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Historische Kulturtypen: Antike, Mittelalter und Renaissance und ihre kulturhistorische Bedeutung.

Herkunft, Entwicklungsstadien und allgemeine Merkmale antike Kultur.

Der Begriff „Antike“ kommt vom lateinischen Wort antiquus – alt. Es ist üblich, es als eine besondere Periode in der Entwicklung des antiken Griechenlands und Roms sowie der Länder und Völker zu bezeichnen, die unter ihrer Kontrolle standen. kultureller Einfluss. Chronologischer Rahmen dieser Zeit lassen sich wie jedes andere kulturelle und historische Phänomen nicht genau bestimmen, sie fallen jedoch weitgehend mit der Zeit der Existenz der antiken Staaten selbst zusammen: aus dem XI-IX Jahrhundert. Chr., der Zeit der Entstehung der antiken Gesellschaft in Griechenland und bis zum 5. n. Chr. - der Untergang des Römischen Reiches unter den Schlägen der Barbaren.

Der Schlüsselbegriff im Kontext der antiken Kultur ist das „Griechische Wunder“, das von dem berühmten französischen Philologen des 19. Jahrhunderts eingeführt wurde. Religions- und Philosophiehistoriker E. Renan. Der Kern des betrachteten Phänomens besteht darin, dass es den Völkern des antiken Hellas fast gleichzeitig und in vielen Bereichen der Kultur gelang, beispiellose Höhen zu erreichen. Gleichzeitig waren die Erfolge selbst auffallend unterschiedlich ausgeprägte Innovation, die zur Grundlage einer grundlegend neuen Art von Kultur wurde, die sich in vielerlei Hinsicht von der Kultur der alten östlichen Zivilisationen unterschied. Lassen Sie uns den Entstehungs- und Entwicklungsverlauf der antiken Kultur verfolgen.

Wir haben bereits den Einfluss der antiken östlichen Zivilisationen auf das antike Griechenland festgestellt, aber die Hauptrolle spielt hier gehört zur kretisch-minoischen Zivilisation(2800 - 1100 v. Chr.), daher ist damit die 1. Stufe der Entstehung der antiken Kultur verbunden. Die minoische Zivilisation hatte matriarchale Grundlage, kombiniert, einerseits Anleihen von alte östliche Zivilisationen auf der Ebene des monumentalen Baus sowie des religiösen und philosophischen Wissens. Es enthielt jedoch bereits grundlegend neue Funktionen. Das größere Offenheit, aufgrund der Tatsache, dass die Kreter aktive Reisende und erfahrene Seeleute waren. Darüber hinaus wird die Aufmerksamkeit auf die kretische Malerei gelenkt, die ausgezeichnet wurde erstaunliche Lebensähnlichkeit. Im Gegensatz zu den monumentalen und/oder statischen Formen des Ägyptischen bildende Kunst, es wurde klar vermittelt Bewegung, reflektierte Individualität und Einzigartigkeit Phänomene. Aus dem 13. Jahrhundert Chr e. Aufgrund von Erdbeben verlagerte sich das Zentrum dieser Zivilisation von der Insel Kreta auf die Balkanhalbinsel (die Stadt Mykene).

An der Wende vom 12. zum 11. Jahrhundert. Chr. Mykene und andere minoische Städte wurden von dorischen Stämmen aus dem Norden erobert. Von diesem Moment an beginnt die homerische Zeit (XI-IX Jahrhundert v. Chr.). In den eroberten Gebieten rund um die Städte entstanden kleine Königreiche, angeführt von den Nachkommen Dorian Stammesführer. Aktiv übernommen kulturelle Errungenschaften eroberte minoische Städte, dank der Entwicklung der Schifffahrt ging die Expansion weiter. Die jungen Hellenen erkundeten die Inseln die Ägäis und das Adriatische Meer, Sizilien und Kleinasien, sowohl durch Eroberung als auch durch friedliche Fusion mit den Ureinwohnern. Die Merkmale dieser Zeit spiegeln sich in den Gedichten „Ilias“ und „Odyssee“ wider, die Seereisen, Schlachten und Kommunikation zwischen den Griechen und anderen Völkern schildern. In dieser Zeit bildet sich ein besonderer Menschentyp heraus, der sich nach dem Neuen eines Abenteurers sehnt.

Die archaische Zeit (VIII-VI Jahrhundert v. Chr.) wurde eine Zeit der schnellen und intensiven Entwicklung des antiken Griechenlands, in der es gab Alle notwendigen Voraussetzungen und Voraussetzungen für den anschließenden erstaunlichen Aufschwung und Wohlstand sind geschaffen. Endlich geformt Stadtstaaten (Polen), basierend auf Handel und Erfahrungsaustausch mit anderen Ländern (die größten davon waren Athen, Korinth, Sparta, Theben).). Ihre wirtschaftliche Grundlage ist kleine Agrar-, Handwerks- und Handelsschifffahrt landwirtschaftliche Betriebe, die aufgrund des Wettbewerbs und der unternehmerischen Initiative von Eigentümern und Arbeitern bestehen. Im Gegensatz zu den monotonen östlichen Despotismen gibt es solche verschiedene Formen Gremien und Regime(Tyrannei, Monarchie, Oligarchie, aristokratische und demokratische Republiken). Es war in dieser Zeit, dass rational Denken ist getrennt von religiöse Tradition und Philosophie wird als eigenständiges Phänomen geformt(Thales, Anaximander, Anaximenes, Heraklit). Dieser Vorgang wurde später als Übergang von bezeichnet Mythos zum Logos. Die Einheitlichkeit des religiösen und mythologischen Weltbildes wurde durch eine eigenständige Suche nach den Grundlagen des Universums ersetzt. Es wurde als konkrete Substanz gedacht: Wasser (Thales), Luft (Anaximenes), entweder als abstrakte materielle Grundlage (Apeiron von Anaximander), oder als abstraktes schöpferisches und ordnendes Prinzip (Logos von Heractitus, Zahl des Pythagoras).).

Kultur der klassischen Periode V-IV Jahrhunderte v. Chr. e. - verknüpft mit der Aufstieg der antiken griechischen Zivilisation. Es war geprägt von der Formulierung des Prinzips des Anthropozentrismus, das üblicherweise mit dem Ausspruch des Philosophen Protagoras „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ verbunden wird. Für die Griechen war das Ideal noch ein harmonischer und geordneter Kosmos, in dem sich der Mensch jedoch nicht auflöste, wie es im Osten der Fall war, sondern zu dessen Mittelpunkt wurde. Diese Vision der Welt war auf die bereits erwähnte Initiative zurückzuführen und das Unternehmertum der alten Griechen. Der Anthropozentrismus trug zu einer starken Intensivierung des spirituellen Lebens bei. Die Leute haben das erkannt sozialer Status wird maßgeblich von der Ausbildung und dem Wissensstand bestimmt. In diesem Zusammenhang traten viele Weisheitslehrer (Sophisten) auf, darunter auch Protagoras. Philosophie verbreitete sich. Auf dieser Welle entstanden die auffälligsten und umfassendsten philosophischen Lehren der Antike, in denen die Betrachtung der Probleme des Universums mit einem Verständnis der Rolle des Menschen darin verbunden wurde. Dies sind die Lehren von Sokrates und Platon, Aristoteles.

Die Aktivierung des menschlichen Geisteslebens trug zur weiteren Stärkung bei Kreativität bei den alten Griechen, die drückt sich in der aktiven Entwicklung der Kunst aus. Gleichzeitig löste sich die Kunst im Gegensatz zum Osten zunehmend von der Mythologie und dem religiösen Ritual und wandte sich zunehmend dem Reinen zu menschliche Probleme . Es schuf das Ideal von Schönheit und Tapferkeit menschlicher Held moralisch und körperlich vollkommen sind, in Harmonie mit der umgebenden Welt existieren oder durch Wahnvorstellungen und Fehler nach dieser Harmonie streben.

