Während seiner gesamten kreativer Weg A. N. Ostrovsky schuf eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Theaterstück „The Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor eine wilde, taube Gesellschaft Kreisstadt Kalinov, der nach den Gesetzen von Domostroy lebte, stellte ihm das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich nicht mit Kalinovs Lebens- und Verhaltensnormen abfinden wollte. Eine der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Fragen ist das Problem Menschenwürde, besonders relevant in Mitte des 19 Jahrhundert, während der Krise der veralteten, überholten Ordnung, die damals in der Provinz herrschte.
Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N. A. Dobrolyubov im Artikel „Ein Lichtstrahl in dunkles Königreich“ wendet die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Die Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihre Familie ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.
Ständig gedemütigt, einige Vertreter jüngere Generation Sie verloren ihr Selbstwertgefühl, wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha seine ohnehin schon nicht sehr temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist nicht fähig zu starken, Tiefe Gefühle, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.
Weniger „unterdrückte“ Persönlichkeiten sind Varvara und Boris in einem größeren Ausmaß Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden noch genug haben“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.
Doch Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov vertreten einen anderen Standpunkt: Dikoy schimpft mit seinem Neffen – das heißt, der Neffe ist von ihm abhängig, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat – was bedeutet, dass er Respekt verdient.
Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, Tyrannen, korrumpiert durch die unbegrenzte Macht ihres Zuhauses, geistig gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben ist langweilig, grau, gefüllt mit endlosen Lehren und Zurechtweisungen an ihre Familie. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streit und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Solche Menschen werden nicht geliebt oder respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.
Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber, einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre von Religiosität, spiritueller Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die die weitere Demütigung nicht ertragen konnte, beging Selbstmord.
Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt ein Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich nach Domostroevsky-Maßstäben um eine Frau handelt - eine Hausfrau, die ihrem Ehemann in allem gehorcht, die kann, Im Extremfall schlagen Sie sie. Das habe ich bei Katerina nicht bemerkt moralischer Wert, Die Welt der Stadt Kalinov versuchte, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von sich selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde ist eine der angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften, das kann sie nicht sein weggenommen, weshalb Katerina nicht so werden kann wie diese Menschen und da sie keinen anderen Ausweg sieht, wirft sie sich in den Fluss und findet schließlich im Himmel, wo sie ihr ganzes Leben lang gestrebt hat, den lang ersehnten Frieden und die Ruhe.
Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen mit Selbstwertgefühl und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Alexander Nikolajewitsch hob das damals wichtigste und besonders drängende Problem der Menschenwürde hervor. Die Argumente, es als solches zu betrachten, sind sehr überzeugend. Der Autor beweist, dass sein Stück wirklich wichtig ist, schon allein deshalb, weil die darin aufgeworfenen Fragen auch viele Jahre später noch die heutige Generation beschäftigen. Das Drama wird thematisiert, untersucht und analysiert, und das Interesse daran hat bis heute nicht nachgelassen.

In den 50-60er Jahren des 19. Jahrhunderts Besondere Aufmerksamkeit Schriftsteller und Dichter wurden von den folgenden drei Themen angezogen: der Entstehung einer vielfältigen Intelligenz, Leibeigenschaft und die Stellung der Frau in Gesellschaft und Familie. Darüber hinaus gab es ein weiteres Thema – die Tyrannei des Geldes, die Tyrannei und die alte Autorität der Kaufleute, unter deren Joch alle Familienmitglieder und insbesondere Frauen standen. A. N. Ostrovsky stellte sich in seinem Drama „The Thunderstorm“ die Aufgabe, die geistige und wirtschaftliche Tyrannei im sogenannten „dunklen Königreich“ aufzudecken.

Wer kann als Träger der Menschenwürde gelten?

Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ ist das wichtigste in dieser Arbeit. Es ist anzumerken, dass es in dem Stück nur sehr wenige Charaktere gibt, von denen man sagen könnte: „Das ist die Mehrheit.“ Figuren- entweder bedingungslos negative Helden, oder ausdruckslos, neutral. Dikoy und Kabanikha sind Idole ohne grundlegende menschliche Gefühle; Boris und Tichon sind rückgratlose Wesen, die nur gehorchen können; Kudryash und Varvara sind rücksichtslose Menschen, die sich zu vorübergehenden Freuden hingezogen fühlen und unfähig sind, ernsthafte Erfahrungen zu machen und nachzudenken. Nur Kuligin, ein exzentrischer Erfinder, und Hauptfigur Katerina sticht aus dieser Serie heraus. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ lässt sich kurz als Konfrontation dieser beiden Helden mit der Gesellschaft beschreiben.

Erfinder Kuligin

Kuligin ist eine ziemlich attraktive Person mit beträchtlichen Talenten, einem scharfen Verstand, poetische Seele, der Wunsch, den Menschen selbstlos zu dienen. Er ist ehrlich und freundlich. Es ist kein Zufall, dass Ostrovsky seine Einschätzung der rückständigen, begrenzten, selbstgefälligen Kalinovsky-Gesellschaft anvertraut, die den Rest der Welt nicht anerkennt. Doch obwohl Kuligin Mitgefühl hervorruft, ist er immer noch nicht in der Lage, für sich selbst einzustehen, und so erträgt er Unhöflichkeit, endlosen Spott und Beleidigungen gelassen. Dies ist eine gebildete, aufgeklärte Person, aber diese beste Qualitäten in Kalinov gelten sie nur als eine Laune. Der Erfinder wird abfällig als Alchemist bezeichnet. Er sehnt sich nach dem Gemeinwohl, will einen Blitzableiter und eine Uhr in der Stadt installieren, doch die träge Gesellschaft will keine Neuerungen akzeptieren. Kabanikha, die Verkörperung patriarchale Welt, wird nicht mit der Bahn fahren, auch wenn die ganze Welt schon lange die Bahn nutzt. Dikoy wird nie verstehen, dass Blitze tatsächlich Elektrizität sind. Er kennt dieses Wort nicht einmal. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“, dessen Epigraph Kuligins Bemerkung sein kann „ Grausame Moral, Sir, es gibt Grausame in unserer Stadt!“, erhält dank der Einführung dieser Figur eine tiefere Berichterstattung.

Kuligin schweigt, da er alle Laster der Gesellschaft sieht. Nur Katerina protestiert. Trotz seiner Schwäche ist es immer noch ein starkes Wesen. Die Handlung des Stücks basiert auf tragischer Konflikt zwischen der Lebensweise und dem wahren Gefühl der Hauptfigur. Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ offenbart sich im Kontrast zwischen dem „dunklen Königreich“ und dem „Strahl“ – Katerina.

„Dunkles Königreich“ und seine Opfer

Die Einwohner von Kalinov werden in zwei Gruppen eingeteilt. Einer von ihnen besteht aus Vertretern des „dunklen Königreichs“, das die Macht verkörpert. Das sind Kabanikha und Dikoy. Der andere gehört Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris und Varvara. Sie sind Opfer des „dunklen Königreichs“, spüren dessen brutale Macht, protestieren aber auf unterschiedliche Weise dagegen. Durch ihr Handeln oder Unterlassen wird im Drama „Das Gewitter“ das Problem der Menschenwürde deutlich. Ostrowskis Plan bestand darin, den Einfluss des „dunklen Königreichs“ mit seiner erdrückenden Atmosphäre von verschiedenen Seiten zu zeigen.

Katerinas Charakter

Interessiert und hebt sich stark vom Hintergrund der Umgebung ab, in der sie sich unwissentlich befand. Der Grund für die Dramatik des Lebens liegt gerade in seinem besonderen, außergewöhnlichen Charakter.

