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Die antike griechische Mythologie ist reich an interessanten Charakteren. Zusätzlich zu den Göttern und ihren Nachkommen beschreiben Legenden das Schicksal von Normalsterblichen und solchen, deren Leben mit göttlichen Geschöpfen verbunden war.

Ursprungsgeschichte

Der Legende nach ist Daphne eine Bergnymphe, die aus der Vereinigung der Erdgöttin Gaia und des Flussgottes Peneus geboren wurde. In „Metamorphosen“ erklärt er, dass Daphne nach einer romantischen Beziehung mit Peneus als Tochter der Nymphe Creusa geboren wurde.

Dieser Autor hielt an dem Mythos fest, dass er sich in ein hübsches Mädchen verliebte, nachdem er vom Pfeil des Eros durchbohrt worden war. Die Schönheit erwiderte seine Gefühle nicht, da das andere Ende des Pfeils sie der Liebe gleichgültig machte. Daphne versteckte sich vor der Verfolgung Gottes und wandte sich hilfesuchend an ihre Eltern, die sie verwandelten Lorbeerbaum.

Einem anderen Schriftsteller zufolge wurde Pausanias, die Tochter von Gaia und dem Gott der Flüsse Ladon, von ihrer Mutter auf die Insel Kreta gebracht, und an der Stelle, an der sie sich befand, erschien ein Lorbeer. Gequält unerwiderte Liebe, Apollo webte sich einen Kranz aus Ästen.

Die griechische Mythologie ist für ihre vielfältigen Interpretationen bekannt moderne Leser Sie kennen auch den dritten Mythos, demzufolge Apollo und Leukipp, der Sohn des Herrschers Oinomaos, in das Mädchen verliebt waren. Der Prinz, gekleidet in ein Frauenkleid, verfolgte das Mädchen. Apollo verzauberte ihn und der junge Mann ging mit den Mädchen schwimmen. Weil sie die Nymphen betrogen hatten, töteten sie den Prinzen.

Aufgrund der Tatsache, dass Daphne mit einer Pflanze in Verbindung gebracht wird, ist ihr eigenständiges Schicksal in der Mythologie begrenzt. Es ist nicht bekannt, ob das Mädchen später ein Mensch wurde. In den meisten Referenzen wird ihr ein Attribut zugeordnet, das Apollo überallhin begleitet. Der Ursprung des Namens liegt tief in der Geschichte. Aus dem Hebräischen wurde die Bedeutung des Namens mit „Lorbeer“ übersetzt.

Der Mythos von Apollo und Daphne

Apollo, der Förderer der Künste, der Musik und der Poesie, war der Sohn der Göttin Latona und. Aus Eifersucht verweigerte die Frau des Donnerers der Frau die Möglichkeit, Schutz zu finden. schickte ihr einen Drachen namens Python nach, der Latona verfolgte, bis sie sich auf Delos niederließ. Es war eine raue, unbewohnte Insel, die mit der Geburt von Apollo und seiner Schwester aufblühte. Pflanzen erschienen an den verlassenen Ufern und rund um die Felsen und die Insel wurde vom Sonnenlicht erhellt.

Mit einem silbernen Bogen bewaffnet beschloss der junge Mann, sich an Python zu rächen, der seiner Mutter keine Ruhe ließ. Er flog über den Himmel zu einer düsteren Schlucht, in der sich der Drache befand. Das wütende, schreckliche Tier war bereit, Apollo zu verschlingen, aber der Gott schlug ihn mit Pfeilen. Der junge Mann begrub seinen Rivalen und errichtete an der Grabstätte ein Orakel und einen Tempel. Der Legende nach befindet sich heute an dieser Stelle Delphi.

Der Scherzbold Eros flog nicht weit vom Schlachtfeld entfernt. Der schelmische Mann spielte mit goldenen Pfeilen. Ein Ende des Pfeils war mit einer goldenen Spitze verziert, das andere mit einer Bleispitze. Indem er vor dem Tyrannen mit seinem Sieg prahlte, zog sich Apollo den Zorn des Eros zu. Der Junge schoss einen Pfeil in das Herz Gottes, dessen goldene Spitze Liebe hervorrief. Der zweite Pfeil mit einer Steinspitze traf das Herz der schönen Nymphe Daphne und nahm ihr die Fähigkeit, sich zu verlieben.

