mga desisyon ay hindi mabigla sa kanya. Ang desisyong ito ay hindi maaaring batay sa walang kibo na liham ng batas; ang mga pagsasaalang-alang sa patakarang kriminal at ang mahalagang tinig ng etika ng hudisyal ay dapat mahanap ang kanilang lugar dito, itong hindi scripta, sed nata lex [ Isang hindi nakasulat ngunit natural na batas]. Sa pamamagitan ng paglalahad ng mga tanong na ito, ginagawang kumplikado ng may-akda ang gawain ng tagapagsalita, ngunit sa parehong oras ay pinalalaki ito.

Ang pagbabalik sa ilan sa mga espesyal na payo na ibinigay ng may-akda sa mga abogado at tagausig, una sa lahat ay dapat nating tandaan na, sa pagsasalita tungkol sa sining ng pagsasalita sa korte, siya ay walang kabuluhan na kinukulong ang kanyang sarili sa mga talumpati ng mga partido. Ang gabay na mensahe ng pangulo ng hurado ay kabilang din sa larangan ng hudisyal na pananalita, at ang mahusay na pagtatanghal nito ay palaging mahalaga, at kung minsan ay mapagpasyahan. Ang mismong mga kinakailangan ng batas - upang maibalik ang tunay na mga kalagayan ng kaso at hindi ipahayag sa parehong oras ang isang personal na opinyon tungkol sa pagkakasala o kawalang-kasalanan ng nasasakdal - ay dapat pilitin ang chairman na tratuhin nang may espesyal na atensyon at pag-iisip hindi lamang ang nilalaman, kundi pati na rin ang anyo ng kanyang mga pamamaalam na salita. Ang pagpapanumbalik ng pananaw ng kaso, nabalisa o naliligaw sa mga talumpati ng mga partido, ay nangangailangan ng hindi lamang mas mataas na atensyon at mas mataas na memorya, kundi pati na rin ang isang sinasadyang istraktura ng pananalita at espesyal na katumpakan at kalinawan ng mga pagpapahayag. Ang pangangailangang turuan ang hurado ng mga pangkalahatang batayan para sa paghatol sa lakas ng ebidensya, habang hindi ipinapahayag ang kanilang mga pananaw sa responsibilidad ng akusado, ay nagpapataw ng obligasyon na maging lubhang maingat sa salita sa pagganap ng madulas na gawaing ito. Narito ang mga salita ni Pushkin ay medyo angkop: "Mapalad siya na matatag na namamahala sa salita - at pinapanatili ang kanyang pag-iisip sa isang tali ...". Ang mga nangungunang pamamaalam na salita ay dapat na malaya sa kalunos-lunos; marami sa mga kagamitang retorika na angkop sa mga talumpati ng mga partido ay hindi makakahanap ng lugar dito; ngunit kung pinapalitan ng mga imahe ang tuyo at masamang salita ng batas sa loob nito, kung gayon ito ay tumutugma sa layunin nito. Bilang karagdagan, hindi dapat kalimutan na ang karamihan sa mga nasasakdal sa panahon ng mga sesyon ng county ay walang mga tagapagtanggol o kung minsan ay tumatanggap ng mga naturang kandidato na itinalaga ng korte para sa mga posisyong panghukuman, kung saan maaaring sabihin ng akusado: "Iligtas kami ng Diyos mula sa aming mga kaibigan!" Sa mga kasong ito, obligado ang chairman na sabihin sa maikli ngunit malinaw na mga termino kung ano ang masasabi bilang pagtatanggol sa nasasakdal, na madalas na nagtatanong bilang tugon sa talumpati ng tagausig "upang humatol sa isang banal na paraan" o walang magawang itataas ang kanyang mga kamay. . Sa kabila ng katotohanan na ang 1914 ay minarkahan ang ikalimampung anibersaryo ng paglalathala ng Judicial Charters, ang mga batayan at pamamaraan ng paggabay sa mga salitang naghihiwalay ay hindi gaanong nabuo sa teorya at hindi pa nabubuo sa pagsasanay, at hanggang kamakailan lamang, tatlo lamang sa aking mga pamamaalam na salita ang maaaring ay matatagpuan sa aklat na "Judicial Speeches" , oo, sa lumang "Judicial Bulletin" na talumpati ni Deyer sa kilalang kaso ni Nechaev at ang mga unang karanasan sa pagkapangulo ng mga unang araw ng reporma sa hudisyal, itong "Freyshitz, na nilalaro kasama ang mga daliri ng mga mahiyaing estudyante." Samakatuwid, ang isa ay hindi maaaring magsisisi na ang may-akda ng "The Art of Speech at the Trial" ay hindi sumailalim sa kanyang banayad na kritikal na pagtatasa sa talumpati ng chairman at ang kanyang pagpaliwanag sa "pundasyon" ng huli.

Imposibleng hindi ganap na mag-subscribe sa isang bilang ng mga praktikal na payo sa tagausig at abogado ng depensa, kung saan tinapos ng may-akda ang kanyang aklat, na inilalagay ito sa isang mapanlikhang anyo na may pang-araw-araw na nilalaman, na nakuha mula sa maraming taon ng karanasan sa hudisyal, ngunit mahirap. upang sumang-ayon sa kanyang walang pasubali na pangangailangan para sa isang nakasulat na pagtatanghal ng kanyang nalalapit na talumpati sa korte. "Alamin, mambabasa," ang sabi niya, "na nang hindi sumulat ng ilang mga dupa o yarda ng papel, hindi ka makakagawa ng isang malakas na pananalita sa isang kumplikadong bagay. Maliban kung ikaw ay isang henyo, gawin ito bilang isang axiom at maghanda gamit ang isang panulat sa iyong kamay. isang lecture, hindi isang poetic improvisation tulad ng sa Egyptian Nights. Pumunta ka sa labanan." Samakatuwid, ayon sa may-akda, sa anumang kaso, ang talumpati ay dapat na nakasulat sa anyo ng isang detalyadong lohikal na pangangatwiran; ang bawat hiwalay na bahagi nito ay dapat na iharap sa anyo ng isang malayang kabuuan, at ang mga bahaging ito ay magkakaugnay sa isa't isa sa isang karaniwang hindi masasaktan na kabuuan. Ang payo sa pagsulat ng mga talumpati, bagama't hindi palaging nasa ganitong uri ng anyo, ay ibinibigay din ng ilang mga klasikal na may-akda sa Kanluran (Cicero, Bonnier, Orthloff, atbp.); ito ay ibinigay, tulad ng nakita natin, ni Mittermeier, at ng ating mga praktikal na mananalumpati - ni Andreevsky. Gayunpaman, hindi maaaring sumang-ayon ang isa sa kanila. Malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng improvisasyon, na tinututulan ng ating may-akda sa nakasulat na pananalita, at oral speech, na malayang nabuo sa mismong pulong. Ang lahat ng naroroon ay hindi alam, hindi inaasahan at walang kondisyon - mayroong isang handa na materyal at oras para sa pag-iisip at pamamahagi nito. Malalang tanong: "Mr. Prosecutor! Ang iyong salita." - na, sa palagay ng may-akda, ay nahuhuli ng isang tao na hindi pa nakakaupo sa kanyang talumpati sa pagsulat, ay hindi nakikipag-usap sa isang kaswal na bisita, na nagising mula sa pagtulog, ngunit sa isang tao na, sa karamihan, ay nagsulat ang akusasyon at pinanood ang paunang pagsisiyasat at, sa anumang kaso, kung sino ang umupo sa buong hudisyal na imbestigasyon. Walang hindi inaasahan para sa kanya sa bagay na ito, at walang dahilan upang "grab dali sa lahat ng bagay na dumating sa kamay," lalo na dahil sa kaso ng "kagalang-galang na mga dahilan ng nasasakdal," iyon ay, sa kaganapan ng pagkawasak ng katibayan at ebidensiya na nagbunga ng pagdadala sa paglilitis, ang tagausig ay may karapatan at kahit moral na obligado na tumanggi na suportahan ang prosekusyon. Ang isang pre-composed na talumpati ay dapat na hindi maiiwasang hadlangan ang nagsasalita, i-hypnotize siya. Ang bawat mananalumpati na nagsusulat ng kanyang mga talumpati ay may paninibugho at mapagmahal na saloobin sa kanyang trabaho at ang takot na mawala mula dito kung ano ang nakamit kung minsan sa pamamagitan ng masigasig na trabaho. Kaya't ang hindi pagpayag na dumaan sa katahimikan sa anumang bahagi o lugar ng kanilang inihandang pananalita; Sasabihin ko pa - kaya't ang pagnanais na huwag pansinin ang mga pangyayaring iyon na lumitaw sa panahon ng pagsisiyasat ng hudisyal, na mahirap o imposibleng magkasya sa talumpati o ipitin sa mga lugar na tila napakaganda o nakakumbinsi sa pagbabasa bago ang sesyon. Ang pagkakaugnay na ito ng tagapagsalita sa kanyang nakaraang trabaho ay dapat lalo na madagdagan kung susundin ang payo ng may-akda, na kung saan siya - at, higit pa, hindi biro - ay nagtatapos sa kanyang aklat: "Bago magsalita sa paglilitis, sabihin ang iyong talumpati sa isang ganap na tapos na anyo sa harap ng" nakakaaliw. "jury. Hindi na kailangang maging labindalawa; medyo tatlo, kahit dalawa, ang pagpipilian ay hindi mahalaga: ilagay sa harap mo ang iyong ina, ang iyong kapatid na lalaki, isang mag-aaral, isang yaya o isang kusinero, isang maayos o isang janitor. sinunod ang recipe na ito. court, ito ay hindi nagtagumpay at walang lasa; ang kanilang mga pathos ay sinadya, at nagkunwaring animation na ginawa itong tactile na pakiramdam na sa harap ng mga manonood, tulad ng isang hardened lesson, ay binibigkas kung ano ang Pranses na tinatawag na "une improvisation soiqneusement preparee" [ Maingat na inihanda ang improvisasyon]. Ang talumpati sa korte ay hindi isang pampublikong panayam, sabi ng may-akda. Oo, hindi isang panayam, ngunit iyon ang dahilan kung bakit hindi ito dapat isulat nang maaga. Ang mga katotohanan, konklusyon, halimbawa, larawan, atbp., na ibinigay sa lektura, ay hindi maaaring magbago sa mismong madla: ito ay ganap na handa, itinatag na materyal, kapwa sa bisperas, at bago ang simula, at pagkatapos ng panayam , ito ay nananatiling hindi nagbabago, at samakatuwid ay mayroon pa ring isang maaaring magsalita, kung hindi ng isang nakasulat na lektura, at hindi bababa sa isang detalyadong buod nito. At sa panayam, hindi lamang ang anyo, kundi pati na rin ang ilang mga imahe, epithets, paghahambing ay hindi inaasahang nilikha ng lektor sa ilalim ng impluwensya ng kanyang kalooban, sanhi ng komposisyon ng madla, o hindi inaasahang balita, o, sa wakas, ang pagkakaroon ng ilang mga tao ... kailangan bang pag-usapan ang tungkol sa mga pagbabagong iyon, na pinagdaraanan ng orihinal na akusasyon at ang pinaka esensya ng kaso sa panahon ng paglilitis? Ang mga iniimbestigahang saksi ay madalas na nakakalimutan kung ano ang kanilang pinatotohanan sa imbestigador, o ganap na binabago ang kanilang patotoo sa ilalim ng impluwensya ng panunumpa na ginawa; ang kanilang patotoo, na lumalabas sa krus ng cross-examination, kung minsan ay tumatagal ng ilang oras, ay tila ganap na naiiba, nakakakuha ng malupit na lilim na hindi binanggit noon; ang mga bagong saksi na humarap sa korte sa unang pagkakataon ay nagdadala ng bagong kulay sa "mga kalagayan ng kaso" at nagbibigay ng data na ganap na nagbabago sa larawan ng kaganapan, sitwasyon nito, at mga kahihinatnan nito. Bilang karagdagan, ang tagausig, na hindi naroroon sa paunang pagsisiyasat, kung minsan ay nakikita ang nasasakdal sa unang pagkakataon - at sa harap niya ay lilitaw ang ganap na kakaibang tao na kanyang iginuhit para sa kanyang sarili, naghahanda para sa akusasyon o, sa payo ng may-akda, pagsulat ng pananalitang nag-aakusa. Ang may-akda mismo ang nagsabi tungkol sa masiglang pagtutulungan sa tagapagsalita ng iba pang kalahok sa proseso na walang malaking negosyo ang kumpleto kung wala ang tinatawag na insidente d "audience [ Mga insidente sa korte]. Ang saloobin sa kanila o sa mga nakaraang kaganapan sa bahagi ng mga saksi, mga eksperto, ang nasasakdal at ang kalaban ng tagapagsalita ay maaaring ganap na hindi inaasahan ... Ang kadalubhasaan ay maaaring gumawa ng malalaking pagbabago. Ang mga bagong ipinatawag na mga taong may kaalaman kung minsan ay maaaring magbigay ng ganoong paliwanag sa forensic medical side ng kaso, magdala ng hindi inaasahang pag-iilaw ng kahulugan ng ilang mga phenomena o mga palatandaan na ang lahat ng mga tambak kung saan ang gusali ay gaganapin ay bubunutin mula sa ilalim ng inihandang talumpati. Ang bawat matandang hudisyal na pigura, siyempre, ay nakasaksi ng gayong "pagbabago ng tanawin" nang maraming beses. Kung talagang kailangan para sa isang paunang nakasulat na presentasyon ng talumpati, kung gayon ang mga pagtutol ay karaniwang walang kulay at maikli. Samantala, sa pagsasagawa ng hudisyal ay may mga pagtutol na mas malakas, mas maliwanag, mas wasto kaysa sa mga unang talumpati. Kilala ko ang mga tagapagsalita ng korte na partikular na malakas sa kanilang sariling mga pagtutol at hiniling pa nga sa mga tagapangulo na huwag sirain ang sesyon bago ang ganoon, upang sila ay agad na, "nagpumilit, nag-aalala at nagmamadali," tumugon sa kanilang mga kalaban. Walang alinlangan na ang isang tagapagsalita ng hukuman ay hindi dapat humarap sa korte nang walang dala. Pag-aaral ng kaso sa lahat ng mga detalye nito, pag-iisip tungkol sa ilan sa mga tanong na lumabas dito, mga tipikal na expression na makikita sa testimonya at nakasulat na materyal na ebidensya, numerical data, mga espesyal na pangalan, atbp. dapat mag-iwan ng kanilang marka hindi lamang sa memorya ng nagsasalita, kundi pati na rin sa kanyang mga nakasulat na tala. Ito ay medyo natural kung, sa mga kumplikadong bagay, siya ay gumuhit ng isang plano sa pagsasalita o ang pamamaraan nito (ito ang ginawa ni Prince A.I.Urusov, na naglalagay ng ebidensya at ebidensya sa mga concentric na bilog sa mga espesyal na talahanayan), isang uri ng vade mecum [Satellite] sa kagubatan ng magkakaibang mga pangyayari ng kaso. Ngunit ito ay malayo pa mula sa paggawa ng isang talumpati "sa kanyang huling anyo." Samakatuwid, ako, na hindi kailanman nagsulat ng aking mga talumpati nang maaga, ay pinahihintulutan ang aking sarili, bilang isang matandang hudisyal na pigura, na sabihin sa mga batang numero, salungat sa may-akda ng "The Art of Speech at the Court": huwag sumulat ng mga talumpati nang maaga, huwag mag-aksaya ng oras, huwag umasa sa tulong ng mga linyang ito na binubuo sa katahimikan ng gabinete, dahan-dahang humiga sa papel, ngunit pag-aralan nang mabuti ang materyal, kabisaduhin ito, pag-isipan ito - at pagkatapos ay sundin ang payo ni Faust: " Magsalita nang may pananalig, ang mga salita at impluwensya sa mga nakikinig ay darating nang mag-isa!"

