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Bei aller inhaltlichen Tiefe zeichnet sich die epische Geschichte „Das Schicksal des Menschen“ durch Einfachheit und Geiz aus. künstlerische Mittel, die jedoch alle von Scholochow verwendet werden, um die Hauptidee des Werkes auszudrücken: Ein Mensch kann über sein tragisches Schicksal triumphieren, kann seine Menschlichkeit trotz Krieg und der Unmenschlichkeit der ihn umgebenden Welt bewahren.

Der Komposition nach ist „The Fate of a Man“ eine Geschichte in einer Geschichte. Es beginnt mit der Eröffnungsbeschreibung des Autors über ein warmes Gefühl Frühlingstag am Ufer des weitläufigen Flusses Blanka. Dies ist die Darstellung der Geschichte. Die Handlung spielt sich ab, als Andrei Sokolov und Vanyushka sich neben dem Autor auf einen umgestürzten Zaun setzen, um sich auszuruhen und an der Kreuzung auf das Boot zu warten. Die Geschichte des Protagonisten über sein Leben ist der Höhepunkt des gesamten Werks, und die abschließende Reflexion des Autors über den menschlichen Helden spielt die Rolle des Abschlusses. Das Geständnis von Andrei Sokolov kann als eine vollständige Geschichte mit einer eigenständigen Handlung betrachtet werden, die über eine eigene Darstellung (das Leben des Helden vor dem Krieg), eine Handlung (Beginn des Krieges, Abschied von seiner Frau), mehrere Höhepunkte (die Szene bei Müller, die Beerdigung seines Sohnes, eine Erklärung mit Wanjaschka), aber keine Wortwechsel. Das offene Ende des Geständnisses zeigt, dass das Leben von Andrei Sokolov und seinem Adoptivsohn weitergeht, und das lässt Hoffnung auf ein Happy End (der Held wird nicht sterben, bevor er Vanyushka auf die Beine stellt).

Die Komposition „Geschichte in einer Geschichte“ setzt zwei Erzähler voraus: Die „äußere“ Geschichte, die das Werk eröffnet und beendet, wird im Namen des Autors erzählt, die „innere“ Geschichte – im Namen der Hauptfigur. Die Anwesenheit zweier Erzähler ermöglicht es uns zu beschreiben tragisches Schicksal Andrei Sokolov aus zwei Blickwinkeln: der Sicht „von innen“ von Andrei Sokolov selbst und der Sicht „von außen“ des Zuhörers, der mit dem unbekannten Fahrer voll und ganz sympathisiert. Andrei Sokolov spricht in seiner Beichtgeschichte nur über seine Gefühle und Gedanken, und der Autor ergänzt seine Geschichte durch eine Beschreibung des Aussehens und Verhaltens des Helden. Dadurch wird das Bild von Andrei Sokolov in der Geschichte vollständiger: Der Held selbst findet aus persönlicher Bescheidenheit nichts Besonderes an seinem Schicksal, aber der Autor-Erzähler sah in einem zufälligen Gesprächspartner eine heroische Persönlichkeit, die er verkörperte beste Eigenschaften Russischer Charakter und menschlicher Charakter im Allgemeinen. Eine Bestätigung dieser hohen Wertschätzung des Helden ist der Titel der Arbeit.

Das beliebteste künstlerische Mittel des Schriftstellers Scholochow ist die Antithese, die die tragische Spannung der Erzählung verstärkt. In „Das Schicksal des Menschen“ werden semantische Symbole gegenübergestellt: Frühling, Leben, Kind – Krieg, Tod; Menschlichkeit ist Fanatismus; Anstand ist Verrat; Kleinere Frühlingsschwierigkeiten im Gelände – die Lebenstragödie von Andrei Sokolov. Die Komposition der Geschichte basiert auf Kontrasten: ein epischer Anfang – ein dramatisches Geständnis – ein lyrisches Ende.

Die kompositorische Struktur einer „Geschichte innerhalb einer Geschichte“ ermöglichte Scholochow die Anwendung aller drei in ihm verwendeten Darstellungsmethoden Fiktion: Epos, Drama, Lyrik. Der Anfang des Autors ist eine epische (d. h. außerhalb des Autors und Erzählers liegende) Beschreibung eines Frühlingstages und der Straße (oder vielmehr der schlammigen Straße) zum Dorf Bukanovskaya. Der Autor listet die üblichen Frühlingszeichen auf: heiße Sonne, Überschwemmung, Geruch feuchte Erde, klarer Himmel, duftende Brise von den Feldern. Der Frühling kommt zu seiner Zeit, die Natur erwacht und es kann nicht anders sein. So wird eine bestimmte Landschaft zum Symbol: So wie die Natur nach dem Winter zum Leben erwacht, so kommen die Menschen nach einem schrecklichen Krieg, der so viel Leid und Tod mit sich brachte, zur Besinnung. Nicht umsonst sitzen die Helden am Ufer des Flusses und blicken auf das fließende Wasser, das seit der Antike für Dichter die Variabilität des Lebens verkörpert.

Die Beichtgeschichte von Andrei Sokolov enthält die Hauptmerkmale des Dramas. Zunächst erzählt der Hauptcharakter aus seinem Leben und offenbart sich wie in einem Theaterstück dadurch eigenes Wort. Zweitens beobachtet der Autor Andrei Sokolov von außen (der Text enthält Erklärungen und Bemerkungen des Autors zu Pausen im Monolog des Helden). Drittens ist das Geständnis von Andrei Sokolov eine äußerst gehaltvolle, intensive Geschichte nicht nur über ein Leben voller katastrophaler Ereignisse, sondern auch über die Beharrlichkeit eines Mannes, der alle Todesfälle aus Trotz überlebte.

Das lyrische Motiv erklingt im letzten Teil der Geschichte, als der Autor sich um Andrei Sokolov und Vanyushka kümmert und versucht, seine Gefühle zu ordnen. Komplex in seiner Seele verwoben: tiefer Schock über das, was er hörte, Mitgefühl für den Vater und den Jungen, Respekt für den Soldaten, Überraschung über seinen Mut, Mitgefühl für die Hauptfigur in seiner großen, unwiederbringlichen Trauer, Angst um die Zukunft des Kindes , der Wunsch, ein Treffen mit einem wunderbaren russischen Mann in seiner Erinnerung festzuhalten, die Hoffnung, dass Andrei Sokolov trotz allem „durchhält“ und seinen Sohn großziehen kann.

Zwei Drittel des Textes nimmt die Lebensgeschichte des Protagonisten ein. Die konfessionelle Form ermöglicht es Scholochow, maximale Glaubwürdigkeit zu erreichen und eine starke emotionale Wirkung zu erzielen. Sowohl in der gesamten Geschichte als auch im Monolog von Andrei Sokolov gibt es epische Teile, lyrische Exkurse und dramatische Dialoge.

Der Autor schildert die Umstände des Treffens mit einem unbekannten Fahrer und stellt nicht ohne Grund fest, dass die Überquerung des überfluteten Flusses eine Stunde dauert. Der Fremde und der Junge kamen wenige Minuten nach der Abfahrt des Bootes an Land (der Bootsmann musste den Freund des Autors vom gegenüberliegenden Ufer transportieren). Andrei Sokolov beendet sein Geständnis gerade, als das Geräusch von Rudern auf dem Wasser zu hören war. Das heißt, die Geschichte dauert nur zwei Stunden; dem Umfang des Textes nach zu urteilen, kann man davon ausgehen, dass sie vom Autor fast ausnahmslos wörtlich vermittelt wurde. So können Sie in zwei Stunden einen überschwemmten Fluss überqueren oder eine Geschichte aus dem Leben eines Menschen erzählen. Und was für ein tolles Leben!

Die zeitliche Verdichtung und gleichzeitige Verschiebung des realen zeitlichen Ausmaßes der Ereignisse verleihen der Geschichte von Andrei Sokolov Spannung und Natürlichkeit. Beispielsweise passt eine Beschreibung des Lebens des Helden vor dem Krieg (einundvierzig Jahre) auf zwei Textseiten, und ebenso viele Seiten nimmt eine Szene ein – ein Abschied von seiner Frau am Bahnhof, die tatsächlich zwanzig dauerte bis dreißig Minuten. Die Jahre der Gefangenschaft werden am Rande beschrieben, die Episode von Muller wird jedoch ausführlich beschrieben: Es werden nicht nur Worte aufgezeichnet, sondern auch die Bewegungen, Ansichten und Gedanken der Teilnehmer dieser Szene. Das sind die Features menschliches Gedächtnis- Wählen Sie aus und merken Sie sich, was einer Person am wichtigsten erscheint. Sholokhov aus der Geschichte von Andrei Sokolov wählt sehr nachdenklich mehrere Episoden aus, die verschiedene Charaktereigenschaften des Helden verdeutlichen: Abschied von seiner Frau (unaufdringliche, aber starke Liebe), erste Begegnung mit den Nazis ( Menschenwürde), die Ermordung des Verräters Kryzhnev (Gerechtigkeitssinn), die Szene bei Müller (Mut), die zweite Flucht aus der Gefangenschaft (Klugheit), der Tod seines Sohnes und eine Erklärung mit Vanyushka (Liebe zu Kindern).

Eine Ich-Erzählung ermöglicht es Ihnen, den Helden durch die Sprechweise und die Wortwahl zu charakterisieren. Andrei Sokolov verwendet häufig umgangssprachliche Formen und Ausdrücke („am Wasser herumspielen“, „berufstätige Frau“ usw.), was auf seine mangelnde Bildung hinweist. Der Held selbst verbirgt nicht die Tatsache, dass er ein gewöhnlicher Fahrer ist. Äußerlich streng und zurückhaltend, verwendet er Wörter mit Verkleinerungssuffixen, wenn er über seinen Adoptivsohn spricht (kleine Augen, kleines Gesicht, Grashalm, Spatz).

Um den ideologischen Inhalt der Geschichte auszudrücken, verwendet Scholochow solche Ausdruckstechniken, die nicht sofort ins Auge fallen, aber unmerklich die schwierigste Aufgabe erfüllen – im Kleinen zu erschaffen literarischer Text ein überzeugendes Bild einer echten russischen Person. Die Vielfalt dieser Techniken ist bewundernswert: die „Geschichte in einer Geschichte“-Komposition, bei der sich zwei Erzähler gegenseitig ergänzen und die dramatische Spannung der Erzählung verstärken; Gegensätze philosophischer Natur, die den Inhalt vertiefen; Gegensatz und gegenseitige Ergänzung epischer, dramatischer und lyrischer Bilder; reale und zugleich symbolische Landschaft; Geständnisformular; visuelle Möglichkeiten künstlerischer Zeit; Sprachcharakteristik Held. Die Variation dieser künstlerischen Mittel beweist hohe Handwerkskunst Schriftsteller. Alle Techniken werden harmonisch kombiniert eine Kurzgeschichte und bilden eine ganzheitliche und sehr starke emotionale Wirkung auf den Leser des Werkes.

Einführung

„Familiengedanke“ im Roman von M. Sholokhov als Reflexion innere Welt Hauptfigur Grigory Melekhov

Grigory Melekhov ist der Held des Romans „Quiet Don“ von M. Sholokhov

Die Tragödie von Grigory Melekhov im Roman „Quiet Don“

Abschluss

Liste der verwendeten Literatur

Einführung

Wie jeder toller Künstler Scholochow betrat die Literatur mit seinen Ideen und Bildern, mit seinen Helden – großen menschlichen Charakteren, die aus dem Leben selbst geboren und durch turbulente Veränderungen auseinandergerissen wurden Oktoberrevolution und immer noch rauchend von den Feuern des Krieges. Als wahrhaftiger Chronist dieser Zeit drang er in das Leben seiner Zeitgenossen ein, hielt ihre Erfahrungen fest und führte sie gebieterisch.

