Am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. Die neolithische Zivilisation erschöpfte nach und nach ihr Potenzial und es begann die erste Krisenzeit in der Geschichte der Menschheit – die Jungsteinzeit (Kupfer-Steinzeit). Das Äneolithikum ist durch folgende Parameter gekennzeichnet:

1. Chalkolithikum ist der Übergang von der Stein- zur Bronzezeit
2. Metall wird zum vorherrschenden Material (Kupfer und seine Legierung mit Zinn – Bronze)
3. Chalkolithische Zeit Chaos, Unordnung in der Gesellschaft, Krise in der Technologie – Übergang zur Bewässerungslandwirtschaft, zu neuen Materialien
4. Krise soziales Leben: Durch die Zerstörung des Ausgleichssystems entstanden frühe Agrargesellschaften, aus denen später Zivilisationen erwuchsen.

Die Kupferzeit umfasst ungefähr den Zeitraum von 4 bis 3 Jahrtausenden v. Chr., in einigen Gebieten existiert sie jedoch länger und in einigen fehlt sie überhaupt. Meistens wird das Chalkolithikum zur Bronzezeit gerechnet, manchmal wird es aber auch als separate Periode betrachtet. Während des Äneolithikums waren Kupferwerkzeuge weit verbreitet, Steinwerkzeuge überwogen jedoch weiterhin.

Die erste Bekanntschaft des Menschen mit Kupfer erfolgte über Nuggets, die man fälschlicherweise mit Steinen verwechselte und versuchte, sie auf die übliche Weise zu verarbeiten, indem man sie mit anderen Steinen traf. Die Stücke brachen nicht von den Nuggets ab, sondern wurden verformt und konnten in die gewünschte Form gebracht werden (Kaltschmieden). Damals wusste man noch nicht, wie man Kupfer mit anderen Metallen zu Bronze verschmilzt. In einigen Kulturen wurden Nuggets nach dem Schmieden erhitzt, was zur Zerstörung interkristalliner Bindungen führte, die das Metall spröde machten. Die geringe Verbreitung von Kupfer im Chalkolithikum ist in erster Linie auf die unzureichende Anzahl von Nuggets und nicht auf die Weichheit des Metalls zurückzuführen – in Regionen mit viel Kupfer begann es schnell, Gestein zu verdrängen. Trotz seiner Weichheit hatte Kupfer einen wichtigen Vorteil: Kupferwerkzeuge konnten repariert werden, Werkzeuge aus Stein mussten jedoch neu hergestellt werden.

Bei Ausgrabungen in Anatolien wurden die ältesten Metallgegenstände der Welt gefunden. Die Bewohner des neolithischen Dorfes Chayonu gehörten zu den ersten, die Experimente mit einheimischem Kupfer begannen, und in Çatalhöyük um 1900. 6000 v. Chr lernte, Kupfer aus Erz zu schmelzen und begann daraus Schmuck herzustellen.

In Mesopotamien wurde im 6. Jahrtausend Metall entdeckt (Samarra-Kultur), gleichzeitig tauchte im Indus-Tal (Mergarh) Schmuck aus einheimischem Kupfer auf.

In Ägypten und auf der Balkanhalbinsel wurden sie im 5. Jahrtausend hergestellt (Rudna Glava).

Zu Beginn des 4. Jahrtausends v. Chr. Kupferprodukte wurden in Samara, Khvalyn, Sredny Stog und anderen Kulturen Osteuropas verwendet.

Aus dem 4. Jahrtausend v. Chr. Kupfer- und Bronzewerkzeuge begannen, Steinwerkzeuge zu ersetzen.

An Fernost Kupferprodukte erschienen im 5.-4. Jahrtausend v. Chr. (Hongshan-Kultur).

Die ersten Funde von Kupfergegenständen in Südamerika stammen aus dem 2. – 1. Jahrtausend v. Chr. (Ilama-, Chavin-Kultur). Anschließend erlangten die Andenvölker große Meisterschaften in der Kupfermetallurgie, insbesondere in der Mochica-Kultur. Anschließend begann diese Kultur, Arsenbronze zu schmelzen, und die Tiwanaku- und Wari-Kulturen begannen, Zinnbronze zu schmelzen.

Der Inkastaat Tawantinsuyu kann bereits als Zivilisation der fortgeschrittenen Bronzezeit angesehen werden.

Die erste Ära des Metalls wird Chalkolithikum genannt (griechisch enus – „Kupfer“, lithos – „Stein“). In dieser Zeit tauchten Gegenstände aus Kupfer auf, es überwogen jedoch Gegenstände aus Stein.

Zwei Theorien zur Verteilung von Kupfer:

1) entstand in der Region von Anatolien bis Chusistan (8.-7. Jahrtausend v. Chr.) und breitete sich auf benachbarte Gebiete aus;

2) entstand in mehreren Schwerpunkten gleichzeitig.

Vier Entwicklungsstufen der Nichteisenmetallurgie:

1) natives Kupfer als Steinart;

2) Schmelzen von nativem Kupfer und Gussformen;

3) Schmelzen von Kupfer aus Erzen, d.h. Metallurgie;

4) Legierungen auf Kupferbasis – zum Beispiel Bronze. Kupfervorkommen wurden durch äußere Anzeichen (grüne Oxidflecken) entdeckt. Zur Erzgewinnung wurden Steinhämmer eingesetzt. Die Grenzen des Chalkolithikums werden durch den Entwicklungsstand der Metallurgie (dritte Stufe) bestimmt. Die Anfänge der Landwirtschaft und Viehzucht wurden erhalten weitere Entwicklung, dank der Ausweitung des Getreideanbaus. Die Hornhacke wird durch ein Ackerbaugerät ersetzt, das den Einsatz von Zugtieren erfordert. Ein Rad erscheint fast gleichzeitig in verschiedenen Bereichen. So entwickelt sich die Viehzucht und es kommt zur Trennung der Hirtenstämme. Chalkolithikum – der Beginn der Dominanz der patriarchalisch-stammesbezogenen Beziehungen, der Vorrang der Männer in pastoralen Gruppen. Anstelle von Gräbern erscheinen Hügel. Die Untersuchung von Keramik zeigt, dass sie von Spezialisten hergestellt wurden, die die Technik der Töpferherstellung (Handwerk) beherrschten. Rohstoffaustausch - Feuerstein. Das Chalkolithikum war eine Zeit der Entstehung von Klassengesellschaften in mehreren Regionen des Mittelmeerraums. Das landwirtschaftliche Äneolithikum der UdSSR hatte drei Zentren – Zentralasien, den Kaukasus und die nördliche Schwarzmeerregion.

Trypillische Kultur

Tripolis (spätes 5. – drittes Viertel des 3. Jahrtausends v. Chr.) ist ein großes Zentrum der verarbeitenden Wirtschaft in Moldawien und der Ukraine am rechten Ufer, einschließlich eines Teils Rumäniens. Im Dorf Tripolye in der Nähe von Kiew. Es handelte sich um eine landwirtschaftliche Tätigkeit, die das Entwurzeln von Wurzeln und Baumstümpfen erforderte, was die Rolle männlicher Arbeitskräfte erhöhte. Patriarchalisches Stammessystem. Frühzeit (spätes 5. – mittleres 4. Jahrtausend). Flusstäler Moldawiens, Westukraine, rumänische Karpatenregion. Die Parkplätze sind von einem Wassergraben umgeben. Häuser aus Lehm sind klein. In der Mitte des Hauses steht ein Altar. Alle 50-70 Jahre wurde der Ort gewechselt (Rückgang der Fruchtbarkeit). Landwirtschaft gibt es schon seit langer Zeit. Das Land wurde mit Hacken kultiviert und Furchen mit primitiven Rechen gezogen. Sie bauten Weizen, Gerste, Hirse und Hülsenfrüchte an. Die Ernte erfolgte mit Sicheln, das Mahlen des Getreides mit Getreidemühlen. Viehzucht und Jagd. Warmschmieden und Schweißen von Kupfer, aber noch kein Schmelzen. Schatz in der Nähe des Dorfes Karbuna (444 Kupferobjekte). Keramik mit vertieftem Serpentinendesign. Landwirtschaftlicher Kult der Muttergöttin. Mittlere Periode (zweite Hälfte des 4. Jahrtausends). Das Verbreitungsgebiet reicht bis in die Dnjepr-Region. Mehrraumhäuser nehmen zu. 2. und 3. Etage erscheinen. Das Haus wurde von einer großen Familiengemeinschaft bewohnt. Inzwischen gibt es in den Dörfern bis zu 200 oder mehr Häuser. Sie liegen hoch über dem Fluss und sind mit einem Wall und einem Wassergraben befestigt. Den Pflanzen wurden Weintrauben zugesetzt. Die Viehzucht war pastoral. Es erscheinen bemalte Schalen und Spiralmuster. Ein Kupferguss erschien. Import von Metall aus dem Kaukasus. Steinwerkzeuge überwiegen. Spätperiode (Anfang des dritten Quartals 3.000). Das größte Territorium. Feuersteinwerkstätten. Metallguss in doppelseitige Formen. Es gibt zwei Arten von Keramik: raue und polierte. Motivmalerei. Die Zahl der Schafe nimmt zu, die Zahl der Schweine nimmt ab. Die Rolle der Jagd nimmt zu. Werkzeuge wurden noch immer aus Stein, Knochen und Horn hergestellt. Es entsteht ein patriarchalischer Clan.

Chalkolithikum

Wichtigste Ereignisse und Erfindungen:

• o zwei Entwicklungsrichtungen von Wirtschaft und Kultur im Äneolithikum: sesshafte Landwirtschaft und Viehzucht und Viehzucht (Steppen-Eurasien);
• o die Ausbreitung der natürlichen Bewässerung in landwirtschaftlichen Gebieten;
• o das Auftreten von Hügeln in den Steppen;
• o Bestattungen mit zerknitterten, ockerbedeckten Skeletten;
• o Lehmhäuser, weibliche Tonfiguren und bemalte Keramik unter sesshaften Bauern und Viehzüchtern.

Äneolithische Kulturen sesshafter Bauern und Hirten

Die Ukraine am rechten Ufer, Moldawien, die Karpaten-Donau-Zone Rumäniens und Bulgariens waren das Territorium der äneolithischen Kultur der sesshaften Landwirtschaft der Tripoli-Cucuteni. Zusammen mit anderen Kulturen bildete es ein riesiges Gebiet des Balkan-Donau-Äneolithikums. Die Kultur erhielt ihren Namen von Entdeckungen in der Nähe des Dorfes. Trypillya-Lehmstandorte, die sich als Böden von Wohnhäusern herausstellten. Die Cucuteni-Kultur wurde später in Rumänien und Bulgarien entdeckt. Es gab so viele Ähnlichkeiten zwischen den beiden Kulturen, dass sie heute als eine Kultur betrachtet werden.

Die über ein großes Gebiet verteilten äneolithischen Siedlungen sind durch eine Reihe gemeinsamer Merkmale verbunden: die Verwendung von Kupferprodukten neben Steinprodukten; die Dominanz des Hackenanbaus, der Viehzucht, das Vorhandensein bemalter Töpferwaren und Figuren, Lehmhäuser und landwirtschaftlicher Kulte.

Etwa 150 Siedlungen stammen aus der Frühzeit der Trypillian-Cucuteni-Kultur. Sie stammen aus dem 5.-4. Jahrtausend v. Chr. Diese Zeit ist durch die Vorherrschaft kleiner Siedlungen mit einer Fläche von etwa 1 Hektar mit Lehmhäusern und Unterständen gekennzeichnet. Darin wurden viele Feuersteinsplitter und Klingen ohne Retusche, Äxte, Dechsel und Meißel gefunden. Die Keramik ist mit einem Muster mit Vertiefungen verziert, die mit weißer Farbe gefüllt sind. Neben der Landwirtschaft und der Viehzucht spielte die Jagd eine bedeutende Rolle.

