Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

40 Bakit itinuturing ng tagapagtala na mahalaga na mapanatili ang alaala ni Prinsipe Oleg? Noong 822, karamihan sa mga tribo ay pinagsama ni Prinsipe Oleg, na may pinakamalakas na iskwad at namuno sa Kiev. Noong 907 gumawa siya ng isang paglalakbay sa Byzantium, noong 907 at 911 ay nagtapos siya ng mga kasunduan sa kanya. Sinimulan nila siyang tawaging Grand Duke at magbigay pugay sa kanya. Ito ay kung paano bumangon ang estado ng Lumang Ruso. 12.

Baitang 4 sa panitikan

"Talambuhay ni Ivan Nikitin" - Mga tanong na hindi nangangailangan ng mga sagot. Gawain sa diksyunaryo. Pangkatang gawain. Aralin sa pagbasa sa panitikan. Russia. Epikong taludtod. Mag-usap. Pagsusuri ng teksto. Agad na sumikat ang self-taught na makata. Pakiramdam ng koneksyon sa dugo. Limang linya. tinubuang lupa. Mga pamamaraan para sa masining na pagpapahayag. Nakalimbag na tula ni Nikitin. Sinkwine. Ivan Savvich Nikitin.

"Exhibition of Children's Books" - Ang kasaysayan ng marangal na kabayo. Ang Pakikipagsapalaran ni Kapitan Vrungel. Krapivin Vladislav Petrovich. Mga mahiwagang pakikipagsapalaran. Gintong linya. Sikat na manunulat sa Canada. Kira Bulycheva. Ang Misteryo ng Fenimore. Ang hindi pangkaraniwang pakikipagsapalaran nina Karik at Vali. Kamangha-manghang kwento. nobela. Mga taon ng paaralan. Ang kahanga-hangang kwento ni Yuri Yakovlev. Ang pangunahing tauhan ng ikot ng mga kwento. Ang Mga Pakikipagsapalaran ni Baron Munchausen. Maliit na tuta Kysh. Mga lalaki at babae.

"Mga Tanong sa Mga Kuwento ni Andersen" - Lunok. shell ng walnut. Pastol ng baboy. Maid of honor. Daga. Cornflower. palaka. kaway. Prinsesa sa Gisantes. Pangit na pato. Kuwago. Bulaklak. Sirena. Nunal. kutson. Pumili ng isang fairy tale. Gates. Butterfly. Ilang kutson at featherbed ang nakalagay sa gisantes. Kunstkamera. Hans Christian Andersen. Kvass. bombilya. Baron. The Tales of Hans Christian Andersen. Pagkilala sa pagkamalikhain. Mabangis na sisne. Thumbelina. Ang Matatag na Sundalong Tin.

"The Adventures of Dunno and His Friends" - Tungkol sa may-akda ng libro. Anong salita ang hindi makabuo ng isang tula na Dunno at Tsvetik. Lobo. Tungkol sa libro. Mga bulsa. Moscow Institute of Cinematography. Ano ang pangalan ng sanggol na isang doktor. Ang Pakikipagsapalaran ni Dunno at ng Kanyang mga Kaibigan. Magnifying glass. Tumakbo sila sa ulap. Pagsusulit. Makakakita ka ng maraming kawili-wiling bagay sa aklat na ito.

"Antoine de Saint-Exupery" Ang Munting Prinsipe "" - Talaan para sa pag-alis ng pagkapagod sa mata. Matalinhagang mga ekspresyon Fox. Magtali sa iyong sarili. Matalinong payo. Lagi tayong responsable sa mga pinaamo natin. Pagpapatunay ng pagsusulit sa pagwawasto. Talambuhay. Pagsusuri ng teksto. Lihim. Crossword. Boy. Bonfire ng pag-ibig. Matatanda. Diksyunaryo. Mga katotohanan. talulot. Puso lang ang matalas. Malikhaing gawain. Mga matalinghagang ekspresyon. Subukan mo. Ang maliit na prinsipe. Kalikasan.