Als Apollo das schöne Mädchen sah, verliebte er sich von ganzem Herzen in sie. Daphne machte sich auf die Flucht. Gott verfolgte sie lange Zeit, konnte aber nicht aufholen. Als Apollo so nahe kam, dass sie seinen Atem spüren konnte, flehte Daphne ihren Vater um Hilfe. Um seine Tochter vor der Qual zu bewahren, verwandelte Peneus ihren Körper in einen Lorbeerbaum, ihre Hände in Zweige und ihr Haar in Blattwerk.

Als der untröstliche Apollo sah, wozu seine Liebe geführt hatte, umarmte er den Baum lange Zeit. Er beschloss, dass ihn zum Gedenken an seine Geliebte immer ein Lorbeerkranz begleiten würde.

In der Kultur

„Daphne und Apollo“ ist ein Mythos, der Künstler verschiedener Jahrhunderte inspiriert hat. Er ist eine der beliebtesten Legenden der hellenistischen Ära. In der Antike wurde die Handlung in Skulpturen dargestellt, die den Moment der Verwandlung des Mädchens beschreiben. Es gab Mosaike, die die Popularität des Mythos bestätigten. Maler und Bildhauer späterer Zeiten ließen sich von Ovids Bericht leiten.

In der Renaissance erlangte die Antike erneut große Aufmerksamkeit. Im 15. Jahrhundert hallte der populäre Mythos des Gottes und der Nymphe in den Gemälden der Maler Pollaiuolo, Bernini, Tiepolo, Bruegel und wider. Berninis Skulptur wurde 1625 in der Borghese-Residenz des Kardinals aufgestellt.

In der Literatur werden die Bilder von Apollo und Daphne immer wieder erwähnt. Im 16. Jahrhundert wurden die Werke „Die Prinzessin“ von Sax und „D“ geschrieben. von Beccari, basierend auf mythologischen Motiven. Im 16. Jahrhundert wurde Rinuccinis Stück „Daphne“ vertont und, wie die Werke von Opitz, zum Opernlibretto. Inspiriert von einer Geschichte über unerwiderte Liebe, Musikalische Werke geschrieben von Schutz, Scarlatti, Händel, Fuchs und.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Apollo, die Tochter des römischen Gottes Peneus, war von ihrer Schönheit fasziniert und begann, sie zu verfolgen. Sie wandte sich mit einem Gebet um Erlösung an die Götter und wurde in einen Lorbeer verwandelt, der auf Griechisch Δάφνη heißt. Deshalb wurde dieser Baum Apollo gewidmet.

(Quelle: " Kurzes Wörterbuch Mythologie und Antiquitäten. M. Korsh. St. Petersburg, Ausgabe von A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), „Lorbeer“), in griechische Mythologie Nymphe, Tochter des Landes Gaia und des Flussgottes Peneus (oder Ladon). Die Geschichte von Apollos Liebe zu D. wird von Ovid erzählt. Apollo verfolgt D., die ihr Wort gegeben hat, Keuschheit zu bewahren und wie Artemis im Zölibat zu bleiben. D. betete zu ihrem Vater um Hilfe, und die Götter verwandelten sie in einen Lorbeerbaum, den Apollo vergeblich umarmte, der den Lorbeer fortan zu seiner liebsten und heiligen Pflanze machte (Ovid. Met. I 452-567). D., eine antike Pflanzengottheit, trat in den Kreis von Apollo ein, verlor seine Unabhängigkeit und wurde ein Attribut Gottes. In Delphi wurden den Gewinnern von Wettbewerben Lorbeerkränze überreicht (Paus. VIII 48, 2). Callimachos erwähnt den heiligen Lorbeer auf Delos (Hymn. II 1). Es werden Weissagungen vom Lorbeerbaum selbst berichtet Homerische Hymne(II 215). Beim Daphnephorius-Fest in Theben wurden Lorbeerzweige getragen.
Zündete.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-V., 1932.
A.T.-G.

