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In den Werken von L. Tolstoi baut vieles auf Gegensätzen auf. Einer der Hauptgründe ist der Kontrast zwischen „wirklichem Leben“ und „falschem Leben“. Gleichzeitig lassen sich die Helden von „Krieg und Frieden“ in diejenigen einteilen, die ein „unwirkliches Leben“ führen (dies sind in der Regel Menschen säkularer,
Petersburger Gesellschaft: Trauzeugin Sherer, Fürst Wassili Kuragin, Helen Kuragina, Generalgouverneur Rostopchin) und diejenigen, deren Leben voller echter Bedeutung ist.
Das Leben der Familie Rostow wird im Roman sehr anschaulich dargestellt. Die Rostows sind in erster Linie Menschen mit Gefühlen und Empfindungen; Reflexion ist für sie ungewöhnlich. Jedes Mitglied dieser Familie nimmt das Leben auf seine eigene Art und Weise wahr, aber gleichzeitig haben sie alle etwas gemeinsam, das sie verbindet und sie zu einer echten Familie macht. Und es ist bekannt, welche Bedeutung Tolstoi diesem Konzept beimaß.
Eine unabdingbare Voraussetzung für das wirkliche Leben ist laut Tolstoi die Emanzipation eines Menschen, der Konventionen versteht und sie vernachlässigt und sein Verhalten in der Gesellschaft nicht auf säkularen Anstandserfordernissen, sondern auf anderen Gründen aufbaut. Beim Geburtstagsessen, das im Haus der Rostows stattfindet, beschließt Natascha, unverschämt zu sein: Sie fragt lautstark vor allen Gästen ihre Mutter, welches Eis serviert wird. Und obwohl die Gräfin vorgab, unzufrieden und empört über die schlechten Manieren ihrer Tochter zu sein, hatte Natasha das Gefühl, dass ihre Unverschämtheit gerade wegen ihrer Natürlichkeit und Natürlichkeit von den Gästen positiv aufgenommen wurde. Anna Pawlowna Scherer hat Angst vor Pierre Bezukhov, der in ihrem Wohnzimmer auftaucht, weil er sich durch seine Spontaneität und Einfachheit im Verhalten sowie durch sein Missverständnis der weltlichen Etikette auszeichnet, die von den Menschen verlangt, die „nutzlose Tante“ ausnahmslos nur im Namen der Beobachtung einiger zu begrüßen Ritual. Tolstoi schildert sehr anschaulich die Spontaneität des Verhaltens in der russischen Tanzszene des alten Grafen Ilja Andrejewitsch Rostow und Maria Dmitrijewna Achrosimowa. Natascha strahlt vor Freude und weist die Gäste auf ihren Vater hin. Tolstoi vermittelt das Gefühl der Freude, das den Grafen selbst, Natascha, Nikolai, Sonya, die Gäste erfasste ... Das ist nach dem Verständnis des Autors das wahre Leben.
Ein ausdrucksstarkes Beispiel für die Manifestation des wirklichen Lebens ist auch die berühmte Jagdszene. Es wurde beschlossen, an einem anderen Tag auf die Jagd zu gehen, aber der Morgen war so, dass Nikolai Rostow, wie Tolstoi schreibt, das Gefühl hatte, „es sei unmöglich, nicht zu gehen“. Unabhängig von ihm spüren Natasha, Petya, Alter Graf und Fängerin Danila. Während der Jagd werden alle Konventionen verworfen und vergessen, und Danila kann dem Grafen gegenüber unhöflich sein und ihn sogar mit unhöflichen Schimpfnamen beschimpfen, und der Graf versteht das, versteht, dass sich der Jäger in einer anderen Situation als der Jagd niemals erlauben würde Die Situation befreit Danila im wahrsten Sinne des Wortes, und nicht mehr der Graf ist sein Herr, sondern er selbst ist der Herr der Situation, der Besitzer der Macht über alle. Die Jagdteilnehmer erleben die gleichen Empfindungen, obwohl jede Person sie anders ausdrückt. Als die Jäger den Hasen trieben, kreischte Natasha enthusiastisch und laut, jeder versteht ihre Gefühle, die Freude, die sie packte. Nach dieser Emanzipation wird Natashas Tanz möglich.
