Dieses Buch ist der Flutkatastrophe und der Suche nach Atlantis auf der ganzen Welt und vor allem im Schwarzen Meer gewidmet. Die Geheimnisse der Atlanter und Hyperboreaner, der kaukasischen Elfen sowie der mysteriösen Erbauer von Dolmen beschäftigen den Historiker, Übersetzer des „Buches von Veles“ und anderer alter slawischer Manuskripte sowie den Meeresgeochronologen Alexander Asov. Warum werden diese Studien über die Schwarzmeer-Atlanter, nachdem sie in Russland in Millionenauflagen veröffentlicht wurden, von den Amerikanern wiederholt, die dieses Thema zu einer Weltsensation machten? Was sucht der berühmte Ozeanograph Robert Ballard auf dem Grund des Schwarzen Meeres? Und wird die Entdeckung des Schwarzmeer-Atlantis durch russische Forscher erfolgen? Weitere Informationen zur Forschung von Atlantis und den Veden der Rus finden Sie im AM-Live-Journal. Asova: http://alexandr-acov.livejournal.com.

Eine Serie: Große Geheimnisse der Rus

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Das gegebene einleitende Fragment des Buches „Atlantis und das antike Russland“ (A. I. Asov, 2014) bereitgestellt von unserem Buchpartner - der Firma Liters.

Platons Atlantis

Auf dieser Insel namens Atlantis,

Es entstand ein großes und erstaunliches Bündnis von Königen,

dessen Macht sich über die ganze Insel erstreckte,

zu vielen anderen Inseln und Teil des Festlandes,

und darüber hinaus auf dieser Seite der Meerenge

Sie eroberten Libyen bis nach Ägypten

und Europa bis nach Tyrrhenien (Etrurien).

Platon (V.–IV. Jahrhundert v. Chr.)

Und sie wurden von Pater Yar weggebracht

in das russische Land, für den Rest,

hätte unter der frühen Kälte sehr gelitten...

Und so vergingen zwei Dunkelheiten (20.000 Jahre) ...

Und nach einer weiteren Dunkelheit (10.000 Jahre)

Es war sehr kalt und wir machten uns auf den Weg

mittags (Süden).

„Das Buch Veles“. Stab 1.1

Der Ursprung der Legende von Atlantis

Natürlich muss man die Suche nach Atlantis mit dem Studium der Nachrichten über diesen legendären Kontinent des antiken griechischen Philosophen Platon (427–347 v. Chr.) beginnen. Seiner Geschichte zufolge handelt es sich bei Atlantis um einen Kontinent, der einst jenseits der Säulen des Herkules (Gibraltar) lag und „an einem Tag und einer katastrophalen Nacht“ starb. Eine Beschreibung von Atlantis findet sich im Dialog Timaios und im unvollendeten Dialog Kritias.

Platon erfuhr von Atlantis durch seinen Großvater Kritias, der von Platons Urgroßvater Dropidas davon hörte. Letzterer war ein Verwandter des „weisesten der sieben Weisen“ Solon, der Dropidas über den Tod des atlantischen Staates und über den Krieg zwischen den Proto-Athenern und den Atlantern informierte. Großes Geheimnis Solon wurde im 6. Jahrhundert von ägyptischen Priestern in der Stadt Sais (Nildelta) erzählt. Chr e.

Diese Quelle der Legende über Atlantis wird von Platon selbst angegeben. Ist er zuverlässig? Anscheinend ja. Dies ist nicht nur eine Familienlegende. Solon war ein Archon, also der Herrscher von Athen 200 Jahre vor Platon. Er kam auf der Welle der öffentlichen Verehrung für seine Weisheit an die Macht. Er regierte lange und ruhmreich; nachfolgende Generationen von Griechen, nicht nur in Athen, lebten nach den von ihm genehmigten Gesetzen. Zu Platons Lebzeiten begannen Veränderungen, das heißt die Ersetzung der Macht der Priester-Philosophen durch die Macht der Demokratie und dann der Übergang von der Demokratie zur Tyrannei.

Aber Platon könnte durchaus die Aufzeichnungen Solons selbst im Familientempel und in der königlichen Bibliothek gefunden haben. Sie wurden offensichtlich bewahrt und verehrt.

Nicht nur von Platon ist auch bekannt, dass Solon im hohen Alter tatsächlich eine Reise nach Ägypten unternahm. Und die ägyptischen Priester hätten ihn damals durchaus aufnehmen können, und er hätte viel von ihnen lernen können, auch die Legende von Atlantis.

Dann unternahm Platon selbst die gleiche Reise, hatte aber offenbar nicht das gleiche vertrauensvolle Verhältnis zu den ägyptischen Priestern. Die Situation in der Welt hat sich verändert, und nicht allen gefiel die Stärkung Griechenlands und insbesondere Athens (insbesondere seit der Zeit der Eroberungen des Perikles). Darüber hinaus war Ägypten von Persien abhängig, mit dem die Griechen Krieg führten. Platon hätte also durchaus nicht als Weiser, sondern als Gesandter einer feindlichen Macht akzeptiert werden können. Deshalb kehrte er mit leeren Händen aus Ägypten zurück und verließ sich nicht auf seine eigene Recherche ägyptischer Dokumente, sondern nur auf Solons Erzählungen.

Aber allein die Tatsache, dass er diese Reise unternommen hat, bestätigt, dass er diese Aufzeichnungen mit großem Respekt behandelte. Und seine Reise selbst begann aus dem Grund, dass er mehr Details über Atlantis aus erster Hand erfahren wollte. Aber es hat nicht geklappt.

Die Quelle der Legende über Atlantis ist also die ägyptische Priestertradition, die in der Antike fortbesteht und am meisten verehrt wird.

Hat diese Tradition etwas mit uns Slawen zu tun? Es stellt sich heraus, ja. Schließlich sprechen wir in der Legende von Atlantis über die Zeiten der angestammten Zivilisationen, über die Heilige Geschichte. Und ihre eigentliche Quelle, die Stammestraditionen, könnte durchaus mit der slawischen Tradition in Zusammenhang stehen.

Atlantisch-slawische „Wurzeln“ von Solon und Platon

Achten wir auf die Genealogie des Weisen Solon selbst, denn seine Familie geht direkt auf den Meeresgott Poseidon zurück, der der griechischen Legende nach „Atlantis gründete und es mit seinen Kindern bevölkerte“.

Plato

Das heißt, die Familie Solons selbst ging zu den Atlantern zurück. Und es war kein Zufall, dass er die ägyptischen Priester nach Atlantis befragte; er interessierte sich im Wesentlichen für seine eigene Genealogie und die Taten seiner Vorfahren. Und er erhielt Informationen über diese Zeit.

Wir kennen die Namen dieser Götter und Vorfahren der Menschheit nicht nur auf Griechisch, sondern auch in der slawisch-vedischen Version.

So nannten die Slawen den Gott Poseidon auf ähnliche Weise: den Palettenzaren oder den Palettenzaren. Und es ist durchaus möglich, dass dies ursprünglich sein alter Name war. Aus slawischen Legenden ist bekannt, dass er früher Gott Don genannt wurde und die Inkarnation (Gesicht) des Gottes Veles und der Sohn der himmlischen Kuh Danu war. Aber nach dem Großen Dreierkriege Geburt und Niederlage in der Schlacht mit Dennitsa, er ging zur See und wurde der Herrscher der Meeresgewässer.

Und übrigens wird der Gott des Don im Kaukasus bis heute von den Osseten Donbettyr genannt. Auch einer der Namen der kaukasischen Kosaken „Donez“ geht auf den Namen dieses antiken Gottes zurück. Und dieser Name ist mit den Namen alter Völker verwandt, die in der Antike bekannt waren: „Danavas“, „Danaans“ und dergleichen.

Wir haben also allen Grund zu der Annahme, dass der Name Pallet King (Don) nicht weniger alt ist als der Name Poseidon oder beispielsweise der kleinasiatische Name des Herrn Adonai.

Die Slawen nannten diesen Stammgott auch die Schwarzmeerschlange, Chernomorets.

Kosaken singen bis heute Lieder über die Kosaken Tschernomorets, die auf schwarzen Pferden zum Meer ritten: „Tschernomorez kommt ... mit sieben Pferden.“ Und übrigens ist in Weißrussland der Text dieses Liedes erhalten geblieben (erstmals im letzten Jahrhundert veröffentlicht), in dem die gleiche Melodie, fast die gleichen Worte, aber in dem dieser Tschernomorez kein Kosak mehr ist, sondern der Seekönig , und er kommt aus dem Schwarzen Meer und wirbt um eine bestimmte Königin, die ihn ablehnt.

Und tatsächlich warb dieser Tschernomorez um Königin Pleiana (bei den Griechen ist sie die Nymphe Pleion). Und diese Zauberin Pleyana war die Königin der Insel Altyn (Atlantis). Aus diesen Legenden wurden später auch Epen und Legenden über Swjatogor und die Königin des Königreichs Pommern-Altyn.

Von ihnen, von Svyatogor, den wir mit dem Titanen Atlas identifizieren (wir werden Ihnen später mehr darüber erzählen), und von Königin Pleiana-Pleione stammt die südliche „atlantische“ Wurzel der Europäer.

Übrigens weist die griechische Tradition der Darstellung der Genealogie antiker Familien (einschließlich der von Platon und Solon) Überschneidungen mit den entsprechenden slawisch-vedischen Legenden über Familienmitglieder auf.

Beachten wir, dass die Genealogie Solons (und damit Platons) in antiken griechischen Quellen wie folgt dargestellt wird. Der Meeresgott Poseidon verführte einen gewissen Tyro, die Adoptivtochter der Königin der griechischen Provinz Thessalien namens Sidero.

Nun, wie können wir uns nicht an die slawische Göttin Sida, die Frau von Veles, erinnern? Und auch der berühmteste aus den Epen, Sadko, ein Nachkomme von Atlas-Svyatogor, der von Veles gefördert wurde? Das heißt, dieser Sidero ist eindeutig eine Verwandte der slawisch-vedischen Göttin Sida und sie ist auch die Vorfahrin der Familie Solon.

Weiter. Der Legende nach gebar Tyro einen gewissen Neleus. Der Urenkel dieses Neleus war der athenische König Codrus. Solon war ein Nachkomme von Codrus und Platon war der Urururenkel von Codrus. Beachten Sie, dass Tyro die Frau von König Salmoneus war, aber sie gebar Söhne nicht von ihm, sondern zuerst von König Sisyphos, der sie verführte, und dann von Poseidon. Sisyphus war der Ehemann von Merope Atlantis (genau!), also der Tochter des Titanen Atlas.

Solon

Platon denkt vor einer Büste des Sokrates über die Unsterblichkeit nach. Englischer Stich des 19. Jahrhunderts.

Vergleichen wir nun diese griechische Genealogie mit der slawischen. In slawischen Legenden tritt an die Stelle des Helden Sisyphos der Verwandte Van (oder Janos). Sei Van ist der Sohn der Göttinnen Devan und Veles (die wir bereits mit Poseidon identifiziert haben).

Von diesem Van kamen dann die Clans der Wenden (zum Beispiel die Vyatichi) und von Maria auch die finno-ugrischen Clans (zum Beispiel die Mari, Merya, Muroma). Und übrigens verehren die Mari, die den alten Glauben und das Priestertum bewahrt haben, immer noch Maria und ihren Sohn Mari, den Vorfahren der Mari. Und wir stellen auch fest, dass die Clans der Vyatichi und Mari seit jeher in benachbarten Ländern lebten.

Im Wesentlichen handelt es sich also um Variationen derselben Blutlinie. Wir sehen ähnliche Legenden, ähnliche Namen in slawischen und griechischen Quellen, und all diese Legenden über Platons Vorfahren führen uns in die Ära von Atlantis. Wir können sogar sagen, dass die Wurzeln der königlichen Familie der ersten Könige von Athen in gewisser Weise „protoslawisch“ sind. Dies ist eine sehr angesehene Familie in unserem Land.

Natürlich ist diese Genealogie von Platon gekürzt, es werden nur 12 Vorfahren angegeben, und der zwölfte ist der Gott Veles-Poseidon selbst. So viele Generationen hätten in sechs Jahrhunderten vergehen können, nicht in 10.000 Jahren. Dennoch ist die Weitergabe einiger Legenden in dieser Priester- und Königsfamilie durchaus wahrscheinlich, zumal Solon damals von den ägyptischen Priestern die wichtigsten Informationen über Atlantis erfuhr.

Ist Platons Geschichte zuverlässig?

Wir werden die slawischen Wurzeln dieser Legende im Folgenden ausführlich und mehr als einmal betrachten und kehren nun zu Platons Geschichte über Atlantis zurück.

Natürlich erlaubt gerade das Dialoggenre, in dem diese Geschichte erzählt wird, die freie Nutzung antiker Quellen. Platons Dialoge sind kein Geschichtswerk. In ihnen mit meinen Lippen historische Figuren, legendäre Helden, Götter, sagt der Autor selbst. Er drückt seine Gedanken zu Politik, Religion, Philosophie usw. aus.

Platons politische Idee ist klar. Es war ihm wichtig, ein Beispiel für eine ideale theokratische Gesellschaft zu geben und diese Gesellschaft dem athenischen demokratischen Staat gegenüberzustellen, in dessen politischer Struktur Platon erhebliche Mängel feststellte.

Wie vertraut ist das für uns, die wir den Übergang zur Demokratie erlebt haben! Wir sind auch nicht ganz zufrieden mit dem, was wir erhalten haben. Und Platons Gedanken sind auch heute noch nicht veraltet, obwohl er das theokratische und monarchische System verteidigte (da er selbst einer königlichen, aristokratischen Familie entstammte).

Platon sprach über den antiken Krieg zwischen den Athenern und den Atlantern, bezog sich dabei aber auf die jüngsten griechisch-persischen Kriege. Trotz seiner politischen Vorlieben war Platon ein Patriot Athens und verherrlichte daher den Sieg der alten Hellenen. Platon beschrieb detailliert Atlantis, seine Bewohner, die von Atlas und Poseidon abstammen, ihre Lebensweise und ihren Glauben, die Hauptstadt des Staates und die Insel selbst, die hinter den Säulen des Herkules liegt und „größer als Libyen und Asien zusammen“ ist.

Aber sind diese Beschreibungen nicht nur eine Erfindung des Autors, die seine wichtigsten politischen und philosophischen Ideen untermauert?

Streitigkeiten darüber gibt es schon seit zweieinhalbtausend Jahren. Platons Werke wurden von der Frühantike bis zur Gegenwart untersucht. Im Mittelalter wurde Platon fast gleichberechtigt mit den Kirchenvätern verehrt. Dies erklärt die unglaubliche Popularität seiner Geschichte sowie die Tatsache, dass weniger künstlerische, aber historisch verlässlichere antike Quellen, die über Atlantis (das Land des Titanenatlas) berichten, im Schatten blieben und bleiben. Ich spreche nicht einmal von slawischen Legenden, über die bis zu unserer Zeit so wenig bekannt war.

Heute umfasst die Atlantologie-Bibliothek 25.000 Bücher mit etwa 2,5 Millionen Seiten. Das ist mehr als das 100.000-fache dessen, was Platon schrieb. Platons Handlung inspirierte viele Science-Fiction-Autoren wie Jules Verne und A. Conan Doyle. Und zu allen Zeiten gab es neben Menschen, die an Platon glaubten, auch Menschen, die Platons Atlantis als nur in Träumen existierend verehrten.

Die Realität von Atlantis wird in unserer Zeit besonders oft abgelehnt, wenn die Autorität der heiligen Tradition erschüttert wird, wenn Menschen, die sich einen „wissenschaftlichen“ Namen verdient haben, mit einer skeptischen Haltung gegenüber jeder Tradition, die nicht überprüft werden kann, sofort damit beginnen Anspruch auf den Besitz der ultimativen Wahrheit erheben. Und in der alten, sagenumwobenen Geschichte muss man vieles beim Wort nehmen.

Platon und Aristoteles. Fragment aus Raffaels Gemälde „ Antike Schule»

Skeptizismus ist als Erkenntnismethode natürlich gut, aber solange er nicht zum Selbstzweck wird. Bis es zum Deckmantel für Unwissenheit wird.

Skeptiker halten fast das Hauptargument gegen Atlantis für die Unmöglichkeit der Existenz einer riesigen Landmasse im Atlantischen Ozean, eines Kontinents, der plötzlich untergehen könnte. Gleichzeitig verweisen Skeptiker, die normalerweise nichts mit der Geologie zu tun haben, speziell auf die Paläogeologie.

Landgrenzen vor und nach der Sintflut

Das ist mir klar, als ehemaliger Geophysiker-Ökologe (der die geophysikalische Abteilung der Fakultät für Physik der Moskauer Staatsuniversität und dann die Graduiertenschule absolvierte und eine Dissertation über Ökologie verfasste, obwohl sie nie verteidigt wurde, da ich mitgerissen wurde durch andere Dinge), wie unsicher eine solche Aussage ist. In der geologischen und geophysikalischen Wissenschaft werden viele Aussagen, die gestern noch unbestreitbar schienen, heute durch neue Daten widerlegt.