Im 16. Jahrhundert verwandelte sich das europäische Drama in einen Mythos. („Prinzessin D.“ von G. Sax; „D.“ von A. Beccari usw.). Vom Ende 16. Jahrhundert nach dem Stück „D.“ O. Rinuccini, vertont von J. Peri, ist die Verkörperung des Mythos im Drama untrennbar mit der Musik verbunden (die Stücke „D.“ von M. Opitz, „D.“ von J. de La Fontaine und andere). Opernlibretti). Unter den Opern des 17. und 18. Jahrhunderts: „D.“ G. Schutz; "D." A. Scarlatti; „Florindo und D.“ G. F. Händel; „Transformation D.“ I. I. Fuksa und andere; in der Neuzeit - „D.“ R. Strauss.
IN Antike Kunst D. wurde meist als von Apollon überholt (Fresko des Hauses der Dioskuren in Pompeji) oder als sich in einen Lorbeerbaum verwandelnd (plastische Kunstwerke) dargestellt. IN Europäische Kunstсюжет был воспринят в 14-15 вв., сначала в книжной миниатюре (иллюстрации к Овидию), в эпоху Возрождения и особенно барокко приобрёл самое широкое распространение (Джорджоне, Л. Джордано, Я. Брейгель, Н. Пуссен, Дж. Б. Тьеполо usw.). Das bedeutendste plastische Werk ist die Marmorgruppe „Apollo und D.“ von P. Bernini.

(Quelle: „Mythen der Völker der Welt“.)

Nymphe; Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, bat sie ihren Vater, den Flussgott Peneus (nach einem anderen Mythos Ladon), um Hilfe und wurde in einen Lorbeerbaum verwandelt.

// Garcilaso de la VEGA: „Ich schaue Daphne an, ich bin sprachlos …“ // John LILY: Lied des Apollo // Giambattista MARINO: „Warum, sag mir, oh Daphne ...“ // Julio CORTAZAR : Stimme von Daphne // N.A. Waschbär: DAPHNE

(Quelle: Mythen Antikes Griechenland. Wörterbuch-Nachschlagewerk. EdwART, 2009.)

Sehen Sie, was „Daphne“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (Griechischer Seidelbast Lorbeer). 1) Pflanze der Familie. Beere; Die in unserem Land am häufigsten vorkommende, wild wachsende Art ist der Wolfspfeffer. 2) eine Nymphe, die Tochter des Flussgottes Peneus und Gaia, die gleichzeitig von Apollo und Leukappus geliebt wurde; Sie entkam der Verfolgung Apollos, indem sie sich in... ... verwandelte. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Nymphe, Wolfsbast Wörterbuch der russischen Synonyme. Daphne Substantiv, Anzahl der Synonyme: 5 Asteroid (579) Wolf... Synonymwörterbuch

In der griechischen Mythologie eine Nymphe; verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, ihren Vater, den Flussgott Peneus, um Hilfe bat und sich in einen Lorbeerbaum verwandelte... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Lorbeer. Zeitpunkt des Auftretens: Neu. (gemeinsam). Damen Jüdische Namen. Wörterbuch der Bedeutungen... Wörterbuch der Personennamen

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo und Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Dieser Begriff hat seine eigene... Wikipedia

Y; Und. [Griechisch Daphnē] [mit einem Großbuchstaben] In der griechischen Mythologie: eine Nymphe, die ein Keuschheitsgelübde ablegte und sich in einen Lorbeerbaum verwandelte, um sich vor dem Liebhaber Apollo zu retten, der sie verfolgte. * * * Daphne ist eine Nymphe in der griechischen Mythologie; verfolgt... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Seidelbast- (Griechische Daphne) * * * in der griechischen Mythologie eine Nymphe, die Tochter von Gaia und dem Flussgott Peneus. Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, verwandelte sie sich in einen Lorbeer. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Die antike Welt in Begriffen, Namen und Titeln: Wörterbuch-Nachschlagewerk über ... ... Antike Welt. Wörterbuch-Nachschlagewerk.