Am deutlichsten manifestierte sich dies in der Entwicklung des Theaters und vor allem der Gattung der Tragödie: Aischylos (525-456) – „ Orestie», « Angeketteter Prometheus"; Sophokles (496-406) – „ Antigone, Ödipus der König. Die Komödien des Aristophanes (446-385) erfreuten sich großer Beliebtheit – „Wolken“, „Frösche“, „ Lysistrata", in dem das Ideal des Menschen behauptete sich durch Spott über das Laster. Die Skulptur stellte einen Mann dar freie und natürliche Bewegung, präsentierte es narrativ: in komplexen Posen und unerwarteten Blickwinkeln. Die Muskeln der Statuen füllten sich mit Kraft und gewannen an Festigkeit Plastik Schönheit. Am meisten berühmte Bildhauer: Phidias (500-430) - « Athena Parthenos“, „Olympischer Zeus“»; Miron (500-440) – „Disco-Werfer"; Polykleitos (5. Jahrhundert v. Chr.) – „Doriphoros“; Leochares (372-328) – „Apollo Belvedere».

Mit der Aktivierung gingen wichtige Veränderungen im gesellschaftlichen Leben einher demokratische Tendenzen. Dies zeigte sich am deutlichsten in Athen, das in der klassischen Periode zum wichtigsten wurde Kulturzentrum Hellas. Gesellschaftspolitische Reformen Solona (594) Und Kleisthene (509-507) gesetzgeberisch und nicht auf der Grundlage von Bräuchen und Traditionen, genehmigte die Rechte und Pflichten der Bürger. Die Reformen stimulierten die aktive Beteiligung freier Bürger griechischer Stadtstaaten Arbeit der Volksversammlungen und räumte jeder von ihnen auch das Recht ein, ihre Meinung vor Gericht zu verteidigen. Angesichts der Sklaverei als Minuspunkt des Gesellschaftssystems des antiken Griechenlands kam es in der Welt der freien Bürger zu: Anerkennung Menschen als einzige Energiequelle; die Existenz eines Systems gewählter Ämter; Glättung der Unterschiede zwischen den armen und reichen Schichten der griechischen Gesellschaft va; Anerkennung des Gesetzes über den Behörden und ihren Vertretern.

Die hellenistische Zeit (IV-I Jahrhundert v. Chr.) ist gekennzeichnet durch Versuche sterbender Politiker, ihren Einfluss auf andere Regionen auszudehnen. Dies wurde am deutlichsten während gezeigt Eroberungen Alexanders des Großen, als der gesamte Nahe Osten und Westindien in den Einflussbereich Griechenlands gerieten. Auch das sind Bewahrungsversuche Einfluss nach dem Zusammenbruch des Alexanderreichs in der Person der hellenisierten Staaten des Ostens: Seleukia (Westindien), Antiochia (Mesopotamien, Syrien), Ptolemaios Ägypten und seine Nachkommen. Dies war jedoch aufgrund des östlichen Traditionalismus und des Befreiungskampfes der eroberten Völker nicht möglich. Die einzige Ausnahme ist Ägypten, das teilweise hellenisiert wurde und sogar Spuren davon bewahrte. Dies ist die Stadt Alexandria, erbaut an der Nordküste Afrikas. IN Alexandria hatte eine riesige Bibliothek, ein Observatorium, einen Zoo und ein Museyon („Haus der Musen“).), gilt als erster Prototyp der Universität, Leuchtturm von Alexandria- eines der Weltwunder). Dort lebte ein Mathematiker Euklid (365 - 300), Botaniker Theophrastus(IV. Jahrhundert v. Chr.), Astronom Aristarchos von Samos (320 - 250), der sich nicht nur auf hellenische, sondern auch auf altägyptische Weisheit verließ. Klassische Kunsttraditionen entwickelten sich weiter (Bildhauer Praxiteles (390–330) und Lysippos(370-300) wurde jedoch die Neuheit zunehmend durch Nachahmung ersetzt. Demokratische Tendenzen haben sich im gesellschaftlichen Leben verändert Tyrannei und Despotismus, soziale Instabilität in Form von permanenten Kriegen und Verschwörungen. Infolgedessen wurde die Philosophie pessimistisch, ebenso wie Stoizismus und die Vermeidung sozialer Probleme. Ein markantes Beispiel ist der Stoizismus, der innere Freiheit und moralische Pflicht als Ausgleich für die Unordnung des gesellschaftlichen Lebens predigte ( Zenon von Citium, Plutarch, Cicero, Seneca, Marcus Aurelius). Ein weiteres Beispiel ist der Epikureismus, der zugängliche Sinnesfreuden verkündete Höchster Wert.

Die Römerzeit (1. Jahrhundert v. Chr. – 5. Jahrhundert n. Chr.) ist mit der Entwicklung der antiken römischen Kultur verbunden. Geografisch gesehen stammt es aus dem Gebiet Apenninenhalbinsel und stand ursprünglich typologisch der griechischen Kultur nahe: Eroberung, Aufnahme und Assimilation einer weiter entwickelten Kultur (Etrusker), Initiative, Expansivität und Abenteuerlust der Italiener, eine Kombination verschiedener politischer Strömungen (Monarchismus, Oligarchie, republikanische Demokratie).). Gleichzeitig bevorzugten sie die freie schöpferische Selbstverwirklichung in Kunst und Philosophie Schaffung eines starken und Einzelstaat (zuerst Republiken, dann Imperien) war die Ideologie der Römer vom Patriotismus bestimmt, der die Interessen des Landes als höchsten Wert ansah und sich in der Bereitschaft jedes Bürgers ausdrückte, sein Leben für das Vaterland zu opfern. Die Römer betrachteten sich selbst Gottes auserwähltes Volk und waren orientiert nur um in all seinen Taten zu siegen. Sie wurden im Land verehrt Mut, Würde, Standhaftigkeit, strenge Unflexibilität, praktisches wirtschaftliches und rechtliches Denken, die Fähigkeit, Disziplin und Gesetz zu befolgen. Im Zuge ihrer Expansion eroberte die römische Zivilisation den gesamten Mittelmeerraum und den Nahen Osten. Die Nähe zur griechischen Kultur trug zu ihrer Assimilation bei (ab dem 3. Jahrhundert v. Chr.). Im Bereich der Philosophie und Kunst sie wurden die Erben der alten Griechen und konzentrierten sich auf klassische Designs, sondern entwickelte tatsächlich die Traditionen der hellenistischen Zeit A. großer Dichter Vergil (Aeneis) verließ sich auf Homer, Tragiker Seneca (Medea) – basierend auf Sophokles und Euripides. Die bereits erwähnten Stoiker wurden die Erben der griechischen Philosophie Cicero, Seneca, Marcus Aurelius. Sie demonstrierten größere Unabhängigkeit in politisches Feld. Erstens ist es Tradition politische Beredsamkeit, deren Vorbild Cicero war(1. Jahrhundert v. Chr.). Ein wichtiges Merkmal der Kultur Antikes Rom wurde die Entwicklung Recht, das sich für damalige Verhältnisse durch höchste Systematik und Vollständigkeit auszeichnete. Schließlich wird eine einzige griechisch-römische Kultur unterschieden Pluralismus und Empfänglichkeit für äußere Einflüsse wurden im 1. Jahrhundert n. Chr. der günstigste Boden für die Verbreitung des Christentums.

Basierend auf dem Entstehungsprozess der antiken Kultur können wir ihre allgemeinen Merkmale formulieren.

