Was sich tagsüber in der Karwoche abspielte, ist in den vier Evangelien ausführlich nachzulesen, und wenn man heutzutage in die Kirche geht, dann kann man auch bei den Predigten nach dem Gottesdienst viel Interessantes darüber erfahren um ihre Interpretation besser zu verstehen.

Diese strenge Fastenwoche ist den Erinnerungen an die letzten Tage des irdischen Lebens des Erlösers gewidmet, an sein Leiden, seine Kreuzigung, seinen Tod und seine Beerdigung. Täglich heilige Woche gilt als majestätisch und wichtig. Diese Tage werden im Christentum als göttliche Feiertage wahrgenommen, die von der Erlösung durch Leiden und Tod erleuchtet sind. In diesen Tagen werden keine Gedenkgottesdienste durchgeführt, keine Gebete gesungen, Guter Freitag Es gibt keine Liturgie.

Seit der Zeit der Apostel wird diese Woche von Christen besonders verehrt. Ganz am Anfang gab es noch kein langes siebenwöchiges Fasten am Vorabend der Feiertage, aber schon damals wurde ein strenges Fasten in der Karwoche eingeführt und strikt eingehalten. Diese Zeit ist, wenn man jeden Tag richtig angeht, voller Erlebnisse, Einkehr und Trauer.

Was geschah während der Karwoche

Toller Montag

An diesem Tag wird der alttestamentlichen Geschichte vom Patriarchen Josef dem Schönen gedacht. Seine Brüder waren eifersüchtig auf ihn und verkauften ihn in die Sklaverei nach Ägypten, aber Joseph konnte immer noch ein anständiges Leben führen und dem ägyptischen Volk helfen. Auch an diesem Tag erinnern sie sich an das Welken, das Jesus Christus auf einem üppig begrünten Feigenbaum verbrachte. Diese Pflanze hat viele Blätter, trägt aber keine Früchte.

Ebenso haben die Schriftgelehrten, die Pharisäer, ihre Frömmigkeit klar positioniert, aber in Wirklichkeit glaubten sie nicht an den Herrn, sie lebten nicht nach den Vorschriften Gottes. Ebenso wird die Seele einer Person, die nur äußerlich glaubt, keine geistliche Frucht tragen.

Gründienstag

Im Evangelium steht geschrieben, wie der Herrgott Jesus Christus an diesem Tag schon in Jerusalem die Schriftgelehrten und Pharisäer denunzierte. BEI Jerusalemer Tempel Jesus erzählte Gleichnisse und sprach mit gewöhnliche Menschen. Er ist die Geschichte der zukünftigen Auferstehung der Toten, oh das Jüngste Gericht.

Auch an diesem Tag erinnern sie sich an Maria, die Jesus mit ihren Tränen die Füße gewaschen und mit ihren Haaren getrocknet hat. Judas zeigte an diesem Tag im Jerusalemer Tempel große Sorge um die Armen, offenbarte sein Mitgefühl und beschloss bereits am Abend dieses Tages, Christus für dreißig zu verkaufen Silbermünzen. Damals konnte man mit dieser Summe nur ein kleines Stück Land in der Nähe von Jerusalem kaufen.

Toller Mittwoch

An diesem Tag der Passionswoche wird des Verrats von Judas Iskariot gedacht. Bei der Liturgie an diesem Tag das letzte Mal das Gebet des hl. Ephraim des Syrers wird ausgesprochen. Es wird angenommen, dass es dieses Gebet ist, das die Laien während der gesamten Großen Fastenzeit täglich lesen sollten.

Gründonnerstag

Die Leute wissen, dass dieser Donnerstag auch heißt, man kann Donnerstagsalz kochen. Aber an welche Ereignisse des Evangeliums wird an diesem Tag genau erinnert? Das letzte Abendmahl fand statt – das letzte Abendmahl Jesu mit seinen Jüngern, bei dem er sagte, dass es ein völliger Verrat sei und dass er morgen verhaftet werde.

