Styx, mythisch Fluss der Toten, ist nicht nur als Bindeglied zwischen der Welt der Lebenden und dem jenseitigen Königreich des Hades bekannt. Mit ihr verbundenen große Menge Mythen und Legenden. Zum Beispiel erhielt Achilles seine Kraft, als er in den Styx getaucht wurde, Hephaistos kam zu seinen Gewässern, um Daphnes Schwert zu härten, und einige Helden schwammen lebend darüber. Was ist der Fluss Styx und welche Kraft haben seine Gewässer?

Styx in der antiken griechischen Mythologie

Antike griechische Mythen sagen uns, dass Styx es ist älteste Tochter Okeanos und Tethys. Ihr Ehemann war der Titan Pallant, mit dem sie mehrere Kinder hatte. Einer Version zufolge war Persephone auch ihre Tochter, die von Zeus geboren wurde.

Styx stellte sich im Kampf gegen Kronos auf die Seite von Zeus und beteiligte sich aktiv daran. Sie trug maßgeblich zum Sieg über die Titanen bei, wofür ihr große Ehre und Respekt zuteil wurde. Seitdem ist der Fluss Styx zum Symbol eines heiligen Eides geworden, dessen Bruch sogar für Gott als inakzeptabel galt. Wer am Wasser des Styx einen Eid brach, wurde hart bestraft. Zeus war Styx und ihren Kindern jedoch immer wohlwollend gegenüber, weil sie ihm stets zur Seite standen und treu waren.

Fluss im Reich der Toten

Was ist der Fluss Styx? Die Mythologie der alten Griechen besagt, dass es Orte auf der Erde gibt, an denen die Sonne nie scheint, sodass dort ewige Dunkelheit und Düsterkeit herrschen. Dort befindet sich der Eingang zum Reich des Hades – Tartarus. IN Königreich der Toten Es fließen mehrere Flüsse, aber der dunkelste und schrecklichste von ihnen ist der Styx. Der Fluss der Toten umkreist das Königreich des Hades neunmal und sein Wasser ist schwarz und schlammig.

Der Legende nach stammt der Styx weit im Westen, wo die Nacht herrscht. Hier ist der luxuriöse Palast der Göttin, dessen silberne Säulen, die Bäche einer aus großer Höhe fallenden Quelle sind, bis zum Himmel reichen. Diese Orte sind unbewohnt und nicht einmal die Götter kommen hierher. Eine Ausnahme bildet Iris, die gelegentlich kam, um das heilige Wasser des Styx zu holen, mit dessen Hilfe die Götter ihre Eide leisteten. Hier fließt das Wasser der Quelle in den Untergrund, wo Schrecken und Tod leben.

Es gibt eine Legende, die besagt, dass der Styx einst im nördlichen Teil Arkadiens floss und Alexander der Große durch das Wasser aus diesem Fluss vergiftet wurde. Dante Alighieri in seinem „ Göttliche Komödie„ verwendete das Bild eines Flusses in einem der Kreise der Hölle, nur erschien er dort als schmutziger Sumpf, in dem Sünder für immer stecken bleiben werden.

Träger Charon

Der Übergang zum Totenreich wird von Charon, dem Fährmann auf dem Fluss Styx, bewacht. In den Mythen des antiken Griechenlands wird er als düsterer alter Mann mit langem und ungepflegtem Bart und schmutziger und schäbiger Kleidung dargestellt. Zu Charons Aufgaben gehört es, die Seelen der Toten über den Fluss Styx zu transportieren, wofür ihm ein kleines Boot und ein einzelnes Ruder zur Verfügung stehen.

Man glaubte, dass Charon die Seelen der Menschen ablehnte, deren Körper nicht ordnungsgemäß begraben wurden, und dass sie gezwungen waren, für immer auf der Suche nach Frieden umherzuwandern. Auch in der Antike gab es den Glauben, dass man den Fährmann Charon bezahlen musste, um den Styx zu überqueren. Zu diesem Zweck steckten die Angehörigen des Verstorbenen es während der Beerdigung in seinen Mund. kleine Münze, die er in der Unterwelt des Hades einsetzen kann. Eine ähnliche Tradition gab es übrigens bei vielen Völkern der Welt. Der Brauch, Geld in den Sarg zu legen, wird von manchen Menschen bis heute gepflegt.

Analoga von Styx und Charon

Der Fluss Styx und sein Wächter Charon sind ganz charakteristische Bilder, die den Übergang der Seele in eine andere Welt beschreiben. Nachdem ich Mythologie studiert habe verschiedene Nationen, Sie können ähnliche Beispiele in anderen Glaubensrichtungen sehen. Beispielsweise wurden bei den alten Ägyptern die Aufgaben eines Führers ins Jenseits, das auch über einen eigenen Totenfluss verfügte, vom hundsköpfigen Anubis wahrgenommen, der die Seele des Verstorbenen zum Thron des Osiris führte. Anubis ist im Aussehen einem grauen Wolf sehr ähnlich, der nach dem Glauben der slawischen Völker auch Seelen in die andere Welt begleitete.