Scholochow hatte die Gelegenheit, solche Worte über das Schicksal der Menschen in der Revolution zu äußern, die noch nie zuvor jemand gesagt hatte, und das sogar mit einer solchen künstlerischen Ausdruckskraft.

Die Werke Scholochows sind eigentlich ein einziges Buch über das Schicksal der Menschen in Russland verschiedene Stadien sein revolutionärer Weg. Der Anfang dieses Buches war „Don Stories“, der nächste Link war „Quiet Don“, ein episches Gemälde über die Wege der Menschen in der Revolution, seine Fortsetzung war „Virgin Soil Upturned“, ein Roman über Wachstum Nationalbewusstsein. Der heroische Kampf des Volkes um Freiheit und Unabhängigkeit während des Großen Vaterländischen Krieges wurde zum Inhalt des Romans „Sie kämpften für das Vaterland“ und der Geschichten „Die Wissenschaft des Hasses“ und „Das Schicksal des Menschen“. Die Schlüsselmomente der Epoche wurden in den vom Künstler geschaffenen Bildern mit großer Genugtuung zum Ausdruck gebracht historische Ereignisse Die Schicksale seiner Helden sind miteinander verbunden. Sie, wie kann man sich nicht an Serafimovichs treffende Beobachtung erinnern, „kamen in einer lebendigen, funkelnden Menge heraus und jeder hatte seine eigene Nase, seine eigenen Falten, seine eigenen Augen mit Strahlen in den Ecken, seine eigene Sprache“, jeder hasst auf seine Weise , und die Liebe „strahlt und ist für jeden von ihnen unglücklich.“ Dieses „innere menschliche System“, seine Entdeckung des Menschen und der Geschichte in den Tagen der größten revolutionären Umwälzungen, war es, was Scholochow mit seinen Büchern in die künstlerische Weltkultur einbrachte. Der Historismus und die großformatige Darstellung des modernen Lebens sind ein wesentliches Merkmal von Scholochows Talent. Bekanntlich informierte M. Gorki die Welt über die Ankunft eines neuen Helden und offenbarte seinen Charakter hauptsächlich in Situationen des revolutionären Kampfes der Zeit vor Oktober. Scholochow schilderte zusammen mit Majakowski, jeder mit seinen eigenen Mitteln, seiner eigenen Stimme und in seinen eigenen Formen, aber ebenso anschaulich und originell, die Prozesse, die am Vorabend des Oktobers und in den Hauptphasen der Entwicklung der großen Revolution stattfanden .

Scholochows Beitrag zur Literatur als Schriftsteller der sozialistischen Ära, als größter Vertreter des „Zeitgeistes“, bestimmt nicht nur den Charme und die Originalität des künstlerischen Auftretens des Schriftstellers, seine einzigartige schöpferische Persönlichkeit, sondern auch seinen Platz in der Literatur und sein Einfluss darauf. Scholochow begann nach der Beobachtung von Alexei Tolstoi mit der „neuen Volksprosa“, indem er mit seinem Talent die sowjetische Literatur mit den „älteren Helden“ und den realistischen Traditionen russischer Klassiker festigte und gleichzeitig die „Scholochow-Richtung“ definierte moderne Literatur als Richtung der Verbindung zwischen Leben und Literatur, die Etablierung ihrer Nationalität und nationale Identität.

Scholochows Romane gehören zu den besten Errungenschaften der großen russischen Literatur. Der Autor von „The Quiet Don“ und „Virgin Soil Upturned“ setzte die realistischen Traditionen der Klassiker fort und bewies deren Unerschöpflichkeit, das Große Vitalität

„Familiengedanke“ im Roman von M. Sholokhov als Spiegelbild der inneren Welt der Hauptfigur Grigory Melekhov

Das Bild von Grigory Melekhov nahm die Wahrheit der Zeit auf. Die Art und Weise, wie die Persönlichkeit dieses Helden offenbart wird, offenbart die Spiritualität der Prosa und das künstlerische Können von Michail Alexandrowitsch Scholochow.

Bereits auf den ersten Seiten des Romans hebt sich die Figur unaufdringlich von der hellen Kosakenumgebung ab. Manchmal ist es nur ein Beiname. So fiel Aksinya Astakhova sofort der „schwarze, liebevolle Kerl“ auf. Oder eine scheinbar alltägliche Episode: Beim Mähen tötete Melechow versehentlich ein Entlein mit einer Sense. „Gregory legte das geschlachtete Entlein in seine Handfläche. Gelbbraun, neulich gerade aus einem Ei geschlüpft. Es lag eine lebendige Wärme in der Kanone. Auf dem flachen, offenen Schnabel befindet sich eine rosa Blutblase, die Augenperlen sind listig zusammengekniffen und die noch heißen Pfoten zittern leicht. Grigory blickte mit einem plötzlichen Gefühl von tiefem Mitleid auf den toten Klumpen, der in seiner Handfläche lag.“ Keine der zahlreichen Figuren des Romans ist zu solch ausgeprägtem Mitleid oder Einfühlungsvermögen für die Schönheit der Natur fähig. Während der gesamten Erzählung scheint Melechow von einer Landschaft umgeben zu sein, während viele der Figuren wie in der Leere leben und handeln.

Hier zum Beispiel Gregory, bevor er seinen Bruder Peter verabschiedet Sommercamps brachte ihn zum Don, um sein Pferd zu tränken. „Schräg am Don entlang – eine wellige, unbetretene Mondstraße. Über dem Don liegt Nebel, darüber sternenklare Hirse. Das Pferd dahinter ordnet seine Beine streng neu. Der Abstieg zum Wasser ist schlecht. Auf dieser Seite tauchte eine Quacksalberente in Ufernähe im Schlamm auf, ein Wels auf der Jagd nach Kleinigkeiten und planschte mit einem Omaha durch das Wasser. Grigory stand lange Zeit am Wasser. Das Ufer atmete köstlich feucht und frisch. Kleine Tropfen fielen von den Lippen des Pferdes. In Gregorys Herzen herrscht eine süße Leere. Gut und seelenlos. Hier wird die Landschaft wie in der Wahrnehmung Gregors dargestellt. Er befindet sich in einer vertrauten Alltagswelt, der Held ist harmonisch mit der Natur verschmolzen. Der Autor vermittelt Melechows Sensibilität präzise und überzeugend. Die Geschichte darüber, wie schön und inspiriert er „dishkanit“ ist, sagt auch viel über Gregorys sensibles Herz aus, wie seine Stimme „wie ein silberner Faden“ fließt und wie er in Tränen ausbrechen kann, während er einem aufrichtigen Lied zuhört. Die Szene, in der Gregory nachts in der Kuban-Steppe den sich zurückziehenden Weißen Kosaken beim Singen zuhört:

„Oh, wie war es am Fluss, Brüder, auf Kamyshinka,

In den herrlichen Steppen, am Saratow...

Es war, als ob etwas in Grigory zerbrochen wäre ... Plötzlich erschütterten heftige Schluchzer seinen Körper, ein Krampf erfasste seine Kehle. Er schluckte Tränen, wartete gespannt darauf, dass der Sänger zu singen begann, und flüsterte ihm schweigend die aus seiner Jugend vertrauten Worte nach: „Ihr Häuptling ist Ermak, Sohn Timofeevich, ihr Kapitän ist Astaschka, Sohn Lawrentjewitsch.“

Das Lied begleitet den Helden in den schwierigsten Phasen seines Lebens. Hier ist eine solche Episode: „Bis zum Yagodnoy-Anwesen sind es noch mehrere Dutzend Meilen. Gregory, der die Hunde aufregte, ging an spärlichen Bäumen vorbei, hinter den Weiden am Flussufer sangen junge Kinderstimmen:

Und hinter dem Wald leuchten Kopien von Schwertern:

Gregory verspürte ein unerklärlich vertrautes, warmes Gefühl durch die vertrauten Worte eines alten Kosakenliedes, das er mehr als einmal gespielt hatte. Ein stechender Schauer prickelte in meinen Augen, drückte mir in die Brust ... Als Junge habe ich lange gespielt, aber jetzt ist meine Stimme ausgetrocknet und meine Lieder wurden abgebrochen. Ich werde die Frau eines anderen auf Urlaub sehen, ohne Ecke, ohne Wohnung, wie ein Golfwolf ...“ Das Lied drang hier in das Bewusstsein des Helden ein und verband seine Vergangenheit und Gegenwart. Mit ganzer Seele liebt Gregory seine Lieder, seine Frauen; dein Zuhause, deine Heimat – alles ist Kosaken. Aber das Wichtigste für ihn, den Bauern, ist das Land. Während er in Yagodnoye als „Angestellter“ arbeitet, sehnt er sich nach seinem Stück Land: „... das Grundstück lag in einem dicken schrägen Quadrat, das Natalya und ich im Herbst gepflügt haben. Gregory dirigierte den Hengst bewusst durch den Pflug, und in den kurzen Minuten, in denen der Hengst stolpernd und schwankend über den Pflug ging, kühlte die Jagdbegeisterung, die ihn ergriffen hatte, in Gregorys Herzen ab.“

Der Strudel des Bürgerkriegs ließ seinen Traum von friedlicher Arbeit unrealistisch werden: „...Gehen Sie als Pflüger über die weiche Ackerfurche, pfeifen Sie die Stiere an, lauschen Sie dem blauen Trompetenruf des Kranichs, entfernen Sie behutsam das angeschwemmte Silber der Spinnweben Seine Wangen und gemächlich trinken den Weinduft des Herbstes, der vom Pflügen der Erde aufgewirbelt wird. Und als Gegenleistung dafür - von den Straßenmessern geschnittenes Brot. Entlang der Straßen tummeln sich Scharen von Gefangenen, völlig nackt, schwarz und staubig.“ Am poetischsten sind im Roman gerade die Seiten, die von der ewigen Sehnsucht des Menschen nach einem friedlichen Leben geprägt sind. Der Autor maß ihnen besondere Bedeutung bei, da er sie für entscheidend hielt und die Quelle der Qual, die eigentliche Ursache der Tragödie von Grigori Melechow, aufdeckte.“ Nach sieben Jahren Krieg, nach einer weiteren Verletzung, während seines Dienstes in der Roten Armee, schmiedet die Hauptfigur Pläne für die Zukunft: „... zu Hause werde ich meinen Mantel und meine Stiefel ausziehen, weite blaugrüne Stiefel anziehen ... Es wäre schön, meine Chapigs mit meinen Händen zu nehmen und der nassen Furche hinter dem Pflug zu folgen und mit seinen Nasenlöchern gierig den feuchten Geruch der gelockerten Erde einzuatmen …“ Nachdem er Fomins Bande entkommen war und sich auf den Kuban vorbereitet hatte, wiederholte er zu Aksinya: „Ich verachte keine Arbeit. Meine Hände müssen arbeiten, nicht kämpfen. Meine ganze Seele schmerzte.“ Für sie, für das Land ist Melechow bereit, bis zum Letzten zu kämpfen: „Wir haben Koltschak besiegt. Lassen Sie uns Ihren Krasnov genauer unter die Lupe nehmen – das ist alles. Wow! Und dann geh pflügen, das Land ist ein ganzer Abgrund, nimm sie, lass sie gebären. Und wer im Weg steht, wird getötet.“ Für sie lief der Streit um die neue Macht darauf hinaus, wem das Land gehören würde. Gregory bekräftigt diesen Gedanken noch einmal, „versteckt sich wie ein Tier in einer Mistgrube“, und es scheint ihm, als gäbe es hinter ihm keine Suche nach Wahrheit, kein Schwanken, keinen inneren Kampf, den es schon immer gab und geben wird sei ein Kampf um ein Stück Brot, um das Recht auf Leben, um das Land. Der Weg der Kosaken kreuzte sich mit dem der „Männer“, „...um sie bis zum Tod zu bekämpfen“, beschließt Melechow. - Um ihnen das fette, mit Kosakenblut getränkte Donland unter den Füßen wegzureißen. Vertreibt sie wie die Tataren aus der Region.“ Und nach und nach wurde er von Zorn erfüllt: Sie drangen als Feinde in sein Leben ein, entführten ihn von der Erde ... wir kämpfen dafür wie für einen Liebhaber.“

Grigory bemerkte, dass das gleiche Gefühl auch den Rest der Kosaken überkam, die ebenfalls dachten, es sei nur die Schuld der Bolschewiki, dass dieser Krieg weiterging: „...Und alle schauten auf die ungeernteten Weizenwellen Das ungemähte Brot, das unter ihren Hufen lag, an den leeren Pestbehältern, erinnerte an ihren Zehnten, über den die Frauen in ihrer Knochenarbeit schnauften und hartherzig und brutal wurden.“ Doch zu Beginn des Ersten Weltkriegs war Gregory sehr besorgt über seinen ersten Tod (durch seine Hand). Sogar in seinen Träumen erschien ihm der Österreicher, den er getötet hatte. „Ich habe einen Mann umsonst niedergemetzelt und wegen ihm, dem Bastard, ist meine Seele krank“, beklagt er sich bei seinem Bruder Peter.

