Das Phänomen der mittelalterlichen Kultur. Alltag eines Mannes im Mittelalter
Das Mittelalter in Europa dauerte ein ganzes Jahrtausend und beinhaltete vieles - die Kreuzzüge und das Wachstum der Städte, die Wunder der Heiligen und die Feuer der Ketzer, die Lieder der Troubadoure und die Pracht gotischer Kathedralen. In diesem Kaleidoskop von Fakten und Ereignissen ist es schwer zu erkennen, wie gewöhnliche Menschen dieser Ära, woran sie glaubten, was sie dazu veranlasste, diese grausamen, barmherzigen und extravaganten Taten zu begehen, die uns noch heute überraschen. Darum geht es in einem Buch des Historikers und Philosophen Leonid Petrushenko, das beschreibt, wie sich das Weltbild eines mittelalterlichen Menschen in seinem Verhalten widerspiegelte – in der Kirche und im Krieg, in der Schule und beim Ritterturnier.
MITTELALTER UND MODERNE.
Die Geschichte ist nicht auf bestimmte Tatsachen beschränkt und wird nicht auf diese reduziert, sowie auf das materielle und wirtschaftliche Leben der Gesellschaft im Allgemeinen - das sogenannte "soziale Sein". Obwohl beides der Geschichte zugrunde liegt, denkt man nicht darüber nach und versteht die kaleidoskopartige, bezaubernde Vielfalt historische Figuren und Veranstaltungen. Wer also den Geschmack von rötlich-saftigen Äpfeln genießt, kümmert sich nicht um den alten knorrigen Apfelbaum, auf dem sie gewachsen sind, und erst recht nicht um sein Wurzelsystem, die Qualität des Bodens und Düngemittel, allerdings ohne den Apfelbaum und das Land darauf es wächst, gäbe es diese Äpfel nicht. In ähnlicher Weise interessieren wir uns normalerweise für historische Ereignisse, Personen, Gesetze sind keineswegs isoliert von dem sie darstellenden Historiker (was eigentlich unmöglich ist), sondern in seiner annähernd richtigen Einschätzung, in seinem subjektiv voraussehenden, prognostischen Stehen über ihnen und damit moralische Haltung zu ihnen.
Natürlich ist das wirkliche Leben der Menschen und der gesamten Gesellschaft das "Wurzelthema". historischer Prozess. Wir sollten uns jedoch weder darauf beschränken noch abwerten, denn trotz der Vielfalt und Unterschiedlichkeit ist das historische Bewusstsein und die Wahrnehmung der gesellschaftlichen Realität nicht nur relativ und chaotisch. Sie sind ihrem Wesen nach persönlich, mit einer Person als erkennendem Subjekt verbunden und daher notwendig und logisch.
INHALT
Wadim Erlichman. Reise ins Mittelalter
Vorwort. Mittelalter und Neuzeit
Teil eins. MENSCH
Kapitel zuerst. Menschlich. Zeit. Geschichte
"Menschenbesitz"
Zeit und Ewigkeit
Geschichte im Mittelalter
Kapitel Zwei. Land und Stadt
Mittelalterlicher Mann
Die Erde, ihr Besitzer und sein Reichtum
Stadt und Bürger
Kapitel drei. Renaissance und Reformation
Am Vorabend der Veränderung
Renaissance: Ökonomie und Persönlichkeit
Von der Renaissance bis zur Reformation
Zweiter Teil. ENERGIE
feudale Treppe
Ideologie des Rittertums
Ritter und Soldat
Teil drei. KIRCHE
Kirche und Mönchtum
Übergang ins Gegenteil
Gott und Teufel, Kirche und Ketzer
Die Inquisition und die Inquisitoren
Teil vier. DIE SCHULE
Kirche und Bildung
Schule und Schulkinder
Universität und Studenten
Studieren an der Universität
mittelalterliches denken
Anmerkungen
Kurze Bibliographie.
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IM MITTELALTER wurde keine Verhütung praktiziert, so dass Frauen meist viele Kinder bekamen. Doch die hohe Geburtenrate ging mit einer hohen Sterblichkeit einher – sowohl für Frauen als auch für Kinder: Medizin und Hygiene waren auf primitivstem Niveau. Infolgedessen erwiesen sich Familien als klein: normalerweise mit zwei oder drei Mitgliedern der nächsten Generation. Es war ein brutaler Überlebenskampf, bei dem jedes zweite Kind starb, bevor es sieben Jahre alt war. Und obwohl die mittelalterliche Welt voller Kinder war – mehr als die Hälfte der Bevölkerung war unter 14 Jahre alt –, erreichten nur wenige Glückliche das Erwachsenenalter. Lebensdauer ein mittelalterliches Europa damals waren es in erfolgreicheren Perioden etwa 30 Jahre, und auch dann nicht überall, aber in erfolglosen, wenn es Seuchen und Kriege gab, waren es nur 20.