"Mga katangian ng mga programa sa pagbabasa" - Kasaysayan ng panitikan. Ang kabuuan ng ilang mga nakakalat na impormasyon. Mga Layunin ng Pangunahing Pagkatuto. Personal na kultural at aesthetic thesaurus. Trabaho ng fiction. Inaasahang resulta. Comparative analysis ng mga programa sa pagbasa sa grade 4-5. Mga kinakailangan sa kaalaman. Pag-aaral ng panitikan. Ang mga pangunahing uri ng pasalita at nakasulat na pananalita. Balangkas sa teksto ng likhang sining. Ang reyna ng niyebe. Edukasyong pampanitikan sa paaralan.

Ang "The Song of the Prophetic Oleg" ay isa sa mga pinakatanyag na makasaysayang gawa ng Pushkin sa taludtod. Ang balangkas ay batay sa isang sipi mula sa salaysay na "The Tale of Bygone Years", na nagsasalita tungkol sa pagpupulong ng pinuno ng Russia kasama ang mangkukulam, na hinulaang si Oleg ang kanyang kapalaran.

Ang halaga ng personalidad ni Prince Oleg para sa Sinaunang Russia

Alinsunod sa kasalukuyang tinatanggap na teorya sa kasaysayan, ang mga unang pinuno sa Sinaunang Rus ay ang mga Varangian. Si Prinsipe Oleg ay itinuturing na isa sa kanila. Pinamunuan niya ang bansa noong ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo at gumawa ng maraming kampanyang militar, pangunahin sa timog. Ito ay kilala tungkol sa kanyang aktibong paghaharap sa mga Khazar, na pagkatapos ay sumalakay sa Russia. Gayunpaman, ang pinakamahalagang tagumpay ng prinsipe ay ang tagumpay laban sa Byzantium, sa mga pintuan ng kabisera kung saan ipinako ng pinuno, bilang isang mananakop, ang kanyang kalasag.

Ang gayong makabuluhang makasaysayang pigura, siyempre, ay hindi maaaring balewalain ang pansin ng tagapagtala, na naglalarawan nang detalyado sa mga pangunahing sandali ng paghahari ni Oleg at kinikilala siya bilang isang prinsipe. Tingnan natin ang testimonya ng chronicle na ito at suriin ito.

Mga makasaysayang kaganapan sa panahon ng paghahari ni Oleg sa "Tale of Bygone Years"

Ang kahalagahan ng paglalarawan ng paghahari ni Prinsipe Oleg sa mga talaan ay ipinaliwanag ng maraming mga kadahilanan:

1. Ang may-akda (chronicler Nestor) ay nagsasabi tungkol sa kanyang mga pagsasamantala sa militar, sa partikular, tungkol sa pagkuha ng Constantinople (Constantonopolis, ngayon ay Istanbul). Binibigyang-diin niya ang mga merito ng militar ng pinuno, ang kanyang pambihirang kakayahan sa mga usaping militar at negosasyon;
2. Maraming pansin ang binabayaran sa code ng mga batas na nilikha ni Oleg at ng kanyang mga kasama, sa gayon ay binibigyang-diin ang hustisya ng prinsipe na may kaugnayan sa mga naninirahan sa Russia at mga naninirahan sa mga nasasakop na teritoryo;
3. Hiwalay, ang isang yugto ng kapalaran na nagsasabi sa prinsipe ng isang counter magician at ang hula ng pagkamatay ni Oleg, at pagkatapos ay ang mismong pagkamatay ng pinuno, ay inilarawan.

Tila kakaiba na ang gayong kamangha-manghang yugto ay dapat isama sa isang malinaw na paglalarawan ng mga makasaysayang kaganapan. Tila, nais ng may-akda na bigyang-diin na kahit na ang kapangyarihan ng prinsipe, kahit na ang pinakamatagumpay, ay mas mababa sa kapangyarihan sa Destiny na mayroon ang bawat tao.