Dito ay idaragdag ko ang isa pang bagay: basahin nang may pansin ang aklat ng P.S. Porokhovshchikova: ang kanyang mga pahina ng pagtuturo, na nakasulat sa isang maganda, buhay na buhay at matingkad na istilo, ay huminga ng isang tunay na pag-ibig sa kaso ng korte, na ginagawa itong isang bokasyon, hindi isang bapor.

Anatoly Fedorovich Koni (1844-1927) abugado ng Russia, hukom, estadista at pampublikong pigura, manunulat, tanyag na tagapagsalita ng hudikatura, aktwal na privy councilor, miyembro ng State Council of the Russian Empire. Honorary Academician ng Imperial St. Petersburg Academy of Sciences sa kategorya ng fine literature (1900), Doctor of Criminal Law sa Kharkov University (1890), Propesor sa Petrograd University (1918-1922).

Pebrero 9, 1844 sa St. Petersburg sa pamilya ng literatura at theatrical figure at guro ng kasaysayan ng Second Cadet Corps na si Fyodor Alekseevich. Ang mga kabayo at artista na si Irina Semyonovna Yuryeva ay isinilang na si Anatoly.
Ang kanyang ama ay si Fedor Alekseevich. Si Koni (1809-1879) ay anak ng isang mangangalakal sa Moscow, nakatanggap ng medyo magandang edukasyon.
Bilang isang mag-aaral sa Faculty of Medicine ng Moscow University, sabay-sabay siyang dumalo sa mga lektura sa Faculty of Language, bilang isang resulta kung saan nagkaroon siya ng malaking interes sa panitikan at lalo na sa drama. Kahit na noon ay isinalin ni F .. Koni mula sa Pranses ang drama ni Victor Duconge na "The Death of Kalas", na noong 1830 ay itinanghal sa entablado ng Moscow Imperial Theater. Ang tagumpay ng dula ay napansin ng direktor ng mga teatro ng imperyal na si F. Kakoshkin, na ang payo ay nag-udyok kay F. Inilaan ng mga kabayo ang kanilang sarili sa dramatikong panitikan at pag-aaral ng teorya at kasaysayan ng sining.
Noong 1836, lumipat si F. Koni mula sa Moscow patungong St. Petersburg, kung saan hawak niya ang posisyon ng isang guro ng kasaysayan sa Second Cadet Corps. Dito isinulat ni F. Koni ang kanyang dakilang akdang "The History of Frederick the Great" kung saan kalaunan ay itinaas siya ng Unibersidad ng Jena sa antas ng Doctor of Philosophy. Gayunpaman, ang pangunahing hanapbuhay ni F .. Koni ay ang pamamahayag. Siya ay nag-edit at naglathala ng Literaturnaya Gazeta at ang magasing Repertoire at Pantheon. Isinulat niya ang pangunahing aklat na "Russian theater, ang kapalaran nito at ang mga istoryador nito." Ang Vaudeville F. Horses ay paulit-ulit na inilathala noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet.
Ina ni Anatoly Fedorovich. Si Koni Irina Semyonovna Yurieva, sa entablado ng Sandunov (1811-1891), - isang artista at manunulat - ay ipinanganak sa pamilya ng isang may-ari ng lupain ng lalawigan ng Poltava. Noong 1837, sa ilalim ng impluwensya ng kanyang kamag-anak, ang sikat na manunulat na si A.F. Veltman, inilathala niya ang kanyang koleksyon ng mga kuwento. Di-nagtagal pagkatapos nito, pumasok siya sa yugto ng imperyal - una sa Moscow, at pagkatapos ay may kaugnayan sa kasal sa St. Petersburg, kung saan gumanap siya sa entablado nang higit sa 15 taon, na may talento na gumaganap ng mga pangunahing tungkulin sa komiks. Nakipagtulungan si Irina Semyonovna sa Literaturnaya Gazeta at iba pang mga publikasyon, naglathala ng isang bilang ng mga kuwento.
Ang ninong ni Koni ay isang sikat na manunulat, ang unang nobelang pangkasaysayang Ruso na si I.I. Lazhechnikov, pamilyar siya sa A.S. Pushkin, na tinanggap ang kanyang mga aktibidad sa panitikan.
Sa isang pamilya kung saan madalas bumisita ang pinakamahusay na mga kinatawan ng teatro at panitikan noong 40-50s ng ika-19 na siglo, natutunan ni Anatoly na mahalin ang masining na salita at nagkaroon ng pananampalataya sa sining at panitikan. Mula sa kanyang ina at ama, minana niya ang talento sa panitikan, isang seryosong saloobin sa teatro, pagmamahal at paggalang sa mga pigura nito. Bata pa. Nakilala ni Koni sina Nekrasov, Grigorovich, Polonsky at maraming kilalang manunulat noong panahong iyon. Madalas na bisita ng pamilya. Ang mga kabayo ay mga sikat na artista, pintor, mamamahayag.
Ang ama at ina na si A. Koni ay mga taong puno ng pagmamahal para sa kaliwanagan, na sumisipsip ng idealismo ng 40s ng huling siglo.
Natanggap ni Anatoly ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay ng kanyang mga magulang. Parehong pinalaki ng ina at ama ang kanilang mga anak, pinakitunguhan sila nang mahigpit, itinanim sa kanila ang paggalang sa malayang gawain, paggalang sa mga nakatatanda. Sa pag-alala sa mga taon ng kanyang pagkabata, binanggit ni AF Koni ang sumusunod na yugto: "Nanirahan kami kasama ang footman ni Fock. Isang tao ng napakalawak na paglaki. Mahal na mahal niya ako at sa kanyang mga libreng sandali ay ipinaliwanag niya sa akin ang mga batas ng pisika at mekanika sa kanyang sariling paraan, sinusubukang kumpirmahin ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga eksperimento, na, gayunpaman, ay palaging hindi matagumpay. Hindi ko na matandaan kung anong okasyon ang tila sa akin niya sinaktan ako, at sa init ng galit, tinawag ko siyang tanga. Narinig ito ni Itay mula sa kanyang opisina at, pag-alis, pinarusahan ako nang masakit at pagkatapos ay tinawagan si Foku, inutusan akong lumuhod sa harap niya at humingi ng tawad. Sa ginawa kong ito, hindi nakatiis si Foka, napaluhod din siya sa harapan ko, nagyakapan kaming dalawa at humihikbi kaming dalawa sa buong bahay."
Dinala ng mga turo ng pilosopong Aleman na si Kant, F.A. matutong kumilos; maging matatag sa moral. Ang lahat ng ito ay natanim sa binata. Ang pangunahing layunin ng edukasyon ay turuan ang mga bata na mag-isip.
Mula 1855 hanggang 1858 Nag-aral si Anatoly sa paaralan ng Aleman sa simbahan ng St. Anna sa kalye ng Kirochnaya ng St. Petersburg at nakatanggap ng higit sa lahat tulad ng mga marka: "mabuti", "napakahusay", "medyo maganda". Noong 1856, na may mahusay na pag-uugali, nakatanggap siya ng 14 na parangal, noong 1857 - 12.
Noong 1858, pumasok si A. Koni sa ikaapat na baitang ng ikalawang gymnasium ng St. Petersburg.
Sa una, ang mga pag-aaral sa gymnasium ay sumama sa ilang pag-igting at hindi pagkakapantay-pantay, ngunit kalaunan ay naging mas mahusay, at noong 1859-1861. ang kaalaman sa lahat ng mga paksa ay tinasa bilang "mahusay". Sa pamamagitan ng desisyon ng Gymnasium Council. Ang mga kabayo ay iginawad ng mga karapat-dapat na sertipiko - "Diplomas ng unang dignidad". Ang mga liham ay nakasaad na sila ay inisyu para sa "pagtatanghal sa mga magulang."
Pinagsama ni Anatoly ang kanyang pag-aaral sa gymnasium na may malalim na pag-aaral ng kasaysayan ng Russia, interesado siya sa Russian at dayuhang klasikal na panitikan, lumahok sa paglalathala ng manuskrito magazine na "Zarya". Ngunit higit sa lahat ay interesado siya sa matematika. Maraming mga mag-aaral sa himnasyo ang pumunta sa kanya para sa mga konsultasyon, at sa huling taon ng kanyang pag-aaral sa himnasyo, si Anatoly ay may mga mag-aaral sa matematika.
Ipinakilala ng direktor ng pangalawang gymnasium ng St. Petersburg na si Nikita Vlasov, ang mga mag-aaral sa mga gawa ng mga namumukod-tanging manunulat na sina Goncharov, Turgenev at iba pa. Para sa mga nangangailangan nito, tumulong si N. Vlasov na makakuha ng mga aralin bilang mga tutor o tagapaghanda para sa mga pumapasok sa himnasyo.
Sa mainit na paggunita ni AF. Ang mga kabayo ng mga guro na may malaking impluwensya sa mga mag-aaral, at kabilang sa kanila ang minamahal na guro ng kasaysayan, si V.F. Ewalda: “Ang kanyang mabait at medyo mapanukso na saloobin sa mga estudyante ay sinamahan ng isang kaakit-akit na presentasyon ng paksa. Naghintay kami para sa kanyang aralin at nakinig sa kanya nang may kagalakan sa pakiramdam."
Bilang isang batang lalaki sa paaralan, si A. Koni ay dumalo sa mga lektura ng mga sikat na propesor ng St. Petersburg University, sabik na sumunod sa panitikang Ruso at dayuhan. "Ang pagpasok sa aking kabataan (16-20 taong gulang) ay nagkataon para sa akin," ang isinulat niya. Mga Kabayo - na may kamangha-manghang pag-unlad ng panitikang Ruso noong huling bahagi ng 50s at unang bahagi ng 60s. Sa simula ng kanyang buhay, si Anatoly Fedorovich ay mahilig sa mga gawa ng mas matandang henerasyon ng mga klasikong Ruso, at pagkatapos ay sa loob ng maraming taon ay naging kaibigan siya at madalas na nakilala sila.
Sa kanyang mga taon sa gymnasium, sabik na binasa ni Anatoly ang mga gawa ng I.S. Turgenev, na naglaro ayon sa kanyang mga salita. Koni, "isang maimpluwensyang papel sa pag-unlad ng kaisipan at moral ng mga tao sa aking henerasyon." Bago ang Turgenev, ang kabataang henerasyon sa mga lungsod ng Russia - ang mga anak ng mga opisyal, mangangalakal, mga tao ng libreng propesyon - ay may hindi malinaw na ideya ng mga tao, mga magsasaka ng Russia at ang kanilang mga disenfranchised na kondisyon sa buhay. Si Turgenev, kasama ang kanyang "Mga Tala ng isang Mangangaso", at pagkatapos nila Nekrasov, na may tulang "Who Lives Well in Russia", ipinakilala ang mga kabataang ito sa "tagapaghahasik at tagapag-alaga" ng lupain ng Russia, ginawang posible na tingnan ang kanyang kaluluwa at pahalagahan ang tahimik na liwanag na nagniningas dito, unawain at mahalin siya."
Ito ay hindi mapag-aalinlangan na iginiit na ang pag-ibig ni Anatoly Fedorovich para kay Pushkin at ang wikang Ruso ay lumitaw bilang isang resulta ng malakas na impluwensya mula sa Turgenev at Nekrasov.
"Ang pag-alay ng kanyang gawain" Ang Moral na Imahe ng Pushkin "sa walang kamatayang henyo ni Pushkin, A. .. Nasa kanyang kabataan, napagtanto ni Koni na si Pushkin ay napuno ng tunay na damdamin at isang paghahanap para sa katotohanan, at sa buhay, ang katotohanan ay nagpapakita mismo. pangunahin sa katapatan sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, sa katarungang paghawak sa kanila. A. Si Koni ay sumunod sa prinsipyong ito sa buong buhay niya."
Walang gaanong impluwensya sa Anatolia. Nagbigay si Koni ng I.A. Goncharov. "Sa pag-iisip ni Goncharov, sasabihin ni A. Koni na sa kanyang mga mature na taon, - Iniuugnay ko ang isang marangal na paggunita ng mga impresyon ng aking kabataan sa mga hindi malilimutang oras para sa panitikang Ruso, kapag sa pagtatapos ng ikalimampu, na parang mula sa isang cornucopia. , ang mga kahanga-hangang gawa ng sining ay ibinuhos, nang lumitaw ang mga ito" Noble Nest "at" Sa Bisperas "," A Thousand Souls "at" Oblomov "," Bitter Fate "at" Thunderstorm ".
Ayon kay. Si Koni, Goncharov, ay nagsumikap na ilarawan ang tunay na katangian ng taong Ruso, ang kanyang mga pambansang pag-aari, anuman ang katayuan sa lipunan.
Sa paglipas ng mga taon na ginugol sa gymnasium, si Anatoly ay pinayaman ng iba't ibang kaalaman. Nagsimula siyang mag-isip tungkol sa kanyang karagdagang pag-aaral. Ang pagtuturo ay nakakumbinsi. Ang punto ay ang matematika ang kanyang kapalaran.
"Noong Mayo 1861, ilang mga mag-aaral ng Second Petersburg Gymnasium ang nagpasya na umalis sa ikaanim na baitang ng gymnasium at pumasok sa Petersburg University. Kahit na bilang mga mag-aaral sa high school, marami sa kanila ang pumunta sa mga makikinang na pagbabasa ng sikat na istoryador ng Russia na si N.I. Si Kostomarov at sa kanilang mga pangarap ay nasa loob na ng mga dingding ng unibersidad. Tungkol sa mga lektura ng N.I. Kostomarov, Anatoly Fedorovich ang may pinakamagandang alaala. Noong 1925, sa isang liham sa akademikong si S.F. Sumulat siya kay Platonov: "Bilang isang mag-aaral noong 60 at pagkatapos ay isang mag-aaral ng Faculty of Mathematics noong 61, masigasig akong nakikinig sa kanyang kamangha-manghang mga lektura, na mayaman sa mga imahe at mga sipi, at pagkatapos ay pagkatapos ng pagsasara ng Unibersidad ay nakinig ako sa ang kanyang mga pampublikong lektura kay John IV sa bulwagan ng Lungsod Duma ... Nang, nasa Moscow na, noong 63, nabasa ko ang anunsyo ng pagpasok sa liwanag ng "North Russian Narodopravstv", sabik na sabik akong magkaroon nito aklat na, sa kabila ng aking kakarampot na buhay estudyante, dinanas ko ang aking sarili sa matinding paghihirap, upang sa loob ng dalawang buwan ay magkaroon ako ng kagalakan sa paglubog sa kanyang pagbabasa. Ang mga ito ay hindi malilimutang mga oras; at hanggang ngayon, tinitingnan siya, nakatayo sa aparador sa harap ng aking mesa, tinitingnan ko siya bilang isang tapat na kaibigan ng aking kabataan, at si Kostomarov mismo ay bumangon sa harapan ko na parang buhay.
