Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

16:45 2012

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

"Katotohanan, ang libingan ay ang unang upuan ng Araw ng Paghuhukom. At kung ang isang tao ay nasa loob nito kasama ng mga ligtas, kung gayon ang lahat ng susunod ay magiging mas madali. Kung hindi siya kabilang sa mga ligtas sa libingan, kung gayon ito magiging mas kakila-kilabot!"(Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn-Majah, Al-Hakim).

Sa ngalan ng Allah ang Mahabagin, ang Mahabagin! Purihin ang Allah, ang Panginoon ng mga daigdig, at ang pinakamahusay, karapat-dapat na pagbati at kapayapaan sa ating Propeta Muhammad, sa kanyang pamilya, mga kasamahan at lahat ng mga Muslim hanggang sa Araw ng Paghuhukom!

Sa gitna ng kasamaan at kasamaan ng anumang negosyo ay nakasalalay ang kontradiksyon sa katotohanan, at ang batayan para sa kaunlaran at tagumpay ng anumang negosyo ay ang pagsunod sa katotohanan at pagkilala sa kadalisayan nito.

Ang garantiya ng tagumpay ng tao sa buhay ay nakasalalay sa tamang pag-unawa sa katotohanan at pagkilala dito, at ang kalupitan ng kanyang buhay ay bunga ng kawalan ng pag-unawa sa katotohanan, lalo na ang pagtanggi nito. At dahil ang pag-iral ng Allah, ang Nag-iisa, Nakakaalam at Matalino na Tagapaglikha, ay totoo, at ang kanyang nilikha, pangangalaga at kontrol ay totoo, kung gayon ang isang tao ay sinisira ang kanyang buhay sa pamamagitan ng hindi pagkilala sa Panginoon, o hindi pagkilala sa pangangasiwa at kontrol ng Panginoon. . Kaya, ang kaligayahan at tagumpay ng isang tao sa buhay na ito ay nakasalalay sa isang malalim at kumbinsido na pananampalataya kay Allah, at sa kung ano ang Kanyang ipinahayag sa mga tao. Sinabi ng Dakilang Allah sa Qur'an: "At sinuman ang tumalikod sa pag-alala sa Akin ay tunay na magkakaroon ng masikip na buhay at sa araw ng muling pagkabuhay ay titipunin natin siyang bulag, sabi Niya ng Panginoon, bakit mo ako tinipon na bulag, at bago ako nakita? Aking mga tanda sa iyo, at iyong nakalimutan ang mga ito - kaya ngayon ikaw ay malilimutan "(Sura 20, ayah 124-126)

Samakatuwid, ang pinakamahusay na kaalaman na nakamit ng isang Muslim ay ang kaalaman sa kanyang pananampalataya, na sumasaklaw sa lahat ng mga nuances na may kinalaman dito. At sa polyetong ito ay hawakan natin ang katibayan ng bahagi ng isang haligi ng mga haligi ng pananampalataya (pananampalataya sa Araw ng Paghuhukom), at ang bahaging ito ay tinatawag na - buhay sa libingan, kung saan babanggitin natin ang mga talata mula sa Koran, ang maaasahang mga kasabihan ni Propeta Muhammad, pagpalain nawa siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, at ang mga salita ng mga makapangyarihang iskolar ng Sharia tungkol sa pagsubok ng isang tao sa libingan.

Isa sa mga Haligi ng Pananampalataya: Pananampalataya sa Huling Araw

Ang paniniwala sa Huling Araw ay nangangahulugan ng paniniwala sa lahat ng ipinahiwatig ng Qur'an at Sunnah kaugnay nito, ibig sabihin, lahat ng bagay na nauugnay sa kamatayan at kung ano ang kasunod nito.

Ang pananampalataya tungkol sa kamatayan ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

1. Ang paniniwala na sa mundong ito ang kamatayan ay hindi maiiwasan para sa lahat ng may buhay.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Ang bawat kaluluwa ay makakaranas ng kamatayan, at pagkatapos ay ibabalik ka sa Amin"(sura 29, ayat 57).

Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin: "Lahat ng bagay na umiiral ay nasisira, maliban sa Kanyang Mukha. Nasa Kanya ang pagpapasya, at sa Kanya ka ibabalik."(Surah 28, ayah 88).

2. Naniniwala ako na ang deadline para sa lahat ay tiyak na tinukoy at walang sinuman ang maaaring antalahin o mahulaan ito. Ang terminong ito ay kilala sa Allah, na hindi lamang nagtatag nito, kundi nagpasiya rin ng dahilan ng pagkamatay ng lahat.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Walang taong mamamatay, maliban sa kapahintulutan ng Allah, sa loob ng panahong itinakda Niya."(Surah 3, ayah 145).

Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin: "At para sa bawat pamayanan - ang sarili nitong takdang-panahon. Kapag dumating ang kanilang takdang-panahon, hindi nila ito maaaring ipagpaliban ng isang oras, o mauna ito" (Surah 7, ayah 34).

3. Paniniwalang si Allah lamang ang nakakaalam ng petsang ito.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Walang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa kanya bukas, at walang nakakaalam kung saang lupain siya mamamatay. Tunay na si Allah ay Nakababatid, Nakababatid sa lahat ng bagay" (Surah 31, ayah 34).

4. Paniniwala na bago mangyari ang kamatayan ay sinabi ng Dakilang Allah: "... Hanggang sa dumating ang kamatayan sa isa sa inyo, at pagkatapos ay papahingahin siya ng Aming mga mensahero, at wala silang nakaligtaan ng anuman."(Sura 6, ayah 61).

Sinabi rin ng Dakilang Allah: "Kapag ang espiritu ng isa sa inyo ay dumating sa iyong lalamunan, at nakita mo ito ng iyong sariling mga mata, kung gayon Kami ay mas malapit sa kanya kaysa sa iyo, bagaman hindi mo ito nakikita ..." (Surah 56, ama 83-85).

Dito ay pinag-uusapan natin ang katotohanan na kapag ang espiritu ng namamatay na tao ay bumangon sa kanyang lalamunan, ang paghihirap ay kasunod. Sa oras na ito, ang mga naroroon ay tumitingin sa kanya, para sa Allah na Makapangyarihan, mas alam Niya ang tungkol sa namamatay na tao kaysa sa mga tao at mga anghel. Siya ay mas malapit sa kanya kaysa sa kanila, ngunit hindi nila ito nakikita.

Kapag namatay ang isang makasalanan at hindi makatarungang tao, pinagsisisihan niya ang lahat ng kanyang ginawa at nais niyang bumalik sa mundong ito.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

"Kapag ang kamatayan ay lumitaw sa harap ng sinuman sa kanila, siya ay mananalangin:" Panginoon! Ibalik mo ako, baka gagawa ako ng matuwid na gawa sa aking napabayaan! "Hindi! Ang sinasabi niya ay mga salita lamang, at sa likod ng mga umalis sa mundo ay isang hadlang na mananatili hanggang sa sila ay muling mabuhay "(Sura 23, ama 99-100).

Tungkol sa pag-alis ng espiritu ng hindi mananampalataya mula sa katawan, ang Makapangyarihang Allah ay nagsabi tungkol dito: "O, kung nakita ninyo kung gaano ang mga makasalanan ay nasa kailaliman ng kamatayan, at ang mga anghel ay nag-uunat ng kanilang mga kamay at nagsabi:" Bahagi sa inyong mga kaluluwa ngayon na! Ngayon ay gagantimpalaan ka ng isang nakakahiyang parusa para sa pagsisinungaling kay Allah at pagpapabaya sa Kanyang mga tanda!" (Sura 6, ayah 93).

Nangangahulugan ito na iniunat ng mga anghel ang kanilang mga kamay sa makasalanan, hinahampas siya at pinahirapan.

LIBINGAN

Ang isip ng bawat tao ay puno ng pag-asa at ambisyon. Ang bawat tao ay may pangarap, ang pagsasakatuparan kung saan hindi niya maiisip. Ngunit ang kamatayan ay nagtatapos sa lahat ng mga pag-asa at pangarap na ito at ipinapakita sa isang tao na siya ay naglakbay sa mundo ng Allah, at hindi sa mundo ng kanyang sariling mga pantasya.

Ang kanyang paglalakbay sa buhay ay hindi nagtatapos sa mundong ito. Ito ay para sa kawalang-hanggan.

Isipin mo na lang, gaano kamangmang ang isang tao na may kaugnayan sa kanyang kapalaran?!

"At kapag ang kamatayan ay dumating sa isa sa kanila, siya ay magsasabi: "Panginoon, ibalik mo ako: baka ako ay gagawa ng mabuti sa aking natitira." Sa araw na sila ay muling bubuhayin "(Sura 23, bersikulo 99-100).

Kamatayan ang naghihintay sa bawat kaluluwa. Kapag dinaig tayo ng kamatayan, aalis tayo sa mundong ito at pumasok sa ibang mundo. Aalis tayo sa mundong ito, hindi na babalik, at papasok sa mundo kung saan tayo mananatili magpakailanman.
Sa katunayan, mas malapit tayo sa kamatayan kaysa sa buhay. Iniisip ng mga tao na sila ay buhay, ngunit mas tamang sabihin na sila ay patay na, dahil walang nakakaalam kung kailan darating ang kamatayan. Bawat isa sa atin ay patuloy na kumikilos patungo sa kamatayan.

Ang mga namumuhay na sumusunod sa mga utos ng Allah ay masagana, at yaong para sa kanila ang kanilang sariling mga kapritso ay ang patnubay ay sinisira ang kanilang mga sarili. Ngunit pagkatapos ng pagsisimula ng hindi kilalang kakila-kilabot na sandali ng kamatayan, naghihintay sa atin ang Paghuhukom, Langit o Impiyerno.

Ang libingan ang naghihiwalay sa buhay na ito sa kabilang buhay. Ang landas patungo sa hinaharap na buhay ay tumatakbo sa mahusay na linyang ito. Ngayon ay nasa gilid tayo ng linya, bukas ay tatawid tayo ...

Alam ng lahat ng nabubuhay na tao ang kamatayan, walang sinuman ang makakaiwas dito. Ngunit madalas na nakakalimutan ng isang tao ang tungkol sa kamatayan - ang tunay na katotohanan.

Alam natin na ang mga taong pupunta sa libingan ay hindi na bumalik, ngunit hindi lahat ay naiintindihan na kailangan din nating harapin ang ating kapalaran. Habang tayo ay nabubuhay, ang pintuan ng libingan ay bukas para sa atin, ngunit sa lalong madaling panahon ito ay magsasara magpakailanman.

Kakatwa na ang isang tao ay patuloy na nakikita ang pagkamatay ng iba, ngunit hindi kasama ang kanyang sarili sa listahan ng mga patay. Siya ay kumikilos na parang hindi siya haharap sa Allah sa Kanyang Paghuhukom.

Kung mauunawaan natin na mas malapit tayo sa kamatayan kaysa sa buhay, marahil ay maaari nating tingnan ang pagkamatay ng ibang tao bilang atin. Isipin na tayo ay dinadala sa libingan kapag nakita natin ang mga libing ng iba.

TAKOT SA LIBINGAN

Si Hani, isang lingkod ni Osman bin Affan, ay nagsabi na nang si Osman, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay tumayo malapit sa isang libingan, siya ay umiyak hanggang sa nabasa ang kanyang balbas. Tinanong siya: "Bakit hindi ka umiyak, naaalala mo ang Paraiso at Impiyerno, kapag naaalala mo ang libingan, umiyak ka?" Pagkatapos ay sumagot si Osman: "Narinig ko ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) na nagsabi:" Ang libingan ay ang unang upuan ng Araw ng Paghuhukom. Ang mga naligtas mula sa pagdurusa sa libingan ay mas madaling sumunod. At sinuman ang hindi nagligtas sa kanyang sarili mula sa pagdurusa, pagkatapos nito ay magiging higit na kakila-kilabot "(At-Tirmizi).

Makikita ng mananampalataya na si Allah ay naghanda para sa kanya ng pagpapala at magsasabi: "Panginoon, bilisan mo ang Araw ng Muling Pagkabuhay upang makabalik ako sa aking pamilya at sa aking mga ari-arian."(Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaqi, Al-Hakim, Ibn Khuzaimah).

Ang hindi naniniwala at masamang makasalanan ay makikita na si Allah ay naghanda para sa kanya ng pagdurusa at magtatanong: "Panginoon! Huwag mong pabilisin ang araw ng Muling Pagkabuhay"(Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaqi, Al-Hakim, Ibn Khuzaimah), dahil higit pa ito ay magiging mas mahirap at mas kakila-kilabot (sipi mula sa mga salita ni Al-Bara bin Azib).

ANONG NANGYAYARI SA LIBINGAN?

Si Al-Bara bin Azib, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: "Minsan kami, kasama ang Sugo ng Allah (saw), ay nakibahagi sa libing ng isa sa mga Ansar at nakarating sa mismong libingan. na may isang tungkod na nasa kanyang kamay, at pagkatapos ay itinaas ang kanyang ulo at bumulalas: "Humiling kay Allah ng proteksyon mula sa pahirap ng libingan." Inulit niya ang mga salitang ito nang ilang beses at pagkatapos ay nagsabi: "Katotohanan, kapag ang isang mananampalataya na alipin ay umalis sa mundong ito. at pumunta sa ibang mundo, ang mga anghel na may nakasisilaw na puting mukha, nagniningning tulad ng araw, bumaba sa kanya mula sa langit. Dala nila ang mga saplot mula sa Paraiso at insenso mula sa insenso ng Paraiso, at umupo upang makita sila ng isang tao. Pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang anghel ng kamatayan, umupo sa kanyang ulunan at nagsabi: "O mabuting kaluluwa, pumunta sa kapatawaran at pabor ng Allah!"

Pagkatapos ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagpatuloy: "At ito ay umalis (mula sa katawan), na umaagos, tulad ng isang patak na dumadaloy mula sa butas ng isang balat ng tubig. Tinanggap niya ito. Ngunit pagkatapos niyang kunin ang kaluluwa, hindi ito iniiwan ng mga anghel sa kanyang mga kamay kahit isang sandali. kunin mo ito, na nakabalot sa shroud na ito at sa mga insenso na ito, pagkatapos ay nagsimulang lumabas ang isang amoy mula sa kanya, katulad ng halimuyak ng pinakamagandang musk na nasa lupa. At pagkatapos ay umakyat sila kasama niya at lahat ng madaanan nila ay nagtanong: " Anong uri ng kaluluwa? "At sumagot sila:" Ito ay ganito at ganyan, anak ni ganito at ganito, "na binibigkas ang kanyang pinakamahusay na mga pangalan kung saan siya tinawag sa mundong ito. Nangyayari ito hanggang sa maabot nila ang ibabang langit. Hinihiling nilang buksan para sa sa kanya (kanyang mga pintuan) at binuksan sa kanya, pagkatapos ay nagtitipon ang mga anghel mula sa buong langit na ito, na sumasama sa kanya sa susunod na langit. Ito ay nagpapatuloy hanggang ang kaluluwang ito ay dinala sa ikapitong langit, at pagkatapos ay sinabi ng Allah: "Ipasok ang talaan ng Aking lingkod. sa "illiyun" at ibalik siya sa lupa, sapagka't katotohanan, mula rito ay aking nilikha Kinuha ko sila, at doon ko sila ibabalik, at mula rito ay kukunin ko silang muli!"