"The Tale of Bygone Years" ay tinatawag na pinakalumang koleksyon ng mga salaysay, na isang mahalagang bahagi ng karamihan sa mga talaan na napunta sa atin (at may mga 1,500 sa kanila ang napanatili). "Kuwento" sumasaklaw sa mga kaganapan hanggang 1113, ngunit ang pinakaunang listahan ay ginawa noong 1377 monghe Lawrence at ang kanyang mga katulong sa direksyon ng prinsipe ng Suzdal-Nizhny Novgorod na si Dmitry Konstantinovich.

Hindi alam kung saan isinulat ang salaysay na ito, na pinangalanan sa tagalikha nito na Lavrentievskaya: alinman sa Annunciation Monastery sa Nizhny Novgorod, o sa Nativity Monastery ng Vladimir. Sa aming opinyon, ang pangalawang pagpipilian ay mukhang mas nakakumbinsi, at hindi lamang dahil ang kabisera ng North-Eastern Russia ay lumipat mula Rostov hanggang Vladimir.

Sa monasteryo ng Vladimir Rozhdestvensky, ayon sa maraming mga eksperto, ipinanganak ang mga salaysay ng Trinity at Resurrection, ang obispo ng monasteryong ito na si Simon ay isa sa mga may-akda ng isang kahanga-hangang gawain ng sinaunang panitikan ng Russia. "Kiev-Pechersk Patericon"- isang koleksyon ng mga kwento tungkol sa buhay at pagsasamantala ng mga unang monghe ng Russia.

Ito ay nananatili lamang upang hulaan kung ano ang listahan mula sa sinaunang teksto sa Laurentian Chronicle, kung magkano ang idinagdag dito na wala sa orihinal na teksto, at kung gaano karaming mga pagkalugi ang naranasan nito - vhabang ang bawat kostumer ng bagong salaysay ay nagsusumikap na iakma ito sa kanilang mga interes at siraan ang mga kalaban, na medyo natural sa mga kondisyon ng pyudal na pagkakapira-piraso at pangunahing poot.

Ang pinakamahalagang agwat ay nahuhulog sa mga taong 898-922. Ang mga kaganapan ng Tale of Bygone Years ay ipinagpatuloy sa salaysay na ito ng mga kaganapan ng Vladimir-Suzdal Rus hanggang 1305, ngunit mayroon ding mga pagkukulang dito: mula 1263 hanggang 1283 at mula 1288 hanggang 1294. At ito sa kabila ng katotohanan na ang mga kaganapan sa Russia bago ang binyag ay malinaw na kasuklam-suklam sa mga monghe ng bagong dinala na relihiyon.

Ang isa pang sikat na salaysay - Ipatievskaya - ay pinangalanan pagkatapos ng Ipatiev Monastery sa Kostroma, kung saan natuklasan ito ng aming kahanga-hangang istoryador na si N.M. Karamzin. Kapansin-pansin na natagpuan itong muli sa hindi kalayuan sa Rostov, na, kasama ang Kiev at Novgorod, ay itinuturing na pinakamalaking sentro ng sinaunang mga salaysay ng Russia. Ang Ipatiev Chronicle ay mas bata kaysa sa Laurentian Chronicle - isinulat noong 20s ng ika-15 siglo at, bilang karagdagan sa "Tale of Bygone Years", kasama ang mga talaan ng mga kaganapan sa Kievan Rus at Galicia-Volyn Rus.

Ang isa pang salaysay na nagkakahalaga ng pagbibigay pansin ay ang Radziwill, na unang pag-aari ng prinsipe ng Lithuanian na si Radziwill, pagkatapos ay pumasok sa aklatan ng Königsberg at sa ilalim ni Peter the Great, sa wakas, sa Russia. Ito ay isang kopya ng ika-15 siglo mula sa isang mas lumang kopya ng ika-13 siglo at nagsasabi tungkol sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia mula sa pag-areglo ng mga Slav hanggang 1206. Nabibilang sa mga salaysay ng Vladimir-Suzdal, sa diwa ito ay malapit sa Lavrentievskaya, ngunit mas mayaman sa disenyo - naglalaman ito ng 617 mga guhit.