Auf der Suche nach sozialer Wahrheit sucht er eine Antwort auf die unlösbare Frage der Wahrheit bei den Bolschewiki (Garangi, Podtelkova), bei Chubaty, bei den Weißen, aber sensibles Herz ahnt die Unveränderlichkeit ihrer Ideen. „Gibst du mir Land? Wille? Werden Sie vergleichen? Unser Land kann zumindest davon verschlungen werden. Es bedarf keines weiteren Willens, sonst bringen sie sich gegenseitig auf der Straße um. Die Atamanen wurden selbst gewählt, und jetzt sind sie eingesperrt ... Außer dem Untergang gibt diese Macht den Kosaken nichts! Das ist es, was sie brauchen – die Macht der Männer. Aber wir brauchen auch keine Generäle. Sowohl Kommunisten als auch Generäle sind das gleiche Joch.“

Grigory versteht die Tragödie seiner Situation gut und erkennt, dass er nur als Rädchen benutzt wird: „... gelehrte Menschen haben uns verwirrt... sie haben das Leben behindert und machen ihr Geschäft mit unseren Händen.“

Melechows Seele leidet, wie er es ausdrückt, „weil er im Kampf zweier Prinzipien am Abgrund stand und beide leugnete ...“ Seinen Handlungen nach zu urteilen, neigte er dazu, nach friedlichen Wegen zu suchen, um die Widersprüche des Lebens zu lösen. Er wollte nicht mit Grausamkeit auf Grausamkeit reagieren: Er befahl die Freilassung eines gefangenen Kosaken, entließ die Festgenommenen aus dem Gefängnis, beeilte sich, Kotlyarov und Koshevoy zu retten, war der erste, der Mikhail die Hand reichte, aber er akzeptierte seine Großzügigkeit nicht :

„Du und ich sind Feinde...

Ja, es wird sichtbar sein.

Ich verstehe nicht. Warum?

Du bist ein unzuverlässiger Mensch...

Grigory grinste:

Dein Gedächtnis ist stark! Du hast Bruder Peter getötet, aber ich erinnere dich an nichts davon ... Wenn du dich an alles erinnerst, musst du wie Wölfe leben.

Nun ja, ich habe ihn getötet, ich werde mich nicht weigern! Wenn ich damals eine Chance gehabt hätte, dich zu fangen, hätte ich dich auch erwischt!“

Und Melechows schmerzhafte Gedanken kommen zum Vorschein: „Ich habe meine Strafe abgesessen. Ich möchte niemandem mehr dienen. Ich habe in meiner Zeit genug gekämpft und bin meiner Seele furchtbar überdrüssig geworden. Ich habe alles satt, sowohl die Revolution als auch die Konterrevolution. Lass alles los... Lass alles vergeuden!“

Dieser Mann hat die Trauer über Verluste, Wunden und Hin- und Herwerfen satt, aber er ist viel freundlicher als Mikhail Koshevoy, Shtokman, Podtelkov. Grigory verlor seine Menschlichkeit nicht, seine Gefühle und Erfahrungen waren immer aufrichtig, sie ließen nicht nach, sondern verstärkten sich vielleicht. Besonders in den letzten Teilen des Werks kommt seine Reaktionsfähigkeit und sein Mitgefühl für die Menschen zum Ausdruck. Der Held ist schockiert über den Anblick der Toten: „Mit entblößtem Kopf, vorsichtig versuchend, nicht zu atmen“, fährt er um den toten alten Mann herum, bleibt traurig vor der Leiche einer gefolterten Frau stehen und richtet ihre Kleidung zurecht.

Grigory trifft auf viele kleine Wahrheiten und ist bereit, jede einzelne zu akzeptieren. So landet er in Fomins Bande. In einer Bande zu sein ist einer seiner schwersten und irreparabelsten Fehler, der Held selbst ist sich dessen klar bewusst. So vermittelt Michail Alexandrowitsch Scholochow den Zustand eines Helden, der alles außer der Fähigkeit, die Natur zu genießen, verloren hat. „Das Wasser rauschte, brach durch den Kamm alter Pappeln, die ihm im Weg standen, und plätscherte leise, melodisch, ruhig und wiegte die Spitzen der überfluteten Büsche. Die Tage waren schön und windstill. Nur gelegentlich schwebten weiße Wolken am klaren Himmel, die sich im starken Wind aufblähten, und ihre Spiegelbilder glitten über die Flut wie ein Schwarm Schwäne, verschwanden und berührten das andere Ufer.“

Melechow liebte es, die wild brodelnden Stromschnellen am Ufer zu betrachten, dem vielstimmigen Rauschen des Wassers zu lauschen und an nichts zu denken, versuchte, an nichts zu denken, das Leid verursachte.“ Die Tiefe von Gregorys Erfahrungen ist hier mit der emotionalen Einheit der Natur verbunden. Diese Erfahrung, der Konflikt mit sich selbst, wird für ihn durch den Verzicht auf Krieg und Waffen gelöst. Auf dem Weg zu seiner Heimatfarm warf er es weg und „wischte sich sorgfältig die Hände am Boden seines Mantels ab“.

„Am Ende des Werkes verzichtet Gregor auf sein ganzes Leben, verdammt sich selbst zu Melancholie und Leiden. Das ist die Melancholie eines Menschen, der sich mit einer Niederlage abgefunden hat, die Melancholie, sich dem Schicksal zu unterwerfen.“

Die Sowjetmacht brachte das Schrecklichste mit sich, was in der Geschichte passieren kann – einen Bürgerkrieg. Dieser Krieg lässt niemanden zurück. Sie zwingt einen Vater, seinen Sohn zu töten, einen Ehemann, die Hand gegen seine Frau zu erheben. Das Blut der Schuldigen und Unschuldigen wird vergossen. Dieser Krieg lähmt das Schicksal und die Seelen der Menschen. M. Sholokhovs Buch „Quiet Don“ zeigt eine der Episoden des Bürgerkriegs – den Krieg auf Don-Boden. Hier hat die Geschichte des Bürgerkriegs wie nirgendwo sonst jene Spezifität, Klarheit und Dramatik erreicht, die es ermöglicht, aus ihr die Geschichte des gesamten Krieges zu beurteilen. Die Familie Melechow ist ein Mikrokosmos, in dem sich wie in einem Spiegel die Tragödie der gesamten Kosaken, die Tragödie des ganzen Landes widerspiegelte. Die Melechows sind eine ziemlich typische Kosakenfamilie, außer dass alle Eigenschaften, die den Kosaken innewohnen, darin deutlicher sichtbar sind. Die Familie Melekhov entstand aufgrund des Eigensinns eines der Vorfahren, der seine Frau aus der Region Turezk mitbrachte. Vielleicht aufgrund einer solch „explosiven“ Blutmischung sind alle Melechows eigensinnig, stur, sehr unabhängig und mutig. Sie zeichnen sich wie alle Kosaken durch die Liebe zum Land, zur Arbeit und zum stillen Don aus. Als ihre Söhne Peter und Gregory weggebracht werden, bricht Krieg über ihre Welt aus. Sie sind echte Kosaken, die die Friedfertigkeit einer Pinne mit dem Mut eines Kriegers vereinen. Peter hat nur eine einfachere Sicht auf die Welt. Er möchte Offizier werden und scheut sich nicht, den Besiegten etwas wegzunehmen, das im Haushalt von Nutzen sein wird. Gregory ist eine ganz außergewöhnliche Person. Sein Wesen ist gegen Mord, er ist auch unwissend, aber er hat einen ausgeprägten Sinn für Gerechtigkeit. Gregory ist die zentrale Persönlichkeit der Familie Melekhov, und die Tragödie seines Schicksals ist mit der Tragödie seiner Lieben verknüpft. Als junger Kosak wird er in den Krieg hineingezogen, sieht Blut, Gewalt, Grausamkeit und wird durch all diese Prüfungen erwachsen. Doch der Hass auf den Mord lässt ihn nicht los. Der deutsche Krieg wird von den Kosaken als etwas Alltägliches wahrgenommen, aber sie wollen auch nicht lange kämpfen. Ihr landwirtschaftlicher Instinkt ist stärker als ihr Kampfmut. Der deutsche Krieg wird durch einen Bürgerkrieg ersetzt. Peter und Gregory versuchen beiseite zu treten, aber sie zieht sie gewaltsam in ihre blutige Aktion hinein. Die Kosaken sind in zwei Lager gespalten, und das Erschreckende daran ist, dass sie alle im Wesentlichen dasselbe wollen: auf dem Land arbeiten, um ihre Kinder zu ernähren, und nicht kämpfen. Aber es gab keine Kraft, die ihnen das erklären konnte. Gregory und seine Rebellendivision versuchten, die Freiheit der Kosaken zu erreichen, aber er erkannte, wie klein eine Handvoll Kosaken im Vergleich zu den Streitkräften waren, die um die Macht kämpften. Der Krieg brachte Kontroversen mit sich Familienbeziehungen Melechow. Die allgemeine Verwüstung scheint die Kosakenwelt sowohl von außen als auch von innen zu zerstören. Die Tragödie der Melechows besteht wie die Tragödie aller Kosaken darin, dass sie keinen Ausweg aus diesem Krieg sehen. Keine Regierung kann ihnen Land geben, kann ihnen nicht die Freiheit geben, die sie so brauchen wie Luft. Die Tragödie der Melechows ist auch die Tragödie von Iljinitschna, die ihren Sohn und Ehemann verloren hat, der nur in der Hoffnung auf Grigory lebt, aber wahrscheinlich insgeheim versteht, dass auch er keine Zukunft hat. Wie tragisch ist der Moment, in dem eine Mutter mit dem Mörder ihres Sohnes am selben Tisch sitzt, und wie unerwartet ist das Ende, als Iljinitschna Koshevoy, den sie so sehr hasst, tatsächlich vergibt! Hier spürt man die Kontinuität der Ideale der russischen Klassiker – Tolstoi, Dostojewski – in der Idee der Vergebung. Die vielleicht tragischste Person in der Familie Melekhov ist Grigory Melekhov. Er ist ein Vertreter der typischen mittleren Kosaken, verfügt jedoch über größte Sensibilität, Mut und Kraft. Er erlebte alle Schwankungen der Kosaken im Bürgerkrieg stärker als andere und erlebte die Widersprüche der Welt. Und vielleicht ist sein Leben deshalb ein Wechsel von Verlusten und Enttäuschungen. Nach und nach verliert er alles, was ihm am Herzen liegt, und bleibt am Boden zerstört, von Schmerzen gequält und ohne Hoffnung für die Zukunft zurück. Der von den Bolschewiki im Kampf um die Macht entfesselte Bürgerkrieg war nur ein Prolog der großen Tragödie, in die das Land viele Jahre lang stürzen sollte. Der Bürgerkrieg hat gerade erst begonnen und die Zerstörung wird bis in Friedenszeiten andauern. Der Bürgerkrieg zerbrach die Kosaken und löste ihre starken und fleißigen Familien auf. Später wird die physische Zerstörung der Kosaken beginnen. Und die Sowjetregierung wird die Liebe des Volkes zum Land und zur Arbeit auslöschen und es in eine graue, stimmlose Masse mit dumpfen Herdengefühlen verwandeln.