Upang makapasok sa unibersidad nang maaga, kinakailangan na kumuha ng pagsusulit bilang isang taong nakatanggap ng edukasyon sa bahay, sa isang espesyal na komisyon sa pagsusulit. Sa loob ng pitong araw kailangan nilang magsagawa ng mga pagsusulit sa lahat ng mga paksa ng kurso sa gymnasium, na pumipili ng anumang araw para dito. Ang mga pagsusulit ay kinuha ng mga guro ng gymnasium, ngunit sa ilalim ng pamumuno ng mga propesor sa unibersidad. Ayon sa mga resulta ng mga pagsusulit, si AF Koni ay nakatala bilang isang mag-aaral sa Faculty of Mathematics sa isang purong mathematical na kategorya.
Noong Disyembre 1861, ang St. Petersburg University ay sarado nang walang katiyakan dahil sa kaguluhan ng mga mag-aaral. Sa panahong ito A. Si Koni ay pinamamahalaang makinig sa hindi hihigit sa 20 mga lektura sa matematika. Ang paggawa ng matematika sa iyong sarili, sa bahay, ay hindi madali, at. Nagsimulang mag-isip si Koni na lumipat sa ibang faculty. Minsan sa pamilya ng kanyang mga kakilala, nakilala niya ang dalawang abogado na nagsilbi sa departamento ng Ministry of Internal Affairs. Pareho sila ay nakikilala sa pamamagitan ng napaka-liberal na pananaw at nakuha ng mga ideya ng paparating na reporma sa hudisyal. Ang pagpupulong na ito ay malalim na bumagsak sa kaluluwa ni Anatoly at ginawa siyang pagdududa sa kawastuhan ng mga rekomendasyon ng kanyang ama tungkol sa pag-aaral sa Faculty of Mathematics. Sa mga tala ni A.F. Koni para sa 1912 mayroong ganoong pag-amin: "Sa gymnasium, gumawa ako ng maraming matematika, tiniyak ko sa aking sarili na mahal ko ito, paghahalo ng pagsusumikap sa kakayahan."
Kaugnay ng pagsasara ng St. Petersburg University, pinahintulutan ang mga propesor ng Faculty of Law and Philology na magbukas ng ilang pampublikong kurso sa pamamagitan ng isang espesyal na komite sa pag-oorganisa. Ngunit hindi nagtagal ay pinagbawalan sila. Nagsimula ang paghahanap ng mga legal na libro. Walang ganoong mga libro sa aklatan ng aking ama. Sa bookshop sa Liteiny. Nakuha ni Koni ang gawain ng sikat na propesor na si DI Meyer "Russian civil law. Common part." Pagkalipas ng maraming taon, mapapansin ni Anatoly Fedorovich sa kanyang mga memoir: "Ang aklat na ito ay nagpasya sa kapalaran ng aking karagdagang pag-aaral, at ang may-ari ng isang maliit na tindahan ... ang walang malay na salarin sa aking pagiging isang abogado."
Noong tag-araw ng 1862, inihayag ng Ministri ng Pampublikong Edukasyon na ang St. Petersburg University ay hindi magbubukas sa susunod na mga akademikong taon. Ayokong mag-aksaya ng oras. Nagpasya si Koni na pumasok sa isa pang unibersidad, at ang pagpipilian ay nahulog sa Moscow. Ang mga lektura sa mga pampublikong kurso ay sa wakas ay nagpalakas sa determinasyon ni Anatoly na maging isang abogado, at noong Agosto 1862 siya ay nagpatala sa bilang ng mga pangalawang taong mag-aaral ng law faculty ng Moscow University.
Dito si A. .. Si Koni ay ganap na pumasok sa agham. Ang hinaharap na abogado ay nagsumikap na pagyamanin ang sarili sa iba't ibang kaalaman. Habang naninirahan sa Moscow, si Anatoly ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga pampanitikan at teatro na mga pigura na lubos na nakakakilala sa kanyang mga magulang. Nakatulong ang mga klase sa unibersidad. Ang mga kabayo ay nakakuha ng matibay na ligal at pilosopikal na kaalaman, at ang mga personal na kakilala sa mga kultural na pigura ay nagpapanatili sa kanya na interesado sa iba't ibang mga phenomena ng buhay moral, panlipunan at estado.
Ang paglipat sa Moscow ay nagbigay kay Anatoly ng pagkakataon na makakuha ng kumpletong kalayaan: nakatira siya sa isang pribadong apartment, nangungupahan ng isang silid, ipinagbabawal ng kanyang ama ang pagpapadala sa kanya ng pera para sa mga gastos.
Inaalala ito, isinulat ni AF Koni: "Ang pagnanais na" tumayo sa aking sariling mga paa "at hindi obligado sa sinuman para sa aking kabuhayan ay laganap sa aking kabataan at isinagawa ng ilan na may matinding pagkakapare-pareho at walang anumang mga konsesyon. Nakuha rin ako ng direksyong ito, at, simula sa ikaanim na baitang ng gymnasium, nagsimula akong mamuhay sa pamamagitan ng aking sariling paggawa, paggawa ng mga pagsasalin, pagbibigay ng mga aralin at matigas ang ulo na tumanggi sa katamtamang tulong na maibibigay sa akin ng aking ama. Kaya't si Anatoly Fedorovich ay nagbigay ng mga aralin sa kasaysayan, panitikan, botany, pisika, anatomy at pisyolohiya sa mga anak na babae ng staff general na si Shlykov sa loob ng tatlong taon, at lahat ng ito ay hindi pumigil sa kanya na matagumpay na mag-aral. Siya ay interesado sa lahat ng bagay: ang nilalaman at kahalagahan ng materyal na pang-edukasyon, ang pamamaraan ng mga lektura, at higit sa lahat, ang pilosopiko na oryentasyon ng parehong mga lektura at mga lektor, na nalulugod. Propesor ng kabayo sa Moscow University.
Na pagkatapos ng pagkamatay ni A.F .. Koni, akademikong S.F. Isinulat ni Platonov na "Ang impluwensya ni Chicherin sa mga kabataan. Ang mga kabayo ay isang mapagpasyang sandali sa paglikha ng kanyang espirituwal na pampaganda, na tinutukoy ang pananaw ni Anatoly Fedorovich at ang mga prinsipyo ng kanyang pag-uugali sa serbisyo at pribadong buhay.
Naalala ni Boris Nikolaevich Chicherin. Koni, "nagturo sa amin ng isang malawak na kurso sa batas ng estado, na kalaunan ay pumasok sa kanyang" Kurso sa Agham ng Estado ", na kumakatawan sa isang buong serye ng mga kahanga-hangang pahina, kung saan dumadaloy ang isang masigasig at kumbinsido na pangangaral ng sangkatauhan, katarungan at walang kondisyong hustisya."
Siya ay tumugon sa parehong sigasig. Koni at ang malawak na kursong "History of Political Teachings" na binasa ni Chicherin sa Faculty of Law. Ang mga lecture na ito ay pinamagatang. Ang mga kabayo ay "isang uri ng paghahayag ng mga unibersal na ideya ng tao", sa kanyang mga salita, lubusang ipinakilala ang mga mag-aaral "sa pilosopiya sa pangkalahatan sa katauhan ng pinakamahalagang kinatawan nito."
Isang tampok ng B.N. Checherina bilang isang siyentipiko. Naniniwala si Koni na patuloy niyang tinahak ang sarili niyang landas, na nagbibigay ng malakas na impluwensya sa mga kabataang isipan.
Si BN Chicherin ay isa sa mga pinuno ng liberal-western wing sa kilusang panlipunan ng Russia. Talagang negatibo siya sa mga aktibidad ng mga rebolusyonaryong demokrata. Noong 1858, Aalis patungong London para sa mga negosasyon sa AI Herzen tungkol sa pagbabago ng direksyon ng magazine na "Free Russian Propaganda". Gayunpaman, ang pagtatangka na hikayatin si Herzen na gumawa ng mga konsesyon sa liberalismo ay natapos sa isang kumpletong pahinga sa pagitan ng Herzen at Chicherin. Ang puwang na ito ay naging isang yugto sa demarkasyon ng liberalismo at demokrasya sa kaisipang panlipunan ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.
Tulad ng alam mo, tinukoy ni Chicherin ang reporma ng magsasaka noong 1861 bilang "pinakamahusay na monumento ng batas ng Russia," at itinuturing na autokrasya ang pinakamahusay na anyo ng estado para sa Russia.
Ibinahagi ni Anatoly Fedorovich ang marami sa mga paniniwalang ito ng kanyang guro. Malaki talaga ang pakikiramay niya kay B.N. Si Chicherin, ay nakikipag-ugnayan sa kanya, at pagkatapos ng kanyang kamatayan kasama ang kanyang asawa. Inialay ni AF Koni ang ika-apat na edisyon ng kanyang "Judicial Speeches" sa alaala ni Chicherin.
Nikita Ivanovich Krylov. Tinawag siya ni Koni na "pinakamahusay na propesor sa Faculty of Law," at ang mga alaala sa kanya ay itinuturing niyang hindi mabubura. Inextricably niyang iniugnay ang imahe ni Krylov sa Moscow University at sa pinakamagandang sandali na ginugol sa loob ng mga dingding nito. Ito ay hindi nagkataon na ang kanyang unang malaking obra "Judicial speeches 1868-1888." AF .. Inialay siya ni Koni sa kanyang alaala. Ayon kay. Mga kabayo, itinuturing ng mga mag-aaral ang N.I. Krylov na "propesor-makata", dahil. nagdala siya ng matingkad na pangkulay sa kasaysayan sa paglalahad ng mga dogma ng batas ng Roma, na nagbigay ng kasiglahan sa kanyang mga lektura.
Ang kurso ng civil proceedings ay itinuro ni K.P. Pobedonostsev - ang hinaharap na punong tagausig ng Banal na Sinodo.
Naniniwala si AF Koni na mula sa mga lektura ni Pobedonostsev ang mga estudyante ay nakakuha ng isang malinaw na pag-unawa sa mga gawain at pamamaraan ng tunay na hustisya sa panahon ng post-reform. Maaari ko bang isipin, - isinulat ni AF .. Koni, na sa isang-kapat ng isang siglo pagkatapos nito, ang parehong Pobedonostsev, kung saan kinuha ko ang malaking pakikiramay mula sa Unibersidad, tulad ng sa aking propesor, ay magsasalita sa akin nang may paghamak "tungkol sa lutuing iyon. , kung saan naghanda ng mga hudisyal na batas "at, nang naging aking maimpluwensyang detractor, magrereklamo na ako" ay naglalagay ng isang stick sa mga gulong ng aktibidad ng misyonero ng departamento ng Orthodox kasama ang aking pampublikong punong - mga opinyon ng tagausig sa mga krimen sa relihiyon, ang mga kaso kung saan naabot ang cassation department."
Propesor V.S. Si Soloviev ay ganap na armado ng teolohikong kaalaman, ayon sa kanyang mga salita. Si Koni, na tinamaan ng kanyang karunungan at malalim na pagtagos sa magkakaibang at mahirap maabot na mga mapagkukunan ng kaalaman .. Ibinahagi ni Koni ang moral na bahagi ng konsepto ng V.S. Solovyov at lubos na pinahahalagahan ang kanyang gawa na "Pagbibigay-katwiran ng Mabuti", na, sa kanyang opinyon. Koni, ay "isang integral at sistematikong pagtatanghal ng kanyang mga pananaw sa nilalaman at mga gawain ng moral na pilosopiya."
Maaari mo ring pag-usapan ang tungkol sa impluwensya sa mga kabataan. Ang mga kabayo ng mga sikat na legal na iskolar gaya ng A.D. Gradovsky, V.D. Spasovich at iba pa
Bilang isang mag-aaral AF .. Si Koni ay madalas na dumalo sa mga gabing pampanitikan kung saan gumanap sina Nekrasov, Dostoevsky, Pisemsky, Maikov, Anukhtin at iba pa. Siya ay palaging kalahok sa mga pagpupulong ng Society of Lovers of Russian Literature, kung saan, ayon sa kanya, lahat iniisip na nagtipon ang Moscow. Sa mga pagpupulong ng lipunang ito. Ang mga kabayo ay nakinig kay Odoevsky, Pogodin; sa bahay ni M.S. Shchepkin, nakilala niya si A. Maikov at maraming kilalang figure ng teatro ng Russia noong panahong iyon.
Kahit na sa kanyang mga taon ng mag-aaral, si Anatoly Fedorovich. Sinimulan ni Koni na maingat na pag-aralan ang mga gawa ng pilosopong Aleman na si Immanuel Kant: "Pagpuna sa Praktikal na Dahilan" at iba pa. "Sa pagtanda. Paulit-ulit na tinutukoy ni Koni ang mga pilosopikal na konsepto ng Kant, sa paghahanap ng "mga pagsabog ng makapangyarihang pag-iisip" sa kanya "sa lahat ng susunod na mga turo tungkol sa mga pagpapakita ng espiritu ng tao." sa kanyang lugar sa kasong ito. Walang alinlangan, ang mataas na pagtatasa ng Kant, ito, ayon sa kanyang mga salita. Koni, "Peter the Great of Modern Philosophy," ay konektado sa katotohanan na ang pangunahing kategorya ng etika ni Kant, ang "categorical imperative", ay nagsisilbing isang uri ng pagbibigay-katwiran para sa pagkakapantay-pantay sa larangan ng moralidad, at ang pagtanggi sa pagtatasa. ng mga moral na merito ng isang tao sa kanyang mga praktikal na gawa ay nagsasalita tungkol sa pagtanggi ni Kant sa isang makitid na utilitarian na pag-unawa sa moralidad, isang maingat na praktikal at mersenaryong espiritu ng burges na lipunan ".
Ang mga gawa ng mga positivist, na naging laganap sa Russia noong 1860-1870, ay nagkaroon din ng isang tiyak na impluwensya sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng isang mag-aaral ng batas na nagsusumikap para sa kaalamang pilosopikal. - ang pessimistic na pilosopiya ng Schopenhauer at pagkatapos ay naging si Hartmann.