Der Höhepunkt von Tolstois Epos ist der Krieg von 1812. Es eliminiert alles Unwirkliche, Falsche im Leben der Menschen, gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich bis zum Ende zu öffnen und das Bedürfnis danach zu verspüren, wie es Nikolai Rostow und die Husaren seines Geschwaders in dem Moment spüren, in dem es unmöglich ist, nicht zu starten ein Angriff. Auch der Smolensker Kaufmann Ferapontov verspürt das Bedürfnis, verbrannt seine Waren und verteilt sie an die Soldaten. Helden, die nicht danach streben, dem allgemeinen Lauf der Dinge nützlich zu sein, sondern ihr eigenes Leben führen normales Leben, sind seine nützlichsten Teilnehmer. Echte, aufrichtige Gefühle sind also ein untrügliches Kriterium des wirklichen Lebens.
Aber auch Helden, die eher nach den Gesetzen der Vernunft leben, sind zum wirklichen Leben fähig. Ein Beispiel hierfür ist die Familie Bolkonsky. Keiner von ihnen, außer vielleicht Prinzessin Marya, zeichnet sich durch eine offene Manifestation ihrer Gefühle aus. Aber Prinz Andrey und seine Schwester haben ihren eigenen Weg ins wirkliche Leben. Und Prinz Andrei wird Zeiten des Irrtums durchleben, aber ein untrügliches moralisches Gespür wird ihm zum Sturz verhelfen falsche Idole die er verehrte. So werden Napoleon und Speransky in seinem Kopf entlarvt das Leben wird kommen Liebe zu Natasha, die sich so sehr von all den Schönheiten von St. Petersburg unterscheidet. Natasha wird zur Personifikation des wirklichen Lebens und widersetzt sich der Falschheit der Welt. Deshalb wird Andrei ihren Verrat so schmerzlich ertragen – schließlich kommt er dem Zusammenbruch des Ideals gleich.
Aber auch hier wird der Krieg alles in Ordnung bringen. Nach der Trennung von Natasha wird Andrei in den Krieg ziehen, nicht mehr von ehrgeizigen Träumen getrieben, sondern von einem inneren Gefühl der Verbundenheit mit der Sache des Volkes, der Sache der Verteidigung Russlands. Verwundet vergibt er Natasha vor seinem Tod, weil er ein wahres Verständnis für das Leben erlangt.
Tolstois wahres Leben kann in den Gefühlen einiger Helden und in den Gedanken anderer ausgedrückt werden. Dies wird im Roman von Pierre Bezukhov verkörpert, in dessen Bild sich diese beiden Prinzipien vereinen, denn er verfügt sowohl über die Fähigkeit, Gefühle zu lenken, wie die Rostows, als auch über einen scharfen analytischen Verstand, wie sein älterer Freund Bolkonsky. Auch er ist auf der Suche nach dem Sinn des Lebens und verliert sich in seiner Suche, verliert manchmal alle möglichen Richtlinien, aber Gefühl und Denken führen ihn zu neuen Entdeckungen, und dieser Weg führt ihn zum Verständnis die Seele der Menschen. Dies wird auch bei seiner Kommunikation mit Soldaten auf dem Borodino-Feld am Tag der Schlacht und in der Gefangenschaft deutlich, als er Platon Karataev nahe kommt. Platon wird für ihn zur Personifizierung der Einfachheit und Klarheit der Grundgesetze des Lebens, zur Antwort auf alle Gedanken. Gefühl der Weite wahres Leben bedeckt Pierre, wenn er in den Sternenhimmel blickt, und ist von einem Gefühl seiner Einheit mit dem gesamten Universum durchdrungen. Wir können sagen, dass er denselben Himmel sieht, den Prinz Andrei auf dem Feld von Austerlitz sah. Und Pierre lacht über den bloßen Gedanken, dass ein Soldat ihn, also das gesamte Universum, einsperren und ihn nirgendwohin gehen lassen könnte. Es gibt innere Freiheit charakteristisches Merkmal wahres Leben.
Tolstois Lieblingshelden stimmen in ihrer Bewunderung für das Leben überein, unbewusst wie das von Natascha oder umgekehrt klar bewusst wie das von Prinz Andrei. Dem Kommandanten Kutusow, der die Unvermeidlichkeit dessen, was passieren muss, bewusst ist, steht Napoleon gegenüber, der sich einbildet, dass er den Lauf der Dinge kontrolliert, als ob der Lauf der Gedanken kontrolliert werden könnte. Das wirkliche Leben ist immer einfach und natürlich, egal wie es sich entwickelt oder manifestiert.