Die demografische Kurve des Mittelalters in der Mitte des 14. Jahrhunderts schneidet den Abgrund. Bis zu diesem Zeitpunkt war die Bevölkerung trotz der hohen Sterblichkeitsrate langsam, aber stetig gewachsen. Anstelle abgeholzter Wälder und trockengelegter Sümpfe entstanden neue Dörfer; Die Größe und Gesamtzahl der Städte nahm zu. Doch dann kam der „Schwarze Tod“ – eine Epidemie der Beulenpest und ähnlicher Krankheiten, die zwischen 1347 und 1350 wütete und ein Drittel bis die Hälfte der gesamten europäischen Bevölkerung das Leben kostete. Die Pest kehrte in der Folgezeit regelmäßig zurück, bis zu spätes XVII Jahrhunderts wurde es Teil des Lebens der Europäer, aber das Ausmaß der Epidemien schwächte sich allmählich ab. Schmutzige, überfüllte Städte – die Todesfallen des Mittelalters – litten am meisten. Dadurch gab es um 1500 deutlich weniger Europäer als um 1300, und auch die frühere Lebenserwartung ging zurück.
Frauen heirateten vor Männern. In der Toskana des 13. bis 14. Jahrhunderts war die Braut normalerweise etwa 19 Jahre alt und der Bräutigam fast zehn Jahre älter, obwohl der Unterschied viel größer und im Gegenteil unbedeutend sein konnte. Der Dichter Dante, 1265 in Florenz geboren, heiratete im wahrscheinlich typischeren Alter von 20 Jahren. Aufgrund der hohen Sterblichkeitsrate könnte einer der Ehepartner schnell Witwe werden und wieder heiraten. Daher war die Beziehung eines Kindes zu einem Stiefvater, einer Stiefmutter, Halbbrüdern und Halbschwestern ein wichtiger Bestandteil im Leben einer mittelalterlichen Familie, der sich insbesondere in den Handlungsschemata von Märchen widerspiegelte.
Frauen, die nicht während der Geburt starben, konnten die unabhängigste Position erreichen, reiche Witwen werden. Sie mussten oft wieder heiraten (adlige Witwen in England zahlten dem König oft viel Geld für das Recht, nicht wieder zu heiraten). Und wenn es ihnen gelang, die Ehe zu vermeiden, dann gewannen sie die Unabhängigkeit, auf die übliche Weise, die für eine Frau in jeder Gesellschaftsschicht unerreichbar ist. Dichter des 12. Jahrhunderts, die das Ideal schufen höfische Liebe Er lobte die „Dame“, die mit „meine Dame“ angesprochen wurde, aber in wahres Leben Die Frau unterwarf sich fast immer der Autorität ihres Mannes oder ihrer männlichen Verwandten.
Trotz des allgemeinen Wachstums in Zahl und Größe der Städte lebte der Großteil der Bevölkerung im Mittelalter weiterhin in Dörfern. Selbst in stadtreichen Ländern wie Italien überstieg die Zahl der Städter nie ein Viertel der Gesamtbevölkerung. Im übrigen Europa war der Anteil der Stadtbevölkerung sogar noch geringer - etwa 10 Prozent. Die meisten Menschen waren Kleinbauern, die auf dem Land lebten und arbeiteten. Ihre Position wurde bestimmt durch die Größe des Grundstücks und die Bedingungen, unter denen er es besaß, dh den Grad der Abhängigkeit vom Feudalherrn. Landlose Bauern und diejenigen, die nur einen Gemüsegarten hatten, bildeten die Landarme, die für andere arbeiteten.
Wohlhabende Bauern hingegen konnten Arbeiter für sich selbst einstellen und ihre überschüssige Ernte auf dem Markt verkaufen, um die Produktion zu steigern. Auch der Grad der Pflegebedürftigkeit spielte eine wichtige Rolle. Die meisten Bauern hatten ihren eigenen Herrn, manchmal nur einen Gutsbesitzer, an den sie Abgaben zahlten, aber es konnte auch einen Herrn geben, der sie vollständig veräußerte. In der schwersten Form der Abhängigkeit hatten die Bauern kein Recht, ihr Dorf zu verlassen, sie waren verpflichtet, eine halbe Woche auf dem Land des Besitzers zu arbeiten, ihn mit Essen und Geld zu versorgen, seine Erlaubnis sogar zur Heirat einzuholen und zu suchen Gericht nur von ihm oder seinem Gefolge. Es ist nicht verwunderlich, dass in Zeiten wirtschaftlicher oder politischer Krisen oft Bauernaufstände ausbrachen, die sich manchmal zu echten Kriegen entwickelten, wie der französische Jacquerie (1358), der Aufstand von Wat Tyler in England (1381), die Aufführungen der Remens-Bauern in Katalonien, was zur Abschaffung der Leibeigenschaft führte (1486).
Die Windmühle ist eine der nützlichsten Erfindungen des Mittelalters. Aber die Bauern mussten eine konstante Gebühr für die Nutzung der Mühle des Gutsbesitzers zahlen. Miniatur. England, XIV Jahrhundert.
Das Bild der Bauern: eine seltene Handlung für die Glasmalerei. Kathedrale in Ely. OK. 1340-1349.