Doch auch heute noch können die extremsten Skeptiker nicht leugnen, dass der Wasserspiegel im Atlantischen Ozean im historisch absehbaren Zeitraum um viele Dutzend Meter schwankte und weite Landflächen teils katastrophal überschwemmt wurden. Es wird angenommen, dass der gesamte riesige Festlandsockel einst trockenes Land war. Hier ist es, das wahre Atlantis!

Es kann daher nicht ausgeschlossen werden, dass große Inseln im Ozean selbst durch geologische Katastrophen untergegangen sind.

Allerdings kann nur die Unterwasserarchäologie eine endgültige Antwort auf die Frage geben, ob sich an der Stelle des überschwemmten Landes ein hochentwickelter Staat ähnlich Platons Atlantis befand.

Die Realität von Atlantis war bereits in der Antike umstritten. Sogar Aristoteles, ein Zeitgenosse Platons, sagte: „Platon ist mein Freund, aber die Wahrheit ist teurer.“

Als Gegner dieser Hypothese kann der berühmte Geograph Strabo angesehen werden, der der Meinung des Philosophen Posidonius nicht zustimmte, der glaubte, dass „die Geschichte der Insel Atlantis möglicherweise keine Fiktion ist“ („Geographie“ II, 3, 6). Allerdings kann man Strabos Meinung ignorieren, da er wie moderne Wissenschaftler glaubte, dass eine skeptische Haltung gegenüber allem, insbesondere gegenüber Legenden, seinen Urteilen größeres Gewicht verleiht. So glaubte Strabo beispielsweise nicht an den Reisenden Pytheas, der von Island (der Insel Thule) sprach, und glaubte nicht an die Realität Chinas, obwohl schon seit Längerem Karawanen entlang der „Seidenstraße“ reisten Hunderte von Jahren. Fabelhaft! Römische Matronen tragen chinesische Seidengewänder, und Strabo zeichnet eine Weltkarte und schneidet Eurasien direkt hinter Indien ab. Und gleichzeitig stützt er sich bei der Beschreibung von Ländern, die nicht zum Römischen Reich gehören, auf Informationen aus antiken geografischen Werken und auf die Gedichte des „göttlichen“ Homer, die als heilig galten und den alten Griechen als Bibel dienten und Römer. In allem, was die von den Römern erschlossenen Länder betrifft, hat er jedoch Recht, hier steht er den modernen Geographen in nichts nach.

Zu den Befürwortern der Existenz von Atlantis gehört der Historiker Ammianus Marcellinus, der über seinen Tod als historisches Ereignis schrieb. Plinius der Ältere erwähnt in der Naturgeschichte neben anderen versunkenen Ländern die „riesige Ausdehnung“ von Atlantis, „wenn man Platon glauben darf“ (II, 92).

Platoniker und Neuplatoniker glaubten, dass die von Platon, dem Gründer der Akademie, erzählte Geschichte zuverlässig sei. Platons Schüler und Kommentator des Timaios, Cantor, glaubte, dass der Tod von Atlantis eine unbestreitbare historische Tatsache sei; er argumentierte, dass die ägyptischen Priester ihm die Geschichte des Atlantischen Krieges in Form von Flachreliefs auf Tempelsäulen zeigten (Prokl. In. Tim. 75, 30–76, 2D). Der Platoniker Proklos bezog sich auf die Geschichte des Geographen Marcellus (oder Marians von Herakleia Pontica), der in seinem Aufsatz „Äthiopien“ von einer riesigen Insel sprach, die einst im Atlantik unterging.

Aber auch die Meinung der Schule, deren Gründer Platon war, galt nicht als unbestreitbar. Viele berücksichtigten nicht die Aussage von Cantor, einem Bewunderer und Schüler Platons. Welche Flachreliefs sah er auf den Säulen ägyptischer Tempel? Vielleicht verwechselte er die Reliefs mit den im 12. Jahrhundert zusammengebrochenen „Meeresvölkern“ mit einem Abbild der verfeindeten Atlanter. Chr e. an der Küste Kleinasiens und Palästinas? Solche Bilder sind bis heute erhalten geblieben und Wissenschaftler machen heute Vermutungen darüber, wer dort abgebildet ist. Atlantologen sind sich sicher, dass es sich definitiv um Atlanter handelt. Vielleicht die letzte Landung der Atlanter, die von der sinkenden Insel flohen und daher gezwungen waren, ihre früheren Lebensräume zu verlassen und neue Länder zu erobern.

Diese Version wurde in der jüngeren Vergangenheit vom berühmten Atlantischen N.F. vertreten. Schirow. Doch die Invasion der „Meeresvölker“ erfolgte im 12. Jahrhundert. Chr e. Und dies ist historische Zeit. Wer waren diese „Seevölker“? Viele glauben, dass sie Mykener waren. Es wird darauf hingewiesen, dass die auf ägyptischen Basreliefs abgebildeten Rüstungen, insbesondere die Knöpfe an den Helmen, den Waffen mykenischer Krieger ähneln.

Für Menschen, die Platons Geschichte über Atlantis völlig ablehnten, schien es unglaublich, dass Legenden und insbesondere detaillierte Beschreibungen von Atlantis und seiner Regierungsstruktur zehntausend Jahre lang erhalten blieben. Und man kann ihr Misstrauen verstehen.

Natürlich ist eine detaillierte Geschichte über den Zustand der Atlantier in Wirklichkeit eine Utopie, ein Idealmodell, das Platon in die Antike trug. Der andere Teil seiner Geschichte basiert jedoch auf einer zuverlässigeren Quelle. Nämlich griechische und ägyptische Legenden, Heilige Geschichte. Das heißt, auf den Legenden über Atlas und seine Töchter Atlantis und Hesperiden (d. h. Vesper).

Und übrigens nicht nur ägyptisch, sondern höchstwahrscheinlich auch... slawisch, denn in der Antike wurden auch skythisch-slawische Legenden von antiken Autoren nacherzählt und könnten auch Platon bekannt gewesen sein.

Slawisch-hyperboräische Sagenquelle über Atlantis

Wir haben bereits slawische Legenden erwähnt, die mit den griechischen über Atlas-Svyatogor, Plenka-Pleion und dergleichen verwandt sind.

Es ist bereits offensichtlich, dass wir die griechischen Legenden über Atlantis nicht nur mit ägyptischen, sondern auch mit slawisch-vedischen Legenden vergleichen können (die alten Griechen nannten diese Legenden hyperboreisch). Diese slawischen Legenden über das Königreich Altyn-Pommern sowie die nördlichen Legenden über Vechernitsy sind bis heute erhalten (und übrigens wurden bis heute nicht alle veröffentlicht). In diesen slawischen Vechernitsa kann man nicht umhin, die Hesperiden-Atlantis zu erkennen. Und diese Legenden ergänzen weitgehend andere bekannte Legenden über dieses verlorene Land.

Wie Sie wissen, heißen die Töchter des Atlas auf Griechisch Atlantis. Und wir können uns daran erinnern, dass es in einer Reihe von Legenden über dieses Land (einschließlich slawischer Legenden) heißt, dass in der Zeit, in der im alten Atlantis Frauen herrschten, dort ursprünglich ein Matriarchat herrschte. Und das Patriarchat befand sich im Land Atlas selbst (unter den Slawen von Svyatogor), der ihr Vater war, aber er selbst regierte in einem anderen, im östlichen Atlantis, im sogenannten Heiligen Gebirge.

Hierbei ist zu beachten, dass sich die slawischen Legenden über Vechernitsy-Atlantis auf den russischen Norden, auf Pommern, beziehen. In diesen Legenden sind Vechernitsy die Herrscher (oder Zauberinnen), die in der Nähe der Küste des Weißen Meeres leben. Und ganz in der Nähe (hinter dem White Lake) liegen übrigens der Andoga River und die Andoga Mountains, deren Name uns an die Anden in Amerika erinnert!

1. Labyrinth oder „Babylon“ im russischen Norden.

2. Labyrinth römischen Ursprungs in Nordafrika.

3. Labyrinth auf einer etruskischen Tafel

Und tatsächlich gab es der Legende nach bereits in der Antike Verbindungen zwischen diesen Ländern und Amerika. Nicht nur die Normannen gingen vor Kolumbus nach Nordamerika, sondern auch die russischen Pomoren! Und auch die Verbindungen des russischen Nordens, der Region Nowgorod, mit dem Mittelmeer und Ägypten sind bekannt. Von hier aus wurden in der Antike Pelze und Bernstein geliefert. Und hier finden sie die gleichen „Babylons“ und „Labyrinthe“ aus Steinen wie im Mittelmeerraum. Eine hervorragende Studie über die Zusammenhänge zwischen der Symbolik unserer nördlichen „Labyrinthe“ und den Labyrinthen nicht nur des Mittelmeerraums, sondern beispielsweise auch den indischen Labyrinthen Nordamerikas sowie den Labyrinthen Ozeaniens (was uns wiederum zu den Geheimnissen führt). von Atlantis) wurde von E.S. Lazarev (siehe seinen Artikel „The Gate of Hyperborean Initiation“, Science and Religion, Nr. 1, 1996).

Und übrigens habe ich das Bild der Erben dieses Atlantis und ihrer Kultur auch in den „Chroniken von Svyatorov“ („Der Zauberer von Asgrad“) in den Kapiteln gegeben, die den Priesterinnen der Abende gewidmet sind Stadt Andogar, die am Fluss Andoga in Belozerie im Norden Russlands liegt.

Zwar war dieses östliche Atlantis höchstwahrscheinlich nur durch Handel und Handel verbunden kulturelle Bindungen mit dem ursprünglichen Atlantis im Atlantischen Ozean natürlich vor seiner Zerstörung, egal was wir darunter verstehen.

Man kann jedoch nicht umhin zu bemerken, dass die Griechen manchmal sagten, Atlas habe in Hyperborea gelebt (wir werden später ausführlicher auf diese Beweise eingehen). Darüber hinaus waren auch die Gebiete im Hohen Norden Überschwemmungen ausgesetzt. Der gesamte Schelf des Arktischen Ozeans ging im Gedächtnis der Menschen nach der letzten Eiszeit unter Wasser, und dieser Zeitpunkt fällt mit dem Tod von Platons Atlantis zusammen. Aber natürlich ist dieses Land nicht Atlantis selbst. Dies ist Hyperborea-Arctida, ein Land, das nach geheimen europäischen Traditionen und Legenden ebenfalls unter Wasser ging.

Bis zur Aufklärung stellten Geographen das legendäre Arctida auf Karten als ein sehr reales Land dar, das fast zeitgleich mit ihnen war, während Atlantis als verloren verehrt wurde (erst moderne Atlantologen begannen, seine Karten auf der Grundlage von Platons Beschreibungen zusammenzustellen).

Überraschenderweise hat sich die Geschichte vom Tod von Atlantis, als folge sie einem alten Mysterium, in unserer Zeit wiederholt. Der Fluss Andoga (wir haben gerade über die amerikanisch-atlantische „Wurzel“ des Namens dieses Flusses gesprochen) mündet jetzt in den Rybinsker Stausee. Aber am Grund dieses Stausees befanden sich Mitte des 20. Jahrhunderts alte russische Dörfer und sogar Städte, zum Beispiel Mologa...

Unterwasserbewohner. Miniatur aus dem 18. Jahrhundert.

Und ganz in der Nähe des Mologa-Flusses haben Liebhaber der Antike übrigens kürzlich die beeindruckenden Ruinen einer Stadt entdeckt, die auf keiner antiken Karte zu finden ist und deren Existenz bereits in die Zeit vor der Chronik datiert wird. Und es gibt Enthusiasten, die diese mysteriöse Stadt bereits Kitezh-grad nennen, was natürlich falsch ist, denn nicht jeder alte Stadt Man kann es so nennen, es gab auch große verschwundene Städte, sogar die Hauptstädte antiker Fürstentümer, die für uns namenlos blieben.

Darüber hinaus ist die Lage des Svetloyar-Sees bekannt, an dem die eigentliche Stadt Kitezh unterging.

Tatsächlich gibt es etwas weiter südlich in der Region Nischni Nowgorod ähnliche Legenden über die heilige Stadt, die ebenfalls unter Wasser ging. Dies sind bekannte russische Legenden über die heilige Kitezh-Stadt, die wie Atlantis auf dem Grund des Swetloyar-Sees versank. Und ich stelle fest, dass es viele ähnliche Legenden über Städte und Klöster gibt, die in Russland unter Wasser gingen.

Meerjungfrau und Wassermann. Wolga-Schnitzerei, 19. Jahrhundert.

Ich kenne zum Beispiel auch die Legende über ein Kloster, das in der Nähe des Dorfes Dedovo bei Murom auf den Grund des Bolschoje-Swjato-Sees versank. Hat diese Legende nicht auch „atlantische“ Wurzeln?

Und auch diese Legenden verdienen ein sorgfältiges Studium. Diese russische Tradition, also die Legenden über das unter Wasser gegangene Heilige Land sowie die nördlichen Legenden über Vechernitsy-Atlantis, sind jedoch selbst in Russland, geschweige denn auf der ganzen Welt, nicht sehr bekannt.

Und hier ist zu beachten, dass in den slawischen, insbesondere nordrussischen Ländern die Legenden über Arctida und Atlantis gemischt sind.

Und eine weitere mächtige Ebene verwandter Legenden bezieht sich eindeutig auf die Länder Südrusslands, den Nordkaukasus und die Schwarzmeerregion. Wir werden näher auf diese Legenden eingehen.

Wir werden auch Legenden erforschen, die mit Atlantis in Verbindung stehen und in den Ländern der Südslawen an der Grenze zu Griechenland aufbewahrt werden.

Hier, in den Ländern, die in der Antike von der griechischen Kultur bedeckt waren, wurden Legenden über das östliche Atlantis bewahrt, die wir mit gutem Grund mit genau dem Atlantis in Verbindung bringen können, das Platon im Sinn hatte.

Alte Legenden über ein Land irgendwo im äußersten Westen (und manchmal auch im Norden und Osten), über den Garten der Hesperiden und Atlantis, über den Riesen Atlas oder Atlanta, den ersten König von Atlantis, wurden am besten von den Griechen selbst bewahrt . Sie sind weithin und seit langem bekannt.

Wir werden zunächst mit dem Studium dieser griechischen Legenden beginnen.

Griechische Legendenquellen über Atlantis

Zunächst ist es notwendig, die Beweise über Atlantis von antiken Autoren, die sich auf Platon beriefen, und Beweise, die auf von Platon unabhängigen Quellen basieren, zu trennen.

Eine solche Aufteilung kann vieles klären. Platon hält Atlas zum Beispiel für den Sohn des Poseidon und nicht für einen Titan, eine Gottheit, die älter ist als Poseidon selbst. Aber eine solche Interpretation finden wir nur bei Platon. Andere antike Autoren unterscheiden nicht zwischen Atlas, dem König von Atlantis, und dem Titanen Atlas.

Der Grund, der Platon dazu zwang, die Genealogie von Atlas zu ändern, ist ebenfalls klar: Für Platon ist Atlas in erster Linie ein König (und auch sein direkter Vorfahre), und ein König kann wie andere Könige der Sohn eines Gottes sein, kann es aber nicht sei selbst ein titanischer Gott. Nach den Interpretationen anderer antiker Autoren, beispielsweise Euhemer, handelt es sich bei den Göttern und Titanen um antike Könige, deren Leben und Wirken durch Mythen verzerrt sind.

Neben den Legenden über Atlanta, über den Garten der Hesperiden, gab es auch eine Legende über den Tod des Landes der Atlanter. Es wird vom Historiker des 1. Jahrhunderts ausführlich beschrieben. Chr e. Diodorus Siculus. Darüber hinaus verlässt er sich nicht auf Platons Geschichte, sondern auf eine Legende, die er von den Bewohnern der Insel Samothrake in der Ägäis gehört hat. Seine Geschichte, die sich deutlich von der Platons unterscheidet, ist plausibler. Es blieb nicht erhalten Kunstwerk, sondern in einem historischen Werk, das es erlaubt, den Mythos rationalistisch zu erklären, ihn aber nicht willkürlich umzugestalten. Wir werden in Kürze auf die Aussage von Diodorus zurückkommen.

Garten der Hesperiden. Antike Zeichnung

Ist Atlantis also im Atlantik umgekommen?

Platon platzierte Atlantis im Atlantischen Ozean und gab seine genauen Koordinaten an: gegenüber der Mündung, hinter den „Säulen des Herkules“, in einem bestimmten „Atlantischen Meer“. Er erwähnte auch den mysteriösen Kontinent jenseits von Atlantis, „auf den dieser wahre Pontus beschränkt ist“. Viele Atlantikologen glauben, dass dieser mysteriöse Kontinent Amerika ist.