Sa kanyang mga taon ng mag-aaral, nakipag-usap si Anatoly Fedorovich sa mga mag-aaral at guro hindi lamang sa loob ng mga dingding ng mga silid-aralan sa unibersidad. Kaya mula sa mga dating mag-aaral sa Petersburg na lumipat upang mag-aral sa Moscow, nabuo ang isang palakaibigang bilog, na binubuo pangunahin ng mga mag-aaral ng faculty ng pilosopiya. Ang isang miyembro ng bilog na ito ay, lalo na, isang mag-aaral ng faculty ng kasaysayan ng Moscow University V.O. Klyuchevsky, na sa lalong madaling panahon ay nakuha ang paggalang ng kanyang mga kasama. Pangunahing isinagawa ang mga pagtatalo tungkol sa ilang mga makasaysayang phenomena na may kaugnayan sa realidad ng Russia. Ngunit ito ang tanging bilog kung saan nakibahagi si A. Koni. Ang bilog na ito, siyempre, ay hindi nagtakda ng anumang mga layuning pampulitika, at gayunpaman, ang pakikilahok dito ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng pananaw sa mundo ng AF Koni.
Ang socio-political na sitwasyon sa Russia, siyempre, ay hindi maaaring mag-iwan ng marka sa kamalayan ng binata. Ang mga taon ng unibersidad ni Anatoly ay kasabay ng isang serye ng mga reporma ni Alexander II. Bilang resulta, pinalaya ng reporma ng magsasaka noong 1861 ang mahigit 22 milyong panginoong maylupa na magsasaka, ngunit pinanatili ng reporma ang malaking pagmamay-ari ng lupa at ilang iba pang katangian ng serfdom. Sinagot ito ng mga magsasaka ng maraming kaguluhan. Noong 1864, ang Zemskaya at Judicial na mga reporma ay inihayag, 1860-1870. Ang mga repormang militar ay naisagawa. Ang lahat ng ito ay isang kilusan sa landas ng pagbabago ng pyudal na monarkiya tungo sa isang burges na monarkiya. Nalikha ang higit na paborableng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng relasyong kapitalista sa industriya at agrikultura.
Ang mga adhikain at interes ng mga magsasaka ay nagpahayag ng rebolusyonaryong demokratikong kalakaran sa kilusang panlipunan ng Russia, na kinakatawan ng mga karaniwang tao. Sa kabuuan, progresibong papel ang ginampanan ng katawan ng mag-aaral. Hindi ito pare-pareho sa komposisyon ng lipunan o sa mga pananaw sa pulitika, ngunit ito ay salungat sa gobyerno. Ang anti-gobyernong kilusan ng mga mag-aaral sa Moscow at St. Petersburg unibersidad ay naging napakalawak. Sa kapaligiran ng mga mag-aaral, ang mga aktibidad ng mga rebolusyonaryong demokratang Ruso: Chernyshevsky, Ogarev, Dobrolyubov, at iba pa ay nanalo ng higit at higit na pakikiramay. Isang lihim na rebolusyonaryong kilusan ang lumitaw sa Russia.
Si Anatoly, isang mag-aaral sa Faculty of Law ng Moscow University, ay isang saksi sa lahat ng ito. Si Koni, kung kanino pagkalipas ng maraming taon, ang kanyang kontemporaryo at kasamahan sa agham at panitikan, ang akademikong si S.F. Sasabihin ni Platonov: "Ipinanganak noong 1844, si Anatoly Fedorovich ay naging isang kabataan noong 1860, at sa panahong ito ay nag-mature siya bilang isang taong may kilalang karakter sa ilalim ng impluwensya ng buong hanay ng mga pang-araw-araw na kondisyon ng panahong iyon, sa ang bilog ng mga kaisipan at damdaming iyon na gumabay sa ideolohikal na buhay ng mga taong iyon ... Malumanay, ngunit matatag at napaka-tiyak sa kanyang panlasa at pananaw, maaapektuhan at matanggap, masipag at may hilig sa sistematikong kanyang kaalaman. Kahit na sa kanyang kabataan, si Koni ay nakikilala sa pamamagitan ng lawak ng mga intelektwal na interes at ang katalinuhan ng pag-unawa sa mga tao at ang kanilang mga relasyon, na pinatunayan niya sa pamamagitan ng makikinang na katangian ng kanyang mga propesor, kasamahan sa hudisyal na departamento at maraming manunulat. Ngunit siya ay tinatawag sa kanyang panahon na isang indibidwalista, at hindi angkop para sa anumang bilog na katekismo, o para sa mga pagtatanghal ng kawan bilang bahagi ng isang pulutong na hinihimok sa paggalaw. Nanatili siyang tulad ng isang indibidwal sa buong buhay niya at patuloy na pinanatili ang kanyang sarili na nag-iisa, anuman ang anumang pangkat sa lipunan at pulitika. Ganyan ang kalikasan. Mga Kabayo. Siya ay naging isang maliwanag at magandang karakter sa ilalim ng impluwensya, una, ng kapaligiran kung saan siya pinalaki, at pangalawa, sa panahon kung saan nagsimula ang kanyang buhay.
"Ang anak ng isang tao ng 40s, si Anatoly Fedorovich, ay naging isang tao ng 60s, na, sa kanyang mga salita," ay naglalaman ng isang unibersal na pagpapanibagong kapangyarihan, "at naakit nito ang kanyang pansin. Ang 1861 Manifesto sa Emancipation of the Peasants at ang kasunod na mga reporma sa iba pang larangan ng buhay, lalo na ang Judicial Reform ng 1864, ay nakabihag sa batang abogado. Niyakap niya ang mga dakilang prinsipyo ng batas, katarungan at kalayaan na tumagos sa mga lektura ng kanyang mga paboritong guro, ngunit hindi siya nakikialam sa publiko, hindi palaging legal na pakikibaka at itinuon ang kanyang lakas at kakayahan sa sagisag ng bagong legalidad at mataas na mga prinsipyo ng humanismo. sa saklaw ng kanyang mga opisyal na aktibidad. Sa mga reporma ni Alexander II, nakita niya ang "pagbabagong puwersa" ng mga pagbabagong panlipunan. Nabihag nila siya nang labis na naging sentral na daan sa landas ng kanyang buhay."

Sa simula ng kanyang karera. Si Koni ay may mga posisyong sekretarya sa mga hudisyal na kamara ng St. Petersburg at Moscow. Mabilis niyang pinagkadalubhasaan ang kanyang mga tungkulin, malinaw na tinupad ang mga ito, at sa rekomendasyon ng prosecutor noon ng Moscow Judicial Chamber D.A. Rovinsky, sa pagtatapos ng 1867, siya ay hinirang na assistant prosecutor ng Moscow Judicial District. Ang kanyang appointment kay Kharkov ay kasabay ng panahon ng pag-aalis ng lumang korte at ang pagpapatupad ng Judicial Reform ng 1864. Kabilang sa mga bagong kasamahan, naroon ang kanyang kaibigan sa unibersidad na si S.F. Moroshkin, na humawak din sa posisyon ng assistant prosecutor. Si Anatoly Fedorovich ay napaka-friendly sa pamilya ni Moroshkin, lalo na sa kanyang kapatid na si Nadezhda.
Nagsimula ang isang masiglang aktibidad sa Kharkov. Mga kabayo sa pagpapatupad ng mga ideya at probisyon ng reporma sa hudisyal. Nag-aral siya ng mga kasong kriminal araw at gabi, nilutas ang mga krimen, naghanda ng mga talumpati ng akusasyon, nagtuturo at nagdirekta sa gawain ng mga hurado, na humihiling ng mahigpit at tumpak na pagpapatupad ng mga batas. Nagtatag siya ng mga pakikipag-ugnayan sa negosyo sa mga kilalang siyentipiko sa larangan ng forensic medicine at ginamit ang kanilang kaalaman at karanasan sa paglutas ng masalimuot at masalimuot na mga kasong kriminal. "Ang bagong aktibidad ay lubusang hinila ako sa aking bituka at ginawa akong italaga ang lahat ng aking lakas at oras dito," ang isinulat niya noong Marso 1868. upang maunawaan kung gaano kalaki ang pakinabang ng isang matapat na tao at lalo na ng isang abogado sa kanyang trabaho sa mga lalawigang ito . .. Mayroon akong ... isang kaso sa 4 na volume sa 2200 na pahina, na may 14 na akusado at 153 ang nakasaksi sa kasuklam-suklam na mga kahihinatnan na mayroon ito para sa 26 na tao sa pinaka-walang galang na paraan na nilinlang ang mga tao) ”. Ang kahilingan ng 23-taong-gulang na katulong na tagausig na tumpak na maipatupad ang mga batas, na ilapat ang mga ito sa lalong madaling panahon ay nakakuha ng atensyon ng kanyang mga kasamahan at ng publiko. Binigyan siya ng palayaw na "ang mabangis na tagausig," at sa mga silid ng hukuman ay maririnig ang pagsisisi kung bakit hindi siya abogado.
Di-nagtagal pagkatapos ng pagdating sa Kharkov A.F. Inatasan si Koni na pangunahan ang imbestigasyon sa kaso ng falsification of series (sa unang kalahati ng 60s, isang malaking bilang ng mga pekeng serye ng mga pekeng papel ang lumitaw sa timog ng Russia). Ang pagsisiyasat sa kasong ito ay nagsimula noong 1865 ng isang espesyal na komisyon, ngunit sa tulong ng mga suhol at iba pang mga trick ay nasuspinde ito at ipinagpatuloy sa ngalan ng Konseho ng Estado ng mga bagong institusyong panghukuman. Sa pamumuno sa pamumuno ng imbestigasyon, si A.F. Napakahusay at masiglang kumilos ni Koni na ang mga kriminal ay natagpuan at nahatulan.
Isa sa mga unang kaso kung saan ang A.F. Si Koni ay kumilos bilang isang tagausig sa Kharkov, mayroong isang kaso ng pambubugbog ng kalihim ng probinsiya na si Doroshenko sa burges na si Severin, na naging sanhi ng pagkamatay ng huli. Ang pagpatay kay Severin ay naganap sa bisperas ng pagpapakilala ng Judicial Reform ng 1864. Gamit ang kanyang opisyal na posisyon, tiniyak ni Doroshenko na ang kriminal ay hindi agad na pinasimulan. Gayunpaman, ang iba't ibang mga hula at pagpapalagay ay ipinahayag tungkol sa insidente, lumitaw ang mga artikulo sa mga pahayagan. Sa reklamo ng balo ni Severin, isang kasong kriminal ang binuksan noong 1868. Itinuro niya ang kanyang pagsisiyasat. Koni, sinuportahan din niya ang prosekusyon sa korte. Matapang na pagsisimula ng kaso, matatag na paninindigan. Ang mga kabayo ng kanilang mga konklusyon (sa kabila ng hindi kanais-nais na sitwasyon na nilikha na may kaugnayan sa kasong ito ng ilang mga lupon sa Kharkov) ay nagsalita tungkol sa kanyang may prinsipyong posisyon, pagkakapare-pareho ng mga paniniwala at aksyon. Ang hurado ay napatunayang nagkasala si Doroshenko.
Ang pagsusumikap sa Kharkov at ang mga taon ng pag-aaral at pagtuturo na nauna rito ay nakaapekto sa estado ng kalusugan ni Anatoly Fedorovich. Noong 1868, noong siya ay 24 taong gulang, nagpakita siya ng matinding pagkasira, anemia, at ang pagdurugo sa lalamunan ay naging mas madalas pagkatapos ng matagal na pag-igting ng kanyang boses. Sa payo ng kanyang kaibigan, propesor ng forensic medicine na si Lambla, na nagrekomenda ng pahinga, ngunit aktibong pahinga, A.F. Aalis si Koni para magpagamot. Inaalala ang episode na ito mula sa kanyang buhay (payo ng propesor: "Kailangan namin ng mga bagong impression ... at beer!"), Sumulat si A. Koni nang maglaon: "... sumunod sa takdang panahon. "
Manatili sa ibang bansa (tatlo at kalahating buwan). Ang mga kabayo ay ginagamit kapwa para sa paggamot at para sa pagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw. Noong Setyembre 20, 1869, sa isang liham mula sa Paris kay S.F. Moroshkin, ibinigay niya ang pinakadetalyadong impormasyon tungkol sa kanyang kakilala sa pagsasanay ng mga korte sa Germany, France, Belgium. Ginugugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras sa pag-aaral nito, gumugugol ng buong araw sa mga silid ng hukuman, nakikipagpulong sa mga tagausig, abogado, tumitingin sa literatura, sinusuri ang mga uso sa pagbuo ng hudisyal na kasanayan sa mga kasong kriminal. Ang isang masusing pag-aaral ng lahat ng mga intricacies ng mga aktibidad ng isang dayuhang hukuman, siyempre, pinalawak at pinalalim ang espesyal na kaalaman ng batang Russian abogado, ginawang posible upang ihambing ang mga sistema ng hudikatura. Ngunit sa parehong liham kay Moroshkin, inamin niya: "Upang pahalagahan ang Russia sa maraming paraan, kailangan mong manirahan sa ibang bansa, malayo dito." Sa oras na iyon. Pinag-iisipan na ni Koni ang paglipat mula sa prosecutorial tungo sa hudisyal na trabaho. Hindi siya pinabayaan ng pag-iisip ng pakikipagtulungan sa mga departamento ng unibersidad, ng pakikilahok sa mga aktibidad na pang-edukasyon at pang-agham. Sa iyong pananatili sa Kalsbaden, sumasailalim sa medikal na paggamot. Nakilala ni Koni ang Ministro ng Hustisya ng Imperyong Ruso, si Count K.I. Palen. Madalas nilang pinag-uusapan ang mga gawain ng Kharkov Judicial District. Ito pala ang dapat ipadala. Ang mga kabayo ay nagtatrabaho sa Kharkov para lamang sa panahon ng pag-aayos ng mga aktibidad ng mga bagong institusyong panghukuman. Bago umalis patungong Russia, isang bagay lamang ang hiniling ni Palen - ang bumalik sa Ministro ng Hustisya nang malusog.
Mamaya na pala yun. Gumawa ng magandang impresyon si Koni kay Palen at aktibong itinaguyod niya siya sa career ladder hanggang sa posisyon ng chairman ng Petersburg judicial district. Sa rekomendasyon ni Palen. Si Koni ay ipinagkatiwala sa pamumuno ng kaso ni Vera Zasulich. Itinaas ang pagpapawalang-sala sa kasong ito. Koni - isang mandirigma para sa pagiging patas ng hustisya - at humantong sa pagbibitiw ni Count Palen mula sa posisyon ng Ministro ng Hustisya.
Mahigit dalawang taong gulang na si A.F. Nagtrabaho si Koni sa Kharkiv, ngunit iniwan ang pinakamahusay na mga alaala ng kanyang sarili, at kahit papaano ay naging katulad siya sa lungsod at sa kanyang mga kasamahan sa trabaho. Sa mga susunod na taon, siya ay magiging madalas na bisita sa mga residente ng Kharkiv, at pagkalipas ng 20 taon, ang Konseho ng Kharkiv University ay bibigyan siya ng isang titulo ng doktor sa batas kriminal batay sa kabuuan ng kanyang mga gawa, nang walang pagtatanggol.