Dieses Mädchen ist eine verträumte und poetische Person. Sie wurde von einer Mutter großgezogen, die sie verwöhnte und liebte. Zu den täglichen Aktivitäten der Heldin als Kind gehörten Blumenpflege, Kirchenbesuche, Sticken, Spazierengehen und das Erzählen von Geschichten über Gottesanbeterinnen und Wanderer. Die Mädchen entwickelten sich unter dem Einfluss dieses Lebensstils. Manchmal stürzte sie sich in Wachträume, fabelhafte Träume. Katerinas Rede ist emotional und bildlich. Und dieses poetisch denkende und beeindruckbare Mädchen findet sich nach der Heirat in Kabanovas Haus wieder, in einer Atmosphäre aufdringlicher Vormundschaft und Heuchelei. Die Atmosphäre dieser Welt ist kalt und seelenlos. Natürlich endet der Konflikt zwischen Katerinas heller Welt und der Umgebung dieses „dunklen Königreichs“ tragisch.

Beziehung zwischen Katerina und Tichon

Die Situation wird dadurch noch komplizierter, dass sie einen Mann geheiratet hat, den sie nicht lieben konnte und den sie nicht kannte, obwohl sie mit aller Kraft versuchte, Tikhons treue und liebevolle Frau zu werden. Die Versuche der Heldin, ihrem Mann näher zu kommen, scheitern an seiner Engstirnigkeit, sklavischen Demütigung und Unhöflichkeit. Seit seiner Kindheit ist er es gewohnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen, er hat Angst, ein Wort gegen sie zu sagen. Tikhon erträgt Kabanikhas Tyrannei demütig und wagt es nicht, Einspruch gegen sie zu erheben oder zu protestieren. Sein einziger Wunsch ist es, der Obhut dieser Frau zu entfliehen, zumindest für eine kurze Zeit, um einen Ausflug zu machen und etwas zu trinken. Dieser willensschwache Mann, der eines der vielen Opfer des „dunklen Königreichs“ war, konnte Katerina nicht nur in keiner Weise helfen, sondern sie seitdem auch einfach als Mensch verstehen Innere die Heldin ist zu groß, komplex und unzugänglich für ihn. Er konnte nicht vorhersagen, welches Drama sich im Herzen seiner Frau zusammenbraute.

Katerina und Boris

Auch Dikiys Neffe Boris ist Opfer einer scheinheiligen, dunklen Umgebung. Nach eigenen Angaben innere Qualitäten er steht deutlich höher als die ihn umgebenden „Wohltäter“. Die Ausbildung, die er in der Hauptstadt an einer Handelsakademie erhielt, entwickelte seine kulturellen Bedürfnisse und Ansichten, so dass es für diesen Charakter schwierig ist, unter den Wilden und Kabanovs zu überleben. Auch dieser Held steht im Stück „Das Gewitter“ vor dem Problem der Menschenwürde. Allerdings fehlt ihm der Charakter, um sich von ihrer Tyrannei zu befreien. Er ist der Einzige, der es geschafft hat, Katerina zu verstehen, ihr aber nicht helfen konnte: Ihm fehlt die Entschlossenheit, um die Liebe des Mädchens zu kämpfen. Deshalb rät er ihr, sich mit ihrem Schicksal auseinanderzusetzen, und verlässt sie in Erwartung von Katerinas Tod. Die Unfähigkeit, für ihr Glück zu kämpfen, zwang Boris und Tichon dazu, zu leiden, statt zu leben. Nur Katerina gelang es, dieser Tyrannei entgegenzutreten. Das Problem der Menschenwürde im Stück ist somit auch ein Charakterproblem. Nur starke Leute kann das „dunkle Königreich“ herausfordern. Nur die Hauptfigur war einer von ihnen.

Dobrolyubovs Meinung

Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ wurde in einem Artikel von Dobrolyubov enthüllt, der Katerina „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“ nannte. Der Tod einer begabten jungen Frau, stark, leidenschaftliche Natur beleuchtete für einen Moment das schlafende „Königreich“ wie ein Sonnenstrahl vor dem Hintergrund düsterer dunkler Wolken. Dobrolyubov betrachtet den Selbstmord von Katerina als Herausforderung nicht nur für die Wilden und Kabanovs, sondern für die gesamte Lebensweise in einem düsteren, despotischen feudalen Leibeigenschaftsland.