IN antike Welt Es gab viele Legenden und Traditionen, manchmal konnten sie einander nicht entsprechen oder sogar widersprechen. Einigen Mythen zufolge transportierte der Fährmann Charon beispielsweise Seelen nicht durch den Styx, sondern durch einen anderen Fluss – den Acheron. Es gibt auch andere Versionen über seinen Ursprung und seine weitere Rolle in der Mythologie. Dennoch ist der Fluss Styx heute die Verkörperung des Übergangs der Seelen von unserer Welt ins Jenseits.

Nachwelt. Mythen über das Leben nach dem Tod Petrukhin Wladimir Jakowlewitsch

Träger der Seelen

Träger der Seelen

Das Jenseits liegt in der Regel hinter einem Gewässer – einem Fluss oder Meer. Sogar die Toten werden mit einem himmlischen Boot, zum Beispiel dem Boot der Sonne in ägyptischen Mythen, in die himmlische Welt gebracht.

Der berühmteste Träger in die nächste Welt ist natürlich der griechische Charon. Selbst in Dantes Inferno behielt er seinen Platz. IN griechischer Mythos und in einem Ritual, das durch die Gesetze der antiken Polis (die auch den Bestattungsritus regelten) recht rationalisiert war, sollte Charon für den Transport eine Münze (Obol) bezahlen, die dem Verstorbenen unter die Zunge gelegt wurde. Dieser Brauch hat sich unter vielen Völkern der Welt verbreitet. Hermes, der Götterbote, der alle Wege kannte, galt als Führer der Seelen bis zur Grenze des Hades.

Hermes ruft die Seelen von Penelopes Verehrern, die von Odysseus getötet wurden, aus ihren Körpern und führt sie mit seinem magischen goldenen Stab – dem Caduceus – in die Unterwelt: Die Seelen fliegen ihm kreischend nach. Hermes führt die Seelen der Freier

...bis an die Grenzen von Nebel und Verfall;

Vorbei am Lefkada-Felsen und den rauschenden Wassern des Ozeans,

Vorbei an den Toren von Helios, vorbei an den Grenzen, wo die Götter sind

Träume wohnen, gesiebte Schatten auf Asphodilon

Eine Wiese, auf der die Seelen der Verstorbenen in Luftschwärmen fliegen.

Wer sich ohne Geld am Styx befand, musste entweder an seinem düsteren Ufer entlangwandern oder nach einer Umgehungsfurt suchen. Charon war auch der Hüter des Hades und transportierte nur diejenigen über den Styx, die mit angemessenen Bestattungsriten geehrt wurden.

Der Styx grenzt im Westen an den Hades und empfängt das Wasser der Nebenflüsse Acheron, Phlegethon, Cocytus, Aornitus und Lethe. Der Styx, was „hasserfüllt“ bedeutet, ist ein Bach in Arkadien, dessen Wasser als tödlich giftig galt; Erst später begannen Mythographen, ihn im Hades zu „platzieren“. Acheron – „Strom der Traurigkeit“ und Cocytus – „klagen“ – diese Namen sollen die Hässlichkeit des Todes verdeutlichen. Lethe bedeutet „Vergesslichkeit“. Phlegethon – „lodernd“ – bezieht sich auf den Brauch der Einäscherung oder den Glauben, dass Sünder in Lavaströmen verbrennen.

Nur die mächtigsten Helden – Herkules und Theseus – konnten Charon zwingen, sie lebend in den Hades zu transportieren. Aeneas konnte dorthin gelangen, weil die Prophetin Sibylla Charon einen goldenen Zweig aus dem Garten der Göttin der Unterwelt Persephone zeigte. An einen anderen Wächter der Unterwelt - monströser Hund Sie warf Cerberus (Kerberus) einen Kuchen mit Schlaftabletten zu. Jeder Verstorbene musste einen Honigkuchen bei sich haben, um diesen Hund mit drei Köpfen und einem Schlangenschwanz abzulenken, dessen ganzer Körper ebenfalls mit Schlangen übersät war. Cerberus bewachte jedoch weniger den Eingang zur anderen Welt als vielmehr den Ausgang: Er sorgte dafür, dass die Seelen nicht in die Welt der Lebenden zurückkehrten.

Natürlich findet sich in den Mythen und Ritualen eines durch das Meer vom Festland getrennten Volkes – der Skandinavier – häufig das Motiv eines Beerdigungsbootes auf der Überfahrt in die nächste Welt.

In der Volsungssage nimmt der Held Sigmund, ein Nachkomme Odins, die Leiche von Sinfjötlis Sohn und wandert mit ihm weiß Gott wohin, bis er an einen Fjord kommt. Dort trifft er auf einen Träger mit einem kleinen Kanu. Er fragt, ob Sigmund die Leiche auf die andere Seite transportieren möchte. Der König stimmt zu, aber im Shuttle war nicht genug Platz für Sigmund, und sobald der mysteriöse Träger Sinfjötli eroberte, verschwand das Shuttle sofort. Es war natürlich Odin, der seinen Nachkommen nach Walhalla brachte.