Zu dieser Zeit war die Bildung lokaler Kulturarten im Gange. Bekannte Denkmäler gibt es in Siebenbürgen, der Region der Moldauischen Karpaten, im Tal des Flusses. Prut und Zentralmoldawien. Eine weitere Siedlungsgruppe liegt entlang des Dnjestr (Floresti usw.). Neuere Studien lassen den Schluss zu, dass sich die Trypillian-Cucuteni-Kultur auf der Grundlage früherer Kulturen (Boyan- und Linearbandkeramik) im Gebiet der Ostkarpatenregion und im Südosten Siebenbürgens entwickelt hat.

Wichtig ist die mittlere Periode (4. Jahrtausend v. Chr.). Sie war geprägt von der Ausweitung des Territoriums, der Entstehung großer Siedlungen, dem Aufschwung der Keramikproduktion und der Beherrschung der Fertigkeiten der Herstellung von bemaltem Geschirr.

Aus dieser Zeit wurden mehrere hundert Trypillian-Denkmäler entdeckt. Im Kolomiyshchyna-Gebiet in der Nähe von Kiew auf einer Fläche von mehr als 6000 Quadratmetern. m wurden die Überreste von Lehmplattformen gefunden, die in einem Kreis angeordnet waren. Sie waren die Fundamente von oberirdischen Lehmhäusern, die mit einem Satteldach gedeckt waren. In den Siedlungen gefundene Tonmodelle von Behausungen halfen dabei, die Struktur des Geländes wiederherzustellen. Das Modell aus der Siedlung Suschkowo zeigt ein rechteckiges Haus, das innen in zwei Räume unterteilt ist. Rechts vom Eingang, in der Ecke, steht ein Gewölbeofen, an dessen Seite sich eine Bank anschließt. In einer anderen Ecke, auf einer kleinen Anhöhe, steht die Figur einer Frau, die Getreide auf einer Getreidereibe mahlt, und in der Nähe stehen Gefäße. Es sind Tonmodelle von Häusern der Trypillian-Kultur mit Öfen, Haushaltsgeräten und kreuzförmigen Tonaltären bekannt.

In Vladimirovka und an einigen anderen Denkmälern wurden die Überreste einer großen Anzahl von Wohnhäusern entdeckt, die in Kreisen angeordnet waren und deren Eingang auf die Mitte des Kreises ausgerichtet war, sowie von Wirtschaftsräumen. Der Raum innerhalb des Kreises diente als Viehstall. Wahrscheinlich waren solche Dörfer mit einem Zaun befestigt. Tatsächlich handelte es sich um große Siedlungen protostädtischen Typs.

Die Hauptbeschäftigung der Bevölkerung der trypillischen Siedlungen war der Hackenanbau, wie Abdrücke und Überreste von Getreide, Stroh, Weizenspreu, Hirse und Gerste im Lehm, aus dem Häuser gebaut wurden, sowie landwirtschaftliche Geräte belegen.

Reis. 27.

1 - Umbau des Hauses; 2-3 - Kupferschmuck (Karbuna); 4 - Kupferäxte; 5, 6 - Gefäße der Trypillian-Kultur; 7-9 - Feuersteinwerkzeuge

Die Trypillianer bewirtschafteten das Land mit Hacken aus Stein, Knochen und Horn. Angebaut wurden hauptsächlich Weizen, Gerste und Hirse. Die Ernte erfolgte mit primitiven Sicheln. Unter den Sicheln gibt es massive Stein- und Liner-Sicheln; in der späteren Zeit tauchten auch aus Kupfer gegossene Mähmesser aus Metall auf. Allein im Karbuna-Schatz (Dorf Karbuna in Moldawien) wurden mehr als 400 Kupferobjekte gefunden. Darunter befinden sich zwei Äxte aus reinem Kupfer, spiralförmige und plattenförmige Kupferarmbänder, Anhänger, anthropomorphe Figuren und geschmiedete Kupferperlen. Die Analyse von Trypillian-Produkten ermöglichte den Nachweis, dass die Menschen reines Kupfer verwendeten, das aus den Minen der Balkan-Karpaten-Bergregion gewonnen wurde.

Trypillisches Äneolithikum Tongeschirr zeichnet sich durch seine Vielfalt aus: Es handelt sich um große Doppelkegelgefäße, kraterförmige, birnenförmige, konische Schalen, Gefäße mit eckigen Schultern, Krüge. Gefäße unterschiedlicher Größe wurden zur Lagerung von Getreide, Milch und anderen Vorräten, zum Kochen und als Geschirr verwendet. Einige Gefäße sind mit Deckeln ausgestattet. Viele von ihnen sind mit für das Äneolithikum typischen gemalten Mustern verziert.

Reis. 28.

Die Trypillianer züchteten kleine und große Rinder, die in ihrer Art wilden Auerochsen ähnelten, und züchteten Schafe und Schweine. Am Ende der Trypillian-Kultur wurde das Pferd domestiziert. Es sind mehrere Skulpturen von Pferden bekannt. In Trypillian-Siedlungen werden häufig Knochen wilder Tiere gefunden – Rehe, Hirsche, Elche, Biber und Hasen. Sie weisen darauf hin, dass Jagd und Sammeln zu dieser Zeit eine unterstützende Rolle in der Wirtschaft spielten.

Die Blütezeit der Trypillian-Cucuteni-Kultur war geprägt von Kontakten ihrer Träger mit Westliche Kulturen Gumelnitsa, Sredny Stog II, Zlota, soziale Differenzierung der Bevölkerung, wie sie durch Streitkolben – Symbole der Macht – belegt wird, und die Entstehung großer städtischer Siedlungen.

Die Trypillianer haben einzigartige ideologische Ideen entwickelt, die mit dem landwirtschaftlichen Charakter der Wirtschaft verbunden sind. Sie spiegeln sich vor allem in der Verzierung der Gefäße wider. Das komplexe und ziemlich stabile Ornament wurde mit den Vorstellungen der Menschen über die Welt um sie herum, das Universum, in Verbindung gebracht. Das Ornament stellte Naturphänomene (Regen), den Wechsel von Tag und Nacht, Jahreszeiten, Pflügen und Ernten dar, die durch heilige Hunde, Tiere und Pflanzenstämme geschützt wurden. Auf Kultgefäßen wurde meist ein dreistufiger Aufbau der Welt dargestellt: Oben das Bild der Großen Mutter der Welt, aus deren Brüsten lebensspendende Feuchtigkeit austritt, unten das wundersame Keimen von Körnern und ihre Verwandlung in Ähren von Mais und der Unterwelt. Auf einzelnen Schalen, die offenbar für rituelle Zeremonien gedacht waren, waren „kosmische Hirsche“ gemalt, mit denen die Wirkung himmlischer Kräfte in Verbindung gebracht wurde. In der Blütezeit der Landwirtschaft war das vorherrschende religiöse und mythologische Symbol die Große Mutter des Universums, ihre Augen waren die Sonne und ihre Augenbrauen das Himmelsgewölbe.

Trypillische Tonfiguren einer weiblichen Gottheit werden mit dem Fruchtbarkeitskult in Verbindung gebracht. Sie sind dabei allgemeiner Überblick vermitteln die Figur einer nackten Frau mit betonten Geschlechtsmerkmalen. Kopf, Gesicht und Hände hatten keine nennenswerte Bedeutung und wurden meist schematisch dargestellt. Dem Ton, aus dem die Figuren hergestellt wurden, wurden Weizenkörner und Mehl beigemischt.

Neben den Trypillian-Cucuteni existierten im Chalkolithikum weitere Kulturen in Moldawien und der Ukraine am rechten Ufer. So finden sich im Unterlauf von Donau und Prut Denkmäler aus der Frühzeit der Gumelnitsa-Kultur. Es sind mehr als 20 Siedlungen aus der ersten Hälfte und Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. bekannt, die dieser Kultur angehören. Es wird angenommen, dass die Menschen aus der nördlichen Dobrudscha auf das linke Donauufer zogen. Im Gebiet zwischen der Oberen Weichsel und dem Oberen Dnjestr gab es eine Zimno-Zlot-Kultur. Hier liegen kleine Siedlungen auf hohen Landzungen und sind durch Gräben befestigt.

Ein weiteres Gebiet sesshafter Landwirtschaft und Viehwirtschaft im Äneolithikum war Zentralasien. In seinen südlichen Regionen entwickelte sich auf der Grundlage der frühen Agrarkultur von Dzheitun dank der Verbreitung von Metall und neuen Elementen der Wirtschaft die Anau-Äneolithikum-Kultur. Bei Ausgrabungen auf zwei Hügeln in der Nähe des Dorfes Anau und den Namazga-Tepe-Hügeln sowie anderen Hügeln in Turkmenistan wurden Denkmäler einer hochentwickelten alten Agrarkultur entdeckt, die später als die Dzheitun-Kultur entstand. Jeder Hügel besteht aus mehreren chronologisch aufeinanderfolgenden Schichten, die durch die Zerstörung von Lehmhäusern und den Bau neuer Häuser auf ihren Ruinen entstanden sind. Die Siedlung Namazga-Tepe nahm eine Fläche von etwa 100 Hektar ein. Die Ausgrabungen von Anau und Namazga ermöglichten die Feststellung der Stratigraphie der Schichten des Chalkolithikums und der Bronzezeit sowie deren Chronologie (5. – frühes 3. Jahrtausend v. Chr.). Die Komplexe Südturkmenistans stimmen gut mit der Stratigraphie der Sialk- und Gissar-Denkmäler des benachbarten Iran überein, wo sie schon recht früh, bereits im 6. – frühen 5. Jahrtausend v. Chr., errichtet wurden. (Schicht Sialk I) erschienen die ersten Metallprodukte.

In Kleinasien, im Dorf. In Hacilar und anderen Orten wurden frühe landwirtschaftliche Komplexe aus dem 5. Jahrtausend v. Chr. entdeckt. Hier wurden Kupfergegenstände, Lehmgebäude, bemalte Keramik und Terrakottafiguren entdeckt. Lehmbauten, bemalte Töpferwaren und Kupferprodukte zeichnen auch die chalkolithische Hassoun-Kultur im Irak aus.

Diese Gebiete waren in gewisser Weise mit früheren landwirtschaftlichen Kulturen des Neolithikums und Mesolithikums verbunden. Somit ist die Hassun-Kultur durch Traditionen mit der Vorgängerkultur des Jarmo-Typs verbunden. Lehmhäuser, polychrome Gemälde, Keramik mit geometrischen Mustern und Tonfiguren sitzender Frauen sind charakteristisch für die Kalifenkultur des 5. Jahrtausends v. Chr.

IN Zentralasien Die Denkmäler von Geoksyur I und Altyn-Depe stammen aus der Blütezeit der äneolithischen Kultur. Dabei handelt es sich um große Siedlungen protourbanen Typs mit einer Fläche von mehreren Dutzend Hektar. Sie entstanden größtenteils im frühen Äneolithikum und existierten im gesamten 3. bis 2. Jahrtausend. Ihre oberen Schichten stammen aus der Bronzezeit. Siedlungen wurden in separate Oasen gruppiert. Die bedeutendste Gruppe befindet sich in der Oase Geoksyur im Tejen-Delta.

Reis. 29.

Die Lage äneolithischer Siedlungen in Turkmenistan zeigt, dass kleine Flusstäler für die Landwirtschaft genutzt wurden, deren Wasser Felder bewässerte. Hier wurden künstliche Bewässerungssysteme gebaut. Hauptsächlich wurde Getreide angebaut, wobei Gerste an erster Stelle stand; Sie züchteten Schafe und Bullen, Ziegen und Hunde, wenig später wurden Kamele, Pferde und Schweine domestiziert. Werkzeuge (Hacken, Sicheln, Getreidereiben) wurden hauptsächlich aus Stein hergestellt. In den unteren Schichten der Siedlung Anau I, Mondukli, Chakmakli gibt es kupferne Ahlen, blattförmige Messer, Äxte, Speerspitzen, Nadeln, Nadeln und Schmuck.

