Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

13. April 2015

Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Zuvor gab es in der russischen Literatur, bei Gogol und Dostojewski, Bilder, die vage an Judas erinnerten, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykow-Schtschedrin war jemand in der Lage, einen Blödmann mit solcher Kraft und anklagender Klarheit darzustellen. Judushka Golovlev ist ein einzigartiger Typ, eine brillante Entdeckung des Autors. Saltykov-Shchedrin stellte sich bei der Schaffung seines eigenen Werks die Aufgabe, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war zweifellos Porfishka, der Blutsauger.

Das versteht sich von selbst besondere Aufmerksamkeit widmet sich der Entwicklung dieser besonderen Sache, die unter anderem deshalb interessant ist, weil sie sich ständig verändert, bis hin zu letzten Seiten, und der Leser kann nie sicher sein, was genau daraus werden wird dieses Bild im nächsten Kapitel. Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Als der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ sieht, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und ohrenbetäubend ist, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert.

So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt. Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus. Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie.

Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden.

Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen. In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag.

Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas, und er macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr mehr Leute fällt unter das Joch der Tyrannei des Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse.

Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrovna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Leider, wenn sie urheberrechtlich geschützt ist

Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Zuvor gab es in der russischen Literatur, bei Gogol und Dostojewski, Bilder, die vage an Judas erinnerten, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es irgendjemandem gelungen, das Bild eines Blödmanns mit solcher Kraft und anklagender Klarheit darzustellen. Judushka Golovlev ist ein einzigartiger Typ, eine brillante Entdeckung des Autors.
Saltykov-Shchedrin hat es sich bei der Entstehung seines Romans zur Aufgabe gemacht, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war

Ohne Zweifel Porfish der Blutsauger. Es versteht sich von selbst, dass der Autor der Entwicklung dieses besonderen Bildes besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat, was unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich bis zu den letzten Seiten ständig verändert und der Leser nie sicher sein kann, was genau dieses Bild ist wird sich im nächsten Kapitel herausstellen. Wir sehen das Porträt des Judas „in Dynamik“. Als der Leser zum ersten Mal das unsympathische „offene Kind“ sieht, das sich an seine Mutter schmiegt, lauscht und ohrenbetäubend ist, kann er sich das ekelhafte, schaudernde Wesen, das am Ende des Buches Selbstmord begeht, kaum vorstellen. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.
Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinter Argumentation und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus.
Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Seit seiner Kindheit hat Porfishkas Mutter ihm nicht vertraut: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.
In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas, und er macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen.
Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch hat sogar seine Rüstung Risse. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrovna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur mit dem Weggang drohen, sie selbst bleibt jedoch an Ort und Stelle. Allmählich lässt diese Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.
Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Kann man „Seele“ darüber sagen? innere Essenz Judas? Saltykov-Shchedrin spricht nicht über die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, außer über Asche.
Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.
Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie haben den Roman vielleicht nicht gelesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird nicht oft verwendet, ist aber dennoch gelegentlich in der Sprache zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter ist, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.

Was macht Judushka Golovlev? ewiger Typ„? (nach dem Roman „Die Herren von Golovlev“ von M. E. Saltykov-Shchedrin.) Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Davor gibt es in der russischen Literatur, bei Gogol, Dostojewski Bilder, die vage an Judas erinnern, aber das sind nur leichte Andeutungen. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es jemandem möglich, das Bild eines Windbeutels mit solch anklagender Klarheit darzustellen. Zum ersten Mal konnte der Leser kaum sehen, wie sich ein unsympathisches „offenes Kind“ an seine Mutter schmiegt, es belauscht und klatscht Stellen Sie sich dieses ekelhafte, schaudernde Wesen vor, das am Ende des Buches bei Ihnen selbst landet.

Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinten Überlegungen und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu schnappen, um einen zusätzlichen Cent zu behalten , alle seine Morde (anders kann man seine Politik gegenüber Verwandten nicht nennen), kurzum, alles, was er tut, wird von Gebeten und frommen Reden begleitet.

Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus, schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Ashshnka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby in ein Waisenhaus. Aber nicht nur mit solch „göttlichen“ Reden belästigt Judas seine Familie.

Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden, seit er aufgewachsen ist: Er übertreibt zu sehr.

Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen. In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende wird durch die Anwesenheit von Judas erstickt, und obwohl er diese Würfe angeblich nicht bemerkt, macht er sich „auf verwandte Weise“ über seinen Bruder lustig. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen er müßig redet ausgedrückt in „harmlosen“ Scherzen, die kein Ende haben.

Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, aus dem Haus ihres Onkels zu fliehen. Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und dennoch hat er selbst Risse in seiner Rüstung. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrowna.

Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Leider, wenn sie es wirklich ist. verflucht Porfiry, das hat bei ihm nicht die Wirkung, die er selbst befürchtet hat. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Evprakseyushka kann jedoch nur damit drohen, zu gehen, aber sie selbst bleibt an Ort und Stelle. Allmählich wird diese Angst vor dem Besitzer Golovlev abgeschwächt. Die ganze Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer.

Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr lebt, der gegessen werden könnte, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, denn niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, bestraft Männer, beraubt Bauern. Dies alles geschieht mit der gleichen falschen Zuneigung, die tief in der Seele verankert ist.

Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Asche. Judushka Golovlev ist wirklich ein „ewiger Typ“. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt.

Was machen wir mit dem erhaltenen Material:

Wenn dieses Material für Sie nützlich war, können Sie es auf Ihrer Seite in sozialen Netzwerken speichern:

Weitere Abstracts, Kursarbeiten und Dissertationen zu diesem Thema:

„Family Thought“ auf dem Gut Golovlev (basierend auf dem Roman „The Golovlev Gentlemen“ von M. E. Saltykov-Shchedrin)
Das alte bröckelt allmählich politisches System, und mit ihm viele Familien. Aber das ist der soziale Aspekt des Romans. Wenn wir davon abstrahieren... Jedes Mitglied dieser Familie hat so viele Laster, dass ihre Uneinigkeit... Diese Besonnenheit schlägt in Gefühllosigkeit und Willkür um. Der Autor sagt, dass er sein ganzes Leben lang das Wort „Familie“ nie verlassen hat ...

Das Bild einer Landschaft in M. E. Saltykov-Shchedrins Roman „Die Golovlev-Herren“
Um dies zu zeigen, verlässt sich Saltykov auf die visuellen und ausdrucksstarken Möglichkeiten der archetypischen Symbolik. Stepan Vladimirych, der seine letzten Verbindungen verloren hat, stürzt sich in die dämmernde Dunkelheit. Die von Saltykov verwendeten archetypischen Bilder stehen in direktem Zusammenhang mit Vorstellungen von Tod und Chaos.

Saltykov-Shchedrins Roman „Die Golovlevs“
Der Autor schilderte die Geschichte der moralischen Vulgarisierung und des Aussterbens der Gutsbesitzerfamilie Golavlev. Es ist kollektiv künstlerisch, in.. Die Wörter Bal-Dämon, Monster, Bastard, Schurke, Schurke waren hier üblich.. Zum Beispiel zeigt ihre Reaktion auf den Tod ihrer Tochter Saltykov-Shchedrin ein Gefühl der Unzufriedenheit, vor allem weil..

„Was unten ist, entspricht dem, was oben ist; und was oben ist, entspricht dem, was unten ist, um die Wunder der einen Sache zu vollbringen.“
Auf der Website war zu lesen: „Vladislav Lebedko“

Bilder von Bürgern im Roman von I.S. Turgenjews „Väter und Söhne“ und im Roman von N.G. Chernyshevsky „Was tun?“
Es sei darauf hingewiesen, dass einer von ihnen aus einer Adelsfamilie stammt – dies ist Rakhmetov, der aus Gründen seiner Prinzipien das erhaltene Erbe vollständig verkauft.. Seine Nähe zum Volk wird auch durch Nikitushkas Spitznamen Lemovowed unterstrichen.. Darauf antwortet der Nihilist: Nun, wenn er Verachtung verdient. Evgeniy hält das russische Volk für düster, begrenzt...

Das Genre und die ideologische Originalität des Romans von N.G. Chernyshevsky „Was tun?“
Oftmals bricht der Autor wie ein Souffleur in die Erzählung ein und verlangt von seinen Lesern hartnäckig einen Bericht mit der Frage: Verstehen sie alles? Und er selbst ist bösartig... Der Autor und seine Helden sprechen in einer absurden, ungeschickten und unverständlichen Sprache. Die Hauptfiguren verhalten sich unnatürlich, aber sie gehorchen wie Puppen dem Willen des Autors, der sie dazu zwingen kann ...

Als N. G. Chernyshevsky die im Titel des Romans gestellte Frage „Was tun?“ beantwortet.
Ende der fünfziger Jahre gehörte zur Literatur „ besonderer Mensch„Rakhmetov und die „neuen Leute“, beschrieben von N. G. Chernyshevsky. Wer sind sie und woher kommen sie? V.. Es scheint mir, dass dies die ersten Sprösslinge der russischen Intelligenz waren. Es ist für.. Die Pionierin seiner praktischen Umsetzung ist Vera Pawlowna, die eine Nähwerkstatt eröffnet und..