Jahrhundertelang fragte sich der Mensch, als er die Unvermeidlichkeit des Todes erkannte: Was erwartet ihn jenseits der Grenzen des Lebens? Es scheint, dass Weltreligionen wie der Islam und das Christentum diese Neugier schon vor langer Zeit befriedigt haben, indem sie Sündern die Qual der Hölle und den Gerechten ein sorgenfreies Leben im Himmel versprochen haben.

Alten Quellen zufolge glaubten die Menschen jedoch vor Tausenden von Jahren an ein völlig anderes Leben nach dem Tod und versprachen dem Verstorbenen aufregende Abenteuer, eine unterhaltsame Auszeit von irdischen Sorgen und sogar ... eine Chance, in die Welt der Lebenden zurückzukehren. Doch in das Reich der Schatten zu gelangen, war manchmal nicht einfach.

Wichtiger Beruf- Träger

Aus Geschichtsbüchern wissen wir alle gut, dass die alten Völker sehr sensibel auf Bestattungsriten reagierten. Es könnte nicht anders sein, denn nach Ansicht vieler Religionen musste der Verstorbene viele Hindernisse überwinden, um in das Reich der Schatten zu gelangen. Zunächst galt es, den Träger zu besänftigen, der den Fluss überquerte, der die Welten der Lebenden und der Toten trennte.

Fast alle Mythen verschiedener Zeiten und Völker erwähnen diesen seltsamen Rand der Welten in Form einer Wasserbarriere. Bei den Slawen ist es der Fluss Smorodinka, bei den alten Griechen der Styx und bei den Kelten das grenzenlose Meer, das der Verstorbene überwinden wird, um eine wunderschöne Insel zu erreichen – das Land der Frauen.

Es ist nicht verwunderlich, dass der Charakter, der die Seelen der Toten auf seinem Boot transportierte, besonderen Respekt genoss. Also rein Antikes Ägypten Man glaubte, dass selbst ein nach allen Regeln begrabener Mensch das Jenseitsland des ewigen Glücks, die Nala-Felder, nicht erreichen könnte, wenn er nicht einen bestimmten namenlosen alten Mann besänftigen würde – einen Fährmann, der die Toten über den Fluss transportierte .

Deshalb legten fürsorgliche Angehörige spezielle Amulette in den Sarkophag des Verstorbenen, die später als Bezahlung für die Überfahrt im Boot des alten Mannes dienten.

In skandinavischen Legenden sind die Welten der Lebenden und der Toten durch einen schrecklich tiefen Fluss mit dunklem Wasser getrennt, dessen Ufer nur an einer Stelle durch eine goldene Brücke verbunden sind. Es ist sehr schwierig, ihn zu passieren, da wilde Schwärme den Übergang entlang streifen wilde Hunde und wird von einer Menge böser Riesen bewacht.

Doch wenn sich der Geist des Verstorbenen mit der Mutter der Riesen, der Hexe Modgud, einigen kann, wird er auf dem Weg ins Totenreich keine Probleme haben. Aber die Krieger, die sich hervorgetan haben und im Kampf gefallen sind, werden auf der goldenen Brücke von Odin selbst empfangen – es ist der Herr der Götter, der die Helden nach Walhalla begleitet ( spezieller Ort Welt der Toten), wo sie erwartet ewiges Fest in Begleitung wunderschöner Walküren.

Der schwerste Träger der Seelen der Toten war Charon – der Held antike griechische Mythen. Es war unmöglich, sich mit diesem alten Mann zu einigen, der die Schatten der Verstorbenen über den Fluss Styx in das Königreich des Hades transportierte, da Charon die von den olympischen Göttern aufgestellten Gesetze heilig befolgte.

Für die Überfahrt in seinem Boot, sowohl vom großen König als auch vom unbedeutenden Sklaven, nahm Charon nur einen Obol (kleine Kupfermünze) mit, den die Verwandten dem Verstorbenen bei der Beerdigung in den Mund steckten. Der Einstieg in das Boot dieses Transportunternehmens war jedoch nicht einfach – nur der Verstorbene, der vorschriftsmäßig begraben wurde, konnte mit der Überfahrt rechnen.

Wenn die Verwandten des Verstorbenen mit üppigen Opfern für die Götter des Hades geizten, vertrieb Charon ihn ohne jedes Mitleid, und der arme Kerl war zum ewigen Wandern zwischen den Welten verdammt.

Der Weg ins Land der Frauen

Das verlockendste Leben nach dem Tod erwartete jedoch die alten Kelten. Es sind viele Legenden über unbekannte Inseln erhalten geblieben, auf denen die Toten ein wahrhaft himmlisches und keineswegs langweiliges Leben erwartete. Auf der Insel, die der Legende nach das Land der Frauen genannt wurde, konnte jeder eine Aktivität nach seinem Geschmack wählen.

