1. Etwas Schlechtes, Schädliches, das Gegenteil von Gut.
2. Ärger, Unglück, Ärger.
3. Ärger, Wut.

Es ist schwierig, in diesen Definitionen etwas Attraktives zu finden. Aber bedeutet das, dass die Antwort auf die Frage gefunden wurde? Es ist tatsächlich sehr schwierig, diese Definitionen in Frage zu stellen. Aber Gut und Böse sind sehr kontroverse Konzepte. Und viele Philosophen der Antike und der Moderne versuchten, das Rätsel von Gut und Böse zu lösen.
Anton Sandor LaVey schrieb in einem seiner Werke: „Es ist höchste Zeit, dass die Menschen erkennen, dass die Vitalität ohne Widerstand schwindet.“ Allerdings das Gegenteil für eine lange Zeit war gleichbedeutend mit schlecht. Trotz der Fülle an Sprüchen wie „Abwechslung ist die Würze des Lebens“, „Alles wird gebraucht…“, „Das Gras ist auf der anderen Seite immer grüner…“, empfinden viele Menschen Gegensätze automatisch als „böse“. (Nicht ganz korrekte Übersetzung von Englische Sprache mag die Bedeutung des Zitats ein wenig verschleiern, aber das Wesentliche sollte klar sein.)
Er wollte sagen, dass das Böse im menschlichen Verständnis nicht unbedingt etwas Schädliches und Schlechtes ist; die Menschen verwechseln oft etwas mit dem Bösen, das sie nicht verstehen, etwas Ungewöhnliches. Die Relativitätstheorie kann auf die Konzepte von Böse und Gut erweitert werden. Jeder hat menschliche Gemeinschaft Und vielleicht können diese Konzepte für jedes menschliche Individuum sehr unterschiedlich sein. Beispielsweise führten Christen im Mittelalter während der Inquisition zahlreiche blutige Kreuzzüge gegen heidnische Länder durch. Mit dem Ziel, die „Ungläubigen“ zum Christentum zu bekehren oder zu vernichten. Und diese Gräueltaten waren in gewisser Weise gerechtfertigt, weil das Heidentum für Christen böse war. Und Christen wiederum waren für die Heiden selbst das schrecklichste Übel.
Und so ist das Böse etwas Ungewöhnliches und Unverständliches. Könnte es attraktiv sein? Natürlich ja! Rätsel haben schon immer Menschen angezogen. Wenn wir uns nicht zum Unbekannten hingezogen fühlten, würden wir immer noch wie Tiere in Höhlen leben.
Aber kann diese Interpretation des Bösen auf das Werk von Michail Jurjewitsch Lermontow „Held unserer Zeit“ angewendet werden?
Pechorin kann zweifellos aufgerufen werden ein ungewöhnlicher Mensch. Er hat eine ungewöhnliche Weltanschauung. Petschorin bezeichnet sich in seinem Tagebuch mehrmals als Bösewicht. Er war in seinen Beziehungen zu Freunden und Liebhabern sehr umsichtig. Kaltblütig und selbstsüchtig alle eigenen und fremden Gedanken und Gefühle sortieren. Er ließ keine Chance, dass wahre Gefühle zum Vorschein kamen. „Wenn ich eine Frau traf, ahnte ich immer genau, ob sie mich lieben würde oder nicht ...“