Das wahre Leben im Verständnis Tolstois

Das wirkliche Leben ist ein Leben ohne Fesseln und Einschränkungen. Dies ist die Vorherrschaft der Gefühle und des Geistes über die weltliche Etikette.

Tolstoi stellt „falsches Leben“ und „wirkliches Leben“ gegenüber. Alle Lieblingshelden Tolstois leben im „echten Leben“. In den ersten Kapiteln seines Werkes zeigt uns Tolstoi nur „falsches Leben“ durch die Bewohner der säkularen Gesellschaft: Anna Sherrer, Wassili Kuragin, seine Tochter und viele andere. Ein scharfer Kontrast Diese Gesellschaft ist die Familie Rostow. Sie leben nur von Gefühlen und achten möglicherweise nicht auf den allgemeinen Anstand. Zum Beispiel Natasha Rostova, die an ihrem Namenstag in die Halle lief und lautstark fragte, welches Dessert serviert würde. Laut Tolstoi ist dies das wahre Leben.

Am meisten beste Zeit Um die Bedeutungslosigkeit aller Probleme zu verstehen, ist das Krieg. Im Jahr 1812 eilten alle zum Kampf gegen Napoleon. Während des Krieges vergaßen alle ihre Streitereien und Auseinandersetzungen. Jeder dachte nur an den Sieg und an den Feind. Tatsächlich vergaß sogar Pierre Bezukhov seine Differenzen mit Dolokhov. Der Krieg beseitigt alles Unwirkliche, Falsche im Leben der Menschen, gibt einem Menschen die Möglichkeit, sich bis zum Ende zu öffnen und das Bedürfnis danach zu spüren, wie es Nikolai Rostow und die Husaren seines Geschwaders fühlen, in dem Moment, als es unmöglich war keinen Angriff starten. Helden, die nicht gezielt danach streben, für den allgemeinen Verlauf der Ereignisse nützlich zu sein, sondern ihr normales Leben führen, sind die nützlichsten Teilnehmer. Das Kriterium des wirklichen Lebens sind echte, aufrichtige Gefühle.

Aber Tolstoi hat Helden, die nach den Gesetzen der Vernunft leben. Dies ist die Familie Bolkonsky, möglicherweise mit Ausnahme von Marya. Aber auch Tolstoi stuft diese Helden als „real“ ein. Prinz Andrei Bolkonsky ist sehr kluger Mensch. Er lebt nach den Gesetzen der Vernunft und ist nicht den Gefühlen unterworfen. Er hielt sich selten an die Etikette. Er könnte leicht wegziehen, wenn er kein Interesse hätte. Prinz Andrei wollte „nicht für sich allein“ leben. Er versuchte immer hilfsbereit zu sein.

Tolstoi zeigt uns auch Pierre Bezuchow, der im Wohnzimmer von Anna Pawlowna missbilligend angesehen wurde. Im Gegensatz zu anderen begrüßte er die „nutzlose Tante“ nicht. Er tat es nicht aus Respektlosigkeit, sondern nur, weil er es nicht für notwendig hielt. Das Bild von Pierre vereint zwei Tugenden: Intelligenz und Einfachheit. Mit „Einfachheit“ meine ich, dass er seine Gefühle und Emotionen frei ausdrücken kann. Pierre suchte lange nach seinem Ziel und wusste nicht, was er tun sollte. Ein einfacher Russe, Platon Karataev, half ihm, es herauszufinden. Er erklärte ihm, dass es nichts Besseres als Freiheit gibt. Karataev wurde für Pierre zur Personifizierung der Einfachheit und Klarheit der Grundgesetze des Lebens.

Das wirkliche Leben ist ein Leben, das ein Mensch nicht umsonst führt, wenn er ein Ziel im Leben hat, wenn er sich in der Gesellschaft wohl fühlt. Jeder möchte ein echtes Leben führen, deshalb ist er immer auf der Suche nach etwas. Mir scheint, dass das wahre Leben laut Tolstoi in der Suche nach sich selbst oder, man könnte sagen, dem Sinn des Lebens liegt. Um das oben Gesagte zu bestätigen, wende ich mich dem Roman „Krieg und Frieden“ zu.