So fanden dort brillante Turniere für tapfere Krieger statt, Damen genossen die Gesellschaft von Minnesängern mit süßer Stimme, Trinker freuten sich über die Aleflüsse ... Aber weise Herrscher und Druiden blieben nicht in diesem Paradies, da sie kurz nach ihrem Tod konfrontiert wurden mit der nächsten Inkarnation – schließlich wurde ihre Intelligenz für zukünftige Generationen benötigt.

Es ist nicht verwunderlich, dass die keltischen Krieger mehrere Jahrhunderte lang als die furchtlosesten und verzweifeltsten Kämpfer galten – Sie müssen das Leben nicht schätzen, wenn eine so wundervolle Insel vor Ihrer Haustür auf Sie wartet.

Es stimmt, es war nicht einfach, ins Land der Frauen zu gelangen. Der Legende nach gab es vor tausend Jahren an der Westküste der Bretagne ein geheimnisvolles Dorf. Die Bewohner dieses Dorfes waren von allen Steuern befreit, da die Männer des Dorfes mit der schwierigen Aufgabe belastet waren, die Toten auf die Insel zu transportieren.

Jede Mitternacht wachten die Dorfbewohner durch lautes Klopfen an ihren Türen und Fenstern auf und gingen zum Meer, wo seltsame Boote, in leichten Nebel gehüllt, auf sie warteten. Diese Boote schienen leer zu sein, aber jedes von ihnen war fast bis zur Seite im Wasser versunken. Die Träger setzten sich ans Steuer und die Kanus begannen selbstständig über die Meeresoberfläche zu gleiten.

Genau eine Stunde später berührten die Bugs der Boote das sandige Ufer, wo unbekannte Führer in dunklen Umhängen auf die Ankömmlinge warteten. Diejenigen, die sie begrüßten, verkündeten Namen, Rang und Familie der Angekommenen, und die Boote leerten sich schnell. Dies wurde durch die Tatsache angezeigt, dass ihre Seiten hoch über dem Wasser ragten, was den Trägern signalisierte, dass sie die mysteriösen Passagiere losgeworden waren.

Wachen an der Schwelle

In vielen alten Religionen Hüter von Schwellen Leben nach dem Tod auftreten... Hunde, die nicht nur die Reiche der Toten bewachen, sondern auch die Seelen der Verstorbenen beschützen.

Die alten Ägypter glaubten, dass Anubis, der schakalköpfige Gott, die Welt der Toten regierte. Er ist es, der die Seele trifft, die vom Boot des Trägers herabgestiegen ist, sie zum Hof ​​des Osiris begleitet und bei der Urteilsverkündung anwesend ist.

Ägyptischen Mythen zufolge lehrte Anubis die Menschen, wie man Leichen mumifiziert und das wahre Bestattungsritual durchführte, wodurch die Toten in seinem Reich ein menschenwürdiges Leben führen konnten.

Die Slawen brachten die Toten ins Jenseits grauer Wolf, der später durch russische Märchen berühmt wurde. Er transportierte den Verstorbenen über den legendären Fluss Smorodinka und lehrte seine Reiter, sich im Königreich der Herrschaft richtig zu verhalten. Slawischen Legenden zufolge wurden die Tore dieses Königreichs vom riesigen geflügelten Hund Semargl bewacht, unter dessen Schutz die Grenzen zwischen den Welten Navi, Reveal und Prav lagen.

Der grausamste und gnadenloseste Wächter der Welt der Toten ist jedoch der gruselige dreiköpfige Hund Cerberus, der in den Mythen der alten Griechen immer wieder besungen wird. Legenden besagen, dass sich der Herrscher des Totenreichs, Hades, einst bei seinem Bruder Zeus darüber beschwerte, dass sein Besitz nicht angemessen geschützt sei.

Das Reich des Herrn der Toten ist düster und freudlos und hat viele Ausgänge in die Oberwelt, weshalb die Schatten der Toten bald ins weiße Licht treten und dadurch die ewige Ordnung stören werden. Zeus hörte sich die Argumente seines Bruders an und gab ihm Auskunft Riesiger Hund, dessen Speichel ein tödliches Gift war und zischende Schlangen zierten seinen Körper. Sogar der Schwanz von Cerberus wurde durch eine giftige, schreckliche Schlange ersetzt.

Viele Jahrhunderte lang verrichtete Cerberus seinen Dienst tadellos und ließ nicht zu, dass die Schatten der Toten auch nur an die Grenzen des Königreichs des Hades herankamen. Und nur einmal verließ der Hund kurzzeitig seinen Posten, als er von Herkules besiegt und als Bestätigung für die zwölfte Tat des großen Helden zu König Ephriseus gebracht wurde.

Navigation, Realität, Herrschaft und Ruhm

Im Gegensatz zu anderen Völkern glaubten die Slawen, dass die Anwesenheit der Seele in der Welt der Toten nur vorübergehend sei, da der Verstorbene bald unter den Lebenden wiedergeboren werde – im Reich der Offenbarung.