Auch die für antike Agrarkulturen typischen Gerichte, die mit eleganten bemalten Mustern verziert sind, und weibliche Tonfiguren entsprechen der äneolithischen Kultur. Das geometrische Muster auf den Gerichten der äneolithischen Siedlungen in Turkmenistan besteht aus abwechselnden Dreiecken, Rauten, Quadraten, Wellen und geraden Linien. Frühe Keramiken sind mit stilisierten Bildern von Tieren, Vögeln und Menschen verziert. Etwas später erschienen polychrome Gerichte. Es wird durch zwei Haupttypen repräsentiert: gröberes Geschirr, Haushaltsgeschirr (Kessel, Becken, Aufbewahrungskhums) und Tafelgeschirr (tiefe Schüsseln, Schüsseln, Töpfe, Krüge, Teller).

Eneolithische Gebäude wurden aus rechteckigen Lehmziegeln gebaut. Die Wände der Wohnungen waren mit Gemälden in Form von Dreiecken und Rauten verziert.

In Geoksyur I wurden 30 Gräber aus Lehmziegeln entdeckt, in denen zerknitterte Überreste entdeckt wurden, die mit dem Kopf nach Süden begraben waren.

Das Weltbild der äneolithischen Bauern Turkmenistans ist dem Weltbild der Bewohner anderer Agrarregionen sehr ähnlich, wie die weiblichen Figuren belegen, die ruhig sitzende oder stehende Frauen mit üppigen Hüften darstellen und offensichtlich einen Kultzweck hatten. Wahrscheinlich hatte auch das konventionelle geometrische Ornament der Anau-Kultur einen magischen Charakter.

Viele Elemente der Anau-Kultur (Steingeräte, Hacken, Keramikmalerei, das Aussehen von Kupfergegenständen) ließen die Meinung äußern, dass diese chalkolithische Kultur von lokalen Stämmen im Zusammenspiel mit Siedlern aus dem Gebiet des Iran geschaffen wurde.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Chalkolithikum-Kultur von Geoksyur eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der frühen städtischen Zivilisation in den Regionen Zentralasiens spielte.

Die erste Ära des Metalls wird Chalkolithikum genannt (griechisch enus – „Kupfer“, lithos – „Stein“). In dieser Zeit tauchten Gegenstände aus Kupfer auf, es überwogen jedoch Gegenstände aus Stein. Zwei Theorien über die Ausbreitung von Kupfer: 1) entstanden in der Region von Anatolien bis Khuzistan (8.-7. Jahrtausend v. Chr.) und breiteten sich auf benachbarte Gebiete aus; 2) entstand in mehreren Schwerpunkten gleichzeitig. Vier Entwicklungsstufen der Nichteisenmetallurgie: 1) natives Kupfer als Steinart; 2) Schmelzen von nativem Kupfer und Gussformen; 3) Schmelzen von Kupfer aus Erzen, d.h. Metallurgie; 4) Legierungen auf Kupferbasis – zum Beispiel Bronze. Kupfervorkommen wurden durch äußere Anzeichen (grüne Oxidflecken) entdeckt. Zur Erzgewinnung wurden Steinhämmer eingesetzt. Die Grenzen des Chalkolithikums werden durch den Entwicklungsstand der Metallurgie (dritte Stufe) bestimmt. Die Anfänge der Landwirtschaft und Viehzucht wurden durch die Ausweitung des Getreideanbaus weiterentwickelt. Die Hornhacke wird durch ein Ackerbaugerät ersetzt, das den Einsatz von Zugtieren erfordert. Ein Rad erscheint fast gleichzeitig in verschiedenen Bereichen. So entwickelt sich die Viehzucht und es kommt zur Trennung der Hirtenstämme.
Chalkolithikum – der Beginn der Dominanz der patriarchalisch-stammesbezogenen Beziehungen, der Vorrang der Männer in pastoralen Gruppen. Anstelle von Gräbern erscheinen Hügel. Die Untersuchung von Keramik zeigt, dass sie von Spezialisten hergestellt wurden, die die Technik der Töpferherstellung (Handwerk) beherrschten. Rohstoffaustausch - Feuerstein. Das Chalkolithikum war eine Zeit der Entstehung von Klassengesellschaften in mehreren Regionen des Mittelmeerraums. Das landwirtschaftliche Äneolithikum der UdSSR hatte drei Zentren – Zentralasien, den Kaukasus und die nördliche Schwarzmeerregion.

• 
  Allgemein charakteristisch. Das erste Metallzeitalter wird ausgerufen Chalkolithikum(Griechisch enus – „Kupfer“, litos – „Stein“). In dieser Zeit erscheinen Kupfer Dinge, aber steinerne überwiegen.


• 
  Bronze Jahrhundert. Allgemein charakteristisch. Bronze Jahrhundert entspricht einem trockenen und relativ warmen subborealen Klima, in dem
  Auch in Chalkolithikum Karren und ein Rad erschienen.


• 
  Allgemein charakteristisch. Bronze Jahrhundert entspricht einem trockenen und relativ warmen subborealen Klima, in dem Chalkolithikum Zentralasien.



• 
  Allgemein charakteristisch. Grundlage für die archäologische Periodisierung der Urgeschichte sind Unterschiede in der Steinbearbeitungstechnik.


• 
  Chalkolithikum. Allgemein charakteristisch.


• 
  Allgemein charakteristisch. Das Neolithikum (5,5-3.000 v. Chr.) umfasst die warme und feuchte atlantische Klimaperiode.
  Chalkolithikum. Allgemein charakteristisch.

Während der Kupfersteinzeit (Kupfersteinzeit, 4.-3. Jahrtausend v. Chr.) beherrschten die Menschen die Kupferverarbeitung. Die Entwicklung der Stämme nimmt zu, die Menschen leben in Häusern, die sie mit eigenen Händen gebaut haben. Die Menschen selbst unterschieden sich im Aussehen kaum von modernen Menschen.
Neolithische Kulturen Ost- und Zentralasiens
Der Süden Ostasiens (Südchina) war im Chalkolithikum eng mit Südostasien verbunden; seine damalige Entwicklung unterschied sich praktisch nicht von der Entwicklung dieser Region. In Nordchina und der Mongolei unterschied sich das Chalkolithikum sehr deutlich von den entsprechenden Epochen in anderen asiatischen Regionen. In Nordchina reichen frühneolithische Kulturen bemalter Keramik bis ins 7.-5. Jahrtausend v. Chr. zurück. e. Die Träger dieser Feldfrüchte waren in der Landwirtschaft tätig und bauten Chumiza an. Zwar war die Landwirtschaft in den frühneolithischen Kulturen des nordöstlichen Teils des modernen China (Mandschurei) und der Mongolei, die gleichzeitig existierten, noch nicht typisch, und die Bevölkerung beschäftigte sich mit Sammeln, Jagen und an einigen Orten mit Fischfang. Bevölkerungsgruppen, die hauptsächlich der Jagd nachgingen (Mongolei), führten einen aktiven Lebensstil, während Gemeinschaften, in denen die Fischerei eine bedeutende Rolle spielte (Mandschurei, einige Regionen Nordchinas), eher sesshaft waren. Die Landwirtschaft entstand an diesen Orten erst viel später – im 3. – 2. Jahrtausend v. Chr. e.
„Die Hauptbeschäftigung der in Nordchina lebenden Bevölkerung war der Hackenanbau (Anbau von Chumza), Jagd, Sammeln, Fischfang und Viehzucht (Schweine-, Hundezucht) spielten eine unterstützende Rolle.“ Das Volk der Yangshao lebte in runden oder rechteckigen Halbunterständen mit einem konischen Dach, das von Säulen getragen wurde, die in der Mitte der Behausung standen. Am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. e. Das Volk der Yangshao lernte, Kupfer zu verarbeiten.“
In Tibet ab der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. h., die Bevölkerung war in der Landwirtschaft (Hirseanbau) und möglicherweise in der Viehzucht tätig. Etwa zur gleichen Zeit drangen Landwirtschaft und Viehzucht in die Ostmongolei und Korea vor. Dort bauten sie Hirse an und züchteten Schweine und Hunde. In Korea ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Auch aus dem Süden eingeführter Reis begann man anzubauen und entwickelte sich nach und nach zur Haupternte.
Neolithische Kulturen Nordafrika
Die frühesten nordafrikanischen Kulturen wurden in Ägypten im Niltal entdeckt und stammen aus dem 9. bis 8. Jahrtausend v. Chr. e. Die frühneolithischen Siedlungen von Nabta Playa (spätes 8. Jahrtausend v. Chr.), die in einer der Oasen der libyschen Wüste liegen, wurden recht gut untersucht. Ihre Bewohner betrieben Landwirtschaft (sie bauten Gerste an, später auch Enner und Sorghum), Fischerei und Jagd. Im 4. Jahrtausend v. Chr. e. Es kam zur Viehzucht (Rinder-, Ziegen- und Schafzucht, und im Gegensatz zu Südwestasien wurden Rinder früher domestiziert als Kleinvieh). Die Häuser in Nabta Playa hatten eine Säulenstruktur. Keramik war berühmt. Die Hauptwerkzeuge wurden poliert Steinäxte und Tesla.
„Die Kulturen Nordafrikas beschränkten sich nicht nur auf das Territorium Ägyptens, sie kamen in einem riesigen Gebiet von der Zentralsahara bis zum Nil vor. Bewohner der frühneolithischen Siedlung Kadera in der Nähe von Khartum in der ersten Hälfte des 4. Jahrtausends v. Chr. e. Sie bauten landwirtschaftliche Nutzpflanzen an, die es auf anderen Kontinenten nicht gab – Durra, Dagussa, Fonio, Teff (Durra ist eine Pflanze aus der Gattung der Sorghumhirse; Dagussa, Fonio und Teff sind Hirsepflanzen) und züchteten auch Hunde. In derselben Region (Nubien) zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Die afrikanische Baumwollsorte wurde in den Anbau eingeführt (zunächst diente sie als Viehfutter).“

Südosteuropa ist eines der wichtigsten Gebiete des Chalkolithikums, und das hat mehrere Gründe. Erstens zeichnete sich diese an Kupfervorkommen reiche Region durch eine stabile Besiedlung aus, die zur langfristigen, autochthonen Entwicklung archäologischer Kulturen mit nachhaltiger Produktionstätigkeit ihrer Träger beitrug. Zweitens innerhalb seiner Grenzen schon sehr früh, im 6.-5. Jahrtausend v. Chr. h., es hat einen Übergang von einer aneignenden zu einer produzierenden Wirtschaft gegeben, der ein intensives Bevölkerungswachstum und eine stetige Entwicklung der Technologie fördert. Drittens im 4. Jahrtausend v. Chr. e. Hier kam es zu einem beispiellosen Anstieg des Bergbaus und der metallurgischen Produktion, der oft als „metallurgische Revolution“ bezeichnet wird. Trotz aller Konventionen spiegelt dieser Begriff korrekt den revolutionären Charakter der multilateralen Veränderungen im Leben der äneolithischen Stämme der Balkan-Karpaten-Region unter dem Einfluss ihrer Metallurgie wider. Viertens entwickelte sich hier die früheste metallurgische Provinz der Alten Welt und die einzige im Äneolithikum, die Balkan-Karpaten (im Folgenden als BKMP bezeichnet). Innerhalb seiner Grenzen gibt es ein ungewöhnlich hohes Niveau der Metallurgie und Metallverarbeitungstechnologie, dessen Errungenschaften sich im Massenguss schwerer Kupferwerkzeuge widerspiegelten.