Wahrscheinlich waren bereits zu Platons Zeiten vage Informationen über Amerika verfügbar. Platon war jedoch mit den Lehren von Pythagoras und Parmenides über die Sphärizität der Erde vertraut. Das bedeutet, dass Platon, wie später Kolumbus, glauben musste, dass jenseits des Ozeans die Ostküste der „Ökumene“ der damals bekannten Welt, also Indien, lag. Im 4. Jahrhundert. Chr e. Die Griechen erkundeten die Umgebung von Gibraltar gründlich, sodass an Platons Wissen kein Zweifel besteht. Natürlich mag er falsche Vorstellungen über Entfernungen haben, aber nicht über die Existenz des Atlantiks selbst.

Atlantis von H. F. Schirow

Es lohnt sich, über den Namen des Ozeans zu sprechen: Atlantik. Es ist bereits in den Werken von Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) zu finden. Es wird angenommen, dass dieser Name mit den Mythen über den Titanatlas oder Atlanta (sowie die Atlaskette in Afrika) verbunden ist, der das Firmament stützte. Da Platon Atlanta als den ersten König der Atlanter bezeichnet, ist es nicht verwunderlich, dass er Atlantis auch irgendwo im äußersten Westen, im Atlantik, platziert.

Deshalb wurde Atlantis schon immer jenseits der Straße von Gibraltar gesucht. Sie suchten im Bereich des Kanarischen Plateaus und glaubten, dass die Inseln des Kanarischen Archipels die Gipfel der Berge des versunkenen Atlantis seien.

Nach einer anderen Hypothese, die vom Atlantologen N.F. Zhirov wurde vorgeschlagen, im Bereich des Mittelatlantischen Rückens nach Atlantis zu suchen, das angeblich nach dem Ende der letzten großen Eiszeit auf den Meeresgrund sank. Schirow liefert eine Karte dieses Landes, die er anhand der Topographie des Atlantikbodens rekonstruiert hat.

Und das Ende selbst Eiszeit Einige Wissenschaftler brachten es mit dem Untergang von Atlantis in Verbindung, der ihren Annahmen zufolge den Weg für das warme Wasser des Golfstroms in den Arktischen Ozean frei machte, was zu einer Erwärmung des Klimas des Planeten führte.

Diesen Standpunkt vertrat der Akademiemitglied V. A. Obruchev. Diese Hypothese hat sich jedoch nicht bewährt und muss heute verworfen werden. Derzeit gibt es viele Theorien, die das Ende der Eiszeit und die Dynamik aller jüngsten Vereisungen auf andere Weise erklären. Es ist bekannt, dass es mehrere Eiszeiten gab – es ist absurd zu sagen, dass jedes Mal das Ende der Eiszeit den Untergang von Atlantis und damit seinen anschließenden Aufstieg erforderte, um eine neue Vereisung einzuleiten.

Als eines der Argumente für die atlantische „Registrierung“ von Atlantis wurde das Vorhandensein einiger Parallelen in der altägyptischen Kultur und der Kultur der amerikanischen Indianer angesehen.

Es gibt Gemeinsamkeiten im Maya- und im ägyptischen Kalender – insbesondere gingen sie von einem Datum aus, das mit Platons Datum des Untergangs von Atlantis übereinstimmte.

Es mag den Anschein haben, dass die Prinzipien des Pyramidenbaus in Amerika und Ägypten derselben Quelle entstammen. Es wird angenommen, dass die antiken Zivilisationen diese Errungenschaften dem verschwundenen Atlantis verdankten, das die „Brücke“ zwischen dem alten Ägypten und Amerika darstellte.

Es wurde angenommen, dass das Wort „Atlantis“ aus der Nahuatl-Sprache – den mexikanischen Indianern – als „Land, das mitten im Wasser liegt“ übersetzt wird, da atl in dieser Sprache „Wasser“ bedeutet. Atlantis wurde auch mit dem legendären Stammsitz der Azteken verglichen, dem Land Aztlan („Land der Reiher“), das auf einer Insel inmitten eines heiligen Sees lag.

Oben - die Pyramide von Djoser (Ägypten), unten - der Tempel von Quetzalcoatl (Mexiko)

Legenden über die Indianer erzählten auch von „rotbärtigen und hellhäutigen“ Neuankömmlingen aus Übersee, die die Errungenschaften der indianischen Kultur schufen und behüteten. Auch die Azteken-, Maya- und Chichba-Stämme stellten ihre Götter ähnlich wie die Europäer als „hellhäutig und rotbärtig“ dar. Davon sprechen indische Legenden und antike Denkmäler. bildende Kunst. Diese mysteriösen Außerirdischen wurden auch als Atlanter angesehen.

Alte Geschichte birgt viele ungelöste Geheimnisse; Um sie zu erklären, scheint es verlockend, auf die Legenden von Atlantis zurückzugreifen. Zum Beispiel eine erstaunliche Tatsache: vorher Antikes Ägypten Die Bildhieroglyphenschrift entstand im 3. Jahrtausend v. Chr. h., es existierte bereits eine fortgeschrittenere kursive, fortlaufende Schrift. Heute kann niemand die Zeichen dieses mysteriösen Briefes entziffern. Daraus folgt aber, dass die Schrift schon vor ihren Anfängen erfunden wurde Ägyptische Geschichte! Vielleicht waren diese mysteriösen Schriftgelehrten Atlanter?

In Mexiko wurde unter schätzungsweise 8.000 Jahre alten Lavaströmen eine Pyramide entdeckt. Das bedeutet, dass im alten Amerika die Zivilisationen fast zweitausend Jahre früher entstanden als die uns bekannten Zivilisationen der westlichen Hemisphäre. Verdanken sie ihr Aussehen nicht den „hellhäutigen und rotbärtigen“ Atlantern?

Und was ist mit dem riesigen Sonnenheiligtum in Baalbek? Davon blieb nur noch das Fundament übrig, bestehend aus drei Platten mit einem Gewicht von jeweils 2.000 Tonnen (!). Jeder von ihnen ist 20 Meter lang und fast fünf Meter breit und vier Meter hoch. Es bedarf der Anstrengungen von 40.000 Menschen, um sie zu bewegen! Der Legende nach wurde dieses Heiligtum vor der Sintflut von Adams Sohn Kain erbaut. Welche Zivilisation, die spurlos verschwunden ist, hat dieses Denkmal hinterlassen?

Aber lassen Sie uns keine voreiligen Schlüsse ziehen. Jede der aufgeführten Tatsachen, die für sich genommen interessant sind, dient noch nicht als Beweis für die Realität von Atlantis, der legendären Insel im Atlantik. Die Geschichte der Menschheit birgt viele Geheimnisse. Atlantis als universellen Schlüssel zur Entschlüsselung jedes Geheimnisses zu verwenden, ist zumindest naiv; mit nicht geringerer Berechtigung kann man Außerirdische aus dem Weltall und antike Götter in die Lösung dieser Probleme einbeziehen.

Ist es notwendig, die Atlantis-Hypothese zu verwenden, um einiges zu erklären? Gemeinsamkeiten in den Kulturen der durch den Atlantischen Ozean getrennten Völker? Reisen über den Ozean könnten bereits in der Antike durchgeführt worden sein. In unserer Zeit wurde die Möglichkeit einer solchen Reise experimentell von Thor Heyerdahl bestätigt, der auf den Booten Ra und Ra II, die strukturell den altägyptischen Schiffen ähnelten, über den Atlantik segelte. Und dann Tim Severin, der auf dem Lederschiff Brandan auf der Route der alten Iren reiste (später reiste er auch auf der Route der Argonauten). Unsere Landsleute unternehmen jetzt ähnliche Reisen (eine dieser Reisen entlang des Weges der Argonauten wird am Ende dieses Buches beschrieben).

Rekonstruktion des Heiligtums in Baalbek. Römische Tempel des 2. Jahrhunderts. ANZEIGE frei auf drei riesigen Platten des prähistorischen Sonnentempels platziert

Auch die Entschlüsselung des aus dem aztekischen Wörterbuch stammenden Wortes Atlantis ist zweifelhaft. Es gibt andere Interpretationen. Platon selbst, der einzige, der diesem alten Land einen solchen Namen gab, verstand es als „das Land Atlanta“. Die Griechen interpretierten den Namen Titan als „unwiderstehlich, unerschütterlich“.

Es gibt auch eine slawisch-vedische (sowie türkische) Interpretation dieses Namens: „Golden“. Die Legenden der Slawen und Turkvölker kennen den Helden Altyn, der sehr an Atlas erinnert, und „Altyn“ bedeutet „golden“, „Altyn-Gebirge“ bedeutet „Goldene Berge“ (mit ihnen identifizierten wir zum Beispiel Altai).

Und in diesem Fall erweist sich Platons im Atlantischen Ozean gelegenes Atlantis als das „Goldene Land“. Und diese Interpretation scheint mir die überzeugendste zu sein.

Ist Atlantis in der großen Sintflut untergegangen?

Ja, in der Antike gab es große Zivilisationen, die fast spurlos verschwanden; weite Landstriche und Inseln gingen in den Fluten der Überschwemmungen zugrunde. Und es wäre verlockend, alle oben aufgeführten Denkmäler als Erbe von Atlantis oder als Erbe verwandter Kulturen einzustufen.

Aber waren die Zivilisationen, die diese Spuren hinterließen, dasselbe Atlantis, über das Platon schrieb? Haben sich die Menschen, die in diesen Ländern lebten, damals als Atlanter bezeichnet? Und ist es richtig, Platons Atlantis mit den großen Zivilisationen der Erde gleichzusetzen, die vor der Sintflut existierten und in den Legenden vieler Nationen beschrieben werden? Das ist die Frage, die wir klären müssen.

Zu diesem Zweck werden wir die Mythen über die Sintflut untersuchen. Aufzeichnungen über diesen oder einen ähnlichen Mythos finden sich in religiösen Texten, die von vielen antiken Zivilisationen übrig geblieben sind.

Es besteht kein Zweifel, dass die biblische Geschichte der Sintflut auf Erinnerungen an antike Katastrophen basiert. Welche? Die Antwort auf diese Frage ist äußerst schwierig. Die tatsächlichen Ereignisse, die zu einem Mythos geführt haben, werden manchmal durch die Erinnerungen aus den folgenden Jahrhunderten so sehr verdeckt, dass es unrealistisch erscheint, sie von der fantastischen Kleidung zu befreien.

Das Studium von Legenden und Märchen zwingt uns unweigerlich dazu, Hypothesen aufzustellen. Darin besteht eine gewisse Gefahr, da die Gründe für die Auswahl von Hypothesen oft subjektiv sind. Aber es gibt keinen anderen Ausweg. Um die plausibelsten auszuwählen, muss man sich „an das Bild“ eines Menschen aus der fernen Vergangenheit gewöhnen, man muss lernen, so zu denken, wie er dachte, man muss versuchen zu verstehen, was ihn bei der Entstehung des Mythos geleitet hat .

Sie müssen sich wie die Person fühlen, die der Flut entkommen ist und ihren Kindern vom vorsintflutlichen Leben erzählt hat, von versunkenen Ländern und Dörfern, von beeindruckenden Göttern, die die Menschen für ihre Sünden bestraft haben ...

Und doch bleiben das einzige Kriterium für die Richtigkeit des eingeschlagenen Weges, der gewählten Hypothese die Daten der exakten Wissenschaften. Archäologische Daten oder (wenn Sie geologische Beweise für die Realität von Paläokatastrophen finden müssen) Daten aus Geologie und Geophysik, Geochronologie.

Und hier haben wir es uns zur Aufgabe gemacht, auch nachzuspüren echte Ereignisse, das als Prototyp für diese Legende diente. Kenntnisse über die Überschwemmungen der Antike, zum Beispiel über die Überschwemmungen, die nach dem Ende der letzten großen Eiszeit vor 12.000 Jahren auftraten, und über die Überschwemmungen im Schwarzen Meer vor 6.000 Jahren sowie über Überschwemmungen, die dadurch verursacht wurden Naturkatastrophen – Erdbeben, Ausbrüche von Unterwasservulkanen usw. – wir werden versuchen, daraus diejenigen zu identifizieren, die mit der Legende von der Sintflut und Atlantis zusammenhängen.

Doch um diese Mythen zu erforschen, müssen wir Tausende von Jahren zurückreisen, verschiedene Länder besuchen und in das Leben verschiedener historischer Epochen eintauchen.

Sicherlich ahnte Platon, als er seine berühmten „Dialoge“ schrieb, nicht einmal, dass er der Menschheit auch zweieinhalbtausend Jahre später noch bekannt sein würde.

Das Rätsel um den verschwundenen Kontinent Atlantis ist trotz erstaunlicher technischer Mittel noch nicht gelöst.

Der Wunsch, das verlorene Atlantis zu finden, treibt seit mehr als einem Jahrtausend Wissenschaftler und Historiker auf der ganzen Welt an. Die Arbeit der Forscher nach der „Wiege der Atlantier“ kann nicht als nutzlos bezeichnet werden, da gerade bei der Suche nach dem mysteriösen Land viele bedeutende Entdeckungen gemacht wurden.

Der antike Philosoph widmete mehr als eine Seite seiner Werke der Beschreibung von Atlantis.

Das Festland verblüfft mit seinem Luxus und Reichtum, die Atlanter sind rein kulturell hochentwickelte Individuen, was nicht verwunderlich ist, denn sie sind alle Nachkommen von Poseidon. Laut Platon, der Atlantis sehr detailliert beschrieb, war die verschwundene Zivilisation eine der am weitesten entwickelten auf dem Planeten.

Es ist davon auszugehen, dass der Historiker die Atlanter persönlich besuchte und später seine Eindrücke und Erlebnisse schilderte. Die Fakten deuten jedoch auf etwas anderes hin.

Während seiner Reise durch Ägypten schrieb er die Geschichten seines Onkels Solon auf und gab sie als seine eigenen aus. Solon wiederum hörte die Geschichte vom Priester der Göttin Neith. Der Priester sprach nicht nur über die überlegene Rasse, sondern bestätigte seine Worte auch mit Inschriften an den Wänden des Tempels.

Ihrer Meinung nach waren sich die Atlanter ihres wenig beneidenswerten Schicksals bewusst und unternahmen große Anstrengungen, um den Genpool der Menschen zu bewahren. Die alten Hellenen und Ägypter hatten keine Zweifel an der Existenz von Atlantis, das Festland wurde jedoch bis heute nicht gefunden.

Platon deutete in seinen Schriften auf die Straße von Gibraltar hin, aber dort wurde nichts gefunden. Vielleicht ist der mythische Poseidon an allem schuld, der nicht zulässt, dass die Heimat seiner Nachkommen gestört wird, oder die Atlanter selbst, die unter Menschen leben, bewahren den Frieden ihrer verschwundenen Heimat?

Die Suche nach der „Wiege der Atlanter“

Der berühmte Reisende, Tiefseeforscher und Schriftsteller Jacques Yves Cousteau hat in diesem Bereich große Anstrengungen unternommen. Mit seinem Team durchstreifte der Franzose das gesamte Mittelmeer auf der Suche nach einem Märchenland, doch leider konnte auch er dieses Rätsel nicht lösen.

Auch die Bestrebungen des russischen Schriftstellers Wladimir Schtscherbakow, der in seinem Buch „Auf der Suche nach Atlantis“ viele Fakten und Mythen über diesen Kontinent sammelte, blieben erfolglos. Shcherbakov sammelte und analysierte nicht nur Informationen über die Atlantier und ihre Heimat, sondern versuchte auch, diese im Atlantik und in Sibirien zu finden. Doch trotz der gefundenen Knochen und Vulkanasche konnte bisher niemand die Existenz des Kontinents beweisen.

Video „Atlantis – im wahrsten Sinne des Wortes nach Platon“

„Atlantis, wenn man Platon von Athen wörtlich glaubt.“

Historische Rekonstruktion des legendären Stadtstaates in strikter Übereinstimmung mit Platons „Dialogen“ und Nachrichten zur Frage der Rekonstruktion der Karte von Atlantis. Die Hypothese des Autors über den Ort objektiver Informationen über Atlantis. Beim Clubvortrag „Die Ursprünge der Zivilisationen“./p>

Seit der Antike gibt es eine anhaltende Debatte über das sagenumwobene Atlantis und seine antike Zivilisation. Über Atlantis wurden mehr als 6.000 Buchbände geschrieben. Dutzende Akademiker und Hunderte russische Doktoren der Wissenschaft beteiligten sich an der Forschung zu diesem Thema und verfassten mehr als 215.000 Artikel. Aber existierte diese mysteriöse Zivilisation überhaupt? Wenn ja, wann und wo? Wie sind die Beweise der Alten zu interpretieren? Und – was am wichtigsten ist – welche praktische Bedeutung hat die Tatsache, dass dieses Land in der Antike existierte, wenn überhaupt?