Sa simula ng 1870 AF .. Si Koni ay hinirang na assistant prosecutor ng capital district court, ngunit nagtrabaho siya dito sa loob lamang ng anim na buwan at nakatanggap ng referral muna sa post ng provincial prosecutor ng Samara, at pagkatapos ay ang prosecutor ng Kazan district court. upang lumikha ng mga bagong institusyong panghukuman na itinakda ng Reporma ng 1864. Kaya, sa edad na 26 siya ay nagkaroon ng isang responsable at malayang gawain. Ang Ministro ng Hustisya ay patuloy na sinusubaybayan ang mga aktibidad ng mahuhusay na abogado, na nagbigay-katwiran sa kanyang pag-asa para sa pagpapatupad ng reporma sa hudisyal sa Kharkov at Kazan, at noong Mayo 1871 ay hinirang siya bilang tagausig ng Petersburg District Court. Sa kapasidad na ito, si Anatoly Fedorovich ay nagtatrabaho nang higit sa apat na taon. Inilaan niya ang kanyang sarili nang buo sa kanyang minamahal na negosyo, mahusay na pinamunuan ang pagsisiyasat ng kumplikado, masalimuot na mga kaso ng kriminal, nagsisilbing tagausig sa mga pinakamalaking kaso. Mga pananalita ng paratang. Ang mga kabayo ay inilathala sa mga pahayagan, at ang kanyang pangalan ay kilala sa pangkalahatang publiko ng Russia. Madalas niyang sinusuportahan ang pag-uusig sa mga kaso kung saan ang mga kilalang tao noong panahong tulad ng V.D. Spasovich, K.K. Arseniev, A.M. Unkovsky at iba pa.
Bilang isang ex officio prosecutor,. Si Koni ay nanatiling tagapagtanggol ng patas na hustisya. "Noong ako ay isang tagausig ng korte ng distrito sa St. Petersburg, kung minsan ay kailangan kong lumampas sa pormal na balangkas ng aking mga aktibidad at sa ilang mga kaso ay hindi magmadali upang simulan ang pag-uusig ng kriminal, at sa iba, sa kabaligtaran, upang balaan ang tungkol sa posibilidad ng naturang pag-uusig upang gawin itong mahalagang hindi na kailangan sa bandang huli. Sa mga unang kaso, ang nagrereklamo ay dapat na nabigyan ng panahon upang magbago ang kanyang isip at pinahintulutan na magsalita sa kanyang sarili ng mabait at nagkakasundo na damdamin; pangalawa, upang alisin, nang walang pagsubok, ang sanhi ng reklamo mismo." ito ang naging approach ng prosecutor. Kabayo sa solusyon ng maraming mga kaso ng hudisyal na distrito ng kabisera.
Sa pamamagitan ng silid ng tagausig ng Korte ng Petersburg, dumaan ang daan-daang mga kaso ng kriminal, na malinaw na sumasalamin sa buhay ng naghaharing maharlika. Ano ang halaga, halimbawa, ng tinatawag na "madilim na negosyo"! ang pamilya ng isang pangunahing opisyal na K., na binubuo ng mga magulang, dalawang anak na babae, magagandang dilag, at isang mapang-api na kapatid, ay nakilala ang isang mayamang bangkero, na kilala sa mga profligate ng St. Petersburg bilang isang espesyal na magkasintahan at mahilig sa mga batang birhen, karapatang angkinin na binayaran ng matanda at pangit na mangangalakal. “Sinubukan ng marangal na pamilya na 'ipalit' ang panganay na anak na babae para sa kanya bilang isang birhen, itinago na siya ay may-asawa, ngunit hindi nakatira sa kanyang asawa. Upang maiwasan ang isang iskandalo, nagpasya ang pamilya na isakripisyo ang kanilang bunsong anak na babae sa mayaman. Nang malaman ito, ang kapus-palad na batang babae, na katatapos lamang ng 19 taong gulang, ay nagpakamatay. Sinubukan ng pamilya ni K. sa lahat ng posibleng paraan na itago ito sa pulisya. Bago ang kanyang kamatayan, ang batang babae ay nagkamalay at makakatulong sa pagsisiyasat, ngunit, bukod sa doktor ng medisina, ang guro ng medikal at surgical academy, ang kakilala ng nakatatandang kapatid na babae, na gumanap ng mga tungkulin ng isang tagapamagitan at piyansa ng parehong doktor, walang malapit sa kanya. Ang doktor ay tiyak na tumanggi na tumulong sa pagsisiyasat, dahil siya mismo ay nasuhulan. Ang kaso ay ibinaba, sa kabila ng mahusay na pagsisikap ng A.F. Mga Kabayo.
Sa panahong ito, u. Sa wakas ay nabuo ni Koni ang pananaw kung ano ang dapat na akusasyon sa korte at kung paano ito dapat gawin ng tagausig: “.... katahimikan, kawalan ng personal na sama ng loob laban sa nasasakdal, ang kalinisan ng mga pamamaraan ng pag-uusig, alien sa excitement ng mga hilig, at pagbaluktot ng data ng kaso, at .. Ano ang napakahalaga, ang kumpletong kawalan ng pagkilos sa boses, sa kilos at sa paraan ng pag-uugali sa korte. Dapat idagdag dito ang pagiging simple ng wika, libre, sa karamihan ng mga kaso mula sa pagiging mapagpanggap o mula sa malakas at "nakakaawa" na mga salita. Salita, ayon sa. Kabayo, isa sa pinakadakilang sandata ng tao. Walang kapangyarihan sa sarili, ito ay nagiging makapangyarihan at hindi mapaglabanan kapag ito ay sinabi nang mahusay, taos-puso, at sa tamang panahon. Nagagawa nitong akitin ang nagsasalita at masilaw sila sa kinang nito. “... Ang moral na tungkulin ng isang hudisyal na mananalumpati, - patuloy ni A.F. Kabayo - hawakan ang mga sandata na ito nang maingat at katamtaman at gawin ang iyong salita na isang tagapaglingkod lamang ng malalim na paniniwala, hindi sumuko sa tukso ng isang magandang anyo o ang maliwanag na pagkakapare-pareho ng iyong mga konstruksyon at hindi nagmamalasakit sa mga paraan upang maakit ang isang tao sa iyong pananalita. Hindi niya dapat kalimutan ang payo ni Faust kay Wagner: "Magsalita nang may pananalig, ang mga salita at impluwensya sa madla ay darating sa kanilang sariling kagustuhan."
At higit pa: "... inaanyayahan ang tagausig na sabihin ang kanyang salita kahit na pabulaanan ang mga pangyayari na tila namamayani laban sa nasasakdal kapag dinala sa paglilitis, at sa pagtatasa at pagtimbang ng ebidensya, hindi siya napipigilan ng mga layunin. ng prosekusyon. Sa madaling salita ... siya ay isang hukom sa pagsasalita sa publiko. ”(13.)
Sa pagbubuod ng kanyang pangmatagalang pagsasanay bilang isang hudisyal na pigura, si Anatoly Fedorovich ay dumating sa konklusyon na ang estado ay may pananagutan sa pagprotekta sa lipunan mula sa mga lumalabag sa batas, at ang tagausig ng opisina ng tagausig ay nahuhulog sa praktikal na serbisyo ng mahalagang gawaing ito sa isang hudikatura. paligsahan. Ang saloobin ng tagausig sa kalaban na kinakatawan ng abogado ay nangangailangan din ng espesyal na taktika at pagpigil. Sa piskal, sa tingin niya. Mga Kabayo, hindi nararapat na kalimutan na ang depensa ay may iisang layunin sa kanya - ang tulungan ang korte mula sa iba't ibang punto ng pananaw sa paglilinaw ng katotohanan sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng tao na magagamit at sa matapat na pagtupad sa tungkuling ito. Ang mga prinsipyong ito ay puno ng maraming mga akusatoryong talumpati ni Anatoly Fedorovich, lahat ng kanyang mga aksyon bilang tagausig ng distrito, na namamahala sa pagsisiyasat. Siya ay isang tunay at sa parehong oras mabait na tagapag-alaga ng batas.

Mga ginoo ng hukom, mga ginoo ng hurado! Ang pinaka-iba-iba sa kanilang mga kaso sa panloob na sitwasyon ay napapailalim sa iyong pagsasaalang-alang; sa pagitan ng mga ito ay madalas na may mga kaso kung saan ang mga testimonya ay humihinga ng ganoong sentido komun, ay napuno ng gayong katapatan at katotohanan, at madalas na nakikilala sa pamamagitan ng gayong mga imahe na ang gawain ng hudikatura ay nagiging napakadali. Ito ay nananatiling pangkatin ang lahat ng mga patotoong ito, at pagkatapos ay sila mismo ay bubuo ng isang larawan na sa iyong isip ay lilikha ng isang tiyak na ideya ng kaso. Ngunit may mga kaso ng ibang uri, kung saan ang patotoo ay ganap na naiiba, kung saan ang mga ito ay hindi naaayon, hindi malinaw, malabo, kung saan ang mga saksi ay tahimik tungkol sa maraming bagay, sila ay natatakot na magsalita ng maraming, na nagpapakita sa iyo ng isang halimbawa ng umiiwas na pag-iwas at malayo. mula sa ganap na katapatan. Hindi ako magkakamali sa pagsasabing ang kasalukuyang kaso ay kabilang sa huling kategorya, ngunit hindi rin ako magkakamali, at idinagdag na hindi ito dapat pigilan sa inyo, mga hukom, sa pagiging mahigpit na walang kinikilingan at lalo na sa bawat detalye dito. Kung mayroong maraming mababaw na elemento sa loob nito, kung ito ay medyo natatakpan ng kawalan ng katapatan at kawalan ng kumpletong kalinawan sa patotoo ng mga saksi, kung ang ilang mga kontradiksyon ay ipinakita dito, kung gayon mas mataas ang gawain ng pagtuklas ng katotohanan, lalo na ang Ang pagsisikap ng isip, konsensya at atensyon ay dapat gamitin upang malaman ang katotohanan. Ang gawain ay nagiging mas mahirap, ngunit hindi ito nalulusaw. Hindi ko ipapaalala sa iyo ang mga pangyayari sa kasalukuyang kaso; napakadali nilang ulitin nang detalyado. Alam natin na nagpakasal ang batang bathhouse attendant, binugbog ang estudyante at naaresto. Kinabukasan pagkatapos nito, natagpuan ang kanyang asawa sa ilog Zhdanovka. Nakita ng matalinong katulong na bailiff sa kamatayan ang kanyang pagpapakamatay mula sa kalungkutan sa kanyang asawa, at ang katawan ay inilibing, at ang gawain ay kalooban ng Diyos. Sa pamamagitan nito, tila, dapat na natapos ang lahat, ngunit sa kapitbahayan ay may usapan tungkol sa nalunod na babae. Ang usapan na ito ay pinagsama-sama sa paligid ng Agrafena Surina, siya ang kanyang buhol, na parang nagpalusot na si Lukerya ay hindi nalunod, ngunit nalunod ng kanyang asawa. Samakatuwid, ang kanyang patotoo ay may pangunahin at mahalagang kahalagahan sa kaso. Handa akong sabihin na, sa kasamaang-palad, ito ay may ganoong kahulugan, dahil ito ay kakaiba na itago mula sa sarili at hindi karapat-dapat na manahimik sa iyo na ang kanyang pagkatao ay hindi gumagawa ng isang kaaya-aya na impresyon at na kahit na kinuha sa labas ng mga pangyayari ng kasong ito. , sa kanyang sarili, halos hindi niya maakit ang aming pakikiramay. Ngunit sa palagay ko ang pag-aari na ito ng kanyang pagkatao ay hindi man lang binabago ang kakanyahan ng kanyang patotoo. Kung makakalimutin man tayo saglit paano Ipinakikita niya, nang hindi nagsasalita, nananahimik, nagkukuskos, o mabilis, na ipinapahayag sa malabong mga ekspresyon kung ano ang itinuturing niyang kailangang sabihin, pagkatapos ay matutuklasan natin na ang isang bagay na makabuluhan ay maaaring makuha mula sa kanyang patotoo, na dapat maglaman ng sarili nitong bahagi ng katotohanan. Bukod dito, ang kanyang patotoo ay may partikular na kahalagahan sa kaso: kinukumpleto nito ang lahat ng mga kaganapan na nauna sa pagkamatay ni Lukerya, ipinapaliwanag nito ang lahat ng kasunod na mga kaganapan, ito ay, sa wakas, ang tanging saksi na saksi. Una sa lahat, ang tanong ay lumitaw: maaasahan ba ito? Kung matukoy natin ang pagiging maaasahan ng patotoo ng mga iyon paano sabi ng lalaki paano pinananatili niya ang kanyang sarili sa paglilitis, pagkatapos ay napakadalas nating kinukuha ang patotoo na lubos na maaasahan para sa hindi totoo at, sa kabaligtaran, kinukuha natin ang shell ng patotoo para sa kakanyahan nito, para sa kaibuturan nito. Samakatuwid, kinakailangang suriin ang patotoo sa pamamagitan ng tunay na merito nito. Kung ito ay ibinibigay nang natural, nang walang panlabas na panggigipit, kung ito ay ibinibigay nang walang anumang pagnanais na makapinsala sa iba, at kung pagkatapos ay sinusuportahan ito ng mga kalagayan ng kaso at ang pang-araw-araw na buhay ng mga taong iyon na pinag-uusapan, kung gayon dapat itong kilalanin bilang isang patas na patotoo. Ang mga detalye, ang mga dekorasyong arkitektura ay maaaring mali, itatapon namin ang mga ito, ngunit gayunpaman, ang karamihan ay mananatili, ang batong iyon, ang pundasyon kung saan nakabatay ang mga hindi kailangan, hindi tamang mga detalyeng ito. Mayroon bang unang kundisyon sa testimonya ng Agrafena Surina? Alam mo na siya mismo ang unang nadulas, sa unang salpok na ibinigay kay Daria Gavrilova, nang magtanong siya: "Ikaw ba at si Yegor ang lumunod kay Lukerya?" Ang kanyang pag-uugali kapag sinasagot si Daria Gavrilova at ang kumpirmasyon ng sagot na ito sa panahon ng pagsisiyasat ay hindi kasama ang posibilidad ng anumang bagay na marahas o sapilitang. Siya ay naging - kusa o ayaw, mahirap husgahan ito - isang saksi sa isang mahalaga at madilim na kaganapan, nagbahagi siya ng isang kakila-kilabot na lihim kay Yegor, ngunit bilang isang kinakabahan, maimpluwensyahan, buhay na babae, na naiwan, nagsimula siyang magdusa, tulad ng lahat ng mga tao na mayroong sa kanilang mga kaluluwa ay may ilang uri ng misteryo, isang bagay na mabigat na hindi maipahayag. Kinailangan siyang pahirapan ng hindi alam, nag-alinlangan sa pagitan ng pag-iisip na si Lukerya, marahil, ay nanatiling buhay, at ang mapang-aping kamalayan na siya