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Sokrates (469-399 v. Chr.)

Antiker griechischer Philosoph. Sohn eines Bildhauers.

Er predigte auf den Straßen und Plätzen und setzte sich die Neubildung der Jugend und den Kampf gegen die Sophisten zum Ziel. Er zeichnete sich durch große Sanftmut im Alltag (bekannt ist seine Kommunikation mit seiner mürrischen Frau Xanthippe) und außergewöhnlichen Mut im Kampf für die Wahrheit und seinen Glauben aus.

Er begann das Gespräch mit unbedeutenden Fragen und strebte nach einer allgemeinen Definition, die alle Sonderfälle abdeckt und die Essenz des Konzepts offenbart. In seinen Gesprächen ging es um Fragen nach dem Wesen des Guten, der Schönheit, der Liebe, der Unsterblichkeit der Seele, der Verlässlichkeit des Wissens usw.

Die Direktheit des Urteils von Sokrates schuf ihm viele Feinde, die ihn beschuldigten, die Jugend zu verderben und zu leugnen Staatsreligion. Der Hauptankläger war der wohlhabende und einflussreiche Demokrat Anit.

Der zum Tode verurteilte Philosoph trank mutig und ruhig eine Tasse Schierlingsgift und lehnte die Flucht ab, die ihm seine Freunde angeboten hatten.

Sokrates war einer der Begründer der philosophischen Dialektik, darunter die Suche nach der Wahrheit durch Gespräche, also das Stellen bestimmter Fragen und das methodische Finden von Antworten darauf. Sokrates hielt die antike Naturphilosophie für unbefriedigend und wandte sich der Analyse des menschlichen Bewusstseins und Denkens zu.

Aristoteles schreibt ihm die induktive Lehre vom Übergang von der fließenden Realität zu allgemeinen Begriffen sowie die Lehre von der Definition von Begriffen zu, die es erstmals ermöglicht, das Wesen jeder Sache zu erkennen. Die Anerkennung der Wirkung allgemeiner Wesenheiten in der umgebenden Realität wurde von Sokrates in eine Lehre vom Allgemeinen umgewandelt Universeller Geist oder über einzelne Gottgeister. Die Weltanschauung von Sokrates hatte wenig mit der Volksreligion zu tun, obwohl er sie nicht leugnete. Seine Vorsehungs- und Vorsehungslehre brach entschieden mit dem naiven Polytheismus und nahm die Form einer philosophischen Teleologie an.

In der Ethik lautete die Hauptthese von Sokrates: Tugend ist Wissen oder Weisheit; wer das Gute weiß, wird mit Sicherheit freundlich handeln; Wer Böses tut, weiß entweder nicht, was Gutes ist, oder er tut Böses, um den endgültigen Sieg des Guten zu erreichen. Nach dem Verständnis von Sokrates kann es keinen Widerspruch zwischen dem Geist eines Menschen und seinem Verhalten geben.

Dem Philosophen wurde zu Unrecht Demokratiefeindlichkeit vorgeworfen; Tatsächlich kritisierte er jede Regierungsform, wenn sie gegen die Gerechtigkeit verstieß.

Von Sokrates sind keine Werke mehr vorhanden; seine Gedanken wurden von Platon und Xenophon aufgezeichnet. Die Lehre des Weisen enthielt im Keim so viele neue fruchtbare Ideen, dass sie als Ausgangspunkt für die gesamte spätere Entwicklung des Griechischen diente philosophischer Gedanke. Von großer Bedeutung war auch die Persönlichkeit des Philosophen, der mit seinem Leben und seinem Tod ein seltenes Beispiel völliger Übereinstimmung zwischen Worten und Taten zeigte.

Grüße an Stamm- und Neuleser! Der Artikel „Sokrates: Biografie, Philosophie, Fakten und Video“ befasst sich mit dem Leben des antiken griechischen Philosophen, einem der wichtigsten Symbole der westlichen philosophischen Tradition. Lebensjahre 469-399 v. Chr. e.

Biographie von Sokrates

Durch Fragen und Befragungen schuf dieser Philosoph einen neuen Zweig der Philosophie, der sich bisher auf Naturtheorien, Moral und Moral beschränkt hatte moralische Erziehung. Dieses neue „Genre“ in der philosophischen Wissenschaft wird „Ethik“ (von Ethos: Persönlichkeitsmerkmale und Individualität) genannt.