Seelen, die nicht durch Verbrechen belastet waren, fanden, nachdem sie die Grenzen der Welten überschritten hatten, vorübergehende Zuflucht bei den Göttern im Königreich der Herrschaft, wo sie sich auf die Wiedergeburt in Glückseligkeit und Frieden vorbereiteten.

Menschen, die im Kampf starben, wurden in die Welt von Slavi versetzt. Dort traf Perun selbst die Helden und lud die tapferen Männer ein, sich für immer in ihren Besitztümern niederzulassen – um eine Ewigkeit mit Festen und Unterhaltung zu verbringen.

Aber das dunkle Königreich Navi erwartete Sünder und Kriminelle, wo ihre Seelen in einem jahrhundertelangen, tiefen Schlaf erstarrten und nur Verwandte, die in der Welt von Reveal verblieben waren, sie entzaubern (beten) konnten.

Ein Verstorbener, der sich im Königreich Prav ausgeruht hatte, tauchte nach einiger Zeit wieder unter den Lebenden auf, jedoch immer in seiner eigenen Familie. Die Slawen glaubten, dass vom Moment des Todes bis zur Geburt in der Regel zwei Generationen vergingen, das heißt, der Verstorbene wurde in seinen Urenkeln inkarniert. Wenn der Clan aus irgendeinem Grund unterbrochen wurde, mussten alle seine Seelen in Tiere reinkarnieren.

Das gleiche Schicksal erwartete verantwortungslose Menschen, die ihre Familien verließen, Kinder, die ihre Älteren nicht respektierten. Auch wenn die Familie dieser Abtrünnigen stark und wohlhabend wurde, konnten sie dennoch nicht mehr mit einer würdigen Wiedergeburt rechnen.

Eine ähnliche Strafe erlitten auch Kinder, deren Eltern sich mit der Sünde des Ehebruchs befleckten. In diesem Sinne schauten der Mann und die Frau nicht einmal zur Seite, bis sie jüngstes Kind wurde nicht 24 Jahre alt, weshalb die Ehen der Slawen stark und freundschaftlich waren.

Elena LYAKINA

Charon (Χάρων), in der griechischen Mythenbildung und Geschichte:

1. Sohn von Niktas, einem grauhaarigen Fährmann, der die Schatten der Toten mit einem Shuttle über den Fluss Acheron in die Unterwelt beförderte. Der Name Charon wurde erstmals in einem der Gedichte des epischen Zyklus – Miniada – erwähnt; Besonders verbreitet war dieses Bild ab dem 5. Jahrhundert v. Chr., wie die häufige Erwähnung Charons in der griechischen Dramatik und die Interpretation dieser Handlung in der Malerei belegen. Auf dem berühmten Gemälde des Polygnotos, das er für den Delphischen Wald schrieb und den Eingang zur Unterwelt darstellte, war Charon zusammen mit zahlreichen Figuren dargestellt. Den aus den Gräbern geborgenen Funden nach zu urteilen, nutzte die Vasenmalerei die Figur des Charon, um ein stereotypes Bild der Ankunft der Toten am Ufer von Acheron darzustellen, wo ein düsterer alter Mann mit seinem Shuttle auf die Neuankömmlinge wartete. Die Idee von Charon und dem Kreuz, das jeden Menschen nach dem Tod erwartet, spiegelt sich auch in dem Brauch wider, es dem Verstorbenen zwischen die Zähne in den Mund zu stecken. Kupfermünze im Wert von zwei Obolen, der Charon als Belohnung für seine Mühen auf der Überfahrt dienen sollte. Dieser Brauch war bei den Griechen nicht nur in der hellenischen, sondern auch in der römischen Zeit weit verbreitet. Griechische Geschichte, blieb im Mittelalter erhalten und wird auch heute noch beobachtet.

Charon, Dante und Virgil in den Wassern des Styx, 1822,
Künstler Eugene Delacroix, Louvre

Charon – Träger der Seelen
tot auf den Wassern des Hades

Später wurden die Attribute und Merkmale des etruskischen Todesgottes auf das Bild von Charon übertragen, der wiederum auf etruskisch den Namen Harun annahm. Vergil präsentiert uns Charon im VI. Gesang der Aeneis mit den Merkmalen einer etruskischen Gottheit. In Vergil ist Charon ein alter Mann voller Schmutz, mit struppigem grauen Bart, feurigen Augen und schmutziger Kleidung. Er bewacht die Gewässer von Acheron und transportiert mit einer Stange Schatten auf einem Shuttle. Einige nimmt er mit in das Shuttle und vertreibt andere vom Ufer, die nicht beerdigt wurden. Nur ein goldener Zweig, gepflückt aus Persephones Hain, öffnet einem lebenden Menschen den Weg in das Reich des Todes. Sibylla zeigte Charon den goldenen Zweig und zwang ihn, Aeneas zu transportieren.