Die Landbevölkerung leistete das ganze Jahr über Schwerstarbeit – sei es auf den Lehmfeldern Mittelenglands, wo Gerste für Brot und Bier angebaut wurde, oder in den Oliven- und Weinbergen der Toskana. Ernährung und Klima mögen sich voneinander unterscheiden, aber die endlose Mühe, das Leben zu erhalten, war überall gleich. In der Landwirtschaft gab es fast keine Technologie: Der einzige Mechanismus - eine Mühle zum Mahlen von Getreide - nutzte die Kraft des Wassers oder des Windes. Wassermühlen gab es in Europa noch unter den Römern und Windmühlen wurden zur wichtigsten technischen Erfindung des Mittelalters. Sie tauchten erstmals im 12. Jahrhundert in England und Frankreich auf und verbreiteten sich dann schnell in ganz Europa. Pflügen, säen, jäten, dreschen und ernten mussten die Menschen jedoch von Hand oder mit Hilfe von Ochsen, die nach und nach durch Arbeitspferde ersetzt wurden. Im Mittelalter hing das Schicksal der Gesellschaft direkt von den Launen der Natur ab – Ernteausfälle bedeuteten Hunger und Tod. Mehrere magere Jahre in Folge, wie die Große Hungersnot von 1315-1317, konnten die Bevölkerung drastisch reduzieren.
Mittelalterliche Städte waren nach modernen Maßstäben klein. In einer mittelgroßen Stadt lebten nur wenige tausend Menschen, und selbst in den größten wie Venedig, Florenz, Mailand und Paris überstieg die Einwohnerzahl 100.000 nicht. Trotzdem konnte die mittelalterliche Stadt nicht als "großes Dorf" bezeichnet werden: Sie hatte normalerweise einen bestimmten rechtlichen Status und erfüllte besondere Funktionen. Städte waren Zentren des Handels und der Produktion. Schmiede lebten in Dörfern (daher der in Europa gebräuchlichste Familienname Smith / Schmidt / Lefevre und seine Derivate), und die Werkstätten von Handwerkern, die die Dinge des täglichen Lebens herstellten - Schuhe, Kleidung, Möbel, Geschirr und Lederwaren - waren fast immer in Städten angesiedelt. Dort lebten auch Menschen der geistigen Arbeit: Anwälte, Ärzte, Lehrer sowie Bankiers und Kaufleute. Obwohl es in vielen Dörfern Märkte gab, fand in der Stadt eine wöchentliche Handelsmesse statt. Für sie war es sicherlich zugewiesen spezieller Ort am Stadtrand, der dann zum Zentrum wurde öffentliches Leben Städte. Kaufleute und Handwerker in Zünften vereint - Organisationen nicht nur wirtschaftlich, sondern auch gesellschaftlich. Mitglieder der Zunft feierten gemeinsam, beteten gemeinsam und sorgten für eine würdige Beerdigung verstorbener Kollegen. Die Regeln der Zünfte legten fest, wer und wie Handel treiben sollte.
Die rasante Entwicklung der Transportmittel führte allmählich zu starken Verbindungen zwischen den Städten. Reisten normalerweise auf dem Wasser - es war viel billiger. Italienische Kaufleute im Süden und die Hanse im Norden errichteten Seehandelsrouten von Ägypten und dem Schwarzen Meer nach England und Nordrussland. In den Jahren 1277-1278 machten die Genuesen erstmals eine Reise direkt nach Nordeuropa, und ab 1325 begannen Schiffskarawanen jährlich von Venedig nach Flandern und England abzureisen. Obwohl auf dem Land weniger gefahren wurde, waren die Straßen nicht leer. Auf ihnen konnte man Kaufleute treffen, Pilger, die nach Santiago gingen, und diejenigen, die in juristischen oder diplomatischen Angelegenheiten nach Rom und zurück zogen. Während des Mittelalters verbesserte sich die Kommunikation: Neue Brücken und Gasthöfe erleichterten die Strapazen des Reisens, aber die Reisegeschwindigkeit blieb immer noch gering.
Das erste, was auffallen würde moderner Mann, wenn es ins Mittelalter fällt, ist es wahrscheinlich Stille und eine Fülle natürlicher Gerüche. Es war eine Welt aus natürlichen Materialien und ungewöhnlichen Formen. Sowohl strohgedeckte Holzhäuser als auch Steingebäude, die dort errichtet wurden, wo viel Stein war, fügten sich organisch ein Umgebung. Mittelalterliche Städte und Dörfer schienen keine Fremdkörper zu sein, sondern natürliche Erweiterungen der Natur. Statt menschengemachten Lärms würden wir die Stimmen von Menschen und Tieren hören, und das Fehlen von Kanalisation und Abfallentsorgung würde uns sofort mit spezifischen Gerüchen an uns selbst erinnern. In kleinen mittelalterlichen Behausungen, in denen Bauern oft mit Vieh lebten, gab es keinen „persönlichen“ Raum mehr.
So sah Köln im Mittelalter aus. Der majestätische Chor der unvollendeten Kathedrale erhebt sich über der Stadt. Links davon ist der halbgebaute Südwestturm zu sehen, über dem ein hölzerner Kran hängt.