Das chalkolithische BKMP umfasste geografisch den Norden der Balkanhalbinsel, die untere und mittlere Donau, das Karpatenbecken sowie den Süden Osteuropas von den Vorderkarpaten bis zur mittleren Wolga (Abb. 12). Überall in diesem Gebiet finden wir Ähnliches chemische Eigenschaften Gruppen von „reinem Kupfer“, deren Mikroverunreinigungen im Allgemeinen den Lagerstätten der Balkan-Karpaten-Erzregion entsprechen. Dieses Kupfer gelangte nicht nur in Form von Fertigprodukten, sondern auch in Form von Barren und geschmiedeten Bandhalbzeugen in die kargen Regionen der nördlichen Schwarzmeerregion, was hier die Entstehung eigener Zentren der Metallproduktion anregte. Die Ergebnisse der Spektralanalysen lassen uns mit Sicherheit sagen, dass Metallhändler Gebiete von 1,5 bis 2.000 Kilometern zurückgelegt haben; Sie zogen von Südbulgarien und Siebenbürgen bis in die Region Asow und sogar in die Region der mittleren Wolga. Die innere Einheit der Provinz wird also in erster Linie durch die Einheitlichkeit der chemischen Kupfergruppen bestimmt, die innerhalb ihrer Grenzen zirkulierten.

Reis. 12. Balkan-Karpaten-Metallurgieprovinz des Chalkolithikums (nach E. N. Chernykh mit Ergänzungen von N. V. Ryndin). Lageplan der archäologischen Stätten und Zentren der Metallproduktion: 1 - Lengyel-Kultur; 2 - Tisapolgar-Bodrogkerestur-Kultur; 3 – Vinca D-Kultur; 4 – Krivodol-Selkutsa-Kultur; 5 – Gumelnitsa-Kultur (Zentrum der Metallurgie); 6 - Cucuteni-Trypillia-Kultur (Zentrum der Metallverarbeitung); 7 – Denkmäler vom Typ Novodanilovsky (Zentrum der Metallverarbeitung); 8 — Kultur Sredniy Stog II (Herd?); 9 – Chwalynsker Grabstätte (Metallverarbeitungszentrum); 10 – Grenzen des BCM; 11 – vorgeschlagene Grenzen.

Die im BKMP-System tätigen Zentren sind mit einer vielfältigen und massiven Metallproduktion verbunden (über 4.000 Kupferwerkzeuge und Dekorationen). Drei Haupttypen von schweren Schlagwerkzeugen gelten als die charakteristischsten: „kreuzförmige“ Dechselbeile oder Beilhacken, Axthämmer und abgeflachte (keilförmige) Dechselmeißel. Derzeit gibt es über tausend davon. Diese beeindruckende Sammlung umfasst mehr als vierzig Produkttypen, die nach den meisten benannt sind berühmte Plätze findet. Einige davon sind in Abb. dargestellt. 13. Nicht nur die Zahl der bekannten großen Äxte ist beeindruckend, sondern auch ihr Gewicht: Es reicht von 500 Gramm bis zu mehreren Kilogramm [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Die am weitesten verbreiteten Arten von Piercing-Geräten waren Ahlen und Angelhaken. Dargestellt ist eine bedeutende Reihe von Schmuckstücken: Anstecknadeln, Armbänder, Ringe, Schläfenringe, Perlen, Anhänger usw. Das tatsächliche Verhältnis der verschiedenen Arten dieser Gegenstände in den verschiedenen Zentren der Provinz war jedoch eigenartig.

Gemeinsamkeiten in der Entwicklung der BKMP-Metallproduktion manifestieren sich auch auf der Ebene der Analyse der von ihren Handwerkern beherrschten Schmiede- und Gießtechniken. Somit wurde festgestellt, dass alle Zentren der Provinz durch eine stabile Tradition des Warmschmiedens von Metall gekennzeichnet sind; Auch das Schmiedeschweißen, ein hier weit verbreitetes Verfahren zum Verbinden von Bandkupfer, ist darin stets vertreten. In den Zentren, in denen die Entwicklung der Gießereitechnologie aufgezeichnet wird, tritt sie in sehr fortgeschrittenen Formen auf. Es werden 9 Arten von Gussformen verwendet – einflügelig, zweiflügelig und sogar dreiflügelig (Abb. 14). Graphit wurde häufig als Material für Gussformen verwendet. Es genügt zu sagen, dass die Fähigkeiten zur Herstellung von Gussformen aus Graphit, die im Äneolithikum des Balkans entdeckt und dann verloren gegangen waren, erst im 20. Jahrhundert wiedererlangt wurden. [Ryndina N.V., 1998a].

Die Geschichte des BKMP umfasst den Zeitraum vom Beginn des 4. bis zum Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Mancherorts lässt sich der Zeitraum seines Bestehens bis zum Ende des ersten Viertels des 3. Jahrtausends v. Chr. verlängern. e. Dies wird durch zahlreiche Reihen von Radiokarbondaten belegt.
Innerhalb des BKMP lassen sich westliche und östliche Gebiete unterscheiden, die sich in der Wirtschaftsform und dem Entwicklungsstand der Metallurgie unterscheiden. Der westliche Teil der Provinz, der ihren Hauptkern bildet, umfasst den nördlichen Balkan, das Karpatenbecken und die Karpaten-Dnjepr-Region. Hier sind die meisten großen Kupferwerkzeuge konzentriert, die mit der Metallproduktion verbunden sind die hellsten Kulturen- Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Trypillia usw. (Abb. 12). Neben dem beispiellosen Aufstieg der Metallurgie ist die Geschichte ihrer Träger geprägt von der intensiven Entwicklung der landwirtschaftlichen und pastoralen Landwirtschaft, dem Austausch, der Bildung spezialisierter metallurgischer Handwerke und aktiven Prozessen der sozialen und Eigentumsschichtung. Der Hackenanbau (und mancherorts auch der Pfluganbau) basiert auf dem Anbau von Weizen, Gerste, Hirse und Wicke; Die heimische Viehwirtschaft ist geprägt von der Zucht von Rindern, aber auch von Schweinen, Ziegen und Schafen.

Das östliche Verbreitungsgebiet des BKMP umfasst die Steppen- und Waldsteppenregionen der nördlichen Schwarzmeerregion, der Asowschen Region und der Mittleren Wolga-Region, die von Stämmen des Novodanilovsky-Typs, Trägern der Srednostogov- und Khvalyn-Kulturen, entwickelt wurden (Abb. 12). . In den Sammlungen von Kupferprodukten aus dieser Gegend ist über Werkzeuge wenig bekannt, Schmuck ist jedoch in vielfältiger Form vertreten. Die chemische Zusammensetzung ihres Metalls lässt einen Zusammenhang mit den Erzquellen des westlichen Bereichs des BKMP erkennen. Die wirtschaftliche Entwicklung verläuft hier hauptsächlich auf dem pastoralen Weg (Zucht von Schafen, Ziegen, Pferden), und die Metallverarbeitung bleibt auf einem archaischen und manchmal primitiven Niveau. Gleichzeitig entwickeln sie sich aktiv unter den Pastoralisten Verkehrsmittel Basierend auf der Traktion von Tieren, die die Mobilität der Stämme verbessert und ihre Kontakte mit der Welt der Bauern im westlichen Teil der Provinz intensiviert.

In der Geschichte des BKMP kam dem metallurgischen Zentrum Gumelnitsky die führende Rolle zu, das mit dem Gebiet der hellsten Gumelnitsky-Kultur verbunden ist. So nennen Archäologen die Kultur der ersten Hälfte – Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. h., weit verbreitet im Gebiet Ostbulgariens, Südwestrumäniens, Südmoldawiens (linkes Ufer der unteren Donau). Über 800 Gegenstände sind mit der metallverarbeitenden Schicht von Gumelnitsa verbunden, darunter massive Äxte, sowohl Flach- als auch Öhräxte, Ahlen, Durchschläge und Bohrer (Abb. 15). Zum ersten Mal begegnen wir in den Gumelnitsa-Sammlungen Waffen aus Kupfer. Dabei handelt es sich um Speerspitzen und eine Hackaxt. Unter den charakteristischen Gegenständen können einige Arten von Schmuck genannt werden: Nadeln mit spiralförmigen oder hornförmigen Köpfen, Quer- und Längslamellenarmbänder usw. Die Formen dieser Funde unterscheiden sich stark von denen des synchronen Nahen Ostens. Dies weist auf die eigenständige Entwicklung der Balkan-Karpaten-Metallurgie des Äneolithikums hin [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Eine Untersuchung alter Minen in Bulgarien ermöglichte den Nachweis, dass die Metallurgen von Gumelnitsa die örtliche Kupfererzbasis weithin erschlossen hatten. In der Mine Ai Bunar in der Nähe der bulgarischen Stadt Stara Zagora wurde ein enormer Erzabbau entdeckt [Chernykh E.N., 1978a]. Hier wurden 11 Minenanlagen mit einer Gesamtlänge von etwa 400 m entdeckt. Die Anlagen sahen aus wie schlitzartige Steinbrüche mit einer Tiefe von 15 bis 20 m und einer Länge von bis zu 10 m.

In der Nähe der Gruben und in ihrer Füllung wurden Gumelnitsa-Keramik und zahlreiche Werkzeuge antiker Bergleute gefunden – Spitzhacken, Hämmer, Hacken aus Hirschgeweih, kupferne Dechseläxte und Hammeräxte (Abb. 16). Der Gesamtumfang des Erzabbaus im ältesten Bergwerk Europas – Ai Bunar – ist erstaunlich. Spezielle Studien haben gezeigt, dass nicht nur ein erheblicher Teil des Gumelnitsa-Kupfers aus seinen Erzen erschmolzen wurde, sondern auch ein Teil des Metalls, das in der nördlichen Schwarzmeerregion und der Wolgaregion weit verbreitet war.

Eine metallografische Untersuchung der Funde von Gumelnitsa offenbarte die erstaunliche technische Perfektion ihrer Herstellungstechniken. Die Komplexität und Vielfalt der Schmiede- und Gießereifähigkeiten im Bereich des Gumelnitsky-Herds weist natürlich auf die getrennte Existenz von Metallverarbeitung, Metallurgie und Bergbau hin. Offenbar verfügten professionelle Handwerker über eine sehr hohe soziale Organisation. Vielleicht arbeiteten sie in großen Clan-Produktionsverbänden, die spezielle Dörfer besetzten.

Gumelnitsa-Metall kommt sowohl in Siedlungen als auch auf Grabstätten im Überfluss vor. Die Gumelnitsa-Kultur zeichnet sich durch „Wohnhügel“ aus, also große Siedlungen, die stark an asiatische Tell erinnern. Sie befanden sich in der Nähe von Flussufern oder auf sumpfigen Ebenen. Dies sind Karanovo (oder besser gesagt die VI. Schicht des Denkmals), Khotnitsa, Azmashka Mogila usw. Manchmal waren Siedlungen von einer Holzmauer oder einem Wall und einem Graben umgeben. In den Dörfern wurden oberirdische rechteckige Häuser und seltener auch Halbunterstande gefunden. Die oberirdischen Gebäude hatten eine Pfeilerkonstruktion; Der Säulenrahmen des Hauses war aus Korbgeflecht geflochten und mit Lehm beschichtet. Es sind Spuren der Bemalung der Wände mit gelben, roten und weißen Farben erhalten, die komplexe Bänder und Voluten bilden. Im Inneren der Häuser gibt es quadratische oder runde Lehmöfen mit gewölbter Decke. Das Innere des Hauses wird durch in den Boden gegrabene Gefäße zur Lagerung von Getreide, Getreidemühlen aus Stein und über den Boden ragende „Tische“ aus Lehm zum Trocknen von Getreide ergänzt [Todorova X., 1979].