Als Petschorin angekommen ist, um für den Terek zu dienen, trifft er Maxim Maximovich. Dies ist ein alter Stabskapitän, ein ehrlicher und freundlicher Mann, der sich im Laufe der Jahre eine bedeutende Persönlichkeit angesammelt hat Lebenserfahrung. Man könnte sagen, Maxim Maksimovich bringt ihn mit Bela zusammen. Bela fühlt sich zu Petschorin wegen der Integrität und Natürlichkeit seines Wesens hingezogen. In „Die Liebe eines Wilden“ versucht er, seiner Melancholie zu entfliehen, aber sein unersättliches Herz konnte nicht lange mit einem einzigen Gefühl leben. Nachdem er Bela gestohlen hat, setzt er sie aufgrund des Todes ihres Vaters ewigem Leid aus. Sie langweilte ihn bald, wie alles andere zu dieser Zeit auch. Er lässt sie unfreiwillig sterben. Petschorin bringt allen Menschen um ihn herum Leid. Und aus diesem Grund kann er sich auch völlig zu Recht als Bösewicht bezeichnen.
Er erlaubte sich nicht, sich zu verlieben, weil er Angst hatte, dass sie ihn betrügen und ihm unerträgliche Schmerzen bereiten könnten. Und so betrog er alle Frauen.
In der Geschichte mit Maria verfolgt Petschorin, der eine Intrige beginnt, kein Ziel. Mary ist jung, stolz und vertrauensvoll. Doch die Angst, die Freiheit zu verlieren, zwingt den Helden, das aufkeimende Gefühl zu unterdrücken.
Vera hatte ein tiefes und langjähriges Gefühl für Petschorin. „Sie ist die einzige Frau auf der Welt, die ich nicht täuschen kann.“ Der Glaube drang besser als jeder andere „in alle Geheimnisse“ seiner Seele ein. Über Vera sagte Pechorin: „Warum sie mich so sehr liebt, weiß ich wirklich nicht!“ ... Ist das Böse wirklich so attraktiv? ...“ Wegen ihr stellt er sich diese Frage. Ich denke, dass Vera ihn gerade wegen seines „Bösen“, also seiner Ungewöhnlichkeit, liebte. Es gibt einen Typ Frau wie Vera; sie fühlen sich sicherlich zu Männern hingezogen, mit denen sie niemals glücklich werden werden. Beziehungen zu diesen Männern sind für sie eindeutig schlecht. Nachdem diese Frauen die Bitterkeit der Enttäuschung erlebt haben, entscheiden sie sich beim nächsten Mal für denselben Mann. Die Helligkeit der Gefühle und obwohl die Liebe zu einer ungewöhnlichen Person nur von kurzer Dauer ist, ist sie für sie attraktiver als eine maßvolle, etablierte Beziehung zu einem zuverlässigen Mann.
Das Böse kann tatsächlich sehr attraktiv sein. Es kann aber auch umgekehrt sein: Manchmal haben Menschen Angst vor dem, was ihnen unbekannt und unverständlich ist, und die Angst wiederum löst Feindseligkeit oder sogar Hass aus. Dies geschah in Petschorins Beziehung zu Gruschnitski. Petchorin sagte über Gruschnitski: „Sein Ziel ist es, der Held eines Romans zu werden. Er versuchte so oft, andere davon zu überzeugen, dass er ein Wesen sei, das nicht für die Welt geschaffen und zu irgendeinem geheimen Leiden verurteilt sei, dass er selbst fast davon überzeugt war. ... Ich habe ihn verstanden, und er liebt mich dafür nicht, obwohl wir uns äußerlich auf die freundschaftlichste Art und Weise verstehen. ... Ich mag ihn auch nicht: Ich habe das Gefühl, dass wir eines Tages auf einer schmalen Straße mit ihm zusammenstoßen und einer von uns in Schwierigkeiten geraten wird.“ Sie mögen sich nicht, gerade weil sie sich nicht verstehen können. Jeder sieht den anderen als Rivalen. Sie haben unterschiedliche Lebensprinzipien, und wenn einer von ihnen die Weltanschauung des anderen verstünde und mit ihr übereinstimmte, würden sie vielleicht wahre Freunde werden.