Das unvermeidliche Ende

Es war ein unvermeidliches Ende, obwohl die Hauptfigur Gott so sehr verehrte. Für Katerina Kabanova war es einfacher, dieses Leben zu verlassen, als die Vorwürfe, den Klatsch und die Reue ihrer Schwiegermutter zu ertragen. Sie bekannte sich öffentlich schuldig, weil sie nicht wusste, wie man lügt. Selbstmord und öffentliche Reue sollten als Handlungen angesehen werden, die ihre Menschenwürde erhöhten.

Katerina konnte verachtet, gedemütigt und sogar geschlagen werden, aber sie erniedrigte sich nie, beging keine unwürdigen, niedrigen Taten, sie verstießen nur gegen die Moral dieser Gesellschaft. Aber welche Moral können solch begrenzte, dumme Menschen haben? Das Problem der Menschenwürde im Drama „Das Gewitter“ ist das Problem der tragischen Wahl zwischen Akzeptanz oder Herausforderung der Gesellschaft. Proteste drohen in diesem Fall mit schwerwiegenden Folgen, einschließlich der Notwendigkeit, das eigene Leben zu verlieren.

Wie A.N. Ostrovsky zeigt im Drama „Das Gewitter“ die Probleme der Menschenwürde auf?

Würde ist etwas Inneres, nicht Materielles in einem Menschen, das auf einen anderen Menschen zuströmt, zum Beispiel in der Liebe, zum Frieden, in guten Taten, und bei Wut und Aggression weggenommen oder verletzt wird. Würde als Ausdruck aller Rechte und Freiheiten wird nicht immer verstanden und wahrgenommen. Dies liegt daran, dass es zwei Arten von Würde gibt: persönliche und menschliche Würde. Persönliche Würde wird durch edles Verhalten erreicht, gute Taten und geht verloren, wenn wir Gemeinheiten begehen. Würde ist eine Manifestation von Selbstbewusstsein und Selbstbeherrschung, auf der die Ansprüche eines Menschen an sich selbst basieren. Es ist eng mit Gewissen, Ehre und Verantwortung verbunden. Mit Würde weicht ein Mensch im Namen der Selbstachtung nicht von seinen Versprechen ab und behält in schwierigen Lebenssituationen den Mut. Der Begriff der Menschenwürde ist mit dem Wesen der Menschheit verbunden. Menschen sind unterschiedlich, aber das Konzept der Menschenwürde hängt mit der Tatsache zusammen, dass jeder von uns einzigartig ist. Es gab und wird nicht genau dieselbe Person mit denselben Gedanken geben. Menschlich. Wer seinen Anspruch nicht geltend machen kann, ist gewissermaßen würdelos. Körperliche Gewalt Seine Unterdrückung empört ihn. Persönliche Würde ist Menschenwürde im wahrsten Sinne des Wortes.

In dem Stück „Das Gewitter“ zeigte A. N. Ostrovsky meiner Meinung nach die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen der Kalinoviten lebte, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das dies tat Ich möchte mich nicht mit den Kalinovsky-Lebens- und Verhaltensnormen auseinandersetzen. Eines der wichtigsten Themen, die in der Arbeit aufgeworfen werden, ist die Frage der Menschenwürde. Die im Stück gezeigte Gesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug und Doppelzüngigkeit; in ihren Nachlässen ältere Generation Sie schimpfen mit ihren Haushaltsmitgliedern, aber hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und respektvoll zu sein. Laut N. A. Dobrolyubov sind alle Menschen in „Groza“ in Tyrannen und „Unterdrückte“ gespalten. Die Tyrannen – die Kaufmannsfrau Kabanov und Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für berechtigt, die von ihnen abhängigen Menschen zu beleidigen und zu demütigen und quälen die Familie ständig mit Verweisen. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Sie betrachten ihre Untergebenen nicht als Menschen. Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, denen ihre Macht zu Hause keine Grenzen setzt, geistig gefühllose Menschen, und ihr Leben ist langweilig und voller endloser Zurechtweisungen. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen versuchen immer, ihre Macht zu behaupten, sie werden weder geliebt noch respektiert, sondern nur gehasst und bekämpft.