Bei Ausgrabungen in Gumelnitsa-Siedlungen konnten Archäologen eine prächtige Sammlung von Schalen sammeln, die mit in feuchten Ton geschnittenen Rillen und verschiedenen Arten von Zierleisten verziert waren. Am beeindruckendsten sind jedoch die mit Graphit bemalten Gefäße mehrfarbige Farben(Abb. 17). Das Gemälde besteht aus sich rhythmisch wiederholenden geometrischen Motiven: eingeschriebene Winkel, wellen- und hufeisenförmige Linien, Mäander.

Sehr interessante Gruppe Keramikprodukte sind anthropomorphe Figuren. In den allermeisten Fällen handelt es sich dabei um Standbilder von Frauen mit betonten Geschlechtsmerkmalen (Abb. 18). Die Figuren sind mit geschnitzten Mustern, Spiralen oder Mäandern bedeckt. Offensichtlich dienten sie als Personifikationen lokaler Gottheiten, unter denen die Muttergöttin, die Hüterin des Herdes, besonders verehrt wurde.

Reis. 19. Goldschmuck der Nekropole von Varna. 1-7, 9-13, 15-17 - Kostümdetails; 8 - Halskette; 14 – Armband; 18, 19 - Schläfenringe.

Feuersteinwerkzeuge werden durch Endschaber, große messerartige Klingen und Sicheleinsätze dargestellt. Keilförmige Dechsel, Meißel und Äxte wurden aus speziellen Steinarten hergestellt – Schiefer, Serpentin. Hacken wurden aus Hirschgeweih hergestellt.

Die Grabstätten der Gumelnitsa-Kultur sind vom Bodentyp (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Die Toten wurden entweder in geduckter Seitenlage oder auf dem Rücken ausgestreckt in Gruben gelegt. Manchmal wurde das Skelett vor der Beerdigung zerstückelt. Das Grabinventar ist bescheiden und besteht in der Regel aus einem Werkzeug (Stein oder Kupfer) und zwei oder drei Gefäßen.

Die Grabstätte von Varna zeichnet sich durch einen einzigartigen Reichtum an Grabbeigaben aus. Seine Ausgrabungen brachten eine riesige Sammlung von Gegenständen aus Kupfer, Marmor, Knochen, Ton und verschiedenen Arten seltener Steine ​​zutage, die in anderen Denkmälern von Gumelnitsa selten oder völlig unbekannt sind. Besonders beeindruckend ist jedoch die goldene Schatzkammer von Varna, deren Entdeckung zu einer echten archäologischen Sensation wurde. Es enthält etwa 3.000 Goldgegenstände mit einem Gewicht von mehr als 6 kg. Es umfasst Goldschmuck von erstaunlicher Perfektion, darunter bis zu 60 Sorten (Abb. 19). Darunter sind alle Arten von Armbändern, Anhängern, Ringen, Piercings, Spiralen, auf Kleidung aufgenähte Plaketten mit Ziegen und Bullen usw. [Ivanov I. S., 1976; Ivanov I.S., 1978].

Die Bestattungen des Varna-Gräberfeldes, die an der Oberfläche in keiner Weise markiert sind, wurden 1972 zufällig bei Ausgrabungsarbeiten entdeckt. Dank systematischer Ausgrabungen wurden bis 1986 281 Bestattungen bekannt. Anhand der Anzahl und Zusammensetzung der Funde lässt sich eine klare Einteilung in Reich und Arm vornehmen. Arme Gräber enthalten eine sehr bescheidene Ausstattung an Bestattungsgeschenken. In der Regel handelt es sich dabei um Tongefäße, Messer und Teller aus Feuerstein, manchmal um Ahlen aus Kupfer und sehr selten um Goldschmuck. Sie begleiten die in rechteckigen Grabgruben begrabenen Toten auf ausgestrecktem Rücken oder auf der Seite mit angewinkelten Beinen. Die gewöhnlichen, dürftigen Bestattungen der Varna-Grabstätte unterscheiden sich praktisch nicht von den bereits diskutierten Bodenbestattungen der Gumelnitsa-Kultur, die in anderen Nekropolen in Bulgarien und Rumänien entdeckt wurden.

Die reichen Gräber von Varna hingegen suchen nicht nur unter den Grabkomplexen des BKMP, sondern in ganz Eurasien ihresgleichen. Vor ihrer Entdeckung waren den Archäologen ähnliche Phänomene der materiellen und spirituellen Kultur der Völker des frühen Metallzeitalters nicht bekannt. Sie werden oft als „symbolisch“ bezeichnet: Obwohl es zahlreiche Dinge gibt, fehlen menschliche Skelette. In den Grabgruben wurden riesige Ansammlungen von Kupfer-, Gold-, Knochen- und Horngegenständen beigesetzt, deren Form und Größe allen Bestattungen der Nekropole von Varna gemeinsam sind. In den symbolischen Gräbern wurde die überwältigende Anzahl an Gegenständen aus Varna-Gold gefunden.

Drei symbolische Gräber erregten bei der Forschung besondere Aufmerksamkeit. In jedem von ihnen wurden neben Dingen auch reproduzierte Tonmasken gefunden menschliche Gesichter. Die Masken sind mit Gold eingelegt, das einzelne Gesichtszüge markiert: An der Stirn sind goldene Diademe befestigt, die Augen sind durch zwei große runde Plaketten gekennzeichnet, Mund und Zähne sind durch kleine Plaketten gekennzeichnet. Bestattungen mit Masken enthalten anthropomorphe Knochenfiguren – stilisierte Idole, die bei anderen Bestattungen fehlen.

Das geheimnisvolle Ritual symbolischer Gräber ist noch immer nicht ganz geklärt. Es stellt die Forscher vor viele noch ungeklärte Fragen. Wie lässt sich die beispiellose Pracht und der Reichtum dieser Gräber erklären? Was beinhaltet das Ritual ihrer Errichtung? Können sie als Kenotaphe gelten, also als Gedenkgräber zum Gedenken an Menschen, die in einem fremden Land oder auf See gestorben sind? Oder ist es gerechtfertigter, sie als eine Art Geschenk an die Gottheit zu betrachten, als ein ihm zu Ehren gebrachtes Opfer? All dies bleibt ein Rätsel, das nur durch weitere Feldforschungen von Archäologen entschlüsselt werden kann. Es ist nur klar, dass die Ausgrabungen der Nekropole von Varna uns bisher unbekannte Aspekte des Lebens der Balkanstämme des Äneolithikums Europas offenbarten und das höchste Niveau ihrer wirtschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung zeigten kulturelle Entwicklung zu Beginn der Verwendung von Metallen. Einige Wissenschaftler glauben sogar, dass die Varna-Materialien uns die Frage aufwerfen, dass Südosteuropa in der Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. lag. e. stand an der Schwelle der Zivilisationsbildung [Chernykh E.N., 1976b]. Sein wahrscheinlicher Vorläufer sind die Tatsachen der enormen Anhäufung von Reichtum, die von einem weit fortgeschrittenen Prozess der Eigentums- und sozialen Schichtung der Gumelnitsky-Gesellschaft sprechen. Die komplexe Struktur dieser Gesellschaft spiegelt sich in der hochprofessionellen Organisation des Gumelnitsa-Handwerks und vor allem der Metallurgie wider.

Östlich von Gumelnitsa befinden sich Denkmäler der verwandten Cucuteni-Trypillia-Kultur, deren Metallproduktion ebenfalls mit dem westlichen Bereich des BKMP in Verbindung gebracht wird. Die Dualität des Namens der Kultur wird durch ihre parallele Untersuchung auf dem Territorium Rumäniens bestimmt, wo sie einerseits „Cucuteni“ genannt wird, und in der Ukraine und Moldawien andererseits, wo sie am häufigsten als „Cucuteni“ bezeichnet wird Kultur von Tripolis.

Die Cucuteni-Trypillia-Kultur entstand im westlichen Teil des rumänischen Moldawiens, wo mehrere spätneolithische Kulturen des unteren Donauraums an ihrer Entstehung beteiligt waren (die Boyan-Kultur, lineare Bandkeramik usw.). Von der ursprünglichen Lebensraumzone begannen die Stämme nach Osten zu ziehen und entwickelten in relativ kurzer Zeit ein riesiges Territorium von den Ostkarpaten im Westen bis zur Region des Mittleren Dnjepr im Osten. Das Verbreitungsgebiet der Trypillian-Denkmäler ist die rumänische Karpatenregion, Moldawien, die Waldsteppe am rechten Ufer der Ukraine.

T. S. Passek unterteilte die Entwicklung der Kultur vom Beginn des 4. bis zum dritten Viertel des 3. Jahrtausends v. Chr. h., in drei große Perioden: frühes, mittleres und spätes Tripolis [Passek T.S., 1949]. Allerdings sind nur die ersten beiden Stadien mit der Geschichte von BCMP verbunden; Was das späte Tripolis betrifft, so stammen seine Denkmäler bereits aus der frühen Bronzezeit und passen in die metallurgische Provinz Circumpontian.

In Tripolis entwickelte sich synchron mit dem Gumelnytsky-Zentrum ein unabhängiges Zentrum für Metallverarbeitung, das üblicherweise als frühes Tripolye-Zentrum bezeichnet wird, obwohl es Materialien vom Ende der frühen bis frühen mittleren Kulturstufe umfasst. Die chemische Zusammensetzung des Metalls der frühen Trypillian-Funde kommt Gumelnitsa sehr nahe. Die Technologie zur Verarbeitung ist jedoch völlig anders. Der Schwerpunkt liegt auf dem Schmieden und Schweißen von Metall. Gipsprodukte sind sehr selten [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Die Handwerker verwendeten Kupfer aus Ai Bunar und in geringerem Umfang Vorkommen aus Siebenbürgen.

Reis. 20. Die Hauptproduktpalette des frühen Metallbearbeitungszentrums Tripolye (frühes – Anfang des mittleren Tripolye). 1, 2 – Axthämmer; 3, 4 – Dechselmeißel; 5, 26 – Schläge; 6, 14, 21, 22, 27 - Armbänder; 7 - Schläfenring; 8-13, 15, 16 - Ahlen; 17-20 - Angelhaken; 23 – Aussetzung; 24, 25 – Stifte; 28, 29, 31 – Streifenzuschnitte; 30, 34-36 – anthropomorphe Plaketten; 32 - Perlen; 33 - Threads.

Trotz der Tatsache, dass die Ausrichtung der metallurgischen Verbindungen in der frühen Phase des Funktionierens des Trypillian-Herdes hauptsächlich nach Südwesten, in Richtung Gumelnitsa, gerichtet war, sind auch die morphologischen Unterschiede zwischen seinen Produkten und den Gumelnitsa-Werkstätten signifikant. Sie äußern sich vor allem in der deutlichen Dominanz der Verzierungen gegenüber den wenigen Werkzeugen (Abb. 20). Es sind nur wenige große Kupferwerkzeuge – Dechsel, Äxte, Hämmer, Stempel – bekannt, ihre Formen sind jedoch typisch für die zentralen Produktionswerkstätten des BKMP (Abb. 20 - 1-5; Abb. 26).

Reis. 21. Karbunsky-Schatz [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - Gefäße, in denen sich Dinge befanden; 3-4 - Kupferäxte; 5-6 - Kupferarmbänder; 7 - Axt aus Marmor; 8 - Axt aus Schiefer.

Die Sammlung von Metallen aus dem frühen Tripolie-Herd umfasst derzeit mehr als 600 Objekte. Darüber hinaus wurden die meisten von ihnen in einem Schatz gefunden, der in der Nähe des Dorfes Carbuna im Süden Moldawiens gefunden wurde (Abb. 21). In einem birnenförmigen Gefäß, typisch für das Ende des frühen Tripolis, das oben mit einem kleinen Topf bedeckt war, befanden sich mehr als 850 Dinge, davon 444 aus Kupfer [Sergeev G.P., 1963]. Darunter lassen sich zwei Äxte unterscheiden: eine augenförmige Hammeraxt und eine keilförmige Dechselaxt. Der Schatz enthält Spiralarmbänder, zahlreiche Perlen, Piercings und anthropomorphe Plaketten. Unter den Steinobjekten fällt eine massive Axt aus fragilem mediterranem Marmor auf (siehe Abb. 21, 7). Anscheinend handelte es sich um eine zeremonielle Waffe.