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir zunächst verstehen, was böse bedeutet und ob dieses Konzept überhaupt etwas Positives beinhalten kann.

S. I. Ozhegov gibt in seinem erklärenden Wörterbuch die folgenden Definitionen des Wortes „böse“:

1. Etwas Schlechtes, Schädliches, das Gegenteil von Gut.

2. Ärger, Unglück, Ärger.

3. Ärger, Wut.

Es ist schwierig, in diesen Definitionen etwas Attraktives zu finden. Aber bedeutet das, dass die Antwort auf die Frage gefunden wurde? Es ist tatsächlich sehr schwierig, diese Definitionen in Frage zu stellen. Aber Gut und Böse sind sehr kontroverse Konzepte. Und viele Philosophen der Antike und der Moderne versuchten, das Rätsel von Gut und Böse zu lösen. Da die Lösung jedoch nicht gefunden wurde, ist es unmöglich, nur an einem Standpunkt festzuhalten. Für das Verständnis Petchorins ist eine Episode wichtig, in der er „durch die leeren Gassen des Dorfes nach Hause“ zurückkehrt und über „weise Menschen“ nachdenkt, die von einer Teilnahme überzeugt sind Himmelskörper bei „unbedeutenden Streitigkeiten“ um ein Grundstück.“ Aber „welche Willenskraft wurde ihnen durch die Zuversicht verliehen, dass der ganze Himmel sie mit Mitgefühl ansah ...“ Pechorin bezeichnet sich und seine Generation als „erbärmliche Nachkommen“, ohne Überzeugungen und Stolz, Freude und Angst, unfähig zu „großen Opfern, weder für das Wohl der Menschheit noch für ihr eigenes Glück“. Aus all den Auseinandersetzungen mit anderen Helden, Gefühlen und Schicksalen geht Petschorin am Boden zerstört, aber nicht ergeben hervor. Sein Atheismus ist ein Persönlichkeitsdrama. Das komplexe Bild von Pechorin zeigt historischer Prozess Entwicklung öffentliches Bewusstsein mit all seinen Störungen und Entdeckungen, Höhen und Tiefen, intellektueller Energie und der Unfähigkeit, direkte soziale Auswirkungen zu erzielen. Es gibt noch etwas mehr in Petschorin, das ihn nicht nur zu einem Helden der Zeit macht, als das Buch geschrieben wurde, sondern auch Menschengeschlechtüberhaupt. Er ist sich seiner selbst bewusst, weiß, wie man Handlungen analysiert, Fehler eingesteht und Fragen zum Zweck stellt. Die Dualität des Charakters wird deutlich durch die Tat betont, als er, nachdem er Veras Brief gelesen hat, ihr wie ein Verrückter nacheilt. Vielleicht liegt der Grund in der erwachten Liebe? Es wäre zu einfach. Der Held ist es nicht gewohnt, diejenigen zu verlieren, die seinem Willen untergeordnet sind. Vielleicht geschieht die Eroberung Mariens nicht, um Gruschnizki zu ärgern, sondern um „eine junge, kaum blühende Seele zu besitzen“. Das ist „unersättliche Gier“, die alles verschlingt. Das Tagebuch von Grigory Alexandrovich ist der maximale Selbstausdruck und die ständige Selbstbeobachtung des Helden, auch wenn er vor seinen Mitmenschen Masken aufsetzt, gesteht er sich dies ein. Diese vom Autor verwendete Technik ermöglicht es dem Leser, Petschorins Seele bestmöglich zu verstehen. Jemand kann ihn als einen Menschen mit einer schwarzen Seele verstehen, jemand hingegen kann ihn als einen Menschen mit hohen Gefühlen und großer Intelligenz verstehen. Es ist jedoch unmöglich, mit völliger Genauigkeit zu sagen, wer Petschorin ist. Er ist jedoch definitiv ein Held. Aber warum?

>Essays basierend auf dem Werk Hero of Our Time

Ist das Böse wirklich so attraktiv?