Als erstes Argument erinnern wir uns an Fürst Andrei Bolkonsky: Er fühlte sich unwohl in der säkularen Gesellschaft, es schien, dass ein solches Leben nichts für ihn war, also zog Andrei in den Krieg. Dort erwartete er Ruhm, wollte etwas vollbringen und war sogar bereit, dafür zu sterben. Aber am Ende wurde mir klar, dass der Krieg sinnlos und blutig war. Der Sinn seiner Existenz liegt also in etwas anderem? Der Himmel von Austerlitz wird ihm sagen, dass er sich seiner Familie widmen muss. Später wird Natasha sein Sinn im Leben... Während des gesamten Romans versucht Andrei zu verstehen, warum er in dieser Welt lebt und dass dies sein Leben war.

Daher können wir sagen, dass Bolkonsky nicht umsonst gelebt hat, und es kann als real bezeichnet werden.

Das zweite Argument wird ein weiterer Held des Werkes sein – Graf Pierre Bezukhov. Auch er glaubt zunächst, den Sinn des Lebens gefunden zu haben, wird dann aber davon enttäuscht und sieht das Ziel bereits in etwas anderem. Ein wildes Leben, die Heirat mit Helena, die Freimaurerei, der Krieg – das alles sind sozusagen erfolglose Versuche, seinen Platz zu finden. Pierre fand jedoch immer noch sein wahres Leben in der Liebe zu Natasha; glücklicherweise war es eine gegenseitige Liebe und er musste nicht weiter nach dem Sinn des Lebens suchen.

Nach der Analyse der beiden Argumente können wir zu dem Schluss kommen, dass laut Tolstoi derjenige, der versucht, den Sinn des Lebens zu finden, ein echtes Leben führt, unabhängig davon, ob er ihn findet oder nicht.

Aufsatzsammlung: „Das wahre Leben“ in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“

„Echtes Leben“... Was ist das, was für ein Leben kann man als real bezeichnen? Die erste Bedeutung des Wortes „echt“ liegt im Verständnis des Lebens als Leben jetzt, in

Dieser Moment, das Leben heute. Doch hinter dem Ausdruck „wirkliches Leben“ verbirgt sich noch mehr tiefe Bedeutung. Wahrscheinlich haben sich Millionen von Menschen mehr als einmal mit der Frage konfrontiert, ob ihr Leben wirklich real ist, wie es sein sollte, ob sie wirklich richtig leben und es keinen anderen Weg gibt. besseres Leben? Die Frage nach dem wirklichen Leben wird auch in L.N. Tolstois Werk „Krieg und Frieden“ aufgeworfen. Der Autor konnte dieses Problem nicht umgehen, da „Krieg und Frieden“ ein Analogon zur Bibel ist, und Sie können es darin, wie Sie wissen Finden Sie die Antwort auf fast jede Frage. Die Reflexionen der Charaktere zu diesem Thema, ihre Streitigkeiten untereinander, ihre Interpretation des wirklichen Lebens zwingen den Leser, über ihr Leben und seinen Sinn nachzudenken. Auch die Ansichten der Romanhelden zu dem gestellten Problem sind unterschiedlich, und wenn man dieses Buch liest, folgt man den Gedanken des einen und analysiert, was andere sagen. Sie stimmen mit jemandem überein, lehnen es jedoch kategorisch ab, den Standpunkt eines anderen zu teilen, und vielleicht bleiben Sie ganz bei Ihrer bisherigen Meinung und verstehen das wirkliche Leben auf Ihre eigene Weise. Diese Ideen entstehen unter dem Einfluss verschiedener Faktoren. Ein Mensch verbringt sehr lange damit, genau das zu suchen, was er wirklich braucht, und ändert oft seine Meinung darüber. Ebenso haben die Helden des Romans nicht sofort verstanden, was für ein Leben wirklich real ist, und viele haben dies überhaupt nicht erkannt. Sie kamen nach und nach zu einem Verständnis für dieses Problem und änderten mehr als einmal ihre Weltanschauung.