Guter Freitag

Der schlimmste Tag ist der Prozess gegen Jesus Christus, seine Kreuzigung und sein Tod auf Krset. Am Morgen wird das 12. Evangelium der Heiligen Passion Christi gelesen, am Abend wird das Leichentuch in die Mitte des Tempels getragen. Von diesem Tag bis zum Ende Osterdienst Gemäß einer strengen Kirchensatzung müssen sich Geistliche der Nahrung enthalten.

heiliger Samstag

Die Erinnerungen an diesem Tag sind dem Begräbnis Jesu Christi gewidmet, seinem Aufenthalt im Grab. An diesem Tag stieg die Seele Jesu in die Hölle hinab, um den Sieg des Lebens über den Tod zu verkünden und sündige Seelen vom Leiden zu befreien. Die Gottesdienste beginnen früh am Morgen und dauern den ganzen Tag bis Ostern Mitternacht.

Dies sind die genauen Ereignisse, die in der Karwoche vor mehr als zweitausend Jahren stattfanden, als der Erretter lebte und auf der Erde wandelte, sich zum Christentum bekannte und den Menschen Freiheit von Sünden gab, Hoffnung zukünftiges Leben. In der Karwoche sollte jeder gläubige Christ versuchen, ein rechtschaffenes Leben zu führen, auf Unterhaltung zu verzichten, in die Kirche zu gehen oder zu Hause inbrünstig zu beten. Wir hoffen, dass Ihnen diese Fastenzeit als starke und richtige geistige Vorbereitung am Vorabend des fröhlichen Osterfestes nützlich sein wird.

Ich erinnere an den alttestamentlichen Patriarchen Joseph, der von seinen Brüdern nach Ägypten verkauft wurde, als Prototyp des leidenden Jesus Christus, an den Fluch des unfruchtbaren Feigenbaums, der die Seele symbolisiert, die keine geistliche Frucht trägt.

MORGEN-GOTTESDIENST AM GROßEN MONTAG IM SRETENSKI-KLOSTER

Montag der Karwoche der Großen Fastenzeit. Sretensky-Kloster. 3., 6., 9. Stunde, bildhaft, Vesper mit der Liturgie der vorgeweihten Gaben. Chor des Sretensky Theological Seminary. Dauer 186:35 Min.

ABENDgottesdienst am großen Montag im Sretenski-Kloster

Montag der Karwoche der Großen Fastenzeit. Sretensky-Kloster. Große Komplet, Matine, 1. Stunde. Chor des Sretensky Theological Seminary. Dauer 187:33

Am Grünmontag muss sich jeder von uns die Frage stellen: Was bin ich?.. Was ist meine falsche Gerechtigkeit, was ist mein falsches Wesen angesichts des Wahren? Wir scheinen etwas zu sein: im guten wie im schlechten Sinne; und alles, was scheint, wird früher oder später weggespült und auseinander gesprengt: Gottes Gericht, menschliches Urteil, kommender Tod, Leben. Nur wenn wir uns selbst eine ehrliche Antwort geben, können wir in die nächsten Tage eintreten. Und es ist kein Zufall, dass an diesem Tag des alttestamentlichen Patriarchen Joseph der Schöne aus Neid gedacht wird, der von seinen Brüdern nach Ägypten verkauft wurde, der das Leiden des Erlösers vorwegnahm.

Außerdem trocknet der Herr an diesem Tag den Feigenbaum aus, der mit reichem Laub bedeckt, aber unfruchtbar ist und als Abbild der heuchlerischen Schriftgelehrten und Pharisäer dient, in denen der Herr trotz ihrer äußeren Frömmigkeit die guten Früchte nicht fand Glaube und Frömmigkeit, sondern nur der heuchlerische Schatten des Gesetzes. Dies sagt uns, dass jede Seele, die keine geistlichen Früchte trägt – wahre Buße, Glaube, Gebet und gute Taten – wie ein dürrer, verdorrter Feigenbaum ist.

Der Baum wurde gelb
Sie zeigte ihre Nacktheit.
O Seele, in einem trockenen Feigenbaum
Ich erkenne unsere Nacktheit.