Durch die ständige Demütigung haben einige Jugendliche ihr Selbstwertgefühl verloren und sind sklavisch unterwürfig geworden, haben nie gestritten, haben nie Einwände erhoben und haben keine eigene Meinung. Dazu gehört auch Tikhon, dessen Charakter von seiner Mutter seit seiner Kindheit unterdrückt wurde. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn nicht als Person bezeichnen; Die Trunkenheit hat ihm alle Freuden des Lebens offenbart, er ist unfähig zu starken, tiefen Gefühlen, der Begriff der Menschenwürde ist ihm fremd.

Varvara und Boris werden weniger von der Tyrannenmacht unterdrückt, sie haben mehr Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden noch genug haben“), aber selbst wenn Vorwürfe beginnen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Dikoy schimpft und beleidigt Boris öffentlich und zwingt die Menschen, ihn zu respektieren.

Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber – einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in Religiosität, spiritueller Harmonie und Freiheit aufgewachsen ist. Nach ihrer Heirat findet sie sich in einer ungewohnten Umgebung wieder, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, etwas zu erreichen. Kabanova demütigt und beleidigt Katerina und macht ihr das Leben unerträglich. Katerina ist ein geistig verletzliches Mädchen. Kabanikhas Grausamkeit tut ihr schmerzlich weh und erniedrigt ihre Würde, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren. Die Freiheit des Mädchens ist stark eingeschränkt („Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“).

Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt das Gefühl der Menschenwürde. Niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen. Die Welt der Stadt Kalinov versucht, sie zu demütigen, sie zu einem Teil davon zu machen, aber die Menschenwürde ist eine angeborene und unausrottbare Eigenschaft, sie kann nicht weggenommen werden. Katerina kann nicht wie diese Menschen werden und da sie keinen anderen Ausweg sieht, stürzt sie sich in den Fluss und findet im Himmel den lang ersehnten Frieden und die Ruhe.

Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem selbstbewussten Menschen und einer Gesellschaft, in der niemand eine Vorstellung von Menschenwürde hat.