Zum Beispiel Prinz Andrei Bolkonsky. Er versuchte, im Krieg ein echtes Leben zu finden, trat in die Armee ein und wurde von dem Leben, das er führte, desillusioniert. Der Prinz verstand eines: langweilig, eintönig soziales Leben nicht für ihn. Im Krieg sehnte er sich nach Ruhm und Anerkennung, wollte sich auszeichnen, entwarf strategische Pläne und stellte sich vor, wie er die Armee in einem kritischen Moment retten würde. Doch nach seiner Verwundung bei Austerlitz, als Prinz Andrei nach Hause zurückkehrte und seine Frau vor seinen Augen starb und ihn mit einem kleinen Sohn zurückließ, geriet alles, was er im Krieg anstrebte, in den Hintergrund. Bolkonsky erkannte, dass dies nicht das wirkliche Leben ist, und seine Suche danach ging weiter. Wenden wir uns nun der anderen Hauptfigur des Romans zu – Bezuchow. Sein Leben bestand zunächst aus Unterhaltung, Ausgehen, Zechen und Trinken, mit deren Hilfe er von den Problemen abgelenkt wurde, die ihn beschäftigten und vergaßen. Nach der Begegnung mit den Freimaurern und dem Beitritt zu dieser Gesellschaft kam es zu einer gravierenden Änderung seiner Ansichten. Nun offenbarte sich ihm der Glaube an die Brüderlichkeit der Menschen, in ihm erwachte die Tugend und es entstand der Wunsch, anderen zu helfen. Zu diesem Zweck begibt er sich auf sein Anwesen, wo er durch den Bau von Krankenhäusern und Schulen die Lage der Menschen lindern will. Als er zurückkommt, besucht er seinen Freund Prinz Andrei. Zwischen ihnen findet ein ernstes Gespräch statt, darüber hinaus ein echter Streit, in dem jeder versuchte, die Richtigkeit seiner Ansichten und Überzeugungen zu beweisen. Prinz Andrei sagt, dass seine Weisheit nun sein Leben für ihn selbst sei. Alles, was er tat, war für sich selbst, denn von nun an fand er Frieden, nachdem er aufgehört hatte, für andere zu leben. Pierre rief aus: „Was ist mit Selbstaufopferung, was ist mit Brüderlichkeit!“ Er überzeugte seinen Freund, dass es unmöglich sei, so zu leben, das sei kein Leben, auch er habe dies angeblich durchgemacht und wäre fast gestorben, Pierre argumentierte, dass das Glück darin liege, für andere zu leben und denen zu helfen, die es brauchen, zum Beispiel beim Bauen . Das Krankenhaus erklärte, der kranke Arbeiter brauche keine Behandlung, es sei besser für ihn, zu sterben und „wir sollten versuchen, unser Leben so angenehm wie möglich zu gestalten.“ „Ich lebe und das ist nicht meine Schuld, deshalb ist es notwendig, bis zum Tod irgendwie besser zu leben, ohne jemanden zu stören“, wandte Pierre ein und überzeugte ihn davon, dass das wahre Leben aus Liebe und Glauben besteht.

Ich glaube nicht, dass Prinz Andrei mit der Art und Weise, wie er jetzt lebt, zufrieden ist. L. N. Tolstoi selbst schreibt, dass nach diesem Streit die Gärung in der inneren Welt von Prinz Andrei beginnt. Und das werden wir bald sehen. Obwohl Bolkonsky also noch kein wirkliches Leben gefunden hat, hat er dies noch vor sich. Und Natasha wird zur Schuldigen der nächsten Veränderung. Als Prinz Andrei ihre Stimme hörte mondhelle Nacht, ihr Gespräch, all das drang in seine Seele ein und er fragte sich immer wieder: Worüber freut sie sich so und woran denkt sie? Und dann entschied er für sich, dass das Leben noch nicht vorbei war, dass es nun seine Aufgabe sein würde, dass jeder von ihm erfuhr, damit sie nicht unabhängig von ihm, von seinem Leben lebten, sondern „damit es sich auf alle auswirkte“. und alle würden mit ihm zusammenleben. Als Prinz Andrei sich bereits in Natascha verliebt hatte, es ihm aber noch nicht bewusst war, erinnerte er sich an Pierres Worte und dachte, dass er Recht hatte. Und nun beginnt auch Prinz Andrei an die Möglichkeit zu glauben Glück: „Lasst uns die Toten begraben, aber solange wir leben, müssen wir leben und glücklich sein“, denkt er. Von diesem Moment an beginnt Prinz Andrei ein neues Verständnis des wirklichen Lebens. Die Liebe zu Natasha hat ihn verändert. Er teilt mit Pierre und spricht über seine Gefühle und fügt hinzu, dass er schrecklich gelitten und gelitten hat, aber um nichts in der Welt würde er diese Qual aufgeben. Er spricht die folgenden Worte aus: „Ich habe noch nie gelebt, ich lebe nur jetzt.“ Jetzt, wo er gleichzeitig leidet und liebt, glaubt er, dass er wirklich lebt Würden wir diese Qualen und Leiden nicht aufgeben, dass wir nur dank ihnen am Leben sind? Es stellt sich also heraus, dass das wirkliche Leben neben glücklichen Momenten auch Gutes und Schlechtes, Freudiges und Trauriges, Liebe und Gutes vereinen sollte Nur wenn wir leiden, können wir den wahren Preis dessen verstehen, was wir haben, und es wirklich wertschätzen.