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ nimmt, wenn nicht sogar einen zentralen Platz, einen der Hauptplätze im Werk von M. Yu ein. Der Titel des Werkes deutet für uns darauf hin, dass der Autor nicht nur über eine Person, sondern auch über die Moral seiner Zeit schreiben wollte. Hauptfigur Im Roman ist Grigory Pechorin eine äußerst widersprüchliche und selbstsüchtige Persönlichkeit. Er hält sich für ein notwendiges Übel für die Menschen um ihn herum. Er weiß, dass er nur Ärger und Enttäuschungen mit sich bringt, deshalb war er aufrichtig überrascht, dass sich die Menschen zu ihm hingezogen fühlten.

Tatsächlich sieht Lermontovs Held gut aus. Vielleicht ist es seine äußere Attraktivität, die die Menschen so in seinen Bann zieht, vielleicht auch sein strenger Tonfall. Denn es ist bekannt: Je gleichgültiger wir einen Menschen behandeln, desto mehr Emotionen rufen wir in ihm hervor. Anscheinend nutzte Petschorin diese Technik in allen Lebenssituationen gekonnt, denn er behandelte selbst die hingebungsvollsten und treuesten Menschen, die ihm unterwegs begegneten, eher kalt. Der Held war der Meinung wahre Liebe, genauso wie eine aufrichtige Freundschaft zwischen Menschen unmöglich ist.

Wie Sie sehen, verfügt Petchorin über unkonventionelles Denken und eine berechnende Sicht auf die Dinge. Er konnte echten Gefühlen nicht freien Lauf lassen, da sein Verstand immer die Stimme seines Herzens überschattete. Wenn er eine Frau traf, konnte er genau vorhersagen, ob sie ihn lieben würde oder nicht. In der ersten Geschichte lernte er Bela kennen, der weit von Fragen der Liebe entfernt war. Sie zog Petchorin mit ihrer moralischen Reinheit und Unerfahrenheit an. Doch sobald er von ihr eine Gegenleistung verspürte, kühlte er sofort ab.

Er benimmt sich gegenüber Prinzessin Mary nicht auf die bestmögliche Art und Weise. Indem er eine Affäre mit ihr beginnt, verfolgt er kein ernsthaftes Ziel. Als er jedoch aufkommende Gefühle spürte, beendete er die Beziehung aus Angst, seine Freiheit zu verlieren. Das schlimmste Übel in ihm manifestiert sich in seiner Beziehung zu Vera, die ihn aufrichtig liebt und trotz ihres schlechten Gesundheitszustands alles opfert, um in seiner Nähe zu sein. Wegen ihr stellt er die Frage: „Ist das Böse wirklich so attraktiv?“

Petschorin weiß ganz genau, dass er ihr nur Sorgen und Enttäuschungen bringen wird, weshalb er nicht verstehen kann, warum sie ihm so ergeben ist. Tatsächlich gehört Vera zu der Kategorie der Frauen, die sich zu Männern wie Petschorin hingezogen fühlen. Obwohl sie weiß, dass er ihr nichts als Schmerz bereiten wird, zieht sie eine kurzfristige Liebe mit solch einer außergewöhnlichen Person einer maßvollen Beziehung mit einem zuverlässigen Mann vor. Es stellt sich heraus, dass das Böse manchmal überraschend attraktiv und attraktiv sein kann.

In ihrem Abschiedsbrief an ihn gesteht sie, dass sie niemanden mehr lieben kann, weil so etwas Geheimnisvolles und besondere Menschen sie weiß es nicht. Sie war so von den Geheimnissen seiner geheimnisvollen Seele durchdrungen, dass sie sich kein anderes Glück für sich vorstellen konnte. Obwohl Petschorin diese Frau aufrichtig liebte, fand er nicht die moralische Kraft, für sie zu kämpfen. Als Vera dies erkannte, sagte sie traurig über ihn: „Niemand kann so wirklich unglücklich sein wie er.“

Ist das Böse wirklich so attraktiv? Um diese Frage von Petschorin zu beantworten, müssen wir zunächst verstehen, was Böses bedeutet und ob dieses Konzept überhaupt etwas Positives beinhalten kann.