"At ang kanyang espiritu ay ibabalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay magpapakita sa kanya ang dalawang anghel, uupo siya at magtanong:" Sino ang iyong Panginoon?" Siya ay sasagot: "Ang aking Panginoon ay si Allah." Sila ay magtatanong sa kanya:" Ano ang iyong relihiyon?" Siya ay sasagot: "Ang aking relihiyon ay Islam." Muli nilang itatanong sa kanya: "Sino ang taong ipinadala sa iyo?" Siya ay sasagot: "Siya ang Sugo ng Allah." tanungin siya: "Paano mo nalaman ito?" Siya ay sasagot: "Ako ay binasa ang Aklat ni Allah, naniwala sa kanya at kinilala ito. "At pagkatapos ay ipahayag mula sa langit:" Kinilala ng Aking alipin, gawin mo siya (a kama) mula sa Paraiso, at bihisan siya (ng damit) mula sa Paraiso at buksan ang mga pintuan ng Paraiso para sa kanya!"

Pagkatapos ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagpatuloy: "At siya ay aagawin ng kagalakan at kaligayahan ng Paraiso, ang lugar sa libingan ay gagawing maluwang para sa kanya sa abot ng nakikita ng mata. Isang lalaking may magandang mukha, nakadamit ng magagandang damit, ay lalapit sa kanya, kung saan magmumula ang isang masarap na amoy. Sasabihin niya:" Ipahahayag ko iyan, ano ang ikalulugod mo sa araw na ito na ipinangako sa iyo! "Ang tao ay magtatanong:" Sino ka? Ang iyong mukha ay isang taong nagdudulot ng kabutihan! "Sasagot siya:" Ako ang iyong mabubuting gawa. "At ang tao ay magbubulalas:" Panginoon, italaga ang Oras na ito upang ako ay makabalik sa aking pamilya at sa aking ari-arian!"

Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "At kapag ang hindi tapat na alipin ay umalis sa mundong ito, aalis patungo sa ibang mundo, ang mga anghel na may itim na mukha ay bababa sa kanya mula sa langit, na magdadala ng sako sa kanila at uupo upang makita sila ng isang tao. Pagkatapos ay lilitaw ang anghel ng kamatayan. sa kanya, ay uupo kasama niya.headboard at magsasabi: "O kahabag-habag na kaluluwa, pumunta sa Poot at Poot ni Allah!"

Nagpatuloy ang Propeta: "At ang kaluluwa ay makadarama ng pinakamalakas na takot, at siya (ang anghel ng kamatayan) ay aalisin ito mula sa katawan tulad ng pagpunit ng isang tinik na bakal mula sa basang lana at kinuha ito. Pagkatapos niyang kunin ito, ang mga anghel ay hindi iiwan ito. sa kanyang mga kamay sandali." Kaagad nilang babalutin siya ng magaspang na telang-sako, at siya ay maamoy tulad ng pinakakasuklam-suklam na amoy ng pagkahulog sa lupa. At pagkatapos ay babangon sila kasama niya at lahat ng madaanan nila ay magbubulalas: "Ano ito kasuklam-suklam na baho !?" "Sasagot ang mga anghel:" Ito ay ganito at ganito, anak ng ganito at ganito, "na binabanggit ang mga pinakakasuklam-suklam na pangalan na (namatay) ay tinawag sa mundong ito. At nang sila ay bumangon kasama niya sa ibabang langit at hilingin mong buksan para sa kanya (ang kanyang mga pintuan), hindi nila siya bubuksan"... Pagkatapos nito, binasa ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sa talata: "... ang mga pintuan ng langit ay hindi magbubukas para sa kanila, at hindi sila makakapasok sa Paraiso hanggang ang kamelyo ay pumasok sa tainga ng karayom ​​..."(Sura 7:40).

Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah):

"At ang Allah ay nag-utos:" Dalhin ang kanyang aklat sa "Sijjin" sa ibabang bahagi ng lupa! At ang kanyang espiritu ay ihahagis doon".

Pagkatapos ay binasa ng Propeta (saws) ang sumusunod na talata:

"... At sinuman ang magbigay kay Allah ng mga kasamahan, - na para bang siya ay nahulog mula sa langit, at aagawin siya ng mga ibon, o dadalhin siya ng hangin sa malayong lugar" (Sura 22:31).

Pagkatapos nito, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "At ang kanyang espiritu ay ibabalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay magpapakita sa kanya ang dalawang anghel, umupo siya at magtanong:" Sino ang iyong Panginoon? "Sasabihin niya:" Oh, hindi ko alam. "Tatanungin nila siya. :" Ano ang iyong relihiyon? " Sasabihin niya: "Naku, hindi ko alam." At tatanungin nila siya muli: "Sino ang taong ipinadala sa iyo?" At sasabihin niya muli: "Oh, Hindi ko alam." At pagkatapos ay ipahahayag mula sa langit: ang aking itinuturing na isang kasinungalingan, kaya't gawin mo siyang isang higaan ng apoy at buksan mo ang mga pintuan ng Impiyerno sa harap niya! " kasuklam-suklam na mukha, nakadamit ng kasuklam-suklam na anyo at magpapakalat ng masamang amoy sa paligid niya at magsasabi: “Sasabihin ko sa iyo kung ano ang magpapalungkot sa iyo sa araw na ito na ipinangako sa iyo!” Itatanong niya: “Sino ka? Ang iyong mukha ay naglalarawan ng kasamaan! "Na kung saan siya ay sasagot:" Ako ang iyong mga karumaldumal na gawa! "At pagkatapos ang namatay ay sisigaw:" Panginoon, huwag mong italaga ang Oras na ito! "(Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Maj at Ibn Khuzaimah).

COMPRESSION SA LIBINGAN

Matapos mailagay ang namatay sa libingan, sinisiksik ng libingan ang kanyang katawan at ang pagpipigil na ito ay hindi maiiwasan kapwa sa maliit at matanda, matuwid o makasalanan. Dahil sa ilan sa mga kasabihan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah), ito ay isinalaysay na ang libingan ay piniga ng kasamahan ni Saad ibn Muaz, kung saan nabuksan ang mga pintuan ng langit sa kamatayan at sinamahan ng pitumpung libong anghel.

Iniulat ni An-Nasai mula sa mga salita ng anak ni Umar, kaluguran nawa siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang isa (iyon ay, Saad ibn Muaz), na kung saan ang mga pintuan ng langit ay nabuksan at na sinamahan ng pitumpung libong mga anghel, ay lumiit sa libingan, at pagkatapos ay binigyan siya ng kaginhawahan. Ibig sabihin, maging si Saad ibn Muaz, para sa na nabuksan ang mga pintuan ng langit, ay hindi nakaiwas na maipit sa libingan"... (Isinalaysay ni An-Nasai sa aklat na "Al-Janaiz").

Sa Musnad (koleksiyon) ni Imam Ahmad, ito ay isinalaysay mula sa mga salita ng anak ni Umar, nawa'y kalugdan sila ng Allah, na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang libingan ay sumisiksik, at kung sinuman ang maligtas mula dito (compression), kung gayon si Saad ibn Mu'az ay maliligtas."(sinalaysay ni Imam Ahmad sa kanyang musnad).

Isinalaysay ni At-Tabarani sa kanyang koleksyon mula sa mga salita ni Ibn Abbas, nawa'y kalugdan sila ng Allah, na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kung ang isang tao ay nailigtas mula sa pagkaipit sa libingan, kung gayon si Saad bin Muaz ay maliligtas. At katotohanan, siya ay na-compress, at pagkatapos ay ibinigay sa kanya ang kaluwagan." Ang mga Salitang ito ng Propeta ay nagpapatotoo na ang compression sa libingan ay hindi maiiwasan para sa bawat tao, kahit para sa isang bata, dahil ito ay ipinadala sa koleksyon ng At-Tabarani mula sa mga salita ni Abu Ayub Al-Ansari na may magandang isnad, at gayundin sa ang aklat ni Al-Kamel ibnu Adiyu.mula sa mga salita ni Abu Ayub Al-Ansari, mula sa mga salita ni Anas na sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Kung ang sinuman ay makakaiwas (ayon kay Abu Ayub). Al-Ansari) ang compression sa libingan, kung gayon ang batang ito ay iwasan sana siya ".

PAGSUBOK SA LIBINGAN

PAANO DATING ANG PAGSUBOK?

Ang matinding tensyon, nakakatakot na kaisipan, at mga tanong ay kasama ng isang tao sa kanyang paglalakbay mula sa kasalukuyang buhay hanggang sa hinaharap na buhay. Sa panahong ito, ang tao ay tatanungin ng dalawang anghel na sina Munkar at Nakir, tulad ng iniulat mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Ang hinaharap na buhay ng isang tao ay nakasalalay sa kanyang mga sagot sa mga tanong ng mga anghel. Ang Sugo na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang libingan ay alinman sa isang hardin mula sa mga hardin ng Paraiso, o isang hukay mula sa mga hukay ng Impiyerno."(At-Tirmizi, At-Tabarani). Isinalaysay ni At-Tirmidhi na ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Pagkatapos mailagay ang namatay (sa libingan), dalawang itim na anghel, na ang pangalan ay Munkar at Nakir, ay magpapakita sa kanya. Tatanungin nila ang tao:" Paano ka nagpatotoo tungkol sa taong ito noon? (iyon ay, tungkol kay Muhammad) "Siya ay sasagot:" Siya ay alipin ng Allah at ng Kanyang Sugo. Ako ay nagpatotoo na walang diyos maliban sa Allah at si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo." gaya ng kanilang sinabi "(Isinalaysay ni At-Tirmizi).

Sa isa pang hadith, ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Al-Bara bin Azib na ang Sugo ng Allah na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang kanyang espiritu (ng namatay) ay bumalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang dalawang anghel, umupo siya at magtanong:" Sino ang iyong Panginoon? "Siya ay sasagot:" Ang aking Panginoon ay si Allah. "Sila ay muling nagtanong:" Ano ang iyong relihiyon?" Siya ay sasagot: "Ang aking relihiyon ay Islam." Sila ay muling magtatanong: "Sino ang taong ipinadala sa iyo?" Siya ay sasagot: "Ito ang Sugo ng Allah - si Muhammad." At pagkatapos ay ipahayag mula sa langit: "Ang Aking alipin ay kinikilala ... "Ito, siyempre, ay nalalapat lamang sa isang mananampalataya at isang taong nagmamasid sa Islam. Tungkol sa makasalanan (hindi tapat, masama), ang Sugo ng Allah ay nagsabi:" Kanyang espiritu (ng namatay) ay bumalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang dalawang anghel, umupo siya at magtanong: "Sino ang iyong Panginoon?" Sasagot siya: "Naku, hindi ko alam." Muli silang nagtanong, "Ano ang iyong relihiyon?" Sasagot siya: "Naku, hindi ko alam." Itatanong nila muli, "Sino ang taong ipinadala para sa iyo?" Sasagot siya: "Naku, hindi ko alam." At pagkatapos ay ipahahayag mula sa langit: "Itinuring ito ng aking lingkod na isang kasinungalingan, kaya't gawin mo siyang isang higaan ng apoy at buksan mo ang mga pintuan ng Impiyerno para sa kanya!" Ang init at nagniningas na hangin ng Impiyerno ay magsisimulang makarating sa kanya, at ang kanyang libingan ay magiging napakakitid na ang kanyang mga tadyang ay magsisimulang maghalo sa isa't isa. Isang lalaking may kasuklam-suklam na mukha, nakadamit ng kasuklam-suklam na anyo at nagkakalat ng kasuklam-suklam na amoy sa paligid niya, ay lilitaw sa kanya at magsasabi: "Sasabihin ko sa iyo kung ano ang magpapalungkot sa iyo sa araw na ito na ipinangako sa iyo!" Itatanong niya: "Sino ka? Ang iyong mukha ay naglalarawan ng masasamang bagay!" Kung saan sasagutin niya: "Ako ang iyong masasamang gawa!" At pagkatapos ay bubulalas ang namatay: "Panginoon, huwag mong italaga ang Oras na ito!"(Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Majah at Ibn Khuzaimah). Isang tunay na hadith, bahagi ng isang hadith mula sa mga salita ni Al-Bara bin Azib.

Ang parehong mga koleksyon ng al-Bukhari at Muslim ay naglalaman ng isang hadith na isinalaysay mula sa mga salita ni Anas bin Malik, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Pagkatapos mailagay sa libingan ang alipin ng Allah, ang mga naglibing sa kanya ay aalis, at maririnig niya ang tunog ng kanilang mga sandalyas. Magpapakita sa kanya ang dalawang anghel, uupo siya at magtanong: "Ano ang masasabi mo tungkol sa lalaki sino ang nagngangalang Muhammad? "Sasagot siya:" Hindi ko alam. , sinabi ko ang sinabi ng ibang tao. "Pagkatapos ay sasabihin nila:" Hindi mo alam at hindi binasa. "At sasaksakin nila siya ng mga martilyo na bakal.... (Isinalaysay ni Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud at An-Nasai). At kung paano tayong lahat ay kumbinsido na ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay hindi alam na ang mga tao ay sinusubok sa libingan hanggang sa ipinaalam sa kanya ng Allah ang tungkol dito at ang pagkakaroon nito, dahil ang kasamahan ni Urua Bin Isinalaysay ni Az-Zubair mula sa mga salita ng kanyang tiya na si Aisha, kalugdan siya ng Allah, na kanyang sinabi: "Minsan ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay dumating sa akin, habang ang isang babaeng Hudyo ay nakaupo kasama ko, at nagsabi: "Hindi mo ba alam na ikaw ay sinusubok sa (inyong) libingan? "Aisha ay nagsabi: "Ang Propeta (na marinig ito) ay nagulat at nagsabi: "Sa katunayan, ang mga Hudyo ay sinusubok!" Sinabi ni Aisha: "Lumipas ang ilang araw, pagkatapos ay sinabi ng Propeta (kay Aisha):" Hindi mo napansin kung paano dumating sa akin ang mungkahi (kapahayagan) na (ikaw) ay sinusubok sa mga libingan." Pagkatapos ay sinabi ni Aisha, pagkatapos noon ay sinimulan kong marinig kung paano humingi ng proteksyon ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) mula sa pagpapahirap sa libingan "... (Isinalaysay sa koleksyon ng Muslim).