SEIDELBAST Wörterbuch-Nachschlagewerk zum antiken Griechenland und Rom, zur Mythologie

SEIDELBAST- (Lorbeer) Eine griechische Bergnymphe, die ständig von Apollo belästigt wurde und als Reaktion auf einen Hilferuf von Mutter Erde in einen Lorbeerbaum verwandelt wurde. (Zur Zeit der alten Griechen gab es im Lorbeerwald ein berühmtes Apollonheiligtum... ... Liste altgriechischer Namen

IN antike griechische Mythologie Nymphe. Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, bat D. den Vater des Flussgottes Peneus um Hilfe, und er verwandelte ihren Lorbeerbaum (griech. Seidelbast Lorbeer). Der Mythos um D. spiegelte sich in der Poesie („Metamorphosen“ von Ovid) wider, in ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

Bücher

• „Daphne, du bist meine Freude...“, KV 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Nachdruck der Notenausgabe von Mozart, Wolfgang Amadeus „Daphne, deine Rosenwangen, KV 52/46c“. Genres: Lieder; Für Gesang, Klavier; Für Stimmen mit Tastatur; Partituren mit Gesang; Partituren…

Seidelbast, griechisch („Lorbeer“) – Tochter des Flussgottes Peneus oder Ladon, einer der schönsten Nymphen.

Er verliebte sich in Daphne, aber nicht wegen ihrer Schönheit, sondern aufgrund des bösartigen Witzes von Eros. Apollo hatte die Unvorsichtigkeit, über den goldenen Bogen des Liebesgottes zu lachen, und Eros beschloss, ihm die Wirksamkeit seiner Waffe deutlich zu demonstrieren. Er schoss einen Pfeil auf Apollo, der Liebe hervorruft, und auf Daphne, die zufällig in der Nähe war, einen Pfeil, der Liebe tötet. Daher wurde die Liebe des schönsten aller Götter nicht erwidert. Von Gott verfolgt, begann Daphne ihren Vater anzuflehen, ihr Aussehen zu ändern; sie war bereit zu sterben, anstatt Apollos Geliebte zu werden. Daphnes Wunsch ging in Erfüllung: Ihr Körper war mit Rinde bedeckt, ihre Arme verwandelten sich in Zweige, ihre Haare in Blattwerk. Sie verwandelte sich in einen immergrünen Lorbeerbaum und Apollo begann in Erinnerung an seine erste Liebe, einen Schmuck in Form eines Lorbeerkranzes zu tragen.

Anscheinend die erste poetische Geschichte über tragisches Schicksal Daphne gehört zu Ovid (dem ersten Buch der Metamorphosen). Er inspirierte Bernini zur Schaffung der berühmten Skulpturengruppe „Apollo und Daphne“ (1622-1624) sowie Pollaiuolo, Poussin, Veronese und viele andere Künstler – Autoren gleichnamiger Gemälde. Die vielleicht allererste Oper, die J. Peri 1592 nach dem Text des Dichters O. Rinuccini schrieb, hieß „Daphne“. Eine Reihe weiterer musikalische Inkarnationen Diese Handlung (Galliano – 1608, Schütz – 1627, Händel – 1708) wird noch durch die Oper Daphne von R. Strauss (1937) abgeschlossen.

Wie die Überlieferung bezeugt, existierte der Mythos von Daphne schon lange vor Ovid (wenn auch vielleicht in einer etwas anderen Version). An der Stelle, an der sich der Legende nach Daphne in einen Baum verwandelte, wurde 395 n. Chr. der Apollontempel errichtet. e. wurde auf Befehl von Kaiser Theodosius I., einem Gegner des Heidentums, zerstört. Da im 5.-6. Jahrhundert weiterhin Pilger den dortigen Lorbeerhain besuchten. N. e. dort wurde ein Kloster mit einem Tempel der Jungfrau Maria gegründet; Die im 11. Jahrhundert geschaffenen Mosaikdekorationen des Tempels sind einer der Höhepunkte des „zweiten goldenen Zeitalters“. Byzantinische Kunst. Dieser Tempel steht bis heute in einem grünen Lorbeerhain zehn Kilometer westlich von Athen und trägt den Namen „Daphne“.