Für Sokrates war die moralische Entwicklung die wichtigste menschliche Aufgabe. Für ihn war Philosophie nicht nur eine Ansammlung von Lehren und Dogmen, sondern eine Lebensweise. Eigener Haushalt Philosophische Prinzipien Er hatte keine Zeit, „für sich selbst“ zu leben und weigerte sich, Geld für seine Lehre anzunehmen.

Eine Auswahl an Videos zum Thema „Sokrates: Biographie und Philosophie“

Dozent: Alexey Anatolyevich Tsurkan – Kandidat der Philosophie, außerordentlicher Professor der Abteilung für Geschichte der Philosophie der VSU↓

Ein sehr interessanter Vortrag zu diesem Thema von Elena Leonidovna Pavlova, Ph.D., außerordentliche Professorin↓

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Sokrates, die philosophischen Errungenschaften des berühmten antiken griechischen Denkers und Philosophen, werden in diesem Artikel kurz zusammengefasst.

Sokrates und sein Beitrag zur Philosophie

In der Entwicklung Antike Philosophie Eine wichtige Rolle spielte Sokrates (470/469 – 399 v. Chr.). Er widmete sein ganzes Leben dieser Wissenschaft, hinterließ jedoch nach seinem Tod kein einziges Werk. Gegenstand der Philosophie des Sokrates war die Seele, menschliches Bewusstsein und das Leben im Allgemeinen. Er legte auch den Grundstein für aristotelische und platonische Ansichten.

In der Philosophie ließ sich der Denker von den von den Orakeln formulierten Prinzipien leiten:

• Erkenne dich selbst
• Kein Mensch weiß etwas mit Sicherheit, und nur ein wahrer Weiser weiß, dass er nichts weiß.

Diese Prinzipien sollten die Menschen ermutigen, ihr Wissen zu erweitern, um die Wahrheit zu verstehen. In moderner Sprache Dies ist eine Methode, Wissen durch Ironie und das Erkennen der eigenen Unwissenheit zu erlangen.

Selbsterkenntnis ist, wie Sokrates sagte, die Suche nach Wissen und Lebensprinzipien, Wissen und Tugend. Menschliche Unwissenheit manifestiert sich darin, dass Tugend und Wissen von den Menschen als zwei unabhängige, unterschiedliche Substanzen betrachtet werden. Sie glauben auch, dass Wissen keinen Einfluss auf das menschliche Verhalten hat. Und Sokrates war der erste, der ein ethisches Konzept begründete, das auf Wissen und der Überwindung von Unwissenheit beruhte.

Ein weiterer Beitrag von Sokrates ist die Entwicklung des induktiven Denkens und allgemeiner Definitionen. Induktives Denken ist die Analyse einzelner Aussagen oder einer bestimmten Anzahl von Dingen. Ziel ist es, Konzepte zu definieren, die die Natur oder das Wesen von Dingen ausdrücken. Somit war Sokrates der erste, der an den Ursprüngen von stand allgemeine Konzepte in der Philosophie.

Der Denker leistete auch einen großen Beitrag zur Entwicklung der Dialektik. Ein anderer Philosoph, Aristoteles, glaubte, dass es vor Sokrates überhaupt nicht existierte. Dialektik ist eine Lehre über die Verneinung von Widersprüchen, die Überwindung von Widersprüchen und die Verhinderung von Widersprüchen. Sie ist eng mit der Zweckmäßigkeitslehre verknüpft.

Biographie

Sokrates wurde 470 v. Chr. in Athen geboren. Sein Vater Sophronix war Steinmetz und seine Mutter Hebamme. Sokrates erlernte das Handwerk eines Bildhauers von seinem Vater. Sokrates sagte gerne, dass er ihre Kunst von seiner Mutter geerbt habe, und verglich sie mit der philosophischen Methode – der Mäeutik: „Jetzt ähnelt meine Hebammenkunst in jeder Hinsicht der Geburtshilfe und unterscheidet sich von ihr nur dadurch, dass ich Ehemännern und nicht Ehefrauen gebäre, Geburten der Seele, nicht des Körpers.“

Sokrates studierte bei einem der berühmtesten Philosophen der Antike – Anaxagoras von Klazomen, der auch der Lehrer von Perikles war.

Im Jahr 440 v. als die Bevölkerung Athens unter einer Pestepidemie litt, lud Perikles die große Priesterin des Apollontempels, Diotima von Mantinea, ein, an der Zeremonie zur Säuberung der Stadt teilzunehmen. Für den jungen Sokrates war die Begegnung mit der Priesterin entscheidend. Diotima weihte ihn in die Mysterien des Eros gemäß der orphischen Tradition ein, die Platon später in der Episode über Diotima im Dialog „Das Symposium“ übermittelte.