Mga talata, hadith at mga salita ng mga iskolar, na patunay ng pagkakaroon ng mga pagsubok at pagdurusa sa libingan.

Sa Banal na Qur'an, binanggit ang pagsisimula ng mga pagsubok sa libingan. Itinuro sila ni Imam Al-Bukhari sa kanyang aklat na "Saheeh Al-Bukhari" sa seksyong "Al-Janaiz" at ipinaliwanag ang mga ito.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an: "Sino ang higit na hindi makatarungan kaysa sa nag-imbento ng kasinungalingan laban sa Allah o nagsabi:" Ito ay ibinaba sa akin ", ngunit walang ibinaba sa kanya; nakita mo kung paano ang mga hindi matuwid ay nasa kailaliman ng kamatayan, at ang mga anghel ay nag-unat ng kanilang mga kamay: "Alisin ninyo ang inyong mga kaluluwa, ngayon ay parurusahan kayo ng kahihiyan dahil sa katotohanan na hindi kayo nagsalita ng katotohanan laban sa Allah at itinaas ang inyong sarili sa Kanyang mga tanda!" (Surah 6) :93) ...

Sinabi rin ni Allah: "At sa mga Bedouin sa paligid mo at sa mga naninirahan sa Medina ay may mga mapagkunwari; sila ay matigas ang ulo sa pagkukunwari. Hindi mo sila kilala, kilala Namin sila. Paparusahan namin sila ng dalawang beses, pagkatapos ay ibabalik sila sa matinding kaparusahan. " (Sura 9:101).

Sinabi ng Allah: "At ipinagtanggol siya ng Allah mula sa kasamaan ng kanilang inayos sa pamamagitan ng katusuhan; at ang masamang kaparusahan ay dumating sa pamilya ni Faraon - ang apoy kung saan sila itinapon, umaga at gabi, at sa araw na iyon pagdating ng Oras ... " Ipasok ang lahi ng Faraon sa pinakamalakas na parusa! " (Surah 40: 45-46).

Ang unang talata, na ipinahiwatig ni Al-Bukhari, ay patungkol sa pagpapahirap ng mga hindi mananampalataya ng mga anghel (sa paghihirap ng kamatayan).
Ang ikalawang talata, ay nagpapatotoo sa kasunod na pagdurusa na sinapit ng mga hindi mananampalataya (mga makasalanan) bago ang pagsisimula ng pahirap sa Araw ng Paghuhukom.

Ang mga hindi mananampalataya, makasalanan at mapagkunwari ay pinahihirapan pa rin sa mundong ito dahil sa kanilang mga kasalanan at masasamang gawa. At ang kasunod na pagdurusa ay ang pagdurusa ng libingan. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Imam Al-Hasan Al-Basri: "Sinabi ng Dakilang Allah: "Parurusahan natin sila ng dalawang beses ..." Ito ay tumutukoy sa pahirap sa mundong ito at sa pahirap sa libingan. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Imam At-Tabari: "Ang una sa dalawang nabanggit na pagpapahirap ay ang pagpapahirap sa libingan, at ang pangalawa, na nangyayari bago ang pagpapahirap sa libingan, ay malamang na ipinahayag sa anyo ng pagsisimula ng gutom, kahihiyan, insulto, o iba pang kilala Allah.".

Ikatlong talata, ang talatang ito ay isang mapanghikayat na argumento na nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga pagsubok sa libingan. Ipinahayag ng Dakilang Allah ang pangungusap sa pamilya ni Paraon: "Ang angkan ni Faraon ay itinapon sa apoy sa umaga at sa gabi"... Pagkatapos ang konteksto ay sumusunod: "Ipasok ang lahi ni Paraon sa pinakamalaking parusa"... Sinabi ni Ibn Kathir: "Ang talatang ito ay isa sa mga pundasyon ng mga iskolar ng Sunni sa pagkumpirma ng konsepto ng isang intermediate libingan na pagsubok."(Ibn Kathir, tomo: 3, pahina 81).

Kinumpirma ni Imam Al-Qurtubi na ang mga iskolar ng Islam ay nagkakaisa tungkol sa kahulugan ng ayah na ito. Ang talatang ito ay malinaw na nagsasaad ng pagpasa ng mga pagsubok ng isang tao sa libingan. Sinabi ni Al-Qurtubi: "Ang mga siyentipiko ay nagkakaisa na ang gayong parusa ay nangyayari sa al-barzakh (iyon ay, buhay sa libingan) at ito ay isang argumento na nagpapatunay sa simula ng pagdurusa sa libingan."... (Aklat "Fath al-Bari", tomo 3, p. 180).

Sinabi ni Imam Al-Qurtubi (tungkol sa parehong talata): "Ang mga siyentipiko ay sumang-ayon na ang pagdurusa ay nagsisimula sa simula ng isang intermediate na buhay, iyon ay, pagkatapos ng kamatayan, ang buhay ng al-barzah, tulad ng sinabi ng Allah sa nakaraang talata. Ito ay isang argumento at patunay ng pagkakaroon ng mga pagsubok sa libingan. ".

Gayundin, sinabi ng Allah na Makapangyarihan sa lahat sa Quran na isang ayah, na isang argumento tungkol sa pagsisimula ng pagdurusa sa libingan, sinabi ng Allah: "Sasabihin nila:" Aming Panginoon, pinatay Mo kami ng dalawang beses at muling binuhay ang aming dalawang beses, Aming ipinagtapat ang aming mga kasalanan , wala bang paraan para makalabas?" (Sura 40 , talata 11) Sa pagbibigay-kahulugan sa talatang ito, sinabi ni Imam Ar-Razi: "Karamihan sa mga iskolar ay tinanggap ang talatang ito batay sa isang argumento upang kumpirmahin ang pagkakaroon ng matinding pagdurusa, at ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga infidels ay umamin sa kanilang sarili ng dalawang sandali ng kamatayan, dahil sinabi nila:" Aming Panginoon, pinatay Mo kami ng dalawang beses. "Nangangahulugan na sa sandaling nakaranas sila ng kamatayan sa buhay na ito - at ito ay nagpapahiwatig ng pagsisimula ng ilang uri ng buhay sa libingan pagkatapos ng kamatayan, hanggang sa mangyari ang ikalawang kamatayan pagkatapos ng panahong ito. At ito ang nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang intermediate na buhay sa libingan ."... (Aklat ni Imam Ar-Razi "At-Tafsir Al-Kabir", tomo 27, p. 39).

Sa sumusunod na hadith, na isinalaysay ni Al-Bara bin Azib, kaluguran siya ng Allah, sinabi na ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang mananampalataya ay uupo sa kanyang libingan, ang mga anghel ay uupo lumapit sa kanya at siya ay magpapatotoo na walang diyos maliban sa Allah at na si Muhammad ay ang Sugo ng Allah, gaya ng ipinahihiwatig ng mga salita ng Allah na Makapangyarihan sa lahat: "Ang Allah ay nagpapatunay sa mga naniniwala sa isang matatag na salita sa buhay ng kanilang mga kapitbahay at sa ang buhay ng isang malayong ..." (Sura 14:27) (Al-Bukhari sa aklat na "Al-Janaiz").

"Minsan isang babaeng Hudyo ang lumapit kay Aisha at, tinutukoy ang mga pagsubok sa libingan, ay nagsabi:" Nawa'y protektahan ka ng Allah mula sa pagdurusa ng libingan. "Pagkatapos nito, tinanong ni Aisha ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) tungkol sa pagdurusa sa libingan. Siya ay sumagot:“ Oo, (mayroong pahirap sa libingan) "Si Aisha ay nagsabi:" Pagkatapos noon ay napansin ko kung paano ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay dumulog kay Allah mula sa pahirap ng libingan pagkatapos ng bawat panalangin."... (Isinalaysay ni Al-Bukhari sa aklat na "Al-Janaiz", Muslim sa aklat na "Al-Masajid").

Sa koleksyon ng Muslim, ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah: "Dalawang matandang babae na kabilang sa mga Hudyo ng Madina ang lumapit sa akin at sinabi sa akin na ang mga naninirahan sa libingan ay nagdurusa sa kanilang mga libingan. Ayaw kong maniwala sa kanila. Umalis sila. Nang ang Sugo ng Allah (kapayapaan at pagpapala ng Sumakanya nawa ang Allaah) ay dumating, tinanong ko siya:" O Sugo ng Allah, dalawang matandang babae mula sa Madina ang dumating sa akin at nagsabi na ang mga naninirahan sa libingan ay pinahihirapan sa kanilang mga libingan. "Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) Siya) ay nagsabi: "Tama sila, sa katunayan, sila ay pinahihirapan kung kaya't kahit na ang mga hayop ay marinig ang kanilang paghihirap." Si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Pagkatapos nito, napansin ko na ang Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) Sumakanya nawa ang Allah), pagkatapos ng panalangin, ay humingi ng proteksyon mula sa Allah mula sa pagdurusa sa libingan."

Dahil ang paksang ito ay napakahalaga para sa mga Muslim, ang Propeta (saws) ay paulit-ulit na sinabi at ipinaliwanag ito sa kanyang mga kasamahan. At minsan ay nangaral pa siya sa lahat ng mga Muslim. Sa koleksyon, si Al-Bukhari ay isinalaysay mula sa mga salita ni Asma, ang anak na babae ni Abu Bakr, kalugdan nawa silang dalawa ng Allah: "Minsan ang Sugo ng Allah (saw) ay nagbasa ng isang sermon (khutba) at nagsalita tungkol sa mga pagsubok sa libingan na naghihintay sa bawat tao. kaguluhan)"... (Al-Bukhari, An-Nasai).

Mula rin sa mga talata na nagbabanggit ng unang pagkikita pagkatapos ng kamatayan, kung saan mararamdaman ng isang tao ang mga unang resulta ng kanyang mga ginawa sa buhay bago mamatay. Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin: "At kung hahayaan natin silang matikman ang kaparusahan ng pinakamalapit, bukod sa parusa ng pinakadakila, marahil ay babalik sila!"(Sura 32:21).

Ang interpretasyon ng aklat na "At-Tahaviyya" ay nagsasabi: "Ang mga mapagkakatiwalaang ulat mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagpapahiwatig ng pagsisimula ng pagdurusa o kaligayahan sa libingan at ang pagtatanong ng dalawang anghel. Ang bawat isa ay dapat maniwala dito. Ngunit hindi mo dapat subukang alamin kung paano ito nangyayari. , dahil hindi mauunawaan ng isip ng tao ang katotohanang ito... At alamin na ang mga pagsubok sa libingan ay mga intermediate na pagsubok. Ito ang buhay ng al-barzah, iyon ay, ang pagitan ng buhay at ng Araw ng Paghuhukom. Ang bawat taong namatay ay tanggapin ang kanyang bahagi, hindi mahalaga kung paano siya mamatay: ito ba ay kakainin ng mga hayop, malulunod o masusunog at ang mga abo nito ay nakakalat sa hangin " .

Ang mga taong tumatanggi sa pagpapahirap sa libingan at hindi tumatanggap ng katibayan ng mga iskolar ng Islam ay nagsasabi na kapag binuksan nila ang libingan, wala silang makitang anumang bakas na nakapagpapaalaala sa paglilitis sa libingan. Ang mga taong ito ay tinatanggihan ang hindi nila nakikita sa kanilang mga pandama. Iniisip nila na ang kanilang paningin ay may kakayahang makita ang lahat, at ang kanilang pandinig ay may kakayahang makita at marinig ang lahat. Dapat ding idagdag na ang pagdurusa ng libingan ay napapailalim sa parehong katawan at kaluluwa. Ito ang nagkakaisang opinyon ng mga iskolar ng Islam na si Ahl As-Sunna wal-Jamaa.

INTERVIEW SA LIBINGAN

Ang lahat ng mga sumusunod sa Sunnah ng Sugo ay nagkakaisa na ang bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay kailangang sagutin ang mga tanong sa libingan (kahit na hindi siya inilibing), upang sagutin ang kanyang mga aksyon, kung saan siya ay tatanggap ng alinman sa gantimpala o parusa. Ang kaligayahan o paghihirap ay mararanasan ng kaluluwa at katawan.

Sinabi ni Imam Ibn Al-Qayyim: "Lahat ng ating matuwid na mga ninuno at mga imam ay nagkakaisa na ang katawan at kaluluwa ay nakakaranas ng kaligayahan o pagdurusa. Sa katunayan, pagkatapos na ang kaluluwa ay umalis sa katawan, ito ay nasa kaligayahan o sa pagdurusa, at kung minsan ay nagkakaisa ito sa katawan.".

Isinalaysay nina Imam Ahmad at Imam Hatim na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagsabi: "Katotohanan, kapag ang namatay ay nananatili sa kanyang libingan, naririnig niya ang pagkatok ng mga paa ng mga taong iyon na umaalis sa kanyang libingan. kaliwa, at ang mabuti at maka-Diyos na mga gawa ay sasamahan niya. Kapag ang mga anghel ay lumapit sa ulo, ang salat ay magsasabi: "Walang pasukan para sa iyo dito", sa kanang bahagi ay sasabihin sa kanila ng pag-aayuno: "Walang pasukan dito", sa kaliwang bahagi ay sasabihin nila ang zakat: "Walang pasukan dito", ang mga mabubuti ay magsasabi mula sa gilid ng mga binti, Mga gawaing maka-Diyos: "Walang pasukan dito." Pagkatapos ay uupo ang mga anghel sa tao upang makita niya ang araw, na magsisimulang lumubog. Tatanungin siya ng mga anghel: “Ano ang masasabi mo tungkol sa taong nasa gitna ninyo? Ano ang iyong patotoo tungkol sa kanya? "Na kung saan sasabihin niya:" Hayaan akong manalangin! "Sasagot sila:" Tunay, mananalangin ka, ngunit sagutin muna ang mga tanong na itinanong namin sa iyo. " at malugod na tinatanggap, siya ang Sugo ng Ang Allah, ay dumating na may dalang katotohanan mula sa Dakilang Allah. "Pagkatapos ay sasabihin nila sa kanya:" Namuhay ka ayon dito at namatay ayon sa kalooban ng Allah. "Pagkatapos ay magbubukas ang pinto sa Paraiso, at sasabihin sa kanya:" Ito ang iyong lugar at kung ano ang inihanda ng Allah para sa iyo sa kanya. "Ang kanyang libingan ay palalawakin (hanggang sa pitumpung siko) at iilaw. Ang katawan ay babalik sa kung saan ito nanggaling (lupa), at ang kaluluwa na may pinagpalang espiritu ay maging tulad ng isang ibon sa isang puno sa Paraiso.".

Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: "Pinagtibay ng Allah ang mga naniniwala sa isang matatag na salita sa buhay ng kanilang mga kapitbahay at sa buhay ng malayo; at pinatnubayan ng Allah ang mga hindi matuwid mula sa landas, at ginagawa ng Allah ang Kanyang nais" (Sura 14:27). ).

At tungkol sa mali, kung gayon ang lahat ay mangyayari sa kanya sa ibang paraan. Ang kanyang libingan ay magiging napakakitid na ang kanyang mga tadyang ay masisikip. Ito ay pinatunayan ng mga salita ng Dakilang Allah: "At sinuman ang tumalikod sa pag-alaala sa Akin, siya ay tunay na magkakaroon ng makitid na buhay!"(Sura 20:124).

Ang mga Muslim ba ay nagdurusa sa kanilang mga libingan?

Sinipi ni Imam Al-Qurtubi sa kanyang aklat na "Tazkira" ang sumusunod: "...Sinabi ni Imam Abu Muhammad Abdul-Haqq: "At alamin na ang pagdurusa sa libingan ay hindi lamang itinalaga sa mga hindi tapat, at hindi lamang mga mapagkunwari ang sasailalim dito, kundi pati na rin ang ilang mga kategorya sa mga mananampalataya, dahil ang kapalaran ng bawat isa ay nakasalalay sa kanyang mga gawa, ayon sa kanyang mga kasalanan!"... At ang patunay ay ang mananampalataya ay tatanggap ng kanyang bahagi mula sa pagdurusa bilang resulta ng kanyang mga kasalanan, at ito ay ilalahad sa susunod na kabanata.

Ang mga dahilan para sa pagdurusa sa libingan:

Ang mga dahilan ng pagdurusa sa libingan ay iba. Sa pangkalahatan, ang pagpapahirap sa libingan ay bunga ng pagsuway sa utos ng Allah at pagsuway sa utos ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), at paggawa ng mga kasalanang iyon na ginawa ng Sugo ng Allah (kapayapaan at mga pagpapala ng Allah). sumakanya) ay nagsabi na sila ang mga sanhi ng pagdurusa sa libingan.

1. Hindi kumpletong pag-alis ng ihi at pagkalat ng tsismis

Ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na isang araw ang Sugo ng Allah (saw) ay dumaan sa dalawang libingan at nagsabi: "Sila ay pinahihirapan, at sila ay pinahihirapan hindi para sa isang mahusay na dahilan, at pagkatapos ay sinabi niya:" Ang isa sa kanila ay nagsimulang kumalat ng tsismis, at ang isa ay hindi naglinis ng kanyang sarili sa ihi. "Pagkatapos ay pinulot niya ang isang sariwang sanga (puno), sinira ito sa kalahati at idinikit ang isa sa bawat libingan at nagsabi: "Sana ay paginhawahin nila ang kanilang mga sarili hanggang sa (ang mga sanga) matuyo."... Isinalaysay ni Al-Bukhari sa aklat na "Fath Al-Bari" (3; 242), Muslim sa aklat na "Al-Iman" (1; 240), at An-Nasai (4; 106).

Isinalaysay din ni An-Nasai mula sa mga salita ni Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na kanyang sinabi: "Minsan isang babaeng Hudyo ang lumapit sa akin at nagsabi:" Tunay, ang dahilan ng pagpapahirap sa libingan ay ang kapabayaan sa pag-ihi. "Sinabi ni Aisha:" Nagsisinungaling ka. (para sa kapakanan nito) nililinis namin ang aming balat at ang aming mga damit mula rito. ”At habang ang Propeta ay lalabas upang magdasal, ang aming pag-uusap ay napunta sa isang malakas na tono, at siya ay nagtanong: "Ano ang problema?" Pagkatapos ako (ibig sabihin, Sinabi ni Aisha) tungkol sa kanyang sinabi, at sumagot siya: "Tama siya." Sinabi ni Aisha: "Pagkatapos nito, hindi niya pinalampas ang pagbabasa (susunod na panalangin) pagkatapos ng bawat panalangin:" O Panginoong Jebrail at Mikail at Israfil, mag-ingat ka. sa akin mula sa init ng apoy ng Impiyerno at mula sa pahirap ng libingan"... Isinalaysay ni An-Nasai sa aklat na "Jami Al-Usul" (11; 167). Ang isa pang mensahe mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), na ipinadala ni Anas bin Malik, kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Linisin ang iyong ihi, dahil ito (ibig sabihin, hindi paglilinis) ay isa sa mga sanhi ng pagdurusa ng libingan."... Isinalaysay ni Al-Hakim mula sa mga salita ni Abu Hurayrah at Imam Ahmad na may mapagkakatiwalaang isnad.

2. Mga hindi nabayarang utang

Ang mga utang na hindi nabayaran bago ang kamatayan ng tao ay maaaring maging dahilan ng malupit na parusa sa namatay sa libingan. Gayunpaman, kung siya ay isang debotong mananampalataya, hindi niya mararamdaman ang kaligayahan ng libingan hanggang sa mabayaran ng kanyang mga tagapagmana ang lahat ng kanyang mga utang. Minsan ay sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) tungkol sa isang kasamahan na hindi nakapasok sa paraiso dahil sa hindi nababayarang mga utang, tulad ng iniulat mula sa mga salita ni Samur Bin Jundub na si Propeta Muhammad (kapayapaan at mga pagpapala ng Ang Allah ay mapasakanya na minsan ay nagsagawa ng isang namaz sa libing (janaza) para sa isang Muslim at pagkatapos nilang matapos, ang Propeta ay nagtanong (mula sa mga naroroon): "Mayroon bang sinuman sa mga kamag-anak ng taong ito na naroroon?" Natahimik ang lahat. Inulit ng Propeta ang tanong ng ilang beses at walang sumagot. Ngunit pagkatapos ay tumayo ang isang tao mula sa mga huling hanay, pagkatapos ay sinabi ng Propeta sa kanya: "Ano ang pumipigil sa iyo na sagutin ang aking tanong nang ulitin ko ito ng dalawang beses? Pagpasok sa Paraiso dahil sa iyong mga utang, (para dito) kung gusto mo, pagkatapos ay magsakripisyo. para sa kanya (ibig sabihin, subukang ibigay ang kanyang mga utang sa mga tao). Kung gusto mo, pagkatapos ay iwanan mo siya upang matanggap niya ang parusa ng Allah." Sinabi ni Samura: "Talagang dapat ay nakita mo kung ano ang hitsura ng kanyang mga kamag-anak, sinusubukang alamin ang tungkol sa kanyang mga nanghihiram, hanggang sa mabayaran nila ang lahat ng kanyang mga utang."... (Isinalaysay ni An-Nasai, Abu Daud, Al-Hakim, Al-Bayhaqi).

Isinalaysay ni Saad bin Al-Atwal, kaluguran nawa siya ng Allah: "Namatay ang kanyang kapatid at nag-iwan ng pamana na 300 dirhams, at nagkaroon siya ng mga anak, at nais kong mapunta ang perang ito sa mga batang ito. Pagkatapos noon, sinabi sa akin ng Sugo ng Allah (saw): "Ang iyong ang kapatid ay nakakulong, (i.e. mula sa kaligayahan) para sa iyong mga utang! Humayo ka, bayaran ang mga utang para sa kanya. "Pagkatapos ay pumunta ako at binayaran ko ang lahat ng utang para sa kanya, pagkatapos ay bumalik sa Propeta at nagtanong:" O Sugo ng Allah, binayaran ko ang lahat ng kanyang mga utang, maliban sa dalawang dinar, inaangkin ng isang babae (na diumano'y itong dalawang dinar na ipinahiram niya sa kanya) at wala siyang katibayan, ang Propeta ay nagsabi, "Ibigay mo sa kanya, tama siya!" (at sa ibang bersyon: "Siya ay nagsasabi ng totoo")(Isinalaysay ni Imam Ahmad, Ibn Majah, Al-Bayhaqi).

Nagdurusa ba ang mga patay dahil sa pag-iyak ng kanilang mga kamag-anak sa kanila?

Ang mga iskolar ng Shariah ay may ilang mga sagot tungkol dito, at ang pinakamahusay (sa kanilang opinyon) ay ang ibinigay ni Imam Al-Bukhari sa kanyang saheeh sa ilalim ng pamagat: "Ang mga salita ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) tungkol sa tanong kung ang namatay ay pinahihirapan ng mga taong umiiyak sa kanya, kung ito ay kanilang ugali?" At sinipi niya ang sinabi ng Propeta na ipinadala ni Umar bin Al-Khattab: "Nang si Umar bin Al-Khattab, kaluguran nawa siya ng Allah, ay sinaksak, isang umiiyak na si Suhaib ang lumapit sa kanya, nagsasabing:" O aking kapatid, o aking kaibigan! "At si Umar, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi:" O Suhayb! Ikaw ay umiiyak at ang Sugo ng Allah (saws) ay nagsabi: "Katotohanan, ang namatay ay nagdurusa dahil sa mga malapit sa kanya na nagdadalamhati sa kanya."... Ibinigay ni Al-Bukhari ang aklat na "Fath Al-Bari" (3; 151) aklat ng Muslim na "Jami Al-Usul" (11; 92).

Ito ay isinalaysay din mula sa mga salita ni Al-Numan bin Bashir na sinabi niya: "Isang araw si Abdullah bin Ravah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nawalan ng malay. Ang kanyang kapatid na si Amra ay nagsimulang magdalamhati sa kanya, na nagsasabing:" Ikaw ay tulad ng mga bundok. Ikaw ay ganoon at ganoon, "ipinalista ang kanyang mga katangian. Nang siya ay magkamalay, sinabi niya sa kanya:" Tungkol sa lahat ng iyong nakalista, tinanong nila ako (ibig sabihin ang mga anghel): "Ganyan ka ba? At nang siya ay namatay, ang kanyang kapatid na babae. hindi na siya iniiyakan"(Aklat ng Al Bukhari na "Al-Magazi" sa seksyong Labanan ng Muta).

Isinalaysay ni Abu Musa Al-Ashari na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kapag ang isang tao ay namatay, at ang nagdadalamhati ay magsasabi: "Oh ikaw ay aking (malakas) na parang bundok, Oh ikaw ang aking panginoon, o isang katulad nito, pagkatapos ay dalawang anghel ang ipapadala sa kanya na may pagsaway: ikaw ba ay gayon?"(At-Tirmidhi aklat "Al-Janaiz (3; 326)).

Itinampok ni Imam An-Nawawi ang isang hiwalay na kabanata sa isyung ito: "Ang mga iskolar ng ating ummah ay nagkakaisa tungkol sa pagbabawal na magdalamhati sa namatay, dahil ito ay mula sa mga kaugalian ng Jahili." Tulad ng iniulat sa parehong mga sahih mula sa mga salita ni Abdullah bin Masud, kaluguran siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: ayon sa mga kaugalian ng Jahili "(Al-Bukhari at Muslim).

At ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Dalawang katangian na mayroon ang mga tao, ay maaaring hindi paniniwalaan para sa kanila:" Insulto sa angkan at pagluluksa sa namatay "(sinalaysay ni Muslim). Sinabi ni Imam An-Nawawi: "Ang hindi paniniwala, iyon ay, ang pagpapakita ng mga katangian ng mga infidels at ang kanilang mga katangian. Ang paghikbi dito ay nangangahulugan ng malakas na pag-iyak sa namatay, pagpupuri sa kanya, na may halatang pagmamalabis sa kanyang mga merito. Ang mga siyentipiko ay walang hindi pagkakasundo na ang kaugaliang ito ay ipinagbabawal. Ngunit simpleng kapag ang isang tao ay umiyak sa namatay at lumuha nang walang anumang malakas na boses, kung gayon walang ipinagbabawal dito ".

Tulad ng isinalaysay sa parehong mga saheeh mula sa mga salita ni Osama bin Zayed, nawa'y kalugdan siya ng Allah. Nang dinala ng Sugo ng Allah (saw) ang kanyang apo, na dumaranas ng kanyang kamatayan, napuno ng luha ang mga mata ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Sinabi sa kanya ni Saad: "O Sugo ng Allah, ano ang nangyayari sa iyo?" Kung saan ang Propeta ay sumagot: "Ito ang awa na ipinagkaloob ng Allah sa mga puso ng Kanyang mga alipin, at katotohanang si Allah ay nagpapakita ng awa sa maawain sa kanyang mga alipin."... (Al-Bukhari at Muslim).

Isang panawagan sa Allah na may panalangin para sa proteksyon mula sa mga pagsubok at pagdurusa sa libingan

Dahil ang pagsubok sa libingan ay isang kakila-kilabot na sandali, ang pagdurusa sa libingan ay mas kakila-kilabot. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay humingi ng proteksyon mula sa Allah mula sa pagpapahirap ng libingan sa panahon ng pagdarasal at maging sa labas ng pagdarasal at inutusan ang kanyang mga kasamahan na gawin ito. At ito ay isa pang kumpirmasyon ng pag-iral at pagsisimula ng libingan na pagsubok at libingan na pagdurusa, kung sino ang nararapat.

Isinalaysay ni Al-Bukhari mula sa mga salita ni Aisha, ang asawa ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Minsan ang isang babaeng Hudyo ay dumating kay Aisha at, tinutukoy ang mga pagsubok sa libingan, ay nagsabi:" Nawa'y protektahan ka ng Allah mula sa pagdurusa ng libingan. "Pagkatapos nito, tinanong ni Aisha ang Propeta (saw) tungkol sa pagdurusa sa libingan. Sumagot siya:" Oo, mayroong paghihirap sa libingan. "Sinabi ni Aisha:" Pagkatapos noon ay napansin ko na tinapos ng Propeta (saws) ang bawat pagdarasal, na dumulog kay Allah mula sa ang pagdurusa ng libingan."(sinalaysay ni Al-Bukhari sa aklat na "Al-Janaiz", Muslim sa aklat na "Al-Masajid").

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay paulit-ulit na sinabi sa kanyang mga kasamahan: "Tumakbo tungo kay Allah mula sa pagdurusa ng libingan!" At sila ay sumagot: "Humihingi kami kay Allah ng proteksyon mula sa pagdurusa ng libingan."(sinalaysay ni Muslim sa aklat na "Al-Janna" (4; 2199)).

At mula sa mga salita ni Aisha na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "O Allah, ako ay lumalapit sa iyo mula sa kasakiman at kakapusan, mula sa kasalanan at pinsala, mula sa mga pagsubok sa libingan at sa pagdurusa sa libingan."... (Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidhi, An-Nasai).