Zu meinen Plänen gehört nicht der Versuch, eigene Nachforschungen anzustellen und einen Aufsatz über das epochale Mysterium von Atlantis zu schreiben. Ich werde nur versuchen, neugierigen Lesern einige der weltweit existierenden wissenschaftlichen Hypothesen vorzustellen. Und nur zu einigen davon werde ich meine persönliche Meinung äußern. Die Legende von Atlantis – einer versunkenen Insel, auf der einst eine hochentwickelte Zivilisation existierte, auf der ein starkes, aufgeklärtes und glückliches Volk lebte – die Atlanter – begeistert die Menschheit seit mehr als zweitausend Jahren. Die wichtigste Informationsquelle über Atlantis sind die Schriften des antiken griechischen Wissenschaftlers Platon.

Er lebte im 4. Jahrhundert v. Chr. und erzählte uns in Form von Gesprächsdialogen („Platons Dialoge“) von Atlantis. Die beiden Bücher des Denkers, Timaios und Kritias, enthalten eine Geschichte über Atlantis von Platons Zeitgenossen, dem Schriftsteller und Politiker Kritias, die er in seiner Kindheit von seinem Großvater und dieser wiederum vom „weisesten der sieben Weisen“ hörte. ” " - der athenische Gesetzgeber Solon. Solon erfuhr davon von den ägyptischen Priestern.

Der Dialog „Timaios“ beginnt mit der Argumentation von Sokrates und Timaios über die beste Staatsstruktur. Nachdem Sokrates den idealen Staat kurz beschrieben hat, beklagt er sich über die Abstraktheit und Skizzenhaftigkeit des resultierenden Bildes und äußert den Wunsch, „eine Beschreibung darüber zu hören, wie sich dieser Staat im Kampf gegen andere Staaten verhält, wie er auf würdige Weise in den Krieg eintritt.“ es, wie seine Bürger während des Krieges tun, was ihnen entsprechend ihrer Ausbildung und Erziehung gebührt, sei es auf dem Schlachtfeld oder in Verhandlungen mit jedem der anderen Staaten.“ Auf diesen Wunsch hin erzählt der dritte Teilnehmer des Dialogs, der athenische Politiker Kritias, die Geschichte des Krieges zwischen Athen und Atlantis, angeblich nach den Worten seines Großvaters Kritias dem Älteren, der ihm wiederum die Geschichte erzählte Solon, den dieser von den Priestern in Ägypten hörte.

Die Geschichte hat folgende Bedeutung: Einst war Athen der glorreichste, mächtigste und tugendhafteste Staat der Welt. Ihr Hauptkonkurrent war Atlantis. „Diese Insel war größer als Libyen und Asien zusammen.“ Auf ihr entstand ein „Königreich von erstaunlicher Größe und Macht“, das ganz Libyen bis Ägypten und Europa bis Tyrrhenien (Westitalien) beherrschte. Alle Kräfte dieses Königreichs wurden in die Versklavung Athens geworfen. Die Athener standen an der Spitze der Hellenen (alten Griechen) auf, um ihre Freiheit zu verteidigen; und obwohl alle ihre Verbündeten sie verrieten, konnten nur sie dank ihrer Tapferkeit und Tugend die Invasion abwehren.

Die Atlanter wurden vernichtet und die von ihnen versklavten Völker befreit. Daraufhin ereignete sich jedoch eine gewaltige Naturkatastrophe, bei der das gesamte Heer der Athener an einem Tag starb und Atlantis auf den Meeresgrund sank.

Der Dialog „Kritias“ mit denselben Teilnehmern dient als direkte Fortsetzung von „Timaios“ und ist ganz der Geschichte des Kritias über das antike Athen und Atlantis gewidmet. Athen war damals (vor dem Erdbeben und der Überschwemmung) das Zentrum eines großen und ungewöhnlich fruchtbaren Landes; Sie wurden von tugendhaften Menschen bewohnt, die eine (aus Platons Sicht) ideale Regierungsstruktur errichteten. Alles wurde nämlich von den Herrschern und Kriegern verwaltet, die getrennt von der Hauptmasse der Landwirtschaft und des Handwerks – auf der Akropolis – durch die Gemeinschaft lebten (Akropolis ist ein Hügel in Athen, auf dem der Haupttempel der alten Griechen, der Parthenon, errichtet wurde und befindet sich immer noch). Dem bescheidenen und tugendhaften Athen steht das arrogante und mächtige Atlantis gegenüber.

Der Vorfahre der Atlanter war laut Platon der Meeresgott Poseidon, der sich mit dem sterblichen Mädchen Kleito traf, das ihm zehn göttliche Söhne gebar. Der älteste von ihnen hieß Atlas, nach seinem Namen wurde die Insel Atlantis und das Meer Atlantik genannt.

Aus Atlas stammte eine besonders zahlreiche und verehrte Familie, in der der Älteste immer König war und den königlichen Rang an den ältesten seiner Söhne weitergab, wodurch die Macht in der Familie von Generation zu Generation erhalten blieb und sie einen solchen Reichtum anhäuften, den keine königliche Dynastie hatte und es ist unwahrscheinlich, dass sie es jemals wieder tun werden, denn sie verfügten über alles Notwendige, vorbereitet sowohl in der Stadt als auch im ganzen Land... Es gab auch einen Tempel, der Poseidon gewidmet war; Das Erscheinungsbild des Gebäudes hatte etwas Barbarisches. Sie verkleideten die gesamte Außenfläche des Tempels, mit Ausnahme der Akroterien, mit Silber und die Akroterien mit Gold; Im Inneren konnte man eine Decke aus Elfenbein sehen, die alle mit Gold, Silber und Orichalcum verziert war, und die Wände, Säulen und Böden waren vollständig mit Orichalcum (Aurichalcum, wörtlich „goldenes Kupfer“ – Anmerkung des Autors) ausgekleidet. Sie stellten dort auch goldene Statuen auf: den Gott selbst auf einem Streitwagen, der sechs geflügelte Pferde lenkte und dessen Kopf bis zur Decke reichte, um ihn herum waren hundert Nereiden auf Delfinen (denn damals stellte man sich ihre Zahl so vor). . Draußen rund um den Tempel waren goldene Bilder von Frauen und allen Nachkommen der zehn Könige sowie viele andere teure Opfergaben der Könige und von Privatpersonen dieser Stadt und der ihr unterworfenen Städte. Der Altar entsprach diesem Reichtum in Größe und Ausstattung; Ebenso stand der Königspalast im richtigen Verhältnis, sowohl zur Größe des Staates als auch zur Ausstattung der Heiligtümer.

Aus Platons Dialogen

Laut Platon befand sich Atlantis im Atlantischen Ozean jenseits von Gibraltar und starb vor etwa 12.000 Jahren (zwischen 9750 und 8570 v. Chr.). Der Dialog „Critias“ gibt detaillierte Beschreibung Atlantis, sein Relief, Städte, Sozialsystem. Und davor folgt eine ebenso detaillierte Geschichte über die antike Heimat der Athener (das heutige Attika – oder sogar Griechenland – in den Worten von Kritias „ist nur das Skelett eines von Krankheit erschöpften Körpers, wenn alles weich und reich ist“) Die Erde wurde weggespült und nur noch ein Skelett liegt vor uns“), über ihre Hauptstadt mit der Akropolis, die der jetzigen weit überlegen war, über ihre Bewohner – „die Anführer aller anderen Hellenen durch deren guten Willen“ (Zeugnis des Kritias). Der Gesetzeskodex, den Poseidon selbst den Atlantern gab, war auf einer hohen Orichalcum-Säule in der Mitte der Insel eingraviert. Atlantis wurde von zehn Königen regiert, von denen jeder seinen eigenen Teil der Insel besaß. Alle fünf bis sechs Jahre versammelten sie sich hinter dieser Säule. Hier „berieten sie sich über gemeinsame Angelegenheiten oder prüften, ob jemand eine Straftat begangen hatte, und hielten Gericht.“

Die Atlanter zeichneten sich durch ihren Adel und ihre erhabene Denkweise aus: „Sie betrachteten alles außer der Tugend mit Verachtung, schätzten die Tatsache, dass sie viel Gold und andere Errungenschaften hatten, wenig, sie waren dem Reichtum als Last gleichgültig und taten es nicht.“ im Rausch des Luxus zu Boden fallen und die Macht über sich selbst verlieren.

Aber die „von Gott geerbte Natur“ war erschöpft, „löste sich immer wieder in sterblicher Beimischung auf, und die menschliche Veranlagung setzte sich durch“ – und dann konnten die Atlanter „ihren Reichtum nicht länger ertragen und verloren ihren Anstand“, nachdem sie das Schönste von ihnen verloren hatten Werte, obwohl sie „am schönsten und glücklichsten gerade dann erschienen, als ungezügelte Gier und Macht in ihnen brodelten.“

Die Zeit verging – und die Atlanter veränderten sich, sie waren erfüllt von „dem falschen Geist des Eigennutzes und der Macht“. Sie begannen, ihr Wissen und ihre Errungenschaften ihrer Kultur für das Böse einzusetzen.

Atlantis verfügte über eine starke Armee und Marine, bestehend aus eintausendzweihundert Kriegsschiffen. Und so wurde all diese vereinte Macht auf einen Schlag eingesetzt, um sowohl Ihr als auch unser Land und alle Länder auf dieser Seite der Meerenge in die Sklaverei zu stürzen. Damals, Solon, zeigte Ihr Staat der ganzen Welt einen glänzenden Beweis seiner Tapferkeit und Stärke; An Geisteskraft und Erfahrung in militärischen Angelegenheiten übertreffend, stand es zunächst an der Spitze der Hellenen, war aber durch den Verrat seiner Verbündeten auf sich allein gestellt, sah sich allein extremen Gefahren ausgesetzt und besiegte dennoch die Eroberer und errichtete sich siegreiche Trophäen. Es rettete diejenigen, die noch nicht versklavt waren, vor der Gefahr der Sklaverei; Aber alle anderen, egal wie viele von uns auf dieser Seite der Herkulessäulen lebten, wurden großzügig freigestellt.

Zeugnis von Timaios

Schließlich wurde Zeus wütend auf die Atlanter und „an einem Tag und einer katastrophalen Nacht verschwand die Insel Atlantis und versank im Meer.“ Laut Platon geschah dies im 10. Jahrtausend v. Chr.

Und die Debatte darüber, ob Atlantis wirklich existierte oder von Platon erfunden wurde, begann bereits in der Antike.

Nachwort

Man kann davon ausgehen, dass der Leser nach der Lektüre des Artikels eine berechtigte Frage haben wird: Was ist der Zweck der vorgeschlagenen Publikationsreihe auf dem Portal? Wie in der Anmerkung zum Artikel erwähnt, wurden mehr als 6.000 Buchbände über Atlantis veröffentlicht und Hunderttausende Artikel geschrieben. An der Erstellung von Artikeln und Büchern beteiligten sich nicht nur ehrwürdige Wissenschaftler, sondern auch Science-Fiction-Autoren, Journalisten und Dichter. Ist es also immer noch notwendig, mehr Artikel zu produzieren, insbesondere nicht für einen professionellen Forscher, nicht für einen Geocachingisten oder einen Kolumnisten?

Tatsache ist, dass ich bei der Auswahl der Materialien für Veröffentlichungen auf die unterschiedlichsten Quellen (Bücher, Rezensionen, Abstracts, Portale) gestoßen bin, die teilweise bis zu mehrere hundert Seiten umfassen. Oft werden die Texte in großem Umfang wiederholt. Das Lesen und Analysieren dieser Materialien ist arbeitsintensiv und langwierig. Deshalb wollte ich eine kleine Artikelserie schreiben, die in äußerst komprimierter Form die allgemeinsten Vorstellungen über das legendäre Atlantis (über die Hypothesen seiner Lage auf dem Planeten, die Ursachen und den Zeitpunkt seines Todes usw.) vermittelt irdische Zivilisationen und Katastrophen usw.). Das ist keine leichte Aufgabe und daher bin ich mir nicht sicher, ob ich damit zurechtkomme. Ich werde es jedoch versuchen, wenn ich das Interesse der Leser sehe, die Geschichte fortzusetzen. In jedem Artikel beabsichtige ich, Links zu Informationsquellen bereitzustellen, die neugierige Leser auf Wunsch finden und umfassenderes und tiefergehendes Wissen über Atlantis erhalten können.

Der Artikel nutzt Quellen aus dem Internet:

1. Platon über Atlantis (Original aus den Dialogen Timaios und Kritias)
2. Atlantis. Wikipedia
3. BIN. Kondratow. „Atlantis des Tethys-Meeres“
4. Historisches Portal
5. Artikel „Renaissance-Titanen“
6. Antikes Griechenland. Wikipedia
7. Enzyklopädie „Auf der ganzen Welt“. Atlantis (Alexander Gorodnizki)

Fortsetzung folgt

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Pythagoräer Sie führten einen besonderen Lebensstil, sie hatten ihren eigenen, besonderen Tagesablauf. Die Pythagoräer mussten ihren Tag mit Gedichten beginnen: „Bevor Sie aus den süßen Träumen der Nacht aufstehen, denken Sie darüber nach, was der Tag für Sie bereithält.“

Seltsam, aber im Abschnitt „Antikes Griechenland“ (in derselben Wikipedia) werden die historischen Perioden Griechenlands etwas (!) später angegeben:

Dies steht zeitlich völlig im Widerspruch zu Platons Dialogen.

Fortsetzung folgt

Im Jahr 355 v. Chr. erfuhr die Welt erstmals von dem Inselstaat Atlantis. e. der antike griechische Wissenschaftler Aristokles, der Menschheit unter dem Namen Platon von Athen (428 oder 427 – 348 oder 347 v. Chr.) bekannt, Schüler des größten Philosophen dieser Zeit, Sokrates (470–399 v. Chr.). Platons Vater Ariston stammte aus der Familie des letzten athenischen Königs Codra. Platons Vorfahre mütterlicherseits, Periktiona (sein Ururgroßvater), war der Gesetzgeber Solon (640–559 v. Chr.), der weit reiste und ab etwa 570 v. h., verbrachte etwa 10 Jahre im Land der Pharaonen, Ägypten. Dort führte Solon Gespräche mit den Priestern der Göttin Neith Antike und machte sich mit Dokumenten vertraut, die sich auf die ferne Vergangenheit Griechenlands, Ägyptens und... Atlantis beziehen.

Im Jahr 404 v. e. Als sehr junger Mann erlebte Platon die Einnahme Athens durch die Truppen Spartas. Damit endete der Peloponnesische Krieg.

Das demokratische System in Athen wurde zerstört und die Macht in der Stadt ging an 30 Tyrannen über. Unter ihnen war Platons Verwandter und Freund Kritias der Jüngere, der der erste Onkel war. Doch ein Jahr später wurde Kritias in einem Kampf mit den Demokraten getötet und die Demokratie siegte erneut in Athen.

Der junge Platon musste Athen für längere Zeit verlassen. Damals besuchte er während seiner Reisen Syrakus, viele Städte und Länder im Mittelmeerraum, darunter Ägypten, wo einst der „weiseste der sieben Weisen“ Griechenlands, Solon, studierte.

Jede Geschichte über Atlantis beginnt mit der Erwähnung von zwei (von zehn überlieferten) philosophischen Dialogen Platons – „Timaios“ und „Kritius“, die eine Nacherzählung der Lehren des Sokrates an seine Schüler darstellen. Dieser unveränderlichen Regel folgen sowohl Befürworter als auch Gegner der Existenz eines legendären Landes im Atlantik in der Vergangenheit.

Platon schrieb diese Dialoge am Ende seines Lebens. Der erste von ihnen, Timaios, beschreibt den athenischen Staat im Krieg mit den Atlantern, und der zweite, Kritias, beschreibt Atlantis. Beide Dialoge bilden einen einzigen Zyklus mit einem weiteren (dritten!) Platons Dialog – „Die Republik“, der in Anlehnung an Sokrates von der „Reise“ nach spricht Nachwelt. Folglich sind die Dialoge „Republik“, „Timaios“ und „Kritias“ miteinander verbunden, in ihnen sprechen dieselben Personen.

Tatsächlich wurde die Geschichte über Atlantis selbst von Platon erst 200 Jahre nach Solons Besuch in Ägypten und fast 50 Jahre nach Platons Reise in dieses Land bekannt. Er sagte jedoch kein Wort darüber, ob er selbst Gelegenheit hatte, die Dokumente über Atlantis zu sehen, die die ägyptischen Priester besaßen, oder nicht.

Aus beiden Dialogen geht zwar hervor, dass Platon die Legende von Atlantis und die Gründe für seine Zerstörung bereits vor seiner Reise nach Ägypten kannte.

Der gesamte Mythos über diesen Inselstaat Atlantis und die Katastrophe, die ihm widerfuhr, wird von Platon in den Absätzen 20d-26e des Timaios und 108d-121c des Kritias erzählt.

Im Dialog „Timaios“ wird die Rolle des Erzählers dem Dichter und Historiker Kritias dem Jüngeren zugeschrieben, einem Schüler des Sokrates, der diesem Gespräch beiwohnte. Kritias erzählt seinem Lehrer und zwei seiner Freunde (Timaios und Hermokrates) „eine alte Legende“, die er in seiner Kindheit von seinem Großvater Kritias dem Älteren gehört hatte, dem Solon selbst sie übermittelte.