Prinz Andrey hat das alles gelernt, daher können wir sagen, dass er gefunden hat, wonach er gesucht hat, nämlich das wirkliche Leben. Ich glaube, dass L.N. Tolstoi das Konzept des „wirklichen Lebens“ mit Prinz Andrei verbindet. Er steht über allen anderen im Roman, weil er es geschafft hat, etwas zu verstehen, das vielen nicht bewusst war, da er von der Freimaurerei desillusioniert war. er findet schließlich sein Glück mit Natasha im Familienkreis, aber ihr Leben verlief ruhig, sie waren einfach glücklich und litten nicht mehr, sie versuchten nicht mehr, nach etwas Besserem für sich zu suchen, und Prinz Andrei, der den Sinn des wahren Lebens verstanden hatte, geht in eine andere Welt und verbindet sich sozusagen mit dem Göttlichen. Deshalb hat L.N. Tolstoi es Prinz Andrei gegeben, das Ideal des Lebens, des „wirklichen Lebens“, zu begreifen.

Zur Frage Krieg und Frieden. Was ist laut Tolstoi „wirkliches Leben“? Nennen Sie Beispiele aus der Arbeit des Autors Vika Tosha Die beste Antwort ist Leben, wirkliches Leben,
besteht laut Tolstoi in der Suche nach der Wahrheit, und die Wahrheit liegt in der Einheit
Menschen. Die Einheit der Menschen wird durch die Liebe aller für alle erreicht.
Prinz Andrei kam zu dieser Wahrheit und Pierre war kurz davor, sie zu entdecken. Tolstoi behauptet jedoch
dass das Glück eines Menschen in der Liebe zu allen liegt, und versteht das gleichzeitig auf Erden
So eine Liebe kann es nicht geben.
Link
Das wahre Leben im Verständnis Tolstois
Quelle:

Antwort von Oriy Yurchenko[Guru]
Das wirkliche Leben findet laut Tolstoi inmitten der Menschen statt und lebt mit ihren Wünschen und Sorgen. Suchen Sie selbst nach Beispielen.

Antwort von Andrey Fursov[Guru]
Für einen Menschen, der den Krieg überlebt hat und nicht nur überlebt hat, sondern mitten im Geschehen war, veränderte sich die Psychologie, was im Kopf passiert, erregte viele, Tolstoi beschrieb diese Zeit außerdem als „eingeschlossen“ viele Charaktere und Lebenssituationen Von Horror, Angst und Verrat bis hin zu Mut, Liebe und Freude ist dies das „wirkliche Leben“.