Sokrates reiste wenig und verließ Athen fast nie. Als junger Mann besuchte er mit dem Philosophen Archelaus nur Delphi, Korinth und die Insel Samos. Sokrates kämpfte 432 v. Chr. in der Schlacht von Potidaea. e. und Amifipol im Jahr 422 v. e. Sie sagen, dass er beim Rückzug der Athener rückwärts ging und sich dem Feind zuwandte.

Die Gespräche von Sokrates waren bewundernswert. Er betrachtete seine Zuhörer in erster Linie als Freunde und erst dann als Studenten. Dank seines außergewöhnlichen Charmes übte er Einfluss auf die Menschen aus unterschiedlichen Alters, was Neid, Feindseligkeit und sogar Feindseligkeit hervorrief. Im Jahr 399 v. Ihm wurde Respektlosigkeit gegenüber den Göttern vorgeworfen (denn er glaubte an einen höchsten Gott) und die Jugend verdorben zu haben, da er seine Lehren predigte. Er wurde verurteilt, philosophierte aber weiter, weil er es als eine ihm von Gott anvertraute Mission ansah und nicht auf das verzichten konnte, was er sagte oder tat: „... Solange ich Atem und Fähigkeiten habe, werde ich nicht aufhören zu philosophieren und zu überzeugen.“ und alle davon zu überzeugen, dass du... das Gleiche sagst, was ich normalerweise sage: „O bester Mann, Bürger der Stadt Athen ... schämst du dich nicht, dass dir Geld am Herzen liegt, damit du so viel wie möglich davon hast, Ruhm und Ehre, Rationalität, Wahrheit usw.? um deine Seele, damit sie so gut wie möglich ist, ohne sich darum zu kümmern oder nachzudenken?“

Sokrates beschließt, bei der Verteidigung seiner Ideen zu sterben:
„Aber jetzt ist es an der Zeit, hier wegzugehen, dass ich sterbe, dass du lebst, und wer von uns das Beste anstrebt, ist niemandem außer Gott klar.“

Dreißig Tage nach der Urteilsverkündung trinkt Sokrates im Kreise seiner Schüler eine Tasse Schierling und spricht mit ihnen über die Einheit von Leben und Tod: „Wer sich wirklich der Philosophie widmet, beschäftigt sich eigentlich nur mit einem – dem Sterben und dem Tod.“

In seinen Kommentaren zu Platons Kratylos, die sich mit der Bedeutung von Namen befassen, stellt Proklos fest, dass der Name Sokrates von „soet tou kratou“ stammt, was „befreit durch die Kraft der Seele, das, was nicht von den Dingen des Materiellen versucht wird“, bedeutet Welt."

Diogenes Laertius zitiert viele Zeugnisse und Anekdoten, die antiken Autoren entlehnt sind und den Charakter von Sokrates darstellen: Entschlossenheit, Mut, Beherrschung der Leidenschaften, Bescheidenheit und Unabhängigkeit von Reichtum und Macht.

Sokrates schrieb seine Gedanken grundsätzlich nicht nieder, da er den wahren Existenzbereich wahren Wissens und der wahren Weisheit in einem lebendigen Gespräch mit Gegnern, einem lebendigen Dialog und Polemik betrachtete. Der Dialog mit Sokrates bedeutete eine „Untersuchung der Seele“, eine Bestandsaufnahme des Lebens. Laut Platon „Jeder, der Sokrates nahe stand und mit ihm ins Gespräch kam, ganz gleich, was besprochen wurde, wurde durch die Windungen der Diskursspirale geführt und sah sich unweigerlich gezwungen, vorwärts zu gehen, bis er sich selbst erkannte, wie er lebte und wie er lebte lebt jetzt, und was einst auch nur kurz entschlüpfte, konnte Sokrates nicht verbergen.“

Schlüsselideen:

Mäeutik und Ironie

Die sokratischen Dialoge waren eine Suche nach wahrem Wissen und wichtiger Schritt Auf diesem Weg gab es ein Bewusstsein für seine Abwesenheit, ein Verständnis für die eigene Unwissenheit. Der Legende nach wurde Sokrates von der delphischen Pythia als „der Weiseste aller Weisen“ bezeichnet. Offenbar hängt dies mit seiner Aussage über die Grenzen des menschlichen Wissens zusammen: „Ich weiß, dass ich nichts weiß“. Mit der Methode der Ironie setzt Sokrates die Maske eines Einfaltspinsels auf und bittet darum, etwas zu lehren oder Ratschläge zu geben. Hinter diesem Spiel steckt immer ein ernstes Ziel – den Gesprächspartner zu zwingen, sich selbst, seine Unwissenheit zu offenbaren, um beim Zuhörer einen wohltuenden Schockeffekt zu erzielen.