ay pinatay, at samakatuwid ay sinikap niyang alamin kung ano ang nangyari kay Lukerya. Nang tahimik na ang lahat, wala pang nakakaalam tungkol sa pagkalunod, nag-aalala siya na parang pasyente sa pag-iisip, nagtatrabaho sa paglalaba, bawat minuto ay tinatanong niya kung dumating na ba si Lukerya, kung nakita na ba niya ang nalulunod na babae. Halos walang malay, sa ilalim ng mabigat na pasanin ng mapang-aping pag-iisip, ipinagkanulo niya ang sarili. Pagkatapos, nang dumating ang balita ng nalulunod na babae, nang mapagpasyahan ang kapalaran na sinapit ni Lukerya, nang malinaw na hindi siya darating upang ilantad ang sinuman, ang pasanin ay nawala sa kanyang puso saglit at huminahon si Agrafena. Pagkatapos ay muli ang isang malungkot na alaala at isang tinig ng budhi ay nagsimulang magpinta ng isang larawan para sa kanya, na siya ay naging saksi, at sa unang tanong ni Daria Gavrilova, halos buong pagmamalaki niyang ipinahayag ang lahat ng kanyang nalalaman. Kaya, walang alinlangan na ang patotoo ni Surina ay ibinigay nang walang sapilitan. Bumaling ako sa pangalawang kundisyon: ang patotoong ito ba ay maaaring magkaroon bilang tanging layunin nito ng isang mapanlinlang na pagnanais na maglagay ng isang kriminal na anino kay Yegor, upang sirain siya? Ang gayong layunin ay maipapaliwanag lamang sa pamamagitan ng kakila-kilabot na poot, isang pagnanais na sirain ang nasasakdal sa lahat ng mga gastos, ngunit sa anong mga kalagayan ng kaso ay makikita natin ang poot na ito? Sinasabi nila na siya ay nagalit sa kanya dahil sa pagpapakasal sa iba; ito ay lubos na nauunawaan, ngunit siya ay kumuha ng pera mula sa kanya para dito; Ipagpalagay natin na kahit na kinuha niya ang pera, hindi siya nasisiyahan dito, ngunit mayroong isang buong agwat sa pagitan ng kawalang-kasiyahan at mortal na poot. Ang lahat ng mga pangyayari na sumunod sa kasal ay tulad na, sa kabaligtaran, dapat na siya ay naging lalo na mahal at matamis sa kanya. Totoo, ipinagpalit niya siya, kung kanino siya nakatira sa loob ng dalawang taon, para sa isang batang babae na ilang beses lang niyang nakilala, at ito ay dapat na saktan ang kanyang walang kabuluhan, ngunit isang linggo mamaya, o hindi bababa sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kasal, siya ay muli sa kanya, nagreklamo sa kanya tungkol sa kanyang asawa, sinabi na siya ay nagmamahal sa kanya muli, nagnanais para sa kanya. Aba, para ito sa isang babaeng patuloy na nagmamahal - at ipinakita ng mga saksi na mahal na mahal niya siya at tiniis ang kanyang biglaang pagtrato sa loob ng dalawang taon - ang pinakamalaking tagumpay! Ang lalaking naghagis sa kanya, ay dumating na may salarin, tulad ng alibughang anak, humihingi ng kanyang pag-ibig, sinabi na ang isa ay hindi katumbas ng kanyang pagmamahal, na siya, si Agrafena, ay mas mahal, mas maganda, mas matamis at mas mabuti para sa kanya. .. Maaari lamang nitong patindihin ang lumang pag-ibig, ngunit huwag itong gawing poot. Bakit gusto niyang sirain si Yegor sa sandaling wala ang kanyang asawa, kung ang hadlang sa isang mahabang relasyon at maging sa kasal ay tinanggal na? Sa kabaligtaran, ngayon ay maaari niyang mahalin siya kapag siya ay ganap na pag-aari niya, kapag hindi niya kailangang labagin ang "kanilang batas," at samantala siya ay inaakusahan, inuulit ang akusasyon dito, sa paglilitis. Kaya, mula sa puntong ito ng pananaw, ang indikasyon na ito ay hindi maaaring pinaghihinalaan. Pagkatapos, ito ba ay tumutugma sa anumang paraan sa mga kalagayan ng kaso, ito ba ay nakumpirma ng pang-araw-araw na sitwasyon ng mga aktor? Kung gayon, kung gayon, gaano man kawalang-interes ang Agrafena Surina, maaari tayong maniwala sa kanya, dahil ang iba, ganap na mga tagalabas, na nasaktan sa kanyang nakaraang pag-uugali, nang hindi nagpapatotoo pabor sa kanyang pagkatao, ay nagpapatotoo, gayunpaman, pabor sa katotohanan ng kanyang kasalukuyan patotoo. Una sa lahat, ang saksi, na mahalaga sa simple at magaspang na katapatan ng kanyang patotoo, ay ang kapatid ng yumaong Lukerya. Iginuhit niya nang detalyado ang relasyon ni Emelyanov sa kanyang asawa at sinabi na nang magpakasal si Emelyanov, pinayuhan niya ang kanyang kapatid na babae na huwag pakasalan siya, ngunit ipinangako niya na iiwan niya ang kanyang maybahay, at siya, kumbinsido sa panunumpa na ito, pinayuhan ang kanyang kapatid na babae na sumunod. Emelyanov. Sa una, nabubuhay sila nang masaya, mapayapa at tahimik, ngunit pagkatapos ay nagsisimula ang koneksyon sa pagitan ng Emelyanov at Surina. Itinanggi ng nasasakdal ang pagkakaroon ng koneksyon na ito, ngunit maraming mga saksi ang nagsasalita tungkol dito. Narinig namin ang patotoo ng dalawang batang babae na pumunta sa mga panauhin sa imbitasyon ni Yegor, na nakakita sa kanya, noong kalagitnaan ng Nobyembre, naghahalikan sa kalye, at walang itinatago, kasama si Agrafenoya. Alam namin mula sa parehong patotoo na tumakbo si Agrafena kay Yegor, na madalas, maraming beses araw-araw, nakipagkita sa kanya. Totoo, ang pangunahing makatotohanang kumpirmasyon, na may indikasyon ng lugar kung saan naayos ang koneksyon na ito, ay kabilang sa Surina, ngunit sinusuportahan din ito ng mga extraneous na pangyayari, ibig sabihin, ang patotoo ng isang empleyado sa Zoological Hotel ng batang lalaki at Daria Gavrilova. Sinabi ng akusado na sa araw na iyon ay nakaupo siya sa world congress hanggang alas-6, nakikinig sa korte at nag-apela. Hindi pa banggitin ang katotohanan na, nang dumaan sa dalawang pagkakataon, kinailangan niyang marinig mula sa tagapangulo ng pandaigdigang kongreso ang isang legal na umiiral na pahayag na walang apela laban sa hatol ng kongreso, ang taong ito, kung kanino ang hatol ng kongreso. ay hindi patas, hindi lamang sa kanyang opinyon, ngunit kahit na ayon sa kanyang may-ari, na nagsasabing si Yegor ay hindi dapat sisihin, "ngunit hinatulan iyon ng korte," ang taong ito ay pumunta upang magtanong sa mismong korte na ito at umupo doon sa kalahating araw. . Sa katunayan, kalahating araw siyang wala sa bahay, pero wala siya sa convention, kundi sa Zoological Hotel. Ito ay ipinahiwatig ng batang si Ivanov. Nakita niya ang Surina sa mga silid noong Mikhailov Day sa mga alas-5. Kinumpirma ito ni Gavrilova, kung kanino noong Nobyembre 8, sinabi ni Surina na sasama siya kay Yegor, at pagkatapos ay bumalik sa 6:00. Kaya, isang butil ng patotoo ng Surina ang nakumpirma. Kaya naman, kitang-kita na ang dating magkakaibigan at magandang relasyon ni Lukerya at ng kanyang asawa ay nayanig. Ang iba, nakakaalarma, ay pumalit sa kanila. Ang ganitong mga relasyon, gayunpaman, ay hindi maaaring magtagal: dapat silang magbago sa isang direksyon o iba pa. Dapat silang patuloy na naiimpluwensyahan ng simbuyo ng damdamin at lumang pagmamahal, na nagising sa Yegor na may ganoong lakas at sa lalong madaling panahon. Sa ganitong mga kaso, maaaring magkaroon ng dalawang kahihinatnan: alinman sa dahilan, budhi at tungkulin ay talunin ang pagnanasa at sugpuin ito sa isang makasalanang katawan, at pagkatapos ay ang kaligayahan ay lalakas, ang lumang relasyon ay nababago at lumalakas, o, sa kabaligtaran, ang katwiran ay susuko. sa pagsinta, ang tinig ng budhi ay mamamatay, at ang pagsinta, na nagdadala sa isang tao, ay ganap na aariin siya; pagkatapos ay magkakaroon ng pagnanais na hindi lamang lumabag, ngunit magpakailanman upang sirain ang lumang masakit, nakakahiyang relasyon. Ito ang pangkalahatang kinalabasan ng lahat ng kilos ng tao na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng pagsinta; sa gitna ang pagsinta ay hindi tumitigil; ito ay nagyeyelo, naglalaho, pinipigilan, o, lalo pang umuunlad, mas mabilis, naabot nito ang sukdulang mga limitasyon. Upang matukoy kung saang direksyon dapat napunta ang pagnanasa na nagmamay-ari kay Emelyanov, sapat na upang tingnang mabuti ang katangian ng mga tauhan. Hindi ako magsasalita tungkol sa kung paano lumilitaw sa amin ang nasasakdal sa paglilitis; ang pagtatasa ng kanyang pag-uugali sa korte ay hindi dapat, sa aking palagay, ang maging paksa ng aming mga talakayan. Ngunit matunton natin ang kanyang nakaraang buhay ayon sa mga testimonya at impormasyong ibinibigay at natatanggap dito. Humigit-kumulang 16 taong gulang siya ay dumating sa St. Petersburg at naging isang bath attendant sa bilang, tinatawag na mga paliguan ng pamilya. Alam kung anong uri ng tungkuling ito; dito, sa paglilitis, ipinaliwanag niya at ng dalawang batang babae mula sa brothel kung ano ang isa sa mga pangunahing tungkulin ng tungkuling ito. Siyanga pala, pinag-aaralan ito ni Yegor mula noong siya ay 16. Siya ay may palagian, sistematikong kahalayan sa harap ng kanyang mga mata. Nakikita niya ang patuloy na walang kahihiyang pagpapakita ng mahalay na kahalayan. Kasama nito ay ang paggawa ng pera hindi talaga, tunay na trabaho, ngunit isang "tip-off". Ang mga paraan ng kabuhayan ay nakukuha hindi sa pamamagitan ng mahirap at tapat na trabaho, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay nakalulugod sa mga bisita, na, nasiyahan sa oras na ginugol sa dinala na babae, marahil, kung minsan ay hindi nagbibilang ng mabuti, ay nagbibigay sa kanya ng pera para sa vodka. Ganito ang trabaho niya in terms of labor! Tingnan natin ito mula sa pananaw ng tungkulin at konsensya. Maaari ba itong bumuo ng pagpipigil sa sarili sa isang tao, lumikha ng mga hadlang, panloob at moral, sa mga impulses ng pagnanasa? Hindi, siya ay patuloy na napapalibutan ng mga larawan ng pinaka walang kahihiyang pagpapakita ng sekswal na pagnanasa, at ang impluwensya ng buhay na walang seryosong trabaho, sa gitna ng isang malayo sa moral na sitwasyon para sa isang tao na hindi nakabaon sa isa pa, mas mahusay na globo, ng Siyempre, hindi magiging partikular na maaantala sa sandaling ang pagnanasa ng senswal ay sumasakop sa kanya.pagmamay-ari ... Tingnan natin ang personal na katangian ng nasasakdal, gaya ng inilarawan sa atin. Ang karakter na ito ay matatag, mapagpasyahan, matapang. Si Yegor ay nabubuhay nang hindi nakikiayon sa kanyang mga kasama, walang araw na walang pag-aaway, isang "pilyo" na tao, hindi mapakali, ay hindi nais na pabayaan ang sinuman. Ang isang mag-aaral na, papalapit sa banyo, ay nagsimulang lumabag sa kalinisan, siya ay pumutok nang masakit - at, bukod dito, hindi niya binugbog ang kanyang kapatid, isang magsasaka, ngunit isang estudyante, "master" - samakatuwid, isang tao na hindi talaga huminto sa kanyang mga impulses. Sa buhay sa tahanan, ang taong ito ay hindi partikular na banayad, hindi pinapayagan ang kanyang ina na umiyak kapag siya ay kinuha sa ilalim ng pag-aresto, tinatrato ang kanyang maybahay "tulad ng isang berdugo." Ang ilang mga patotoo ay naglalarawan kung paano niya karaniwang tinatrato ang mga nasasakupan niya ayon sa batas o kaugalian: "Pupunta ka ba?" - sigaw niya sa kanyang asawa, na tinatawag siyang kasama niya; "Hoy, lumabas ka," kumatok sa bintana; "Lumabas ka," mariing sigaw niya kay Agrafena. Ito ay isang tao na sanay na mangibabaw at mag-utos sa mga sumusunod sa kanya, na hiwalay sa kanyang mga kasama, mapagmataas, teetotal, tumpak at tumpak. Kaya, ang karakter na ito ay puro, malakas at matatag, ngunit binuo sa isang masamang kapaligiran, na hindi maaaring magbigay sa kanya ng anumang mga restraining moral na prinsipyo. Tingnan natin ngayon ang kanyang asawa. Mayroon ding mga katangiang indikasyon tungkol sa kanya: ang babaeng ito ay may maikling tangkad, mataba, blond, phlegmatic, tahimik at matiyaga. "Siya ay tiniis ang lahat ng paniniil mula sa aking asawa, isang kapritsoso na babae, ay hindi kailanman nagsalita," sabi ng saksing si Odintsov tungkol sa kanya. "Ito ay mahirap na makakuha ng isang salita mula sa kanya," siya idinagdag. Kaya, ito ay kung ano ang isang tao: tahimik, sunud-sunuran, tamad at boring, pinaka-mahalaga - boring. Pagkatapos ay nagsalita si Agrafena Surina. Nakita at narinig mo siya; maaaring hindi mo siya pakikitunguhan nang may pakikiramay, ngunit hindi mo siya itatanggi ang isang bagay: siya ay masigla at kahit dito ay hindi pumupunta sa kanyang bulsa para sa isang salita, hindi siya makatipid ng ngiti, nakikipagtalo sa nasasakdal; halatang buhay na buhay siya, masayahin, masigla, hindi siya papayag, may itim na mata, namumula pisngi, itim na buhok. Ito ay isang ganap na naiibang uri, isang kakaibang ugali. Ang ganyan at ang tatlong tao ay pinagtagpo ng tadhana. Siyempre, ang parehong kalikasan at ang setting ay nagpapahiwatig na si Yegor ay dapat na malapit nang makasama