Nur sind wir viel stärker gefragt,
Du und ich sind nur für immer trocken.
Christus wegen Unfruchtbarkeit verurteilt,
Wie wird Er uns für Sünden richten?

Warum die Todesstunde vergessen
Und keine bitteren Tränen vergießen?
Oder uns mit Rechtfertigung sättigen
Wir sind nicht gesättigt Christus?

„Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen, und wie wünschte ich, es wäre schon entzündet! Taufe muss ich getauft werden; und wie sehr ich mich danach sehne!“ Diese Worte wurden von Jesus lange vor den heutigen Ereignissen gesprochen, aber der Heilige Montag ist ein Tag eines solchen geistlichen Sturms, dass sie klingen, als würden sie sich die ganze Zeit widerspiegeln, in jedem Wort, in jeder Tat Christi.

Heute geschah ein Wunder mit einem verdorrten Feigenbaum, und heute spricht Jesus nach dem Matthäusevangelium die heißesten und unerträglichsten Worte und Zurechtweisungen für gleichgültige Zuhörer. Heute weint Er über Jerusalem und tötet die Propheten, und diejenigen, die über die Juden herrschen, entscheiden über Seinen Tod.

Das kommende unschuldige Leiden des Erlösers wird im alttestamentlichen Vorbild des keuschen Joseph dargestellt.

„Joseph“, sagt der Synaxar, „ist ein Prototyp von Christus, denn Christus wird auch zum Neidobjekt seiner jüdischen Stammesgenossen, wird von einem Jünger für dreißig Silberstücke verkauft, wird in einen dunklen und engen Grabensarg eingeschlossen , und daraus auferstanden, herrscht er über Ägypten, das heißt über alle Sünde, und besiegt sie am Ende, herrscht über die ganze Welt, erlöst uns menschenfreundlich mit der Gabe des geheimnisvollen Weizens und nährt uns mit himmlischem Brot - seinem Leben -Fleisch geben.

Joseph, der geliebte Sohn der Patriarchen Jakob und Rahel, wurde von den neidischen Brüdern für zwanzig Silberlinge nach Ägypten verkauft und erzählte seinem Vater, wilde Tiere hätten ihn in Stücke gerissen. In Ägypten wurde er vom Höfling Potiphar gekauft, dessen Frau Joseph versuchte, aber er blieb keusch (das Ereignis ist auf der Ikone dargestellt). Dank der Weisheit, die Gott ihm gegeben hatte, stieg Joseph bald zu einer herausragenden Stellung am Hof ​​des Pharaos auf, schaffte es, eine Hungersnot in diesem Land zu verhindern, so dass eines Tages seine Brüder zu ihm kamen, um Brot zu kaufen. Sie erkannten den verkauften Bruder nicht, aber er nahm sie an, war großzügig, warf ihnen mit keinem Wort das alte Übel vor. Joseph, der für zwanzig Silberstücke verkauft wurde, wurde zu einem Bild Christi, das von dem Verräter mit dreißig Silberstücken bewertet wurde. Auch seine Keuschheit, Sanftmut und Vergebungsbereitschaft ähneln den Zügen des Antlitzes Christi. Schließlich weist die Geschichte seines imaginären Todes und der Begegnung mit seinen Verwandten eindeutig auf den Tod und die Auferstehung des Erretters hin.

So endete der gestrige Tag des triumphalen Einzugs in Jerusalem und der Zerstreuung der Tempelkaufleute unerwartet ruhig und bescheiden. Jesus ließ sich nicht im Palast nieder, inszenierte keinen Putsch und sprach nicht einmal bei einer spontanen Versammlung, sondern zog sich ruhig aus der Stadt zurück, als der Abend hereinbrach, um die Nacht im Haus von Martha, Maria und Lazarus zu verbringen. Und am Morgen ging er wieder nach Jerusalem, aber ohne Feierlichkeit und nur von seinen Jüngern umgeben. Und im Vorbeigehen brachte er ihnen in aller Eile eine weitere Lektion bei: Es blieb nur noch sehr wenig Zeit.