Jacques Ker – ein erfolgreicher französischer Kaufmann und Bankier – war im Bergbau, in der Papierherstellung und Manufaktur tätig. 1451 erregte sein riesiges Vermögen den Neid Karls VII. Es wurde eine Entschuldigung gefunden, um einem Subjekt seinen Besitz zu entziehen. Das luxuriöse Haus von Jacques Coeur in Bourges, wo sich damals der königliche Hof befand, ist erhalten geblieben. Seine Architektur ist voll von interessanten Kuriositäten wie diesen dekorativen Figuren über dem Kamin, als ob sie aus den Fenstern schauen würden.
Im Mittelalter war der Tod ein natürlicher Bestandteil des Alltags. In einem großen Dorf mit hundert Häusern fanden im Durchschnitt alle 18 Tage Beerdigungen statt. Christen, die in eine andere Welt gingen, nahmen nicht einmal Kleidung mit - nur Bischöfe wurden in vollen Gewändern und Priester mit einem Kelch in der Hand begraben. Die Toten wurden in Särgen oder in denselben Leichentüchern bestattet. Die Friedhöfe wurden mit durchsetzt Wohngebäude(im Gegensatz zu alten und islamischen Bräuchen). Dem Verstorbenen, der nackt auf dem Kirchenfriedhof begraben wurde, war es wichtig, bei der Jenseitsreise zu helfen, die von Trauermessen begleitet wurde, die den Toten den Aufenthalt im Fegefeuer erleichterten. Die Reichen konnten sich Grabsteine leisten, aber die Denkmäler waren mehr Symbole des Todes und der Gebrechlichkeit des Fleisches als die irdische Macht der Verstorbenen. Für viele Bürger stand nur nackte Erde oder eine Krypta zur Verfügung. Die Hauptsache, die der Tod nach 20-30 Jahren harten Lebens gab, war "der Beginn des Friedens, das Ende der Arbeit".
Frage. Erinnern Sie sich an die Hauptmerkmale des täglichen Lebens der Bauern und Städter im Mittelalter.
Die Hauptmerkmale des täglichen Lebens der Bauern und Städter im Mittelalter waren: Agrarwirtschaft, natürliche Ökonomie, dünn besiedelt, Gemeinschaft, religiöses Bewusstsein, nach Bräuchen und Traditionen.
Fragen am Ende des Absatzes
Frage 1. Erklären Sie, warum das Gebet der französischen Bauern mit den Worten begann: "Befreie uns, Herr, von Pest, Hunger und Krieg."
Die alltäglichen Feinde des Menschen waren damals Pest, Hunger und Krieg.
Ständige Kriege führten zu Unsicherheit und Angst in der Bevölkerung. Kriege drohten mit Ruin, Raub, Gewalt und Mord. Damals ernährte sich der Krieg von selbst: Die Soldaten lebten auf Kosten der wehrlosen Stadtbewohner und vor allem der Bauern, denen das Recht genommen wurde, Waffen zu tragen. Hungersnöte waren ein häufiger Besucher, hauptsächlich wegen der extrem niedrigen Erträge. In Deutschland zum Beispiel zwischen 1660 und 1807. im Durchschnitt war jedes vierte Jahr eine schlechte Ernte. Die Pest, die im Mittelalter eine Geißel war, ließ die Menschen auch zu Beginn des Neuen Zeitalters nicht los. Zu dieser Zeit wussten sie nicht, wie man Krankheiten wie Pocken und Typhus behandelt. Im 18. Jahrhundert. Pocken betrafen 95 von 100 Personen, und einer von sieben Patienten starb.
Frage 2. Erklären Sie den Ausdruck „Jahrhunderte einer seltenen Person“.
Dieser Ausdruck bedeutet, dass die europäische Bevölkerung langsam oder gar nicht gewachsen ist. Durchschnittliche Dauer Leben war 30 Jahre.
Frage 3. Warum im 17. Jahrhundert. werden Menschen oft krank?
Im 17. Jahrhundert Menschen wurden oft krank, weil. harte Arbeit, niedriges Niveau der Medizin, mangelnde persönliche Hygiene
Frage 4. Wie verstehen Sie den Ausdruck: „Sag mir, was du isst, und ich sage dir, wer du bist“?
Dieser Ausdruck bedeutet, dass Sie ihn anhand der Produkte bestimmen können, die sich eine Person leisten kann sozialer Status. Zum Beispiel aßen die Adligen wenig Gemüse, da sie es als Nahrung der Bürger betrachteten, und umgekehrt aßen die Bauern wenig Fleisch.
Aufgaben für den Absatz
Frage 1. Warum konnten sich die Menschen im frühen New Age der Zukunft nicht sicher sein? Welche Ereignisse führten dazu, dass sie sich gelähmt und unsicher fühlten?
In der Frühen Neuzeit herrschte Zukunftsverunsicherung durch häufige Kriege, regelmäßige Ernteausfälle mit anschließenden Hungersnöten und häufige Epidemien von Pestepidemien, Typhus und anderen für die damalige Zeit unheilbaren Krankheiten. Diese Ereignisse verursachten bei mittelalterlichen Menschen Angst und Unsicherheit, weil. er wusste nicht, wann sie wiederkehren würden oder ob er sie überleben könnte.
Frage 2. Welche Gründe können Sie für das langsame Bevölkerungswachstum in Europa im XVI-XVII Jahrhundert erklären?