Im Laufe seiner Karriere schuf A. N. Ostrovsky eine Reihe realistischer Werke, in denen er die zeitgenössische Realität und das Leben in der russischen Provinz darstellte. Eines davon ist das Theaterstück „The Thunderstorm“. In diesem Drama zeigte der Autor die wilde, gehörlose Gesellschaft der Kreisstadt Kalinov, die nach den Gesetzen von Domostroy lebt, und stellte ihr das Bild eines freiheitsliebenden Mädchens gegenüber, das sich mit Kalinovs Normen nicht abfinden wollte von Leben und Verhalten. Eines der wichtigsten in der Arbeit aufgeworfenen Probleme ist das Problem der Menschenwürde, besonders relevant in der Mitte des 19. Jahrhunderts, während der Krise der veralteten, überholten Ordnungen, die damals in den Provinzen herrschten.
Die im Stück gezeigte Handelsgesellschaft lebt in einer Atmosphäre von Lügen, Betrug, Heuchelei und Doppelzüngigkeit; Innerhalb der Mauern ihrer Anwesen schimpfen und belehren Vertreter der älteren Generation ihre Haushaltsmitglieder, und hinter dem Zaun geben sie vor, höflich und wohlwollend zu sein, indem sie niedliche, lächelnde Masken aufsetzen. N.A. Dobrolyubov wendet in dem Artikel „Ein Strahl des Lichts im dunklen Königreich“ die Einteilung der Helden dieser Welt in Tyrannen und „unterdrückte Individuen“ an. Die Tyrannen – Kaufmann Kabanova, Dikoy – sind mächtig, grausam, halten sich für das Recht, diejenigen zu beleidigen und zu demütigen, die von ihnen abhängig sind, und quälen ihre Familie ständig mit Verweisen und Streitigkeiten. Für sie existiert der Begriff der Menschenwürde nicht: Im Allgemeinen betrachten sie ihre Untergebenen nicht als Menschen.
Durch die ständige Demütigung verloren einige Mitglieder der jüngeren Generation ihr Selbstwertgefühl und wurden sklavisch unterwürfig, stritten nie, widersprachen nie und hatten keine eigene Meinung. Tikhon zum Beispiel ist eine typische „unterdrückte Persönlichkeit“, eine Person, deren Mutter Kabanikha seine ohnehin schon nicht sehr temperamentvollen Versuche, Charakter seit seiner Kindheit zu demonstrieren, zunichte machte. Tikhon ist erbärmlich und unbedeutend: Man kann ihn kaum als Person bezeichnen; Trunkenheit ersetzt für ihn alle Freuden des Lebens, er ist zu starken, tiefen Gefühlen unfähig, der Begriff der Menschenwürde ist ihm unbekannt und unzugänglich.
Weniger „unterdrückte“ Individuen sind Varvara und Boris; sie haben ein größeres Maß an Freiheit. Kabanikha verbietet Varvara nicht, spazieren zu gehen („Gehen Sie, bevor Ihre Zeit gekommen ist, Sie werden noch genug haben“), aber selbst wenn Vorwürfe aufkommen, verfügt Varvara über genug Selbstbeherrschung und List, um nicht zu reagieren; sie lässt sich nicht beleidigen. Aber auch hier ist sie meiner Meinung nach eher von Stolz als von Selbstachtung getrieben. Dikoy schimpft öffentlich mit Boris, beleidigt ihn, aber meiner Meinung nach erniedrigt er sich dadurch in den Augen anderer: Eine Person, die Familienstreitigkeiten und Streitigkeiten an die Öffentlichkeit bringt, verdient keinen Respekt.
Doch Dikoy selbst und die Bevölkerung der Stadt Kalinov vertreten einen anderen Standpunkt: Dikoy schimpft mit seinem Neffen – das heißt, der Neffe ist von ihm abhängig, was bedeutet, dass Dikoy eine gewisse Macht hat – was bedeutet, dass er Respekt verdient.
Kabanikha und Dikoy sind unwürdige Menschen, Tyrannen, korrumpiert durch die unbegrenzte Macht ihres Zuhauses, geistig gefühllos, blind, gefühllos, und ihr Leben ist langweilig, grau, gefüllt mit endlosen Lehren und Zurechtweisungen an ihre Familie. Sie haben keine Menschenwürde, weil die Person, die sie besitzt, den Wert von sich selbst und anderen kennt und immer nach Frieden und Seelenfrieden strebt; Tyrannen versuchen ständig, ihre Macht über Menschen zu behaupten, die oft geistig reicher sind als sie selbst, provozieren sie zu Streitigkeiten und erschöpfen sie mit nutzlosen Diskussionen. Solche Menschen werden nicht geliebt oder respektiert, sie werden nur gefürchtet und gehasst.
Dieser Welt steht das Bild von Katerina gegenüber, einem Mädchen aus einer Kaufmannsfamilie, das in einer Atmosphäre von Religiosität, spiritueller Harmonie und Freiheit aufwuchs. Nachdem sie Tikhon geheiratet hat, findet sie sich im Haus der Kabanovs wieder, in einer unbekannten Umgebung, in der Lügen das wichtigste Mittel ist, um etwas zu erreichen, und Doppelzüngigkeit an der Tagesordnung ist. Kabanova beginnt, Katerina zu demütigen und zu beleidigen, was ihr das Leben unmöglich macht. Katerina ist eine geistig verletzliche, zerbrechliche Person; Kabanikhas Grausamkeit und Herzlosigkeit verletzten sie schmerzlich, aber sie hält es aus, ohne auf Beleidigungen zu reagieren, und Kabanova provoziert sie immer wieder zum Streit, wobei sie mit jeder Bemerkung ihre Würde verletzt und verletzt. Dieses ständige Mobbing ist unerträglich. Selbst der Ehemann ist nicht in der Lage, für das Mädchen einzutreten. Katerinas Freiheit ist stark eingeschränkt. „Alles hier ist irgendwie aus der Knechtschaft heraus“, sagt sie zu Varvara, und ihr Protest gegen die Beleidigung der Menschenwürde mündet in ihrer Liebe zu Boris – einem Mann, der im Prinzip ihre Liebe einfach ausgenutzt hat und dann weggelaufen ist, und Katerina, die die weitere Demütigung nicht ertragen konnte, beging Selbstmord.
Keiner der Vertreter der Kalinovsky-Gesellschaft kennt ein Gefühl der Menschenwürde, und niemand kann es in einer anderen Person verstehen und schätzen, insbesondere wenn es sich nach Domostroevsky-Maßstäben um eine Frau handelt - eine Hausfrau, die ihrem Ehemann in allem gehorcht, die kann, Im Extremfall schlagen Sie sie. Da sie diesen moralischen Wert in Katerina nicht bemerkte, versuchte die Welt der Stadt Kalinov, sie auf ihr Niveau zu demütigen, sie zu einem Teil von sich selbst zu machen, sie in ein Netz aus Lügen und Heuchelei zu ziehen, aber die Menschenwürde gehört zum Angeborenen und unausrottbaren Eigenschaften kann es nicht weggenommen werden, weshalb Katerina nicht wie diese Menschen werden kann und sich, da sie keinen anderen Ausweg sieht, in den Fluss stürzt und schließlich den lang ersehnten Frieden und die Ruhe im Himmel findet, wo sie ist habe ihr ganzes Leben lang gekämpft.
Die Tragödie des Stücks „Das Gewitter“ liegt in der Unlösbarkeit des Konflikts zwischen einem Menschen mit Selbstwertgefühl und einer Gesellschaft, in der niemand eine Ahnung von Menschenwürde hat. „Das Gewitter“ ist eines der größten realistischen Werke Ostrowskis, in dem der Dramatiker die Unmoral, Heuchelei und Engstirnigkeit zeigte, die Mitte des 19. Jahrhunderts in der Provinzgesellschaft herrschten.

