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Thema großartig Vaterländischer Krieg wurde la lange Jahre einer der wichtigsten in der Literatur des 20. Jahrhunderts. Dafür gibt es viele Gründe. Das ist das anhaltende Bewusstsein für die unersetzlichen Verluste, die der Krieg mit sich gebracht hat, das ist die Schärfe moralischer Konflikte, die nur in einer Extremsituation möglich sind (und genau so sind die Ereignisse des Krieges!). Darüber hinaus wurde jedes wahrheitsgemäße Wort über die Moderne lange Zeit aus der sowjetischen Literatur verbannt, und das Thema Krieg blieb manchmal die einzige Insel der Authentizität in einem Strom weit hergeholter, falscher Prosa, in der alle Konflikte den Anweisungen zufolge „ „von oben“ hätte nur den Kampf des Guten mit dem Besten widerspiegeln sollen. Aber die Wahrheit über den Krieg kam nicht so leicht ans Licht, irgendetwas verhinderte, dass sie bis zum Ende erzählt wurde.

„Krieg ist ein Zustand, der der menschlichen Natur widerspricht“, schrieb Leo Tolstoi, und wir stimmen dieser Aussage natürlich zu, denn Krieg bringt Schmerz, Angst, Blut und Tränen mit sich. Krieg ist eine Prüfung für den Menschen.

Problem moralische Entscheidung Der Held im Krieg ist charakteristisch für das gesamte Werk von V. Bykov. Es spielt in fast allen seiner Geschichten: „Alpenballade“, „Obe-lisk“, „Sotnikow“, „Zeichen der Not“ usw. In Bykows Geschichte „Sotnikow“ wird die Aufmerksamkeit auf das Wesen von Wahrem und Imaginärem gelegt Heldentum, das Kollision der Arbeit ist.

In der Geschichte gibt es keine Vertreter von zwei verschiedene Welten sondern die Menschen eines Landes. Die Helden der Geschichte – Sotnikov und Rybak – hätten unter normalen, friedlichen Bedingungen vielleicht nicht ihre wahre Natur gezeigt. Aber während des Krieges durchläuft Sotnikov ehrenvoll schwierige Prüfungen und akzeptiert den Tod, ohne seinen Glauben aufzugeben, und Rybak ändert angesichts des Todes seinen Glauben, verrät sein Heimatland und rettet sein Leben, das nach dem Verrat jeglichen Wert verliert. Er wird tatsächlich zum Feind. Er betritt eine Welt, die uns fremd ist, in der das persönliche Wohl an erster Stelle steht und in der die Angst um sein Leben ihn zum Töten und Verraten bringt. Im Angesicht des Todes bleibt der Mensch, wie er wirklich ist. Hier werden die Tiefe seiner Überzeugungen und seine staatsbürgerliche Stärke auf die Probe gestellt.

Auf einer Mission reagieren sie unterschiedlich auf die drohende Gefahr, und es scheint, dass der starke und schlagfertige Ry-bak besser auf das Kunststück vorbereitet ist als der gebrechliche, kranke Sotnikov. Aber wenn Rybak, der sein ganzes Leben lang „einen Ausweg gefunden hat“, innerlich zum Verrat bereit ist, dann bleibt Sotnikov bis zum letzten Atemzug der Pflicht eines Menschen und eines Bürgers treu. „Nun, es war notwendig, die letzte Kraft in sich zu sammeln, um dem Tod in Würde zu begegnen ... Warum sonst das Leben? Es ist zu schwierig für einen Menschen, dem Ende sorglos entgegenzublicken.

In Bykovs Geschichte nahm jeder Charakter seinen Platz unter den Opfern ein. Alle außer Rybak haben ihren Weg bis zum Ende gemacht. Der Fischer ging den Weg des Verrats nur im Namen der Erlösung eigenes Leben. Leidenschaftlicher Wunsch Der Ermittler-Verräter fühlte, dass Rybak in irgendeiner Weise lebte, und fast ohne zu zögern verblüffte Rybak aus nächster Nähe: „Lasst uns Leben retten. Sie werden dem großartigen Deutschland dienen.“ Der Fischer hat noch nicht zugestimmt, zur Polizei zu gehen, wurde aber bereits von der Folter befreit. Der Fischer wollte nicht sterben, und Sie haben dem Ermittler etwas erzählt. Sotnikov verlor während der Folter das Bewusstsein, sagte aber nichts. Die Polizisten in der Geschichte werden als dumm und grausam dargestellt, der Ermittler als gerissen und ebenso grausam.