si Agrafeno; ang malakas ay laging naaakit sa malakas, ang masiglang kalikasan ay umiiwas sa lahat ng matamlay at masyadong tahimik. Si Yegor ay nagpakasal, gayunpaman, si Lukerye. Paano niya siya nagustuhan? Marahil ang pagiging bago, kadalisayan, kawalang-kasalanan. Walang duda tungkol sa mga katangiang ito. Si Yegor mismo ay hindi itinanggi na pinakasalan niya siya, pinapanatili ang kanyang birhen na kadalisayan. Para sa kanya, ang mga pag-aari niyang ito, ang pagiging hindi masusugatan sa kanya ay dapat na isang mahusay na tukso, isang malakas na pain, dahil nabuhay siya sa kanyang mga huling taon sa isang lugar kung saan ang kadalisayan ng birhen ay hindi dapat; para sa kanya ang pagkakaroon ng isang bata, inosenteng asawa ay tiyak na kaakit-akit. Ito ay may kagandahan ng bago, ito ay napakatindi at napakahusay na sumalungat sa pangkalahatang disposisyon ng buhay sa paligid nito. Huwag nating kalimutan na ito ay hindi isang simpleng magsasaka, bastos, ngunit prangka - ito ay isang magsasaka na nasa St. Petersburg mula noong edad na 16, sa mga bilang na paliguan, na, sa isang salita, "uminom" ng St. . Kaya't pinakasalan niya si Lukerya, na, marahil, kung hindi man ay hindi maaaring pag-aari niya; ngunit lumipas na ang mga unang pagsabog ng pagsinta, lumamig siya, at pagkatapos ay nagsisimula ang ordinaryong buhay, ang kanyang asawa ay dumating sa gabi, tahimik, sunud-sunuran, tahimik ... Kailangan ba niya ito sa kanyang masiglang pagkatao, sa kanyang madamdamin na kalikasan, nakaranas ng buhay na may Agrafena? At siya, lalo na sa kanyang kapaligiran, ay kailangang makita ang mga tanawin, at siya, marahil, ay nagnanais ng ilang pagkahumaling sa kanyang asawa, kabataan na sigasig, liksi, liksi. Sa likas na katangian, kailangan niya ng isang masigla, masayang asawa, at si Lukerya ay ganap na kabaligtaran nito. Ang paglamig ay naiintindihan, siyempre. At narito, si Agrafena ay nagmamadali, tumatakbo sa kahabaan ng koridor, patuloy na tinutusok ang kanyang mga mata, tumatawa at hindi nag-iisip na akitin siya muli. Siya ay tumatawag, kumukuha, fogs, nakakainis, at kapag siya ay muling dinala sa kanya, kapag muli niya itong pinahintulutan na yakapin siya, halikan siya; sa mapagpasyang sandali, kapag gusto niyang angkinin siya, sinabi niya: "Hindi, Yegor, ayaw kong labagin ang iyong batas," iyon ay, bawat minuto na ipinapaalala niya sa kanya ang pagkakamali na ginawa niya, sinisisi siya na nakuha niya. nagpakasal nang hindi iniisip kung ano ang kanyang ginagawa, nang hindi kinakalkula ang mga kahihinatnan, pagiging tanga ... Alam niyang hindi na siya umaasa sa kanya sa anumang bagay, na maaari itong magpakasal at mawala para sa kanya magpakailanman. Malinaw na maaari niyang iwagayway ang kanyang kamay sa kanya at bumalik sa kanyang boring at tahimik na asawa, o sumuko kay Agrafena. Ngunit paano ka sumuko? Kasama ang iyong asawa? Imposible naman. Una, ito ay magiging mahal sa materyal, dahil minsan kailangan mong ipahayag ang pagmamahal para sa Surina sa materyal na paraan; pangalawa, pinapahiya siya ng kanyang asawa; siya ay isang mapagmataas, mapagmataas na tao, sanay na kumilos nang nakapag-iisa, malaya, ngunit narito kailangan mong lihim na pumunta sa mga numero, magsinungaling, magtago mula sa iyong asawa o makinig sa kanyang pang-aabuso kay Agrafenoi at sa iyong sarili - at iba pa magpakailanman! Siyempre, kailangan nating maghanap ng paraan para makaalis dito. At kung malakas ang simbuyo ng damdamin, at mahina ang tinig ng budhi, kung gayon ang kinalabasan ay maaaring maging pinakamapagpasya. At narito ang unang pag-iisip na kailangan mong alisin ang iyong asawa. Ang pag-iisip na ito ay lumilitaw sa sandaling si Agrafena ay muling nagsimulang maging pag-aari niya, nang muli niyang natikman ang tamis ng lumang pag-ibig at nang ibinigay ni Agrafena ang kanyang sarili sa kanya, na sinasabi na ito, tulad ng sinasabi nila sa mga ganitong kaso, "sa una at huling pagkakataon. ." Sinabi ni Agrafena Surina tungkol sa hitsura ng pag-iisip na ito: "Hindi ako maaresto nang hindi naroroon si Lukerya," sabi ni Yemelyanov sa kanya. Maaaring hindi tayo lubos na naniniwala sa kanya, ngunit ang kanyang mga salita ay kinumpirma ng isa pang walang kinikilingan at tapat na saksi, ang kapatid na babae ni Lukerya, na nagsabi na sa bisperas ng kanyang kamatayan, isang linggo pagkatapos ng pakikipagpulong ni Yegor sa Surina, ipinarating ni Lukerya ang mga salita ng kanyang asawa: "Dapat kang umalis. kay Zhdanovka." Sa anong kahulugan ang sinabi nito ay nauunawaan, dahil sinagot niya siya: "Kung nais mo, Yegor, ngunit hindi ako magpapatong ng mga kamay sa aking sarili." Tila, ang pag-iisip na itinuturo ni Agrafena ay sumasaklaw sa isang buong landas sa loob ng isang linggo at nakuha na sa isang tiyak at malinaw na anyo - "Dapat kang pumunta sa Zhdanovka." Bakit eksakto kay Zhdanovka? Tingnang mabuti ang kapaligiran ni Yegor at ang relasyon nito sa kanyang asawa. Dapat natin siyang paalisin. Paano, ano ang gagawin para dito? Patayin ... Ngunit paano pumatay? Upang patayin siya - magkakaroon ng dugo, malinaw na mga bakas, - dahil nakikita lamang sila sa paliguan, kung saan siya pumupunta upang magpalipas ng gabi. lason? Ngunit paano makuha ang lason, paano itago ang mga bakas ng krimen? atbp. Ang pinakamahusay at marahil ang tanging paraan ay ang malunod. Pero kailan? At kapag pinuntahan niya siya sa himpilan ng pulisya, ito ang pinakamaginhawang oras, dahil kung matuklasan ang isang pagpatay, siya ay aarestuhin at kahit bilang isang malambot na asawa at isang kapus-palad na biyudo ay pupunta upang ilibing ang kanyang nalunod o nalunod. asawa. Ang palagay na ito ay ganap na sinusuportahan ng kuwento ng Surina. Sasabihin nila na ang ipinapakita ng Surina tungkol sa mismong pagpatay ay madilim, mahamog, magulo, magulo. Ang lahat ng ito ay totoo, ngunit ang mga taong, kahit bilang isang namamasid, ay nakasaksi ng isang pagpatay ay kadalasang nanginginig ang kanilang mga kamay at tumitibok ang puso sa paningin ng isang kakila-kilabot na larawan; kapag ang manonood ay hindi ganap na isang tagalabas, kapag siya ay napakalapit sa pumatay, kapag ang pagpatay ay naganap sa isang desyerto na lugar, sa isang taglagas at mamasa-masa na gabi, kung gayon hindi kataka-taka na si Agrafena ay hindi lubos na makaipon ng kanyang mga iniisip at nagawa. hindi masyadong makita kung ano ang eksaktong at kung paano ginawa ni Yegor ... Ngunit ang kakanyahan ng kanyang patotoo ay nabawasan pa rin sa isang bagay, i.e. sa katotohanan na nakita niya si Yegor na nilunod ang kanyang asawa; sa ito siya ay matatag at nagbibigay ng impresyong ito nang may lakas at tiyaga. Sinabi niya na, sa takot, siya ay nagmamadaling tumakbo, pagkatapos ay naabutan niya siya, ngunit ang kanyang asawa ay wala doon; kaya, naisip niya, siya ay nalunod sa kanya pagkatapos ng lahat; nagtanong tungkol sa kanyang asawa - hindi sumagot si Yegor. Ang kanyang patotoo ay ganap na nakumpirma sa lahat ng tungkol sa kanyang pag-alis sa bahay sa gabi ng ika-14 ng Nobyembre. Sinabi ng nasasakdal na hindi siya dumating para sa kanya, ngunit kinumpirma ni Anna Nikolaeva ang kabaligtaran at sinabi na si Agrafena, na umalis kasama si Yegor, ay bumalik pagkalipas ng 20 minuto. Ayon sa testimonya ni Agrafena, dumaan lang siya at tumakbo sa naturang puwang kung saan, ayon sa kalkulasyon, kinakailangang gumamit ng halos 20 minutong oras. Maaaring tumutol tayo sa patotoo ni Surina na ang pagkamatay ni Lukerya ay maaaring naganap mula sa pagpapakamatay, o maaaring si Surina mismo ang pumatay sa kanya. Bumaling tayo sa pagsusuri sa mga posibleng pagtutol na ito. Una sa lahat, sasabihin sa atin na walang laban, dahil ang damit ng nalunod na babae ay hindi napunit, hindi mantsa, na ang bota ng nasasakdal, na kailangang pumasok sa tubig, ay hindi basa, atbp. Tingnan ang dalawang puntong ito ng pagtutol at makikita mo na ang mga ito ay hindi gaanong mahalaga gaya ng tila sa unang tingin. Magsimula tayo sa dumi at pakikipagbuno. Narinig mo na ang patotoo ng isang saksi na ang putik ay likido, na mayroong slush; alam mo na ang lugar kung saan ginawa ang pagpatay ay napakatarik, isang slope ng 9 na hakbang, sa isang anggulo ng 45 °. Malinaw na, nang magsimulang makipaglaban sa isang tao sa dalisdis, posible na dumausdos sa putik sa loob ng ilang segundo hanggang sa ibaba, at kung pagkatapos ay ang taong itinutulak, na nadumhan ng putik, sa umaagos na tubig, nananatili sa loob nito buong gabi, kung gayon hindi nakakagulat na sa damit, na babad sa tubig, ang slush ay kumakalat at walang mga bakas nito: ang kalikasan mismo ang naghuhugas ng damit ng nalunod na babae. Sasabihin nila na walang mga palatandaan ng pakikibaka. Hindi ko igigiit na ito ay, bagaman ang gutay-gutay na sahig ng isang kutsaveika ay nagpapahiwatig, gayunpaman, ang pag-iisip na hindi maitatanggi na ito ay umiiral. Pagkatapos ay sasabihin nila: bota!. Oo, ang mga bota na ito, tila, ay lubhang mapanganib na akusahan, ngunit tila lamang. Alalahanin ang orasan: nang umalis si Yegor sa bahay, ito ay tatlong-kapat ng sampu, at dumating siya sa istasyon ng pulisya sampung minuto pagkatapos ng sampu, i.e. 25 minuto pagkatapos umalis ng bahay at 10 minuto pagkatapos ng kanyang ginawa, ayon kay Surina. Ngunit dumating siya sa yunit kung saan aktwal na nakakulong ang mga bilanggo at kung saan siya ay sinuri sa alas-11, isang oras pagkatapos ng kaso kung saan siya ay inakusahan. Sa panahong ito, madalas siyang naglakad, nasa isang mainit na silid, at pagkatapos ay hinanap siya. Kapag siya ay hinanap, maaari mong mahihinuha mula sa patotoo ng mga saksi; paliwanag ng isa sa mga pulis na hindi nila siya pinapansin dahil 7 araw siyang dinala; ang isa pa ay nagsabi noong una na hinanap niya ang lahat sa kanya, at pagkatapos ay ipinaliwanag na ang nasasakdal ay mismong naghubad ng kanyang bota, ngunit sinuri lamang niya ang kanyang mga bulsa. Malinaw, sa panahong ito, maaari siyang magkaroon ng oras upang matuyo, at kung mananatili ang kahalumigmigan sa damit at bota, kung gayon hindi ito naiiba sa maaaring mabuo mula sa slush at ulan. Oo, sa wakas, kung maiisip mo ang sitwasyon ng pagpatay gaya ng inilarawan ni Surin, makumbinsi ka na hindi niya kailangang ipasok ang tubig hanggang sa kanyang mga tuhod. Ang isang away ay naganap sa dalisdis, tinulak ng nasasakdal ang kanyang asawa, gumulong sila sa isang minuto sa likidong putik, pagkatapos ay hinawakan niya ito sa mga balikat at, baluktot ang kanyang ulo, itinapon siya sa tubig. Ang isang tao ay maaaring ma-suffocate sa loob ng dalawa hanggang tatlong minuto, lalo na kung hindi sila pinapayagang lumabas ng isang segundo, kung hawak nila ang kanilang ulo sa ilalim ng tubig. Sa ganitong sitwasyon, na inilalarawan ng Surina, sinumang babae sa posisyon ni Lukerya ay tatamaan ng biglaang pag-atake - sa malalakas na kamay ng isang galit na asawa ay hindi siya mag-iipon ng lakas upang labanan, lalo na kung isasaalang-alang natin ang posisyon ng ang pumatay, na humawak sa kanya ng isang kamay sa pamamagitan ng kamay kung saan at may mga pasa mula sa kanyang mga daliri, at sa isa pa ay iniyuko niya ang kanyang ulo sa tubig. Paano siya lalabanan, paano siya maiiwasang malunod? Isang kamay lang ang wala sa kanya, ngunit may tubig sa kanyang harapan, na maaari niyang hawakan, na hindi niya masasandalan. Kasabay nito, ang damit ni Yegor ay maaaring mamasa-masa, nawiwisik ng tubig, may mantsa at medyo marumi, ngunit sa isang mababaw na pagsusuri, na ginawa nila sa kanya, ito ay maaaring hindi napapansin. Gaano ito malamang, maaari mong hatulan sa pamamagitan ng patotoo ng mga saksi; ang isa ay nagsasabi na siya ay nakatanim sa isang bahagi na may mga bota, ang isa ay nagsasalita ng walang sapin; ang isa ay nagpapakita na siya ay naka-frock coat, ang isa naman ay nagsasabi na siya ay nakasuot ng chuyka, atbp. Sa wakas, nabatid na siya ay pinayagang humarap sa ilalim ng pag-aresto sa kanyang sarili, na siya ay kanyang sariling tao sa istasyon ng pulisya - hahanapin at susuriin nang detalyado ang gayong tao? Tingnan natin kung gaano posible ang pagpapalagay ng pagpapakamatay. Sa tingin ko, hindi nila kami kakausapin tungkol sa pagpapakamatay dahil sa kalungkutan, na ang aking asawa ay nakulong ng 7 araw. Kailangan mong maging parang bata para paniwalaan ang gayong motibo. Alam namin na tinanggap ni Lukerya ang balita ng pag-aresto sa kanyang asawa nang mahinahon, malamig ang dugo, at kahit na dumating sa ganoong kawalan ng pag-asa