S. I. Ozhegov gibt in seinem erklärenden Wörterbuch die folgenden Definitionen des Wortes „böse“:

1. Etwas Schlechtes, Schädliches, das Gegenteil von Gut.

2. Ärger, Unglück, Ärger.

3. Ärger, Wut.

Es ist schwierig, in diesen Definitionen etwas Attraktives zu finden. Aber bedeutet das, dass die Antwort auf die Frage gefunden wurde? Es ist tatsächlich sehr schwierig, diese Definitionen in Frage zu stellen. Aber Gut und Böse sind sehr kontroverse Konzepte. Und viele Philosophen der Antike und der Moderne versuchten, das Rätsel von Gut und Böse zu lösen.

Anton Sandor LaVey schrieb in einem seiner Werke: „Es ist höchste Zeit, dass die Menschen erkennen, dass die Vitalität ohne Widerstand schwindet.“ Das Gegenteil ist jedoch seit langem ein Synonym für schlecht. Trotz der Fülle an Sprüchen wie „Abwechslung ist die Würze des Lebens“, „Alles wird gebraucht…“, „Das Gras ist auf der anderen Seite immer grüner…“, empfinden viele Menschen Gegensätze automatisch als „böse“. (Eine nicht ganz korrekte Übersetzung aus dem Englischen kann die Bedeutung des Zitats leicht verschleiern, aber das Wesentliche sollte klar sein.)

Er wollte sagen, dass das Böse im menschlichen Verständnis nicht unbedingt etwas Schädliches und Schlechtes ist; die Menschen verwechseln oft etwas mit dem Bösen, das sie nicht verstehen, etwas Ungewöhnliches. Die Relativitätstheorie lässt sich auf die Konzepte von Böse und Gut erweitern. Für jede menschliche Gemeinschaft und vielleicht für jedes menschliche Individuum können diese Konzepte sehr unterschiedlich sein. Beispielsweise führten Christen im Mittelalter während der Inquisition zahlreiche blutige Kreuzzüge gegen heidnische Länder durch. Mit dem Ziel, die „Ungläubigen“ zum Christentum zu bekehren oder zu vernichten. Und diese Gräueltaten waren in gewisser Weise gerechtfertigt, weil das Heidentum für Christen böse war. Und Christen wiederum waren für die Heiden selbst das schrecklichste Übel.

Und so ist das Böse etwas Ungewöhnliches und Unverständliches. Könnte es attraktiv sein? Natürlich ja! Rätsel haben schon immer Menschen angezogen. Wenn wir uns nicht zum Unbekannten hingezogen fühlten, würden wir immer noch wie Tiere in Höhlen leben.

Aber kann diese Interpretation des Bösen auf das Werk von Michail Jurjewitsch Lermontow „Held unserer Zeit“ angewendet werden?

Petchorin kann zweifellos als ungewöhnlicher Mensch bezeichnet werden. Er hat eine ungewöhnliche Weltanschauung. Petschorin bezeichnet sich in seinem Tagebuch mehrmals als Bösewicht. Er war in seinen Beziehungen zu Freunden und Liebhabern sehr umsichtig. Kaltblütig und selbstsüchtig alle eigenen und fremden Gedanken und Gefühle sortieren. Er ließ keine Chance, dass wahre Gefühle zum Vorschein kamen. „Wenn ich eine Frau traf, ahnte ich immer genau, ob sie mich lieben würde oder nicht ...“