Sotnikov versöhnte sich mit dem Tod, er würde gerne im Kampf sterben, obwohl er verstand, dass dies in seiner Situation unmöglich war. Ihm blieb nur noch die Entscheidung über seine Haltung gegenüber den Menschen, die sich zufällig in der Nähe aufhielten. Vor der Hinrichtung verlangte Sotnikow einen Ermittler und sagte: „Ich bin ein Partisan, der Rest hat damit nichts zu tun.“ Der Ermittler befahl, Rybak hereinzuholen, und er stimmte zu, sich der Polizei anzuschließen. Der Fischer versuchte sich einzureden, dass er kein Verräter sei und war entschlossen zu fliehen.

In den letzten Augenblicken seines Lebens verlor Sotnikov plötzlich das Vertrauen in das Recht, von anderen das Gleiche zu verlangen, was er von sich selbst verlangt. Der Fischer wurde für ihn kein Bastard, sondern einfach ein Vorarbeiter, der als Bürger und Mensch nichts bekam. Sotnikov suchte kein Mitgefühl bei der Menschenmenge, die den Hinrichtungsort umgab. Er wollte nicht schlecht über ihn denken und war nur auf Rybak wütend, der die Pflichten des Henkers erfüllte. Der Fischer entschuldigt sich: „Es tut mir leid, Bruder.“ - "Fahr zur Hölle!" - folgt der Antwort.

Was ist mit Rybak passiert? Er hat das Schicksal eines Mannes, der im Krieg verloren ging, nicht überwunden. Er wollte sich aufrichtig erhängen. Aber die Umstände kamen dazwischen und es gab eine Chance zu überleben. Aber wie überlebt man? Der Polizeichef glaubte, er habe „einen weiteren Verräter aufgegriffen“. Es ist unwahrscheinlich, dass der Polizeichef verstand, was in der Seele dieses Mannes vorging, verwirrt, aber schockiert über das Beispiel Sotnikows, der kristallklar war und die Pflicht eines Mannes und eines Bürgers bis zum Ende erfüllte. Der Häuptling sah die Zukunft von Rybak darin, den Eindringlingen zu dienen. Doch der Schriftsteller ließ ihm die Möglichkeit eines anderen Weges: die Fortsetzung des Kampfes in der Schlucht, die mögliche Anerkennung seines Sturzes durch seine Kameraden und letztlich die Sühne seiner Schuld.

Das Werk ist durchdrungen von Gedanken über Leben und Tod, über menschliche Pflichten und Humanismus, die mit jeder Manifestation von Egoismus unvereinbar sind. ausführlich psychologische Analyse Jede Handlung und Geste der Charaktere, ein flüchtiger Gedanke oder eine Nachbildung – eine der schönsten Stärken Geschichte "Sotnikov".

Der Papst präsentierte den Schriftsteller V. Bykov für die Geschichte „Sotnikov“ Sonderpreis katholische Kirche. Diese Tatsache zeigt, welch universelles, moralisches Prinzip in diesem Werk gesehen wird. Die enorme moralische Stärke von Sotnikov liegt in der Tatsache, dass er in der Lage war, das Leid seines Volkes zu ertragen, den Glauben aufrechtzuerhalten und nicht diesem abscheulichen Gedanken zu erliegen, dem Rybak nicht widerstehen konnte.

1941, dem Jahr der Militärprozesse, ging das schreckliche Jahr 1929 der „großen Wende“ voraus, als die Liquidierung der „Kulaken als Klasse“ nicht bemerkte, wie alles Gute in der Bauernschaft zerstört wurde. Und so kam das Jahr 1937. Einer der ersten Versuche, die Wahrheit über den Krieg zu sagen, war Wassil Bykows Erzählung „Das Zeichen der Not“. Diese Geschichte wurde zu einem Meilenstein im Werk des belarussischen Schriftstellers. Ihm gingen der bereits klassische Obelisk, derselbe Sotnikov, Survive Until Dawn usw. voraus. Nach The Sign of Trouble erhält das Werk des Autors einen neuen Atemzug und vertieft sich in den Historismus. Dies gilt vor allem für Werke wie „In the Fog“, „Raid“.