1.Reaktionsfähigkeit auf äußere Einflüsse und Dynamik der Entwicklung, was die erste Überwindung des für den Osten charakteristischen Traditionalismus darstellte. Die Konsequenz dieser Funktion war Pluralismus der Weltanschauung, bei welchem verschiedene Punkte Sicht auf die Welt und sogar Politische Sichten gleichberechtigt konkurrierten. In gewissem Maße aus alten östlichen Kulturen Pluralismus war nur für Indien charakteristisch. Aber es gab keinen gleichwertigen Wettbewerb. Es gab offiziell etablierte Lehren des Hinduismus, unorthodoxe (falsche) Lehren, die am Rande der Kultur standen. Es war sogar typisch für den Buddhismus, der in seiner Heimat nie endgültig Fuß fassen konnte und in andere Länder auswanderte. Dieses Merkmal prägte die Interaktion der Griechen und Römer mit Vertretern anderer Kulturen. Das nicht nur Eroberung oder Isolation, sondern auch Versuche, einen kulturellen Dialog herzustellen. Tatsächlich wurden die Modelle hier zum ersten Mal getestet (wenn auch nicht immer erfolgreich) Multikulturalismus oder das friedliche Zusammenleben verschiedener Kulturen.

2.Stärkung des rationalen (konzeptionell-logischen) Denkens, die in einer Reihe von Fällen über mystische Offenbarung und Intuition gestellt wurde, die im Osten die führende Form des Wissens waren. Die von der Religion getrennte Philosophie wurde zur Grundlage für die Entwicklung spezifischer wissenschaftlicher Erkenntnisse. Jeder kennt den Satz Pythagoras, Thales von Milet sprachen erstmals über Klimazonen, Aristoteles gilt als einer der ersten Spezialisten für Politikwissenschaft, Philologie, Physik, Psychologie(Über die Seele). Auch die Ethik wurde rationalisiert. Neben den höchsten Tugenden,

3. Erste Experimente Demokratisierung des gesellschaftlichen Lebens, die zu einer Überwindung wurdeÖstliches Modell des Despotismus. Die Demokratie bot zusätzliche Möglichkeiten für die Manifestation menschlicher Initiative und eröffnete den Menschen Aufzüge der sozialen Mobilität, also die Möglichkeit, die soziale Leiter hinaufzusteigen. Das östliche Kastenmodell ist damit nicht vereinbar. Die Konsequenz dieser Funktion war agonistisch, das heißt das Prinzip Wettbewerbsfähigkeit, edler Wettbewerb Einzelpersonen, Gruppen und Richtlinien, um die besten Ergebnisse zu erzielen verschiedene Gebiete Aktivitäten. Allmählich wird in der griechischen Gesellschaft der Sieg in jedem Wettbewerb als höchster Wert angesehen, und Der Gewinner wird zum Nationalhelden. Bereits in der archaischen Zeit die ersten panhellenischen Sport Spiele , Musiktheater- und Rednerwettbewerbe, die den wichtigsten griechischen Göttern gewidmet sind. Die wichtigsten davon waren: 1. Olympische Spiele - Sportwettkämpfe zu Ehren des Gottes Zeus, die ab 776 v. Chr. alle vier Jahre in der Kleinstadt Olympia auf der Halbinsel Peloponnes stattfinden. 2. Pythische Spiele- Sport- und Musikwettbewerbe zu Ehren des Gottes Apollo, an denen ab dem 6. Jahrhundert alle drei Jahre Teilnehmer teilnahmen. Chr., im Heiligtum des Gottes Apollon in Delphi.

4. Anthropozentrismus Weltanschauung im Gegensatz zum zweifellos vorherrschenden östlichen Naturzentrismus. Es ist jedoch zu beachten, dass die Aufmerksamkeit für den Menschen durch das Ideal eines verhältnismäßigen, harmonisch geordneten Kosmos ausgeglichen wurde. Der Anthropozentrismus wurde erst im modernen Europa absolut vorherrschend.

Merkmale der antiken Philosophie

Die Entwicklung der antiken Philosophie ist die wichtigste Etappe in der historischen Dynamik des Faches philosophisches Wissen. Im Rahmen der antiken Philosophie werden Ontologie und Metaphysik, Erkenntnistheorie und Logik, Anthropologie und Psychologie, Geschichtsphilosophie und Ästhetik sowie Moral- und politische Philosophie hervorgehoben.

Antike Philosophie(zuerst griechisch und dann römisch) umfassen einen mehr als tausendjährigen Zeitraum ab dem 6. Jahrhundert. Chr e. bis VI Jahrhundert n. Chr e. Die antike Philosophie entstand im antiken Griechenland (Stadtstaaten) mit demokratischer Ausrichtung und unterschied sich in Inhalt, Methoden und Zweck von den östlichen Methoden des Philosophierens, der mythologischen Erklärung der Welt, die für die frühantike Kultur charakteristisch ist. Formation philosophische Sichtweise Die Welt wurde durch die antike griechische Literatur und Kultur (die Werke von Homer, Hesiod, gnomischen Dichtern) vorbereitet, wo Fragen über den Platz und die Rolle des Menschen im Universum aufgeworfen wurden, Fähigkeiten zur Feststellung der Motive (Gründe) von Handlungen gebildet wurden, und künstlerische Bilder wurden nach dem Gefühl von Harmonie, Proportionen und Maßen strukturiert.

Frühe griechische Philosophie verwendet fantastische Bilder und metaphorische Sprache. Aber wenn für den Mythos das Bild der Welt und echte Welt Wenn es nicht anders wäre, dann formuliert die Philosophie als ihr Hauptziel den Wunsch nach der Wahrheit, einen reinen und selbstlosen Wunsch, ihr näher zu kommen. Der Besitz der vollständigen Wahrheit wurde der alten Überlieferung zufolge nur von den Göttern für möglich gehalten. Der Mensch konnte nicht mit „Sophia“ verschmelzen, weil er sterblich, endlich und in seinem Wissen begrenzt war. Daher steht einem Menschen nur ein ungezügelter Wunsch nach Wahrheit zur Verfügung, der nie vollständig erfüllt, aktiv, aktiv, leidenschaftlich ist Verlangen nach Wahrheit, Liebe zur Weisheit, was das Konzept selbst ausdrückt "Philosophie". Das Sein war mit einer Vielzahl sich ständig verändernder Elemente verbunden, und das Bewusstsein war mit einer begrenzten Anzahl von Konzepten verbunden, die die chaotische Manifestation der Elemente eindämmten.

Suche nach dem Grundprinzip der Welt in der sich verändernden Zirkulation von Phänomenen ist das wichtigste Erkenntnisziel der antiken griechischen Philosophie. Daher kann die antike Philosophie verstanden werden als Lehre von den „ersten Prinzipien und Ursachen“. Diese historische Philosophie versucht ihrer Methode nach, die Existenz, die Realität als Ganzes, rational zu erklären. Für die antike Philosophie sind vernünftige Beweise, logische Argumentation, rhetorisch-deduktive Rationalität und Logos von Bedeutung. Der Übergang „vom Mythos zum Logos“ ist geschaffen berühmter Vektor Entwicklung sowohl der spirituellen Kultur als auch Europas.

Die wichtigsten Etappen in der Entwicklung der antiken Philosophie

In der Entwicklung der antiken Philosophie gibt es vier Hauptbühnen(Die detaillierte Aufteilung der philosophischen Schulen können Sie der folgenden Tabelle entnehmen).

Erste Stufe – 6-5 Jahrhunderte Chr e. „vorsokratisch“ . Die Philosophen, die vor Sokrates lebten, werden Vorsokratiker genannt. Dazu gehören die Weisen aus Milet (Miletus-Schule – Thales, Anaximander, Anaximenes), Heraklit aus Ephesus, die eleatische Schule (Parmenides, Zeno), Pythagoras und die Pythagoräer, Atomisten (Leukippus und Demokrit). Naturphilosophen befassen sich mit dem Problem der Arche (griechisch arhe – Anfang) – der einheitlichen Grundlage des Universums (leitende Physiker) und den Problemen der integralen Einheit mehrerer Welten (leitende Physiker).

Das zentrale Thema des Wissens in der antiken griechischen Naturphilosophie handelt Raum, und die Hauptform des philosophischen Unterrichts ist Kosmologische Modelle. Die zentrale Frage der Ontologie – die Frage nach dem Wesen und der Struktur der Welt – wird aus der Perspektive der Frage nach ihrem Ursprung beleuchtet.