Einer Legende zufolge wurde Charon ein Jahr lang angekettet, weil er Herkules, Pirithous und Theseus über Acheron transportiert hatte, der ihn zwang, sie in den Hades zu transportieren (Virgil, Aeneis, VI 201-211, 385-397, 403-416). . Auf etruskischen Gemälden wird Charon als alter Mann mit gebogener Nase, manchmal mit Flügeln und Vogelbeinen und meist mit einem großen Hammer dargestellt. Als Vertreter der Unterwelt verwandelte sich Charon später in einen Dämon des Todes: In dieser Bedeutung gelangte er unter den Namen Charos und Charontas zu unseren modernen Griechen, die ihn entweder in Form eines schwarzen Vogels darstellen, der auf sein Opfer herabsteigt, oder in Form eines Reiters, der die Luft verfolgt, ist eine Menge toter Menschen. Was den Ursprung des Wortes Charon betrifft, so glauben einige Autoren, angeführt von Diodorus Siculus, dass es von den Ägyptern entlehnt sei, andere beziehen das Wort Charon auf das griechische Adjektiv χαροπός (mit feurigen Augen).

2. Der griechische Geschichtsschreiber aus Lampsakos gehörte zu den Vorgängern Herodots, dem sogenannten Logorithos, von dem nur Fragmente überliefert sind. Von den zahlreichen ihm vom byzantinischen Enzyklopädisten Svida zugeschriebenen Werken können nur „Περςικα“ in zwei Büchern und „Ωροι Ααμψακηών“ in vier Büchern als authentisch angesehen werden, also eine Chronik der Stadt Lampsacus.

Flüsse Aida Styx und Acheron. - Träger Charon. - Gott Hades (Pluto) und Göttin Persephone (Proserpina). - Richter des Königreichs Hades Minos, Aeacus und Rhadamanthus. - Dreifache Göttin Hekate. - Göttin Nemesis. - Das Königreich der Toten des antiken griechischen Künstlers Polygnotus. - Sisyphos' Arbeit, Tantalus' Qual, Ixions Rad. - Fass Danaid. - Der Mythos der Champs Elysees (Elysium).

Flüsse Aida Styx und Acheron

Laut Mythen antikes Griechenland, An Globus Es gab Länder, in denen ewige Nacht herrschte und die Sonne nie über ihnen aufging. In ein solches Land legten die alten Griechen den Eingang Tartarus- das unterirdische Königreich des Gottes Hades (Pluto), das Königreich der Toten in der griechischen Mythologie.

Das Königreich des Gottes Hades wurde von zwei Flüssen bewässert: Acheron Und Styx. Die Götter schworen im Namen des Flusses Styx und sprachen Eide. Gelübde Fluss Styx galten als unantastbar und schrecklich.

Der Fluss Styx rollte mit seinen schwarzen Wellen durch das stille Tal und umkreiste das Königreich des Hades neunmal.

Träger Charon

Acheron, schmutzig und schlammiger Fluss, bewacht vom Träger Charon. Die Mythen des antiken Griechenlands beschreiben Charon in dieser Form: In schmutziger Kleidung und mit einem ungepflegten langen weißen Bart steuert Charon sein Boot mit einem Ruder, in dem er die Schatten der Toten trägt, deren Körper bereits auf der Erde begraben sind; Diejenigen, denen die Beerdigung entzogen ist, werden von Charon gnadenlos vertrieben, und diese Schatten sind dazu verdammt, für immer umherzuwandern und keinen Frieden zu finden (Virgil).

In der antiken Kunst wurde der Fährmann Charon so selten dargestellt, dass der Typus Charon nur dank Dichter bekannt wurde. Doch im Mittelalter taucht auf manchen Kunstdenkmälern der düstere Fährmann Charon auf. Michelangelo platzierte Charon in seinem berühmtes Werk"Der Tag Jüngstes Gericht", das Charon beim Transport von Sündern zeigt.

Für den Transport über den Fluss Acheron musste der Seelenträger bezahlt werden. Dieser Glaube war bei den alten Griechen so tief verwurzelt, dass sie den Toten eine kleine griechische Münze in den Mund steckten. obol zur Zahlung an Charon. Der antike griechische Schriftsteller Lucian bemerkt spöttisch: „Die Menschen kamen nicht auf die Idee, ob diese Münze in der Unterwelt des Hades verwendet wurde, und sie erkannten auch nicht, dass es besser wäre, diese Münze nicht den Toten zu geben, denn dann Charon.“ Ich würde sie nicht transportieren wollen, und sie könnten zu den Lebenden zurückkehren.“

Sobald die Schatten der Toten über den Acheron getragen wurden, begegnete ihnen der Hund Hades auf der anderen Seite Cerberus(Kerberus) mit drei Köpfen. Das Bellen von Cerberus erschreckte die Toten so sehr, dass es ihnen den Gedanken an die Möglichkeit nahm, dorthin zurückzukehren, wo sie herkamen.