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagturo din sa mga Kasamahan at nag-utos sa kanila na manalangin para sa proteksyon mula sa pagpapahirap ng libingan sa panalangin pagkatapos ng tashahud. Ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Abu Huraira, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kung ang sinuman sa inyo ay nakatapos ng pagbabasa ng tashahud (sa namaz), kung gayon hayaan siyang humingi ng proteksyon mula sa apat na bagay, at sabihin: "O Allah, ako ay tunay na tumatakbo sa iyo mula sa pahirap ng libingan, mula sa pahirap ng apoy, mula sa ang tukso ng buhay at kamatayan, at mula sa mga tukso ng al-masih ad-dajal "(Muslim).

At ayon kay Ibn Abbas na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagturo sa kanila ng sumusunod na dua, tulad ng itinuro niya sa kanila ang mga Surah ng Quran: "O Allah, katotohanang ako ay tumatakbo sa iyo mula sa pahirap ng Impiyerno, ako ay tumatakbo sa iyo mula sa pahirap ng libingan, mula sa tukso ng al-Masih ad-Dajal at mula sa tukso ng buhay at kamatayan."(sinalaysay ni Muslim sa aklat na "Al-Masajid").

Dagdag pa, sa parehong mga saheeh, ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Aisha na binasa ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ang sumusunod na panalangin habang nagdarasal: "O Allah, katotohanang ako ay tumatakbo patungo sa iyo mula sa pahirap ng libingan, at ako ay tumatakbo sa iyo mula sa tukso ng Antikristo, at ako ay tumatakbo tungo sa iyo mula sa tukso ng buhay at kamatayan, O Allah, tunay na ako ay tumatakbo sa iyo mula sa kasalanan at pinsala."(Al-Bukhari, Muslim, Abu Daud, An-Nasai at Imam Ahmad).

Bukod dito, ipinakita sa atin ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) kung anong mga panalangin ang dapat alalahanin para sa Allah, na binibigkas ang mga ito sa umaga at sa gabi. Isa sa kanila: "O Allah, pagalingin mo ang aking katawan, O Allah, pagalingin mo ang aking pandinig, O Allah, pagalingin mo ang aking paningin, walang diyos maliban sa Iyo! pagdurusa ng libingan, walang diyos maliban sa Iyo!"(Al-Bukhari sa aklat na "Al-Adab Al-Mufrad", Abu Dawood (4; 324), An-Nasai, Imam Ahmad (5; 42)).

Bilang karagdagan, ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay itinuro sa atin ang surah, na ang pagbabasa nito ay magliligtas sa atin mula sa pagdurusa ng libingan. Si Ibn Abbas, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: "Isa sa mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagtayo ng kanyang tolda sa ibabaw ng ilang libingan, hindi niya alam na may libingan sa lugar na ito, at bigla niyang napagtanto na ito ay isang libingan, kung saan ang tinig ng ilang tao na nagbabasa ng Surah Al-Mulk (Surah 67 "Kapangyarihan") mula simula hanggang wakas. Nang marinig ito, lumapit siya sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at nagsabi: "O Sugo ng Allah, Itinayo ko ang aking tolda sa ibabaw ng ilan pagkatapos ng isang libingan, hindi ko alam na may libingan sa lugar na ito, at biglang may nagsimulang magbasa ng Surah Al-Mulk ("na nagsisimula sa salitang:" Tabarakya "hanggang sa matapos niya ito") .Na kung saan ang Sugo ng Allah, pagpalain siya At binati ng Allah, ay nagsabi: "Siya (ibig sabihin, ang Surah Al-Mulk) ay nagsasanggalang at nagliligtas, dahil iniligtas niya siya mula sa pagdurusa sa libingan."(At-Tirmizi at At-Tabarani).

Si Fudala bin Ubaid (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Para sa bawat namatay, ang mga gawa ay humihinto, maliban sa isang namatay habang nasa mga hangganan, kabilang sa mga tagapagtanggol (ng mga Muslim at kanilang mga lupain) sa landas ng Allah. Ang kanyang mga gawa ay patuloy na lumalaki (sa gantimpala) at siya ay protektado mula sa mga pagsubok sa libingan."(Sinabi ni At-Tirmidhi na ang hadith na ito ay mabuti at maaasahan).

Isang aklat kung saan nakatala ang mabubuting gawa ng mga tao at mga anghel.

Ito ay tumutukoy sa pagkilala sa puso na "Tasdik bil-Kalb" - panloob na paniniwala, malalim na kamalayan.

Sijjin - Isang aklat kung saan nakatala ang mga kasalanan at masasamang gawa ng mga tao.

"Kahit na ang awa ng Diyos ay maghukay ng libingan kung saan ikaw mismo ay magsisinungaling ..." naisip ni Padre Peter, na sinuntok ang laman ng lupa gamit ang isang pala. - “Ang mga makalupa ay lilikhain mula sa lupa, at kami ay pupunta sa lupa, gaya ng iyong iniutos, na nilikha ako at ang ilog: na parang ikaw ang lupa at ikaw ay pupunta sa lupa, kami ay pupunta rin sa lahat ng tao. ... "- naalala niya ang mga salita mula sa pagkakasunud-sunod ng requiem.

"Kung tungkol sa lupa, ikaw ay, at bumalik ka sa lupa," ulit ng pari, na hinukay ang libingan.

Ang lupain ng Pebrero ay nakakagulat na mainit at malambot. Ang kanyang matamis na bango ay kumikiliti sa aking ilong. Amoy spring, dugo at bagong buhay. “Oo, tama iyan: ang lupa ay amoy buhay, at ang buhay ay amoy lupa. - ang mga iniisip ng pari ay dumaloy sa isa't isa. "Kung dadalhin mo ang isang bagong silang na sanggol sa iyong mukha, ito ay humihinga ng naararo na birhen na lupa."

Noong unang panahon, sa kanyang kabataan, si Padre Pedro ay may dalawampung ektaryang lupain. Sa oras ng pag-aararo sa bukid, ang mga magsasaka ay lasing mula sa hangin na puspos ng mga singaw ng sariwang itim na lupa. Ang lupa ay nag-udyok sa dugo, tulad ng isang mabuting babae na nangangako na magiging isang mayabong na ina. Kumuha siya ng isang buto at nagtanim ng tinapay kasama ng kanyang katas upang mapangalagaan ang isang tao. Ang lupa ay isang ina, isang nars, at ito ang sinapupunan kung saan tayong lahat ay bumalik. Bawat isa sa sarili nitong panahon.

"Halika, halika, mabuhay!" - sigaw ng guwardiya, kinakabahang paced na may roll-up sa kanyang mga ngipin sa pagitan ng mga puno. Ang escort ay bata pa at walang karanasan. Kumalabog ang kanyang tiyan sa kakaisip sa kanyang gagawin. Mula sa lumalaking pagkabalisa na nagpapahina sa kanyang mga bituka, siya ay nagalit, naninigarilyo at nagmumura sa tahimik na mga puno at ang banayad, halos araw ng tagsibol. Ang pangalawang guwardiya ay nakaupo sa lupa sa tabi ng isang puno, naglalatag ng leather jacket sa ilalim niya at naghihintay. Siya, apatnapu't apatnapu't limang taong gulang, ay nagtrabaho sa bilangguan sa loob ng mahabang panahon at samakatuwid ngayon ay, gaya ng dati, kalmado at malungkot.

Umiling si Padre Peter. Sa mga huling sandali ng kanyang buhay, nais niyang manalangin at mag-isip tungkol sa isang bagay na mataas, ngunit isang bagay na mahalaga, kinakailangan, ngunit ang pinakakaraniwan, pinaka-hindi gaanong kahalagahan ay umakyat sa kanyang ulo - pag-aararo, mga kababaihan sa paggawa, mga magsasaka ... Bigla siyang naalala ang maasim na lasa na ngayon lang naghurno ng rye bread, at sinipsip sa kutsara.

Pagkatapos ng isang buwang pananatili sa mamasa-masa at mapurol na mga pader ng kulungan, ang paghuhukay sa kagubatan sa sariwang umaga na ito ay nagpasigla at nagdulot pa ng kagalakan sa katawan, pananabik para sa paggalaw at trabaho. Pinuno ng trabaho ang katawan ng lakas, buhay, pagnanais na kumain, kawili-wiling pag-uunat ng mga kalamnan at kasukasuan. Katawang tanga! Hindi nito alam na ang gawaing ito ang huli. At sa libingan na ito kailangan niyang magsinungaling hanggang sa Pagkabuhay na Mag-uli ng mga Patay, upang muling makasama ang kaluluwa. Ang kaluluwa, sa pag-asam ng exodus, ay kumabog na sa dibdib nito at humahagulgol.

Naisip ni Padre Pedro na ngayon ay muling pagkabuhay. Sa huling walong taon, pagkatapos matanggap ang priesthood, gumanap siya ng Proskomedia sa mga unang araw ng Linggo. Isang alay sa Diyos. Kaya't ang kanyang huling Liturhiya ay dumating na. Gaano kabilis lumipas ang buhay. Paano hindi mahahalata. At tila ngayon ay wala nang mas mahalaga sa buhay kaysa sa sandali ng kamatayan. Ang lahat ng buhay ay isang landas lamang sa sandaling ito.

Siya ay inaresto noong Christmastide, noong kalagitnaan ng Enero. Para sa anti-Soviet agitation. Noong una, inakala ni Padre Peter na malapit na siyang makalaya. Na ito ay isang pagkakamali. Hindi pagkakaunawaan. Wala siyang laban sa rehimeng Sobyet. Sa kabaligtaran, naakit siya ng mga ideyal ng komunista. Nakita niya ang mga pagpapahalagang Kristiyano sa pagkakapantay-pantay ng mga tao, sa kapatiran, sa pagpuksa ng mga pagkiling sa uri. Hindi siya kailanman naging kaaway ng rehimeng Sobyet.

At saka niya lang napagtanto na ang pag-aresto ay hindi sinasadya, nang biglang ngumiti ang kalbo na imbestigador sa panahon ng interogasyon at insinuatingly sinabi - "Pyotr Feofilovich, ikaw ay isang kagalang-galang na tao, bakit mo tinanggap ang priesthood? Miyembro ka ng State Duma. Nirerespeto ka. At nalasing mo ang iyong sarili sa isang relihiyosong baho, at higit pa, ikaw ay naordinahan. Ito ang iyong pagkakamali, Petr Feofilovich…. Alisin ang iyong ranggo at pagsilbihan ang iyong tinubuang-bayan bilang isang mamamayan ng Sobyet ... Hindi, hindi, naiintindihan ko, ikaw ay isang tao ng iyong salita at karangalan, at samakatuwid ay huwag sumagot ng anuman ngayon. Isipin mo na lang... Isipin mo... Masyadong maaga ang mamatay sa fifty-three... Nga pala, narito ang sulat ng asawa mo."

Ang mga pamamaraang pagwawalis ng pala ay nagpakalma sa mapanglaw na kaluluwa. Tumutulo ang pawis sa kanyang mainit na likod, kaya't ang kanyang undershirt ay basang-basa. Ang buhok sa likod ng aking ulo ay magkadikit, at ang aking leeg ay nagyelo dahil sa hangin ng Pebrero. Kaya hindi magtatagal magkasakit. Gayunpaman, hindi na ito mahalaga. Hindi mahalaga. Gayunpaman, itinaas ni Padre Peter ang kwelyo at ikinabit ang tuktok na butones ng quilted jacket ng bilangguan. Tumingin tingin sa paligid. Mahigit kalahati na ang nahukay.

Dalawa sila sa libingan. Dalawang pari ang hinatulan ng kamatayan. Upang hindi makagambala sa isa't isa, sila ay naghukay, tumalikod sa isa't isa, ang bawat isa ay nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, at hindi pa rin nakikitang konektado sa pamamagitan ng makitid na landas ng libing na kanal at ang hindi maiiwasang hinaharap. Hindi pinapansin ang sigaw ng junior guard, pantay-pantay silang naghukay, hindi nag-aalangan, ngunit hindi nagmamadali. Tulad ng isang orasa, nawawala ang mga butil ng buhangin, nagbibilang ng oras, kaya ang dalawang bilanggo sa bawat pala ng lupa ay palapit ng palapit sa kanilang oras.

Hindi binuksan ni Padre Peter ang sulat ng kanyang asawa sa imbestigador. Inilagay niya ang mahal na sobre sa isang bulsa sa kanyang dibdib, at sa gabi, nagretiro sa isang sulok ng kanyang selda, binuksan niya ito.

Sa kanyang mga kamag-anak, sa isang malawak na sulat-kamay na may bilugan na mga titik, nang walang mga pagbati at karaniwang mga tanong sa panahon ng pagsusulatan tungkol sa kagalingan at pagkatao, sumulat siya:

“Hinihiling ko sa iyo, Petrok, kung naaawa ka sa akin, talikuran mo ang iyong mga paniniwala na hindi nagbibigay ng kahit na sino. Ilang beses na kitang tinanong tungkol dito. Sa loob ng walong taon na ito, alalahanin kung gaano karami, halos araw-araw, ang mga iskandalo sa pagitan natin batay sa relihiyon! Para sa iyo, pinilipit ko ang aking kaluluwa, nagsuot ng maskara dahil sa aking pagmamahal sa iyo. Ngayon wala na akong lakas, pagod na akong magtiis dahil sa hindi ko pinaniniwalaan. At tatanungin kita sa huling pagkakataon: sino ang mas gusto mo, kung ako, mayroon, aking, tulad ng sinasabi mo, ideya ?! Kung sumasang-ayon ka sa akin, sasama ako sa iyo hanggang sa mga dulo ng mundo, nang walang takot sa pangangailangan. Ngunit sa pag-iisip na magpatuloy sa pagiging pari, nanginginig ako sa lahat - hindi ko kaya. Sabihin mo sa akin kung ano ang gagawin?
I.G."

Matapos basahin, halos hindi niya namamalayan ang kanyang ginagawa, itinupi ang mga piraso ng papel at ibinalik sa sobre. Ilang sandali pa ay nakaupo siya sa liblib na sulok niya, parang natulala, ang puso lang niya ang dumudurog sa eardrums. Unti-unting bumalik ang mga tunog ng paligid at humupa ang tibok ng puso. At pagkatapos ay bigla niyang naramdaman na ito na ang katapusan. Hindi siya makakalabas ng kulungan. Hindi siya lalabas ng buhay. At sa kabila ng pait at sakit, kakaibang magaan ang pakiramdam niya sa kanyang kaluluwa, na para bang naalis na sa kanya ang bigat ng desisyon. Walang paraan pauwi.

"Panginoong Hesukristo na Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan!" - halos hindi marinig na bulong ni amang Valerian - kanyang kasama sa libingan. Siya, na may maputing mukha, na may malinaw na malambot na balat, ay mas bata kaysa kay Padre Peter, at ngayon ay binigyang-inspirasyon niya ang pari ng damdamin ng pag-aalaga at init ng ama, na may halong paggalang sa determinasyon ng taong ito na nabubuhay pa nang napakaliit sa mundo. . “Pero sotainniki kami. - ang salitang ito ay nagpainit sa kaluluwa ni Padre Pedro. - sabay tayong mamamatay." At ang kanyang mga labi ay bumulong din ng Jesus Prayer.