Zweite Phase – etwa Mitte des 5. bis Ende des 4. Jahrhunderts v. Chr. e. – klassisch. Die Entstehung der klassischen Philosophie markiert eine radikale Hinwendung zu logisch-erkenntnistheoretischen, gesellschaftspolitischen, moralisch-ethischen und anthropologischen Fragen. Diese Wendung ist mit der sophistischen Tradition und der Figur des Sokrates verbunden. Im Rahmen ausgereifter Klassiker werden perfekte Beispiele systemischer abstrakter theoretischer und philosophischer Konzepte entwickelt, die den Kanon der westeuropäischen philosophischen Tradition (Platon und Aristoteles) definieren.

Dritter Abschnitt - Ende des 4.-2. Jahrhunderts. Chr e. wird normalerweise als hellenistisch bezeichnet. Im Gegensatz zum vorherigen ist es mit der Entstehung eines bedeutsamen, inhaltlich tiefgründigen und universellen Themas verbunden Philosophische Systeme Es bilden sich verschiedene eklektisch konkurrierende philosophische Schulen: Peripatetik, akademische Philosophie (Platons Akademie, stoische und epikureische Schulen, Skeptizismus). Alle Schulen eint ein Merkmal: der Übergang von der Kommentierung der Lehren Platons und Aristoteles zur Problembildung der Ethik, der moralistischen Offenheit im Zeitalter des Niedergangs der hellenistischen Kultur. Dann wurden die Werke von Theophrastus, Karneades, Epikur, Pyrrho und anderen populär.

Vierte Stufe – 1. Jahrhundert Chr e. – 5-6 Jahrhunderte auf der. e. - die Zeit, in der Rom in der Antike eine entscheidende Rolle zu spielen begann, unter dessen Einfluss auch Griechenland geriet. Die römische Philosophie entstand unter dem Einfluss des Griechischen, insbesondere des Hellenismus. In der römischen Philosophie gibt es drei Denkschulen: Stoizismus (Seneca, Epictetus, Marcus Aurelius), Skeptizismus (Sextus Empiricus), Epikureismus (Titus Lucretius Carus). Im 3.-5. Jahrhundert. N. e. Der Neuplatonismus entsteht und entwickelt sich in der römischen Philosophie. bekannter Vertreter Das ist der Philosoph Plotin. Der Neuplatonismus hat nicht nur die frühchristliche Philosophie, sondern die gesamte Philosophie maßgeblich beeinflusst.

Verweise:

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Die Voraussetzungen für die Entstehung der antiken Philosophie wurden im 9.–7. Jahrhundert geschaffen. Chr. im Prozess der Bildung und Stärkung der eisenzeitlichen Gesellschaft. Dieser Prozess vollzog sich im europäischen Mittelmeerraum viel intensiver als in den Ländern des Alten Ostens und seine Folgen sowohl im wirtschaftlichen als auch im gesellschaftspolitischen Bereich waren radikaler. Die intensive Entwicklung der Arbeitsteilung, die Entstehung neuer komplexer Lebensbereiche, die rasante Entwicklung des Handels und der Handels-Währungsbeziehungen, der Schifffahrt und des Schiffbaus erforderten für deren Umsetzung einerseits zahlreiche positive Erkenntnisse und offenbarten die Grenzen von religiöse und mythologische Regulierungsmittel öffentliches Leben, mit einem anderen.

Das Wachstum der griechischen Wirtschaft in dieser Zeit führte zu einer Zunahme der Zahl der Kolonien, einer Zunahme der Bevölkerung und ihrer Konzentration in Städten, trug zu einer Zunahme des Anteils von Sklaverei und Sklavenarbeit in allen Bereichen des Wirtschaftslebens bei und dazu die Komplikation der sozialen Struktur und politischen Organisation Griechenlands. Eine dynamische und demokratische Polis-Organisation bezog die Masse der freien Bevölkerung in den Bereich der politischen Tätigkeit ein, stimulierte die gesellschaftliche Aktivität der Menschen, forderte einerseits und inspirierte andererseits die Entwicklung von Wissen über Gesellschaft und Staat, den Menschen Psychologen, die Organisation sozialer Prozesse und deren Management.

Alle oben genannten Faktoren zusammen trugen zum intensiven Wachstum positiven Wissens bei, beschleunigten den Prozess der intellektuellen Entwicklung des Menschen und die Bildung rationaler Fähigkeiten in ihm. Das Beweis- und Rechtfertigungsverfahren wurde in der gesellschaftlichen Praxis erwartet und weit verbreitet, was der Antike Osten nicht kannte und ohne das die Wissenschaft als spezialisierte Form kognitiver Aktivität unmöglich ist. Logisch bewiesenes und rational begründetes Wissen erlangte den Status eines gesellschaftlichen Wertes. Diese Veränderungen zerstörten traditionelle Formen Organisation des gesellschaftlichen Lebens und forderte von jedem Menschen eine neue Lebensstellung, deren Gestaltung mit den alten ideologischen Mitteln nicht gewährleistet werden konnte. Es besteht ein dringender Bedarf an einer neuen Weltanschauung, und die notwendigen und ausreichenden Voraussetzungen für ihre Entstehung werden geschaffen. Dies ist die Weltanschauung, die im antiken Griechenland im 7. – 6. Jahrhundert entstand. Chr.

Periodisierung der antiken Philosophie

Traditionell gibt es in der Geschichte der antiken Philosophie drei Hauptetappen. Die erste Etappe umfasst den Zeitraum von der Mitte des 7. bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts. Chr. und heißt naturphilosophisch oder vorsokratisch. Der Hauptgegenstand der philosophischen Forschung war in dieser Phase die Natur, und das Ziel der Erkenntnis war die Suche nach den ursprünglichen Grundlagen der Existenz der Welt und des Menschen. Diese Tradition, eine vielfältige Welt aus einer einzigen Quelle abzuleiten, wurde von Philosophen ins Leben gerufen Milesische Schule(Thales, Anaximenes, Anaximander), fortgesetzt in den Werken des berühmten griechischen Dialektikers Heraklit von Ephesus und seiner Vertreter Eleatische Schule(Xenophanes, Parmenides, Zenon) und fand im atomistischen Konzept des Demokrit seine naturphilosophische Vollendung. Ende des 6. – Anfang des 5. Jahrhunderts. Chr. Unter dem Einfluss der Widersprüche, die bei der Suche nach der Substanz als Grundlage aller Dinge entstehen, richten die Eleatiker die Philosophie neu in Richtung einer spekulativen Analyse der Existenz aus. Sie zeigten die Grenzen sensorischer Vorstellungen über die Struktur der Welt auf und schlugen vor, auf Gefühlen basierende Urteile von der Wahrheit zu unterscheiden und zu trennen, die durch Vernunft erreicht wird. Die Eleaten transformierten die kosmologische Ausrichtung der Naturphilosophie in die Ontologie.

Die Besonderheiten der antiken Naturphilosophie sind Kosmozentrismus, Ontologismus, Ästhetizismus, Rationalismus, Archetypizität. Die Welt erscheint hier als ein geordneter und rational organisierter Kosmos, dem das universelle Gesetz-Logos Einheit, Symmetrie und Schönheit verleiht und ihn dadurch zu einem Objekt ästhetischen Vergnügens macht. Der Zweck des Menschen besteht offenbar darin, mit Hilfe der Vernunft die Ursprünge dieser kosmischen Schönheit zu verstehen und sein Leben danach zu organisieren.