Tinatawag silang mahalagang mapagkukunan "para sa pag-aaral ng materyal na kultura, simbolismong pampulitika at sining ng Sinaunang Russia." Bukod dito, ang ilang mga miniature ay napaka misteryoso - hindi sila tumutugma sa teksto (!!!), gayunpaman, ayon sa mga mananaliksik, mas tumutugma sila sa makasaysayang katotohanan.

Sa batayan na ito, ipinapalagay na ang mga guhit ng Radziwill Chronicle ay ginawa mula sa isa pa, mas maaasahang salaysay, na hindi napapailalim sa mga pagwawasto ng mga eskriba. Ngunit tatalakayin natin ang mahiwagang pangyayaring ito.

Ngayon tungkol sa kronolohiya na pinagtibay noong unang panahon. Sa simula, kinakailangang tandaan na mas maaga ang bagong taon ay nagsimula noong Setyembre 1 at Marso 1, at sa ilalim lamang ni Peter the Great, mula 1700, noong Enero 1. Pangalawa, ang kronolohiya ay isinagawa mula sa biblikal na paglikha ng mundo, na naganap bago ang kapanganakan ni Kristo noong 5507, 5508, 5509 taon - depende sa kung aling taon, Marso o Setyembre, naganap ang kaganapang ito, at sa anong buwan: bago ang Marso 1 o hanggang Setyembre 1... Ang pagsasalin ng sinaunang kronolohiya sa modernong isa ay isang matrabahong gawain, samakatuwid ang mga espesyal na talahanayan ay iginuhit, na ginagamit ng mga istoryador.

Karaniwang tinatanggap na ang mga talaan ng panahon sa talaan ay nagsisimula sa "Tale of Bygone Years" mula 6360 mula sa paglikha ng mundo, iyon ay, mula sa 852 mula sa kapanganakan ni Kristo. Isinalin sa modernong wika, ang mensaheng ito ay nagbabasa ng mga sumusunod: "Noong tag-araw ng 6360, nang magsimulang maghari si Michael, ang lupain ng Russia ay nagsimulang tawagan. Nalaman namin ang tungkol dito dahil sa ilalim ng tsar na ito, ang Russia ay dumating sa Constantinople, tulad ng nakasulat tungkol dito sa Greek chronicles. Kaya naman, mula ngayon, ibaba natin ang mga numero."

Kaya, ang tagapagtala, sa katunayan, ay itinatag sa pariralang ito ang taon ng pagbuo ng Russia, na sa kanyang sarili ay tila isang napaka-kaduda-dudang kahabaan. Bukod dito, simula sa petsang ito, pinangalanan niya ang isang bilang ng iba pang mga unang petsa ng salaysay, kasama na, sa talaan para sa 862, unang binanggit ang Rostov. Ngunit ang unang petsa ng talaan ay tumutugma sa katotohanan? Paano napunta sa kanya ang chronicler? Siguro gumamit siya ng ilang Byzantine chronicle kung saan binanggit ang kaganapang ito?

Sa katunayan, ang Byzantine chronicles ay naitala ang kampanya ng Russia laban sa Constantinople sa ilalim ng Emperador Michael III, ngunit ang petsa ng kaganapang ito ay hindi pinangalanan. Upang ipahiwatig ito, ang tagapagtala ng Russia ay hindi masyadong tamad na magbigay ng sumusunod na pagkalkula: "Mula kay Adan hanggang sa baha ng 2242, at mula sa baha hanggang kay Abraham, 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa pag-alis ni Moises, 430 taon, at mula sa pag-alis ni Moises hanggang kay David, 600 taon at 1 taon, at mula kay David hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem ay 448 taon, at mula sa pagkabihag kay Alexander the Great 318 taon, at mula kay Alexander hanggang sa Kapanganakan ni Kristo 333 taon, mula sa Ang kapanganakan ni Kristo kay Constantine 318 taon, mula kay Constantine hanggang sa nabanggit na Michael 542 taon.