Kritias wendet sich mit folgenden Worten an Sokrates:

„Höre, Sokrates, die Legende ist zwar sehr seltsam, aber sicherlich wahr, wie Solon, der weiseste der sieben Weisen, einst bezeugte. Er war ein Verwandter und großer Freund unseres Urgroßvaters Dropidas... und erzählte unserem Großvater Kritias, dass unsere Stadt in der Antike große und erstaunliche Taten vollbrachte, die dann im Laufe der Zeit und durch den Tod von Menschen vergessen wurden. ."

Der große und weise Solon reiste einst nach Ägypten, nämlich in die Stadt Sais, die „an der Spitze des Deltas liegt, wo der Nil in einzelne Ströme zerfällt“, deren Schutzpatronin die Göttin Neith ist, „und auf Hellenisch als Anwohner Sag, das ist Athene.“ .

Solon sagte, dass er dort „mit großer Ehre empfangen“ wurde. Eines Tages, „als er sich daran machte, die kenntnisreichsten Priester über die Antike zu befragen“, „musste er sich vergewissern, dass weder er selbst noch irgendjemand der Hellenen im Allgemeinen, so könnte man sagen, auch nur annähernd davon wussten.“ nichts über diese Themen.“ Und dann rief einer der Priester: „Ah, Solon, Solon! Ihr Hellenen bleibt immer Kinder, und unter den Hellenen gibt es keinen Ältesten.“ Und der Grund dafür ist, dass der Geist der Hellenen „keine Tradition, die seit undenklichen Zeiten von Generation zu Generation weitergegeben wurde, und keine Lehre, die mit der Zeit vergraut ist“, in sich behält.

Den ägyptischen Priestern zufolge sind Zivilisationen sterblich. Viele von ihnen starben aufgrund großer Brände, die dadurch verursacht wurden, dass Sterne von ihrer Bahn abwichen. Andere sterben, „wenn ... die Götter, die die Erde reinigen wollen, sie mit Wasser überfluten.“ In Ägypten gibt es Tempel, die nie von Bränden oder Überschwemmungen bedroht waren, und sie haben Aufzeichnungen über alle wunderbaren irdischen Ereignisse aufbewahrt.

In diesen Texten ist nicht nur von vielen Überschwemmungen die Rede, sondern auch von dem Staat, „der heute unter dem Namen Athen bekannt ist“. Die Überlieferung schreibt ihm solche ungewöhnlichen Taten zu, „die schöner sind als alles, was wir unter dem Himmel kennen“. Es war Athen, das kurz vor der verheerenden Flut „der Kühnheit der unzähligen Streitkräfte, die zur Eroberung ganz Europas und Asiens entsandt wurden, die Grenze setzte“. Und diese Streitkräfte waren auf dem Weg von einer der Inseln im Atlantik.

„Damals war es möglich, dieses Meer (den Atlantik. - A.V.) zu überqueren, denn vor dieser Meerenge lag noch eine Insel (Atlantis. - A.V.), die in Ihrer Sprache die Säulen des Herkules (Abilik.) genannt wird Felsen und Kalpa der Straße von Gibraltar. - A.V.). Diese Insel war größer als Libyen und Asien (die alten Griechen nannten Libyen bzw. Asien die bewohnten Gebiete Afrikas ohne Ägypten und die Halbinsel Kleinasien - A.V.) zusammen, und von dort aus war es für Reisende leicht, dorthin zu gelangen Zeit, auf andere Inseln zu ziehen (die jetzt größer sind und teilweise überflutet sind. - A.V.) und von den Inseln - auf den gesamten gegenüberliegenden Kontinent (Amerika. - A.V.), der das Meer bedeckte, das diesen Namen wirklich verdient (schließlich das Meer auf Diesseits der erwähnten Meerenge ist nur eine Bucht mit einer gewissen engen Passage hinein, während das Meer auf der anderen Seite der erwähnten Meerenge ein Meer im eigentlichen Sinne des Wortes (Atlantischer Ozean – A.V.) ist, genau wie das Land Die ihn umgebende Insel kann zu Recht und zu Recht als Kontinent bezeichnet werden. Auf der Insel namens Atlantis entstand eine große und erstaunliche Allianz von Königen, deren Macht sich über die gesamte Insel, viele andere Inseln und einen Teil des Festlandes (Amerika. - A.V.) erstreckte. und darüber hinaus besaßen sie auf dieser Seite der Meerenge Libyen bis nach Ägypten und Europa bis nach Tyrrhenien (eine Region in Mittelitalien, vor der Küste des Tyrrhenischen Meeres). - EIN V.)..."

Das obige Zitat ist für uns interessant, weil es nicht nur über die Lage von Atlantis spricht, sondern auch über seine Größe. Aus den Worten Platons geht also klar hervor, dass Atlantis im Atlantischen Ozean lag und nicht irgendwo, sondern nur vor der Straße von Gibraltar. An diesem Ort müssen Sie danach suchen. Wir werden jedoch in Zukunft noch öfter auf dieses Thema zurückkommen.

Was die Größe von Atlantis betrifft, so sind die Angaben aus Platons Dialogen tatsächlich äußerst widersprüchlich. Tatsache ist, dass die Größe der Bühne, diese Maßeinheit für Entfernungen, wie sich herausstellte, ziemlich stark variiert. Die Etappe entsprach übrigens dem Wegabschnitt, den ein Mensch während des vollständigen Aufstiegs der Sonnenscheibe über den Horizont, also innerhalb von zwei Minuten, mit gleichmäßiger Geschwindigkeit zurücklegt. Im antiken Hellas gab es beispielsweise zwei Etappen: 178 Meter – Dachboden und 193 Meter – olympisch. Ein weiteres Stadion mit einer Länge von 98 Metern befand sich in Ägypten. Es ist klar, dass diese Tatsache für uns sehr wichtig ist, da die Legende über Atlantis selbst aus Ägypten zu uns kam und wir in Zukunft offenbar diese Bedeutungen der „ägyptischen“ Bühne verwenden müssen.

Wenn wir also nur die bewohnten Gebiete des Territoriums „Libyen und Asien zusammengenommen“ berücksichtigen und die von Platon berichtete Tatsache, dass sich Atlantis in einer Richtung über dreitausend Stadien (ungefähr 300 Kilometer) und in der anderen über zwei erstreckte Tausend (ungefähr 200 Kilometer), stellt sich heraus, dass Atlantis zwar eine ziemlich große Insel war, ihre Größe jedoch immer noch etwas übertrieben ist.

Platon zufolge hatte die Insel Atlantis selbst die Form eines regelmäßigen länglichen Rechtecks.

An drei Seiten von Bergen eingerahmt, die die Insel vor Nordwinden schützten, war sie auf der Südseite zum Meer hin offen. Entlang der Grenze zwischen der Ebene und den Bergen verlief ein Kanal von enormer Größe: etwa 25 Meter tief, etwa 100 Meter breit und etwa 1000 Kilometer lang. Vom Umgehungskanal aus wurden direkte Kanäle durch die gesamte Ebene geschnitten, die auch Zugang zum Meer hatten. In den Bergen abgeholzte Wälder wurden entlang dieser Kanäle getrieben. Hier ist kurz alles, was uns Platon allgemein über den Inselstaat Atlantis erzählt hat.

Weiter heißt es im Timaios, dass die Atlanter mit einem Schlag alle Länder und Länder, die sich ihnen nicht unterworfen hatten, auf dieser Seite der Straße von Gibraltar in die Sklaverei umwandeln wollten. Der athenische Staat führte zunächst das hellenische Bündnis an, das sich diesem Plan widersetzte, „aber durch den Verrat der Verbündeten war es auf sich allein gestellt, sah sich den größten Gefahren allein ausgesetzt und besiegte dennoch die Eroberer …“ Doch „später, als die Es kam die Zeit für beispiellose Erdbeben und Überschwemmungen, an einem schrecklichen Tag wurde deine gesamte Militärkraft durch die Öffnung der Erde verschlungen; auf die gleiche Weise verschwand Atlantis und stürzte in den Abgrund (umgekehrt Besondere Aufmerksamkeit darauf, dass hier vom Verschwinden der Insel Atlantis innerhalb eines Tages keine Rede ist. - A.V.) ... Danach ist das Meer an diesen Orten (wir sprechen hier nur von der Einfahrt nach Gibraltar vom Atlantik aus. - A.V.) bis heute aufgrund der durch die große Menge an Schlick verursachten Flachheit nicht mehr befahrbar und unzugänglich das blieb eine besiedelte Insel zurück ...“ Diese Passage im Timaios beendet tatsächlich die Geschichte von Atlantis, obwohl der Text des Dialogs fortgesetzt wird ...

Neben Platon berichteten auch seine Schüler Aristoteles und Theophrastus von großen Schlickmengen auf der anderen Seite der Straße von Gibraltar. Dieser Umstand kann beim modernen Leser Verwirrung stiften: Über welche Art von Schlick im Atlantischen Ozean können wir eigentlich sprechen? Dieses Missverständnis löst sich jedoch bei näherer Bekanntschaft auf moderne Karte der Grund des Atlantischen Ozeans. Ein vulkanischer Unterwasserrücken, der den gesamten mittleren Teil des Ozeans einnimmt, ist in der Lage, bei einer Eruption so viel leichtes Material, beispielsweise Bimsstein, auszuwerfen, was die Navigation nicht nur erschweren, sondern auch unmöglich machen kann einen bestimmten Bereich.

Eine weitere Geschichte über den Inselstaat findet sich in Platons Dialog „Kritias“, wo ein Gespräch zwischen Kritias dem Jüngeren und Hermokrates stattfindet.

Kritias erinnert seinen Gesprächspartner an das, was ihm und Sokrates zuvor erzählt wurde: die Existenz der Insel, ihre Größe und Lage, den Krieg mit Athen und die Gründe für das anschließende Verschwinden. Nachdem Kritias diese Ereignisse aufgelistet hat, setzt er seine Erzählung fort und beschreibt ausführlich die alte Heimat der Athener (das heutige Attika ist „nur das Skelett eines durch Krankheit erschöpften Körpers, als die ganze weiche und reiche Erde weggespült wurde und nur noch ein Skelett übrig blieb“) liegt noch vor uns“); seine Hauptstadt mit einer Akropolis, die der heutigen weit überlegen ist, und ihre Bewohner – „die Anführer aller anderen Hellenen durch den guten Willen der letzteren“.

Danach erzählt Kritias, wie Atlantis zu dem Zeitpunkt aussah, als „die Götter alle Länder der Erde durch das Los untereinander aufteilten“.

Das Klima von Atlantis war äußerst mild. Kein Winter, der Himmel ist immer blau. Seine aus weißen, schwarzen und roten Felsen bestehenden Ufer fielen steil zum Meer ab, sodass die Insel gebirgig war. Zwischen den Bergen liegen jedoch weite Ebenen mit sehr fruchtbarem Land.

„Als Poseidon Atlantis als sein Erbe erhalten hatte, bevölkerte er es mit seinen Kindern, die von einer sterblichen Frau gezeugt wurden, ungefähr an dieser Stelle der Stadt: In gleicher Entfernung von den Ufern und in der Mitte der gesamten Insel befand sich eine Ebene , der Legende nach, schöner als alle anderen Ebenen und sehr fruchtbar, und wiederum in der Mitte dieser Ebene, etwa fünfzig Stadien von ihren Rändern entfernt, stand ein Berg, der auf allen Seiten niedrig war. Auf diesem Berg lebte einer der Männer, die dort am Anfang der Erde geboren wurden, namens Evenor, und mit ihm seine Frau Leucippe, ihre einzige Tochter hieß Cleito. Als das Mädchen bereits das heiratsfähige Alter erreicht hatte und ihre Mutter und ihr Vater gestorben waren, schloss sich Poseidon voller Begierde mit ihr zusammen: Er stärkte den Hügel, auf dem sie lebte, trennte ihn entlang seines Umfangs von der Insel und umzäunte ihn abwechselnd mit Wasser- und Erdringe (es gab Erdringe) zwei und Wasserringe - drei) größerer oder kleinerer Größe, wie mit einem Kompass in gleichem Abstand von der Mitte der Insel gezeichnet. Diese Barriere war für die Menschen unüberwindbar ...“

Als nächstes verlieh Poseidon der Insel mitten in der Ebene ein behagliches Aussehen, schöpfte zwei Quellen aus der Erde – eine mit warmem Wasser und die andere mit kaltem Wasser – und sorgte dafür, dass die Erde vielfältige und ausreichende Nahrung für das Leben hervorbrachte.

„Nachdem er fünfmal männliche Zwillinge zur Welt gebracht hatte, zog Poseidon sie auf und teilte die gesamte Insel Atlantis (in diesem Fall ist das ganze Land gemeint – A.V.) in zehn Teile, und zwar für das älteste Paar, das zuerst geboren wurde ( sein Name war Atlas, aber er sollte nicht mit einem anderen Atlas verwechselt werden, dem Bruder von Prometheus und dem Vater der Hesperiden, der im äußersten Westen das Firmament des Himmels auf seinen Schultern hielt. - A.V.), er schenkte das Haus seiner Mutter und umliegende Besitztümer als den größten und besten Anteil und setzte seinen König über den Rest ein...

Aus Atlas stammte eine besonders zahlreiche und verehrte Familie, in der der Älteste immer König war und den königlichen Rang an den ältesten seiner Söhne weitergab, wodurch die Macht in der Familie von Generation zu Generation erhalten blieb und sie einen solchen Reichtum anhäuften, den keine königliche Dynastie hatte und es ist unwahrscheinlich, dass es jemals wieder eine geben wird, denn ihnen stand alles zur Verfügung, was sowohl in der Stadt als auch im ganzen Land vorbereitet wurde. Vieles wurde ihnen aus den unterworfenen Ländern importiert, aber das meiste, was zum Leben benötigt wurde, wurde von der Insel selbst bereitgestellt, vor allem alle Arten von fossilen Hart- und Schmelzmetallen und darunter das, was heute nur noch dem Namen nach bekannt ist, aber dann existierte in der Realität: einheimisches Orichalcum, das an verschiedenen Orten der Insel aus den Eingeweiden der Erde gewonnen wurde. Der Wald bot reichlich alles, was die Bauherren für ihre Arbeit sowie für die Ernährung von Haus- und Wildtieren brauchten. Es gab sogar sehr viele Elefanten auf der Insel, denn nicht nur für alle anderen Lebewesen in Sümpfen, Seen und Flüssen, Bergen oder Ebenen gab es genug Nahrung, sondern auch für dieses Tier, das größte und gefräßigste aller Tiere.“

Das Land Atlantis war reich an Weihrauch, der in Wurzeln, Kräutern, Holz, triefenden Harzen, Blumen oder Früchten gefunden und kultiviert wurde. Und „jede vom Menschen angebaute Frucht und jedes Getreide“, aus dem Nahrung und Brot zubereitet wurden – das Hippodrom des Seekanals – all dies wuchs auf der Insel „wunderschön, erstaunlich und reichlich“. Die Könige von Atlantis nutzten diese wunderbaren Gaben der Erde, bauten verschiedene Heiligtümer, Paläste, Häfen und Werften und brachten das ganze Land in Ordnung. Zunächst bauten sie zahlreiche Brücken über die Wasserkanäle, die die antike Metropole umgaben, und schufen so eine Route, die die Hauptstadt mit diesen Gebieten verband.

„Sie haben in den Tiefen der Mittelinsel und in den Tiefen der äußeren und inneren Erdringe weißen, schwarzen und roten Stein abgebaut, und in den Steinbrüchen, wo es oben doppelte Vertiefungen gab, die mit demselben Stein bedeckt waren, richteten sie Ankerplätze ein Schiffe. Wenn sie einige ihrer Gebäude einfach gestalteten, kombinierten sie in anderen zum Spaß geschickt Steine ​​​​verschiedener Farben und verliehen ihnen so einen natürlichen Charme. Sie bedeckten auch den gesamten Umfang der Wände um den äußeren Erdring herum mit Kupfer, indem sie das Metall in geschmolzener Form aufbrachten, die Wand des inneren Schachts wurde mit Zinnguss bedeckt und die Wand der Akropolis selbst mit Orichalcum, das a abgab feuriger Glanz.“

Die Hauptresidenz des Königs wurde an der Stelle errichtet, an der sich früher die Wohnstätte Gottes und der Vorfahren befand. Es wurde wie folgt arrangiert. In der Mitte stand der heilige Tempel von Kleito und Poseidon, umgeben von einem goldenen Zaun. Es gab auch einen Tempel, der allein Poseidon gewidmet war. Die Außenseite seines Gebäudes war mit Silber bedeckt und die Säulen an seinen Ecken waren aus Gold. Das Innere des Tempels war prächtig: Die Decke bestand aus Elfenbein, gefärbt mit Gold, Silber und Orichalkum; Auch die Wände, Innensäulen und der Boden waren mit Orichalcum bedeckt.