Grigory Melekhov - der Held des Romans „Quiet Don“ von M. Sholokhov

Scholochows Kreativität sowjetischer Schriftsteller

Grigory Melekhov ist der Held von M.A. Sholokhovs Roman „Quiet Don“ (1928-1940). Einige Literaturwissenschaftler sind der Meinung, dass der wahre Autor von „The Quiet Don“ der Don-Schriftsteller Fjodor Dmitrijewitsch Krjukow (1870-1920) ist, dessen Manuskript einer gewissen Überarbeitung unterzogen wurde. Seit dem Erscheinen des Romans im Druck wurden Zweifel an der Urheberschaft geäußert. 1974 wurde in Paris mit einem Vorwort von A. Solschenizyn ein Buch eines anonymen Autors (Pseudonym - D) „Die Steigbügel des stillen Don“ veröffentlicht. Darin versucht der Autor, diesen Standpunkt textologisch zu untermauern.

Der Prototyp von Grigory Melekhov ist laut Sholokhov „bucklig“ wie Grigory Melekhov, ein Kosak vom Bazki-Hof (Veshenskaya-Dorf) Kharlampiy Vasilyevich Ermakov, dessen Schicksal in vielerlei Hinsicht dem Schicksal von Grigory ähnelt. Forscher stellen fest, dass „das Bild von Grigory Melekhov so typisch ist, dass wir in jedem Don-Kosaken etwas von ihm finden können“, und glauben, dass der Prototyp von Grigory einer der Drozdov-Brüder, Alexei, ein Bewohner der Pleshakov-Farm, ist. IN frühe Werke Sholokhov, der Name Grigory erscheint - „Shepherd“ (1925), „Kolovert“ (1925), „Path-road“ (1925). Diese Namensvetter Gregors sind Träger der Ideologie des „neuen Lebens“ und sterben durch die Hände ihrer Feinde.

Grigory Melekhov - Bild der typischste Vertreter soziale Schicht der Donkosakenbauern zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Das Wichtigste bei ihm ist eine tiefe Verbundenheit mit der häuslichen und landwirtschaftlichen Arbeit. Dies wird mit dem Konzept der militärischen Ehre verbunden: Grigory Melekhov ist ein tapferer und geschickter Krieger, der im Ersten Weltkrieg den Rang eines Offiziers erlangte. Er hat die besten Eigenschaften der russischen Sprache in sich aufgenommen nationaler Charakter: Offenheit, Geradlinigkeit, tiefe innere Moral, Mangel an Klassenarroganz und kaltem Kalkül. Dies ist eine impulsive, edle Natur mit einem ausgeprägten Sinn für Ehre.

Nach der Veröffentlichung des Romans klassifizierten einige Kritiker den Schöpfer des Bildes von Gregor herablassend als Schriftsteller des Alltagslebens eines „engen Kosakenthemas“, andere forderten von Gregor „proletarisches Bewusstsein“, andere beschuldigten den Autor, das „Kulakenleben“ zu verteidigen “. Im Jahr 1939 äußerte V. Hoffenscherer als erster die Meinung, dass Grigori Melechow weder ein positiver noch ein negativer Held sei, dass sein Bild das Bauernproblem mit den für seinen Träger charakteristischen Widersprüchen zwischen den Eigenschaften des Besitzers und des Arbeiters konzentrierte.

Grigory Melekhov ist die zentrale Figur des historischen epischen Romans, in dem auf möglichst dokumentarischer Basis die Ereignisse beschrieben werden, die das Russische Reich zu Beginn des 20. Jahrhunderts eroberten – der Erste Weltkrieg, die Ereignisse von 1917, der Bürgerkrieg und der Sieg der Sowjetmacht. Gregorys Verhalten, gefangen im Fluss dieser Ereignisse, bestimmt das sozialpsychologische Erscheinungsbild der Umgebung, deren Repräsentant er ist.

Grigori Melekhov, ein gebürtiger Donkosak, Getreidebauer, glühender Patriot der Region, ohne Eroberungs- und Herrschaftsdrang, ist nach den Vorstellungen der Zeit, als der Roman im Druck erschien, ein „Mittelbauer“. Als professioneller Krieger ist er für die kriegführenden Kräfte von Interesse, verfolgt aber nur die Ziele seiner bäuerlichen Klasse. Die Konzepte einer anderen Disziplin als der, die in seiner Kosaken-Militäreinheit existiert, sind ihm fremd. Vollständiger Ritter von St. George im ersten Weltkrieg Während des Bürgerkriegs eilt er von einer kämpfenden Seite zur anderen und kommt schließlich zu dem Schluss, dass die „gelehrten Leute“ die Werktätigen „verwirrt“ haben. Da er alles verloren hat, kann er nicht gehen Heimat und kommt zu dem einzigen, was ihm lieb ist – dem Haus seines Vaters, und findet in seinem Sohn Hoffnung auf den Fortbestand des Lebens.

Grigory Melekhov verkörpert den Typus eines edlen Helden, der militärische Tapferkeit mit spiritueller Subtilität und der Fähigkeit zu tiefen Gefühlen verbindet. Die Tragödie seiner Beziehung zu seiner geliebten Frau Aksinya liegt in seiner Unfähigkeit, ihre Verbindung mit den von ihm akzeptierten moralischen Grundsätzen in Einklang zu bringen, was ihn zu einem Ausgestoßenen macht und ihn von der einzigen für ihn akzeptablen Lebensweise trennt. Die Tragödie seiner Liebe wird durch seinen niedrigen sozialen Status und die anhaltenden gesellschaftspolitischen Umbrüche noch verschärft.

Grigory Melekhov - die Hauptfigur des Großen literarisches Werküber das Schicksal des Bauern, sein Leben, seinen Kampf, seine Psychologie. Das Bild von Grigory, „einem Bauern in Uniform“ (in den Worten von A. Serafimovich), ein Bild von enormer Verallgemeinerungskraft mit einer klar zum Ausdruck gebrachten integralen, zutiefst positiven Individualität des Helden, gehörte zu den bedeutendsten in der Weltliteratur. wie zum Beispiel Andrei Bolkonsky.

Wer ist er, Grigory Melekhov, die Hauptfigur des Romans? Scholochow selbst antwortete auf diese Frage: „Das Bild Gregors ist eine Verallgemeinerung der Suche vieler Menschen … das Bild eines ruhelosen Mannes – eines Wahrheitssuchers … der in sich ein Spiegelbild der Tragödie der Welt trägt.“ Epoche." Und Aksinya hatte Recht, als sie auf Mischatkas Beschwerde, dass die Jungs nicht mit ihm spielen wollten, weil er der Sohn eines Banditen sei, antwortete: „Er ist kein Bandit, dein Vater.“ Er ist so ein... unglücklicher Mann.“

Nur diese Frau verstand Gregory immer. Ihre Liebe ist die schönste Liebesgeschichte der modernen Literatur. Dieses Gefühl offenbart die spirituelle Subtilität, Zartheit und Leidenschaft des Helden. Er wird seiner Liebe zu Aksinya rücksichtslos nachgeben und dieses Gefühl als Geschenk, als Schicksal wahrnehmen. Zunächst wird Gregory noch versuchen, alle Bindungen zu dieser Frau zu lösen, mit untypischer Unhöflichkeit und Härte wird er ihr ein bekanntes Sprichwort erzählen. Doch weder diese Worte noch seine junge Frau werden ihn von Aksinya losreißen können. Er wird seine Gefühle weder vor Stepan noch vor Natalya verbergen und den Brief seines Vaters direkt beantworten: „Du hast mich gebeten zu schreiben, ob ich mit Natalya zusammenleben würde oder nicht, aber ich sage dir, Papa, dass du das kannst. Eine Schnittkante nicht zurückkleben.“

In dieser Situation ist die Tiefe und Leidenschaft des Gefühls das Wichtigste in Gregorys Verhalten. Aber solche Liebe bringt den Menschen mehr seelisches Leid als Liebesfreuden. Dramatisch ist auch, dass Melechows Liebe zu Aksinja der Grund für Nataljas Leiden ist. Grigory ist sich dessen bewusst, aber Astakhova zu verlassen und seine Frau vor Qualen zu retten – dazu ist er nicht in der Lage. Und das nicht, weil Melechow ein Egoist ist, er ist einfach ein „Kind der Natur“, ein Mann aus Fleisch und Blut, Instinkt. Das Natürliche ist bei ihm mit dem Sozialen verflochten, und für ihn ist eine solche Lösung undenkbar. Aksinya lockt ihn mit dem vertrauten Geruch von Schweiß und Trunkenheit an, und selbst ihr Verrat kann ihm die Liebe nicht aus dem Herzen reißen. Er versucht, sich selbst vor der Qual und den Zweifeln des Weins und der Feierlichkeiten zu vergessen, aber auch das hilft nicht. Nach langen Kriegen, vergeblichen Heldentaten und Blut begreift dieser Mann, dass seine einzige Unterstützung seine alte Liebe bleibt. „Das Einzige, was ihm im Leben blieb, war seine Leidenschaft für Aksinya, die mit neuer und unbändiger Kraft aufflammte. Sie allein winkte ihn zu sich, wie sie einen Reisenden in einer kühlen, schwarzen Nacht mit der fernen, zitternden Flamme eines Feuers winkt.“

Der letzte Glücksversuch von Aksinya und Gregory (Flucht nach Kuban) endet mit dem Tod der Heldin und der schwarzen Wildheit der Sonne. „Wie die Steppe, die von den Päpsten verbrannt wurde, wurde Gregors Leben schwarz. Er verlor alles, was ihm am Herzen lag. Nur die Kinder blieben übrig. Aber er selbst klammerte sich immer noch verzweifelt am Boden fest, als ob sein zerbrochenes Leben für ihn und andere tatsächlich von Wert wäre.“

Die kleinen Dinge, von denen Gregory in schlaflosen Nächten träumte, wurden wahr. Er stand vor den Toren seines Hauses und hielt seinen Sohn in seinen Armen. Das war alles, was ihm noch im Leben blieb.