Im Zentrum der Geschichte „The Sign of Trouble“ steht ein Mann im Krieg. Eine Person zieht nicht immer in den Krieg, sie selbst kommt manchmal zu ihm nach Hause, wie es bei zwei belarussischen alten Männern, den Bauern Stepanida und Petrak Bogatko, der Fall war. Der Bauernhof, auf dem sie leben, ist bewohnt. Die Polizisten kommen zum Anwesen, gefolgt von den Deutschen. V. Bykov zeigt sie nicht absichtlich grausam. Es ist nur so, dass sie in das Haus eines anderen kommen und sich dort wie Gastgeber niederlassen, der Idee ihres Führers folgend, dass jeder, der kein Arier ist, kein Mensch ist, man kann in seinem Haus völligen Ruin anrichten und die Bewohner wahrnehmen des Hauses als Zugtiere. Und deshalb kam Stepanidas Weigerung, bedingungslos zu gehorchen, für sie unerwartet. Sich nicht demütigen zu lassen, ist die Quelle des Widerstands dieser Frau mittleren Alters in einer dramatischen Situation. Stepanida ist ein starker Charakter. Menschenwürde- das ist die Hauptsache, die ihr Handeln antreibt. "Für mein hartes Leben Dennoch erfuhr sie die Wahrheit und erlangte nach und nach ihre Menschenwürde. Und derjenige, der sich einmal wie ein Mann gefühlt hat, wird nie zum Vieh werden“, schreibt V. Bykov über seine Heldin. Gleichzeitig zeichnet der Autor diese Figur nicht einfach nur für uns, er reflektiert auch ihre Ursprünge.

Es ist notwendig, über die Bedeutung des Titels der Geschichte nachzudenken – „Das Zeichen der Not“. Dies ist ein Zitat aus einem Gedicht von A. Tvardovsky aus dem Jahr 1945: „Vor dem Krieg, als wäre es ein Zeichen von Unruhe ...“ Was schon vor dem Krieg auf dem Land geschah, wurde zu diesem „Zeichen von Unruhe“. V. Bykow. Stepanida Bogatko, die „sechs Jahre lang, ohne sich selbst zu schonen, als Arbeiterinnen schuftete“, glaubte an ein neues Leben und war eine der ersten, die sich in der Kolchose anmeldete – nicht umsonst wurde sie als ländliche Aktivistin bezeichnet. Doch bald wurde ihr klar, dass es in diesem neuen Leben keine Wahrheit gab, nach der sie suchte und auf die sie wartete. Als sie begannen, neue Enteignungen zu fordern, um den Verdacht der Nachsicht abzuwehren Klassenfeind, es ist sie, Stepanida, die wütende Worte wirft unbekannter Mann in schwarzer Lederjacke: „Brauchen Sie keine Gerechtigkeit?“ Du, schlaue Menschen Verstehst du nicht, was los ist? Mehr als einmal versucht Stepanida, in den Prozess einzugreifen, für Levon einzutreten, der aufgrund einer falschen Denunziation verhaftet wurde, und Petrok mit einer Petition an den CEC-Vorsitzenden selbst nach Minsk zu schicken. Und jedes Mal stößt ihr Widerstand gegen die Unwahrheit an eine leere Wand.

Stepanida ist nicht in der Lage, die Situation allein zu ändern, und findet eine Gelegenheit, sich selbst, ihren inneren Sinn für Gerechtigkeit, zu retten und sich von dem zu entfernen, was um sie herum passiert: „Tu, was du willst. Aber ohne mich. Die Quelle von Stepanidas Charakter liegt nicht darin, dass sie in den Vorkriegsjahren eine kollektive Bauernaktivistin war, sondern dass es ihr gelang, nicht der allgemeinen Verzückung der Täuschung, den Worten über ein neues Leben und der Angst zu erliegen. * Es gelang ihr, auf sich selbst zu hören. Folgen Sie ihrem angeborenen Wahrheitssinn und bewahren Sie das menschliche Element in sich. Und all dies bestimmte während der Kriegsjahre ihr Verhalten.