Über die Person

In Anlehnung an das Delphische Orakel „Erkenne dich selbst“ spricht Sokrates das Problem des Menschen an, die Lösung der Frage nach dem Wesen des Menschen, seiner Natur. Sie können die Naturgesetze und die Bewegung der Sterne studieren, aber warum sollten Sie so weit gehen, wie Sokrates sagt: Erkennen Sie sich selbst, gehen Sie tiefer in das Nahe, und dann können Sie durch das Wissen über zugängliche Dinge in die gleiche Tiefe gelangen Wahrheiten. Für Sokrates ist der Mensch in erster Linie seine Seele. Und unter „Seele“ versteht Sokrates unseren Geist, die Fähigkeit zu denken, und unser Gewissen, das moralische Prinzip. Wenn das Wesen eines Menschen seine Seele ist, dann braucht nicht so sehr sein Körper besondere Pflege, sondern seine Seele, und die höchste Aufgabe des Erziehers besteht darin, den Menschen beizubringen, wie man die Seele kultiviert. Tugend macht die Seele gut und vollkommen. Sokrates verbindet Tugend mit Wissen, das eine notwendige Voraussetzung für gute Taten ist, denn ohne das Wesen des Guten zu verstehen, wird man nicht wissen, wie man im Namen des Guten handelt.

Tugend und Vernunft widersprechen sich überhaupt nicht, da das Denken für die Entdeckung des Guten, des Schönen und des Gerechten äußerst notwendig ist.

Sokrates enthüllt das Konzept des Glücks und die Möglichkeiten, es zu erreichen. Die Quelle des Glücks liegt nicht im Körper oder in irgendetwas Äußerem, sondern in der Seele, nicht im Genießen der Dinge der äußeren materiellen Welt, sondern im Gefühl innerer Erfüllung. Ein Mensch ist glücklich, wenn seine Seele ordentlich und tugendhaft ist.

Die Seele ist laut Sokrates die Herrin des Körpers sowie der mit dem Körper verbundenen Instinkte. Diese Dominanz ist Freiheit, die Sokrates Selbstbeherrschung nennt. Ein Mensch muss aufgrund seiner Tugenden Macht über sich selbst erlangen: „Weisheit ist Selbstzerstörung, während Unwissenheit zur Selbstzerstörung führt.“.

„Ich weiß nur, dass ich nichts weiß; aber andere wissen das auch nicht.“

Sokrates, der berühmteste antike griechische Philosoph, galt als der weiseste Mann seiner Zeit. Seine Figur ist so bedeutsam, dass Perioden in der Geschichte der Philosophie in „vor“ und „nach“ Sokrates unterteilt werden.

Auf der Suche nach der Wahrheit

Sokrates (ca. 469–399 v. Chr.) wurde in Athen geboren und wurde als weiser und unbesiegbarer Debattierer berühmt. Er wurde wegen Freidenkertums zum Tode verurteilt. Er nahm freiwillig Gift und starb.

Sokrates war zuversichtlich, dass es eine objektive Wahrheit gibt, die unabhängig von den Ansichten anderer ist und dass eine Person sie verstehen kann. Damit wandte er sich gegen die Sophisten, die mit ihrer Behauptung, alles sei relativ, die Autorität des Wissens erschütterten. Der Philosoph nannte die Wahrheit seine Geliebte und verglich sie mit der Sonne, die jeden erleuchtet und wärmt.