In diesem wunderbaren Moment, als Apollo stolz auf seinen Sieg über dem Monster Python stand, das er getötet hatte, sah er plötzlich nicht weit von sich einen jungen, ungezogenen Mann, den Gott der Liebe Eros. Der Witzbold lachte fröhlich und zog auch seine goldene Schleife. Der mächtige Apollo grinste und sagte zu dem Baby:

„Was brauchst du, Kind, so eine gewaltige Waffe?“ Machen wir es so: Jeder von uns wird sein eigenes Ding machen. Du gehst spielen und lass mich die goldenen Pfeile schicken. Das sind die, mit denen ich gerade dieses böse Monster getötet habe. Kannst du mir ebenbürtig sein, Pfeilspitze?
Beleidigt beschloss Eros, den arroganten Gott zu bestrafen. Er blinzelte schlau und antwortete dem stolzen Apollo:
- Ja, ich weiß, Apollo, dass deine Pfeile nie danebengehen. Aber selbst du kannst meinem Pfeil nicht entkommen.
Eros schlug mit seinen goldenen Flügeln und flog im Handumdrehen zum hohen Parnass. Dort zog er zwei goldene Pfeile aus seinem Köcher. Er schickte einen Pfeil an Apollo, der das Herz verletzte und Liebe hervorrief. Und mit einem anderen Pfeil, der die Liebe ablehnte, durchbohrte er das Herz von Daphne, einer jungen Nymphe, Tochter des Flussgottes Peneus. Der kleine ungezogene Mann tat seine böse Tat und flog mit seinen Spitzenflügeln weiter. Apollo hatte sein Treffen mit dem Witzbold Eros bereits vergessen. Er hatte schon viel zu tun. Und Daphne lebte weiter, als wäre nichts geschehen. Sie lief noch immer mit ihren Nymphenfreundinnen durch die blühenden Wiesen, spielte, hatte Spaß und kannte keine Sorgen. Viele junge Götter suchten die Liebe der goldhaarigen Nymphe, aber sie lehnte alle ab. Sie ließ keinen von ihnen an sich heran. Schon ihr Vater, der alte Penei, sagte seiner Tochter immer öfter:
- Wann bringst du deinen Schwiegersohn zu mir, meine Tochter? Wann schenkst du mir Enkelkinder?
Aber Daphne lachte nur fröhlich und antwortete ihrem Vater:
„Du musst mich nicht in die Knechtschaft zwingen, mein lieber Vater.“ Ich liebe niemanden und ich brauche niemanden. Ich möchte genau wie Artemis sein, eine ewige Jungfrau.
Der weise Penei konnte nicht verstehen, was mit seiner Tochter passiert war. Ja, ich selbst schöne Nymphe Sie wusste nicht, dass der heimtückische Eros an allem schuld war, denn er war es, der sie mit einem Pfeil, der die Liebe tötet, ins Herz verletzte.
Als der strahlende Apollo eines Tages über eine Waldlichtung flog, sah er Daphne, und die Wunde, die der einst heimtückische Eros zugefügt hatte, erwachte sofort in seinem Herzen wieder zum Leben. In ihm flammte glühende Liebe auf. Apollo ließ sich schnell zu Boden sinken, ohne seinen brennenden Blick von der jungen Nymphe abzuwenden, und streckte ihr seine Hände entgegen. Doch als Daphne den mächtigen jungen Gott sah, begann sie so schnell sie konnte vor ihm davonzulaufen. Der erstaunte Apollo eilte seiner Geliebten nach.
„Halt, schöne Nymphe“, rief er ihr zu, „warum rennst du vor mir davon wie ein Lamm vor einem Wolf?“ So fliegt die Taube vor dem Adler davon und der Hirsch vor dem Löwen. Aber Ich liebe dich. Seien Sie vorsichtig, dies ist ein unebener Ort. Fallen Sie nicht, ich flehe Sie an. Du hast dir das Bein verletzt, hör auf.
Doch die schöne Nymphe hört nicht auf und Apollo fleht sie immer wieder an:
„Du weißt selbst nicht, stolze Nymphe, vor wem du davonläufst.“ Schließlich bin ich Apollo, der Sohn des Zeus, und kein bloßer sterblicher Hirte. Viele nennen mich einen Heiler, aber niemand kann meine Liebe zu dir heilen.
Vergebens rief Apollo die schöne Daphne an. Sie stürmte vorwärts, erkannte die Straße nicht und hörte nicht auf seine Rufe. Ihre Kleidung flatterte im Wind, ihre goldenen Locken verstreut. Ihre zarten Wangen strahlten in scharlachroter Röte. Daphne wurde noch schöner und Apollo konnte nicht aufhören. Er beschleunigte sein Tempo und überholte sie bereits. Daphne spürte seinen Atem hinter sich und betete zu ihrem Vater Peneus:
- Vater, mein Lieber! Hilf mir. Mach Platz, Erde, bring mich zu dir. Ändere mein Aussehen, es verursacht mir nur Leid.