Als er am Morgen in die Stadt zurückkehrte, bekam er Hunger; Und als er auf dem Weg einen Feigenbaum sah, ging er zu ihr hin und fand nichts als Blätter daran und sprach zu ihr: Es soll keine Frucht von dir geben für immer. Und sofort vertrocknete der Feigenbaum. Als die Jünger dies sahen, waren sie überrascht und sagten: Wieso ist der Feigenbaum sofort verdorrt? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur tun, was mit dem Feigenbaum getan wurde, sondern wenn ihr zu diesem Berg sagt: Erhebt euch und werdet hingeworfen ins Meer, es wird geschehen; und was auch immer Sie im Glauben im Gebet erbitten, Sie werden empfangen. (Matthäus-Evangelium)

Er stellt klar, dass „es nicht die Zeit war, Feigen zu sammeln“, was die Tat Christi angeblich noch rücksichtsloser macht. Was ist der Baum schuld, wenn noch keine Erntezeit ist? Wusste der Sohn Gottes nicht, wann es üblich ist, Feigen von den Zweigen zu pflücken – womit rechnete er? Aber es ist auch für Christen schwer vorstellbar, dass der hungrige Christus den Baum rachsüchtig zerstörte, unfähig, seinen Zorn zu kontrollieren. Schließlich hatte sich Jesus in den Jahren des Predigens an die Strapazen eines Wanderlebens gewöhnt.

Es muss gesagt werden, dass der Feigenbaum, dem sich Christus näherte, die Reisenden wirklich täuschte. Der Frühling ist im Hof ​​– und er ist schon mit Laub bedeckt, als wäre Erntezeit. Tatsächlich, wie Jesus später an diesem Tag sagen würde, sollten Feigenbäume, obwohl zu einem völlig anderen Thema, nur kurz vor dem Sommer Blätter austreiben. Und dies ist die erste Lektion, die der Lehrer seinen Schülern beibringt: Wenn Sie noch keine Frucht haben, tun Sie nicht so, als hätten Sie sie. Lügen führen zum Tod.

Die zweite Lektion ist die Zunahme des Glaubens bei den Jüngern. Auch nach den vielen von Christus geschaffenen Wundern wundern sich die zwölf Apostel immer noch über ein so scheinbar unbedeutendes (vor dem Hintergrund von Heilungen und Auferstehungen) Wunder, wie ein verdorrter Baum. Es scheint, dass sie sich daran gewöhnen sollten, dass ihr Lehrer von einem Heiligenschein der erstaunlichsten Ereignisse umgeben ist.

Aber nur vier Tage werden vergehen – und die Apostel werden sich selbst überlassen, und ihrem Glauben wird der schwerste und empfindlichste Schlag versetzt: der Tod Christi. Immer wieder sagt ihnen Jesus: Glaube, glaube. Dies wird Er den Jüngern bis zu den allerletzten gemeinsam verbrachten Minuten wiederholen. Tatsächlich wird es ohne Glauben unmöglich sein, den Schrecken der bevorstehenden Kreuzigung zu überleben.

Der Montag vergeht mit Christus in Gesprächen – mit den Jüngern, mit den Menschen, mit den Schriftgelehrten und Pharisäern. Heute erzählt Er ein Gleichnis von den ungerechten Weingärtnern, die zuerst die Diener ihres Herrn töteten, nach Trauben schickten und dann den Sohn des Besitzers des Weinbergs. Überführt die "Gerechten" - "Wehe euch, Schriftgelehrten und Pharisäern." Und am Ende um Jerusalem weinen.

Jerusalem, Jerusalem, das die Propheten tötet und die zu dir Gesandten steinigt! Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie ein Vogel seine Jungen unter seine Flügel sammelt, und du wolltest nicht! Siehe, dein Haus wird dir leer gelassen. Denn Ich sage dir, du wirst Mich von nun an nicht mehr sehen, bis du sagst: Gesegnet sei Er, der im Namen des Herrn kommt!