Gott Hades (Pluto) und Göttin Persephone (Proserpina)

Richter des Königreichs Hades Minos, Aiacus und Rhadamanthus

Dann mussten die Schatten der Toten vor dem Gott Hades (Pluto), dem König von Tartarus, und der Göttin Persephone (Proserpine), der Frau des Hades, erscheinen. Aber der Gott Hades (Pluto) richtete die Toten nicht; dies geschah durch die Richter von Tartarus: Minos, Aeacus und Rhadamanthus. Laut Platon richtete Aiacus die Europäer, Rhadamanthus die Asiaten (Radamanthus wurde immer in asiatischer Tracht dargestellt) und Minos sollte im Auftrag des Zeus zweifelhafte Fälle richten und entscheiden.

Ein perfekt erhaltenes Gemälde auf einer antiken Vase zeigt das Königreich des Hades (Pluto). In der Mitte befindet sich das Haus des Hades. Der Gott Hades selbst, der Herr der Unterwelt, sitzt auf dem Thron und hält ein Zepter in der Hand. Persephone (Proserpina) steht mit einer brennenden Fackel in der Hand neben Hades. Oben, auf beiden Seiten des Hauses des Hades, sind die Gerechten dargestellt, und unten: rechts - Minos, Aiacus und Rhadamanthus, links - Orpheus, der die Leier spielt, unten sind Sünder, unter denen man Tantalus erkennen kann durch seine phrygische Kleidung und Sisyphos durch den Stein, den er rollt

Dreifache Göttin Hekate

Den Mythen des antiken Griechenlands zufolge wurde der Göttin Persephone (Proserpina) keine aktive Rolle im Reich des Hades zugeschrieben. Die Göttin des Tartarus, Hekate, rief die Rachegöttinnen, die Furien (Eumeniden), herbei, die Sünder gefangen nahmen und in Besitz nahmen.

Die Göttin Hekate war die Schutzpatronin der Magie und Zaubersprüche. Die Göttin Hekate wurde als drei zusammengefügte Frauen dargestellt. Dies erklärt gewissermaßen allegorisch, dass sich die Macht der Göttin Hekate auf den Himmel, die Erde und das Königreich des Hades erstreckte.

Hekate war zunächst nicht die Göttin des Hades, aber sie ließ Europa erröten und erweckte dadurch die Bewunderung und Liebe von Zeus (Jupiter). Die eifersüchtige Göttin Hera (Juno) begann, Hekate zu verfolgen. Die Göttin Hekate musste sich vor Hera unter ihrer Beerdigungskleidung verstecken und wurde dadurch unrein. Zeus befahl die Reinigung der Göttin Hekate in den Gewässern des Acheron-Flusses, und seitdem ist Hekate die Göttin des Tartarus – des unterirdischen Königreichs des Hades.

Göttin Nemesis

Nemesis, die Göttin der Vergeltung, spielte im Reich des Gottes Hades fast die gleiche Rolle wie die Göttin Hekate.

Die Göttin Nemesis wurde mit am Ellenbogen angewinkeltem Arm dargestellt, was auf den Ellenbogen hindeutete – ein Längenmaß in der Antike: „Ich, Nemesis, halte den Ellenbogen.“ Warum fragst du? Denn ich erinnere alle daran, es nicht zu übertreiben.“

Das Königreich der Toten des antiken griechischen Künstlers Polygnotos

Der antike griechische Autor Pausanias beschreibt ein Gemälde des Künstlers Polygnotos, das das Reich der Toten darstellt: „Zuerst sieht man den Fluss Acheron. Die Ufer des Acheron sind mit Schilf bedeckt; Im Wasser sind Fische sichtbar, aber diese ähneln eher Schatten von Fischen als lebenden Fischen. Auf dem Fluss liegt ein Boot, und der Fährmann Charon rudert das Boot. Es ist unmöglich, klar zu unterscheiden, wen Charon transportiert. Aber nicht weit vom Boot entfernt schilderte Polygnot die Folter, die ein grausamer Sohn erlitt, der es wagte, die Hand gegen seinen Vater zu erheben: Sie besteht darin, dass eigener Vater er wird ständig erstickt. Neben diesem Sünder steht ein böser Mann, der es wagte, die Tempel der Götter zu plündern; Eine Frau mischt Gifte, die er für immer trinken muss, während sie schreckliche Qualen erleidet. Damals verehrten und fürchteten die Menschen die Götter; Deshalb platzierte der Künstler den bösen Mann im Reich des Hades als einen der schrecklichsten Sünder.“

Sisyphos' Arbeit, Tantalus' Qual, Ixions Rad

In der Kunst der Antike sind fast keine Bilder vom Reich der Toten erhalten. Nur aus den Beschreibungen antiker Dichter wissen wir von einigen Sündern und den Folterungen, denen sie im Totenreich für ihre Verbrechen ausgesetzt waren. Zum Beispiel,

• Ixion (Ixion-Rad),
• Sisyphos (Werk des Sisyphos),
• Tantal ( Tantalmehl),
• Töchter von Danae - Danaiden (Fass-Danaiden).