Als Petschorin angekommen ist, um für den Terek zu dienen, trifft er Maxim Maximovich. Dies ist ein alter Stabskapitän, ein ehrlicher und freundlicher Mann, der im Laufe der Jahre bedeutende Lebenserfahrung gesammelt hat. Man könnte sagen, Maxim Maksimovich bringt ihn mit Bela zusammen. Bela fühlt sich zu Petschorin wegen der Integrität und Natürlichkeit seines Wesens hingezogen. In „Die Liebe eines Wilden“ versucht er, seiner Melancholie zu entfliehen, aber sein unersättliches Herz konnte nicht lange mit einem einzigen Gefühl leben. Nachdem er Bela gestohlen hat, setzt er sie aufgrund des Todes ihres Vaters ewigem Leid aus. Sie langweilte ihn bald, wie alles andere zu dieser Zeit auch. Er lässt sie unfreiwillig sterben. Petschorin bringt allen Menschen um ihn herum Leid. Und aus diesem Grund kann er sich auch völlig zu Recht als Bösewicht bezeichnen.

Er erlaubte sich nicht, sich zu verlieben, weil er Angst hatte, dass sie ihn betrügen und ihm unerträgliche Schmerzen bereiten könnten. Und so betrog er alle Frauen.

In der Geschichte mit Maria verfolgt Petschorin, der eine Intrige beginnt, kein Ziel. Mary ist jung, stolz und vertrauensvoll. Doch die Angst, die Freiheit zu verlieren, zwingt den Helden, das aufkeimende Gefühl zu unterdrücken.

Vera hatte ein tiefes und langjähriges Gefühl für Petchorin. „Sie ist die einzige Frau auf der Welt, die ich nicht täuschen kann.“ Der Glaube drang besser als jeder andere „in alle Geheimnisse“ seiner Seele ein. Über Vera sagte Pechorin: „Warum sie mich so sehr liebt, weiß ich wirklich nicht!“ ... Ist das Böse wirklich so attraktiv? ...“ Wegen ihr stellt er sich diese Frage. Ich denke, dass Vera ihn gerade wegen seines „Bösen“, also seiner Ungewöhnlichkeit, liebte. Es gibt einen Typ Frau wie Vera; sie fühlen sich sicherlich zu Männern hingezogen, mit denen sie niemals glücklich werden werden. Beziehungen zu diesen Männern sind für sie eindeutig schlecht. Nachdem diese Frauen die Bitterkeit der Enttäuschung erlebt haben, entscheiden sie sich beim nächsten Mal für denselben Mann. Die Helligkeit der Gefühle und obwohl die Liebe zu einer ungewöhnlichen Person nur von kurzer Dauer ist, ist sie für sie attraktiver als eine maßvolle, etablierte Beziehung zu einem zuverlässigen Mann.

Das Böse kann tatsächlich sehr attraktiv sein. Es kann aber auch umgekehrt sein: Manchmal haben Menschen Angst vor dem, was ihnen unbekannt und unverständlich ist, und die Angst wiederum löst Feindseligkeit oder sogar Hass aus. Dies geschah in Petschorins Beziehung zu Gruschnitski. Petchorin sagte über Gruschnitski: „Sein Ziel ist es, der Held eines Romans zu werden. Er versuchte so oft, andere davon zu überzeugen, dass er ein Wesen sei, das nicht für die Welt geschaffen und zu irgendeinem geheimen Leiden verurteilt sei, dass er selbst fast davon überzeugt war. ... Ich habe ihn verstanden, und er liebt mich dafür nicht, obwohl wir uns äußerlich auf die freundschaftlichste Art und Weise verstehen. ... Ich mag ihn auch nicht: Ich habe das Gefühl, dass wir eines Tages auf einer schmalen Straße mit ihm zusammenstoßen und einer von uns in Schwierigkeiten geraten wird.“ Sie mögen sich nicht, gerade weil sie sich nicht verstehen können. Jeder sieht den anderen als Rivalen. Sie haben unterschiedliche Lebensprinzipien, und wenn einer von ihnen die Weltanschauung des anderen verstehen und mit ihr einverstanden wäre, würden sie vielleicht wahre Freunde werden.