Und die höchsten priesterlichen Ränge Israels treffen die endgültige Entscheidung: Christus muss sterben. Das schallende Wunder der Auferstehung des Lazarus, der feierliche Einzug in Jerusalem, der Skandal mit den Kaufleuten im Tempel und die schroffe Denunziation der Schriftgelehrten und Pharisäer – all das ermutigt die Mitglieder des Kleinen Sanhedrin zu verstehen, dass Jesus nicht am Leben bleiben soll .

Einer von ihnen, ein gewisser Kaiphas, der in jenem Jahr Hohepriester war, sagte zu ihnen: Ihr wisst nichts, und ihr werdet nicht denken, dass es besser für uns ist, dass ein Mensch für das Volk stirbt, als dass die ganze Nation zugrunde geht. Er sagte dies nicht in seinem eigenen Namen, aber da er in diesem Jahr Hohepriester war, sagte er voraus, dass Jesus für das Volk sterben würde, und nicht nur für das Volk, sondern um die zerstreuten Kinder Gottes zu sammeln. Von diesem Tag an beschlossen sie, ihn zu töten.

Toller Montag

Die Größe der Karwoche ist sogar in ihrem anderen Namen zu spüren – der Großen Woche. Es wird so genannt, weil in diesen Tagen die wichtigsten biblischen Ereignisse mit Christus stattfanden.

Es liegt zwischen zwei bedeutenden christlichen Feiertagen: Palmsonntag und Ostern, aber die Karwoche der Großen Fastenzeit selbst ist voller Kummer und Traurigkeit und ist die strengste Woche der Fastenzeit. Die Bitterkeit über das Ende des irdischen Lebens des Erlösers ist so groß, dass die Kirche heutzutage keine feierlichen Tauf- und Hochzeitsriten durchführt.

Die Große Woche ist aufgerufen, eine Person auf den Weg Christi zu führen. Es sind Erinnerungen an die große Tat Jesu, an seine Vergebung der Menschheit trotz allem und an seine anschließende Himmelfahrt. In der Karwoche findet die letzte Stufe der spirituellen Reinigung und Transformation statt.

Manchmal wird angenommen, dass die Karwoche kein Fasten ist, da sie auf 40 Tage folgt, sondern Hauptbeitrag manche nennen es anders - Fortecost. Aber weiter Kirchenkanone Fortecost ist eine Sache (das Fasten des Erlösers selbst) und guter Eintrag schließt notwendigerweise sowohl sie als auch die Karwoche ein, die eine Erinnerung an sein Leiden ist.

Toller Montag

Am ersten Tag der Karwoche der Großen Fastenzeit wird des Fluchs des Herrn auf einem unfruchtbaren Baum, dem Feigenbaum, gedacht. Die Laien verstehen diese Tat Christi oft nicht und verurteilen sie sogar: Zu ungewöhnlich sind die zerstörerischen Taten eines barmherzigen Gottes. Aber in dieser Tat ist versteckt tiefe Bedeutung: Gott ist nicht nur barmherzig, sondern auch gerecht. Der Feigenbaum war mit Blättern bedeckt, die später als die Früchte erscheinen. Ebenso wird eine Person, die reif für Wohltätigkeit ist, aber keine guten Taten tut, vor dem Herrn nicht aufrichtig Buße tut, mit einem unfruchtbaren, nutzlosen Baum verglichen. Einige Theologen interpretieren die Zerstörung des Feigenbaums als Zerstörung Erbsünde Adam und Eva.

Auch an diesem Tag wird an Joseph gedacht - den alttestamentlichen Gerechten, der als Prototyp der Qual Christi diente. Genau wie der Erlöser wurde er aus Neid von nahen Menschen - seinen Brüdern - für Silber verkauft. Wie Jesus erhöht sich Joseph schließlich selbst, nur nicht im Himmel, sondern auf Erden, indem er wird bedeutende Person in Ägypten.