Die zweite Phase dauerte von der Mitte des 5. bis zum Ende des 4. Jahrhunderts. Chr. und bekam den Namen Antike. Diese Phase begann Sophisten, der die Philosophie vom Studium der Natur auf die Erkenntnis des Menschen umstellte. Die Sophisten sind die Begründer der anthropologischen Tradition in der antiken Philosophie. Das Hauptproblem Bei den Sophisten werden der Mensch und die Formen seiner Präsenz in der Welt. „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“ – diese Worte des Protagoras spiegeln den Kern der genannten Neuorientierung wider. Man kann nicht vorgeben, die Welt zu kennen, ohne vorher eine Person zu kennen. Die Welt enthält immer jene Eigenschaften, die ein Mensch ihr zuschreibt, und nur in Bezug auf einen Menschen erhält die Welt Bedeutung und Bedeutung. Es ist unmöglich, die Welt außerhalb des Menschen zu betrachten, ohne seine Werte, Interessen und Bedürfnisse zu berücksichtigen. Und da sich diese Ziele, Interessen und Bedürfnisse ständig ändern, gibt es erstens kein endgültiges, absolutes Wissen, und zweitens hat dieses Wissen nur im Rahmen des praktischen Erfolgs und nur um dessen Erreichung willen einen Wert. Der Nutzen, den Wissen einem Menschen bringen kann, wird zum Ziel des Wissens und zum Kriterium seiner Wahrheit. Die Prinzipien der philosophischen Diskussion, die Technik der logischen Argumentation, die Regeln der Beredsamkeit, die Wege zum politischen Erfolg – ​​das sind die Interessensphären der Sophisten.

Sokrates verleiht diesem Thema Systematik. Er stimmt mit den Sophisten darin überein, dass das Wesen des Menschen in der Sphäre des Geistes gesucht werden muss, erkennt jedoch nicht deren Relativismus und erkenntnistheoretischen Pragmatismus an. Der Zweck der menschlichen Existenz ist das Gemeinwohl als Voraussetzung glückliches Leben, es kann nicht ohne Vernunft, ohne tiefgreifende Selbsterkenntnis erreicht werden. Denn nur Selbsterkenntnis führt zur Weisheit, nur Wissen offenbart einem Menschen wahre Werte: Güte, Gerechtigkeit, Wahrheit, Schönheit. Sokrates schuf die Grundlagen der Moralphilosophie; in seinem Werk nimmt die Philosophie Gestalt an als eine reflexive Theorie, in der erkenntnistheoretische Fragen im Vordergrund stehen. Ein Beweis dafür ist das Credo von Sokrates: „Erkenne dich selbst.“

Diese sokratische Tradition fand ihre Fortsetzung nicht nur in den sogenannten sokratischen Schulen (Megarier, Kyniker, Kyrenaiker), sondern vor allem im Werk seiner großen Anhänger Platon und Aristoteles. Platons philosophische Ansichten wurden von Sokrates' Überlegungen zu ethischen Konzepten und seiner Suche nach absoluten Definitionen davon inspiriert. So wie aus der Sicht von Sokrates der Mensch im Bereich der Moral nach Beispielen für Güte und Gerechtigkeit sucht, so sucht er nach Platon alle anderen Ideen, um die Welt zu begreifen, jene Universalien, die das Chaos verursachen , Fluidität und Vielfalt der empirischen Welt, die dem Verständnis zugänglich sind und die sich zusammen bilden wahrer Frieden der Existenz. Sie sind die Ursache der objektiven Welt, die Quelle kosmischer Harmonie, die Voraussetzung für die Existenz des Geistes in der Seele und der Seele im Körper. Dies ist eine Welt echter Werte, eine unantastbare Ordnung, eine Welt unabhängig von menschlicher Willkür. Damit ist Platon der Begründer des objektiven Idealismus, einer philosophischen Lehre, nach der Gedanken und Konzepte objektiv, unabhängig vom Willen und Bewusstsein des Menschen, existieren und Ursache und Bedingung für die Existenz der Welt sind.

Die antike Philosophie erreichte ihren Höhepunkt im Werk des Aristoteles. Er systematisierte nicht nur das in der Antike gesammelte Wissen, sondern entwickelte auch alle Hauptbereiche der Philosophie. Sein Denken entfaltete sich in alle Richtungen und umfasste Logik und Metaphysik, Physik und Astronomie, Psychologie und Ethik, er legte den Grundstein für Ästhetik, Rhetorik, berühmte Poetik und Politik. Aristoteles legte großen Wert auf Forschungsmethodik, Methoden und Argumentations- und Beweismittel. Das von Aristoteles entwickelte Kategoriensystem wurde von Philosophen während des gesamten historischen und philosophischen Prozesses verwendet. Im Werk dieses großen Denkers erhielt die Philosophie ihre klassische Form, und ihr Einfluss auf die europäische philosophische Tradition kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Die Philosophie des Aristoteles bestimmte dank ihrer Tiefe und Systematik viele Jahre lang die Entwicklungsrichtung des philosophischen Denkens. Man kann sagen, dass sich die gesamte westliche Philosophie, Theologie und Wissenschaft ohne Aristoteles ganz anders entwickelt hätte. Sein enzyklopädisches philosophisches System erwies sich als so bedeutsam und wichtig, dass bis zum 17. Jahrhundert alle wissenschaftlichen Untersuchungen des europäischen Geistes genau auf aristotelischen Werken basierten.

Nach Aristoteles besteht die Aufgabe der Philosophie darin, das Sein zu begreifen, aber nicht das Sein als „dieses“ oder „das“: eine bestimmte Person, eine bestimmte Sache, ein bestimmter Gedanke, sondern das Sein an sich, das Sein als Seiendes. Die Philosophie muss die immateriellen Ursachen der Existenz finden und ewige Essenzen begründen. Existenz als Einheit von Materie und Form ist Substanz. Die Substanzbildung ist ein Übergangsprozess von der Materie als „potenziellem Wesen“ zur Form als „tatsächlichem Wesen“, der mit einer Abnahme der Potentialität der Materie durch Determinierung durch ihre Form einhergeht. Diese Verwirklichung des Potenzials erfolgt durch die Wirkung von vier Arten von Ursachen: materiell, formell, aktiv und zielgerichtet (endgültig). Alle vier Gründe streben nach Selbstverwirklichung. Dies gibt Anlass, die Lehre des Aristoteles als zu charakterisieren das Konzept der dynamischen und zielgerichteten Natur. Sie existiert nicht nur, sondern strebt nach etwas, begehrt etwas, sie wird vom Eros angetrieben. Der Gipfel dieses Prozesses ist der Mensch. Sein besonderes Merkmal ist das Denken, mit dessen Hilfe er alles in seinem Geist verbindet, allem Form und Einheit verleiht und soziales Wohlergehen und allgemeines Glück erreicht.

Aristoteles vollendete die klassische Phase in der Entwicklung der antiken Philosophie. Das demokratische Polis-Griechenland geriet in eine Zeit langer und schwerer Systemkrise, die nicht nur mit dem Untergang der Polis-Demokratie, sondern auch mit dem Zusammenbruch des Systems der Sklaverei endete. Unaufhörliche Kriege, wirtschaftliche und politische Krisen machten das Leben unerträglich, stellten klassische antike Werte in Frage und erforderten neue Formen der gesellschaftlichen Anpassung unter Bedingungen politischer Instabilität.

Diese Ereignisse spiegeln sich in der Philosophie der dritten, letzten Etappe in der Geschichte der antiken Philosophie wider, genannt Hellenismus (EndeIVKunst.. BC –VKunst. ANZEIGE). Die anhaltende gesellschaftspolitische und wirtschaftliche Krise führte zu einer radikalen Neuorientierung der Philosophie. In einer Zeit der Kriege, Gewalt und Raubüberfälle interessieren sich die Menschen am wenigsten für Fragen nach dem Ursprung der Welt und den Bedingungen ihrer objektiven Erkenntnis. Ein Staat in einer tiefen Krise ist nicht in der Lage, das Wohlergehen und die Sicherheit der Menschen zu gewährleisten; jeder muss für seine eigene Existenz sorgen. Deshalb gibt die Philosophie die Suche nach universellen Existenzprinzipien auf und wendet sich den Lebewesen zu an eine bestimmte Person, nicht an einen Vertreter der Polis-Integrität, sondern an eine Einzelperson, die ihm ein Heilsprogramm anbietet. Die Frage, wie die Welt geordnet ist, weicht hier der Frage, was ein Mensch tun muss, um in dieser Welt zu überleben.