Ixion beleidigte die Göttin Hera (Juno), wofür er im Königreich des Hades von Schlangen an ein Rad gebunden wurde, das sich ewig drehte ( Ixion-Rad).

Im Reich des Hades musste der Räuber Sisyphos einen riesigen Stein auf die Spitze eines Berges rollen, doch sobald der Stein diesen Gipfel berührte, warf ihn eine unsichtbare Kraft ins Tal, und der unglückliche Sünder Sisyphos, der stark schwitzte, musste seine schwierige, nutzlose Arbeit erneut beginnen ( Das Werk des Sisyphos).

Tantalus, der König von Lydien, beschloss, die Allwissenheit der Götter auf die Probe zu stellen. Tantalus lud die Götter zu einem Fest ein, tötete seinen eigenen Sohn Pelops und bereitete ein Gericht aus Pelops zu, da er dachte, die Götter würden nicht erkennen, was für ein schreckliches Gericht vor ihnen lag. Aber nur eine Göttin, Demeter (Ceres), deprimiert von Trauer über das Verschwinden ihrer Tochter Persephone (Proserpina), aß versehentlich ein Stück von Pelops‘ Schulter. Zeus (Jupiter) befahl dem Gott Hermes (Merkur), die Teile des Pelops einzusammeln, sie wieder zusammenzusetzen, das Kind wiederzubeleben und die fehlende Schulter des Pelops aus Elfenbein anzufertigen. Tantalus wurde für sein Kannibalenfest im Reich des Hades dazu verurteilt, bis zum Hals im Wasser zu stehen, doch sobald Tantalus, vom Durst gequält, trinken wollte, verließ ihn das Wasser. Über dem Kopf von Tantalus im Königreich des Hades hingen Zweige mit wunderschönen Früchten, aber sobald Tantalus hungrig seine Hand nach ihnen ausstreckte, stiegen sie in den Himmel ( Tantalmehl).

Fass Danaid

Eine der interessantesten Folterungen im Königreich des Hades, die von der reichen Fantasie der alten Griechen erfunden wurde, ist die, der die Töchter von Danaus (Danaida) unterzogen wurden.

Zwei Brüder, Nachkommen des unglücklichen Io, Egypt und Danai, hatten: der erste – fünfzig Söhne und der zweite – fünfzig Töchter. Das unzufriedene und empörte Volk, aufgehetzt von den Söhnen Ägyptens, zwang Danae, sich nach Argos zurückzuziehen, wo er dem Volk das Graben von Brunnen beibrachte, wofür er zum König gewählt wurde. Bald kamen die Söhne seines Bruders nach Argos. Die Söhne Ägyptens suchten eine Versöhnung mit Onkel Danai und wollten seine Töchter (Danaiden) zu Frauen nehmen. Danaus, der dies als Gelegenheit sah, sich sofort an seinen Feinden zu rächen, stimmte zu, überredete aber seine Töchter, ihre Ehemänner in der Hochzeitsnacht zu töten.

Alle Danaiden, bis auf einen, Hypermnestra, führten die Befehle von Danae aus, brachten ihm die abgetrennten Köpfe ihrer Ehemänner und begruben sie in Lerna. Für dieses Verbrechen wurden die Danaiden im Hades dazu verurteilt, für immer Wasser in ein Fass ohne Boden zu gießen.

Es wird angenommen, dass der Mythos um das Fass der Danaiden darauf hinzudeuten scheint, dass die Danaiden die Flüsse und Quellen dieses Landes verkörpern, die dort jeden Sommer austrocknen. Ein bis heute erhaltenes antikes Flachrelief stellt die Folter dar, der die Danaiden ausgesetzt sind.

Der Mythos der Champs Elysees (Elysium)

Das Gegenteil des schrecklichen Königreichs des Hades sind die Elysischen Felder (Elysium), der Sitz der Sündenlosen.

Auf den Champs-Élysées (im Elysium), wie der römische Dichter Vergil es beschreibt, sind die Wälder immergrün, die Felder sind mit üppigen Ernten bedeckt, die Luft ist sauber und transparent.

Einige glückselige Schatten auf dem weichen grünen Gras der Champs Elysees üben ihre Geschicklichkeit und Kraft im Ringen und Spielen aus; andere schlagen rhythmisch mit Stöcken auf den Boden und singen Gedichte.

Orpheus, der im Elysium die Leier spielt, entlockt ihr harmonische Klänge. Auch die Schatten liegen unter dem Blätterdach der Lorbeerbäume und lauschen dem fröhlichen Rauschen der durchsichtigen Quellen der Champs Elysees (Elysium). Dort, an diesen glückseligen Orten, liegen die Schatten verwundeter Krieger, die für das Vaterland kämpften, Priester, die ihr ganzes Leben lang Keuschheit bewahrten, Dichter, die der Gott Apollo inspirierte, alle, die Menschen durch Kunst veredelten, und diejenigen, deren gute Taten eine Erinnerung hinterlassen haben Sie selbst und alle sind mit dem schneeweißen Verband der Sündenlosen gekrönt.

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