Das späte Entwicklungsstadium des Trypillian-Fokus ist zeitlich auf die zweite Hälfte der mittleren Kulturperiode beschränkt, weshalb wir ihn als Mittleren Trypillian-Fokus bezeichnen können (letztes Drittel des 4. – Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr.). Zu diesem Zeitpunkt schwinden die Kontakte zu Gumelnitsa. Nun bewegen sich die metallurgischen Verbindungen der Trypillian-Meister nach Westen, in Richtung Siebenbürgen, wo ausschließlich chemisch reines Kupfer dominierte, anders als das Gumelnitsky-Metall, das in der Regel mit Verunreinigungen gesättigt war. In den Sammlungen von Trypillenmetall (170 Exemplare) tauchen neue Arten von Produkten aus diesem Kupfer auf: kreuzförmige Dechselbeile, relativ flache Dechselmeißel, Messerdolche (Abb. 22). Ähnliche Arten von Werkzeugen und Waffen sind im Bereich der Bodrogkerestur-Kultur in der Region Tisso-Siebenbürgen bekannt [Ryndina N.V., 1998a; Chernykh E. N., 1992]. Die metallografische Analyse ergab, dass sie durch Gießen unter Verwendung komplexer geteilter Formen hergestellt wurden. Wir können jedoch nicht glauben, dass sie fertig aus Siebenbürgen zu den Trypillianern kamen. Tatsache ist, dass sich die Trypillian-Funde von den westlichen in den Schmiedetechniken unterscheiden, die zur Verfeinerung der gegossenen Rohlinge der Werkzeuge verwendet werden (Härten des Klingenteils und Austritt der Buchsen durch Schmieden).

Trotz der technologischen Innovationen, die mit der Entwicklung komplexer Guss- und Härtungswerkzeuge verbunden waren, waren in der Phase des mittleren Tripolis im Allgemeinen immer noch Methoden des Metallschmiedens üblich, die bis in die frühe Phase des Tripolis-Herds zurückreichen. So beobachten wir in der Entwicklung der frühen und mittleren Trypillium-Zentren trotz der Neuorientierung ihrer metallurgischen Verbindungen eine offensichtliche Kontinuität der technischen Traditionen der Metallproduktion.

Wenden wir uns den Merkmalen der Kulturdenkmäler von Cucuteni-Trypillia zu. Im Gegensatz zu Gumelnitsa gibt es im Kulturbereich keine vielschichtigen Tells. Typisch sind einschichtige Siedlungen, deren Zahl derzeit mehrere Hundert beträgt. Der einschichtige Charakter der Dörfer erklärt sich dadurch, dass die Menschen nicht lange an einem Ort leben konnten: Die Flüsse lagerten hier keinen fruchtbaren Schlick auf den Feldern ab, wie es in der südlicheren Zone der Fall war, und die Die Fruchtbarkeit der Anbauflächen nahm schnell ab. Daher wechselten Trypillianer oft ihren Lebensraum. Archäologen zufolge könnten Trypillian-Siedlungen an einem Ort nur 50–70 Jahre lang existiert haben. Siedlungen befanden sich meist in der Nähe von Wasserquellen, zunächst in Überschwemmungsgebieten und später, in der Mittelperiode, auf hohen Terrassen, Hügeln und Landzungen. Einige von ihnen verfügten über Verteidigungswälle und Gräben (zum Beispiel die Siedlung Polivanov Yar am mittleren Dnjestr). Die Anordnung der Dörfer ist unterschiedlich: Die Wohnungen könnten in parallelen Reihen, Gruppen oder konzentrischen Kreisen angeordnet sein. In der Siedlung Vladimirovka (in der Region Uman) mit einer Fläche von 76 Hektar befanden sich in fünf konzentrischen Kreisen Wohnungen, in denen bis zu 3.000 Menschen lebten. Dieses Layout wurde an die Bedürfnisse der Verteidigung angepasst. Noch grandiosere Siedlungen, die oft als „Protostädte“ bezeichnet werden, entstehen später an der Grenze zwischen Mittel- und Spättripolis, wenn lokale Stämme aktiv das Gebiet zwischen den Flüssen Bug und Dnjepr besiedeln und sich tief in das Gebiet der benachbarten Hirten verdrängen Kulturen. Mithilfe von Luftaufnahmen wurde beispielsweise festgestellt, dass sich in der Nähe des Dorfes die größte Trypillian-Siedlung befindet. Talyanki, Region Tscherkassy in der Ukraine, hatte eine Fläche von 450 Hektar; hier befanden sich etwa 2.700 Gebäude, die in einem System aus drei bogenförmigen umlaufenden Reihen um einen zentralen Freiraum herum geplant waren. Die Einwohnerzahl der Siedlung wird auf 14.000 Menschen geschätzt. Solche großen Siedlungen sind jedoch nur für die östliche Peripherie von Tripolis typisch und erscheinen in der letzten Periode der Geschichte des BKMP. Sie sind im frühen Stadium von Tripolis nicht bekannt; Die Größe der Siedlungen dieser Zeit überschreitet normalerweise nicht mehrere Hektar.

Reis. 22. Metallprodukte, die die Besonderheiten des mitteltrypillischen Zentrums der Metallverarbeitung (zweite Hälfte der mitteltrypillischen Region) kennzeichnen. 1-5 - Dechseläxte; 6-9, 14, 15, 20, 21 - Messerdolche; 10-13, 16-19 - Dechselmeißel.

In den meisten Trypillian-Dörfern wurden zwei Arten von Behausungen identifiziert: Unterstande (oder Halbunterstände) und oberirdische Lehmgebäude. Die Gestaltung der oberirdischen Behausungen ähnelt denen von Gumelnitsa. Es ist interessant festzustellen, dass einige Lehmhäuser der Trypillianer zwei- und sogar dreistöckig waren und ihre Länge mehrere Dutzend Meter erreichen konnte. Sie wurden durch Querwände in separate Räume unterteilt. Jedes Zimmer wurde von einem Familienpaar bewohnt und das gesamte Haus wurde von einer großen Familiengemeinschaft bewohnt. In jedem Raum gab es einen Ofen, Lehmtische zum Mahlen von Getreide, große Gefäße zur Lagerung von Getreide und Getreidemühlen; manchmal befand sich in der Mitte des Raumes ein Tonaltar in runder oder kreuzförmiger Form, auf dem Figuren weiblicher Gottheiten aufgestellt waren (Abb. 23).

Reis. 24. Tripolis-Steinwerkzeuge. 1 – Kernbrecher; 2-4 - Schaber; 5, 10 — Einstiche; 6, 7, 13, 16 – Sicheleinsätze; 9 — Skobel; 12 - Messer; 14 - Axt; 15, 18, 20 - Tesla; 16, 17, 21 - Pfeilspitzen.

Bis zum Spätstadium ihrer Entwicklung waren auf dem Gebiet der Trypillenkultur keine Gräberfelder bekannt. Es wurden nur vereinzelte menschliche Bestattungen unter den Böden von Häusern entdeckt. Solche Bestattungen wurden in Luka Vrublevetskaya, Nezvisko und anderen gefunden. Bestattungen dieser Art werden normalerweise mit dem Fruchtbarkeitskult von Mutter Erde in Verbindung gebracht. Sie sind charakteristisch für viele frühe Agrarkulturen Südosteuropas und des Nahen Ostens.

Die trypillische Wirtschaft basierte auf Landwirtschaft und Viehzucht. Die Landwirtschaft war mit dem Abholzen und Abbrennen von Wäldern und recht häufigen Veränderungen der bewirtschafteten Felder verbunden. Die Felder wurden mit Hacken aus Stein und Horn bearbeitet, möglicherweise auch mit primitiven Pflügen, die die Zugkraft von Bullen nutzten. In der frühen Tripolye-Siedlung New Ruseshty wurde ein massiver Hornpflug gefunden, und im Bereich einer anderen Siedlung – Floreshti – wurde ein Paar Tonfiguren von Bullen in einem Geschirr entdeckt. Die Analyse verkohlter Samen und Getreideabdrücke auf Keramik lässt den Schluss zu, dass die Trypillianer verschiedene Arten von Weizen, Gerste sowie Hirse, Wicke und Erbsen anbauten. In den südlichen Regionen beschäftigten sie sich mit Gartenarbeit und bauten Aprikosen, Pflaumen und Weintrauben an. Die Getreideernte erfolgte mit Sicheln mit Feuersteineinsätzen. Das Getreide wurde mit Getreidereiben gemahlen.

Die Landwirtschaft wurde durch heimische Viehzucht ergänzt. In der Herde dominierten Rinder, Schweine, Ziegen und Schafe waren von untergeordneter Bedeutung. In einer Reihe von Siedlungen wurden Pferdeknochen gefunden, die Frage ihrer Domestizierung ist jedoch nicht vollständig geklärt. Nach Ansicht einiger Forscher war sie Gegenstand einer Jagd. Im Allgemeinen spielte die Jagd in der Trypillian-Wirtschaft immer noch eine große Rolle. Das Fleisch wilder Tiere – Hirsche, Rehe, Wildschweine – nahm einen bedeutenden Platz in der Ernährung der Bevölkerung ein. In einigen frühen Tripolye-Siedlungen, wie Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, überwogen Knochen wilder Tiere gegenüber Haustieren. In Siedlungen der Mittelperiode finden sich Knochenreste Wildarten sind stark reduziert (15-20 %).

Der Vielfalt des Wirtschaftslebens der Trypillianer entspricht eine große Vielfalt an Arten und Verwendungszwecken von Feuerstein- und Steingeräten. Steinäxte, Dechsel und Meißel sind weit verbreitet; Es gibt Werkzeuge aus Feuersteinklingen und -flocken: Schaber, Schaber, Sicheleinsätze, Stichel, Bohrer, Pfeilspitzen usw. (Abb. 24). Allerdings zu späte Periode Trypillia, die Anzahl der Steinwerkzeuge wird spürbar reduziert.

Das auffälligste Element der Trypillian-Kultur ist bemalte Keramik (Abb. 25). Allerdings wurde die Malerei in ihrer Anfangsphase kaum genutzt. Tischkeramik aus dieser Zeit weist ein tief eingeschnittenes Ornament auf, das manchmal geriffelt (gerillt) ist. Meistens sind bei dieser Technik Zickzacklinien, eine Spirale, eine „laufende Welle“ und manchmal ein Drache auf dem Geschirr abgebildet, der mit seinem schlangenartigen Körper immer wieder die Oberfläche des Gefäßes umschlingt. Die Küchenutensilien waren grober und mit verschiedenen Arten von Vertiefungen, Biesen und halbrunden Zierleisten verziert.

Bemaltes Geschirr kam in der Zeit des Mittleren Tripolis in Gebrauch. Die Gefäße sind mit Gemälden aus roter, weißer und schwarzer Farbe verziert, die oft auf gelbem Hintergrund aufgetragen werden. Das Ornament besteht aus Mäandern, Spiralen, Kreisen, bogenförmigen Bändern und manchmal gibt es Bilder von Menschen und Tieren (Abb. 25).

Reis. 25. Gefäße der Trypillian-Kultur und Motive für ihre Malerei [Avdusin D. A., 1989]. 1 – Gefäß mit geriffeltem Ornament; 2 - Gefäß mit tief eingeschnittenem Ornament; 3-10 - bemalte Gefäße; 11, 12 - Malmotive.