Moralische und ethische Fragen, Fokus auf das individuelle Leben eines Einzelnen, sozialer Pessimismus und erkenntnistheoretischer Skeptizismus – das sind Unterscheidungsmerkmale, die zahlreiche und sehr unterschiedliche Schulen in einem einzigen Phänomen namens hellenistische Philosophie vereinen. Epikureer, Stoiker, Zyniker, Skeptiker das eigentliche Ideal der Philosophie verändern: Es geht nicht mehr um das Verständnis der Existenz, sondern um die Suche nach Wegen zu einem glücklichen und ruhigen Leben . Streben Sie nicht nach mehr, denn je mehr Sie haben, desto mehr werden Sie verlieren. Bereue nicht, was verloren gegangen ist, denn es wird nicht zurückkehren, strebe nicht nach Ruhm und Reichtum, fürchte dich nicht vor Armut, Krankheit und Tod, denn sie liegen außerhalb deiner Kontrolle. Genießen Sie jeden Moment des Lebens, streben Sie nach Glück durch moralisches Denken und intellektuelles Training. Wer keine Angst vor Verlusten im Leben hat, wird ein Weiser, ein glücklicher und selbstbewusster Mensch. Er hat keine Angst vor dem Ende der Welt, vor Leiden oder vor dem Tod.

Je tiefer die Krise der antiken (bereits römischen) Gesellschaft wurde, desto offensichtlicher wurden Skepsis und Misstrauen gegenüber der rationalen Entwicklung der Welt, Irrationalismus und Mystik wuchsen. Die griechisch-römische Welt geriet unter den Einfluss verschiedener östlicher und jüdischer mystischer Einflüsse. Neuplatonismus war der letzte Aufschwung der griechischen Antike. In den Werken seiner berühmtesten und maßgeblichsten Vertreter (Plotin, Proklos) Es wurden Ideen entwickelt, die einerseits die Philosophie über die Grenzen der antiken rationalistischen Tradition hinausführten und andererseits als intellektuelle Grundlage für die frühchristliche Philosophie und die mittelalterliche Theologie dienten.

So zeichnet sich die antike Philosophie, deren Geschichte ein ganzes Jahrtausend umfasst, durch folgende Merkmale aus6

1) Kosmozentrismus – die Welt erscheint als geordneter Kosmos, dessen Prinzipien und Existenzordnung mit den Organisationsprinzipien des menschlichen Geistes übereinstimmen, dank derer eine rationale Kenntnis davon möglich ist;

2) Ästhetizismus, wonach die Welt als Verkörperung von Ordnung, Symmetrie und Harmonie, als Beispiel für Schönheit, für das Leben, nach dem ein Mensch strebt, wahrgenommen wird;

3) Rationalismus, wonach der Kosmos mit einem allumfassenden Geist erfüllt ist, der der Welt Sinn und Bedeutung gibt und für den Menschen zugänglich ist, sofern er sich auf die Kenntnis des Kosmos konzentriert und seine rationalen Fähigkeiten entwickelt;

4) Objektivismus, der verlangte, dass sich das Wissen an natürlichen Ursachen orientieren und anthropomorphe Elemente als Mittel zur Erklärung und Begründung der Wahrheit entschieden und konsequent ausschließen sollte;

5) Relativismus als Anerkennung der Relativität des vorhandenen Wissens, der Unmöglichkeit endgültiger und endgültiger Wahrheit und als Voraussetzung für Kritik und Selbstkritik als notwendige Elemente des Wissens.

Einführung

Die antike Philosophie ist ein sich stetig weiterentwickelndes philosophisches Denken und umfasst einen Zeitraum von über tausend Jahren – vom Ende des 7. Jahrhunderts an. Chr. bis zum 6. Jahrhundert. N. e. Bei aller Meinungsvielfalt der Denker dieser Zeit ist die antike Philosophie zugleich etwas Einheitliches, einzigartig Originelles und äußerst Lehrreiches. Sie entwickelte sich nicht isoliert; sie stützte sich auf die Weisheit des Alten Ostens, dessen Kultur bis in die tiefere Antike zurückreicht, wo bereits vor den Griechen die Bildung der Zivilisation stattfand: die Schrift entstand, die Anfänge der Naturwissenschaft und der Philosophie Ansichten selbst entwickelten. Dies gilt für Länder wie Libyen, Babylon, Ägypten und Persien. Es gab auch Einfluss aus weiter entfernten Ländern des Ostens - Antikes China und Indien. Aber die verschiedenen lehrreichen Anleihen griechischer Denker beeinträchtigen in keiner Weise die erstaunliche Originalität und Größe der antiken Denker.

Frühzeit der antiken Philosophie

Die Philosophie entstand im antiken Griechenland im 7.-5. Jahrhundert. Chr e. Wie in anderen Ländern entstand sie auf der Grundlage der Mythologie und blieb in der Geschichte der antiken Philosophie lange Zeit mit ihr verbunden. Es ist üblich, die folgenden Perioden zu unterscheiden

Tabelle 1 – Ursprung der antiken Philosophie

Tabelle 2 – Hauptentwicklungsperioden der antiken Philosophie

Die antike griechische Philosophie, die auf der Grundlage der Mythologie entstand, blieb lange Zeit mit ihr verbunden. Insbesondere blieb in der gesamten Geschichte der antiken Philosophie die aus der Mythologie stammende Terminologie weitgehend erhalten. So wurden die Namen der Götter verwendet, um verschiedene natürliche und soziale Kräfte zu bezeichnen: Eros oder Aphrodite genannt, Weisheit - Athene usw.

Eine besonders enge Verbindung zwischen Mythologie und Philosophie bestand naturgemäß in der Frühphase der philosophischen Entwicklung. Aus der Mythologie haben wir die Idee von vier Grundelementen geerbt, aus denen sich alles Existierende zusammensetzt. Und die meisten Philosophen frühe Periode betrachteten ein oder mehrere Elemente als den Beginn der Existenz (zum Beispiel Wasser in Thales).

Die Ursprünge und ersten Entwicklungsstadien der antiken griechischen Philosophie fanden in Ionien statt, einem Gebiet in Kleinasien, in dem es viele griechische Kolonien gab.

Das zweite geografische Zentrum der Entwicklung der Philosophie war das sogenannte Magna Graecia, wo sich auch viele griechische Stadtstädte befanden.

Derzeit werden alle Philosophen der Frühzeit als Vorsokratiker bezeichnet, d.h. die Vorgänger von Sokrates, dem ersten großen Philosophen der nächsten, klassischen Periode.

Schulklassifizierung

Ionische Philosophie

Milesische Schule

Thales Anaximander Anaximenes

Ephesus-Schule

Heraklit von Ephesus

Italienische Philosophie

Schule des Pythagoras

Pythagoras Pythagoräer

Eleatische Schule

Xenophanes Parmenides Zeno

Athener Philosophie

Anaxagoras

Milesische Schule

Thales ( OK. 625-547 Chr BC) - altgriechischer Salbei. Er war der erste in Griechenland, der das Ganze vorhersagte Sonnenfinsternis führte einen Kalender mit 365 Tagen ein, der in 12 30-Tage-Monate unterteilt war, wobei die restlichen fünf Tage am Ende des Jahres platziert wurden. Er war Mathematiker.

Hauptwerke. „Über Prinzipien“, „Über Sonnenwende“, „Über Äquiaktion“ usw.

Philosophische Ansichten. ORIGINAL. F. betrachtete den Anfang des Seins Wasser. Alles ist aus Wasser entstanden, alles hat damit begonnen und alles kehrt zu ihm zurück.

Anaximander(ca. 610-546 v. Chr.) – altgriechischer Salbei.