upang malunod ang kanyang sarili dahil sa pitong araw na paghihiwalay ay isang bihirang, hindi masasabing imposible, halimbawa ng conjugal affection. Kaya may isa pang dahilan, ngunit ano ito? Marahil ang pang-aabuso ng kanyang asawa, ngunit kami, gayunpaman, ay hindi nakikita ang gayong pagtrato: sinasabi ng lahat na namuhay sila nang mapayapa, walang malinaw na pag-aaway. Totoo, minsan siya, sa bisperas ng kanyang kamatayan, ay nagreklamo na ang kanyang asawa ay nagsimulang sumagot nang bastos, umakyat sa kanyang mga kamao at pinayuhan pa siya "kay Zhdanovka." Ngunit, naninirahan sa Russia, alam natin kung ano ang pakiramdam ng pag-abuso sa isang asawa sa isang simpleng klase. Ito ay ipinahayag nang mas magaspang at matalas, sa loob nito ang asawa, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili sa kanyang hindi maipagkakaloob na karapatan, ay sumusubok na hindi lamang magdulot ng sakit, kundi pati na rin upang gumawa ng ingay, upang punitin ang kanyang puso. Walang ganoong kalupit na pagtrato dito at hindi maaaring mangyari. Ito ay, para sa karamihan, isang bunga ng matinding galit sa ilang aspeto ng personalidad ng asawang babae, na, sa palagay ng asawa, ay kailangang itama sa pamamagitan ng pagpaparusa at pagpapahirap. Nagkaroon ng ibang pakiramdam dito, mas malakas at palaging mas kakila-kilabot sa mga resulta nito. Ito ay isang malalim, nakatagong poot. Sa wakas, alam namin na walang sinuman ang may hilig na magreklamo at umiyak tungkol sa malupit na pagtrato, bilang isang babae, at si Lukerya ay hindi rin tutol na sabihin kahit sa mga malapit sa kanya, kahit na ang kanyang kapatid na babae na walang nakatira sa kanyang asawa, tulad ng sinabi niya tungkol sa kanya sa bisperas ng kanyang kamatayan. ... Kaya walang dahilan para magpakamatay. Tingnan natin ang pagpapatupad ng pagpapakamatay na ito. Ni hindi niya ipinahihiwatig kahit kanino ang tungkol sa kanyang intensyon, sa kabaligtaran, sinabi niya ang kabaligtaran noong isang araw, ibig sabihin: na hindi siya magpapatong ng mga kamay sa kanyang sarili; pagkatapos ay kumuha siya mula sa kanyang kapatid na babae - ang kaawa-awang babae - isang jacket: para saan? - upang lunurin ang iyong sarili dito; Sa wakas, pinili niya ang Zhdanovka bilang lugar ng pagkalunod, kung saan ang tubig ay isang arshin lamang. Paano mo lunurin ang sarili mo dito? Pagkatapos ng lahat, kailangan mong yumuko, kailangan mong kumapit sa ilalim ng isang bagay upang hindi lumutang sa ibabaw ... Ngunit ang pakiramdam ng pag-iingat sa sarili ay tiyak na makakaapekto - ang batang buhay ay babangon laban sa napaaga na pagwawakas nito, at mismong si Lukerya ang tatalon sa tubig. Ito ay kilala na sa maraming mga kaso ang mga pagpapakamatay ay namamatay lamang sa ilalim ng tubig dahil sila ay hindi maaaring lumangoy, o ang tulong ay dumating sa hindi napapanahong bilis, na karaniwan nilang tinatawag para sa kanilang sarili. Alam ng sinumang pamilyar sa sitwasyon ng pagpapakamatay na ang pagkalunod, gayundin ang pagtapon mula sa taas - dalawang pangunahing paraan ng pagpapakamatay ng babae - ay ginagawa sa paraang ang pagpapakamatay ay sumusubok na magmadali, magmadali, kumbaga, upang mabilis, kaagad, nang walang posibilidad na mag-alinlangan at bumalik , putulin ang komunikasyon sa labas ng mundo. "Nagmamadali" sila sa tubig, at hindi naghahanap ng ganoong lugar kung saan kinakailangan na "pumasok" sa tubig, halos tulad ng sa mga hakbang. Nalunod sa Zhdanovka, kinailangan ni Lukerya na pumasok sa tubig, yumuko, kahit na umupo at hindi pinapayagan ang kanyang sarili na bumangon hanggang ang buhay ay lumipad palayo sa kanya. Ngunit ang sitwasyong ito ay hindi maisip! At bakit nga, kapag ang Neva ay umaagos ng sampung hakbang palayo, na hindi madalas na binibitawan ang mga buhay ng mga taong humahanap ng aliw sa malalim at malamig na mga batis nito. Sa wakas, ang mismong oras para sa pagpapakamatay ay pinili kapag ang kapalaran mismo ay nagpadala sa kanya ng isang pitong araw na reprieve, kapag siya ay makahinga at mamuhay nang libre nang wala ang kanyang asawa, malapit sa kanyang kapatid na babae. Kaya hindi ito pagpapakamatay. Ngunit marahil ito ay isang pagpatay na ginawa ni Agrafena Surina, gaya ng ipinahihiwatig ng nasasakdal? Sinubukan kong patunayan na hindi si Agrafena Surina, ngunit maaaring naisin ng asawa ni Lukerya na patayin siya, at higit pa rito, kung titigil tayo sa patotoo ng akusado, dapat nating tanggapin ito nang buo, lalo na kaugnay ng Surina. Dito ay pilit niyang hinihingi ang kumpirmasyon sa mga saksi na umiiyak si Lukerya sa mga banta ni Surina na sakalin siya o magkaroon ng sapat na bakal. Hindi ito kinumpirma ng mga saksi, ngunit kung naniniwala ka pa rin sa akusado, dapat nating aminin na sa wakas ay nawalan ng isip si Lukerya na pumunta sa liblib na bangko ng Zhdanovka sa gabi kasama ang gayong babae na kanyang kaaway, na nagbanta na papatayin siya! Sasabihin nila na maaaring inatake siya ni Surina nang bumalik siya, nang makita ang kanyang asawa. Ngunit ang mga katotohanan, hindi maiiwasang mga katotohanan, ay magpapatunay ng kabaligtaran sa atin. Umalis si Yegor sa mga paliguan sa tatlong-kapat ng sampu, dumating sa istasyon ng pulisya ng sampung minuto lampas diyes, samakatuwid, gumugol ng 25 minuto sa kalsada. Kasabay ng pag-alis ng bahay, tinawagan niya si Agrafena, gaya ng sabi ni Nikolaev. Dahil dito, maaaring salakayin ng Surina ang Lukerya pagkatapos lamang ng 25 minutong ito. Ngunit ang parehong Nikolaeva ay nagsabi na si Agrafena Surina ay umuwi sa pamamagitan ng dalawampu minuto pagkatapos umalis. Sa wakas, makakayanan kaya ni Surina si Lukerya nang mag-isa, paano siya makakayanan ng kanyang asawa at soberanya? Dito na magkakaroon ng mga bakas ng pakikibaka, na walang kabuluhang humingi ng proteksyon sa damit ng namatay. Kaya, ang palagay tungkol kay Surina bilang ang pumatay kay Lukerya ay bumagsak, at kami ay dumating sa konklusyon na ang patotoo ng Surina sa kakanyahan nito ay totoo. Pagkatapos ay dalawang pangyayari ang nananatiling hindi maipaliwanag: una, kung bakit ipinatawag ng akusado si Agrafena nang pumunta siya upang patayin ang kanyang asawa, at, pangalawa, bakit niya sinabi, ayon sa patotoo ni Surina, na "kinuha niya ang babae, ngunit isang babae ang lumabas," at siniraan ang kanyang asawa sa mga huling sandali ng kanyang buhay? Nagsisinungaling ba si Surina? Ngunit, mga ginoo ng hurado, ang likas na katangian ng mga aksyon ng isang tao ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng panlabas na mga pangyayari na nakakasakit sa mga mata; sa ilang mga kaso, dapat ding tingnan ang mga pagpapakita ng kaisipan na katangian ng karamihan sa mga tao sa isang tiyak na sitwasyon. Bakit anino niya ang karangalan ng kanyang asawa sa mata ni Agrafena? Sapagkat, sa kabila ng ilan sa kanyang kasamaan, nabubuhay siya sa isang uri ng mundo, kung saan, na may iba't ibang, kung minsan ay mahalay at hindi ganap na moral na mga phenomena, mayroong isang kilalang, tiyak, simple at mahigpit na pamantayang moral. Ang impluwensya ng kodigo na ito ay ipinahayag sa mga salita ni Agrafena: "Hindi ko gustong labagin ang iyong batas!" Ang nasasakdal ay isang mapagmataas, mapagmataas at dominanteng tao; ang dumating para lamang humingi ng tawad kay Agrafena at ipagdasal ang dating pag-ibig ay tahasang sabihin na hindi niya mahal ang kanyang asawa dahil nag-asawa siya ng "lokohan" nang hindi nagtanong sa ford; Tatawa si Agrafena. Ito ay kinakailangan upang masabi kay Agrafena na maaari niyang labagin ang batas, dahil ang batas na ito Hindi, dahil ang asawa ay nagdala ng kahihiyan sa bahay at kahihiyan batas mismo. Hindi nagdadalamhati at nagkamali, hindi na maibabalik sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, kailangan niyang pumunta sa Agrafena, ngunit isang insulto na lalaki, hinahamak ang kanyang asawa, na hindi maaaring "panatilihin ang sarili" bago ang kasal. Sa ganitong mga kondisyon, marahil ay maawa si Agrafena sa kanya, ngunit hindi siya magiging katawa-tawa sa kanyang mga mata. At bukod pa, ito ay isang karaniwang pag-aari ng tao, malungkot, ngunit totoo, - kapag ang isang tao ay napopoot sa iba nang walang dahilan, ay hindi patas sa kanya, pagkatapos ay sinusubukan niyang hanapin sa kanya ang kahit ilan, kahit na hugasan, pagkakasala upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa prying mata, kaya na kahit sa mga mata ng kanyang sarili kinasusuklaman na, bilang ito ay, sa kanyang sariling karapatan. Iyon ang dahilan kung bakit nagsinungaling si Yegor tungkol sa kanyang asawang si Agrafena at sa mapagpasyang sandali sa harap nilang dalawa ay inulit ang kasinungalingan na ito, sa anyo ng isang tanong sa kanyang asawa kung kanino niya ipinagbili ang kanyang karangalan, kahit na ngayon ay inaangkin niya na ang asawa ay malinis. Bakit niya ipinatawag si Agrafena, papatayin? Nakilala mo si Agrafenoi Surina at, malamang, sasang-ayon ka na ang babaeng ito ay may kakayahang magdala ng kalituhan at hindi pagkakasundo sa espirituwal na mundo ng isang taong dinala niya. Walang aasahan mula sa kanya na siya ay magpapatahimik sa kanya, magsasalita tulad ng isang mabait, mapagmahal na babae. Sa kabaligtaran, siya ay malamang, bilang tugon sa mga katiyakan ng lakas ng bagong lumitaw na pagmamahal, ay manunukso, sasabihin: "Paano, naniniwala ka, nais kong pakasalan ako - tumagal ako ng dalawang taon, at kahit na nagpakasal sa iba." Malinaw na sa isang taong mapagmahal sa sarili, bata, madamdamin na gustong makamtan si Agrafena, dapat sana ay may pagnanais na patunayan na siya ay may matibay na hangarin na angkinin siya, na siya ay handa kahit na sirain ang kanyang asawa-separator, ngunit hindi sa mga salita, na hindi pinaniniwalaan ni Agrafena at kung saan tumatawa, ngunit sa pagsasagawa. Bukod dito, naranasan na niya ang kanyang pagtataksil, maaari siyang magpakasal, hindi magpakailanman ay nasa ilalim ng kanyang pamatok; dapat itong ayusin nang mahabang panahon, magpakailanman, na nagbahagi sa kanya ng isang kahila-hilakbot na lihim. Pagkatapos ay palaging magkakaroon ng pagkakataong sabihin: “Tingnan mo, Agrafena! Sasabihin ko sa iyo ang lahat, ito ay magiging masama para sa akin, at ikaw, tsaa, ay hindi rin magkakaroon ng matamis na ngipin. Magkasama tayong mapahamak, dahil sa iyo ay sinira ni Lukerya ang kanyang kaluluwa ... ”Kaya't kinailangan na tawagan si Agrafena, inalis sa lahat ang gastos sa makulit na ina, na dalawang beses na nagboluntaryong puntahan siya. Pagkatapos ay maaaring magkaroon ng mga praktikal na pagsasaalang-alang: kapag sinundan niya siya, maaari niyang, kung may nakita siyang anumang bakas ng pagpatay, sabihin: Nakaupo ako sa istasyon, at pumunta sa istasyon kasama si Pear, kaya ano - ginawa ko ang pagpatay kasama sya? Tanungin mo siya! Siya ay tatahimik, siyempre, at sa gayon ang usapin ay matatapos. Ngunit sa pagkalkula na ito ay nagkamali siya. Hindi niya napagtanto kung ano ang impresyon na makikita ni Surina, nakalimutan niya na ang isang tao ay hindi maaaring umasa sa katahimikan ng isang sensitibong babae tulad ni Surin ... Ito ang mga pagsasaalang-alang na naisip kong kailangang iharap sa iyo. Para sa akin, lahat sila ay kumulo sa katotohanan na ang akusasyon laban sa akusado ay may sapat na batayan. Samakatuwid, inaakusahan ko siya na, na kinasusuklaman ang kanyang asawa at nakipagrelasyon sa ibang babae, dinala niya ang kanyang asawa sa gabi sa ilog ng Zhdanovka at nalunod doon. Sa pagtatapos ng akusasyon, hindi ko maaaring hindi uulitin na ang gayong kaso bilang isang tunay na kaso ay mangangailangan ng matinding pagsisikap ng isip at budhi upang malutas ang sarili nito. Ngunit sigurado ako na hindi ka aatras bago ang kahirapan ng gawain, tulad ng ang kapangyarihan ng akusatoryo ay hindi umatras bago ito, bagaman, marahil, lutasin ito nang iba. Nalaman ko na ang nasasakdal na si Yemelyanov ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na gawa; Nalaman ko na, nang maipasa ang isang malupit at hindi makatarungang hatol sa kanyang mahirap at inosenteng asawa, isinagawa niya ito nang buong kalubhaan. Kung kayo, mga ginoo ng hurado, ay aalisin sa kaso ang parehong paghatol na tulad ko, kung ang aking mga argumento ay nagpapatunay sa pananalig na ito sa inyo, sa palagay ko ay hindi lalampas sa ilang oras, ang nasasakdal ay makakarinig mula sa inyong mga labi ng isang hatol. , siyempre, hindi gaanong malubha, ngunit walang alinlangan na mas makatarungan kaysa sa sinabi niya sa kanyang asawa.