Drei Themen erregten in den 50-60er Jahren des 19. Jahrhunderts besondere Aufmerksamkeit russischer Schriftsteller: Leibeigenschaft, die Entstehung von öffentliches Leben neue Kraft— verschiedene Intelligenzien und die Stellung der Frau in Familie und Gesellschaft. Unter diesen Themen gab es noch eines – die Tyrannei der Tyrannei, die Tyrannei des Geldes und die Autorität des Alten Testaments Händlerumgebung, Tyrannei, unter deren Joch alle Mitglieder erstickt wurden Kaufmannsfamilien, vor allem Frauen. Die Aufgabe, die wirtschaftliche und spirituelle Tyrannei im „dunklen Königreich“ der Kaufleute aufzudecken, stellte A. N. Ostrovsky in dem Drama „Das Gewitter“.

Der tragische Konflikt zwischen Katerinas lebendigen Gefühlen und der toten Lebensweise ist der Haupthandlungsstrang des Stücks.

Das Drama stellt zwei Gruppen von Einwohnern der Stadt Kalinov vor. Einer von ihnen verkörpert die unterdrückende Macht des „dunklen Königreichs“. Das sind Dikoy und Ka-banikha. Eine weitere Gruppe umfasst Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash und Varvara. Dabei handelt es sich um Opfer des „dunklen Königreichs“, die dessen rohe Gewalt gleichermaßen spüren, ihren Protest gegen diese Gewalt jedoch auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck bringen.

Charakterlich und interessenmäßig hebt sich Katerina deutlich von der Umgebung ab, in die sie sich aufgrund der alltäglichen Umstände befand. Gerade in der Exklusivität ihres Charakters liegt der Grund für das tiefe Lebensdrama

Katerina musste überleben und fiel in das „dunkle Königreich“ der Wildnis und der Kabanovs.