Rakhmetov ist ein „besonderer“ Held des Romans „Was ist zu tun?“ Tschernyschewski
Sie lieben die Arbeit, widmen sich leidenschaftlich der Wissenschaft, ihrem moralische Ideale hoch. Diese Menschen bauen ihre Beziehungen auf gegenseitigem Vertrauen und Respekt auf. Sie wissen es nicht. Es gibt nur sehr wenige Menschen wie ihn, die weder mit der Wissenschaft noch mit der Familie zufrieden sind. Er besuchte die Schule der politischen Bildung bei dem einfachen Schüler Kirsanov.

Petschorin als eine Art Nebenperson im Roman
Seine Tragödie liegt darin, dass der Held trotz seiner Fähigkeiten keinen Platz für sich im Leben finden kann; Und seine Kräfte sind im Einsatz... Pechorin hat eine solche Gelegenheit nicht. Er verschwendet seine reichen spirituellen Kräfte... Und Petschorin begibt sich auf Wanderschaft. Lermontov zeigt dem Leser nur einige Episoden seines Lebens, in denen seine Figur...

Menschentypen in I. L. Goncharovs Roman „Oblomov“
Manchmal ist er auf seine Art spirituell: „Der Gedanke wanderte wie ein freier Vogel über das Gesicht, flatterte in den Stirnfalten und verschwand dann völlig. Und was ... So beschreibt er zum Beispiel Ilja Iljitschs Gewand.“ wie ein gehorsamer Sklave sich unterwirft. Trotz des Unterschieds V sozialer Status, sie sind einander verwandt. Beide sind auf dem gleichen Boden aufgewachsen, beide haben...

Die Art des müßigen Geredes (Judushka Golovlev) ist eine künstlerische Entdeckung von M. E. Saltykov-Shchedrin. Zuvor gab es in der russischen Literatur, bei Gogol und Dostojewski, Bilder, die vage an Judas erinnerten, aber das sind nur leichte Hinweise. Weder vor noch nach Saltykov-Shchedrin war es irgendjemandem gelungen, das Bild eines Blödmanns mit solcher Kraft und anklagender Klarheit zu zeichnen. Judushka Golovlev ist einzigartig, eine brillante Entdeckung des Autors.

Saltykov-Shchedrin hat es sich bei der Entstehung seines Romans zur Aufgabe gemacht, den Mechanismus der Familienzerstörung aufzuzeigen. Die Seele dieses Prozesses war zweifellos Porfishka, der Blutsauger. Es versteht sich von selbst, dass der Autor der Entwicklung dieses Bildes besondere Aufmerksamkeit gewidmet hat, was unter anderem deshalb interessant ist, weil es sich bis zu den letzten Seiten ständig verändert und der Leser nie sicher sein kann, was genau dieses Bild sein wird finden Sie im nächsten Kapitel. Wir betrachten das Porträt des Judas „in der Dynamik“. Als der Leser zum ersten Mal sieht, wie sich ein unsympathisches „offenes Kind“ an seine Mutter heranschmiegt, sie belauscht und ohrenbetäubend ist, kann er sich kaum die ekelhafte, schaudernde Kreatur vorstellen, die am Ende des Buches Selbstmord begeht. Das Bild verändert sich bis zur Unkenntlichkeit. Lediglich der Name bleibt unverändert. So wie Porfiry auf den ersten Seiten des Romans zu Judushka wird, so stirbt auch Judushka. In diesem Namen liegt etwas überraschend Gemeines, das die innere Essenz dieser Figur so wahrhaftig zum Ausdruck bringt.
Eines der Hauptmerkmale von Judas (ohne leeres Gerede natürlich) ist Heuchelei, ein auffälliger Widerspruch zwischen gut gemeinten Überlegungen und schmutzigen Bestrebungen. Alle Versuche von Porfiry Golovlev, sich ein größeres Stück zu sichern, einen zusätzlichen Penny zu behalten, alle seine Morde (anders lässt sich seine Politik gegenüber seinen Verwandten nicht beschreiben), kurz gesagt, alles, was er tut, wird von Gebeten begleitet und fromme Reden. Judas erinnert sich mit jedem Wort an Christus und schickt ihren Sohn Petenka in den sicheren Tod, belästigt ihre Nichte Anninka und schickt ihr eigenes neugeborenes Baby zur Pflege.