Am Ende der Geschichte stirbt Stepanida, aber sie gibt sich nicht dem Schicksal hin und widersetzt sich ihr bis zuletzt. Einer der Kritiker bemerkte ironisch, dass „Stepanida der feindlichen Armee großen Schaden zugefügt hat“. Ja, der sichtbare materielle Schaden ist nicht groß. Aber etwas anderes ist unendlich wichtig: Stepanida beweist durch ihren Tod, dass sie ein Mensch ist und kein Arbeitstier, das man unterwerfen, erniedrigen und zum Gehorsam zwingen kann. Im Widerstand gegen Gewalt manifestiert sich jene Charakterstärke der Heldin, die sogar den Tod widerlegt, dem Leser zeigt, wie viel ein Mensch kann, auch wenn er allein ist, selbst wenn er sich in einer aussichtslosen Situation befindet.

Petrok ist neben Stepanida das genaue Gegenteil von ihr; auf jeden Fall ist er völlig anders, nicht aktiv, sondern eher schüchtern und friedfertig, kompromissbereit. Petroks endlose Geduld basiert auf der tiefen Überzeugung, dass es möglich ist, freundlich mit Menschen zu verhandeln. Und erst am Ende der Geschichte beschließt dieser friedliche Mann, nachdem er seine ganze Geduld erschöpft hat, zu protestieren und sich offen zu wehren. Gewalt veranlasste ihn zum Ungehorsam. Solche Tiefen der Seele offenbaren sich in einer ungewöhnlichen, extremen Situation dieses Menschen.

Die Volkstragödie, die in den Geschichten von V. Bykov „Das Zeichen der Not“ und „Sotnikow“ gezeigt wird, enthüllt die Ursprünge echter menschlicher Charaktere. Der Schriftsteller schafft bis heute weiter und holt Stück für Stück aus dem Schatz seines Gedächtnisses die Wahrheit heraus, die nicht unausgesprochen bleiben darf.

Loshkarev Dmitry

Seit 72 Jahren wird das Land vom Licht des Sieges des Großen Vaterländischen Krieges erleuchtet. Sie hatte einen hohen Preis. 1418 Tage lang ging unser Heimatland die Wege der härtesten Kriege, um die gesamte Menschheit vor dem Faschismus zu retten.

Wir haben den Krieg nicht gesehen, aber wir wissen davon. Wir müssen uns daran erinnern, zu welchem ​​Preis das Glück gewonnen wurde.

Von denen, die diese schrecklichen Qualen durchgemacht haben, sind nur noch wenige übrig geblieben, aber die Erinnerung an sie ist immer lebendig.

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Vorschau:

Krieg – es gibt kein grausameres Wort

Ich verstehe es immer noch nicht ganz
Wie geht es mir und dünn und klein,
Durch die Feuer zum Sieg von May
Kam in Kirzachs von 100 Pfund.

Seit dem ersten Tag des Großen Vaterländischen Krieges sind viele Jahre vergangen. Es gibt wahrscheinlich keine einzige Familie, die der Krieg nicht treffen würde. Niemand wird diesen Tag jemals vergessen können, denn die Erinnerung an den Krieg ist geworden moralisches Gedächtnis, wieder zurück zum Heldentum und Mut des russischen Volkes. Krieg – wie viel sagt dieses Wort. Krieg ist das Leiden von Müttern, Hunderten toter Soldaten, Hunderten von Waisen und Familien ohne Vater, schrecklichen Erinnerungen von Menschen. Kinder, die den Krieg überlebt haben, erinnern sich an die Gräueltaten der Partisanen, an Angst, Konzentrationslager, ein Waisenhaus, Hunger, Einsamkeit und das Leben in einer Partisanenabteilung.

Der Krieg hat keine weibliches Gesicht Und vor allem nicht für Kinder. Es gibt nichts Unvereinbareres auf der Welt als Krieg und Kinder.

Das ganze Land bereitet sich darauf vor, den 70. Jahrestag des Sieges zu feiern. Über diese unvergessliche Katastrophe wurden viele Bücher geschrieben, große Menge Filme. Aber am lebendigsten und wahrhaftigsten werden mir für den Rest meines Lebens die Geschichten über den Krieg meiner Urgroßmutter Kirilicheva Valentina Viktorovna in Erinnerung bleiben, die leider nicht mehr lebt.