Das Schicksal eines Kosaken, eines Kriegers, der sein eigenes und das Blut anderer vergießt und zwischen zwei Frauen und verschiedenen Lagern hin und her eilt, wird zu einer Metapher für das Schicksal der Menschheit.“

Die Tragödie von Grigory Melekhov im Roman „Quiet Don“

In „Quiet Don“ tritt Scholochow vor allem als Meister des epischen Geschichtenerzählens auf. Der Künstler entfaltet breit und frei ein riesiges historisches Panorama turbulenter dramatischer Ereignisse. „Quiet Don“ umfasst einen Zeitraum von zehn Jahren – von 1912 bis 1922. Die Geschichte „wandert“ unweigerlich durch die Seiten von „Quiet Don“; die Schicksale Dutzender Charaktere, die sich am Scheideweg des Krieges befinden, werden in die epische Handlung hineingezogen. Gewitter grollen, verfeindete Lager prallen in blutigen Schlachten aufeinander und im Hintergrund spielt sich die Tragödie der geistigen Verwirrung von Grigory Melekhov ab, der sich als Geisel des Krieges befindet: Er steht immer im Mittelpunkt schrecklicher Ereignisse. Die Handlung im Roman entwickelt sich auf zwei Ebenen – historisch und alltäglich, persönlich. Aber beide Pläne sind in unauflöslicher Einheit gegeben. Grigory Melekhov steht im Mittelpunkt von „Quiet Don“ nicht nur in dem Sinne, dass ihm mehr Aufmerksamkeit geschenkt wird: Fast alle Ereignisse im Roman passieren Melekhov selbst oder sind irgendwie mit ihm verbunden. Melechow wird im Roman auf vielfältige Weise charakterisiert. Seine Jugendjahre werden vor dem Hintergrund des Lebens und Alltags im Kosakendorf dargestellt. Scholochow schildert wahrheitsgetreu die patriarchalische Lebensstruktur im Dorf. Der Charakter von Grigory Melekhov entsteht unter dem Einfluss widersprüchlicher Eindrücke. Das Kosakendorf flößt ihm schon in jungen Jahren Mut, Geradlinigkeit, Mut ein und flößt ihm gleichzeitig viele Vorurteile ein, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Grigory Melekhov ist auf seine Art klug und ehrlich. Er strebt leidenschaftlich nach Wahrheit, nach Gerechtigkeit, obwohl er kein Klassenverständnis von Gerechtigkeit hat. Diese Person ist klug und groß, mit großen und komplexen Erfahrungen. Es ist unmöglich, den Inhalt des Buches vollständig zu verstehen, ohne die Komplexität des Lebenswegs der Hauptfigur zu verstehen und zusammenzufassen künstlerische Kraft Bild. Schon in jungen Jahren war er freundlich, reagierte auf das Unglück anderer und liebte alle Lebewesen in der Natur. Einmal tötete er auf einer Heuwiese aus Versehen ein wildes Entlein und „mit einem plötzlichen Gefühl akuten Mitleids blickte er auf den toten Klumpen, der in seiner Handfläche lag.“ Der Autor erinnert uns an Gregor in harmonischer Einheit mit der Natur. Die erste Tragödie, die Gregor erlebte, war das Vergießen von Menschenblut. Bei dem Angriff tötete er zwei österreichische Soldaten. Einer der Morde hätte vermieden werden können. Das Bewusstsein darüber fiel mit einer schrecklichen Last auf meine Seele. Das traurige Erscheinen des ermordeten Mannes erschien später und in einem Traum und verursachte „viszerale Schmerzen“. Bei der Beschreibung der Gesichter der Kosaken, die an die Front kamen, fand der Autor einen ausdrucksstarken Vergleich: Sie ähnelten „Stielen gemähten Grases, die verdorrten und ihr Aussehen veränderten“. Grigory Melekhov wurde auch zu einem so abgeschrägten, verdorrten Stiel: Das Bedürfnis zu töten beraubte seine Seele des moralischen Halts im Leben. Grigory Melekhov musste viele Male die Grausamkeit sowohl der Weißen als auch der Roten beobachten, so dass ihm die Parolen des Klassenhasses fruchtlos erschienen: Ich wollte mich von der ganzen hasserfüllten, feindseligen und unverständlichen Welt abwenden. Er fühlte sich zu den Bolschewiki hingezogen – er ging, führte andere mit sich, und dann begann er nachzudenken, sein Herz wurde kalt. Der Bürgerkrieg erschöpfte Melechow, aber die Menschlichkeit in ihm ließ nicht nach. Je mehr Melechow in den Strudel des Bürgerkriegs hineingezogen wurde, desto wünschenswerter wurde sein Traum von friedlicher Arbeit. Aus der Trauer über Verluste, Wunden und das Herumwälzen auf der Suche soziale Gerechtigkeit Melechow wurde früh alt und verlor seine früheren Fähigkeiten. Allerdings verlor er nicht „die Menschlichkeit im Menschen“; seine Gefühle und Erfahrungen – immer aufrichtig – ließen nicht nach, sondern verstärkten sich vielleicht. Besonders in den letzten Teilen des Werks kommt seine Reaktionsfähigkeit und sein Mitgefühl für die Menschen zum Ausdruck. Der Held ist schockiert über den Anblick der Toten: „Mit entblößtem Kopf, vorsichtig versuchend, nicht zu atmen“, umkreist er den toten alten Mann, der auf dem verstreuten goldenen Weizen ausgestreckt liegt. Als er durch Orte fährt, an denen der Kriegswagen rollte, bleibt er traurig vor der Leiche einer gefolterten Frau stehen, richtet ihre Kleidung und lädt Prokhor ein, sie zu begraben. Er begrub den unschuldig ermordeten, gütigen, fleißigen Großvater Sashka unter derselben Pappel, wo dieser ihn und Aksinyas Tochter begraben hatte. In der Szene von Aksinyas Beerdigung sehen wir einen von Trauer geplagten Mann, der den Kelch des Leidens bis zum Rand ausgetrunken hat, einen Mann, der vorzeitig gealtert ist, und wir verstehen: Nur ein großes, wenn auch verletztes Herz kann das spüren Trauer über den Verlust mit solch tiefer Kraft. In den Schlussszenen des Romans offenbart Scholochow die schreckliche Leere seines Helden. Melechow verlor seine geliebteste Person – Aksinya. Das Leben hatte in seinen Augen jeden Sinn und jede Bedeutung verloren. Noch früher, als er die Tragödie seiner Situation erkennt, sagt er: „Ich habe die Weißen bekämpft, bin nicht bei den Roten geblieben, also treibe ich wie Mist in einem Eisloch ...“ Das Bild von Gregory enthält eine große typische Verallgemeinerung. Die Sackgasse, in der er sich befand, spiegelte natürlich nicht die Prozesse wider, die sich innerhalb der Kosaken abspielten. Das ist nicht das, was einen Helden typisch macht. Das Schicksal eines Menschen, der seinen Lebensweg nicht gefunden hat, ist auf tragische Weise lehrreich. Grigory Melekhov bewies bei seiner Suche nach der Wahrheit außerordentlichen Mut. Doch für ihn ist sie nicht nur eine Idee, ein idealisiertes Symbol einer besseren menschlichen Existenz. Er sucht nach seiner Verkörperung im Leben. Als er mit vielen kleinen Teilchen der Wahrheit in Berührung kommt und bereit ist, jedes einzelne zu akzeptieren, entdeckt er deren Widersprüchlichkeit, wenn er mit dem Leben konfrontiert wird. Der innere Konflikt wird für Gregor durch den Verzicht auf Krieg und Waffen gelöst. Auf dem Weg zu seiner Heimatfarm warf er es weg und „wischte sich sorgfältig die Hände am Boden seines Mantels ab“. Der Autor des Romans stellt den Erscheinungsformen von Klassenfeindschaft, Grausamkeit und Blutvergießen den ewigen Traum des Menschen vom Glück, von der Harmonie zwischen den Menschen gegenüber. Er führt seinen Helden konsequent zur Wahrheit, die die Idee der Einheit des Volkes als Grundlage des Lebens beinhaltet. Was wird mit dem Mann Grigori Melechow geschehen, der diese kriegerische Welt, dieses „verwirrte Dasein“ nicht akzeptierte? Was wird mit ihm geschehen, wenn er wie eine kleine Trappe, die nicht in der Lage ist, die Salven der Waffen abzuwehren, alle Wege des Krieges bereist hat und hartnäckig nach Frieden, Leben und Arbeit auf Erden strebt? Der Autor beantwortet diese Fragen nicht. Melechows Tragödie, die im Roman durch die Tragödie aller ihm nahestehenden und liebgewonnenen Menschen noch verstärkt wird, spiegelt das Drama einer ganzen Region wider, die eine gewalttätige „Klassenumgestaltung“ erlebt hat.

Abschluss

Scholochow widmete fünfzehn Jahre seines Lebens der Arbeit an dem vierbändigen Epos „Quiet Don“. Der große Mut des Künstlers, der den heißesten Spuren der gerade vergangenen Ereignisse folgte (der Schriftsteller war von der Zeit, die er schilderte, nur um ein Jahrzehnt getrennt!), konnte von seinen Zeitgenossen im Wesentlichen nicht verstanden werden , passiert. Scholochow brachte dem Leser mutig und mutig die härteste Wahrheit vor. Seine Helden, schmerzlich müde von blutigen Schlachten, zogen weiter friedliches Leben, griff gierig nach dem verlassenen Land. Die Menschen begrüßten diejenigen, die sich gegen die neue Welt stellten, mit „mürrischen und hasserfüllten“ Blicken. Die Kosaken wüssten nun, „wie man lebt und welche Art von Macht man annimmt und welche nicht.“ „Für euch, die Verdammten, gibt es keinen Tod“, sagen sie über die Banditen, die „ein friedliches Leben und Arbeiten“ stören. Ein Mitarbeiter des Lebensmittelkommandos der Roten Armee beurteilt sie sogar noch härter: „Es stellt sich heraus, dass Sie das sind... Und ich dachte, was sind das für Leute?... Ihrer Meinung nach bedeutet das, dass sie Kämpfer für die sind Menschen? Soooo. Aber unserer Meinung nach sind sie nur Banditen.“

Wirklich menschlich, einzigartig individuell in weibliche Bilder Der Roman basiert auf der epischen Grundlage der Erzählung, das Epos drückt sich im Individuum aus. Das Epos der Geschichte und die Tragödie ruheloser, suchender Individuen verschmelzen organisch zu weiblichen Charakteren, die die ganze Komplexität der gesellschaftlichen Auseinandersetzungen dieser Zeit erlebt haben. Die Fähigkeit, die Psychologie eines arbeitenden Menschen aufzudecken, ist in „Quiet Flows the Flow of the Flow“ mit einem sensiblen Einblick in die natürliche Welt, der Dramatik der Erzählung mit ihrer außergewöhnlichen Lyrik, der Offenheit der Gefühle und Erfahrungen des Autors verknüpft. tragische Situationen mit humorvollen Szenen. Scholochow bereicherte unsere Vorstellungen von der Welt, indem er sie mit lebendigen, einzigartigen menschlichen Charakteren bevölkerte: Grigori Melechow und Aksinja Astachowa, Pantelei Prokofjewitsch und Iljinitschna, Natalja und Dunjaschka, Michail Koshewoi und Iwan Aleksejewitsch Kotljarow, Prochor Zykow und Stepan Astachowa, eine ganze Galerie von Menschen vom Volk. Sie alle haben starke, lebenswichtige Beziehungen zu ihrer Zeit und sind gleichzeitig deren Kinder und indigene Vertreter. Die Helden von „Quiet Don“ sind in ein turbulentes, überschwängliches Leben versunken und werden als echte Typen, als lebendige Menschen ihrer Zeit wahrgenommen. Die Zeit nimmt ihre eigenen Anpassungen am Bild von Scholochow vor – einem Künstler und einer Person; sie nimmt auch Änderungen an der Interpretation der Helden seines Werkes vor. Aber egal aus welcher Epoche, eines ist klar: „Quiet Don“ ist ein Meisterwerk der russischen Literatur. Und „...große Werke haben eine ewig unerschöpfliche Fähigkeit, die in ihnen enthaltene Bedeutung auf erstaunliche Weise zu erneuern, nicht nur vor jeder neuen Generation von Lesern, sondern auch vor jedem einzelnen Leser.“