Tila ang pagkalkula na ito ay mukhang napakatibay na ang pagsuri dito ay isang pag-aaksaya ng oras. Gayunpaman, ang mga istoryador ay hindi masyadong tamad - idinagdag nila ang mga numero na pinangalanan ng chronicler at hindi nakakuha ng 6360, ngunit 6314! Isang pagkakamali ng apatnapu't apat na taon, bilang isang resulta kung saan lumalabas na ang Russia ay pumunta sa Byzantium noong 806. Ngunit alam na si Michael the Third ay naging emperador noong 842. Kaya't sagutan ang iyong mga utak, nasaan ang pagkakamali: alinman sa pagkalkula ng matematika, o ito ba ay isa pa, naunang kampanya ng Rus laban sa Byzantium?

Ngunit sa anumang kaso, malinaw na ang Tale of Bygone Years ay hindi maaaring gamitin bilang isang maaasahang mapagkukunan kapag inilalarawan ang unang kasaysayan ng Rus. At ito ay hindi lamang isang malinaw na maling kronolohiya. Ang Tale of Bygone Years ay matagal nang karapat-dapat na tingnan nang kritikal. At ang ilang mga self-minded na mananaliksik ay nagtatrabaho na sa direksyong ito. Kaya, sa magazine na "Rus" (No. 3-97), ang sanaysay ni K. Vorotny na "Sino at Kailan Nilikha ang Tale of Bygone Years?" »Pagiging maaasahan. Pangalanan lang natin ang ilang mga halimbawa...

Bakit walang impormasyon tungkol sa pagtawag sa mga Varangian sa Russia - tulad ng isang mahalagang makasaysayang kaganapan - sa European chronicles, kung saan ang katotohanang ito ay tiyak na maakit ang pansin? Nabanggit din ni NI Kostomarov ang isa pang mahiwagang katotohanan: wala sa mga nabubuhay na salaysay ay binanggit ang pakikibaka sa pagitan ng Russia at Lithuania noong ikalabindalawang siglo - ngunit ito ay malinaw na nakasaad sa "Lay of Igor's Regiment." Bakit tumahimik ang ating mga talaan? Ito ay lohikal na ipagpalagay na sa isang pagkakataon sila ay makabuluhang na-edit.

Sa paggalang na ito, ang kapalaran ng "Kasaysayan ng Russia mula sa Sinaunang Panahon" ni VN Tatishchev ay napaka katangian. Mayroong isang bilang ng mga katibayan na pagkatapos ng pagkamatay ng mananalaysay, ito ay makabuluhang naitama ng isa sa mga tagapagtatag ng teorya ng Norman, si G.F. Miller, sa ilalim ng kakaibang mga pangyayari ang mga sinaunang salaysay na ginamit ni Tatishchev ay nawala.

Nang maglaon, natagpuan ang kanyang mga draft, na naglalaman ng sumusunod na parirala:

"Tungkol sa matandang mga prinsipe ng Russia, si Nestor na monghe ay hindi marunong malaman." Ang pariralang ito lamang ang nagpapatingin sa atin sa Tale of Bygone Years sa isang bagong paraan, na siyang batayan para sa karamihan ng mga salaysay na bumaba sa atin. Ang lahat ba dito ay tunay, mapagkakatiwalaan, hindi ba't sadyang sinira ang mga salaysay na iyon na sumasalungat sa teorya ng Norman? Ang totoong kasaysayan ng Sinaunang Russia ay hindi pa rin alam sa amin, kailangan itong maibalik nang literal nang paunti-unti.

mananalaysay na Italyano Mavro Orbini sa kanyang aklat" Slavic na kaharian", Na-publish noong 1601, ay sumulat:

"Ang Slavic clan ay mas matanda kaysa sa mga pyramids at napakarami na ito ay naninirahan sa kalahati ng mundo." Ang pahayag na ito ay malinaw na salungat sa kasaysayan ng mga Slav, na itinakda sa "Tale of Bygone Years."

Sa gawain sa kanyang aklat, gumamit si Orbini ng halos tatlong daang mapagkukunan, kung saan alam natin na hindi hihigit sa dalawampu - ang natitira ay naglaho, nawala, o marahil ay sadyang nawasak bilang pagsira sa mga pundasyon ng teorya ng Norman at pagtatanong sa "Tale of Bygone Years".