Das langsame Bevölkerungswachstum ist mit häufiger Unterernährung verbunden, die zu schlechter Gesundheit, häufigen Epidemien, unzureichender medizinischer und persönlicher Hygiene, hoher Sterblichkeit, insbesondere bei Kindern, und kurzer Lebenserwartung führte.
Frage 3. Diskutieren Sie in der Klasse, ob es im 16.-17. Jahrhundert Veränderungen im täglichen Leben eines Menschen gab. im Vergleich zu den XIV-XV Jahrhunderten.
Im Alltag im XVI-XVII Jahrhundert. Es gab Veränderungen im Vergleich zum XIV-XV Jahrhundert, Hygiene und Medizin blieben auf einem niedrigen Niveau. Obwohl das wachsende Wohlergehen der einzelnen Bürger sie zwang, für sich selbst zu sorgen, betonte sie ihren Status. Die Alltagskost blieb grob und bestand hauptsächlich aus Getreide (Gerste, Hafer und Hirse). Fleisch und Weizenbrot blieben für die Mehrheit der Bevölkerung ein Luxus. In den Städten tauchten erst allmählich Kanalisationen auf. Im 18. Jahrhundert kam es zu radikaleren Veränderungen im täglichen Leben.
Frage 4. Bereiten Sie eine Tour durch London im 17. Jahrhundert vor und führen Sie sie durch. zu einem der Themen: „London des 17. Jahrhunderts. - größte Europäische Stadt","London groß das Einkaufszentrum“, „Besuch bei einem reichen Mann in London“, „Besuch bei einem armen Mann in London“, „Unterhaltung der Londoner“. Verwenden Sie zusätzliche Lehrbuchmaterialien und Online-Ressourcen.
Exkursion durch London zum Thema „London des 17. Jahrhunderts. - die größte europäische Stadt
Die schönste Stadt Europas war um 1700 London. Die Silhouetten der vom Architekten Christopher Wren errichteten Tempel verliehen ihm eine besondere Originalität und einen besonderen Charme. Unter den Kirchengebäuden ragte die St. Paul's Cathedral heraus, deren Bau zu diesem Zeitpunkt noch nicht abgeschlossen war. Es bleibt eine Kuppel zu bauen. Der Abschluss der Arbeiten verzögerte sich und die Leute begannen scherzhaft über langsame Menschen zu sprechen: "Eilt, wie ein Baumeister mit einem Eimer Mörtel auf der Kuppel der St. Paul's Cathedral."
Die Hauptwasserader Großbritanniens, seine verkehrsreichste Durchgangsstraße, war die Themse, übersät mit Tausenden von Vergnügungseinrichtungen, Passagier- und Handelsschiffen.
Der Einzige London Bridge verband das Nord- und Südufer der Themse. Flussabwärts gab es einen Hafen, in dem ständig Schiffe gelöscht wurden, die aus allen Ecken der Erde mit Waren aus Übersee ankamen.
Die hübschen kleinen Dörfer ein paar Meilen vom Stadtzentrum entfernt, Hampstead und Highgate, bildeten einen starken Kontrast zur wohlhabenden Hauptstadt. In einer Zeit, in der fraglich, spielte London im Leben des Königreichs eine so bedeutende Rolle wie nie zuvor und nie später. Hier lebten mindestens 530.000 Menschen, was ein Neuntel der Bevölkerung des gesamten Staates ausmachte, während in der zweitgrößten Stadt Norwich nur 30.000 Einwohner lebten. London als Magnet zog Menschen unterschiedlicher Klassen an. Vertreter des Adels und des Adels strömten hierher, um vor Gericht wahrgenommen zu werden. Sie saßen im Parlament, regelten ihre Angelegenheiten vor Gericht, hatten Spaß, suchten nach profitablen Partys für ihre Kinder, kauften ein ... London war ein wahres Einkaufsparadies, es war ein riesiges Einkaufszentrum, das jeden Wunsch erfüllen konnte.
Für Zeitungsverleger wurden die Kaffeehäuser der Stadt zu einem Markt, auf dem die Besucher stundenlang über veröffentlichte Materialien diskutierten und diskutierten. London war das Zentrum veröffentlichen, Theater u Musikalisches Leben Länder. Die Gäste der Hauptstadt lernten hier die neumodischen Kunsttrends kennen und verbreiteten ihre Meinung darüber im ganzen Königreich.
Aber diese riesige Stadt konnte sich nicht mit Humanressourcen versorgen. Die Sterblichkeit hat hier im Vergleich zum vorigen Jahrhundert zugenommen. In London wurden die Menschen jetzt eher beerdigt als getauft. Jedes dritte Baby starb, bevor es zwei Jahre alt wurde. Und nur die Hälfte der übrigen Kinder wurde 15 Jahre alt. Erwachsene Menschen, die bereits zu Ernährern großer Familien wurden, starben sehr oft im Alter von 30-40 Jahren.