Typische Funde der Trypillian-Kultur sind anthropomorphe Figuren, meist weibliche. Im Ton der Figuren wurden Körner gefunden, was darauf hindeutet, dass sie mit dem Fruchtbarkeitskult, dem Kult der Muttergöttin, in Verbindung gebracht werden. Figuren der Frühzeit werden meist liegend oder stehend dargestellt [Pogozheva A.P., 1983]. Sie sind lückenhaft und haben einen kegelförmigen Hals. ein kleiner Kopf, ein flacher Oberkörper, der in deutlich massive Hüften übergeht. Diese Figuren sind entweder ohne Ornamente oder mit einem eingravierten Muster eines Schlangendrachen verziert. Einige Figuren sitzen auf einem Lehmstuhl mit einem Stierkopf auf der Rückenlehne (Abb. 26). Die Figuren der mittleren Periode werden meist stehend dargestellt. Sie zeichnen sich durch natürliche Proportionen, dünne Beine, einen runden Kopf mit Augenlöchern und eine massive Nase aus. Zum ersten Mal erscheinen realistische „Porträt“-Skulpturen.
Andere Kulturen des westlichen Gebiets des BKMP – Selkutsa, Vinca, Lengyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur – sind, wie bereits erwähnt, Gumelnitsa und Tripolis sehr nahe, obwohl sie sich in einigen Besonderheiten in der Art der Denkmäler, der Keramikproduktion usw. unterscheiden Metallbearbeitung. Diese Unterschiede leugnen jedoch nicht ihre Zugehörigkeit zur gemeinsamen Produktion und den allgemeinen kulturellen Traditionen der BKMP.

Reis. 26. Anthropomorphe Figuren der Trypillian-Kultur. 1-4 – frühe Trypillia; 5, 6 - mittleres Tripolis.

Wenden wir uns nun der Analyse der Zentren der Metallverarbeitung und der damit verbundenen Kulturen des östlichen Viehzuchtgebiets des BKMP zu. Sie alle aßen auch Kupferrohstoffe aus dem Balkan, der Mittleren Donau und dem Karpatenbecken.

Die repräsentativste Metallsammlung wurde bei Ausgrabungen von Gräberfeldern und Einzelbestattungen des Novodanilovsky-Typs gewonnen, die in der Steppenzone der Schwarzmeerregion von der unteren Donau bis zum unteren Don weit verbreitet sind (Abb. 12). Die umrissene ausgedehnte Existenzzone der Denkmäler vermittelt ein Bild ihrer extremen Fragmentierung, die vor dem Hintergrund ihrer Konzentration auf den Unteren Dnjepr, den Seversky Donez und in der Asowschen Region einerseits und im Unterlauf deutlich wird die Donau auf der anderen Seite. Die Uneinigkeit der damit verbundenen Funde lässt uns über das Problem der Legitimität ihrer gemeinsamen Untersuchung im Rahmen eines einzigen kulturellen Phänomens nachdenken. Die Einheitlichkeit des Bestattungsritus und der Ausstattung lässt jedoch keinen Zweifel an der Berechtigung ihrer Kombination [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Alle Grabstätten vom Typ Novodanilovsky, von denen es mittlerweile etwa 40 gibt, sind klein. Sie umfassen ein oder zwei Gräber, selten fünf oder sechs. Die Bestattungen erfolgen meist einzeln oder zu zweit. Normalerweise werden sie in einer ovalen Grube platziert, manchmal in einer Steinkiste. Erdbestattungen überwiegen, Bestattungen unter Hügelgräbern sind selten. Die Bestatteten liegen immer auf dem Rücken mit angewinkelten Knien, meist mit dem Kopf nach Osten oder Nordosten. Die Skelette und der Boden der Grabgrube sind großzügig mit Ocker bestreut.

Die Grabbeigaben sind vielfältig und relativ reichhaltig [Zbenovich V.G., 1987]. Feuersteinprodukte sind überall zu finden: Kerne, große messerartige Platten mit einer Länge von bis zu 20 cm, massive Pfeil- und Pfeilspitzen, Dechsel, Messer (Abb. 27). Verzierungen aus den Ventilen von Unio-Muscheln in Form von Kreisen mit Löchern, aus denen ganze Sockel gefertigt wurden, wurden als Armbänder und Gürtel verwendet. Besonders hervorzuheben sind die stilisierten Zepter aus Stein in Form eines Pferdekopfes sowie die Köpfe von Streitkolben aus Stein (Abb. 28). In vielen Bestattungen wurden Kupfergegenstände gefunden: spiralförmige Armbänder aus Draht, röhrenförmige Schnüre, birnenförmige Anhänger, muschelförmige Anhänger, Ahlen und ein kleiner Hammer, der höchstwahrscheinlich als Symbol der Macht diente. Die interessantesten Kupfersammlungen wurden bei Ausgrabungen in der Nähe des Dorfes gesammelt. Kainar im Süden Moldawiens, in der Nähe des Dorfes. Chapli in Nadporozhye und Aleksandrovsk im Donbass. Besonders beeindruckend sind die kürzlich ausgegrabenen Bestattungen in der Stadt Krivoy Rog mit der Fülle an Metallfunden [Budnikov A. B., Rassamakin Yu Ya., 1993].

Reis. 27. Bestattungsinventar der Grabstätten vom Typ Novodanilovsky [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - Werkzeuge und Waffen aus Feuerstein und Stein; 6 – zoomorpher Knauf aus Knochen; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - Kupferschmuck; 11 – Dekoration aus Knochen; 14, 16 - Gefäße.

Reis. 28. Novodanilovsky-Zepter. 1-3, 5 – Zepter aus Stein in Form eines Pferdekopfes; 7 – zoomorphes Zepter aus Knochen; 4, 6 – Steinstreitkolben; 8 – steinernes Axtzepter.

Sie enthielten zwei Stränge Kupferperlen mit 1400 und 900 Perlen, eine goldene Spitze eines Stabes vom Typ Varna, zwei spiralförmige Schläfenringe, spiralförmige Kupferarmbänder, eine Ahle und zwei stabförmige Kupferrohlinge.

Fertige Kupferprodukte, die von den Meistern aus Gumelnitsa und Trypillya erhalten wurden, sowie importiertes Rohmetall stimulierten die Bildung des örtlichen Metallverarbeitungszentrums Novodanilovsky. Wie metallografische Studien gezeigt haben, entstand seine Herstellung als Ergebnis einer komplexen Verflechtung von Gumelnitsa, Trypillian und lokalen, sehr spezifischen Techniken und Traditionen. Beispielsweise zogen es die Handwerker von Novodanilovsky vor, Metall in kalte (ungeheizte) Formen zu gießen, was nirgendwo sonst im BKMP praktiziert wurde [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Interessant ist, dass bisher keine einzige verlässliche Siedlung bekannt ist, die kulturell und chronologisch den Gräberfeldern vom Novodanilovsky-Typ entsprechen würde. 3 Anscheinend führten die Novodanilovsky-Stämme einen eher mobilen Lebensstil und errichteten keine dauerhaften Siedlungen.

Ein direkter Zusammenhang mit den Gräberfeldern vom Typ Novodanilovsky besteht in den Horten von Feuersteinprodukten am Sewerski-Donez und am Dnjepr. Die typologische Zusammensetzung des Feuersteins in diesen Horten ist oft identisch mit den Funden in den Novodanilovsky-Gräbern. Eine Untersuchung der Schätze von Steinwerkzeugen ermöglichte es den Forschern, die Region Donezk mit bekannten Feuersteinvorkommen und Werkstätten für deren Verarbeitung als ursprüngliches Verbreitungsgebiet zu identifizieren [Formozov A. A., 1958]. Aufgrund der Beschaffenheit der Schätze, die aus messerförmigen Platten, Speeren und Pfeilen sowie Kernen bestanden, wurden sie höchstwahrscheinlich von der Novodanilovsky-Bevölkerung hinterlassen, zu der auch hochqualifizierte Feuersteinverarbeiter gehörten. Sie arbeiteten an Donezker Rohstoffen und beabsichtigten, ihre Produkte gegen Kupfer einzutauschen [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. Die Wanderungen der Novodanilovsky-Geldwechslermeister nach Westen führten zur Entstehung ihrer Grabstätten in Transkarpatien sowie in der unteren Donauregion Bulgariens und Rumäniens (Chongrad, Decia-Mureshului, Kasimcha, Fluss Devnya). Einige glauben, dass diese Bewegung nicht nur durch den Wunsch verursacht wurde, einen Austausch mit der landwirtschaftlichen Bevölkerung der Balkan-Karpaten-Region aufzubauen, sondern auch durch den Wunsch, die reichen Minen Südosteuropas in Besitz zu nehmen [Todorova X., 1979] .

Die Träger der Kultur vom Novodanilovsky-Typ waren offenbar Nachkommen der neolithischen Bevölkerung im Süden der Ukraine, die Teil der sogenannten Mariupol-Gemeinschaft war. Dies wird durch anthropologische Daten bestätigt. Einige glauben, dass die ursprüngliche Bildungszone der Novodaniloviten das Gebiet des unteren Teils des Dnjepr-Don-Interfluals war, von wo aus sie sich in der nordwestlichen Schwarzmeerregion niederließen [Davnya istoriya Ukraini, 1997]. Die Mobilität der Novodanilovsky-Stämme und die Bandbreite ihrer Feldzüge lassen auf die Entstehung mobiler Formen der Viehzucht schließen. Aufgrund einer Reihe indirekter Daten (Zepter in Form eines Pferdekopfes, Horn-„Backenstücke“ mit einem Loch zur Befestigung von Zügeln) kann davon ausgegangen werden, dass in ihrer Mitte die Domestizierung des Pferdes und seine Verwendung zu Transportzwecken stattfanden hatte bereits begonnen. Eine solche Hypothese erfordert jedoch zusätzliche archäologische und vor allem paläozoologische Beweise, die noch nicht verfügbar sind.

Die Nowodanilowski-Denkmäler werden meist auf das zweite oder dritte Viertel des 4. Jahrtausends v. Chr. datiert. e. Um die Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. e. Eine weitere pastorale Kultur des östlichen Gebiets des BKMP beginnt ihre Entwicklung, die nach der gleichnamigen Siedlung Sredny-Stog-Kultur genannt wird. Sie lebt bis zum Ende des ersten Viertels des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Die Sredniestog-Stämme entwickelten die Region des Mittleren Dnjepr, die Steppenflüsse von Dnjepr und Don sowie den südlichen Teil der Waldsteppe am linken Ufer der Ukraine [Telegin D. Ya., 1973]. Sie hinterließen in dieser Region etwa 100 Denkmäler – Siedlungen und Erdgräber, wobei letztere oft in der Nähe oder am Rande von Siedlungen lagen. Die bekanntesten Siedlungen sind Sredniy Stog II, Dereivka (zusammen mit dem Gräberfeld) im Dnjepr-Becken; Siedlung und Begräbnisstätte von Alexandria am Fluss. Oskol. In der Siedlung Dereivka wurden Gebäude mit rechteckigem Grundriss entdeckt, deren Mauersockel mit großen Steinen ausgekleidet waren. Auf den Böden der Wohnungen befanden sich, leicht in den Boden eingelassen, offene Feuerstellen. Die wichtigsten Merkmale des Bestattungsritus ähneln denen von Novodanilov. Doch der Bestand an Gräbern ist äußerst dürftig, es gibt auch Bestattungen ohne Inventar.