Ihre Mutter arbeitete Tag und Nacht auf dem Feld auf einem Pferd statt auf Männern.Sie baute Brot für die Armee an und hatte nicht das Recht, es selbst zu essen. Jeder Spike zählte.Sie lebten in Armut. Da war nichts. Im Herbst gräbt die Kollektivwirtschaft die Kartoffeln aus, und im Frühjahr gehen die Leute zum Umgraben des Feldes und sammeln die faulen Kartoffeln zum Essen ein. Im Frühjahr sammelten sie die Roggenährchen des letzten Jahres, sammelten Eicheln und Quinoa. In der Mühle wurden Eicheln gedroschen. Brot und Kuchen wurden aus Quinoa und gemahlenen Eicheln gebacken. Es ist schwer, sich daran zu erinnern!

Während des Krieges war meine Urgroßmutter 16 Jahre alt. Sie und ihre Freundin arbeiteten als Krankenschwester in einem Krankenhaus. Wie viele blutige Verbände und Laken wurden gewaschen. Von morgens bis abends arbeiteten sie unermüdlich und halfen in ihrer Freizeit den Krankenschwestern bei der Pflege der Kranken. Sie dachten nur an eines: Wann wird alles enden, und sie glaubten an den Sieg, an bessere Zeiten.

Alle Menschen lebten damals im Glauben, im Glauben an den Sieg. Sie, die den Krieg in jungen Jahren überlebte, wusste, wie viel ein Stück Brot kostete. Ich bin stolz auf sie! Nach ihrer Geschichte wurde mir klar, dass der Haupttraum aller Menschen, die auf unserem Planeten lebten, einer ist: „Wenn es nur keinen Krieg gäbe. Frieden auf der ganzen Welt!". Ich möchte mich vor allen verbeugen, die an den Fronten des Großen Vaterländischen Krieges gekämpft haben und gestorben sind, um weitermachen zu können friedliches Leben damit Kinder friedlich schlafen, damit die Menschen sich freuen, lieben, glücklich sind.

Krieg kostet Millionen, Milliarden Menschen das Leben, verändert ihr Schicksal, beraubt sie der Hoffnung auf die Zukunft und sogar des Sinns des Lebens. Leider viel Moderne Menschen lacht über dieses Konzept, ohne sich darüber im Klaren zu sein, welche Schrecken ein Krieg mit sich bringt.

Der Große Vaterländische Krieg… Was weiß ich über diesen schrecklichen Krieg? Ich weiß, es war sehr lang und hart. So viele Menschen sind gestorben. Mehr als 20 Millionen! Unsere Soldaten waren mutig und verhielten sich oft wie wahre Helden.

Auch diejenigen, die nicht gekämpft haben, haben alles für den Sieg getan. Denn wer kämpfte, brauchte Waffen und Munition, Kleidung, Nahrung, Medikamente. All dies wurde von Frauen, alten Menschen und sogar Kindern getan, die im Hintergrund blieben.

Warum sollten wir uns an den Krieg erinnern? Dann sollten die Heldentaten jedes dieser Menschen für immer in unseren Seelen weiterleben. Wir müssen die Erinnerung an diejenigen kennen und uns daran erinnern, sie respektieren, wertschätzen und schätzen, die ohne zu zögern ihr Leben für unser Leben, für unsere Zukunft gegeben haben! Schade, dass das nicht jeder versteht. Sie schätzen das Leben der Veteranen nicht, sie schätzen die Kriegsveteranen selbst nicht.

Und wir müssen uns an diesen Krieg erinnern, die Veteranen nicht vergessen und stolz auf die Heldentaten unserer Vorfahren sein.

Krieg ist eines der schrecklichsten Phänomene der Welt. Krieg ist Schmerz, Angst, Tränen, Hunger, Kälte, Gefangenschaft, Verlust der Heimat, geliebter Menschen, Freunde und manchmal der ganzen Familie.

Erinnern wir uns an die Blockade Leningrads. Die Menschen hungerten und starben. Alle Tiere der Stadt wurden gefressen. Und jemandes Väter, Ehemänner, Söhne, Brüder kämpften an der Front.

Viele Männer starben während des Krieges und in diesem schwarze Zeit die Zahl der Vaterlosen und Witwen nahm zu. Besonders beängstigend ist es, wenn eine Frau, die den Krieg überlebt hat, erfährt, dass ihr Sohn oder ihre Söhne gestorben sind und niemals nach Hause zurückkehren werden. Das ist für eine Mutter eine große Trauer, die ich nicht ertragen konnte.