Sokrates glaubte, der Sinn des Lebens liege in der Suche nach der Wahrheit, alles andere sei egal. Er bestätigte seine Ansichten durch seinen Lebensstil: Geld und Ehre interessierten ihn nicht, er verbrachte fast seine ganze Zeit auf der Straße und auf Plätzen, wo er mit Menschen redete und stritt. Er aß sehr mäßig und trug schäbige Lumpen, während er seinen Körper ständig durch lange Spaziergänge und Übungen in Form brachte. Sokrates hatte eine Frau, Xanthippe, deren mürrisches Wesen in die Geschichte einging. Auf die Frage, wie er neben sich eine Frau mit einem so schlechten Charakter tolerierte, antwortete er: „Gute Reiter trainieren auf heißen Pferden, aber ich, da ich gelernt habe, mit ihr auszukommen, kann mit jedem Menschen klarkommen.“

„In jedem Menschen steckt Sonne. Lass es einfach leuchten“ (Sokrates)

Ein Mensch zweifelt immer an dem, was er weiß, und je mehr er lernt, desto stärker werden seine Zweifel. Wie kann man in einer solchen Situation die Wahrheit erfahren? Jeder von uns hat laut Sokrates einen Assistenten – einen Daimon, einen Schutzgeist oder innere Stimme, das Ihnen sagt, was wahr ist und was nicht.

Eines Tages ging Sokrates umgeben von Studenten die Straße entlang. Irgendwann blieb er plötzlich stehen und bog in eine Gasse ein. Als die Schüler fragten, was los sei, antwortete Sokrates, dass sein Daimon es ihm gesagt habe. Einige glaubten es nicht und blieben auf der Straße, und eine Minute später wurden sie von einer vorbeilaufenden Schweineherde überfahren. So streitet man mit einem Lehrer!

„Der vollkommenste Mensch kann als derjenige angesehen werden, der nach Perfektion strebt; Der glücklichste Mensch ist derjenige, der erkennt, dass er sein Ziel bereits erreicht hat“ (Sokrates)

Die Hauptfeinde von Sokrates waren die Sophisten, eine Gruppe erfahrener Redner, die in Athen als Lehrer für Beredsamkeit bezahlt wurden. Sie wurden manchmal mit Wirtschaftsanwälten verglichen – niemand mochte ihre Arbeit besonders, aber ohne ihre Hilfe war es unmöglich, auszukommen. Die Sophisten waren professionelle Debattierer. Aus ihrer Sicht war alles relativ – die Quelle der Wahrheit war, dass alles bestritten werden konnte. In Sokrates fand diese mächtige Clique einen Amateurdebattierer, der ihre Behauptungen immer wieder als falsch erwies.

Mäeutik – „Hebammenmethode“

Nicht alle Mitbürger von Sokrates behandelten ihn mit Liebe, denn er begann ständig philosophische Gespräche, stellte seltsame Fragen und wusste, wie er seinen Gesprächspartner, gelinde gesagt, nicht sehr gut aussehen ließ. kluger Mensch. Aber Sokrates tat dies nicht aus Bosheit, sein Ziel war es, die Menschen zum Nachdenken über erhabene Dinge zu bewegen und sich von alltäglichen Problemen und alltäglichen Gedanken zu lösen. Der Philosoph verglich sich mit einer Bremse, die das Pferd ständig nervt und es daran hindert, sich ganz auf das Grasfressen einzulassen.

Diese Ruinen in Südgriechenland sind eine der schönsten heilige Orte in der Antike, Delphisches Orakel, wo die Priesterin von Apollo Pythia die Zukunft vorhersagte. Das Delphische Orakel verkündete, dass Sokrates der weiseste Mann in Athen sei, worauf er antwortete, dass er wisse, dass er nichts wisse.

Sokrates glaubte, dass die Wahrheit durch einen Dialog erfahren werden könne, der aus zwei Teilen bestehen sollte. Im Gegensatz zu den Sophisten, die eine Diskussion begannen, um zu beweisen, dass sie Recht hatten, und um ihre Fähigkeit zu demonstrieren, mit Worten zu jonglieren, suchte Sokrates nur eines: die Wahrheit zu finden.

Sokrates nannte den ersten Teil des Gesprächs Ironie. Er stellte viele Fragen und betrachtete die Aussage aus verschiedenen Blickwinkeln, woraufhin die Person anfing zu zweifeln, ob sie recht hatte. In einem Dialog von Sokrates wird beispielsweise die Aussage erörtert: „Lügen ist schlecht.“ Nach der Diskussion stellt sich heraus, dass Lügen manchmal gut ist (den Feind im Kampf täuschen).