Sobald sie diese Worte aussprach, spürte sie, dass ihr ganzer Körper taub war und die Brüste ihres zarten Mädchens mit einer dünnen Kruste bedeckt waren. Ihre Hände und Finger verwandelten sich in Zweige eines flexiblen Lorbeers, auf ihrem Kopf raschelten statt Haaren grüne Blätter, und ihre leichten Beine wuchsen wie Wurzeln in den Boden. Apollo berührte den Stamm mit seiner Hand und spürte, wie der zarte Körper noch immer unter der frischen Rinde zitterte. Er umarmt einen schlanken Baum, küsst ihn, streichelt seine flexiblen Äste. Doch selbst der Baum will seine Küsse nicht und geht ihm aus dem Weg.
Der traurige Apollo stand lange Zeit neben dem stolzen Lorbeer und sagte schließlich traurig:
„Du wolltest meine Liebe nicht annehmen und meine Frau werden, schöne Daphne.“ Dann wirst du mein Baum. Möge ein Kranz aus Deinen Blättern immer mein Haupt schmücken. Und möge dein Grün niemals verwelken. Bleiben Sie für immer grün!
Und der Lorbeer raschelte leise als Antwort auf Apollo und neigte, als ob er ihm zustimmte, seine grüne Spitze.
Seitdem verliebte sich Apollo in schattige Haine, in denen sich stolze immergrüne Lorbeeren im smaragdgrünen Grün dem Licht entgegenstreckten. Begleitet von seinen schönen Gefährten, jungen Musen, wanderte er hier mit einer goldenen Leier in seinen Händen. Oft kam er zu seinem geliebten Lorbeerbaum und spielte mit traurig gesenktem Kopf auf den melodischen Saiten seiner Cithara. Die bezaubernden Klänge der Musik hallten durch die umliegenden Wälder und alles verstummte in gespannter Aufmerksamkeit.
Doch Apollo genoss nicht lange ein unbeschwertes Leben. Ich habe ihn eines Tages angerufen großer Zeus und sagte:
„Du hast die Ordnung vergessen, mein Sohn, die ich aufgestellt habe.“ Alle, die einen Mord begangen haben, müssen von der Sünde des Blutvergießens gereinigt werden. Die Sünde, Python zu töten, lastet auch auf Ihnen.
Apollo stritt nicht mit seinem großen Vater und überzeugte ihn nicht davon, dass der Bösewicht Python selbst den Menschen viel Leid gebracht habe. Und durch die Entscheidung von Zeus ging er ins ferne Thessalien, wo der weise und edle König Admet regierte.
Apollo begann am Hofe des Admetus zu leben und ihm treu zu dienen, um seine Sünden zu sühnen. Admetus beauftragte Apollo mit der Herden- und Viehzucht. Und da Apollo ein Hirte für König Admetos wurde, wurde kein einziger Stier aus seiner Herde von wilden Tieren verschleppt, und seine langmähnenigen Pferde wurden die besten in ganz Thessalien.
Doch dann sah Apollo eines Tages, dass König Admetus traurig war, nicht aß, nicht trank und völlig erschöpft umherlief. Und bald wurde der Grund für seine Traurigkeit klar. Es stellt sich heraus, dass Admetus sich in die schöne Alceste verliebt hat. Diese Liebe beruhte auf Gegenseitigkeit, die junge Schönheit liebte auch den edlen Admet. Aber Pater Pelias, König Iolcus, stellte unmögliche Bedingungen. Er versprach, Alceste nur denen zur Frau zu geben, die in einem von wilden Tieren – einem Löwen und Wildschweinen – gezogenen Streitwagen zur Hochzeit kommen würden.
Der niedergeschlagene Admetus wusste nicht, was er tun sollte. Und es ist nicht so, dass er schwach oder feige war. Nein, König Admet war mächtig und stark. Aber er konnte sich nicht einmal vorstellen, wie er eine solch unmögliche Aufgabe bewältigen sollte.
„Sei nicht traurig“, sagte Apollo zu seinem Meister. „Es gibt nichts Unmögliches auf dieser Welt.“
Apollo berührte Admetus‘ Schulter und der König spürte, wie sich seine Muskeln mit unwiderstehlicher Kraft füllten. Voller Freude ging er in den Wald, fing wilde Tiere und spannte sie ruhig an seinen Streitwagen. Der stolze Admetus stürmte mit seinem beispiellosen Team zum Palast des Pelias, und Pelias gab dem mächtigen Admetus seine Tochter Alcesta zur Frau.
Apollo diente acht Jahre lang beim König von Thessalien, bis er schließlich seine Sünden sühnte und dann nach Delphi zurückkehrte. Alle hier warten schon auf ihn. Die überglückliche Mutter, die Göttin Sommer, eilte ihm entgegen. Die schöne Artemis eilte von der Jagd zurück, als sie hörte, dass ihr Bruder zurückgekehrt war. Er kletterte auf den Gipfel des Parnass und war hier von wunderschönen Musen umgeben.