Pero bumalik ulit sa sulat ang iniisip ko.

Hindi agad siya nakasagot. Buong gabi at buong araw, binubuo niya ang mga linyang gusto niyang sabihin. Ngunit nang siya ay umupo upang magsulat, ang lahat ng mga salita ay lumipad sa kanya, nag-iwan ng kakaibang kawalan sa loob.

"Mahal na Irochka,- Nagsimula si Padre Peter. -

Ang iyong sulat ay nagpasindak sa akin nang higit kaysa sa pag-aresto, at tanging ang kaalaman lamang na ito ay idinidikta ng kalungkutan at pangangailangan, ang medyo nakapagpatibay sa akin. Sa lalong madaling panahon, sa loob ng 24 na taon, tayo ay nabubuhay nang magkasama, at ikaw, mahal, ay nagkaroon ng pagkakataong tiyakin na palagi kong sinisikap na maging tapat at patas, na hindi ako kailanman nakipagkasundo sa aking konsensya. Alam na alam mo na hindi ako kailanman naging kaaway ng rehimeng Sobyet ... at hindi ko itinuturing ang aking sarili na isang kriminal sa anumang paraan. Samakatuwid, walang dapat ipag-alala. Kung nais ng kapalaran na magpadala sa akin ng isang pagsubok, pagkatapos ay kailangan mong isumite ito sa isang paraan o iba pa.

Hindi ko kailanman ikinahiya ang aking konsensya, bakit mo, sinasamantala ang mahihirap na pangyayari, itinulak mo ako sa isang kalapastanganan, na nalalaman ang aking pagiging relihiyoso, hindi nagkukunwaring, ngunit nasa loob?! Tanggihan ang pananampalataya kay Kristo, Na siyang bumubuo ng kahulugan ng aking buong buhay, na kung saan nakita ko ang napakaraming pagpapala, at iwanan Siya habang ako ay papalapit sa libingan ?! Hindi ko ito magagawa at hindi ko gagawin kahit para sa iyo, na lagi kong minamahal at minamahal.

Aking mahal, pagsamahin ang iyong sarili at huwag pabayaan ang mga itim na kaisipan. Lubos kong naisin na sa oras na ito ang isa sa aking mga kaibigan ay kasama mo, at hinihiling ko sa iyo, anyayahan si Shura o Nil Vladimirovich, na magpapatahimik sa iyo at tutulungan ka ... Padalhan mo ako ng isang suklay, siya ay nasa isang mainit na sutana. Ako mismo ay malusog, maganda ang pakiramdam ko at madalas lamang na iniisip ang tungkol sa iyo na napakahirap para sa iyo. Niyakap kita ng mahigpit, hinahalikan at ipinagdarasal na palakasin ka ng Panginoon, ilayo ka sa kasamaan.
Ang iyong Petya."

"Lahat. Sapat na paghuhukay. Labas! " - utos ng senior guard.

Nagulat ang dalawang pari. At nagkatinginan sila ng nanlalaki ang mata. Iyan lang ba?

Handa na ang libingan.

Pagtagumpayan ang panginginig na lumitaw sa kanilang mga kamay, itinapon nila ang pala mula sa kanal. Pagkatapos, tinutulungan namin ang isa't isa, kami mismo ang lumabas.

Ito ay naging mas malamig sa kagubatan kaysa sa sinapupunan ng lupa.

Ang nakababatang guwardiya, na pula ang mukha, ay naghintay para sa mga bilanggo na kumalog sa lupa (parang ang kalinisan ay may anumang kahulugan bago ang kamatayan!) At tumayo, ikinulong ang kanilang mga kamay sa kanilang likuran. Ngayon na ang oras ng kanyang mga tungkulin ay sa wakas ay dumating, siya ay naayos na ang kanyang mga ugat at nakayanan ang takot, at isang matigas na bagay ang lumitaw sa mga fold sa pagitan ng kanyang mga kilay at sa mga sulok ng kanyang bibig. Ang pagbaril sa mga tao ay hindi nakakatakot, kung hindi mo sila itinuturing na mga tao, nagpasya siya para sa kanyang sarili at huminahon.

"Mayroon kang huling pagkakataon na baguhin ang sukat ng parusa," patuloy ng guwardiya, na sinusunod ang mga tagubilin. - para dito kailangan mo lang talikuran ang iyong dignidad ... "

Isang malamig na hangin ang umihip kay Padre Peter sa kwelyo. Ito ay malamig at hindi kasiya-siya. Pumasok ang putik sa kaliwang bota at masakit na idiniin ang mga daliri sa paa. Naramdaman ni Batiushka ang isang mortal na pagod na bumagsak sa kanyang katawan. Marahil, at naunawaan na nito ngayon kung ano ang naghihintay dito. At desperadong nagprotesta.

Sa ilang kadahilanan naisip niya kung paano, matapos magsulat ng isang liham sa kanyang asawa noong nakaraang araw at natitiklop na ang sheet, tumigil siya, binuksan ang papel at mabilis na nagsulat:

"Kung pumayag ako at tinupad ko ang hiling mo, ikaw na mismo ang masusuklam sa akin."

Ito ay isang bagong araw sa kagubatan. Ang mga ibon ay umaawit. Amoy ng tagsibol, lupa at buhay. Buhay na Walang Hanggan.

Sa pangalan ng Allah ang Mahabagin, ang Mahabagin

Purihin ang Allah - ang Panginoon ng mga daigdig, ang kapayapaan at pagpapala ng Allah ay mapasa ating propeta Muhammad, ang kanyang mga miyembro ng pamilya at lahat ng kanyang mga kasamahan!

Isa sa mga pangunahing pananaw ng mga sumusunod sa Sunnah at ng nagkakaisang pamayanan (ahl as-Sunna wa al-Jama'a) ay ang paniniwala sa kaligayahan at pagdurusa sa libingan.

Gayunpaman, ang ilan ay may iniisip: "Kung ang bangkay ng namatay ay hindi inilibing, halimbawa, siya ay kinain ng isang mandaragit na hayop, nararanasan ba niya ang paghihirap ng libingan?"

Ang tanong na ito ay tinanong sa sheikh Ibn ‘Usayminu (nawa'y kaawaan siya ng Allah, sa Kanyang Pinakamalaking Biyaya), at ito ang kanyang isinagot: “Oo, ang kaluluwa ay magdurusa, dahil ang katawan ay wala, ito ay nabubulok, ay lumala. Ang tanong na ito ay mula sa seksyon ng kaloob-looban ng kaalaman, at hindi ko maitatalo na ang pagdurusa ng libingan ay hindi makakahawak sa katawan, dahil sa katotohanan na ito ay nabulok o nasunog, dahil ang isang tao ay hindi maihahambing ang mga gawa na may kaugnayan sa Huling Buhay kasama ang nangyayari sa makamundong buhay na ito " Tingnan ang Majmu 'Fatahua wa Rasail al-Sheikh Muhammad bin Salih al-Usaymin 2/29.

At ang tunay na kaalaman ay nasa Allah na Makapangyarihan, at tinatapos ko ang aking pananalita sa mga salitang: Purihin si Allah, ang Panginoon ng mga daigdig, at nawa'y ipagkaloob ng Allah ang mga pagpapala sa ating Propeta Muhammad, sa kanyang pamilya, sa kanyang mga kasamahan at sa kanyang mga kapatid at batiin sila. maraming beses hanggang sa mismong Araw ng Paghihiganti!

Isinalin mula sa Arabic: Abu Idar al-Sharkasi ________________________________________________________________________

1“Kapag namatay ang isa sa inyo, tuwing umaga at hapon ay ipinapakita sa kanya ang kanyang lugar. Kung siya ay isa sa mga naninirahan sa Paraiso, kung gayon ang kanyang lugar ay kabilang sa mga naninirahan sa Paraiso; kung siya ay kabilang sa mga naninirahan sa Apoy, kung gayon ang kanyang lugar ay kabilang din sa mga naninirahan sa Apoy. Sinabi nila sa kanya: "Ito ang iyong lugar hanggang sa buhayin ka ng Allah sa Araw ng Muling Pagkabuhay." al-Bukhari # 1379, Muslim # 2866.

At bilang konklusyon, papuri sa Allah - ang Panginoon ng mga daigdig!

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang mga kaluluwa ng mga mananampalataya ay nasa loob ng mga berdeng ibon sa mga puno ng Paraiso hanggang sa ibalik sila ng Allah sa kanilang mga katawan sa Araw ng Muling Pagkabuhay" (Sahih at-Tabarani). Gayundin, ayon sa kanya, “ang libingan ay ang unang hintuan sa daan patungo sa kabilang buhay, at para sa mga maliligtas dito, magiging mas madali ang hinaharap. At kung hindi, kung gayon ang karagdagang ay magiging mas mahirap ”(Hasan, at-Tirmidhi, Ibn Maadja, al-Hakim mula sa mga salita ni Uthman).

Kaugnay nito, ang Propeta (saws) ay nagpayo: "Humihingi ng proteksyon kay Allah mula sa kaparusahan sa libingan, dahil ito ang katotohanan" ( Sahih at-Tabarani ).

"Kapag ang isang patay na tao ay inilibing, dalawang asul-itim na anghel ang lumapit sa kanya, isa sa kanila ay tinatawag na al-Munkar, at ang isa ay an-Nakir," sabi ng hadith, at sinabi nila sa kanya: "Ano ang karaniwan mong ginagawa sabihin (tungkol kay Muhammad)?" At inulit niya ang karaniwan niyang sinasabi: “Lingkod ng Allah at ng Kanyang Sugo; Isinusumpa ko na walang sinuman ang karapat-dapat purihin maliban sa Allah, at si Muhammad ay kanyang alipin at Sugo." Pagkatapos ay sinabi nila: "Tunay, alam namin na sasabihin mo ito." Pagkatapos ay lumawak ang libingan para sa kanya, at lumitaw ang isang liwanag sa loob nito, at sinabi nila sa kanya: "Matulog ka." Sabi niya, "Pupunta ako sa pamilya ko at sasabihin ko sa kanila." Sinabi nila: "Matulog ka tulad ng isang batang asawa na hindi gigisingin ng sinuman maliban sa kanyang pinakamamahal na asawa" (iyon ay, hanggang sa ibangon siya ng Allah mula sa kanyang tinutulugan). Ngunit kung siya ay isang mapagkunwari (munafik), sinabi niya: "Narinig ko na sinabi ng mga tao iyon at sinabi ko ang parehong bagay (hindi ko alam)." Sabi nila, "Alam namin na sasabihin mo iyan." Pagkatapos ang lupa ay inutusan: "Pisil-pisil siya", at siya ay napisil, at siya ay nasa napakasakit na kalagayan hanggang sa itinaas siya ng Allah mula sa kinaroroonan niya "( Hasan, at-Tirmidhi ayon kay Abu Hurayra ).

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kapag ang isang tao ay inilagay sa libingan, at ang kanyang mga kasamahan ay bumalik, na kung kaya't narinig niya ang kanilang mga hakbang, dalawang anghel ang lumapit sa kanya, pinaupo siya at tinanong. siya: "Ano ang karaniwan mong sinasabi tungkol sa taong ito, Muhammad?" Siya ay magsasabi: "Ako ay sumasaksi na siya ay isang alipin ng Allah at ng kanyang Propeta." Pagkatapos ay sasabihin sa kanya: “Tingnan mo ang lugar na ito sa Impiyerno. Pinalitan ito ng Allah para sa iyo ng isang lugar sa Paraiso." Idinagdag ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah): “Makikita ng mga patay ang parehong lugar ng kanyang posibleng pananatili pagkatapos ng kamatayan. Gayunpaman, kung ang isang hindi mananampalataya o isang mapagkunwari ay sumagot sa mga anghel: "Hindi ko alam, ngunit dati kong sinasabi kung ano ang karaniwang sinasabi ng mga tao!" Pagkatapos ay hahampasin siya ng martilyo na bakal sa pagitan ng kanyang mga tainga, at siya ay iiyak at iiyak, at ang daing na ito ay maririnig ng lahat ng lumalapit sa kanya, maliban sa mga tao at jinn "( Sahih al-Bukhari 2/422, Muslim, Ahmad, Abu Daud, al-Nasai ayon kay Anas ).

Si Al-Baraa bin Azib ay nagsabi: “Kami ay lumabas kasama ang Sugo ng Allah (saw), kasama ang isang stretcher kasama ang bangkay ng isang patay na Ansar. Pagdating namin sa lugar kung saan dapat ang libingan niya ay hindi pa ito nahukay. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay umupo at umupo kami sa paligid niya na parang may mga ibon sa ibabaw ng aming mga ulo. Sa kanyang kamay ay isang tungkod, na kung saan siya scratched lupa. Pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang ulo at nagsabi: "Humingi ng proteksyon kay Allah mula sa parusa ng libingan." Ginawa niya ito ng dalawa o tatlong beses." Sa kanyang bersyon ng kuwento, idinagdag ni Jarir dito: "Naririnig niya ang tunog ng kanilang (kanyang mga kaibigan) na sandalyas habang paalis sila, at sa sandaling iyon ay tinanong siya:" Oh ganito-at-ganoon! Sino ang iyong Panginoon, ano ang iyong relihiyon, at sino ang iyong propeta?" Ayon sa bersyon ni Hannad: "Lalapit sa kanya ang dalawang anghel, papaupo siya, at tatanungin siya:" Sino ang iyong Panginoon? Siya ay sasagot: "Ang aking Panginoon ay si Allah." Itatanong nila sa kanya: "Ano ang iyong relihiyon?" Sasagot siya: "Ang aking relihiyon ay Islam." Itatanong nila sa kanya, "Ano ang palagay mo sa taong isinugo sa inyo para magmisyon?" Sasagot siya: "Siya ang Sugo ng Allah." Itatanong nila: "Sino ang nagpaalam sa iyo tungkol dito?" Siya ay sasagot: "Nabasa ko ang aklat ng Allah, naniwala dito at itinuring na ito ang katotohanan ..." Pagkatapos ay maririnig ang isang tinig mula sa langit: "Ang aking alipin ay nagsabi ng katotohanan, kaya't iladlad ang isang higaan ng langit. para sa kanya, bihisan mo siya ng makalangit na damit at buksan mo ang pinto ng Paraiso para sa kanya." At maaamoy niya ang halimuyak ng Paraiso, at (ang libingan) ay gagawin para sa kanya na kasing lawak ng nakikita ng mata. Binanggit din niya ang pagkamatay ng hindi mananampalataya, na nagsasabi: ang kanyang espiritu ay babalik sa kanyang katawan, dalawang anghel ang lalapit sa kanya, paupoin siya at itatanong: "Sino ang iyong Panginoon?" Sasagot siya: “Aba, aba! Hindi ko alam". Pagkatapos ay itatanong nila, "Ano ang iyong relihiyon?" Sasagot siya: “Aba, aba! Hindi ko alam". Sila ay magtatanong, "Sino ang taong ito na isinugo sa isang misyon sa inyo?" Sasagot siya: “Aba, aba! Hindi ko alam". Pagkatapos ay maririnig ang isang tinig mula sa langit: "Nagsinungaling siya, kaya ipagkalat ang mala-impyernong higaan para sa kanya, bihisan siya ng mala-impiyernong damit at bahagyang buksan ang pinto sa Impiyerno para sa kanya." Pagkatapos ay madarama niya ang isang bagay ng apoy ng impiyerno at nakakapasong hangin, at ang kanyang libingan ay liliit upang ang kanyang mga tadyang ay magkadikit sa isa't isa." Sa kaniyang bersyon, idinagdag ni Jarir: “Pagkatapos ay ilalagay sa harap niya ang isang bulag at pipi na may napakaraming martilyo na kung tumama ito sa isang bundok, ang bundok ay magiging alabok. Siya ay tatamaan ng martilyo na ito, at ang tunog ng suntok ay maririnig ng lahat mula silangan hanggang kanluran, maliban sa mga tao at jinn, at siya ay magiging alabok. Pagkatapos ang kanyang espiritu ay babalik sa kanya "( Sahih: Ahmad, Abu Dawood (3/4735) Ibn Huzeimah, al-Hakim, al-Bayhaqi, ad-Diya mula sa al-Baraa ).