Dachrinnen erstreckten sich entlang der Straßen der Hauptstadt; Trinkwasser wurde kontaminiert; der Gestank von Müllhalden breitete sich im ganzen Viertel aus; Bestattungen auf überfüllten Friedhöfen waren unkontrolliert; Die Wohnungen der Städter hatten weder fließendes Wasser noch Kanalisation. Mit einem Wort, damals gab es in London nicht die geringste Ahnung von öffentlicher Hygiene. Es gab nichts zu atmen: Die Atmosphäre war verschmutzt vom Rauch tausender kleiner Brände, die Mensch und Natur schadeten. Tuberkulose war weit verbreitet, und Pockenepidemien legten die Bewohner der dicht besiedelten Stadt schwer nieder. Medikamente waren zu dieser Zeit unwirksam, und daher konnte selbst eine geringfügige Körperverletzung einer Person zu einer gefährlichen Krankheit führen, die mit dem Tod verbunden war. Und das ist nicht verwunderlich, da sich die gebürtigen Londoner durch eine schlechte Gesundheit auszeichneten und in der Regel an einer Reihe chronischer Krankheiten litten. Daher brauchte die Hauptstadt einen ständigen Zustrom von Migranten. Etwa 8.000 junge Menschen aus allen Teilen des Königreichs kamen jedes Jahr nach London, angelockt von einem Einkommen, das 30 Prozent über dem nationalen Durchschnitt lag.
Der Große Brand von 1666 oder besser gesagt die Notwendigkeit, die Stadt wieder aufzubauen, gab der Entwicklung Londons, seinem territorialen Wachstum, Impulse. Die Stadt hat ihre Grenzen deutlich erweitert. Das am Südufer der Themse gelegene Southwark, berühmt für seine metallverarbeitende Industrie und seine Brauereien, kam den landwirtschaftlichen Flächen der Hauptstadt nahe. Im Norden, außerhalb der City of London, verbleibt das unbebaute Gebiet von Moorfield und Bunhill Cemetery. Im Nordwesten der Stadt wurde das Gebiet von Clerkenwell von Uhrmachern bewohnt, und im Osten von Spattlefields bis Whitechapel befanden sich Weberdörfer, die sehr schnell mit Backsteinhäusern bebaut und mit der Stadt verschmolzen wurden.
Zwei Straßen führten nach Westen und verbanden die City mit Westminster. Die offenen Felder erstreckten sich nördlich der Oxford Road und näherten sich neue Straße, die das Dorf Marylebone im Westen mit St. Pancras verband. Ost. Südlich der Oxford Road lag Soho mit seinen belebten Straßen und dem landschaftlich gestalteten Platz; Die Gegend wurde hauptsächlich von Handwerkern und Luxusgüterhändlern bewohnt.
Die südlichste Straße führte von der City entlang der Fleet Street zum Strand und weiter an der Statue von Charles I am Charing Cross vorbei zur White Hall. Der Whitehall Palace brannte 1698 nieder und hinterließ nur das Banqueting House. Nach der Restaurierung, als das königliche Gefolge die Paläste von White Hall und St. James wieder besetzte, wurden die Häuser des Adels auf dem Platz in der Nähe des letzteren errichtet. Piccadilly verlief vom nordöstlichen Teil des St. James-Viertels und kreuzte sich mit der Portugiesischen Straße (benannt nach der Königin, der Frau von Karl II., Tochter des Königs von Portugal), die zum Hyde Park führte.
Es gab nur wenige Häuser in St. James und im Hyde Park, und Hirsche liefen frei herum.Mayfair steckte noch in den Kinderschuhen und veranstaltete Jahrmärkte, die so berüchtigt waren, dass die Stadtbehörden kurz davor waren, sie abzusagen. Besucher des neuen Palastes des königlichen Paares William und Mary im Dorf Kensington gelangten durch den Hyde Park entlang der Royal Road, die im Volksmund Rotten Road genannt wurde. Von White Hall verlief sie nach Westen zur Westminster Abbey und Horse Ferry, wo Kutschen und Reitpferde über den Fluss gebracht wurden. Felder erstreckten sich über den Fluss. Im Westen lag das Dorf Chelsea mit seinem Garten und den Pensionen für junge Damen.
Nie zuvor in der Geschichte des Staates in der Hauptstadt gab es so etwas eine große Anzahl Handels-, Industrie- und Handwerksbetriebe. Der Schriftsteller Daniel Defoe nannte London „das Herz der Nation“. Rohstoffe, Produkte und Waren aus allen Regionen des Landes und aus aller Welt strömten in die Hauptstadt, hier wurden sie verarbeitet und konsumiert oder in andere Regionen des Staates transportiert.
Die Entwicklung Londons stimulierte das Wachstum anderer Städte. Schiffe brachten Kohle aus Newcastle entlang der Flüsse des Königreichs, und der Erlös aus der Erhebung der Kohlesteuer ging an den Wiederaufbau Londons nach dem Großen Brand.
Am dynamischsten war das Leben der Stadtbewohner im Mittelalter. Die Berufe der Stadtbewohner waren vielfältig, viele Menschen wechselten im Laufe ihres Lebens mehrmals ihren Beruf, was in anderen mittelalterlichen Landgütern nicht möglich war. Städtische Handwerker und Kaufleute wussten, wie man sich gegen die Feudalherren zur Verteidigung ihrer Interessen auflehnt, und deshalb verteidigten die Städte bald eine gewisse Freiheit und Selbstverwaltung. Die immer reicher werdenden Städter strebten nach und nach immer mehr Unabhängigkeit von den Feudalherren an. Respekt für Zeit und Ihre Freiheit - Unterscheidungsmerkmal Einwohner der mittelalterlichen Stadt. Die Bürger stellten sich die Welt als sehr komplex und sich ständig verändernd vor.