Der zweite Teil des Gesprächs, Mäeutik, bedeutet „die Geburt des Wissens“. Sokrates nannte dies „die Methode der Hebamme“, wahrscheinlich weil er selbst der Sohn einer Hebamme war. Er glaubte, dass die Wahrheit bereits im menschlichen Geist vorhanden sei, sie müsse nur von dort herausgeholt und zur Geburt beigetragen werden. Nach allen Korrekturen und Klarstellungen entsteht die korrekte Abrechnung. Zum Beispiel: „Lügen gegenüber Freunden ist schlecht, wenn es ihnen schadet.“

„Wer will, sucht Möglichkeiten; wer nicht will, sucht Gründe“ (Sokrates)

Ethik des Sokrates

Sokrates glaubte wie alle antiken Philosophen, dass der Mensch aus zwei gegensätzlichen Prinzipien besteht: Seele und Körper. Die Seele strebt nach oben, zur Erkenntnis des Guten, zum Erwerb von Weisheit und Tugend. Der Körper hingegen ist darauf ausgerichtet, maximalen Komfort zu erreichen; die Basis und das Material sind ihm wichtig. Da diese beiden Prinzipien unterschiedliche Ziele verfolgen, ist ein Konflikt zwischen ihnen unvermeidlich. Wie wollte der Philosoph diesen Widerspruch überwinden? Er glaubte, dass ein weiser Mensch sich um die Seele kümmern und die Bedürfnisse des Körpers aufgeben würde. Er selbst hat genau das getan.

„Sokrates spricht mit Alkibiades“ (F.-A. Vincent, 1776) Der athenische Feldherr Alkibiades war ein Schüler von Sokrates

Der Philosoph war zuversichtlich, dass ein Mensch, der das Gute vom Bösen unterscheiden kann und versteht, was Moral ist, dem Weg der Tugend folgen wird. Das Ideal ist auf jeden Fall höher als jedes Gute. Auch wenn das Befolgen von Idealen lebensbedrohlich ist, bleibt ein weiser Mensch seinen Ansichten treu.

Sokrates selbst bewies seine Loyalität gegenüber Idealen. Er wurde unter dem Vorwurf verhaftet, dass er „die Götter, die die Stadt ehrt, nicht ehrt, sondern neue Gottheiten einführt und sich der Verdorbenheit der Jugend schuldig gemacht hat“. Das Urteil lautete Tod, aber die Hinrichtung wurde verschoben und Sokrates‘ Freunde bereiteten eine Flucht vor. „Kennen Sie einen Ort außerhalb von Attika, wo der Tod keinen Zutritt hat?“ - fragte den Philosophen und weigerte sich, aus dem Gefängnis zu fliehen. Er glaubte, dass die moralische Pflicht eines Bürgers darin bestehe, die in der Gesellschaft verabschiedeten Gesetze einzuhalten. Und seiner Pflicht nachkommend, nahm er Gift.

„Es gibt nur ein Gutes – Wissen, und nur ein Übel – Unwissenheit.“ Reichtum und Adel bringen keine Würde – im Gegenteil, sie bringen nur Schlechtes“ (Sokrates)

Sokratische Dialoge: Mut

Sokrates möchte eine Definition von Mut, einer der Kategorien der Tugend, erhalten und tritt daher in einen Dialog mit zwei athenischen Heerführern, Laches und Niknemos.

Lakhet: Mutig zu sein bedeutet, standhaft zu kämpfen.

Wie kann man mutig sein, wenn man nicht kämpft?

Lakhet: Mut ist Ausdauer.

Wenn Mut eine der Kategorien der Tugend ist, kann er dem gesunden Menschenverstand nicht widersprechen. Manchmal ist es klüger – und mutiger –, mit dem Festhalten aufzuhören und wegzugehen.

Nikias: Mut ist die Fähigkeit zu verstehen, was man fürchten und worauf man hoffen muss.

Bedeutet das, dass Tiere auch Mut haben? Kann ein Schwein mutig sein?

Nikias: Nein, Mut erfordert die Weisheit von sehr wenigen.

Furchtsam zu sein bedeutet, in der Zukunft mit Bösem zu rechnen, voller Hoffnung zu sein bedeutet, mit guten Ereignissen in der Zukunft zu rechnen. Wenn Mut ein Verständnis des künftigen Bösen und Guten erfordert, dann ist es unmöglich, ohne das Gute in der Vergangenheit und Gegenwart zu verstehen. Ihre Definition ist von zentraler Bedeutung für die Erkenntnis von Gut und Böse und widerspricht der Aussage, dass Mut nur das Verständnis zukünftiger Ereignisse betrifft. Daher muss diese Definition falsch sein.

Die Diskussion endet mit Verwirrung unter den Teilnehmern.