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagsabi: "... ang isang matuwid na tao ay nakaupo sa kanyang libingan at hindi nakadarama ng pagkabalisa o takot, at (ang mga anghel) ay nagsabi sa kanya:" Sa anong (kalagayan) ay ikaw? " At sinabi niya, "Sa (estado ng) Islam." Sinabi nila sa kanya: "Sino ang taong ito?" Siya ay nagsabi: "Muhammad, ang Sugo ng Allah, na dumating sa amin na may malinaw na mga tanda mula kay Allah, at kami ay naniwala sa kanya." Pagkatapos ay tinanong nila siya: "Nakita mo na ba si Allah?" Sinabi niya: "Walang taong pinahihintulutang makakita ng Allah." Pagkatapos ay ginawa para sa kanya ang isang hiwa sa direksyon ng Apoy, upang siya ay makakita (Apoy), at kanilang sinabi sa kanya: "Tingnan mo, kung saan iniligtas ka ni Allah na Makapangyarihan sa lahat." Pagkatapos ay ginawan siya ng isang hiwa sa direksyon ng Paraiso upang makita niya ang kadakilaan nito at kung ano ang naroroon, at sinabi nila sa kanya: "Ito ang iyong lugar." At sinabi nila sa kanya: "Ikaw ay nasa tamang pananampalataya at namatay sa pananampalatayang ito, at ikaw ay bubuhaying muli sa pananampalatayang ito, sa pamamagitan ng kalooban ni Allah." At ang makasalanan ay nakaupo sa kanyang libingan, nababahala at natatakot, at tinanong nila siya: "Ano ang kalagayan mo?" Sagot niya, "Hindi ko alam." Tinanong nila siya: "Sino ang taong ito?" Siya ay tumugon: "Narinig ko ang mga tao na nagsabi ng isang bagay at paulit-ulit pagkatapos nila!" Pagkatapos ay isang puwang ang ginawa para sa kanya sa direksyon ng Paraiso, at nakita niya ang kaningningan nito at kung ano ang naroroon, at sinabi nila sa kanya: "Tingnan mo kung ano ang tinanggihan ng Allah sa iyo." Pagkatapos ay isang puwang ang ginawa para sa kanya sa direksyon ng Impiyerno, upang makita niya kung paano lumilitaw doon ang mga dila ng apoy, at sinabi nila sa kanya: "Ito ang iyong lugar, namuhay ka sa mga pagdududa at namatay sa kanila, at ikaw ay magiging muling nabuhay sa kanila sa pamamagitan ng kalooban ng Allah" ( Ibn Majah mula sa mga salita ni Abu Hurayrah ).

Isang seleksyon ng mga hadith ni Sheikh Abu Muntasir

Mga libingan at ang mga salita ng matuwid tungkol sa libingan

Isinalaysay ni Dahhak: “Isang lalaki ang nagtanong: 'O Sugo ng Allah! Sino sa mga tao ang higit na may takot sa Diyos at maka-Diyos?"

Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay sumagot: “Ito ang taong hindi nakakalimot sa buhay sa kabilang mundo at tungkol sa pagkabulok sa libingan. Isa na tinatakwil ang labis na makamundong karangyaan, ang karilagan at karilagan nito. Isang taong mas pinipili ang buhay na walang hanggan kaysa buhay sa lupa. Siya na hindi isinasaalang-alang ang darating na araw bilang ang araw kung saan siya mabubuhay, at na ngayon ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang naninirahan sa libingan."

Nang tanungin ang marangal na si Ali (radiyallahu anhu) kung bakit mas gusto niya ang kapitbahayan na malapit sa sementeryo, sinagot niya sila ng ganito: “Dahil nakita ko na sila ang pinakamapalad sa mga kapitbahay. Sila ang pinaka-tapat at tapat na kaibigan. Sapagkat hindi nila ako pinagtsitsismisan, at walang katapusang nagpapaalala sa akin ng kabilang buhay."

Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Wala akong nakitang mas dakilang drama at mas malaking palabas kaysa sa kakila-kilabot at trahedya ng buhay sa libingan."

Ang Noble Umar (radiyallahu anhu) ay nagsabi: “Kasama ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay naglibot kami sa sementeryo. Pagtungo sa isa sa mga libingan, ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay umupo sa kanyang ulunan. Umupo ako sa pinaka malapit sa kanya kaysa sa ibang dumating. Nagsimula siyang umiyak. Pagtingin ko sa kanya, napaiyak na rin ako. Nagsimulang umiyak ang lahat ng kasama namin. Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong sa amin: "Ano ang dahilan ng inyong pag-iyak?" Sumagot kami: "Nang nakita ka naming umiyak, nagsimula rin kaming umiyak." Sinabi sa amin ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) noon: “Ito ang libingan ng aking ina na si Amina, ang anak ni Wahba. Humingi ako ng pahintulot sa Panginoon na bisitahin siya, at pinahintulutan ako ng Panginoon. Samantala, humingi ako ng pahintulot sa aking Panginoon na manalangin sa Kanya para sa kapatawaran ng aking ina, ngunit hindi Niya ako pinahintulutan. Samakatuwid, dahil ang pakiramdam ng aking anak na lambing at pakikiramay para sa kanyang ina ay higit sa akin, nagsimula akong umiyak."

Ang marangal na si Uthman bin Affan (radiyallahu anhu) ay tumayo sa ulo ng isang libingan at umiyak hanggang sa nabasa ang kanyang balbas. Nang tanungin kung bakit hindi siya umiiyak pagdating sa langit at impiyerno, ngunit umiiyak pagdating sa ulo ng libingan, sumagot siya: “Narinig ko ang Propeta ng Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) na nagsabi:

“Ang buhay sa libingan ay, sa esensya, ang lugar ng unang kanlungan sa panahon ng paglalakbay patungo sa walang hanggang mundo. Kung ang may-ari ng libingan ay nagtagumpay sa mga panganib sa lugar ng unang paradahan, kung gayon magiging mas madaling maiwasan ang mga kasunod na panganib. Kung hindi siya makatakas sa lugar ng kanyang unang hintuan, kung gayon ang lahat ay magiging mas malupit at mas mahirap. Ito ang dahilan ng pag-iyak ko."

Isinalaysay na isang araw si Amr bin As (radiyallahu anhu), na dumaan sa sementeryo, ay tumingin sa kanya, at pagkatapos, bumaba sa kanyang kabayo, nagsagawa ng dalawang rak'ah na pagdarasal doon. Tinanong siya: “Ano ito? Hindi namin napansin na ginagawa mo ito dati." Bilang tugon, sinabi niya: “Inisip ko ang mga bagay na lumilikha ng hadlang sa pagitan ng mga nakahiga sa libingan at ng Panginoon. Dahil dito, nais kong mapalapit sa aking Panginoon sa tulong nitong dalawang rak'ah ng pagdarasal."

Sinabi ni Imam Mujahid: "Ang unang nakipag-usap sa isang tao ay ang kanyang libingan, kung saan siya dumating. Ang libingan, kapag dumating ang may-ari nito, ay magsasabi: “Ako ay kanlungan ng mga uod at mga insekto, ako ang lupain ng kalungkutan, ako ang lupain ng ibang lupain, ako ang lupain ng kadiliman. Ito mismo ang inihanda ko para sa iyo dito. Sabihin mo sa akin, ano ang inihanda mo para sa akin at dinala mo?"

Sinabi ni Abu Zarr (radiyallahu anhu): “Ipaalam sa iyo ang tungkol sa araw ng aking paghihirap at kahirapan? Ito ang araw na ilalagay nila ako sa aking libingan. Dahil mananatili akong mag-isa."

Abu Darda (radiyallahu anhu) paminsan-minsan, pagpunta sa sementeryo, nakaupo sa mga libingan. Nang tanungin kung ano ang dahilan nito, sumagot siya: “Nakaupo ako sa tabi ng mga nagpapaalala sa akin ng lugar na pupuntahan ko. Kapag tumayo ako at umalis dito, hindi sila magtsitsismisan sa likod ko."

Si Jafar bin Muhammad, na nagising sa gabi, ay pumunta sa sementeryo at nagsabi: "Bakit, kapag tinawag kita, hindi mo ako sinasagot?" At pagkatapos ay sinabi niya: “Sumpa sa Allah, mayroong ilang uri ng tabing, isang hadlang sa pagitan ko at ng sagot na ibinibigay nila sa akin. Gayunpaman, ako ay magiging katulad nila." Pagkatapos ay lumingon siya sa Qibla at nagsagawa ng namaz hanggang umaga.

Sinabi ni Umar bin Abdulaziz (Rahmatullahi alayhi) sa isa sa mga palaging pumupunta sa kanya sa mga sohbets: “O ganito at ganoong tao! Ang gabing iyon ay hindi ako nakatulog, hindi ako makatulog sa anumang paraan. Sa lahat ng oras ay iniisip ko ang tungkol sa mga libingan at ang mga nakahiga sa kanila. Kung nakakita ka sa libingan ng isang taong naging kaibigan mo o malapit ka, tatlong araw pagkatapos ng kamatayan, tiyak na ayaw mong lumapit sa kanya. Gusto mong layuan siya. Para sa kung saan ang mga insekto at uod ay kumakalat, ang lahat ay nagiging isang kinakalawang na nabubulok na katawan, na natatakpan ng mga uod. Kasabay ng pagkasira ng batang katawan na iyon at ang hitsura ng masamang amoy, lumitaw din ang mga ito. Ito ang lugar na napuno ng masasamang amoy, na pinapalitan ang amoy ng kaaya-ayang insenso. Ang lugar kung saan ang mga bulok na saplot ay sa halip na malinis at maayos na damit." Ang taong nagsalita tungkol dito ay nagsabi: "Si Umar bin Abdulaziz (Rahmatullahi alayhi), nang sabihin ang tungkol dito, ay bumigkas ng isang nakakadurog na sigaw at nahulog, nawalan ng malay."

Sinabi ni Yazid Rakkashi: “O tao na inilibing sa libingan at nananatiling nag-iisa sa kanyang libingan! O tao na nananatiling nag-iisa sa ilalim ng lupa sa kanyang mga gawa! Ah, kung maaari mong malaman, salamat sa kung anong mga gawa ang magiging masaya ka, kung anong kaibigan ang dapat mong inggit!" At pagkatapos ay umiyak siya hanggang sa nabasa ng luha ang kanyang turban. Pagkatapos ay nagpatuloy siya: “Sumpa sa Allah, ang taong nakahiga sa libingan na iyon ay masaya dahil sa kanyang kabutihan at matuwid na mga gawa. Sa pamamagitan ng Allah, siya ay naninibugho sa kanyang mga kaibigan na nagpakita sa kanya ng paraan upang maging masunurin, at sa mga tumulong sa kanya sa pamamagitan ng pakikipagkaibigan sa kanya." Nang tumingin siya sa sementeryo, umiyak siya nang husto.

Sinabi ni Khatami Esam: "Kung ang isang tao, na dumaraan sa sementeryo, ay hindi uupo sandali at iniisip ang kanyang sarili, at kung hindi niya gagawin ang panalangin ng pasasalamat para sa mga nakahiga sa libingan, kung gayon siya ay kikilos nang may kataksilan kapwa sa kanyang sarili at sa mga nakahiga sa mga libingan na iyon."

Ang banal na alipin ni Allah Bakr ay nagsabi: “Ah, ina! Mas maganda kung hindi mo na lang ako pinapanganak. Sapagkat ang iyong anak ay may pag-asang mananatili sa bilangguan ng libingan nang mahabang panahon, at pagkatapos ay ang pag-asang lumipat sa ibang lugar."

Si Yahya bin Muaz ay nagsabi: “O tao! Tinatawag ka ng iyong Panginoon sa paraiso. Una, isipin kung saan at anong sagot ang dapat mong ibigay sa Panginoon. Kung nais mong magbigay ng sagot sa iyong Panginoon sa pamamagitan ng “bintana” ng dunya, magsisimula kang maghanda para sa paninirahan doon habang nasa lupa, at bilang resulta ay papasok ka sa isang paraiso na tinatawag na Darus-Sallam. Gayunpaman, kung titingnan mo ang tawag ng Panginoon sa pamamagitan ng "bintana" ng libingan, kung gayon ang libingan ay magiging isang balakid sa iyong pagpunta doon.

Si Hasan bin Salih, na dumarating sa anumang sementeryo, ay madalas na nagsasabi: "Napakaganda ng iyong hitsura! Ngunit tungkol sa iyong panloob na mundo, ito ay puno ng mga panganib, pananabik, kalungkutan at kahirapan!"

Si Ata al-Sulami (rahmatullahi alayhi), nang lumalim ang takipsilim, ay pumunta sa sementeryo. Pagkatapos, sa pagharap sa sementeryo, sinabi niya: “O nakahiga sa mga libingan! Patay kayong lahat ngayon, di ba? Ngayon ay malinaw mong nakita doon ang kabayaran para sa iyong mga gawa sa lupa! Ano ang pakiramdam para sa akin? Kawawa ako, kaawa-awa ang aking katayuan!" Nang maglaon, ang nagsasalita tungkol dito ay nagsalita tungkol dito: “Habang inuulit ang mga salitang ito, nagpatuloy si Ata sa pagpunta sa sementeryo halos araw-araw. Sa katunayan, siya ay nasa sementeryo araw-araw, mula gabi hanggang madaling araw."