Viele Menschen kehrten als Kriegsversehrte zurück. Aber nach dem Krieg wurde eine solche Rückkehr als Erfolg gewertet, denn kein Mensch starb, und wie gesagt, viele starben! Aber wie war es für diese Menschen? Blinde wissen, dass sie den Himmel, die Sonne und die Gesichter ihrer Freunde nie wieder sehen werden. Die Gehörlosen wissen, dass sie den Gesang der Vögel, das Rascheln des Grases und die Stimme einer Schwester oder eines geliebten Menschen nicht hören werden. Beinlose Menschen verstehen, dass sie nicht mehr aufstehen und keinen festen Boden unter ihren Füßen spüren werden. Armlos zu verstehen, dass sie das Kind niemals in den Arm nehmen und umarmen können!

Und das Schlimmste ist, dass alle, die am Leben bleiben und nach der Folter aus der schrecklichen Gefangenschaft fliehen, niemals in der Lage sein werden, mit einem wirklich glücklichen Lächeln zu lächeln, und die meisten werden vergessen, ihre Gefühle zu zeigen und sich eine Maske aufzusetzen.

Aber nach dem Krieg einfache Leute Erkenne, wie wunderbar es ist, tief durchzuatmen und zu essen warmes Brot und Kinder großziehen.

Rezensionen

Anastasia, gerade habe ich dich gelesen und mir ist klar geworden, dass du ein Thema angesprochen hast, das immer sehr aktuell ist, besonders aber in unseren schwierigen Zeiten – das Unglück und die Sense der Menschheit. Betroffen, danke für den guten Beitrag. Viel Glück in der Kreativität.

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Komposition

Krieg ist Trauer, Tränen. Sie klopfte an jedes Haus und brachte Ärger: Mütter verloren
ihre Söhne, Ehefrauen, Ehemänner und Kinder blieben ohne Väter. Tausende Menschen durchlebten den Schmelztiegel des Krieges, erlebten schreckliche Qualen, aber sie überlebten und gewannen. Wir haben den schwersten aller Kriege gewonnen, die die Menschheit bisher durchgemacht hat. Und die Menschen, die ihre Heimat in den härtesten Schlachten verteidigt haben, leben noch.

Der Krieg ist für sie die schrecklichste und traurigste Erinnerung. Es erinnert sie aber auch an Standhaftigkeit, Mut, ungebrochenen Geist, Freundschaft und Treue. Viele Schriftsteller haben diesen schrecklichen Krieg durchgemacht. Viele von ihnen starben, wurden schwer verletzt, viele überlebten das Feuer der Prozesse. Deshalb schreiben sie immer noch über den Krieg, deshalb sprechen sie immer wieder über das, was nicht nur ihr persönlicher Schmerz, sondern auch die Tragödie der ganzen Generation wurde. Sie können dieses Leben einfach nicht verlassen, ohne die Menschen vor der Gefahr zu warnen, die aus dem Vergessen der Lehren aus der Vergangenheit entsteht.

Mein Lieblingsautor ist Juri Wassiljewitsch Bondarew. Ich mag viele seiner Werke: „Bataillone bitten um Feuer“, „Küste“, „Letzte Salven“ und vor allem „ Heißer Schnee“, das von einer militärischen Episode erzählt. Im Zentrum des Romans steht eine Batterie, deren Aufgabe es ist, den in Richtung Stalingrad stürmenden Feind um jeden Preis nicht durchzulassen. Diese Schlacht wird vielleicht über das Schicksal der Front entscheiden, und deshalb ist der Befehl von General Bessonov so gewaltig: „Kein Schritt zurück!“ Und Panzer ausschalten. Steh auf und vergiss den Tod! Denke unter keinen Umständen an sie. Und die Kämpfer verstehen das. Wir sehen auch den Kommandanten, der in dem ehrgeizigen Wunsch, den „Moment des Glücks“ zu nutzen, seine Untergebenen zum sicheren Tod verurteilt. Er vergaß, dass das Recht, im Krieg über das Leben anderer zu verfügen, ein großes und gefährliches Recht ist.

Die Kommandeure tragen eine große Verantwortung für das Schicksal der Menschen, das Land hat ihnen ihr Leben anvertraut, und sie müssen alles tun, damit keine unnötigen Verluste entstehen, denn jeder Mensch ist ein Schicksal. Und dies hat M. Sholokhov in seiner Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ anschaulich gezeigt. Andrei Sokolov ging wie Millionen andere an die Front. Sein Weg war hart und tragisch. Die Erinnerungen an das B-14-Kriegsgefangenenlager, in dem Tausende von Menschen durch Stacheldraht von der Welt getrennt waren, wo ein schrecklicher Kampf nicht nur um das Leben, um einen Topf Brei, sondern um das Recht, Mensch zu bleiben, geführt wurde, wird für immer in seiner Seele bleiben.