Bürger | Bürger
Der Großteil der städtischen Bevölkerung waren Bürger (von der deutschen Festung "burg"). Sie waren im Handel und Handwerk tätig. Einige handelten mit kleinen Dingen, die die Einwohner der Stadt und der umliegenden Dörfer brauchten. Und diejenigen, die reicher waren, trieben Handel mit anderen Regionen und Ländern, wo sie große Mengen an Waren kauften und verkauften.
Für solche Handelsgeschäfte wurden beträchtliche Mittel benötigt, und unter diesen Kaufleuten Hauptrolle von wohlhabenden Leuten gespielt. Sie besaßen die besten Gebäude der Stadt, oft aus Stein, in denen sich ihre Warenlager befanden.
Die Reichen genossen großen Einfluss im Stadtrat, der die Stadt regierte. Zusammen mit den Rittern und Adligen, die sich zum Teil in der Stadt ansiedelten, bildeten die Reichen einen Patrizier – dieser altrömische Begriff bezeichnete die herrschende Elite der Stadt.
Bürger | städtische Armen
Völlige Gleichberechtigung aller Städte n im Mittelalter wurde nirgendwo erreicht. Bei weitem nicht die ganze Bevölkerung war vollwertiges Bürgertum: Lohnarbeiter, Dienstboten, Frauen, Arme, mancherorts genoss der Klerus keine Bürgerrechte, sondern blieb - auch die letzten Bettler - freie Menschen.
Die Armen in einer mittelalterlichen Stadt waren all diejenigen, die keine eigenen Immobilien hatten und für die sie arbeiten mussten
Imu. Während der Ausbildungszeit waren die Masterstudierenden eine einkommensschwache Bevölkerungsschicht. Aber sie hatten die Hoffnung, nach Ende der Ausbildungszeit eine Handwerkswerkstatt zu kaufen, Handwerker zu werden und den Status eines vollwertigen Bürgers zu erhalten. Mehr als ne
Das Schicksal der Lehrlinge, die ihr ganzes Leben lang als Lohnarbeiter für den Meister arbeiteten und dafür elende Pfennige erhielten, die kaum zum Leben reichten, war das erste.
Auch das Umfeld war von extremer Armut geprägt.
uralte Studenten, deren Universitäten am häufigsten in der Stadt angesiedelt waren. Wanderschauspieler, Troubadoure, Minnesänger sind den armen Schichten der Stadtbevölkerung zuzurechnen. Unter den Armen gab es auch solche, die nirgendwo arbeiteten, sondern von Almosen lebten, die sie auf der Kirchenvorhalle erbettelten.
Ursachen des Städtewachstums
1. Landwirtschaft im X-XI Jahrhundert. produktiver wurde, stiegen die Erträge der bäuerlichen Wirtschaft, so dass der Bauer einen Teil der angebauten Ernte verkaufen konnte. Dies erlaubte Menschen, die nicht arbeiteten Landwirtschaft Lebensmittel von Bauern kaufen.
2. Das Handwerk verbesserte sich und wurde zu einem so schwierigen Beruf, dass nur eine speziell ausgebildete Person, die keine Zeit mit der Landwirtschaft verschwendete, es tun konnte. So fand die Trennung von Handwerk und Landwirtschaft statt, und Handwerker begannen, separate Siedlungen zu gründen, die Städte waren.
3. Bevölkerungswachstum führt zu Landknappheit. Daher waren einige Menschen gezwungen, anderen Berufen als der Landwirtschaft nachzugehen und vom Dorf in die Stadt zu ziehen.
Stadtverwaltung
Zunächst lag die Macht in den Städten meist in den Händen der reichsten Bürger: Kaufleute, Wucherer, städtische Grund- und Hausbesitzer. Diese Schicht wurde Patrizier genannt. Patrizier - eine schmale Schicht, die reichsten und einflussreichsten Menschen, eine Art städtischer Adel, (in große Städte meist mehrere Dutzend Familien).
Aber da Städte normalerweise auf dem Land eines Herrn standen, war es dieser Herr, der als oberster Herr der Stadt galt. Daher kämpften die Patrizier mit den Feudalherren um ihre Herrschaft in der Stadt. Im eigenen Interesse wird das Patriziat eingesetzt populäre Bewegungen gegen die Feudalherren. Aber in einigen Städten im XIII Jahrhundert. in einer Reihe von Ländern Westeuropa Vor allem in Italien und Deutschland kämpften die Zünfte gegen das Patriziat. Historiker bezeichnen diesen Kampf zwischen den Gilden und dem örtlichen Patriziat manchmal als "Gildenrevolutionen".
Das Ergebnis der Gildenbewegungen war, dass das Patriziat gezwungen war, seine Macht in der Stadt mit den einflussreichsten Gilden (tatsächlich mit der wohlhabenden Spitze dieser Gilden) zu teilen. „In den Städten, wo es hoch entwickelt war Außenhandel, machte das Patriziat nicht einmal dieses Zugeständnis und behielt die Macht ausschließlich in seinen eigenen Händen. Das waren zum Beispiel die städtischen Patrizierrepubliken – Genua und Venedig in Italien, die größten Hansestädte – Hamburg, Lübeck und andere in Deutschland.