Sa iba pang mga mapagkukunan na ginamit niya, binanggit ni Orbini ang kasaysayan ng salaysay ng Russia na hindi pa bumaba sa atin, na isinulat ng mananalaysay ng Russia noong ikalabintatlong siglo na si Jeremiah. (!!!) Maraming iba pang mga sinaunang salaysay at mga gawa ng ating panimulang literatura ang nawala na, na makakatulong upang masagot kung saan nanggaling ang lupain ng Russia.

Ilang taon na ang nakalilipas, sa unang pagkakataon sa Russia, ang makasaysayang pananaliksik na "Sacred Rus" ni Yuri Petrovich Mirolyubov, isang Russian historian-emigrant na namatay noong 1970, ay nai-publish. Siya ang unang nakapansin "Mga board ng Isenbeck" gamit ang teksto ng sikat na ngayong Veles book. Sa kanyang trabaho, binanggit ni Mirolyubov ang obserbasyon ng isa pang emigrante, si General Kurenkov, na natagpuan ang sumusunod na parirala sa isang English chronicle: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang damit doon ... At sila ay tumawid sa dagat patungo sa mga dayuhan." Iyon ay, isang halos literal na pagkakataon sa parirala mula sa "Tale of Bygone Years"!

Si Yu.P. Mirolyubov ay gumawa ng isang napakakumbinsi na palagay na ang pariralang ito ay napunta sa aming mga salaysay sa panahon ng paghahari ni Vladimir Monomakh, na ikinasal sa anak na babae ng huling Anglo-Saxon na hari na si Harald, na ang hukbo ay natalo ni William the Conqueror.

Ang pariralang ito mula sa English chronicle, sa pamamagitan ng kanyang asawa, ay nahulog sa kanyang mga kamay, tulad ng pinaniniwalaan ni Mirolyubov, at ginamit ni Vladimir Monomakh upang patunayan ang kanyang mga pag-angkin sa trono ng Grand Duke. Ang tagapagtala ng hukuman na si Sylvester, ayon sa pagkakabanggit "Naitama" Ang salaysay ng Russia, na naglalagay ng pundasyong bato sa kasaysayan ng teorya ng Norman. Mula noong panahong iyon, marahil, ang lahat sa kasaysayan ng Russia na sumasalungat sa "bokasyon ng mga Varangian" ay nawasak, inuusig, nagtatago sa mga hindi naa-access na mga lugar ng pagtatago.

Ngayon ay direktang buksan natin ang talaan ng salaysay para sa 862, kung saan iniulat ang tungkol sa "bokasyon ng mga Varangian" at sa unang pagkakataon ay binanggit ang Rostov, na sa kanyang sarili ay tila mahalaga sa atin:

“Noong tag-araw ng 6370. Itinaboy nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang mangibabaw sa kanilang sarili. At walang katotohanan sa kanila, at ang salin-lahi ay bumangon, at nagkaroon ng alitan sa kanila, at nagsimula silang makipaglaban sa kanilang sarili. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatol sa tama." At tumawid sila sa dagat patungo sa mga Varangian, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus sa parehong paraan na ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ilang mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlandians - ganito ang tawag sa mga ito. Ang Chud, ang mga Slav, ang Krivichi at ang buong Russia ay nagsabi: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halika upang maghari at maghari sa amin."

Ito ay mula sa talaang ito na ang teorya ng Norman ng pinagmulan ng Russia ay umusbong, na ikinahihiya ang dignidad ng mga mamamayang Ruso. Ngunit basahin natin itong mabuti. Pagkatapos ng lahat, ito ay naging isang kahangalan: pinalayas ng mga Novgorodian ang mga Varangian sa dagat, hindi sila binigyan ng parangal - at agad na bumaling sa kanila na may kahilingan na pagmamay-ari sila!

Nasaan ang lohika?

Isinasaalang-alang na ang ating buong kasaysayan ay muling pinasiyahan noong ika-17-18 siglo ng mga Romanov, kasama ang kanilang mga akademikong Aleman, sa ilalim ng dikta ng mga Heswita ng Roma, ang pagiging maaasahan ng kasalukuyang "mga mapagkukunan" ay hindi mahusay.