Dieses Buch wird aufgrund der Wahrhaftigkeit des Autors Scholochow ewig und relevant bleiben. Er war ein großer Künstler, aber um die Realität zugunsten ideologischer Überlegungen zu opfern, agiert Michail Alexandrowitsch nur als interessierter Beobachter von Menschen und Ereignissen. Aber die Position des Autors wird durch die moralische Einschätzung der Helden sichtbar, die er durch Porträts, interne Monologe, Dialoge der Helden, indirekte oder unangemessen direkte Rede und am häufigsten durch ihre Handlungen vermittelt. Darüber hinaus ist der Autor immer objektiv. „...Seine völlige Objektivität – etwas Ungewöhnliches für einen sowjetischen Schriftsteller – erinnert an den frühen Tschechow. Aber Scholochow geht noch weiter... Tschechows Wunsch, den Figuren die Möglichkeit zu geben, in ihrem eigenen Namen zu sprechen, schließt das Recht des Autors nicht aus, sich zu dem Geschehen zu äußern... Scholochow gibt sozusagen einen Bericht über seine Figuren, niemals identifiziert sich mit ihnen. Er vermeidet es, sich mit ihren Handlungen oder philosophischen Reflexionen über ihre Gedanken und Erfahrungen in Verbindung zu setzen... Er zieht sich vom russischen klassischen Realismus zurück ins 18. Jahrhundert...“

Der Autor gibt den Charakteren das Recht, über sich selbst zu sprechen, ihre Stärken zu offenbaren und Schwächen in Taten. Und sie tun es, indem sie es bloßstellen moralische Qualitäten, die ihnen innewohnt, in einer Situation des schnellen Wandels, da die Geschichte immer mehr in ihre etablierte Lebensweise eindringt. Ilyinichna ist eine unterwürfige, zurückhaltende Frau, die ihrem Mann in allem gehorcht. Im Moment ihres Todes verwandelt sie sich in eine stattliche alte Frau, die moralische Standards verteidigt und nach der Idee von Heimat und mütterlicher Pflicht lebt. Natalya und Aksinya kämpfen ihren schwierigen Kampf mit dem Schicksal und miteinander, aber gemeinsame Probleme und die Trennung von einem geliebten Menschen machen sie freundlicher. Aksinya sieht ihre Rivalin bereits anders; Wir können bereits sagen, dass Gregory bei seiner Rückkehr selbst denjenigen wählen wird, den er liebt. Frauen sehen das Gesicht ihrer Geliebten in Kindern, die von einer anderen Frau geboren wurden. Das Leben veränderte sich in ihrer Wahrnehmung, sie begannen sich selbst in einer neuen Liebe zu vergessen. Krieg und Revolution offenbaren den Helden, was ihnen innewohnt, aber in einem Ruhezustand hätte bleiben können – mit einem reibungslosen Lebensfluss, nicht durch Prüfungen ausgegraben: in Daria – Zynismus, Verderbtheit, spirituelle Leere; bei Stepan - Opportunismus, Geldgier, Schmeichelei. Und nur Gregory ist der einzige Mensch, der im Chaos des Bürgerkriegs vor allgemeiner Obszönität, der Schande moralischer Prinzipien „gerettet“ hat. Dennoch sterben diejenigen oder verlieren den Sinn des Lebens, die selbstbewusst sagten, dass „es keinen Mittelweg gibt“, dass ganz Russland nur zwei erbitterte Lager seien. So stirbt Bunchuk nach seiner Arbeit in der Tscheka, Shtokman und Podtelkov sterben mutig (persönlich). Aber sie erlangen nie ein vollständiges Verständnis der Ereignisse, begreifen nicht die gesamte Katastrophe. Und die Hauptfigur unterscheidet bis zu den letzten Schlussseiten des Romans intuitiv zwischen Gut und Böse. Er ist ein Mann mit Gewissen, der sich in einer solchen Situation befindet, dass er ständig mit Grausamkeiten in Berührung kommen muss, aber der Autor zeigt anhand der individuellen Handlungen des Helden, dass Grigory Melekhov im Gegensatz zu anderen sein moralisches Potenzial nicht verloren hat.

So drücken Scholochows Helden die Komplexität aus die Seele der Menschen V Wendepunkte: Sie verfügt über Starrheit, Sensibilität, Hingabe und flexible Anpassungsfähigkeit, aber die Autorin erzählt von all dem ehrlich und direkt. Er akzeptiert das Leben so, wie es wirklich ist.

Liste der verwendeten Literatur

1.Gordovich K.D. Geschichte der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts. - St. Petersburg. 2000. - S. 215-220.

.Gura V.V. Leben und Werk von Michail Scholochow. - M., 1985.

.Literatur und Kunst / Zusammengestellt von A.A. Worotnikow. - Minsk: Ernte, 1996.

.Lotman Yu.M. Ausgewählte Artikel. In 3 Bänden – Tallinn: Alexandra, 1992. – T. 2. – 480 S.

5.Russische Literatur. Sowjetische Literatur. Referenzmaterialien/Komp. L. A. Smirnova. M., 1989.

.Russische sowjetische Literatur. /Hrsg. A V Kovaleva. I., 1989.

7.Tamarchenko E. Die Idee der Wahrheit in „Quiet Don“ // New World. - 1990. - Nr. 6. - S. 237-248. Geben Sie gleich das Thema an, um sich über die Möglichkeit einer Beratung zu informieren.

Wir kamen in der Stadt Polozk an. Im Morgengrauen hörte ich zum ersten Mal seit zwei Jahren unseren Artilleriedonner, und weißt du, Bruder, wie mein Herz zu schlagen begann? Der Single-Mann verabredete sich immer noch mit Irina, und selbst dann klopfte es nicht so sehr! Die Kämpfe fanden bereits etwa achtzehn Kilometer östlich von Polozk statt. Die Deutschen in der Stadt wurden wütend und nervös, und mein dicker Mann begann sich immer häufiger zu betrinken. Tagsüber gehen wir mit ihm aus der Stadt, und er entscheidet über den Bau von Befestigungsanlagen, und nachts trinkt er alleine. Alles geschwollen, Tränensäcke hängen unter den Augen...

„Nun“, denke ich, „es gibt nichts mehr zu warten, meine Zeit ist gekommen!“ Und ich sollte nicht alleine laufen, sondern nimm meinen dicken Mann mit, er wird uns gut tun!“

Ich fand ein Zwei-Kilogramm-Gewicht in den Ruinen, wickelte es in ein Putztuch, für den Fall, dass ich es schlagen musste, damit es nicht blutete, hob unterwegs ein Stück Telefonkabel auf, bereitete fleißig alles vor, was ich brauchte, und vergrub es unter dem Vordersitz. Zwei Tage bevor ich mich von den Deutschen verabschiedete, fuhr ich abends von einer Tankstelle und sah einen deutschen Unteroffizier gehen, der betrunken war und sich mit den Händen an der Wand festhielt. Ich hielt das Auto an, führte ihn in die Ruinen, schüttelte ihn aus seiner Uniform und nahm ihm die Mütze vom Kopf. Er legte auch all dieses Eigentum unter den Sitz und war weg.

Am Morgen des 29. Juni befiehlt mein Major, ihn aus der Stadt in Richtung Trosniza zu bringen. Dort überwachte er den Bau von Befestigungsanlagen. Wir sind gegangen. Der Major döst leise auf dem Rücksitz und mir springt fast das Herz aus der Brust. Ich fuhr schnell, aber außerhalb der Stadt drosselte ich das Gaspedal, dann stoppte ich das Auto, stieg aus und schaute mich um: Weit hinter mir standen zwei Lastwagen. Ich nahm das Gewicht heraus und öffnete die Tür weiter. Der dicke Mann lehnte sich in seinem Sitz zurück und schnarchte, als hätte er seine Frau an seiner Seite. Nun, ich habe ihn mit einem Gewicht in die linke Schläfe geschlagen. Auch er ließ den Kopf fallen. Natürlich habe ich ihn noch einmal geschlagen, aber ich wollte ihn nicht zu Tode töten. Ich musste ihn lebend ausliefern – er musste unseren Leuten eine Menge Dinge erzählen. Ich nahm das Parabellum aus seinem Holster, steckte es in meine Tasche, trieb das Brecheisen hinter die Rückenlehne des Rücksitzes, warf dem Major das Telefonkabel um den Hals und band es mit einem Blindknoten am Brecheisen fest. Dadurch wird verhindert, dass es bei schneller Fahrt auf die Seite fällt oder herunterfällt. Er zog schnell eine deutsche Uniform und Mütze an und fuhr mit dem Wagen direkt dorthin, wo die Erde summte, wo die Schlacht tobte.

Die deutsche Frontlinie verlief zwischen zwei Bunkern. Die Maschinengewehrschützen sprangen aus dem Unterstand, und ich wurde absichtlich langsamer, damit sie sehen konnten, dass der Major kam. Aber sie fingen an zu schreien, fuchtelten mit den Armen und sagten, da dürfe man nicht hin, aber ich schien es nicht zu verstehen, ich gab Gas und gab volle achtzig Gas. Bis sie zur Besinnung kamen und anfingen, mit Maschinengewehren auf das Auto zu schießen, und ich mich bereits im Niemandsland zwischen den Kratern befand und wie ein Hase schlängelte.

Hier schlagen mich die Deutschen von hinten, und hier schießen ihre Umrisse aus Maschinengewehren auf mich zu. Die Windschutzscheibe war an vier Stellen durchbohrt, der Kühler war von Kugeln zerschmettert ... Aber jetzt war über dem See ein Wald, unsere Leute rannten auf das Auto zu, und ich sprang in diesen Wald, öffnete die Tür und fiel zu Boden und küsste es, und ich konnte nicht atmen ...

(M. A. Sholokhov. „Das Schicksal des Menschen.“)

Benutzen Sie ein separates Blatt, um die Aufgabe zu erledigen. Formulieren Sie zunächst eine direkte, schlüssige Antwort (5-10 Sätze). Begründen Sie Ihre Urteile auf der Grundlage einer Analyse des Werktextes, verfälschen Sie nicht die Position des Autors und machen Sie keine sachlichen und logischen Fehler.

Was ist einzigartig? Scholochows Interpretation heroisch in der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“?

Wählen Sie bei Aufgabe 9 zwei Werke verschiedener Autoren zum Vergleich aus (in einem der Beispiele ist es zulässig, auf das Werk des Autors zu verweisen, dem das Original gehört; geben Sie die Titel der Werke und die Namen der Autoren an; Begründen Sie die Wahl und vergleichen Sie die Werke mit dem vorgeschlagenen Text in einer bestimmten Analyserichtung.

Schreiben Sie Ihre Antworten klar und leserlich auf und befolgen Sie dabei die Sprachnormen

8 Was ist das Besondere an Scholochows Interpretation des Heroischen in der Geschichte „Das Schicksal des Menschen“?

In welchen Werken der russischen Literatur des 11.-20. Jahrhunderts wird das Thema Heldentum thematisiert und welche Gemeinsamkeiten bzw. Unterschiede gibt es in seiner künstlerischen Lösung im Vergleich zu „Das Schicksal des Menschen“?

Lesen Sie die Arbeit unten und erledigen Sie die Aufgaben 10-16.

EISENBAHN

Hören Sie, mein Lieber: Die tödlichen Arbeiten sind vorbei – der Deutsche legt bereits die Schienen. Die Toten werden in der Erde begraben; Kranke, versteckt in Unterständen, arbeitende Menschen

Eine dichte Menschenmenge versammelte sich um das Büro...

Sie kratzten sich heftig am Kopf: Jeder Auftragnehmer schuldet einen Aufenthalt, Abwesenheitstage sind zu einem Penny geworden!

Optionb ^ _ 49

Die Vorarbeiter schrieben alles in ein Buch – ob er es mit ins Badehaus nahm oder krank dalag: „Vielleicht gibt es hier jetzt einen Überschuss, aber los geht’s! …“ Sie winkten mit der Hand …

Im blauen Kaftan - ein ehrwürdiges Mädesüß*, Fett, pflanzlich, rot wie Kupfer. Ein Bauunternehmer fährt im Urlaub an der Strecke entlang.