Ist das Böse wirklich so attraktiv? Um diese Frage von Petschorin zu beantworten, müssen wir zunächst verstehen, was Böses bedeutet und ob dieses Konzept überhaupt etwas Positives beinhalten kann.

S. I. Ozhegov gibt in seinem erklärenden Wörterbuch die folgenden Definitionen des Wortes „böse“:

1. Etwas Schlechtes, Schädliches, das Gegenteil von Gut.

2. Ärger, Unglück, Ärger.

3. Ärger, Wut.

Es ist schwierig, in diesen Definitionen etwas Attraktives zu finden. Aber bedeutet das, dass die Antwort auf die Frage gefunden wurde? Es ist tatsächlich sehr schwierig, diese Definitionen in Frage zu stellen. Aber Gut und Böse sind sehr kontroverse Konzepte. Und viele Philosophen der Antike und der Moderne versuchten, das Rätsel von Gut und Böse zu lösen.

Anton Sandor LaVey schrieb in einem seiner Werke: „Es ist höchste Zeit, dass die Menschen erkennen, dass die Vitalität ohne Widerstand schwindet.“ Jedoch Gegenteil ist schon lange ein Synonym schlecht. Trotz der Fülle an Sprüchen wie „Abwechslung ist die Würze des Lebens“, „Alles wird gebraucht…“, „Das Gras ist auf der anderen Seite immer grüner…“, empfinden viele Menschen Gegensätze automatisch als „böse“. (Eine nicht ganz korrekte Übersetzung aus dem Englischen kann die Bedeutung des Zitats leicht verschleiern, aber das Wesentliche sollte klar sein.)

Er wollte sagen, dass das Böse im menschlichen Verständnis nicht unbedingt etwas Schädliches und Schlechtes ist; die Menschen verwechseln oft etwas mit dem Bösen, das sie nicht verstehen, etwas Ungewöhnliches. Die Relativitätstheorie lässt sich auf die Konzepte von Böse und Gut erweitern. Für jede menschliche Gemeinschaft und vielleicht für jedes menschliche Individuum können diese Konzepte sehr unterschiedlich sein. Beispielsweise führten Christen im Mittelalter während der Inquisition zahlreiche blutige Kreuzzüge gegen heidnische Länder durch. Mit dem Ziel, die „Ungläubigen“ zum Christentum zu bekehren oder zu vernichten. Und diese Gräueltaten waren in gewisser Weise gerechtfertigt, weil das Heidentum für Christen böse war. Und Christen wiederum waren für die Heiden selbst das schrecklichste Übel.

Und so ist das Böse etwas Ungewöhnliches und Unverständliches. Könnte es attraktiv sein? Natürlich ja! Rätsel haben schon immer Menschen angezogen. Wenn wir uns nicht zum Unbekannten hingezogen fühlten, würden wir immer noch wie Tiere in Höhlen leben.

Aber kann diese Interpretation des Bösen auf das Werk von Michail Jurjewitsch Lermontow „Held unserer Zeit“ angewendet werden?

Petchorin kann zweifellos als ungewöhnlicher Mensch bezeichnet werden. Er hat eine ungewöhnliche Weltanschauung. Petschorin bezeichnet sich in seinem Tagebuch mehrmals als Bösewicht. Er war in seinen Beziehungen zu Freunden und Liebhabern sehr umsichtig. Kaltblütig und selbstsüchtig alle eigenen und fremden Gedanken und Gefühle sortieren. Er ließ keine Chance, dass wahre Gefühle zum Vorschein kamen. „Wenn ich eine Frau traf, ahnte ich immer genau, ob sie mich lieben würde oder nicht ...“