Hauptwerke. „Über die Natur“, „Karte der Erde“ usw.

Philosophische Ansichten. Anaximander betrachtete das Grundprinzip der Welt Apeiron-ewig. Daraus stechen zwei Gegensatzpaare hervor: heiß und kalt, nass und trocken; Dadurch entstehen vier Elemente: Luft, Wasser, Feuer, Erde.

Der Ursprung des Lebens und des Menschen Die ersten Lebewesen wurden im Wasser geboren. Der Mensch entstand und entwickelte sich in riesigen Fischen und gelangte dann an Land.

Anaximenes(ca. 588-525 v. Chr.) – antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. Wählte den Anfang der Existenz Luft. Wenn die Luft verdünnt wird, entsteht Feuer und dann Äther; wenn verdichtet - Wind, Wolken, Wasser, Erde, Steine.

Ephesus-Schule

Heraklit(ca. 544-480 v. Chr.) – altgriechischer Salbei.

Philosophische Ansichten. Heraklit glaubte, dass der Ursprung aller Dinge sei Feuer. Feuer ist der Stoff für alles Ewige und Lebendige, darüber hinaus ist es intelligent. Alles auf der Welt entsteht aus Feuer, und das ist der „Weg nach unten“ und das „Fehlen“ von Feuer:

Nach Plutarch (I-II Jahrhundert)

Die Lehre von der Seele. Die menschliche Seele ist eine Kombination aus Feuer und Feuchtigkeit. Je mehr Feuer in der Seele ist, desto besser ist es. Der menschliche Geist ist Feuer.

Pythagoreismus

Der Pythagoräismus ist eine philosophische Bewegung, deren Gründer Pythagoras war. Diese Bewegung dauerte bis zum Ende der Antike.

Pythagoras(ca. 580 - 500 v. Chr.) – antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. Er betrachtet ideale Essenzen als den Ursprung der Existenz - Zahlen.

Kosmologie. Im Mittelpunkt der Welt steht die Erde, alle Himmelskörper bewegen sich im Äther um die Erde. Jeder Planet erzeugt bei seiner Bewegung einen monotonen Klang einer bestimmten Tonhöhe; zusammen ergeben diese Klänge eine Melodie, die beispielsweise von Menschen mit besonders empfindlichem Gehör gehört werden kann, wie Pythagoras.

Pythagoräische Union

Die Pythagoräische Union war eine wissenschaftliche, philosophische Schule und politische Vereinigung. Es war eine geschlossene Organisation und ihre Lehren waren geheim.

Entwicklungsperioden

Frühes VI-IV Jahrhundert. Chr e. – Hippasus, Alkmäon

Mittleres IV. – I. Jahrhundert. Chr e. – Philolaos

Spätes 1. – 3. Jahrhundert. Chr e. - Numnius

Es wurde nur akzeptiert freie Leute, sowohl Frauen als auch Männer. Aber nur diejenigen, die viele Jahre lang getestet und trainiert wurden (Test des langen Schweigens). Die Pythagoräer hatten gemeinsames Eigentum. Es gab zahlreiche Anforderungen an den Lebensstil, Lebensmittelbeschränkungen usw.

Das Schicksal der Lehre. Durch den Neuplatonismus hatte der Pythagoreismus einen gewissen Einfluss auf die gesamte spätere europäische Philosophie, die auf dem Platonismus basierte. Darüber hinaus beeinflusste die pythagoräische Zahlenmystik die Kabbala, die Naturphilosophie und verschiedene mystische Bewegungen.

Eleatische Schule

Die Schule erhielt ihren Namen von der Stadt Eleya, in der sie hauptsächlich lebten und arbeiteten. größte Vertreter: Xenophanes, Parmenides, Zeno.

Die Eleatiker waren die ersten, die versuchten, die Welt rational zu erklären, indem sie philosophische Konzepte von höchster Allgemeinheit wie „Sein“, „Nichtsein“, „Bewegung“ verwendeten. Und sie versuchten sogar, ihre Ideen zu beweisen.

Das Schicksal der Lehre. Die Lehren der Eleaten hatten einen erheblichen Einfluss auf Platon, Aristoteles und die gesamte nachfolgende europäische Philosophie.

Xenophanes(ca. 565 - 473 v. Chr.) – antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. Xenosphon kann als spontaner Materialist bezeichnet werden. Er hat das erste Prinzip aller Dinge Erde. Wasser ist ein Komplize der Erde bei der Entstehung von Leben; sogar Seelen bestehen aus Erde und Wasser.

Die Lehre von den Göttern. Xenophanes war der erste, der die Idee zum Ausdruck brachte, dass es nicht die Götter sind, die die Menschen erschaffen, sondern die Menschen der Götter, nach ihrem eigenen Bild und Gleichnis.

Der wahre Gott ist nicht wie die Sterblichen. Er ist allsehend, allhörend, allwissend.

Parmenides(ca. 504, Todeszeitpunkt unbekannt.) – Antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. SEIN UND NICHTS Diese Wahrheit kann nur mit Hilfe der Vernunft erkannt werden. Er verkündet Identität von Sein und Denken .

Zenon von Elea(ca. 490 - 430 v. Chr.) – antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. Er verteidigte und verteidigte die Lehre des Parmenides über das Eine, lehnte die Realität der Sinnesexistenz und der Vielfältigkeit der Dinge ab. Entwickelt von Aporie(Schwierigkeiten), die Unmöglichkeit der Bewegung zu beweisen.

Empedokles(ca. 490 - 430 v. Chr.) – antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. Empedokles ist ein spontaner Materialist – ein Pluralist. Er hat alles vier traditionelle Elemente der Anfang des Universums. Alles, was auf der Welt geschieht, wird durch das Wirken zweier Kräfte erklärt – Liebe und Feindschaft.*

Veränderungen in der Welt sind das Ergebnis des ewigen Kampfes von Liebe und Feindschaft, in dem die eine oder andere Kraft siegt. Diese Veränderungen erfolgen in vier Stufen.

Ursprung der organischen Welt. Die organische Welt entsteht auf der dritten Stufe der Kosmogenese und besteht aus vier Stufen: 1) einzelne Teile von Tieren entstehen; 2) einzelne Teile von Tieren werden zufällig kombiniert und es entstehen sowohl lebensfähige Organismen als auch nicht lebensfähige Monster; 3) lebensfähige Organismen überleben; 4) Tiere und Menschen entstehen durch Fortpflanzung.

Erkenntnistheorie. Hauptprinzip– Gleiches ist durch Gleiches bekannt. Da auch der Mensch aus vier Elementen besteht, besteht die Erde aus vier Elementen Außenwelt bekannt dank der Erde in menschlicher Körper, Wasser - dank Wasser usw.

Das Hauptwahrnehmungsmedium ist Blut, in dem alle vier Elemente am gleichmäßigsten vermischt sind.

Empedokles ist ein Befürworter der Theorie der Seelenwanderung.

Anaxagoras(ca. 500 - 428 v. Chr.) – antiker griechischer Philosoph.

Philosophische Ansichten. Der Ursprung der Existenz ist die GEOMETRIE. Jedes Ding enthält Geometrien aller Art.

Geometrien selbst sind passiv. Als treibende Kraft stellt A. das Konzept vor Nus(Weltgeist), der die Welt nicht nur bewegt, sondern auch wahrnimmt.

Erkenntnistheorie. Alles wird durch sein Gegenteil erkannt: kalt durch warm, süß durch bitter usw. Empfindungen geben nicht die Wahrheit, Geometrien erkennt nur der Verstand.

Das Schicksal der Lehre. Anaxagoras‘ Lehre über den Geist wurde in der Philosophie von Platon und Aristoteles entwickelt. Die Geometrielehre blieb bis ins 20. Jahrhundert unbeansprucht.

Die Antike (aus dem Lateinischen bedeutet dieses Wort „Antike“ – antiquus) ist die Ära zweier großer Zivilisationen – des antiken Griechenlands und Roms.