Katerina ist eine poetische und verträumte Person. Die Liebkosungen ihrer Mutter, die sie liebte, die Pflege ihrer Lieblingsblumen, von denen Katerina „viele, viele“ hatte, das Sticken auf Samt, Kirchenbesuche, Spaziergänge im Garten, Geschichten von Wanderern und Gottesanbeterinnen – das ist die Bandbreite der täglichen Aktivitäten, unter deren Einfluss sich das Innenleben formte. Katerinas Welt. Manchmal tauchte sie in eine Art Wachtraum ein, wie märchenhafte Visionen. Katerina spricht über ihre Kindheit und Kindheit, über die Gefühle, die sie beim Anblick der wunderschönen Natur empfindet. Katerinas Rede ist figurativ und emotional. Und eine solch beeindruckende und poetisch denkende Frau findet sich in der Familie Kabanova wieder, in einer muffigen Atmosphäre der Heuchelei und aufdringlichen Vormundschaft. Sie findet sich in einer Umgebung wieder, die nach tödlicher Kälte und Seelenlosigkeit stinkt. Natürlich endet der Konflikt zwischen dieser Atmosphäre des „dunklen ... Königreichs“ und Katerinas heller spiritueller Welt tragisch.

Die Tragödie von Katerinas Situation wird durch die Tatsache erschwert, dass sie mit einem Mann verheiratet war, den sie nicht kannte und nicht lieben konnte, obwohl sie mit aller Kraft versuchte, Tikhons treue Frau zu sein. Katerinas Versuche, im Herzen ihres Mannes eine Antwort zu finden, werden durch seine sklavische Demütigung, seine Engstirnigkeit und seine Unhöflichkeit zunichte gemacht. Seit seiner Kindheit ist er es gewohnt, seiner Mutter in allem zu gehorchen, er hat Angst, gegen ihren Willen zu handeln. Er erträgt Kabanikhas Schikanen klaglos und wagt nicht zu protestieren. Tikhons einziger gehegter Wunsch ist es, zumindest für kurze Zeit der Fürsorge seiner Mutter zu entfliehen, zu trinken und einen Ausflug zu machen, damit er „das ganze Jahr frei“ haben kann. Dieser willensschwache Mann, selbst ein Opfer des „dunklen Königreichs“, konnte Katerina natürlich nicht nur nicht helfen, sondern sie einfach verstehen, und Seelenfrieden Katerina ist zu komplex, groß und unzugänglich für ihn. Natürlich konnte er das Drama, das sich in der Seele seiner Frau zusammenbraute, nicht vorhersehen.

Auch Boris, Dikiys Neffe, ist Opfer einer dunklen, scheinheiligen Umgebung. Er steht deutlich höher als die „Wohltäter“ um ihn herum. Die Ausbildung, die er in Moskau an einer Handelsakademie erhielt, trug zur Entwicklung seiner kulturellen Ansichten und Bedürfnisse bei, sodass Boris Schwierigkeiten hat, unter den Kabanovs und den Wilden zurechtzukommen. Aber er hat nicht genug Charakter, um ihrer Macht zu entkommen. Er ist der Einzige, der Katerina versteht, ihr aber nicht helfen kann: Ihm fehlt die Entschlossenheit, um Katerinas Liebe zu kämpfen, er rät ihr, sich dem Schicksal zu unterwerfen und verlässt sie, in der Ahnung, dass Katerina sterben wird. Mangelnder Wille und die Unfähigkeit, für ihr Glück zu kämpfen, verurteilten Tichon und Boris dazu, „in der Welt zu leben und zu leiden“. Und nur Katerina fand die Kraft, die schmerzhafte Tyrannei herauszufordern.

Dobrolyubov nannte Katerina „einen Lichtstrahl in einem dunklen Königreich“. Der Tod einer jungen, begabten Frau, einer leidenschaftlichen, starken Natur, erhellte dieses schlafende „Königreich“ für einen Moment und funkelte vor dem Hintergrund dunkler, düsterer Wolken.

Dobrolyubov betrachtet den Selbstmord von Katerina zu Recht als eine Herausforderung nicht nur für die Kabanovs und die Wilden, sondern für die gesamte despotische Lebensweise im düsteren feudalen Leibeigenen Russland.