Wer sind Apollo und Daphne? Den ersten dieses Paares kennen wir als einen der olympischen Götter, den Sohn des Zeus, Schutzpatron der Musen und hohe Künste. Was ist mit Daphne? Diese Figur aus der Mythologie des antiken Griechenlands hat einen ebenso hohen Ursprung. Ihr Vater war laut Ovid der thessalische Flussgott Peneus. Pausanias betrachtet sie als Tochter von Ladon, der Schutzpatronin des Flusses in Arkadien. Und Daphnes Mutter war die Erdgöttin Gaia. Was ist mit Apollo und Daphne passiert? So was tragische Geschichteüber ungestillte und abgelehnte Liebe offenbart sich in den Werken von Künstlern und Bildhauern spätere Epochen? Lesen Sie dazu in diesem Artikel.

Der Mythos von Daphne und Leucippe

Es kristallisierte sich in der hellenistischen Zeit heraus und hatte mehrere Varianten. Die Geschichte „Apollo und Daphne“ wird von Ovid in seinen „Metamorphosen“ („Verwandlungen“) am ausführlichsten beschrieben. Junge Nymphe lebte und wuchs unter dem Schutz von Daphne auf. Wie sie legte auch Daphne ein Keuschheitsgelübde ab. Ein gewisser Sterblicher verliebte sich in sie – Leukipp. Um der Schönheit näher zu kommen, zog er ein Frauenkostüm an und flocht seine Haare. Seine Täuschung wurde aufgedeckt, als Daphne und die anderen Mädchen in Ladon schwimmen gingen. Die beleidigten Frauen rissen Leukippus in Stücke. Was hat Apollo damit zu tun? - du fragst. Dies ist erst der Anfang der Geschichte. Der sonnenähnliche Sohn des Zeus sympathisierte damals nur wenig mit Daphne. Doch selbst dann war der heimtückische Gott eifersüchtig. Die Mädchen entlarvten Leukipp, nicht ohne die Hilfe von Apollo. Aber es war noch keine Liebe...