Essen

Kirchenämter

Von Montag bis Mittwoch wird morgens aus dem Psalter gelesen, es werden Hymnen zur Erinnerung an den Tag des Gerichts gesungen. Die Liturgie von Gregor dem Dialogisten wird abgehalten, Gesänge sind dem zukünftigen Kommen Christi gewidmet.

Gründienstag

Am Dienstag wird der Lehren des Erretters im Jerusalemer Tempel gedacht. Dies ist einer der letzten Tage, an denen Jesus mit den Menschen und Jüngern kommunizierte. Auch an diesem Tag wird daran erinnert, wie Jesus den Pharisäern die Maske prunkvoller Frömmigkeit vom Leib riss.

Im alten Russland bereiteten Frauen am Gründienstag heimlich von Männern Saftmilch aus zerkleinerten Leinsamen und Hanf zu. Sie wurden mit Vieh gefüttert: Man glaubte, dass dies sie vor Krankheiten bewahren würde.

Essen

Am Montag sind einige Ablässe erlaubt: Die Laien müssen nur Trockenessen beachten, kein Öl essen. Tiefgläubige dürfen auch am Dienstag auf Essen verzichten.

Kirchenämter

Die Lesung der Psalmen geht weiter, die Hymnen sind den letzten Gleichnissen Christi gewidmet: etwa zehn Jungfrauen, Hommage an Cäsar, Talente.

Großer oder Karmittwoch

Am Mittwoch vergehen Erinnerungen an zwei große Sünder: eine reumütige Frau, die Christi Füße mit teurem Öl, Myrrhe, gewaschen und mit ihren Haaren abgewischt hat, um so das anschließende Begräbnis vorzubereiten; und über Judas Iskariot, den treuen Apostel des Erlösers, der ihn leicht für 30 Silbermünzen verkaufte. Die Sünderin suchte nach dem Weg des Herrn, und Judas entfernte sich von ihm, und daher ewige Ehre für sie zur Buße und ewige Schande für den Apostel-Verräter.

Der russische Zoll verlangt, dass alle Rinder an diesem Tag nach draußen gebracht und mit Schmelzwasser übergossen und mit dem „Donnerstag“-Salz des letzten Jahres bestreut werden. Dem Glauben nach schützte dies das Vieh ein ganzes Jahr lang, bis zum nächsten Passionsmittwoch, vor allen Krankheiten.

Essen

Kirchenämter

Am Mittwoch der Passionswoche ist es üblich, das Evangelium zu Ende zu lesen, das in den ersten drei Tagen vollständig gelesen werden sollte. Zum letzten Mal wird die Liturgie des hl. Gregor des Dialogisten gefeiert. Stichera am Mittwoch spricht über den reuigen Sünder und Judas. Die Lesung des „Apostels“ findet nicht in der Liturgie statt.

Gründonnerstag

Am Donnerstag der Karwoche ist es üblich, sich an das Letzte Abendmahl zu erinnern und daran, wie Jesus das Sakrament der Heiligen Kommunion eingeführt hat, ein Ritus, der notwendig ist, damit die Gläubigen wieder mit dem Herrn vereint werden können.

Bei seiner letzten Mahlzeit wusch Jesus seinen Jüngern als Zeichen der Demut die Füße und wies sie an, einander dasselbe zu tun. Dieser Ritus hat in der modernen Anbetung eine Antwort gefunden: katholische Kirche führt das Ritual der Fußwaschung der Begleiter durch. In der Orthodoxie wurde dieser Ritus 2006 von Patriarch Kirill eingeführt.

Im Großen, oder wie wir es nennen, Sauberer Donnerstag Es gibt eine komplette Reinigung des Hauses, Baden. Danach soll bis Sonntag nicht mehr aufgeräumt werden. Die Vorbereitungen für Ostern beginnen: Osterkuchen werden gebacken, Eier bemalt.

Essen

Streng gefastet wird an diesem Tag weiterhin trocken gegessen, der Rest darf einmal täglich gekochtes Essen probieren und ein wenig Öl essen.