Im Inneren des Tempels befand sich eine riesige goldene Statue von Poseidon. Er stand in einem Streitwagen und berührte mit seinem Kopf die Decke. Er ritt auf sechs geflügelten Pferden, umgeben von Nereiden, die auf Delfinen segelten. Im Tempel gab es auch viele andere Statuen, die von Privatpersonen gestiftet wurden, und draußen befanden sich goldene Bilder der königlichen Frauen und aller ihrer Nachkommen, die von den zehn Königen von Atlantis geboren wurden. Darüber hinaus befanden sich in der Nähe des Tempels Bilder von Privatpersonen aus der Hauptstadt und anderen Städten, über die Atlantis herrschte.

Den Königen standen hier zwei Quellen zur Verfügung – eine mit warmem und die andere mit kaltem Wasser. Sie, die einen erstaunlichen Geschmack und heilende Eigenschaften hatte, wurde zu Stauseen und zum heiligen Hain von Poseidon gebracht – einer Gruppe verschiedener Baumarten von außergewöhnlicher Schönheit und Höhe.

Dank ständiger Verbesserungen durch die Herrscher, die versuchten, seinen Vorgänger zu übertreffen, verwandelte sich das Palastgebäude in ein Bauwerk von erstaunlicher Größe und Schönheit. So wurde der Ort eingerichtet, an dem die Könige von Atlantis lebten.

Vom Meer bis zum allerletzten der drei Wasserringe der Hauptstadt, deren Breite etwa 100, 200 und 300 Meter betrug, gruben die Atlanter einen Kanal, dessen Breite etwa 100 Meter betrug, dessen Tiefe mehr als 30 betrug Meter und die Länge betrug etwa 5 Kilometer. Dadurch wurde im ersten und breitesten Kanal vom Meer ein großer Hafen geschaffen, der ständig mit Schiffen gefüllt war, auf denen von überall her Kaufleute in so großer Zahl ankamen, dass hier Tag und Nacht ständig Gespräche, Lärm und Klopfen zu hören waren.

Die Armee der Atlanter war eine gewaltige Streitmacht. Ihre Flotte bestand beispielsweise aus 1.200 Schiffen und 240.000 Seeleuten. Zwar ist eine Flotte von mehr als tausend Schiffen schwer vorstellbar, und eine Viertelmillion Seeleute ist selbst für das gesamte Land Atlantis zu viel.

Tatsächlich konnte Atlantis in jenen alten Zeiten, als nach modernen Vorstellungen die Bevölkerung der gesamten Erde nur wenige Millionen Menschen betrug, nicht mehr als zwei oder drei Millionen Einwohner haben. Und mit wem könnte eine so große Flotte kämpfen? Hören wir jedoch Platon weiter zu.

Später im Dialog beschreibt Kritias „die Natur ländliche Gebiete und wie es arrangiert wurde.“ Wie bereits erwähnt, lag diese gesamte Region sehr hoch über dem Meeresspiegel. Die die Stadt umgebende Ebene war selbst von Bergen umgeben. Die Umfangslänge dieses viereckigen Gebiets betrug etwa tausend Kilometer (10.000 Stadien). Jeder Abschnitt der Ebene „musste einen Kriegerführer stellen, und die Größe jedes Abschnitts betrug zehn mal zehn Stadien, und die Gesamtzahl der Abschnitte betrug sechzigtausend; und die unzähligen einfachen Krieger, die aus den Bergen und aus dem Rest des Landes rekrutiert wurden, wurden entsprechend der Teilnehmerzahl unter den Anführern verteilt.“

Wie wir sehen, kann die Landarmee von Atlantis nur mithilfe fantastischer Figuren charakterisiert werden. Es zählte mehr als 700.000 Menschen. Dies kann nur eine sehr große moderne Macht leisten. Daher können die vorgelegten Daten nur eines sagen: Platons Zahlen sind deutlich überschätzt, und zwar um etwa das Hundertfache! Dies ist jedoch nur unsere Annahme und es ist nicht möglich, sie zu beweisen. Und deshalb müssen Sie Platon glauben ...

Die Gesetze in Atlantis wurden gemäß den Anweisungen des Gottes Poseidon erlassen und „von den ersten Königen auf der Orichalcum-Stele, die in der Mitte der Insel stand – im Tempel des Poseidon“ eingraviert. In diesem Tempel versammelten sich alle zehn Könige von Atlantis alle fünf oder sechs Jahre, um „über gemeinsame Anliegen zu beraten, zu prüfen, ob einer von ihnen einen Verstoß begangen hatte, und um Gericht zu halten“. Bevor sie mit dem Prozess begannen, fingen sie, nur mit Stöcken und Lassos bewaffnet, einen Stier im Hain des Poseidon-Heiligtums, dann „brachten sie ihn zur Stele und schlachteten ihn über der Spitze, sodass das Blut auf die Schrift floss. “ leisteten den entsprechenden Eid und „setzten sich mit einem Eidfeuer auf die Erde und löschten nachts alle Lichter im Tempel aus, übten Recht und wurden vor Gericht gestellt, wenn einer von ihnen gegen das Gesetz verstieß.“

Doch „der von Gott geerbte Anteil wurde schwächer, löste sich immer wieder in sterblicher Beimischung auf und der menschliche Charakter setzte sich durch, dann konnten sie ihren Reichtum nicht länger ertragen und verloren ihren Anstand.“ Die Herrscher von Atlantis verloren ihren schönsten Wert, obwohl sie „am schönsten und glücklichsten erschienen, gerade als ungezügelte Gier in ihnen brodelte“.

„Und so dachte Zeus, der Gott der Götter, der die Gesetze beachtet, gut erkennen können, wovon wir sprachen, und dachte an das ruhmreiche Geschlecht, das in so erbärmliche Verderbtheit geraten war, und beschloss, es zu bestrafen, sodass Nachdem es aus Schwierigkeiten nüchtern geworden war, lernte es gute Manieren. Deshalb rief er alle Götter zu seinem herrlichsten Wohnsitz, der im Zentrum der Welt errichtet wurde und von dem aus man alles sehen kann, was mit der Geburt zusammenhängt, und wandte sich mit diesen Worten an die Versammelten ...“

Mit diesen Zeilen über Zeus und seine Strafe endet der Dialog „Kritius“, das heißt, er bleibt unvollendet. Wir werden nie genau wissen, was Platon mit diesem unvollendeten Satz sagen wollte. Bald darauf starb Platon.

Es ist interessant festzustellen, dass in diesem Fall der Dialog „Critias“ nicht stattfand letzter Job Philosoph: Nach ihm wurden die „Gesetze“ geschrieben. Dies bedeutet, dass die Version, dass der Dialog „Kritias“ aufgrund von Zeitmangel Platons für dieses Werk nicht fertiggestellt wurde, unhaltbar ist. Höchstwahrscheinlich ging das Ende des Dialogs später verloren, wie es bei einigen anderen Werken Platons der Fall war.

Aus dem, was über Atlantis im Timaios und zu Beginn des Kritias erzählt wird, wissen wir das noch letzte Worte Zeus bestimmte das Schicksal dieses sagenumwobenen Landes. Zeus hat den antiken griechischen Mythen zufolge mehr als einmal die Menschheit bestraft.

Es genügt, an die Deukalion-Flut zu erinnern, Zeus‘ Versuch, die alte Menschenrasse zu vernichten und eine neue zu „pflanzen“. Der Trojanische Krieg ist im Wesentlichen auch eine Folge der Bitte von Mutter Erde, Gaia, an Zeus, die Menschen für ihre Bosheit zu bestrafen.

Zeus schickte seinen strafenden Blitz nach Atlantis, wodurch dieser Inselstaat für immer in den Tiefen des Meeres verschwand ... Der Gott der Götter, Zeus, bestrafte grausam, wenn es darum ging, die Menschen „gemäßigter und weiser“ zu machen!

Kapitel Achtzehn

Platon und der Mythos von Atlantis

Hauptcharaktere

Plato- Athener Philosoph des 4. Jahrhunderts v. Chr., war der erste, der den Mythos von Atlantis darlegte.

Sokrates- Athener Philosoph des 4. Jahrhunderts v. Chr., Hauptfigur in Platons Dialogen.

Timaios- Astronom aus Locre, Italien.

Hermokrates- Syrakus-Politiker.

Critias (jünger)) – Platons neunzigjähriger Urgroßvater erzählte ihm den Mythos von Atlantis, den er im Alter von neun Jahren von seinem Großvater Kritias (dem Älteren) hörte.

Critias (Senior)- Ich habe den Mythos von Atlantis von Solon gehört.

Solon- Athener Politiker und Dichter des 6. Jahrhunderts v. Chr. e. Habe die Geschichte von Atlantis gehört, als ich Sais, eine Stadt in Ägypten, besuchte.

Wer wird kategorisch bestreiten, dass in hundert Jahren die größten Museen nicht mit Schmuck, Statuen, Waffen und Instrumenten angereichert sein werden, die im bisher mysteriösen Atlantis entdeckt wurden, und dass Bibliotheken nicht mit Texten aufgefüllt werden, die Licht auf die Geschichte der Menschheit und auf diese werfen? brennende Probleme, die Denker unserer Tage beschäftigen?

Diese Zeilen wurden 1882 vom amerikanischen Atlantikologen Ignatius Donnelly verfasst; Seitdem sind mehr als hundert Jahre vergangen, aber Atlantis wurde nie entdeckt. Viele Veröffentlichungen widmen sich der möglichen Existenz in der Vergangenheit und der Suche nach Atlantis, aber selten werden diese interessanten Fragen damit verbunden griechische Mythologie. Dafür gibt es einen Grund. In den Werken von Apollodorus, Pausanias und Ovid und anderen antiken Autoren wird Atlantis nicht erwähnt. In den dramatischen Werken jener Zeit wird es nicht erwähnt und es wurde nie zum Gegenstand der bildenden Kunst.

Der erste Beweis für die Existenz von Atlantis erschien in der unvollendeten Trilogie des griechischen Philosophen Platon, die nach dem Plan des Autors aus drei Werken bestehen sollte: „Timaios“, „Kritias“ und „Hermokrates“ („Kritias“) Platon wurde nicht fertig und „Hermokrates“ begann nicht einmal. Timaios und Kritias haben die Form von Dialogen, die während der athenischen Feste stattfanden, wahrscheinlich im Jahr 425, als Platon noch ein kleines Kind war. Allein Platons Alter lässt ernsthafte Zweifel an der historischen Realität der Gespräche aufkommen, die der Philosoph Sokrates, der Astronom Timaios, Platons neunzigjähriger Urgroßvater Kritias und der syrakusanische Politiker Hermokrates führten.

Die Gesprächspartner diskutieren gerade über die Natur eines idealen Staates, als Kritias sich plötzlich an eine Geschichte erinnert, die er in seiner Kindheit von seinem Großvater (ebenfalls Kritias) gehört hatte und die ihm Solon, ein athenischer Politiker und Dichter, der die ersten Prinzipien der Demokratie entwickelte, erzählt hatte neunziger Jahre des 6. Jahrhunderts v. Chr.

Kritias sagt:

„Höre, Sokrates, die Legende ist zwar sehr seltsam, aber sicherlich wahr, wie Solon, der weiseste der sieben Weisen, einst bezeugte. Er erzählte unserem Großvater Kritias – und der alte Mann wiederholte es uns wiederum –, dass unsere Stadt in der Antike große und erstaunliche Taten vollbracht habe, die dann im Laufe der Zeit und durch den Tod von Menschen in Vergessenheit gerieten.“

Auf die Frage, was das für eine Legende sei, antwortet Kritias:

„Es handelte sich um die größte Tat, die unsere Stadt je begangen hat, die es verdient hätte, die berühmteste von allen zu werden, aber aufgrund der Zeit und des Todes derjenigen, die diese Tat begangen haben, ist die Geschichte davon nicht bis zu uns gelangt.“

Critias fragt:

„Erzähl mir von Anfang an, was los war, unter welchen Umständen und von wem Solon gehört hat, was er als die wahre Wahrheit gesagt hat.“

Was Platon jedoch als Wahrheit darstellt, kann nicht unbedingt für bare Münze genommen werden. Es muss berücksichtigt werden, dass er in ähnlicher Weise häufig mythische Stoffe präsentiert. In Platons Werk „Gorgias“ zum Beispiel leitet seine Figur Sokrates, die die Geschichte der Inseln der Seligen und des Tartarus erzählt, diese mit folgenden Worten ein:

„Dann hören Sie sich, wie man sagt, die wunderbare Legende an, die Sie wahrscheinlich für ein Märchen halten werden, aber ich glaube, dass sie die Wahrheit ist, und deshalb werde ich sie erzählen, wie sie von wahren Ereignissen erzählen.“

In Platons Republik sagt Sokrates:

„Wir erzählen kleinen Kindern zunächst Mythen. Im Allgemeinen sind es Lügen, aber es steckt auch Wahrheit darin.“

Im Protagoras-Dialog bitten die Zuhörer Sokrates zu zeigen, dass Tugend erlernt werden kann.

Er antwortet:

„Aber wie kann ich Ihnen das zeigen: mit Hilfe eines Mythos, wie ihn alte Menschen jungen Menschen erzählen, oder mit Hilfe von Überlegungen? … Es scheint mir, dass es angenehmer wäre, Ihnen einen zu erzählen Mythos."

Zweifel an der Wahrheit von Platons Geschichten werden in der Titelfigur seines Werks Phaedrus zusammengefasst, das sich an Sokrates wendet:

„Du, Sokrates, verfängst mühelos ägyptische Geschichten und was auch immer dir gefällt.“

Dabei ist zu berücksichtigen, dass die Geschichte des geheimnisvollen Atlantis auch von Platon als mythischer Stoff dargestellt wurde. Solon, auf den sich Platon in seinen Schriften bezieht, hörte die Geschichte von Atlantis, als er Sais, eine Stadt in Ägypten, besuchte.

Im Timaios heißt es, dass Solon in Sais „mit großem Respekt aufgenommen wurde, aber als er anfing, die kenntnisreichsten Priester über die Antike zu befragen, musste er überzeugt werden, dass weder er selbst noch irgendein Hellene im Allgemeinen, könnte man sagen.“ , weiß fast nichts über diese Themen.“

Im 6. Jahrhundert v. Chr. war Ägypten militärisch und kulturell kein so mächtiger Staat wie in früheren Zeiten, und die von Solon aus Ägypten gesammelten Informationen schienen eine Mischung aus Ungenauigkeiten, Fabeln und Verzerrungen von Tatsachen zu sein.

Als Salon einen ägyptischen Priester nach Deukalions Flut fragt, erhält er eine sehr vage Antwort:

„Ah, Solon! Solon! Ihr seid Hellenen, ihr bleibt immer Kinder, und unter den Hellenen gibt es keinen Ältesten ... Ihr seid alle jung im Kopf, denn in euren Köpfen gibt es keine Traditionen, die seit undenklichen Zeiten von Generation zu Generation weitergegeben wurden, und keine Lehre darüber ist mit der Zeit grau geworden. Der Grund ist dieser. Es hat bereits zahlreiche und unterschiedliche Fälle von Todesopfern gegeben und wird es auch in Zukunft geben, die schrecklichsten – durch Feuer und Wasser, und andere, weniger bedeutsame – durch Tausende anderer Katastrophen.“

„Nehmen wir an, dass diese Legende wie ein Mythos aussieht, aber auch Wahrheit enthält: Tatsächlich weichen Körper, die sich am Himmel um die Erde drehen, von ihren Bahnen ab, und deshalb stirbt in bestimmten Abständen alles auf der Erde an einem Großen Feuer. In solchen Zeiten sind die Bewohner von Bergen und hoch gelegenen oder trockenen Orten einer völligeren Zerstörung ausgesetzt als diejenigen, die in der Nähe von Flüssen oder dem Meer leben; und deshalb rettet uns unser ständiger Wohltäter, der Nil, vor Unglück, indem er überläuft.“

Der Priester fährt erbaulich fort:

„Was auch immer für eine glorreiche oder große Tat oder ein allgemein bemerkenswertes Ereignis geschehen sein mag, sei es in unserer Region oder in irgendeinem Land, über das wir Nachrichten erhalten, all dies ist seit der Antike in den Aufzeichnungen aufgezeichnet, die wir in unseren Tempeln aufbewahren ... Dies So behalten Sie die Erinnerung nur an eine Überschwemmung, aber davor gab es viele; Darüber hinaus wissen Sie nicht einmal, dass in Ihrem Land einst die schönste und edelste Menschenrasse lebte. Sie selbst und Ihre ganze Stadt stammen von den wenigen Überresten dieser Familie ab, aber Sie wissen nichts darüber, denn ihre Nachkommen starben über viele Generationen hinweg, hinterließen keine Aufzeichnungen und schienen daher zu schweigen. Unterdessen war Solon, vor der größten und verheerendsten Flut, der Staat, der jetzt unter dem Namen Athen bekannt ist, auch der Erste in Sachen militärischer Tapferkeit und in der Perfektion seiner Gesetze überragend; Die Überlieferung schreibt ihm solche Taten und Institutionen zu, die schöner sind als alles, was wir unter dem Himmel kennen.“

Es ist zu beachten, dass keine einzige ägyptische Aufzeichnung bekannt ist, die das prähistorische Athen beschreibt, noch die weltweiten Katastrophen, die aufgrund eines weltweit verheerenden Feuers oder einer Überschwemmung entstanden sind. Darüber hinaus erschienen die ersten ägyptischen Aufzeichnungen an der Wende vom vierten zum dritten Jahrtausend v. Chr.