Antwort von __________ [aktiv]
Viele Menschen, die den Roman „Krieg und Frieden“ von Leo Tolstoi gelesen haben, fragen sich manchmal: „Wie sieht das „wirkliche Leben“ im Roman aus?“ Die säkulare Gesellschaft, die sich abends bei Anna Pawlowna Scherer, Helen Kuragina oder dem Grafen versammelte und Gräfin Rostow? Oder ist dies vielleicht das Leben der Husaren, da sie „einen Staat gefunden haben, in dem sie sich im Müßiggang nützlich fühlten und ihre Pflicht erfüllten“, und auch Soldaten, die ihre Kommandeure liebten und respektierten und bereit waren, für die Verteidigung Russlands zu sterben? Oder ist dies das Leben der Generäle, die all dies befehligen?
Volk und der Herrscher selbst, der über den Generälen steht und vom Volk und denselben Soldaten und Husaren verehrt wird?
Je näher wir die Helden des Romans kennenlernen, je mehr wir sie kennenlernen, desto klarer wird, dass es unter ihnen diejenigen gibt, für die das alles tatsächlich Leben ist, ohne das es unmöglich ist zu existieren. Aber es gibt andere, die, obwohl sie den Gesetzen der Gesellschaft gehorchen und einige diese Gesellschaft darüber hinaus aktiv gestalten, dennoch ihr „wirkliches Leben“, ihr eigenes Leben, leben innere Welt. Das sind die Helden des Romans wie die Rostows und diese unverständlichen Bolkonskis, Bezuchows und einfachen Bauern.
Das ist das Leben, das ich für „echt“ halte. Leo Tolstoi sah in diesen Helden auch die Fähigkeit, im „wirklichen Leben“ zu existieren. Zunächst verband er die Authentizität von Gefühlen und menschlichen Sehnsüchten mit Andrei Bolkonsky.
Prinz Andrei war klein, ein sehr hübscher junger Mann mit etwas trockenen Gesichtszügen. Besonders auffällig war sein gelangweilter Blick. Er war auf der Suche nach dem „wirklichen Leben“, und als er etwas Neues fand, das es in seinem Alltag noch nicht gab, betrachtete er es als „wirkliches Leben“. Zunächst fand er das komplette Gegenteil von sich selbst, seine kleine, quirlige Frau Lisa. Dann habe ich den Vogel des Glücks im Krieg, im Dienst, „gefangen“. Es folgte „Leben für sich selbst“ und erneut Dienst. Aber auf dem Gipfel mit einem lustigen und seltsamen Mädchen, Natasha Rostova, veränderte sich alles in ihm. Er hatte bereits entschieden: „Auch wenn andere, junge Menschen, immer noch der gleichen Täuschung erliegen, aber wir wissen, dass das Leben vorbei ist!“ Und plötzlich änderte er seine Meinung: „Nein, das Leben ist mit einunddreißig noch nicht vorbei.“ Es ist notwendig, dass sie alles wissen, was in mir ist. Es ist notwendig, dass mein Leben nicht für mich alleine weitergeht, damit sie nicht wie dieses Mädchen leben, unabhängig von meinem Leben, damit es sich auf alle widerspiegelt dass sie alle bei mir leben! Das ist „echtes Leben“. Er selbst sagt, dass er es gefunden hat, dieses Leben. „Gestern habe ich gelitten, ich habe gelitten, aber ich würde diese Qual für nichts auf der Welt aufgeben, das ich noch nie erlebt habe.“ Ja! Andrei hat das „wirkliche Leben“ gefunden, aber er hatte keine Zeit, es zu leben, als er starb, das versteht er sehr gut. Er hat jedoch sein Lebensziel erreicht und gelernt, was es ist und was es ist.
Und was ist mit Pierre Bezukhoe? Dieser massige, dicke junge Mann mit Kurzhaarschnitt und Brille. Was ist er? Auch er suchte sein „wirkliches Leben“, aber auf eine andere Art und Weise, sein eigenes. Kann gemeldet werden, dass ihre Suchpfade ähnlich sind? Ja, natürlich, denn Pierre hat den gleichen Fehler gemacht wie Bolkonsky. Er entschied, dass Helen sein „wahres Leben“ sei. Obwohl diese Frauen – Helen und Lisa – unterschiedlich sind, scheinen sie auf den ersten Blick so zu sein voller Leben. Dann folgte die Freimaurerei, und es entstand Vertrauen in die Richtigkeit dieser Überzeugungen. Tatsächlich wusste Pierre bereits bei seinem ersten Treffen mit Natasha, dass sie völlig anders war als alle anderen, aber er verstand schon damals nicht, dass alles, was sie tat, wie sie im Allgemeinen lebte, genau das war, was er nicht finden konnte. Er wird das natürlich mit der Zeit verstehen, aber er wird warten müssen, bis Natashas Herz von der Liebe zu einem anderen befreit ist. Pierre wird nicht sterben, er hat endlich sein „wahres Leben“ gefunden. Meiner Meinung nach hält der Autor selbst ein solches Leben nicht für „real“, da er selbst bereits einen ähnlichen Lebensabschnitt erlebt hat und enttäuscht war, aber für Pierre und Natasha ist es genau das.
weil ich die Quelle ehrlich angegeben habe.