Aber nicht nur mit solchen „gottgefälligen“ Reden belästigt Judas seine Familie. Er hat zwei weitere Lieblingsthemen: Familie und Landwirtschaft. Tatsächlich ist der Umfang seiner Äußerungen in dieser Hinsicht begrenzt, da er völlig unwissend ist und sich weigert, etwas zu sehen, das außerhalb der Grenzen seiner kleinen Welt liegt. Doch diese alltäglichen Gespräche, die Mama Arina Petrovna gerne erzählt, verwandeln sich im Mund von Judas in endlose moralische Lehren. Er tyrannisiert einfach die ganze Familie und bringt sie zur völligen Erschöpfung. Natürlich täuschen all diese schmeichelhaften, süßen Reden niemanden. Porfishkas Mutter hat ihm seit seiner Kindheit nicht geglaubt: Er übertreibt zu sehr. Heuchelei gepaart mit Unwissenheit kann nicht irreführen.

In „The Golovlev Gentlemen“ gibt es mehrere kraftvolle Szenen, die den Leser den Zustand der Unterdrückung durch die einhüllenden Reden von Judas fast körperlich spüren lassen. Zum Beispiel sein Gespräch mit seinem Bruder Pavel, der im Sterben lag. Der unglückliche Sterbende erstickt an der Anwesenheit von Judas, und er macht sich „wie ein Verwandter“ über seinen Bruder lustig, da er diese Hin- und Herwürfe angeblich nicht bemerkt. Die Opfer von Judas fühlen sich nie so schutzlos wie in den Momenten, in denen sein leeres Gerede in „harmlosen“ Scherzen ohne Ende zum Ausdruck kommt. Die gleiche Spannung ist in dem Teil des Romans zu spüren, in dem Anninka fast erschöpft versucht, das Haus ihres Onkels zu verlassen.

Je länger die Geschichte dauert, desto mehr Menschen fallen unter das Joch der Tyrannei von Judas. Er belästigt jeden, der in sein Blickfeld kommt, bleibt dabei aber unverwundbar. Und doch weist seine Rüstung darüber hinaus Risse auf. Deshalb hat er große Angst vor dem Fluch von Arina Petrovna. Sie behält sich diese Waffe als letztes Mittel gegen ihren bluttrinkenden Sohn vor. Als sie Porfiry tatsächlich verflucht, hat dies leider nicht die Wirkung auf ihn, die er selbst befürchtet hatte. Eine weitere Schwäche von Judas ist die Angst vor Evprakseyushkas Weggang, also die Angst, die etablierte Lebensweise ein für alle Mal zu brechen. Allerdings kann Evprakseyushka nur damit drohen, zu gehen, während sie selbst an Ort und Stelle bleibt. Allmählich lässt die gleiche Angst vor dem Besitzer Golovlev nach.

Die gesamte derzeitige Lebensweise von Judas strömt von leer nach leer. Er zählt nicht vorhandenes Einkommen, stellt sich unglaubliche Situationen vor und löst sie selbst. Allmählich, wenn niemand mehr zum Essen übrig ist, beginnt Judas, diejenigen zu belästigen, die ihm in seiner Fantasie erscheinen. Er rächt sich wahllos an allen, niemand weiß warum: Er macht seiner toten Mutter Vorwürfe, verhängt Geldstrafen gegen Männer und beraubt Bauern. Dies geschieht jedoch auch dann, wenn falsche Zuneigung in der Seele verankert ist. Aber kann man über das innere Wesen des Judas „Seele“ sagen? Saltykov-Shchedrin bezeichnet die Essenz von Porfishka, dem Blutsauger, nicht als etwas anderes als als Staub.

Das Ende von Judas kommt ziemlich unerwartet. Es scheint, wie kann ein egoistischer Mensch, der über Leichen geht, ein Hamsterer, der seine ganze Familie zu seinem eigenen Vorteil ruiniert hat, Selbstmord begehen? Und doch beginnt Judas offenbar, seine Schuld zu erkennen. Saltykov-Shchedrin macht deutlich, dass, obwohl das Bewusstsein der Leere und Nutzlosigkeit gekommen ist, Auferstehung und Reinigung sowie eine weitere Existenz nicht mehr möglich sind.

Judushka Golovlev ist in der Tat ein „ewiger Typ“, der fest in der russischen Literatur verankert ist. Sein Name ist bereits ein Begriff geworden. Sie müssen den Roman nicht lesen, aber Sie kennen diesen Namen. Es wird selten verwendet, ist aber in der Sprache immer noch selten zu hören. Natürlich ist Judas eine literarische Übertreibung, eine Sammlung verschiedener Laster zur Erbauung der Nachwelt. Diese Laster sind vor allem Heuchelei, leeres Gerede und Wertlosigkeit. Judas ist die Personifizierung eines Menschen, der direkt auf die Selbstzerstörung zusteuert und dies erst im letzten Moment erkennt. Egal wie übertrieben dieser Charakter auch sein mag, seine Fehler sind menschlich und nicht fiktiv. Deshalb ist die Art des Windsacks ewig.