Doch der ägyptische Priester prahlt:

„Das Alter unserer städtischen Institutionen wird durch heilige Aufzeichnungen von achttausend Jahren bestimmt. Vor neuntausend Jahren lebten also Ihre Mitbürger, nach deren Gesetzen und nach wem größte Leistung Ich muss dir erzählen."

Archäologischen Daten zufolge waren die Menschen in den Zeiten, von denen der Priester spricht, mit der Jagd und dem Sammeln beschäftigt und lebten in kleinen Dörfern; Zu dieser Zeit gab es keine Spuren von Großstädten, ganz zu schweigen von Stadtstaaten wie Athen oder Reichen wie dem legendären Atlantis.

Das Gespräch, das nicht besonders bemerkenswert ist, wird plötzlich durch eine erstaunliche Nachricht des ägyptischen Priesters unterbrochen:

„Unseren Aufzeichnungen zufolge hat Ihr Staat der Kühnheit unzähliger Streitkräfte, die sich auf den Weg zur Eroberung ganz Europas und Asiens machten, eine Grenze gesetzt und sich vom Atlantik ferngehalten. Damals war es möglich, das Meer zu überqueren, denn vor dieser Meerenge lag noch eine Insel, die in eurer Sprache die Säulen des Herkules genannt wird. Diese Insel war größer als Libyen und Asien zusammen.“

Der Priester erklärt weiter, dass diese Insel namens Atlantis das Zentrum eines Reiches war, dessen Grenzen sich bis nach Tyrrhenien und Ägypten erstreckten, die Herrscher dieses mächtigen Reiches jedoch beabsichtigten, sein riesiges Territorium auf Kosten Griechenlands und Ägyptens zu erweitern.

Der Priester fährt fort:

„Damals, Solon, zeigte Ihr Staat der ganzen Welt einen glänzenden Beweis seiner Tapferkeit und Stärke ... Er stand zunächst an der Spitze der Hellenen, wurde aber durch den Verrat seiner Verbündeten sich selbst überlassen Geräte, stellten sich allein extremen Gefahren und besiegten dennoch die Eroberer und errichteten siegreiche Trophäen. Es rettete diejenigen, die noch nicht versklavt waren, vor der Gefahr der Sklaverei; aber alle anderen, egal wie viele von uns auf dieser Seite der Säulen des Herkules lebten, wurden großzügig freigestellt.“

Lassen Sie uns zwei Bemerkungen machen. Erstens hätte der angebliche Krieg, von dem der Priester spricht, frühestens im neunten Jahrtausend v. Chr. stattgefunden haben, als nach Angaben desselben Priesters begonnen wurde, in Ägypten Aufzeichnungen zu führen. Zweitens klingt die Geschichte vom Sieg über die atlantischen Invasoren wie klassische athenische Propaganda, die die Siege der Griechen über die einfallenden Perser in den Schlachten von Marathon (490 v. Chr.), Salamis (480 v. Chr.) und Plataea (479 v. Chr.) lobt ). Platon schrieb seine Werke für seine Landsleute und es war ihm wichtig, Athen zu verherrlichen, das in der Antike Siege über den Feind errungen hatte.

Nach Platons Willen erzählt der ägyptische Priester Solon von einer schrecklichen Naturkatastrophe:

„Aber später, als die Zeit für beispiellose Erdbeben und Überschwemmungen kam, wurde an einem schrecklichen Tag Ihre gesamte Militärkraft durch die Öffnung der Erde verschlungen; Ebenso verschwand Atlantis und stürzte in den Abgrund. Danach war das Meer an diesen Orten bis heute nicht befahrbar und unzugänglich, da es aufgrund der großen Schlickmengen, die die besiedelte Insel zurückließ, flacher wurde.“

Einige Forscher glauben, dass Platon, als er die Verschmutzung und Ungeeignetheit des Atlantischen Ozeans für die Schifffahrt diskutierte, den Phöniziern das Wissen über die Sargassosee mit ihrer riesigen Algenansammlung vermittelte, die die Schifffahrt wirklich erschwerte. Andere Forscher glauben, dass Informationen über die Ungeeignetheit der Atlantikschifffahrt gezielt von den Phöniziern verbreitet wurden, die nicht wollten, dass ihre möglichen Konkurrenten Tartessus (nördlich von Cadiz) erreichten, wo sich eine phönizische Handelssiedlung befand, die nach der starken Verstopfung des Guadalquivir aufgegeben wurde mit Schlick, was nach der neuen Ära 500 v. Chr. geschah.

Es ist unmöglich, den offensichtlichen Umstand zu übersehen, dass die Geschichte des kriegerischen Atlantis als Hintergrund für die Verherrlichung des „idealen Athen“ dient. Wir stellen auch fest, dass die zyklische Natur weltweiter zerstörerischer Katastrophen eine von Platons Lieblingsüberlegungen ist.

Der zweite Teil der Trilogie – „Critia“ – enthält eine Beschreibung von Atlantis.

Kritias sagt:

„Erinnern wir uns zunächst kurz daran, dass es der Legende nach vor neuntausend Jahren einen Krieg zwischen den Völkern, die auf der anderen Seite der Säulen des Herkules lebten, und allen, die auf dieser Seite lebten, gab: Wir müssen Erzählen Sie von diesem Krieg [der nicht stattgefunden hat, weil Platon Kritias nicht beendet hat]. Es wird berichtet, dass an der Spitze der letzteren unser Staat den Krieg führte und ihn bis zum Ende beendete, und an der Spitze der ersteren standen die Könige der Insel Atlantis.“

Platon ist ein Philosoph, kein Historiker, und das wird deutlich, wenn er mit den Worten des Kritias behauptet, dass die antiken Athener Beispiele moralischer und körperlicher Makellosigkeit seien und dafür auf der ganzen Welt berühmt seien.

Als nächstes gibt Critias detaillierte Beschreibung Atlantis beginnt jedoch mit einem Mythos darüber, wie die Götter die Welt teilten. Laut Kritias erlangten Athena und Hephaistos Athen (es ist sehr zweifelhaft, ob die ägyptischen Aufzeichnungen solche Informationen enthalten könnten), und Atlantis gelangte in den Besitz von Poseidon (eine ähnliche Aussage findet sich weder in den Schriften von Hesiod noch in anderen Texten, die darüber sprechen). über den Ursprung der Götter und der Menschen).

Abschließend geht Kritias direkt zur Beschreibung von Atlantis über:

„Vom Meer bis zur Mitte der Insel erstreckte sich, wenn man der Legende glaubt, eine Ebene, schöner als alle anderen Ebenen und sehr fruchtbar, und wiederum in der Mitte dieser Ebene, etwa fünfzig Stadien vom Meer entfernt, stand ein Berg, auf allen Seiten niedrig. Auf diesem Berg lebte einer der Männer, die dort am Anfang der Erde geboren wurden, namens Ewenor, und mit ihm seine Frau Leucippe; ihre einzige Tochter hieß Cleito. Als das Mädchen bereits das heiratsfähige Alter erreicht hat und ihre Mutter und ihr Vater gestorben sind, vereint sich Poseidon voller Begierde mit ihr; Er stärkt den Hügel, auf dem sie lebte, trennt ihn entlang des Umfangs von der Insel und umzäunt ihn abwechselnd mit Wasser- und Erdringen (es gab zwei Erdringe und drei Wasserringe) mit allen großen Durchmessern, die wie ein Kompass gezogen wurden in der Mitte der Insel und in gleichem Abstand voneinander von Freund. Diese Barriere war für die Menschen unüberwindbar, da es noch keine Schiffe und Schiffe gab ... Nachdem Poseidon fünfmal männliche Zwillinge zur Welt gebracht hatte, zog er sie auf und teilte die gesamte Insel Atlantis in zehn Teile.“

Im Kritias heißt es weiter, dass Atlantis und tatsächlich der Atlantische Ozean nach Atlas, dem ersten König der Insel, benannt sind (dieser Atlas hat nichts mit dem Helden des griechischen Mythos zu tun, der das Firmament stützt). Die Könige von Atlantis besaßen unzählige Reichtümer. Die Insel enthielt alle Arten versteinerter harter und schmelzbarer Metalle, darunter auch mythische Metalle orikhalkon(„Orichalk“), dessen Wert nur von Gold übertroffen wird. Die Insel war die Heimat einer großen Vielfalt an Bäumen und aller Arten von Haus- und Wildtieren, darunter auch Elefanten. Atlantis war ein wahres Paradies, und doch importierten die Atlanter Waren aus anderen Teilen des riesigen Reiches.

Der Plan von Atlantis, oder besser gesagt der Hauptstadt dieses Reiches, wird von Platon in Kritias ganz klar umrissen, und daher ist es nicht schwierig, diesen Plan grafisch wiederzugeben, und die Zeichnung ähnelt den perfekten Umrissen von Pythagoras.

Die Atlanter bauten die Stadt, indem sie Wasserringe um den Kleito-Palast bauten. Insgesamt gab es drei solcher Ringe, die Breite des größten von ihnen (des äußeren) betrug 600 Meter; die Breite des größten Erdrings war gleich; Die Breite der zweitgrößten Wasser- und Erdringe betrug 400 Meter und die Breite des Wasserrings um die Zentralinsel betrug 200 Meter. Die zentrale Insel, auf der sich der Palast befand, war ein Kreis (1 km Durchmesser). Vom Meer bis zum äußeren Wasserring erstreckte sich ein zehn Kilometer langer Kanal, die Wasserringe waren durch Tunnel miteinander verbunden.

Auf der zentralen Insel befand sich neben dem Palast ein Tempel von Poseidon und Kleito, der von einer Mauer aus reinem Gold umgeben war. Der Tempel war ein Bauwerk mit einer Länge von 200 m und einer Breite von 100 m (der Parthenon in Athen war 70 m lang und 30 m breit). Der Tempel wurde mit Gold, Silber, Elfenbein und Orichalkum verziert und dekoriert Große anzahl Statuen; Auf dem umzäunten Gelände daneben grasten Vollblutbullen. Auf der Insel gab es zwei Quellen: eine mit kaltem Wasser, die andere mit heißes Wasser, geliefert an Schwimmbäder und Bäder. Es gab auch Häuser und Quartiere für Pferde und Lasttiere. Im heiligen Hain des Poseidon, der sich neben dem Tempel befindet, wuchsen prächtige Bäume verschiedener Arten.

Auf den Ringinseln befanden sich Tempel, Gärten, Turnhallen, Hippodrome, Kasernen für die Palastwache sowie Docks, an denen Schiffe repariert und gebaut wurden. In einer Entfernung von 10 km vom äußeren Wasserring befand sich eine kreisförmige Festungsmauer, die bis zu den Wohngebäuden der Stadt reichte.

Die Stadt lag auf einer weiten Ebene, umgeben von 600 Fuß hohen Bergen. 400 km. Die Ebene war von einem breiten und tiefen künstlichen Graben umgeben, in den das Wasser von Gebirgsflüssen und -bächen floss, und von dem Graben ging ein ganzes Netzwerk von Kanälen aus, die der Wasserbewegung sowie der Bewässerung von Feldern und Gärten dienten , was es ermöglichte, zwei Ernten pro Jahr zu ernten. Die Fläche der die Ebene umgebenden Berge wird im Kritias nicht angegeben, sie muss aber enorm gewesen sein; wenn man bedenkt, dass „die Insel größer war als Libyen und Asien zusammen.“ Berücksichtigt man die Fläche einer Ebene, so stellt sich heraus, dass Atlantis nur doppelt so groß ist wie Sizilien.

Darüber hinaus spricht „Critia“ vom Despotismus der Herrscher von Atlantis, die gleichzeitig umsichtig waren und hohe moralische Prinzipien verteidigten. Dennoch ging der Wohlstand der Atlanter zu Ende, der Grund dafür wird von Critias erklärt:

Als der von Gott geerbte Anteil schwächer wurde, sich immer wieder in sterblicher Beimischung auflöste und die menschliche Gesinnung die Oberhand gewann, konnten sie ihren Reichtum nicht länger ertragen und verloren ihren Anstand. Für jemanden, der sehen kann, boten sie einen beschämenden Anblick ... Und so dachte Zeus, der Gott der Götter, der die Gesetze beachtete und gut erkennen konnte, wovon wir sprachen, über das glorreiche Geschlecht nach, das in solche verfallen war erbärmliche Verderbtheit und beschloss, ihn zu bestrafen, damit er, nachdem er aus der Not nüchtern geworden war, Klugheit lernte.

Suche nach Atlantis

In seinen Werken Timaios und Kritias stellt Platon im Wesentlichen bewusst einen Kontrast zwischen dem Luxus und der Sybaritis der Atlanter und der verschleierten Mäßigung und Bescheidenheit der tugendhaften Athener her. Kritias erwähnt, dass die Atlanter kein Griechisch sprachen, was sie in den Augen der Griechen zu Barbaren degradierte, und der monarchische Zustand der Atlanter und sein schließlicher Verfall verstärkten nur ihre Missbilligung darüber.

Solon hatte kein besonderes Bedürfnis, aus ägyptischen Aufzeichnungen detaillierte Informationen über den atlantischen Staat zu erhalten, da Platon bereits über Material verfügte, das er wahrscheinlich im Sinn hatte, als er an Timaios und Kritias arbeitete.

Hier sind die Informationen, die Platon zweifellos bekannt waren:

Herodots Beschreibung der Pracht Babylons mit „ hängende Gärten» Semiramis.

In der Hauptstadt von Medien, Ectaban, gab es sieben Ringmauern, durch die Tunnel gebaut waren.

Karthago verfügte über einen kreisförmigen Hafen, der von Docks umgeben war, und das „Hauptquartier“ der karthagischen Flotte befand sich auf der zentralen Hafeninsel.

Athen stand mit Syrakus in feindseligem Verhältnis, obwohl die Einwohner dieser Stadt nicht als Barbaren galten. Eines Tages griff der Tyrann von Syrakus, Dionysius I., Tyrrenia an. Syrakus lag auf einer großen Insel, die reich an Ackerland und Bodenschätzen war, ganz zu schweigen von kalten und heißen Quellen. Auf einem Kap zwischen zwei bequemen Häfen befand sich eine Festung, die die Stadt vor feindlichen Angriffen vom Meer aus schützte. Die Einwohner von Syrakus lebten in einer von Bergen umgebenen Ebene. (In Klammern vermerken wir, dass Platon versuchte, seine politischen Ideen in Syrakus umzusetzen, jedoch ohne Erfolg).

Auf der Insel Scheria (aus Homers Odyssee), wo Odysseus Nausikaa traf, gab es eine Stadt, die von uneinnehmbaren Mauern umgeben war und über zwei Häfen verfügte. Der königliche Palast war ganz aus glänzendem Kupfer, eine Tür aus reinem Gold führte hinein, die Türstürze waren aus Silber und die Schwelle war aus Kupfer. Am Palast gab es einen immergrünen Garten, der von zwei Quellen bewässert wurde. Auf der Insel gab es auch einen Poseidon-Tempel.

Die präsentierten Informationen, die Platon zweifellos bekannt waren, können als Warnung für diejenigen dienen, die planen, Atlantis zu finden. Es ist erwähnenswert, dass Untersuchungen und Analysen tektonischer Phänomene zuverlässig gezeigt haben, dass es im Atlantischen Ozean keinen versunkenen Kontinent gibt. Andererseits kam es auf der Erde immer wieder zu verheerenden Naturkatastrophen, von denen Platon wohl Kenntnis hatte. So gab es 426 v. Chr. in Griechenland starkes Erdbeben begleitet von einem Tsunami.

Diese Naturkatastrophe wurde von Thukydides beschrieben:

Aufgrund der anhaltenden Erdbeben in Orobia (das auf Euböa liegt) zog sich das Meer von der damaligen Küstenlinie zurück, und dann trafen gigantische Flutwellen auf die Stadt, überschwemmten sie teilweise und gingen dann wieder zurück, so dass dort, wo früher Land war, dort war ist jetzt Meer. Gleichzeitig starben viele Menschen, die vorher keine Zeit hatten, in die Höhe zu fliehen. Eine ähnliche Überschwemmung ereignete sich auf Atapanta (der Insel gegenüber von Opunta Locris).