Victor Astafiev schreibt über einen Mann im Krieg, über seinen Mut und seine Standhaftigkeit. Er, über den Krieg hinaus, der dabei behindert wurde, erzählt in seinen Werken „Der Hirte und die Hirtin“, „Modern Pastoral“ und anderen vom tragischen Schicksal der Menschen, davon, was er in den schwierigen Jahren an der Front ertragen musste.

Boris Wassiljew war zu Beginn des Krieges ein junger Leutnant. In seinen besten Werken geht es um den Krieg, darum, wie ein Mensch ein Mensch bleibt, wenn er seine Pflicht nur bis zum Ende erfüllt. „Er war nicht auf den Listen“ und „The Dawns Here Are Quiet“ sind Werke über Menschen, die persönliche Verantwortung für das Schicksal des Landes fühlen und tragen. Dank der Vaskovs und Tausenden von Menschen wie ihm wurde der Sieg errungen.

Sie alle kämpften gegen die „Braune Pest“, nicht nur für ihre Lieben, sondern auch für ihr Land, für uns. UND bestes Beispiel so ein selbstloser Held - Nikolai Pluschnikow in Wassiljews Geschichte „Er stand nicht auf den Listen.“ 1941 schloss Pluschnikow sein Studium ab Militärschule und wurde zum Dienst geschickt Festung Brest. Er kam nachts an und im Morgengrauen begann der Krieg. Niemand kannte ihn, er stand nicht auf den Listen, weil er keine Zeit hatte, seine Ankunft zu melden. Trotzdem wurde er zusammen mit den Kämpfern, die er nicht kannte, zum Verteidiger der Festung, und sie sahen in ihm einen echten Kommandanten und führten seine Befehle aus. Pluschnikow kämpfte bis zur letzten Kugel gegen den Feind. Das einzige Gefühl, das ihn in diesem ungleichen Kampf mit den Nazis leitete, war das Gefühl der persönlichen Verantwortung für das Schicksal des Vaterlandes, für das Schicksal des gesamten Volkes. Auch wenn er allein gelassen wurde, brach er den Kampf nicht ab und erfüllte seine Soldatenpflicht bis zum Ende. Als die Nazis ihn einige Monate später erschöpft, erschöpft und unbewaffnet sahen, salutierten sie vor ihm und würdigten den Mut und die Ausdauer des Kämpfers. Viel, überraschend viel kann ein Mensch tun, wenn er weiß, in welchem ​​Namen und wofür er kämpft.

Thema tragisches Schicksal Sowjetisches Volk wird in der Literatur nie erschöpft sein. Ich möchte nicht, dass sich die Schrecken des Krieges wiederholen. Lassen Sie die Kinder friedlich aufwachsen, ohne Angst vor Bombenexplosionen, lassen Sie Tschetschenien sich nicht wiederholen, damit Mütter nicht weinen müssen tote Söhne. menschliches Gedächtnis bewahrt in sich die Erfahrung vieler Generationen, die vor uns gelebt haben, und die Erfahrung jedes Einzelnen. „Die Erinnerung widersteht der zerstörerischen Kraft der Zeit“, sagte D. S. Likhachev. Lassen Sie uns von dieser Erinnerung und Erfahrung Freundlichkeit, Friedlichkeit und Menschlichkeit lehren. Und lasst niemand von uns vergessen, wer und wie für unsere Freiheit und unser Glück gekämpft hat. Wir schulden dir etwas, Soldat! Und während es auf den Pulkowo-Höhen bei St. Petersburg, auf den Dnjepr-Steilen bei Kiew, auf Ladoga und in den Sümpfen Weißrusslands noch Tausende unbestattete Menschen gibt, erinnern wir uns an jeden Soldaten, der nicht aus dem Krieg zurückgekehrt ist, wir Denken Sie daran, um welchen Preis er den Sieg errang. Er hat für mich und Millionen meiner Landsleute die Sprache, Kultur, Bräuche, Traditionen und den Glauben meiner Vorfahren bewahrt.