Der Mythos von Apollo und Eros

Einfluss auf die Kunst

Die Handlung des Mythos „Apollo und Daphne“ ist eine der beliebtesten in der hellenistischen Kultur. Er wurde in Gedichten von Ovid Nason dargestellt. Was die Altertümer in Erstaunen versetzte, war die Verwandlung eines schönen Mädchens in eine ebenso schöne Pflanze. Ovid beschreibt, wie das Gesicht hinter dem Laub verschwindet, die zarte Brust mit Rinde bekleidet wird, die zum Gebet erhobenen Hände zu Ästen werden und die beweglichen Beine zu Wurzeln werden. Aber, sagt der Dichter, die Schönheit bleibt. Auch in der Kunst der Spätantike wurde die Nymphe am häufigsten im Moment ihrer wundersamen Verwandlung dargestellt. Nur manchmal, wie zum Beispiel im Haus der Dioskuren (Pompeji), stellt das Mosaik dar, dass sie von Apollo überholt wurde. Doch in späteren Epochen illustrierten Künstler und Bildhauer nur die Geschichte von Ovid, die der Nachwelt überliefert wurde. In den Miniaturillustrationen zu „Metamorphosen“ findet sich erstmals in der europäischen Kunst die Handlung von „Apollo und Daphne“. Das Gemälde zeigt die Verwandlung eines laufenden Mädchens in einen Lorbeer.

Apollo und Daphne: Skulptur und Malerei in der europäischen Kunst

Die Renaissance wird so genannt, weil sie das Interesse an der Antike wiederbelebte. Seit dem Quadrocento-Jahrhundert (15. Jahrhundert) haben die Nymphe und der olympische Gott die Leinwände buchstäblich nicht mehr verlassen berühmte Meister. Am bekanntesten ist die Schöpfung von Pollaiolo (1470-1480). Sein „Apollo und Daphne“ ist ein Gemälde, das den Gott in einem eleganten Wams, aber mit nackten Beinen, und eine Nymphe in einem fließenden Kleid mit grünen Zweigen anstelle von Fingern zeigt. Noch beliebter wurde dieses Thema in der Verfolgung von Apollo und der Verwandlung der Nymphe, dargestellt von Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo und sogar Jan Brueghel. Rubens schreckte vor diesem leichtfertigen Thema nicht zurück. Im Rokoko war die Handlung nicht weniger in Mode.

„Apollo und Daphne“ von Bernini

Es ist kaum zu glauben, dass diese Marmorskulpturengruppe das Werk eines unerfahrenen Meisters ist. Als das Werk jedoch 1625 die römische Residenz des Kardinals Borghese schmückte, war Giovanni erst 26 Jahre alt. Die zweifigurige Komposition ist sehr kompakt. Apollo hätte Daphne fast eingeholt. Die Nymphe ist noch voller Bewegung, aber die Metamorphose findet bereits statt: Laub erscheint in flauschigem Haar, samtige Haut ist mit Rinde bedeckt. Apollo und nach ihm der Betrachter sehen, dass die Beute entgleitet. Der Meister verwandelt Marmor meisterhaft in eine fließende Masse. Und wir schauen zu Skulpturengruppe„Apollo und Daphne“ von Bernini vergessen wir, dass vor uns ein Steinblock liegt. Die Figuren sind so plastisch, so nach oben gerichtet, dass sie aus Äther zu sein scheinen. Die Charaktere scheinen den Boden nicht zu berühren. Um die Anwesenheit dieser seltsamen Gruppe im Haus eines Geistlichen zu rechtfertigen, schrieb Kardinal Barberini eine Erklärung: „Wer den Genuss vergänglicher Schönheit sucht, riskiert, Palmen voller bitterer Beeren und Blätter zu haben.“