Dennoch glauben viele Forscher, dass Platon die Legende von Atlantis kaum erfunden hat, basierend auf den Realitäten der Zeitgeschichte und auf Informationen, die zusätzlich zu den Werken Solons aus verfügbaren Quellen stammen. Sie glauben, dass Platon tatsächlich Informationen über das mysteriöse Atlantis durch die Arbeit Solons erhalten hat und dass die ägyptischen Priester diese Informationen mit Solon geteilt haben. Gleichzeitig wird angenommen, dass Platon selbst oder indem er Solons Fehler wiederholte, die Daten, die der ägyptische Priester in seinem Gespräch mit Solon verwendete, falsch interpretierte. Er berücksichtigte nicht, dass die Priester Ägyptens den Mondmonat „Jahr“ nannten, da sie es verwendeten Mondkalender. Wenn wir diesen möglichen Fehler Platons berücksichtigen, dann ereigneten sich die Ereignisse, die laut Platon acht- und neuntausend Jahre vor dem Gespräch des ägyptischen Priesters mit Solon, der ihn besuchte, tatsächlich acht- und neunhundert Jahre vor diesem Gespräch. Aber vielleicht hat Platon die Größe von Atlantis stark übertrieben und es deshalb hinter den Säulen des Herkules im Atlantischen Ozean platziert und nicht im Mittelmeer, wo es einfach nicht hineinpasste.

Einer der Kandidaten für eine Identität mit Atlantis ist Kreta während der minoischen Kultur, die ihren Höhepunkt in der Zeit von 2100 bis 1450 v. Chr. erreichte, was zeitlich der Epoche des Mittleren und Beginns des Neuen Reiches in Ägypten entspricht. Zu dieser Zeit unterhielten Ägypten und Kreta vielfältige, hauptsächlich Handelsbeziehungen, und es gibt keine Hinweise darauf, dass es zu militärischen Zusammenstößen zwischen Ägypten und Kreta oder zwischen Ägypten und Griechenland kam. Die Ägypter betrachteten Kreta als eine Insel zwischen Libyen und Asien, und es ist möglich, dass Platon, der die Arbeit Solons studierte, dies akzeptierte griechisches Wort meson („zwischen“) für meisdon („mehr als“) und kam aufgrund dieses Versehens zu dem Schluss, dass Solon über eine bereits existierende Insel schrieb, die „an der Größe Libyen und Asien zusammen übertraf“. Das ist natürlich nur eine Vermutung.

Im Jahr 1909 erschien in der Times eine aufsehenerregende Veröffentlichung, in der es heißt, dass der Tod der minoischen Kultur mit dem Tod von Atlantis zusammenhängt, der durch eine schreckliche Naturkatastrophe um 1450 v. Chr. verursacht wurde. Ende der dreißiger Jahre des 20. Jahrhunderts bemerkte der griechische Archäologe Spyridon Marinatos die Ähnlichkeit der minoischen Zivilisation mit der Kultur von Platons Atlantis. Tatsächlich hat der Palast von König Minos in Knossos wenig Ähnlichkeit mit dem Königspalast in Atlantis. Wir können nur zustimmen, dass das Symbol des Stiers in der minoischen Kunst weit verbreitet war und natürlich auch, dass die Minoer ins Badehaus gingen. Aber auf Kreta gab es mit Sicherheit keine Elefanten. In den sechziger Jahren des 20. Jahrhunderts entdeckte Marinatos bei Ausgrabungen auf der Insel Santorini (Fera) in der Nähe des Dorfes Akrotiri eine in Vulkanasche begrabene Stadt, die infolge einer schrecklichen Katastrophe gestorben war, mit deren Kultur sie in Zusammenhang stand die minoische Zivilisation.

Kreta ist nur 100 km von Santorini entfernt. Der Vulkanausbruch auf Santorini war wahrscheinlich größer als der Ausbruch des Krakatau im Jahr 1883, als das Dröhnen der Explosion 3.000 km entfernt zu hören war und der durch das Erdbeben verursachte Tsunami 35.000 Menschen tötete. Der Krater von Santorini ist viermal breiter und viel tiefer als der Krater von Krakatau, und es kann davon ausgegangen werden, dass das Erdbeben, die Luftschockwellen, das Feuer, der Tsunami und die Vulkanasche die Wirtschaft Kretas untergraben und zur Zerstörung des Königreichs geführt haben Minos und Informationen über diese schreckliche Katastrophe gelangten nach Ägypten und wurden dort aufgezeichnet. Nach der Hypothese von Marinatos führte der monströse Vulkanausbruch auf Santorini nicht nur zum Tod der minoischen Zivilisation, sondern diente auch als Anstoß für die Entstehung des Mythos von Atlantis. Die Eroberung Kretas durch die Griechen, die um 1400 v. Chr. stattfand, könnte Anlass zu der Annahme gegeben haben, dass die Athener die Atlanter besiegt hätten.

Es besteht jedoch ein gewisser Widerspruch zwischen dem Tod von Atlantis und dem Zusammenbruch der minoischen Zivilisation auf Kreta, verursacht durch einen monströsen Vulkanausbruch auf Santorini. Laut Platon ging Atlantis nicht durch eine Vulkanexplosion zugrunde, sondern durch „beispiellose Erdbeben und Überschwemmungen“, die dazu führten, dass Atlantis „verschwand und in den Abgrund stürzte“. Wenn Informationen über die Katastrophe, die Kreta heimsuchte und durch einen Vulkanausbruch auf Santorini verursacht wurde, Platon erreichten und wenn diese Informationen als Handlung für den Mythos von Atlantis dienten, dann erscheint es sehr seltsam, dass der Philosoph vom Tod dieses Staates erzählte , sagte kein einziges Wort über die Grundursache „beispiellose Erdbeben und Überschwemmungen“. Dazu können wir hinzufügen, dass Herodot, der Sais in Ägypten zwischen Solons Besuch dort und der Zeit, als Platon den Timaios und Kritias schuf, in seinem Werk weder die Katastrophe, die Kreta ereilte, noch die Zerstörung von Atlantis erwähnte. Andere Autoren, die vor Platon lebten, erwähnen diese Ereignisse nicht. Apollonius von Rhodos, der Leiter der Bibliothek in Alexandria, der später als Platon lebte, erzählt von Santorini, oder besser gesagt von seinen mythischen Ursprüngen (Argonaut Euphemus warf einen von Triton gespendeten Erdklumpen ins Meer, und aus diesem Klumpen entstand die Insel Kallisto/Thera/Santorini entstand), aber auch Apollonius spricht kein Wort über den Tod von Santorini.

Der Vulkanausbruch auf Santorin hatte verheerende Auswirkungen auf den gesamten Ostteil Mittelmeer Schockwellen trafen ein riesiges Gebiet von der Türkei bis nach Kos, Rhodos, Kreta und Ägypten. Durch diese Angriffe wurden Wohngebäude und Nebengebäude beschädigt; Auf Kreta fiel Vulkanasche in einer Schicht von ein bis fünf Zentimetern, und die Höhe der Wellen, die die Nordküste der Insel trafen, betrug mindestens acht Meter, sodass die Asche wahrscheinlich die gesamte Ernte zerstörte und das fruchtbare Land in ein fruchtbares Land verwandelte Wüste und der Tsunami zerstörte die kretische Flotte.

Der Zusammenhang zwischen dem Tod von Atlantis und dem Tod der minoischen Zivilisation wurde in den achtziger Jahren des 20. Jahrhunderts durch die Radiokarbonanalyse entdeckter Artefakte (durch Messung des Gehalts eines radioaktiven Isotops im Material) erschüttert. Diese Studien zeigten, dass der Vulkanausbruch auf Santorini zwischen 1628 und 1606 v. Chr. stattgefunden haben könnte, also viel früher als der Tod der minoischen Zivilisation. Diese Studien werden durch dendrochronologische Daten gestützt, die zeigten, dass ein starker Vulkanausbruch einen „Frosteffekt“ auf der Erdoberfläche erzeugen kann, der zu ungewöhnlich schmalen Jahresringen der Bäume führt. Solche ungewöhnlich schmalen Ringe traten 1628–1626 v. Chr. an amerikanischen Bristol-Kiefern, 1628 an irischen Sumpfeichen und auch an damals in England und Deutschland wachsenden Bäumen auf. Diese Anomalie könnte durch einen Vulkanausbruch auf Santorini beeinflusst worden sein. Doch an den Bäumen, die damals in Kleinasien wuchsen, traten im Jahr 1628 ungewöhnlich breite Ringe auf, was bedeutet, dass dieses Jahr weniger heiß und feuchter als gewöhnlich war. Diese Anomalie könnte auch durch den Vulkanausbruch auf Santorini beeinflusst worden sein.

Ein Vulkanausbruch kann Schwefeldioxid in die Atmosphäre freisetzen, was zu saurem Regen und der Wechselwirkung von Niederschlägen mit jährlichen Eisschichten auf den polaren Eiskappen führt. Dänische Wissenschaftler, die in Grönland forschten, vermuteten, dass der Vulkanausbruch auf Santorin im Jahr 1645 v. Chr. mit einem Fehler von zwanzig Jahren stattfand, was mit den Daten der dendrochronologischen Analyse übereinstimmt, die ergaben, dass um 1628 ein gewaltiger Vulkanausbruch stattfand, der den globalen Klimawandel verursachte.

Diese Studien zeigten, dass der Ausbruch im 17. Jahrhundert v. Chr. stattfand und daher nicht die Ursache für den Tod der minoischen Zivilisation war. Über diese Datierung lässt sich natürlich streiten, zumal Archäologen bei Ausgrabungen im ägyptischen Tellel-Daba Bimssteinstücke gefunden haben, die laut Analyse durch einen Vulkanausbruch auf Santorini entstanden sind. Neue Daten erlauben es uns jedoch nicht, den Tod der minoischen Zivilisation mit dem Tod von Atlantis in Verbindung zu bringen.

1984 veröffentlichte der Geoarchäologe Eberhard Zangger das Buch „Die Sintflut, die vom Himmel kam“. In diesem Buch argumentiert der Autor, dass der Ursprung des Mythos von Atlantis die Geschichte von Troja sei.

Zanggers Hypothese basiert auf zwei Prämissen:

1. Ägyptische Priester erzählten Solon die Geschichte unter dem Deckmantel der Geschichte von Atlantis nach Der trojanische Krieg, die sich zu diesem Zeitpunkt aufgrund der langfristigen Übertragung von Mund zu Mund erheblich verändert hatte. Solon verstand es einfach nicht wahre Bedeutung was ihm erzählt wurde.

2. Troja ähnelt der von Platon beschriebenen Hauptstadt Atlantis. Die befestigten Teile beider Städte sind gleich klein; Sowohl in Troja als auch in Atlantis ließen sich viele Einwohner der Hauptstadt außerhalb des befestigten Teils nieder; Beide Städte verfügten über praktische Häfen und künstliche Kanäle.

Die Ausgrabungen in Tron zeigten zwar, dass diese Stadt in der späten Bronzezeit wahrscheinlich ein bedeutendes kulturelles und wirtschaftliches Zentrum im Mittelmeerraum war, aber selbst in Verbindung mit einigen städtischen Ähnlichkeiten zwischen Troja und Atlantis reicht dies nicht aus, um diese Stadtstaaten zu identifizieren. Darüber hinaus ist Hisarlik überhaupt keine Insel, und obwohl es dort zu Erdbeben kam, versank keine der in dieser Gegend gelegenen Städte im Abgrund.

In den zwanziger Jahren des 20. Jahrhunderts vertrat der schottische Ethnologe Lewis Spence die Meinung, dass die Antillen die Überreste von Atlantis seien. Spence identifizierte ganz beiläufig den Azteken Aztlan mit Atlantis (obwohl bekannt ist, dass die Azteken Aztlan, ihren mythischen Stammsitz, im Jahr 1168 n. Chr. verlassen hatten), die Nymphe Cleito mit Coatlicue, der aztekischen Göttin, und Atlanta mit dem Sonnengott Huitzilopochtli .

Mithilfe vergleichender Methoden fügte Spence die Geschichte von Atlantis in den aztekischen Mythos ein:

Pariacaca, der Halbgott, der auf dem Wasserweg aus den „Eiern“ (Archen) kam, kam wie Poseidon in die hügelige Gegend, wo die Leute begannen, ihn zu beleidigen. Im Zorn schickte er eine Flut auf sie und ihr Dorf wurde zerstört [Laut Platon erschien Poseidon auf der Insel, und die Atlanter begannen, ihn anzubeten und beleidigten ihn natürlich nicht]. Nicht weit von diesem Ort entfernt traf er einen sehr schönes Mädchen namens Choke Suso, der bitterlich weinte. [Spence identifiziert sie mit Platons Cleito, obwohl er gleichzeitig Cleito mit Coatlicue identifiziert]. Er fragte, warum sie weine, und sie erzählte ihm, dass die Maisernte aufgrund von Wassermangel absterbe. Pariacaca verliebte sich auf den ersten Blick in das Mädchen und versprach, ihr das nötige Wasser zu besorgen, wenn sie seine Leidenschaft erwiderte. [So etwas passiert in Platons Geschichte über Atlantis nicht]. Sie reagierte positiv auf seine Annäherungsversuche und er bewässerte die gesamte Erde mit Wasser, genau wie Poseidon es in Atlantis tat. Anschließend verwandelte Pariacaca seine Frau in eine Statue. [Poseidon hat Cleito nicht in eine Statue verwandelt].

Man kann Spence seine Einbildungskraft nicht absprechen, und als er am Ende seines Werkes zweifelsfrei feststellt, dass Atlantis in der Karibik lag, ruft er mit Pathos aus: „Ist es möglich, an einem anderen Ort mehr Ähnlichkeiten mit Atlantis zu finden?“ Und das will ich entgegen meinem Verständnis zuzustimmen.

Es gibt sehr viele solcher Theorien, und sie alle werden nach Meinung der Autoren durch „starke Beweise“ gestützt, die auf neuen archäologischen Funden basieren, oder einfach durch unbegründete Aussagen, die durch Verweise auf „historische Realitäten“ gestützt werden. Die Suche und Entdeckung von Atlantis ist im Gange. Ihre sterblichen Überreste sollen sich auf Santorini, Kreta, Zypern, den Azoren, den Kanarischen Inseln und den Bahamas befinden. Mit dem gleichen Erfolg wird Atlantis in den Gebieten Schweden, England, Bolivien, den amerikanischen Bundesstaaten Utah, Alabama und Pennsylvania sowie in der Arktis, der Antarktis und der Sahara platziert.

Der amerikanische Schriftsteller Paul Jorden schreibt in seinem Werk „The Atlantis Syndrome“: „Viele Dinge werden ohne Beweise oder Beweise als selbstverständlich angesehen.“ Tatsächlich hat alles Ungewöhnliche und Geheimnisvolle eine besondere Anziehungskraft auf die Menschen, und daher besteht ein natürlicher Wunsch, der Wahrheit auf den Grund zu gehen, aber im Fall von Atlantis ist dies nicht sehr realistisch: Platon hat weder seinen genauen Standort noch angegeben den genauen Zeitpunkt seines Todes.

Der amerikanische Science-Fiction-Autor Lion Sprague de Camp bemerkte:

Man kann nicht die Bestandteile einer von Platon erzählten Geschichte ändern und dann behaupten, dass es sich immer noch um dieselbe von Platon erzählte Geschichte handelt. Dies zu sagen ist dasselbe, als würde man sagen, dass der legendäre König Artus in Wirklichkeit Königin Kleopatra ist. Dazu muss lediglich Kleopatras Geschlecht, ihre Lebensjahre, ihre Nationalität, ihr Charakter und ihre moralischen Grundsätze geändert werden, und dann wird die Ähnlichkeit offensichtlich sein.

Es gibt zu viele Hindernisse, um Platons Geschichte über den Glauben anzunehmen: Laut Platon existierte während der Mittelsteinzeit eine Hochkultur; geologische Untersuchungen haben gezeigt, dass es im Atlantischen Ozean keine Formationen gibt, die dem untergetauchten Kontinent ähneln; die alten gefundenen und entschlüsselten Texte sprechen nicht von Atlantis; Auch in den Werken von Autoren (einschließlich Solon und Herodot), die vor Platon lebten, wird es nicht erwähnt. Mit einem Wort: Platon ist der Einzige, der der Welt von Atlantis erzählt hat. Die Geschichte von Atlantis ist, wie der australische Schriftsteller Trevor Brice feststellte, „der anschaulichste und nachhaltigste Schwindel, den es je gegeben hat“.

Es sollte auch beachtet werden, dass die Forscher von Platons Werken nie zu einer klaren Schlussfolgerung darüber gelangt sind, welchen Zweck er mit der Einbeziehung der Geschichte von Atlantis in seine Werke verfolgte. Einige antike Autoren, darunter Theophrastus, ein Schüler des Aristoteles, glaubten, dass Atlantis tatsächlich existierte, und Platon spiegelte in seinen Schriften die historische Realität wider. Aber Aristoteles selbst, der dieser Meinung nicht zustimmte, glaubte, dass Platons Timaios und Kritias Werke philosophischer Natur seien. Strabo bezeichnete in seinem Werk „Geographie“ die Geschichte von Atlantis als Fiktion und kam kategorisch zu dem Schluss: „Derjenige, der Atlantis zur Welt brachte, verurteilte es zur Zerstörung.“

Die Atlanter existierten nur in Platons Vorstellung.

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