Er geht, um seine Arbeit zu sehen.

Die Müßiggänger trennen sich ehrenhaft...

Der Kaufmann wischt sich den Schweiß vom Gesicht und sagt mit in die Seite gestemmten Armen:

„Okay... nichts... gut gemacht!... gut gemacht!,.

Mit Gott, jetzt geh nach Hause – herzlichen Glückwunsch! (Hut ab – wenn ich das sage!)

Ich stellte den Arbeitern ein Fass Wein hin und - Ich gebe die Rückstände ab!..“

Jemand rief „Hurra“. Sie nahmen es auf. Lauter, freundlicher, langwieriger... Und siehe da: Die Vorarbeiter rollten das Fass mit einem Lied...

Selbst der Faule konnte nicht widerstehen!

Die Leute spannten die Pferde und das Eigentum des Kaufmanns ab, riefen „Hurra“ und stürmten die Straße entlang ...

Es scheint schwierig, ein erfreulicheres Bild zu zeichnen, General?

(N. A. Nekrasov, 1864)

Die Antwort auf die Aufgaben 10-14 ist ein Wort, eine Phrase oder eine Zahlenfolge.

10 | IN dieses Fragment Die wichtigste ästhetische Kategorie wird verwirklicht und zeigt eine künstlerische Reflexion

* Mädesüßer Kaufmann, V Okay Autsch ec laba la- Mehllager Und Getreide beim Handel

Quadrate.

50 Literatur. Vorbereitung auf das Einheitliche Staatsexamen 2017

ein Produkt des Aussehens und der Weltanschauung der Menschen. Geben Sie den Begriff an, der dieses Konzept bezeichnet.

11 Wer ist der Vertreter der Position des Autors im Gedicht?

12 | Wie nennt man ein solches Gespräch zwischen zwei oder mehreren Personen in der Literaturkritik?

| 13 | Wählen Sie aus der folgenden Liste drei Namen künstlerischer Mittel und Techniken aus, die der Dichter in der vierten Strophe dieses Gedichts verwendet. Notieren Sie die Nummern, unter denen sie angegeben sind.

1)Anaphora

2) Übertreibung

4) Vergleich 5) Litoten

14 | Geben Sie die Größe an, in der das Gedicht von N.A. geschrieben ist. Nicht schön „Eisenbahn“ (geben Sie die Antwort im Nominativ an, ohne die Anzahl der Fuß anzugeben).

Notieren Sie sich beim Erledigen der Aufgaben 15 und 16 zunächst die Aufgabennummer und geben Sie dann eine direkte, zusammenhängende Antwort auf die Frage (ungefährer Umfang – 5-10 Sätze).

Wählen Sie bei Aufgabe 16 zwei Werke verschiedener Autoren zum Vergleich aus (in einem der Beispiele ist es zulässig, auf das Werk des Autors zu verweisen, dem der Quelltext gehört); Geben Sie die Titel der Werke und die Namen der Autoren an; Begründen Sie Ihre Wahl und vergleichen Sie die Arbeiten mit dem vorgeschlagenen Text in einer bestimmten Analyserichtung.

Schreiben Sie Ihre Antworten klar und leserlich auf und befolgen Sie dabei die Rederegeln.

15 Welche soziale Bedeutung macht sich ein Bild vom Bau Eisenbahn im Werk von N. A. Nekrasov?

16 In welchen Werken der russischen Literatur wird das Eisenbahnmotiv verwirklicht und welche Ähnlichkeiten oder Unterschiede gibt es in seiner Entwicklung mit Nekrasovs Gedicht?

52 Literatur. Vorbereitung auf das Einheitliche Staatsexamen 2017

Teil 2

Um die Aufgabe von Teil 2 abzuschließen, wählen Sie nur EINES der vorgeschlagenen Aufsatzthemen (17.1-17.3) aus.

Geben Sie die Nummer des von Ihnen gewählten Themas an und schreiben Sie dann einen Aufsatz zu diesem Thema im Umfang von mindestens 200 Wörtern (wenn der Aufsatz weniger als 150 Wörter umfasst, wird er mit O Punkten bewertet).

Begründen Sie Ihre Thesen anhand literarischer Werke (in einem Textaufsatz müssen Sie mindestens drei Gedichte analysieren).

Unterrichtsverlauf zum Thema: « Die historische Breite und der Umfang von Scholochows Prosa. Sammlung von M. Sholokhov „Don-Geschichten“ auf der Grundlage selbstständiger Arbeit durchgeführt. Die Aufgaben für jede Gruppe sind so gestaltet, dass die Studierenden eine unabhängige Untersuchung der Entwicklung der Tragödie Russlands in Scholochows Werk durchführen, die durch die historischen Ereignisse der Zeit des Bürgerkriegs am Don bestimmt wird

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Erläuterung

Das Studium der russischen Literatur des frühen 20. Jahrhunderts ermöglicht eine vergleichende Analyse der Entwicklung eines traditionellen Themas in der Literatur – des Themas Russland – in den Werken von A. Blok und S. Yesenin, M. Tsvetaeva und A. Akhmatova, M. Sholokhov und A. Fadeev.

Unterrichtsverlauf zum Thema:„Die historische Breite und der Umfang von Scholochows Prosa. Sammlung von M. Sholokhov„Don-Geschichten“auf der Grundlage selbstständiger Arbeit durchgeführt. Die Aufgaben für jede Gruppe sind so gestaltet, dass die Schüler eine unabhängige Untersuchung der Entwicklung des Themas der Tragödie Russlands in Scholochows Werken durchführen, die durch die historischen Ereignisse der Zeit des Bürgerkriegs am Don bestimmt wird.

Die Phasen der Bearbeitung des Unterrichtsmaterials tragen dazu bei, selbstständige Arbeitsfähigkeiten, Interesse und kreative Vorstellungskraft sowie kognitive Aktivität der Schüler zu entwickeln:

1. Bekanntschaft mit der Biographie von M. Scholochow und seiner persönlichen Teilnahme am Bürgerkrieg;
2. die ersten Geschichten des Autors sind in der Sammlung „Don Stories“ enthalten;
3. dokumentarischer Beweis der Tragödie eines Volkes, das gegen seinen Willen in einen Konflikt gestürzt wurde;
4. Entwicklung des Russlandthemas in der russischen Literatur der Bürgerkriegszeit;
5. vergleichende Analyse der Geschichten „Muttermal“ und „Aljoschkas Herz“;
6. Erstellen Sie Kreuzworträtselfragen zum Thema der Lektion und beantworten Sie die Fragen.
7. Vorbereitung von Materialien für schriftliche Arbeiten.

THEMA: Die historische Breite und der Umfang von Scholochows Prosa. Sammlung„Don-Geschichten“.

ZIEL: Anhand eines Beispiels zeigen Kunstwerk die antihumanistische Bedeutung des Krieges, die moralischen Aspekte und den humanistischen Wert des Lebens berücksichtigen;

Verbesserung der Arbeit zum Historismus in einem Kunstwerk;

Bei den Schülern ein Gefühl der Zugehörigkeit und Fürsorge füreinander entwickeln.

Art des Unterrichts: Erlernen neuer Materialien durch selbstständiges Arbeiten; Lektion ist ein Prozess.

VERHALTENSMETHODEN: Gespräch, Arbeit am Text der Geschichte; dialogisch, explorativ.

SICHTBARKEIT, TCO: Porträt von M.A. Scholochow, Sammlung von „Don Stories“, Ausstellung der Bücher des Schriftstellers,Aufnahme, Informationskarten, Zeitung „M.A. Scholochow – Nobelpreisträger“, Aussagen über den Autor und sein Buch.

EPIGRAPH: Wenn eine Ära begraben wird,

Der Trauerpsalm erklingt nicht,

Brennnessel, Distel

Es muss dekoriert werden.

Und nur Totengräber schneidig

Sie arbeiten. Die Dinge warten nicht!

Und ruhig, also Herr, ruhig,

Man kann die Zeit vergehen hören. A.A. Achmatowa (1940)

ANMERKUNGEN AN DER TAFEL: „... der Bürgerkrieg ist eine unvergleichliche nationale Tragödie, in der es nie Gewinner gab ...

...Brüder, die so großzügig und lange Zeit gegenseitig ihr Blut vergossen haben, kämpften für Russland. Für ihr Morgen, das jede Seite auf ihre eigene Weise sah und verstand ... Möge Mutter Russland einen Kranz der Trauer und des Respekts über den rot-weißen Obelisken hissen. Dann wird die Reue kommen. Und erst dann wird der Bürgerkrieg enden.“ B. Wassiljew

WORTSCHATZ: Oxymoron, Metapher.

1. Org-Moment.

1. Überprüfung der Anwesenheit und Bereitschaft der Schüler zum Unterrichtsbeginn.

2. Angabe des Themas und Zwecks der Lektion.

1. Erlernen neuer Materialien durch selbstständige Arbeit der Studierenden.

A. 1. Eröffnungsbemerkungen Lehrer.

Der Lehrer liest die Zeilen von A. Achmatowa vor, die als Epigraph der Lektion dienen: „Wenn eine Ära begraben wird.“ Von welcher Ära reden wir? Die 1940 geschriebenen Zeilen lassen sich auf vergangene Ereignisse in der Geschichte unseres Volkes zurückführen: auf die 30er Jahre – die Zeit der stalinistischen Repressionen, auf die Zeit des Großen Vaterländischen Krieges und sogar auf die früheren tragischen Seiten des 20. Jahrhunderts.

Die ersten beiden Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts waren wertmäßig die brutalsten. menschliches Leben. Diese Ära endete mit dem blutigsten Konflikt des Landes – dem Bürgerkrieg. Da stellt sich ganz natürlich die Frage:

Im Namen welcher Ideale wurden so viele Menschenopfer gebracht, das Land verwüstet und Feindschaft zwischen Bürgern desselben Staates geschürt?

2. Laut dem Schriftsteller K. Fedin „liegt Michail Scholochows Verdienst im enormen Mut, der seinen Werken innewohnt.“ Er ist den inhärenten Widersprüchen des Lebens nie aus dem Weg gegangen, egal in welcher Epoche er es darstellte. Seine Bücher zeigen den Kampf in seiner Gesamtheit, in Vergangenheit und Gegenwart.“

„Die Kraft der Wahrheit seiner Werke ist so groß, dass die Bitterkeit des Lebens, egal wie schrecklich es auch sein mag, vom Willen zum Glück, dem Wunsch nach Leistung und der Freude am Erfolg überwältigt wird.“

B. Betrachtung des Hauptthemas der Sammlung „Don Stories“.

1. Nach den Memoiren von Michail Scholochow im Jahr 1918, als die Besatzung stattfand Deutsche Truppen Als er an Boguchar herantrat, konnte er den Unterricht nicht fortsetzen, da die Don-Region zum Schauplatz eines heftigen Bürgerkriegs wurde. („Autobiographie“, 10. März 1934).
2. Im Jahr 1926 wurde die Sammlung „Don Stories“ veröffentlicht, deren Autor trotz seines jungen Alters den Schock des Bürgerkriegs überlebte und als Volkszählungsstatistiker, Lehrer, Sekretär des Dorfrevolutionskomitees und Angestellter des Dorfes fungierte Beschaffungsbüro; Nachdem er sich freiwillig der Lebensmittelabteilung angeschlossen hatte, wurde er Lebensmittelkommissar (eine Episode des Verhörs eines sechzehnjährigen Teenagers durch Pater Makhno, der ihm bei der Freilassung des Jungen mit grausamen Repressalien in der Zukunft drohte).
3. „In „Don Stories“ habe ich versucht, die Wahrheit des Lebens zu schreiben, darüber zu schreiben, was mich am meisten beunruhigte, was für die Menschen das Thema des Tages war.“

B. Plan zur Betrachtung des Hauptthemas

Sammlung von M. Sholokhov „Don Stories“

1. Geschichte „Azurblaue Steppe“

2. Die Geschichte „Aljoschkas Herz“

3. Die Geschichte „Todfeind“

4. Die Geschichte „Maulwurf“

5. Geschichten „Shibalkovo Seed“ und „Food Commissar“

1. Verbesserung der Arbeit zur Analyse eines Kunstwerks.

1. Betrachtung des Themas „Die Natur und ihre Rolle bei der Offenlegung des künstlerischen Inhalts von Geschichten“.

2. Arbeiten Sie an Informationskarten für einzelne Geschichten.

3. Anhören von Nachrichten zum Thema der Lektion ( Einzelarbeit Studenten).

Die Bedeutung von „Don Stories“ ist im Originaltitel „Russland, gewaschen in Blut“ enthalten.