Periodisierung der Antike

Bei der Beantwortung der Frage, was die antike Gesellschaft war, müssen Sie wissen, in welcher Epoche sie existierte und in welche Perioden diese Zeit unterteilt war.

Die folgende Periodisierung wird allgemein akzeptiert:

1. Frühantike – die Zeit der Geburt der griechischen Staaten.

2. Klassische Antike – die Zeit der Einheit der römischen und griechischen Zivilisation.

3. Spätantike – die Zeit des Zusammenbruchs des Römischen Reiches.

Bei der Betrachtung der antiken Gesellschaft muss man berücksichtigen, dass es hier unmöglich ist, den Zeitrahmen genau festzulegen. Die griechische Zivilisation entstand vor der römischen, und die östliche Zivilisation existierte noch einige Zeit nach dem Untergang der westlichen. Es wird angenommen, dass die Ära der Antike die Zeit ab dem 8. Jahrhundert ist. Chr e. bis zum 6. Jahrhundert N. h., bis zum Beginn des Mittelalters.

Die Entstehung der ersten Staaten

In der Antike gab es auf der Balkanhalbinsel mehrere erfolglose Versuche, Staaten zu gründen. Dies war die Zeit der Vorgeschichte

2700-1400 Chr e. - die Zeit der minoischen Zivilisation. Es existierte auf Kreta und hatte ein hohes Entwicklungs- und Kulturniveau. Sie wurde durch eine Naturkatastrophe (ein Vulkanausbruch, der einen starken Tsunami auslöste) und durch die achäischen Griechen, die die Insel eroberten, zerstört.

Um das 16. Jahrhundert v. Chr. Die mykenische Zivilisation entstand in Griechenland. Sie stirbt zwischen 1200 und 1100 v. Chr. e. nach der dorischen Invasion. Diese Zeit wird auch das „dunkle griechische Zeitalter“ genannt.

Nach dem Verschwinden der Überreste der mykenischen Kultur beginnt die erste Periode der Antike. Mit der Zeit fällt es mit dem Ende und der Entstehung der frühen Klassengesellschaft zusammen.

Der antike griechische Staat war eine primäre Zivilisation. Es hat seinen Ursprung im Ursystem, und davor gab es keine Erfahrung von Staatlichkeit. Daher erlebte die antike Gesellschaft starker Einfluss Primitivität. Dies manifestierte sich vor allem in der religiösen Weltanschauung. Der Mensch wurde in dieser Zeit als Mensch angesehen. Daraus folgt Hauptmerkmal Antike - eine aktive Position in Bezug auf die Welt.

Leben in der antiken Gesellschaft: Struktur und Klassen

Die ersten griechischen Staaten entwickelten sich sehr aktiv. Dies wurde durch den Kampf zwischen Bauern und Adel erleichtert, als letzterer versuchte, ersteren in Schuldensklaverei zu verwandeln. Vielen anderen antiken Zivilisationen gelang dies, der griechischen jedoch nicht. Hier konnte der Demos nicht nur seine Freiheit verteidigen, sondern auch einige politische Rechte erlangen. Dies bedeutet natürlich nicht, dass die Gesellschaft in der Antike keine Sklaverei kannte. Sowohl das antike Griechenland als auch später Rom waren

Was ist die antike Gesellschaft und wie ist ihre Struktur? Die wichtigste Staatsformation der Antike war die Polis oder der Stadtstaat. Deshalb hat sich hier eine Gesellschaft entwickelt, die sich völlig von anderen Ländern unterscheidet. Sein Kern war die Gemeinschaft. Jeder nahm darin seinen eigenen Platz ein. Es wurde durch das Vorliegen eines Personenstandes festgestellt. Die gesamte Bevölkerung wurde in drei Kategorien eingeteilt: Vollbürger, unvollständige Bürger und Rechtelose. Der Personenstand ist die wichtigste Errungenschaft der antiken Gesellschaft. Wenn in anderen Ländern die Bevölkerung lebte strenge Grenzen Klassen, dann war es in Griechenland und Rom wichtiger, den Status eines Bürgers zu haben. Er ließ den Demos gleichberechtigt mit dem Adel an der Leitung der Politik teilhaben.

Die römische Gesellschaft unterschied sich etwas von der griechischen und hatte folgende Struktur:

2. Freie Bauern und Handwerker. Zur gleichen Bevölkerungskategorie gehörten auch die Kolonen.

3. Händler.

4. Militär.

5. Sklavenhalter. Hier stand die Senatorenklasse an erster Stelle.

Wissenschaft und Kultur der antiken Gesellschaft

Erste wissenschaftliches Wissen wurden in der Antike in den Staaten des Ostens gewonnen. Diese Zeit wird als vorwissenschaftlich bezeichnet. Diese Lehren wurden später im antiken Griechenland entwickelt.

Die Wissenschaft der antiken Gesellschaft ist die Erscheinung der ersten Wissenschaftliche Theorien, Grundbegriffe, Abhandlungen und Gemeinschaften. Zu dieser Zeit fanden die Entstehung und Entstehung vieler moderner Wissenschaften statt.

Die Wissenschaft der Antike hat in ihrer Entwicklung einen langen Weg zurückgelegt:

1. Frühen Zeitpunkt- VII-IV Jahrhunderte Chr. Dies ist die Zeit der Naturwissenschaft und Philosophie. Die ersten philosophischen Wissenschaftler interessierten sich hauptsächlich für die Probleme der Natur sowie für die Suche nach dem Grundprinzip aller Lebewesen.

2. Hellenisches Stadium – es ist gekennzeichnet durch die Aufteilung einer einzelnen Wissenschaft in separate Bereiche: Logik, Mathematik, Physik, Medizin. Diese Zeit gilt als die höchste Blüte der antiken Wissenschaft. Euklid, Aristoteles, Archimedes und Demokrit schufen ihre großen Werke.

3. Die römische Bühne ist die Zeit des Niedergangs der antiken Wissenschaft. Von den meisten wichtige Erfolge Diese Periode kann durch die Astronomie des Ptolemäus unterschieden werden.

Der Haupterfolg der Wissenschaft in der Antike liegt in der Bildung getrennter Richtungen, der Schaffung der ersten Terminologie und Erkenntnismethoden.

Die Philosophie der antiken Gesellschaft und ihrer berühmten Vertreter

Es entstand im 7.-5. Jahrhundert. Chr e. in Griechenland und gliedert sich in folgende Phasen:

1. Naturphilosophie, oder früher Klassiker. Die Philosophen dieser Zeit interessierten sich vor allem für Fragen der Kosmologie. Prominente Vertreter: Thales, Pythagoras, Demokrit.

2. Klassik ist die Blütezeit der Zeit, in der es am meisten ist prominente Vertreter: Sokrates, Platon, Euklid, Aristoteles. Hier wurden erstmals naturphilosophische Fragen durch das Interesse am Problem von Gut und Böse, der Ethik, ersetzt.

3. Hellenistische Philosophie – zu dieser Zeit begann die aktive Entwicklung des philosophischen Denkens unter dem Einfluss antiker griechischer Wissenschaftler. Die bekanntesten Vertreter: Seneca, Lucretius, Cicero, Plutarch. Es entstanden viele Strömungen: Epikureismus, Neuplatonismus und Stoizismus.

Der Einfluss der Antike auf die moderne Kultur

Das antike Griechenland und Rom werden poetisch als die Wiegen der modernen Zivilisation bezeichnet. Zweifellos hatte die antike Gesellschaft einen enormen Einfluss auf die Entwicklung anderer Länder und Völker. Wissenschaft, Theater, Sportwettkämpfe, Komödie, Drama, Bildhauerei – es ist unmöglich, alles aufzuzählen, was die Antike zu bieten hat für den modernen Menschen. Dieser Einfluss ist noch heute in der Kultur, dem Leben und der Sprache vieler romanischer Völker und Bewohner des Mittelmeerraums spürbar.