Kirchenämter

Die Hymnen der Matutin finden nur an diesem Tag in der Karwoche in voller Größe statt – alle acht Lieder werden gesungen. Die Liturgie findet am Abend zu Ehren der erinnerten Ereignisse statt. Nach der Liturgie an diesem Tag findet die Fußwaschung statt. Bringt frisches Myrrhenöl zum Leuchten. Das gemeinsame Abendessen zu Ehren des letzten Abendmahls hat eine feierliche Konnotation, daher ist eine Abschwächung des Fastens zulässig.

Gut oder Karfreitag

Dies ist der strengste Tag im Fasten, denn am Freitag wird der Leiden Christi, seiner Kreuzigung und Beerdigung gedacht. Am Karfreitag soll mit Christus geklagt werden, daher ist jede Unterhaltung strengstens untersagt, auch das Lesen. Fiktion. Es ist auch unerwünscht, Arbeiten rund um das Haus auszuführen.

Am Freitag der Karwoche läuten die Kirchenglocken nicht.

Essen

Dieser Tag ist voller Trauer. Dies ist Trauer um den Erretter, daher sollten diejenigen, die streng fasten, vollständig auf Nahrung verzichten. Einige beschränken ihre Wasseraufnahme. Laien können am Freitag während der Karwoche bis zum Nachmittag auf Essen verzichten, bis sie das Leichentuch herausbringen, das die Entfernung Jesu vom Kreuz symbolisiert. Aber die Ernährung sollte streng sein: Trockenfutter, kein Öl.

Kirchenämter

In der Matutin werden zwölf Passagen aus dem Evangelium gelesen, die nacheinander von der Hinrichtung des Erlösers erzählen. An diesem Tag findet kein Gottesdienst statt.

heiliger Samstag

An diesem Tag wird traditionell an die Beerdigung Jesu Christi und seinen anschließenden Abstieg in die Hölle erinnert. Von dort aus rettete der Erretter die gefangenen Gerechten, die die Last der Erbsünde trugen, sowie Adam und Eva.

Da der Große Samstag der Passionswoche von den Segnungen des Sieges über das Böse, der Barmherzigkeit und der Vergebung erleuchtet ist, legen die Menschen an diesem Tag ihre Freitagstrauerkleidung ab und bereiten sich auf Ostern vor. Es ist wichtig, alle Angelegenheiten vor dem Abend zu erledigen, um rechtzeitig zum Nachtgottesdienst zu sein, der der Auferstehung Christi gewidmet ist. Auch am Samstag wird das Osteressen beleuchtet: Osterkuchen und Ostereier.

Essen

Obwohl es an diesem Tag üblich ist, weiterhin trocken zu essen, sind Ablässe für Laien erlaubt: Sie können ein wenig Butter essen, einmal am Tag ist warmes Essen erlaubt.

Kirchenämter

Wie am Gründonnerstag beginnt die Liturgie am Samstag nach der Vesper. Nach dem Ende der Liturgie ist es nicht üblich, sich zu zerstreuen: Die Menschen warten auf die Ostermatin, die normalerweise um Mitternacht beginnt.

Die Karwoche endet am Samstag, gefolgt von der Hauptwoche Christlicher Feiertag- Frohe Ostern. Obwohl alle Fastenbeschränkungen am Sonntag aufgehoben sind, ist es nicht empfehlenswert, an Ostern zu fressen: Der Ausstieg aus der Fastenzeit soll schrittweise erfolgen.

Wenn möglich, wird das Fasten in der Karwoche der Großen Fastenzeit besonders streng eingehalten. In dieser Woche ist jede Unterhaltung und Unterhaltung strengstens untersagt. Gläubige, die das Fasten aus irgendwelchen Gründen nicht in vollem Umfang bestehen können, zum Beispiel aus gesundheitlichen Gründen, sollten den Priester um Erlaubnis und Segen bitten.

Auch wenn es nicht möglich ist, das Fasten in voller Strenge zu überstehen, wird schon der Versuch, es einzuhalten, von der Kirche gefördert: So entwickelt sich die wichtigste christliche Tugend – die Demut. Denken Sie daran, dass Fasten nicht nur eine Nahrungsbeschränkung ist. Dies ist ein Kampf mit Lastern und Leidenschaften, das Verständnis der spirituellen Einheit mit dem Herrn. Daher ist es zunächst notwendig, nicht das Essen, sondern den Verlauf schädlicher Gedanken einzuschränken.