Lebensmittel für die Bürger
Die Städter aßen viel Gemüse, die Grundlage ihrer Ernährung bildeten Getreide und Brot verschiedene Sorten Cerealien, sowie zahlreiche Kissels.
Das Essen der wohlhabenden Stadtbewohner war dem Essen des Adels sehr ähnlich. Unterscheidungsmerkmal die Ernährung der Einwohner der Stadt bestand in der Verwendung einer ausreichend großen Menge importierter Lebensmittel, sowohl aus Landschaft sowie aus anderen Ländern. Auf den Tischen der Stadtbewohner sah man daher häufiger solche exotischen Produkte wie Zucker, Tee oder Kaffee.
Kleidung
Die Kleidung der Bürger entsprach der allgemeinen Richtung in der Entwicklung der Kleidung in der mittelalterlichen Gesellschaft.
Allerdings, Sda die Bewohner mittelalterlicher Städte häufiger als die Dorfbewohner mit Vertretern des Adels kommunizierten und mit
Kaufleute, die viel in verschiedenen Teilen der Welt gesehen hatten, ihre Kleidung zeichnete sich durch große Eleganz aus und sie folgten mehr den Einflüssen der Mode. Die unhygienischen Bedingungen der mittelalterlichen Stadt wirkten sich auch auf seine Kleidung ausEinwohner: Hohe Holzschuhe waren unter den Stadtbewohnern üblich, was es den Stadtbewohnern ermöglichte, ihre Kleidung auf schmutzigen und staubigen Straßen der Stadt nicht schmutzig zu machen.
Kultur
Unter den mittelalterlichen Bürgern verbreitete sich die Meinung, dass die wichtigsten Werte im Leben sind:
1 - Persönlichkeit der Person
2 - Dienst, Position, Beruf
3 - Eigentum, Reichtum
4 - die Zeit seines Lebens
5 - Nächstenliebe, andere Christen
Die Stadtbewohner glaubten, dass das Sozialsystem unverändert bleiben sollte und niemand versuchen sollte, in den höchsten sozialen Rang aufzusteigen.
Ihrer Meinung nach irdisches Leben und der Himmel wurde nicht so scharf bekämpft wie in der Lehre der Mönche frühes Mittelalter. Im Gegenteil, die Notwendigkeit, den Dienst zu erfüllen, zu arbeiten und reich zu werden, wurde als die erste Pflicht eines Christen vor dem Herrn Gott angesehen.
Schwere Lebensbedingungen, schwere Haufen, systematische Unterernährung wurden mit Feiertagen kombiniert - Folklore, die bis in die heidnische Vergangenheit zurückreicht, und Kirche, teilweise auf derselben basierend heidnische Überlieferung, sondern umgestaltet und an die Erfordernisse der Kirche angepasst. Die Haltung der Kirche gegenüber volkstümlichen, vor allem bäuerlichen Festen war jedoch ambivalent und widersprüchlich.
Einerseits war sie machtlos, sie einfach zu verbieten – die Menschen hielten hartnäckig daran fest.
Es war einfacher näher zu kommen Volksfest mit der Kirche. Andererseits verurteilten Geistliche und Mönche während des ganzen Mittelalters unter Hinweis darauf, dass "Christus nie gelacht hat", zügellosen Spaß, Volkslieder und Tänze. tanzt, behaupteten die Prediger, der Teufel regiere unsichtbar, und er trage die fröhlichen Leute direkt in die Hölle.
Trotzdem waren Spaß und Feiern unausrottbar, und damit musste die Kirche rechnen. Ritterturniere, egal wie schief der Klerus sie ansah, blieben ein beliebter Zeitvertreib der Adelsklasse.
Bis zum Ende des Mittelalters nahm in den Städten der Karneval Gestalt an – ein Feiertag, der mit dem Abschied vom Winter und der Begrüßung des Frühlings verbunden war. Anstatt den Karneval erfolglos zu verurteilen oder zu verbieten, nahm der Klerus lieber daran teil.
Während der Karnevalstage wurden alle Vergnügungsverbote aufgehoben und sogar religiöse Riten lächerlich gemacht. Gleichzeitig verstanden die Teilnehmer der Faschingsposaunen, dass eine solche Freizügigkeit nur während der Karnevalstage zulässig war, wonach der ungezügelte Spaß und alle damit verbundenen Frevel aufhörten und das Leben seinen gewohnten Lauf nehmen würde.
Allerdings passierte es mehr als einmal, dass, beginnend als Spaß-Party, verwandelte sich der Karneval in einen blutigen Kampf zwischen Gruppen wohlhabender Kaufleute einerseits und Handwerkern und städtischen Unterschichten andererseits.
Die Widersprüche zwischen ihnen, verursacht durch den Wunsch, die Stadtregierung zu übernehmen und die Steuerlast auf die Gegner zu verlagern, führten dazu, dass die Karnevalsteilnehmer den Feiertag vergaßen und es versuchten sein mit denen, die sie lange gehasst haben.