Die Keramik der Sredny-Stog-Kultur ist sehr charakteristisch und weist auf ihre lokalen neolithischen Wurzeln hin. Es wird durch Töpfe mit spitzem und rundem Boden und hohem, ausgestelltem Hals dargestellt, deren Rand manchmal nach innen gebogen ist (Abb. 29). Das Ornament der Gefäße ist geometrisch (Streifen, Zickzack, Dreiecke); es wird mit den Abdrücken eines Zahnstempels und eines sogenannten „Crawler“-Stempels hergestellt. Letzteres wurde durch Abdrücke einer um einen abgerundeten Knochen oder Stock gewickelten Schnur gewonnen. An späteren Standorten treten auch Gefäße mit flachem Boden, meist Schalen, auf, und ein Ornament in Form von Kordelnegativen wird charakteristisch.

An den Standorten von Sredny Stog werden viele Werkzeuge aus Feuerstein, Stein, Knochen und Horn gefunden. Es gibt Messer auf Flocken, Schaber, flache keilförmige Äxte, Pfeilspitzen und Speerspitzen. Kriegshämmer, Hacken, Dechsel, Angelhaken und Backenstücke wurden aus Knochen und Horn hergestellt. Das Vorhandensein von Geweihbackenstücken in der Siedlung Dereivka und auf dem Gräberfeld auf der Insel Winogradny dient als Beweis für die Verwendung von Pferden zum Reiten: Sie wurden am Ende des Gebisses angebracht, um die Zügel zu befestigen (Abb. 30).

Die Wirtschaft der Bevölkerung der Sredny-Stog-Kultur war die Viehzucht. Unter den Haustieren nahm das Pferd den Spitzenplatz ein. Sie besitzt bis zu 50 % der in Siedlungen gefundenen Knochen [Telegin D. Ya., 1973]. Andere Berufszweige – Jagd, Fischerei, Landwirtschaft – spielten eine untergeordnete Rolle.

Bereits in der Anfangsphase ihrer Geschichte knüpften die Sredny Stog-Stämme aktive Kontakte zu den Trypillianern. Ein Beweis für diese Kontakte sind die Funde von mit Trypillian bemalter Keramik in den frühen Sredny-Stog-Siedlungen in Nadporozhye in der Ukraine. Die Bevölkerung von Sredne Stog übernahm einige landwirtschaftliche Fähigkeiten und sogar religiöse Ideen von den Trypillianern; In seiner Umgebung wurde das Auftreten einer anthropomorphen Plastizität aus Ton festgestellt, die den pastoralen Kulturen fremd war. Bisher wurde in den Denkmälern von Sredny Stog nur sehr wenig Metall entdeckt. Im Wesentlichen sind es nur ein paar Ahlen und ein paar Ringpiercings. Anscheinend wurde die Bevölkerung von Sredny Stog auch durch Verbindungen mit den Trypillianern mit Metall bekannt. Von der chemischen Zusammensetzung her jedenfalls Sredny Stog Hardware nicht von den Trypillian- und Gumelnytsky-Funden zu unterscheiden. Es ist derzeit kaum möglich, ernsthaft über die Identifizierung eines unabhängigen Metallbearbeitungszentrums Sredny Stog im BKMP-System zu sprechen: Die Quellenlage dafür ist zu begrenzt. Seine weitere Anhäufung ist jedoch schon heute absehbar. Tatsache ist, dass auf der Grundlage indirekter Beobachtungen die weit verbreitete Verwendung von Schlagwerkzeugen aus Metall in der Umgebung von Sredny Stog festgestellt werden konnte: Auf der Oberfläche einer Reihe von Werkzeugen waren Spuren davon in Form von tiefen Kerben erhalten geblieben Hornprodukte und Rohlinge aus der Siedlung Dereivsky.

Die Aktivitäten des Metallverarbeitungszentrums Khvalynsky am östlichen Rand des BKMP treten nun deutlicher hervor. Die damit verbundene Khvalyn-Kultur weist in vielen Merkmalen Ähnlichkeiten mit der Sredny-Stog-Kultur auf. Daraus entstand die Meinung, dass sie im Rahmen einer einzigen Khvalyn-Srednestogov-Gemeinschaft betrachtet werden können [Vasiliev I.B., 1981].

Denkmäler der äneolithischen Kultur von Chwalynsk werden durch Erdgräberstätten und einzelne kurzfristige Stätten repräsentiert [Vasiliev I.B., 1981]. Sie konzentrieren sich im Steppen- und Waldsteppengebiet der Wolga von der Mündung der Kama im Norden bis zum Kaspischen Gebiet im Süden. Die östlichsten Standorte mit Keramik vom Chwalynischen Typ sind im südlichen Teil des Wolga-Ural-Interfluves und in der östlichen Kaspischen Region auf der Mangyshlak-Halbinsel bekannt [Barynkin P.P., 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Die Besonderheiten der Kultur konnten nach Ausgrabungen zweier Khvalynsky-Grabstätten in der Nähe von Saratow nachgewiesen werden, von denen nur die erste Grabstätte veröffentlicht wurde [Agapov et al., 1990]. Unter den 158 dort entdeckten Bestattungen sind Einzelbestattungen vertreten; kollektive einstufige Gräber mit zwei bis fünf Personen; kollektive mehrstufige („mehrstöckige“) Bestattungen. Die meisten Bestatteten befanden sich in geduckter Rückenlage mit angewinkelten Beinen und hochgezogenen Knien. Einige der Toten wurden in geduckter Haltung auf die Seite gelegt, es gab auch Einzelbestattungen in sitzender Position (Abb. 31 - 1-3). Oft waren die Skelette mit rotem Ocker bedeckt. In einigen Fällen wurden Grabgruben mit Steinen abgedeckt. Auf dem Territorium der Grabstätte wurde eine große Anzahl von Altären mit Knochen von großen und kleinen Rindern und Pferden gefunden. Die Knochen dieser Tiere wurden auch in mehreren Bestattungen gefunden.

Reis. 31. Erste Chwalynski-Grabstätte. 1-3 - Bestattungen; 4-6 - Gefäße; 7-9 - Zepter.

Es stellte sich heraus, dass einige Gräber kein Inventar hatten, andere zeichneten sich jedoch durch reiche Funde aus. Der Großteil davon bestand aus Schmuck: Perlen aus Knochen und Muscheln, Schnüre aus Röhrenknochen von Tieren, Anhänger aus Eberstoßzähnen und Steinarmbänder. Es wurden auch Feuersteinpfeile, messerförmige Platten, Steindechse und Knochenharpunen gefunden. Besondere Aufmerksamkeit der Archäologen erregten zwei einzigartige Steinprodukte: eine steinerne Hammeraxt mit halbkreisförmigen Vorsprüngen an den Seiten der Fassung und ein „Zepter“ mit dem Bild eines Pferdekopfes (Abb. 31 - 7, 8). Ähnliche, sehr skizzenhafte Zepter sind auch aus anderen Denkmälern der Chwalynsker Kultur bekannt.

In der Nekropole von Chwalynsk wurden etwa 50 Tongefäße entdeckt, die typisch für die gesamte Kultur sind. Sie haben einen runden Boden und zeichnen sich meist durch eine taschenförmige Form aus. Neben ähnlichen Töpfen gibt es gedrungene, halbrunde Schalen (Abb. 31 - 4, 5, 6). Das Ornament bedeckt das gesamte Gefäß oder seine obere Hälfte. In der Regel besteht es aus horizontalen Reihen von Kerben, die durch eine Wellenlinie getrennt sind.

Alle derzeit bekannten Kupferfunde (ca. 320 Exemplare) wurden bei Ausgrabungen der Nekropolen von Chwalynsk gewonnen. In anderen Denkmälern der Khvalyn-Kultur wurden sie bisher nicht dokumentiert. Die Sammlung von Kupferobjekten umfasst verschiedene Arten von Schmuck: Ringe, Schläfenringe, Anhängerketten aus mehreren verbundenen Ringen, Perlen, röhrenförmige Piercings, Armbänder (Abb. 32). Produkte, die genaue Parallelen zur Trypillian-Kultur aufweisen, erregen Aufmerksamkeit. Dabei handelt es sich um zwei massive ovale Plaketten mit einem gestanzten Ornament am Rand; Sie finden Analogien in den Dekorationen des Karbun-Schatzes. Es ist offensichtlich, dass Trypillian-Einflüsse, wie die Ergebnisse einer analytischen Untersuchung von Khvalyn-Produkten zeigen, eine entscheidende Rolle bei der Bildung des Khvalyn-Zentrums der Metallproduktion spielten. Wie im frühen Trypillian-Herd war die lokale Metallverarbeitung schmiedetechnischer Natur und basierte auf der Verwendung von Kalt- und Warmschmieden von Kupfer sowie dessen Schweißen. Sowohl die Schmiedetechniken als auch die Temperaturbedingungen der Metallverarbeitung sind der Trypillian-Produktion sehr ähnlich. Der Unterschied ist nur in der Verarbeitungsqualität zu beobachten: am höchsten bei den Trypillianern und extrem niedrig bei den Khvalyn-Handwerkern (nachlässiges Schmieden und Schweißen) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Die metallurgische Provinz Balkan-Karpaten ist also ein einheitliches Produktionssystem, das durch das hohe technische Potenzial der internen Entwicklung vereint ist, das schrittweise und in unterschiedlichem Maße in den Aktivitäten spezifischer, eng miteinander verbundener Zentren der Metallurgie und Metallverarbeitung umgesetzt wird.

Das Einheitssystem entsteht als Ergebnis der Stabilisierung der Bevölkerung, die über eine ähnliche traditionelle Lebensweise und nachhaltige Formen der produktiven Wirtschaft verfügt; als Folge der traditionellen Nutzung bestimmter Erzlagerstätten; durch den einheitlichen Kontakt aller Bevölkerungsgruppen sowie die stabile Organisation seiner Handels-, Austausch- und Kulturbeziehungen, die eine ungehinderte Entfaltung der in den ursprünglichen Zentren entstandenen Errungenschaften an der Peripherie der Region ermöglichen. Diese Errungenschaften waren vielfältig und betrafen nicht nur die Metallurgie, sondern auch die Keramik, produktive Wirtschaftsformen und ideologische Ansichten.

Die metallurgische Provinz Balkan-Karpaten ist ein phänomenales Phänomen in Eurasien. Wählen Sie „Ähnlich“ aus
Systeme in den anderen Regionen scheiterten während der Chalkolithikum. Der Grund dafür ist die sehr schleppende Entwicklung des antiken Bergbaus und der metallurgischen Produktion in den weiten Gebieten des Nahen und Mittleren Ostens, Transkaukasiens, Zentralasiens und des Ägäischen Beckens. Trotz der Aussagelosigkeit der Kupfermetallurgie lässt sich hier jedoch ein ganzer Komplex äneolithischer Kulturen identifizieren. Fünf gemeinsame Merkmale vereinen sie: 1) die Dominanz der Hackenwirtschaft, manchmal ergänzt durch Viehzucht; 2) das Auftreten einzelner Kupferwerkzeuge, wobei Feuersteinwerkzeuge vorherrschen; 3) Lehmhäuser mit rundem oder rechteckigem Grundriss; 4) weibliche Tonfiguren von Fruchtbarkeitsgöttinnen; 5) bemalte Keramik. Die Nähe der sozioökonomischen Situation führt zur Bildung ähnlicher Formen materielle Kultur und angewandte Kunst [Artsikhovsky A.V., 1954]. Wir finden Siedlungen mit ähnlichen archäologischen Merkmalen in einem weiten Gebiet von Afghanistan bis zur Donau. Man findet sie im vorsumerischen Mesopotamien (Khalaf- und Ubeid-Kulturen), im Iran (frühe Susa-, Sialka-, Tali-Bakun-Kulturen usw.), im Süden Zentralasiens (Anau-Kultur in Turkmenistan) usw. Hier das Chalkolithikum erscheint früher als in anderen Ländern, sein Beginn wird meist mit dem 5. Jahrtausend v. Chr. in Verbindung gebracht. e. Allerdings ist seine weitere Entwicklung im Vergleich zur Balkan-Karpaten-Region schleppend und langsam.