Si Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) ay nagsabi: "Ang sinumang patuloy na nagsasalita tungkol sa libingan at ang posisyon sa libingan ay matatagpuan ang kanyang libingan sa isa sa mga hardin ng paraiso. Ang parehong tao na hindi nagsasalita tungkol sa libingan ay itinuturing na ang libingan ay isa sa mga hukay ng impiyerno."

Si Rabbi bin Haytham (Rahmatullahi alayhi) ay gumawa ng hukay sa kanyang bahay. Napansin sa kanyang puso ang ilang kawalang-galang, kalupitan, kalungkutan, agad siyang umakyat sa butas na ito, humiga dito, nag-unat, at naghintay doon ng ilang oras. Matapos manatili doon sa isang tiyak na panahon, na, sa kanyang palagay, ay nakalulugod sa Allah, siya ay nagsabi: “Aking Panginoon! Ibalik mo ako sa lupa, ibalik mo ako sa mundo ng mundo, upang makagawa ako ng kabutihan sa lupang aking tinitirhan nang walang kabuluhan." Habang nasa hukay, ilang beses niyang binibigkas ang sumusunod na talata: “Kapag ang kamatayan ay dumating sa harap ng sinuman sa kanila, siya ay mananalangin:“ Panginoon! Ibalik mo ako [sa mundong ito]: baka ako ay gagawa ng matuwid na gawa sa aking napabayaan." Pero hindi! Ang sinasabi niya ay [empty] words lang. Sa likod ng mga umalis sa mundo ay magkakaroon ng isang hadlang bago sila mabuhay na mag-uli ”(al-Mu'minun, 23 / 99-100). Pagkatapos, tinutugunan ang kanyang sarili, sinabi niya: “O Rabbi! Pinabalik kita sa lupa, sa mundo ng mundo. Kung gayon, tuparin mo ang iyong salita, gumawa ng mabuti at matuwid na mga gawa!"

At sinabi ni Maymun bin Mahran: “Kasama si Umar bin Abdulziz (Rahmatullahi alayhi) pumunta kami sa sementeryo. Tumingin si Umar bin Abdulaziz sa sementeryo at nagsimulang umiyak. Pagkatapos ay lumingon siya sa akin at nagsabi, “O Maimun! Sa sementeryo na ito, tulad ng nakikita mo, ang mga anak ni Umayya, na aking tribo, ay nakahiga sa kanilang mga libingan. Tila hindi pa sila nabuhay sa mundong ito, na parang hindi pa nila natikman ang mundong ito, ang buhay na ito. Hindi ka ba natututo ng leksyon para sa iyong sarili mula sa kanila? Tingnan mo, ngayon silang lahat ay nakahiga dito, magbigay ng isang ulat ng mga bagay na kanilang ginawa. Lahat ng mga uod at insekto ay kasalukuyang kumakain ng kanilang mga katawan. Napapaligiran sila ng mga panganib sa lahat ng panig. Wala ka bang matutunan dito?" Pagkasabi ng mga salitang ito, napaluha siya, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ang kanyang pananalita: “Sumpa sa Allah! Wala akong kilala na mas masaya kaysa sa taong, nang pumasok sa libingan, inalis ang mga parusa ng Allah, at kaysa sa taong pumunta sa ibang mundo, na may tiwala at naniniwala."

Sabi ni Sabit Bunani: “Nagpunta ako sa sementeryo. Nang malapit na akong umalis dito, narinig ko ang isang tinig: “O Sabit! Ingat! Huwag mong hayaang linlangin ka ng katahimikan ng mga naninirahan sa mga libingan. Gaano karaming mga tao ang naroroon, namimilipit sa kalungkutan, pagdurusa at paghihirap."

Nang dumaan si Daud Tai (Rahmatullahi alayhi) sa sementeryo, nakita niya ang isang babae na nakatayo sa ulunan ng libingan at umiiyak, at narinig din niya itong umiiyak habang binabasa niya ang mga sumusunod na bayt:

"Inilagay ka sa iyong libingan, ikinulong ka nila,

Nawalan ka ng buhay.

Noong inilagay ka nila sa iyong kanang bahagi sa lupa,

Paano ko matitikman ang buhay kung wala ka?"

Pagkatapos bigkasin ng babae ang mga talatang ito, sinabi niya, “Mahal kong anak! Ah, kung alam ko lang kung alin sa iyong malarosas na pisngi ang magsisimulang kainin ng mga uod at insekto! Ngunit, sayang, hindi ko alam iyon." Si Daud Tai, na nakarinig ng mga salitang ito, ay bumagsak sa lupa.

Si Malik bin Dinar (Rahmatullahi alayhi) ay nagsabi: "Minsan, nang ako ay dumadaan sa sementeryo, gusto kong basahin ang mga talata:

Dumating ako sa bakuran ng simbahan

Sa mga nakahiga doon ay sumigaw siya:

“Nasaan ang mga dakila at nasaan ang mga nahulog?

Nasaan ang kaharian, nasaan ang luho?

Nasaan ang umaasa sa kanyang lakas?

Nasaan ang nagyayabang, nangahas na bigyang-katwiran ang sarili?"

Nagpatuloy si Malik bin Dinar (Rahmatullahi alayhi): “Noong panahong iyon, sa gitna ng mga libingan, narinig ko ang isang tinig. Naririnig ko ang boses ng nagsalita, ngunit hindi ko siya makita. Walang tao sa paligid. Sinabi niya:

"Nawala ang lahat, walang nagdadala ng balita,

Lahat ng isinugo na kasama nila ay namatay.

Ang mga lupain ng anak na babae ay mga uod

Nang walang pagkakaiba sa pagitan ng araw at gabi,

Ang mga magagandang mukha at imahe ay walang pagod na lumalamon.

O manlalakbay na nagtatanong sa akin, ano ang kalagayan ng mga patay?

Talaga bang walang pagpapatibay sa lahat ng ito?"

Si Malik bin Dinar (Rahmatullahi alayhi) ay nagsabi: "Pagkatapos noon ay umalis ako doon na umiiyak."

Mga tula na nakasulat sa ilan sa mga lapida

Ang mga sumusunod na linya ay nakasulat sa isang lapida:

"Yaong mga tahimik na tumatawag sa iyo mula sa mga libingan -

Tahimik na naghihintay sa iyo ang mga naninirahan sa mga libingan sa ilalim ng lupa

O siya na nag-iipon mula sa lupa ng hindi maaaring ariin,

kanino ka nag iipon? Kapag namatay ka, pupunta ka rito nang hubo't hubad."

At sa isa pang bato ay ganito ang nakasulat:

“O may-ari ng hindi mabilang na kayamanan! Tila ang iyong libingan ay malawak, at maayos sa labas, at maaasahan. Ngunit ang panlabas na kagandahan ng libingan ay hindi sapat, ang iyong katawan ay nanghihina sa ilalim ng mga paa ng iba."

Sinabi ni Ibn Sammak: “Minsan ay dumaan ako sa ilang sementeryo. Nakita ko na ang mga sumusunod na salita ay nakasulat sa isang lapida:

“Dumadaan ang mga kamag-anak at kaibigan ko, parang hindi nila ako kilala. Dumadaan sila nang hindi ako tinatanggap. Ibinahagi ng mga tagapagmana ang aking buong kapalaran, ngunit walang nagpakita ng interes sa aking mga utang. Kinuha ng bawat isa ang kanyang bahagi at ipinagpatuloy ang kanyang buhay. Oh dakilang Panginoon! Ang dali nilang nakalimutan ang kasama nila kahapon.

At sa isa pang lapida, nakita ng mga tao ang mga sumusunod na linya:

"Ang minamahal ay inalis sa mga manliligaw, siya ay isang balakid para sa iba pang minamahal. Gayunpaman, hindi maaaring maging hadlang sa kamatayan ang bantay o ang bantay-pinto. Nagbibigay ba ng kaligayahan ang makalupa at ang mga kasiyahan nito, dahil ang bawat salita at bawat hininga ay binibilang ... O walang ingat! Ang iyong bukang-liwayway ay magiging kapintasan kung ikaw ay nagising sa sarap ng kawalang-ingat. Ang kamatayan ay hindi magpapakita ng awa sa mangmang dahil sa kanyang kamangmangan. Ang kamatayan ay hindi magpapakita ng awa sa siyentipiko para sa kanyang kaalaman. Hindi pinakinggan ng kamatayan ang matatamis na salita na parang awit ng ruwisenyor. Pinapatahimik niya ang lahat, ginagawang hindi makapagsalita. Ang iyong palasyo ay maliwanag, namumulaklak, masikip at marangal. Samantala, ang iyong libingan bukod sa iba ay isang kaparangan lamang."

Ang isa pang lapida ay may mga sumusunod na salita:

“Nakikita ko ang mga puntod ng magkakaibigan na nakapila. Sa mga libingan ang aking mga kaibigan ay nagtipun-tipon na parang mga kabayo sa mga karera. Umiyak ako, tumulo ang luha ko. Nakita ng aking mga mata ang aking kinalalagyan sa kanila."

At sa lapida ng isang doktor ay nakasulat ang mga sumusunod na salita:

"Sa nagtanong sa akin na naghahanap ng kaligtasan mula sa pagdurusa, sinabi ko:" Si Lukman Hakim - isang manggagamot, sinumang nagpagaling ng isang sakit - ay hindi nakahanap ng kaligtasan at nagpunta sa libingan. Nasaan na ang mga nag-usap tungkol sa kanyang medicinal art, na nagsimulang magsalita tungkol sa kanyang husay? Nasaan na ang mga nag-usap tungkol sa pagtrato sa kanya at mga pumupuri sa kanya? At nasaan ang manggagamot na si Lukman mismo? Naku! Ang hindi kayang pagalingin ang sarili, kaya ba niyang magligtas ng iba?"

Narito ang isa pang epitaph mula sa isang libingan:

“O mga tao! Nagkaroon ako ng isang aspirasyon, itiniklop ng kamatayan ang aking mga kamay bago ko ito naabot. Hayaang matakot ang taong nakakaalam sa kanyang Panginoon. Hayaan siyang magtrabaho, hayaan siyang gumawa ng mga bagay, hangga't pinapayagan siya ng buhay. Huwag na huwag niyang tiisin ang mga bagay-bagay. Hindi lang ako ang lumipat sa lugar na nakikita mo. Lahat, tulad ko, ay lilipat. Balang araw dadating ka din."

Ito ay kanais-nais na ang mga darating ay basahin ang mga talatang ito mula sa mga lapida na may paglalarawan ng mga pagkukulang, mga bahid ng karakter ng mga taong nakahiga sa mga libingan upang matuto ng mga aral para sa kanilang sarili. Mula sa pananaw na ito, ang isang taong malayo ang paningin ay ang taong, sa pagtingin sa mga libingan ng ibang tao, ay makikita ang kanyang lugar sa gitna ng mga libingan na ito. Samakatuwid, ginagawa niya ang mga kinakailangang paghahanda para sa araw kung kailan niya sila makilala. Kasabay nito, alam niya na bago siya sumama sa kanila, ang mga libingan na ito ay hindi gagalaw o aalis sa lugar na iyon.

Ang isang makatwirang tao na bumibisita sa mga libingan o dumadaan sa isang sementeryo ay hindi dapat kalimutan ang sumusunod na katotohanan: kung ang mga nasa libingan ay binigyan ng isang araw mula sa kanilang sariling buhay, kung gayon sila, upang matanggap ang araw na ito ay nais na manakop ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng lahat ng mayroon sila. Gayunpaman, hindi ito posible. Sapagkat ang mga patay ay nasa estado na upang matukoy ang presyo ng mga gawa. At wala nang babalikan. Pagkatapos nilang mamatay at mailibing, nakita nila ang lahat ng katotohanan sa kanilang kahubaran. Nananabik sila ng isang araw. Dahil dito, ang isang tao na kumikilos nang walang ingat at walang ingat, salamat sa araw na nakuha niya, sa pamamagitan ng masigasig at pagtupad sa kanyang paglilingkod, ay nais na tiyakin na ang kanyang kakulangan ay napatawad.

Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na mapagtanto ang kanyang mga araw sa parehong espiritu at ngayon ay dapat siyang maghanap ng mga paraan at paraan upang mapupuksa ang pagdurusa at paghihiganti, at gawin din ang lahat ng kinakailangan para dito. Hayaang ang isang taong matagumpay sa bagay na ito at ginagawa ang lahat ng bagay na nauukol sa kanyang kapalaran ay maghangad na higit pang tumaas ang kanyang antas, na napagtatanto ang araw na iyon o ang lahat ng kanyang mga araw. Nawa'y karapat-dapat siya ng higit pang mga gantimpala.

Kung alam ng mga tao ang halaga ng kanilang buhay, gagawin nila kung ano ang kinakailangan. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng kanilang kamatayan, kapag wala silang ibang gagawin, naiintindihan nila ang problema, ngunit huli na ang lahat. Hinahangad pa nga nila ang panandaliang lumilipas na panahon ng kanilang nasayang na buhay.

O buhay na tao! Ngayon ay mayroon kang mga minuto at oras na ito. At kailangan mong mapagtanto ang mga ito sa katulad na paraan. Kung hindi mo ginagamit ang oras na ito, ano ang gagawin mo? Simula ngayon, isipin mo ang araw kung kailan ka makaramdam ng kalungkutan, pananabik, at ihanda ang iyong sarili para sa araw na ito. Humanda sa araw kung kailan mawawala sa iyo ang pagkakataon at pagkakataon. Dahil na-miss mo sila sa hindi mo ginawa ang lahat ng kailangan habang may pagkakataon ka.

Halimbawa, ang isa sa mga banal na matuwid ay nagsabi: “Mayroon akong kaibigan. Pagkatapos niyang mamatay, nakita ko siya sa isang panaginip. Sinabi ko sa kanya: “O aking kaibigan! Purihin ang Panginoon ng mga mundo, ikaw ay buhay pa!" At sa aking panaginip ay sinabi niya sa akin: "Kung mayroon akong oras upang luwalhatiin ang Panginoon ng mga mundo, ibibigay ko ang buong mundo at lahat ng naririto para dito." Pagkatapos, sa pagpapatuloy, sinabi niya: “Nakita mo na ba ang lugar kung saan ako inilibing? May isang lalaki na tumayo at nagsagawa ng dalawang rak'ah na pagdarasal. Sa katunayan, kung ako ay may oras upang isagawa ang gayong dalawang rak'ah na pagdarasal, kung gayon para dito ay agad kong ibibigay ang mundo at lahat ng naroroon."

Mga sagradong lihim ng kamatayan at libingan
mula sa "Ihya Ulyum ad-Din" ni Imam Ghazali, rahimahullah