4. Der Optimismus von „Don Stories“ beruht auf Scholochows innerer Überzeugung vom Triumph des menschlichen Lebens über Streit, Ruin und Krieg, einem tiefen Glauben an seinen unveränderlichen Wert.

5. Die achtzehnjährige Nikolka Koshevoy, Staffelkommandeurin, denkt müde: „Ich wünschte, ich könnte irgendwohin gehen, um zu studieren, aber hier ist eine Bande, ich hatte keine Zeit, die Pfarrschule abzuschließen ... Da ist wieder Blut und Ich habe es schon satt, so zu leben... Ich habe alles satt...“ (Geschichte „Maulwurf“).

6. Lehren und Folgen des Bürgerkriegs.

1. Die letzte Phase der Lektion.

1. Geben Sie Bewertungen ab und kommentieren Sie diese.
2. Hausaufgaben. S. 61-69 (nach dem Lehrbuch von V.A. Chalmaev, Teil 2)

Vervollständigen Sie eine schriftliche Analyse einer Geschichte von M. Sholokhov.

Informationskarte Nr. 1

Erinnerungen von M. Scholochow über ein Treffen mit der Bande von Nestor Machno

1) „Er hoffte, dass sich die Rebellen von gestern erneut gegen die Sowjets erheben würden. Machno hat sich verrechnet. Die Kosaken folgten ihm nicht. Die brutalen Banditen eroberten eine Reihe von Bauernhöfen und wollten Weschenskaja einnehmen. Die Banditen raubten Bauernhöfe aus, schlachteten Vieh ab und stahlen Tausende Pfund Getreide aus den Lagerhäusern der Karginsky-Deponie. Sie gingen gnadenlos mit gefangenen Soldaten der Roten Armee, Kommunisten und Lehrern um.“

2) Scholochow wurde durch ein Wunder gerettet; offenbar hatte der wilde Ataman aufgrund seiner Jugend Mitleid mit ihm. Es ist schwer zu sagen, was den Vater von Gulyai-Polye milderte: Entweder verkürzte das völlig jungenhafte Aussehen des Gefangenen seine Wut, oder die Herrin der Hütte, in der das Verhör stattfand, hatte Mitleid mit dem Banditen mit mütterlichen Gefühlen – er ließ den „Feind“ entschieden gehen drohte, ihn ein anderes Mal aufzuhängen.

3) Nur der glühende Glaube an die Sowjetmacht, die unzerstörbare Standhaftigkeit und der enorme Mut der Dorfbolschewiki halfen ihnen, in solch einer harten Zeit zu überleben. Das ganze Jahr über standen die Revolutionskomitees des Dorfes und der Bauernhöfe unter Waffen. Dutzende große und kleine Banden durchkämmten die Gegend, hinterließen blutige Spuren und zerstörten Häuser. Sie schlachteten Vieh und verbrannten Saatgetreide. Oftmals schossen Aktivisten des Sowjetregimes, die in der Karginskaja-Kirche umzingelt waren, die ganze Nacht über auf die brutalen betrunkenen Banditen. Sie begruben ihre gefallenen Kameraden in einem Massengrab und umklammerten ihre Gewehre noch fester. „Werchne-Donskaja Prawda“ schrieb über einen der brutalen Morde am 20. Oktober 1921:

„Am 17. August, während einer Razzia von Kurochkins Bande auf dem Bahnhof. Shumilinskaya-Banditen hackten eine Waisenhauslehrerin, ein 16-jähriges Mädchen, Ekaterina Kolycheva, zu Tode. Als Reaktion auf die Forderungen der Banditen, den Wohnort der Kommunisten zu zeigen, und auf alle Drohungen mit Waffen weigerte sich das tapfere Mädchen, obwohl sie parteilos war, die sowjetischen Arbeiter auszuliefern und wurde dafür brutal getötet. Die Banditen schnitten ihr Kopf und Hände ab.“

Informationskarte Nr. 2

1. Die Geschichte „Aljoschkas Herz“

1. „Zwei Sommer hintereinander leckte die Dürre die Felder der Bauern schwarz. Zwei Sommer hintereinander wehte ein grausamer Ostwind aus den kirgisischen Steppen, zerzauste die rötlichen Getreidesträhnen und trocknete die Augen der Männer und die geizigen, stacheligen Tränen der Bauern, die auf der trockenen Steppe fixiert waren. Es folgte Hunger ...“

2. „Die Woche ist vergangen. Aljoschas Zahnfleisch verfaulte. Wenn er morgens aus unerträglichem Hunger an der harzigen Rinde des Karaich nagte, bewegten sich seine Zähne und tanzten in seinem Mund, und Krämpfe schnürten ihm die Kehle zu.“

3. „Hinter dem Auslauf, hinter der grünen Wand aus raschelnden Maisknospen, hat der Roggen geblüht. Jeden Tag fuhr Aljoschka am Getreide vorbei in die Steppe, um die Pferde der Viehhaltung zu weiden. Ohne Stativ ließ er sie durch die Wermutfelder gehen, entlang des Federgrases, grau und struppig, und er selbst ging ins Korn. Aljoschka legte sich vorsichtig hin und versuchte, das Brot nicht zu zerdrücken. Auf dem Rücken liegend, rieb er die Ähre in seinen Handflächen und aß das weiche und duftende Getreide, gefüllt mit ungehärteter weißer Milch, bis ihm schlecht wurde.“

2. Die Geschichte „Todfeind“

1. „Es war, als hätte jemand eine Furche durch die Farm gepflügt und die Menschen in zwei feindliche Seiten gespalten. Auf der einen Seite - Efim und die armen Bauern; auf der anderen Seite Ignat mit seinem Schwiegersohn und Vorsitzenden Vlas, dem Besitzer der Wassermühle, etwa fünf reichen Leuten und einem Teil der Mittelbauern.“

2. „Und in der Nacht kam eine Wölfin vom Berg zum Bauernhof hinunter und stand lange Zeit als schwarzer, regungsloser Schatten neben der Windmühle. Der Wind wehte aus dem Süden und trug feindliche Gerüche und fremde Geräusche zur Windmühle ...“

3. „Efim hörte das Knarren nicht, aber als er ziellos zum Fenster blickte, erstarrte er vor Entsetzen: Durch den schmalen Spalt durch den windigen Frost blickten ihn die vertrauten grauen Augen von jemandem an und blickten ihn schwer an... Auferstanden , er schaute in das zerbrochene Fenster; Ich sah jemanden, der mit Schneestaub bedeckt war, im Trab die Straße entlang rennen.“

4. „Ein Schneesturm brach aus, Schnee fiel auf Efims Gesicht und schmolz nicht mehr auf seinen kalten Wangen, wo zwei Tränen unerträglichen Schmerzes und Entsetzens gefroren.“

Informationskarte Nr. 3

1. Die Geschichte „Maulwurf“

1. „Von seinem Vater erbte Nikolka die Liebe zu Pferden, unermesslichen Mut und einen Maulwurf, genau wie der seines Vaters, so groß wie ein Taubenei, auf seinem linken Bein, oberhalb des Knöchels.“

2. „Nachdem er sich aus dem Sattel gelehnt hatte, schwenkte er seinen Säbel, für einen Moment spürte er, wie sein Körper unter dem Schlag schlaff wurde, und rutschte gehorsam zu Boden. Der Häuptling sprang herunter, nahm dem Toten das Fernglas ab und blickte auf seine Füße. Er zog, fluchte wütend, riss Stiefel und Strumpf aus und an seinem Bein, oberhalb des Knöchels, sah er ein Maulwurf in der Größe eines Taubeneis. Langsam, als hätte er Angst, ihn aufzuwecken, drehte er seinen kalten Kopf nach oben, beschmierte seine Hände mit Blut, schaute genau hin, und erst dann umarmte er unbeholfen die kantigen Schultern und sagte dumpf: „Sohn!... Nikolushka!... Lieber!.. Mein kleines Blut!“

1. „Der Häuptling hat seine einheimischen Kurens seit sieben Jahren nicht mehr gesehen. Deutsche Gefangenschaft, dann Wrangel, in der Sonne geschmolzenes Konstantinopel, ein Lager mit Stacheldraht, eine türkische Feluke mit einem harzigen, salzigen Flügel, Kuban-Schilf, Sultans und – die Bande.“

2. „Ein berüchtigtes Volk in einer Bande, serviceorientiert, erfahren, und doch ist der Ataman zutiefst nachdenklich: Er steht in seinen Steigbügeln, sucht mit seinen Augen die Steppe ab, zählt die Meilen bis zum blauen Rand der Wälder, die sich weiter erstrecken.“ die andere Seite des Don.“

3. „Hier ist es, Atamans Leben, wenn Sie über Ihre Schulter zurückblicken. Seine Seele wurde gefühllos, so wie die Spuren der gespaltenen Hufe eines Stiers in der Nähe der Steppenmuzga im heißen Sommer gefühllos werden. Der Schmerz, wunderbar und unverständlich, verschärft sich von innen, erfüllt die Muskeln mit Übelkeit, und der Häuptling fühlt: Vergiss es nicht und fülle das Fieber nicht mit Mondschein.“

4. „Und am Abend, als die Reiter hinter dem Wäldchen auftauchten, trug der Wind Stimmen, das Schnauben der Pferde und das Klingeln der Steigbügel – ein Geier fiel widerwillig vom struppigen Kopf des Häuptlings. Es fiel ab und verschmolz mit dem grauen, farblosen Herbsthimmel.“

Wichtige Erkenntnisse aus der Lektion

Die Hauptidee der Geschichte „Die azurblaue Steppe“ enthüllt die Ungleichheit der Menschen auf der Grundlage sozialer Überzeugungen. Der Aufbau eines neuen Lebens erfolgte durch Gewalt, Grausamkeit und Blutvergießen

Die Hauptbedeutung der Geschichte „Aljoschkis Herz“ ist die Feier des humanistischen Wertes des menschlichen Lebens

DAS ENDE DER GESCHICHTE „DER TÖDLICHE FEIND“ ZEIGT EINEN SCHWEREN UNMENSCHLICHEN Wahnsinn, der unzählige ungerechtfertigte Opfer fordert

Der Krieg brachte die Menschen auf verschiedene Seiten der Barrikaden und zerstörte allgemeine menschliche Postulate: Väter töten Söhne, sie töten die Väter, der Instinkt wird unkontrolliert (Geschichten „Moline“ und „Lebensmittelkommissar“)

DER OPTIMISMUS VON „DON STORIES“ IST AUF SHOLOKHOVS INNERER ÜBERZEUGUNG VOM TRUMPF DES MENSCHLICHEN LEBENS ÜBER Streit, RUINE UND KRIEG UND EINEM TIEFEN GLAUBEN AN SEINEN UNVERWEHRBAREN WERT ZU ENTSTEHEN