Als Petschorin angekommen ist, um für den Terek zu dienen, trifft er Maxim Maximovich. Dies ist ein alter Stabskapitän, ein ehrlicher und freundlicher Mann, der im Laufe der Jahre bedeutende Lebenserfahrung gesammelt hat. Man könnte sagen, Maxim Maksimovich bringt ihn mit Bela zusammen. Bela fühlt sich zu Petschorin wegen der Integrität und Natürlichkeit seines Wesens hingezogen. In „Die Liebe eines Wilden“ versucht er, seiner Melancholie zu entfliehen, aber sein unersättliches Herz konnte nicht lange mit einem einzigen Gefühl leben. Nachdem er Bela gestohlen hat, setzt er sie aufgrund des Todes ihres Vaters ewigem Leid aus. Sie langweilte ihn bald, wie alles andere zu dieser Zeit auch. Er lässt sie unfreiwillig sterben. Petschorin bringt allen Menschen um ihn herum Leid. Und aus diesem Grund kann er sich auch völlig zu Recht als Bösewicht bezeichnen.

Er erlaubte sich nicht, sich zu verlieben, weil er Angst hatte, dass sie ihn betrügen und ihm unerträgliche Schmerzen bereiten könnten. Und so betrog er alle Frauen.

In der Geschichte mit Maria verfolgt Petschorin, der eine Intrige beginnt, kein Ziel. Mary ist jung, stolz und vertrauensvoll. Doch die Angst, die Freiheit zu verlieren, zwingt den Helden, das aufkeimende Gefühl zu unterdrücken.

Vera hatte ein tiefes und langjähriges Gefühl für Petchorin. „Sie ist die einzige Frau auf der Welt, die ich nicht täuschen kann.“ Der Glaube drang besser als jeder andere „in alle Geheimnisse“ seiner Seele ein. Über Vera sagte Pechorin: „Warum sie mich so sehr liebt, weiß ich wirklich nicht!“ ... Ist das Böse wirklich so attraktiv? ...“ Wegen ihr stellt er sich diese Frage. Ich denke, dass Vera ihn gerade wegen seines „Bösen“, also seiner Ungewöhnlichkeit, liebte. Es gibt einen Typ Frau wie Vera; sie fühlen sich sicherlich zu Männern hingezogen, mit denen sie niemals glücklich werden werden. Beziehungen zu diesen Männern sind für sie eindeutig schlecht. Nachdem diese Frauen die Bitterkeit der Enttäuschung erlebt haben, entscheiden sie sich beim nächsten Mal für denselben Mann. Die Helligkeit der Gefühle und obwohl die Liebe zu einer ungewöhnlichen Person nur von kurzer Dauer ist, ist sie für sie attraktiver als eine maßvolle, etablierte Beziehung zu einem zuverlässigen Mann.

Das Böse kann tatsächlich sehr attraktiv sein. Es kann aber auch umgekehrt sein: Manchmal haben Menschen Angst vor dem, was ihnen unbekannt und unverständlich ist, und die Angst wiederum löst Feindseligkeit oder sogar Hass aus. Dies geschah in Petschorins Beziehung zu Gruschnitski. Petchorin sagte über Gruschnitski: „Sein Ziel ist es, der Held eines Romans zu werden. Er versuchte so oft, andere davon zu überzeugen, dass er ein Wesen sei, das nicht für die Welt geschaffen und zu irgendeinem geheimen Leiden verurteilt sei, dass er selbst fast davon überzeugt war. ... Ich habe ihn verstanden, und er liebt mich dafür nicht, obwohl wir uns äußerlich auf die freundschaftlichste Art und Weise verstehen. ... Ich mag ihn auch nicht: Ich habe das Gefühl, dass wir eines Tages auf einer schmalen Straße mit ihm zusammenstoßen und einer von uns in Schwierigkeiten geraten wird.“ Sie mögen sich nicht, gerade weil sie sich nicht verstehen können. Jeder sieht den anderen als Rivalen. Sie haben unterschiedliche Lebensprinzipien, und wenn einer von ihnen die Weltanschauung des anderen verstehen und mit ihr einverstanden wäre, würden sie vielleicht wahre Freunde werden.