Kann ein Judas als ewiger Typus bezeichnet werden? Was macht Judushka Golovlev zu einem „ewigen Typ“? (nach dem Roman von M

Saltykov-Shchedrin hat es sich bei der Entstehung seines Romans zur Aufgabe gemacht, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war zweifellos Porfishka, der Blutsauger. Das versteht sich von selbst besondere Aufmerksamkeit Der Autor widmete sich der Entwicklung dieses besonderen Bildes, das unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich ständig verändert, bis hin zu letzten Seiten, und der Leser kann nie sicher sein, was genau daraus werden wird dieses Bild im nächsten Kapitel. Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Als der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ sieht, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und ohrenbetäubend ist, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.

Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus.

Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.

In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt in der Gegenwart von Judas und macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr mehr Leute fällt unter das Joch der Tyrannei des Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.

Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Kann man „Seele“ darüber sagen? innere Essenz Judas? Saltykov-Shchedrin spricht nicht über die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, außer über Asche.

Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.

Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie haben den Roman vielleicht nicht gelesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird nicht oft verwendet, ist aber dennoch gelegentlich in der Sprache zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter ist, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Zuvor gab es in der russischen Literatur, bei Gogol und Dostojewski, Bilder, die vage an Judas erinnerten, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykow-Schtschedrin war es jemandem gelungen, das Bild eines Schwätzers mit solcher Kraft und anklagender Klarheit darzustellen. Judushka Golovlev ist ein einzigartiger Typ, eine brillante Entdeckung des Autors.
Saltykov-Shchedrin hat es sich bei der Entstehung seines Romans zur Aufgabe gemacht, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war zweifellos Porfishka, der Blutsauger. Es versteht sich von selbst, dass der Autor der Entwicklung dieses besonderen Bildes besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat, was unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich bis zu den letzten Seiten ständig verändert und der Leser nie sicher sein kann, was genau dieses Bild ist wird sich im nächsten Kapitel herausstellen. Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Als der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ sieht, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und ohrenbetäubend ist, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.
Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus.
Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.
In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas und macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.
Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.
Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin spricht nicht über die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, außer über Asche.
Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.
Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie haben den Roman vielleicht nicht gelesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird nicht oft verwendet, ist aber dennoch gelegentlich in der Sprache zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter ist, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

Art leerer Wörter (Judushka Golovlev) - künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Davor gibt es in der russischen Literatur, bei Gogol, Dostojewski Bilder, die vage an Judas erinnern, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es jemandem möglich, das Bild eines Blödmanns mit solch anklagender Klarheit darzustellen.

Als der Leser zum ersten Mal ein unsympathisches „offenes Kind“ sieht, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und klatscht, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka.

Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, ein größeres Stück für sich zu ergattern, um einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders kann man seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht nennen), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Ashshnka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus.

In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas und macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Würfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Leider, wenn sie es wirklich ist.

du, wenn sie es wirklich ist. verflucht Porfiry, das hat bei ihm nicht die Wirkung, die er selbst befürchtet hat. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.

Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies alles geschieht mit der gleichen falschen Zuneigung, die tief in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Asche.

Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt.

Ohne Zweifel ist Porfish ein Blutsauger. Es versteht sich von selbst, dass der Autor der Entwicklung dieses besonderen Bildes besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat, was unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich bis zu den letzten Seiten ständig verändert und der Leser nie sicher sein kann, was genau dieses Bild ist wird sich im nächsten Kapitel herausstellen. Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Als der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ sieht, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und ohrenbetäubend ist, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.
Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus.
Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.
In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas und macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.
Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.
Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin spricht nicht über die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, außer über Asche.
Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.
Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie haben den Roman vielleicht nicht gelesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird nicht oft verwendet, ist aber dennoch gelegentlich in der Sprache zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter ist, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

Was macht Judushka Golovlev? ewiger Typ„? (nach dem Roman „Die Herren von Golovlev“ von M. E. Saltykov-Shchedrin.) Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Davor gibt es in der russischen Literatur, bei Gogol, Dostojewski Bilder, die vage an Judas erinnern, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es jemandem möglich, das Bild eines Windbeutels mit solch anklagender Klarheit darzustellen. Zum ersten Mal konnte der Leser kaum sehen, wie sich ein unsympathisches „offenes Kind“ an seine Mutter schmiegt, es belauscht und klatscht Stellen Sie sich dieses ekelhafte, schaudernde Wesen vor, das am Ende des Buches bei Ihnen selbst landet.

Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinten Überlegungen und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu schnappen, um einen zusätzlichen Cent zu behalten , alle seine Morde (anders kann man seine Politik gegenüber Verwandten nicht nennen), kurzum, alles, was er tut, wird von Gebeten und frommen Reden begleitet.

Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus und schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Ashshnka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus. Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie.

Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden seit ihrer Kindheit: Er handelt übertrieben.

Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen. In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende wird durch die Anwesenheit von Judas erstickt, und obwohl er diese Würfe angeblich nicht bemerkt, macht er sich „auf verwandte Weise“ über seinen Bruder lustig. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen er müßig redet ausgedrückt in „harmlosen“ Scherzen, die kein Ende haben.

Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen. Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und dennoch hat er selbst Risse in seiner Rüstung. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna.

Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Leider, wenn sie es wirklich ist. verflucht Porfiry, das hat bei ihm nicht die Wirkung, die er selbst befürchtet hat. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur damit drohen, zu gehen, aber sie selbst bleibt an Ort und Stelle. Allmählich wird diese Angst vor dem Besitzer Golovlev abgeschwächt. Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer.

Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, denn niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer. beraubt Bauern. Dies alles geschieht mit der gleichen falschen Zuneigung, die tief in der Seele verankert ist.

Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Asche. Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt.

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„Family Thought“ auf dem Gut Golovlev (basierend auf dem Roman „The Golovlev Gentlemen“ von M. E. Saltykov-Shchedrin)
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