Was immer Sie im Glauben im Gebet erbitten, Sie werden es erhalten.

Matt. 21, 22

Seit der Antike wurden die Tage der Großen Woche von der Kirche jeder besonderen Erinnerung gewidmet, und jeder wird groß genannt.

In der Göttlichen Liturgie dieses Tages lädt die Heilige Kirche die Gläubigen ein, Christus zu begleiten, sich mit ihm kreuzigen zu lassen, für die Freuden des Lebens für ihn zu sterben, mit ihm zu leben. In geheimnisvoller Kontemplation, die die Ereignisse des Alten und Neuen Testaments zusammenführt, zeigt sie uns die kommenden unschuldigen Leiden des Erlösers im alttestamentlichen Prototyp des keuschen Joseph, der unschuldig verkauft und durch den Neid seiner Brüder gedemütigt, aber danach wiederhergestellt wurde Gott. „Joseph“, sagt der Synaxar, „ist ein Prototyp Christi, denn Christus wird auch zum Objekt des Neids seiner Mitjuden, wird von einem Jünger für dreißig Silberstücke verkauft, ist in einem dunklen und engen Graben – einem Grab – eingeschlossen , und daraus aufgestiegen aus eigener Kraft, herrscht über Ägypten, das heißt über alle Sünde, und besiegt sie vollständig, herrscht über die ganze Welt, erlöst uns menschenfreundlich mit der Gabe des geheimnisvollen Weizens und nährt uns mit himmlischem Brot - seinem lebenspendenden Fleisch.

Aus den Ereignissen der Evangelien erinnert die Heilige Kirche an das Verwelken des unfruchtbaren Feigenbaums. Der verwelkte Feigenbaum war nach dem Evangelium für die Apostel eine bedeutsame Predigt über die Kraft des Glaubens und des Gebets, ohne die der Mensch vor Gott geistlich tot ist. Nach Auffassung der Heiligen Kirche stellt der unfruchtbare Feigenbaum das Heer der Juden dar, in dem Jesus Christus nicht die wahre Frucht fand, sondern nur den heuchlerischen Schatten des Gesetzes, den er anprangerte und verfluchte; aber dieser Feigenbaum repräsentiert auch jede Seele, die keine Frucht der Reue trägt. Neben der Geschichte vom Vertrocknen des Feigenbaums belehrt uns das Morgenevangelium mit dem Gleichnis, das der Heiland an diesem Tag über die ungerechten Weingärtner gesprochen hat, die zuerst die nach Trauben gesandten Diener ihres Herrn und dann den Sohn ihres Herrn töteten selbst meistern. In diesem Gleichnis kann man nicht umhin, eine schreckliche Verurteilung von Christen zu sehen, die kühn die Gebote der Apostel und der Patristik übertreten und so den Sohn Gottes weiterhin mit ihren Sünden kreuzigen. In der Lesung des Evangeliums in der Liturgie erinnert die Heilige Kirche an das Schicksal des abtrünnigen jüdischen Volkes und das Ende der Welt, wie sie von Jesus Christus vorausgesagt wurden. Durch die Darstellung der großen und vielfältigen Katastrophen und Zeichen der Zerstörung Jerusalems und des Endes des Zeitalters werden die Gläubigen inmitten des Bösen zu Großzügigkeit, Unparteilichkeit, Geduld, Gebet und geistiger Wachsamkeit ermutigt und durch die Verheißung des Erlösers getröstet, das zu verbreiten Evangelium auf der ganzen Welt und Beendigung der Katastrophen „um der Auserwählten willen“.

"Gesetz Gottes", Verlag " Ein neues Buch»

Gesänge aus dem Gottesdienst am Montag der Karwoche der Großen Fastenzeit

Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, den der Wachsame finden wird: er ist des Rudels nicht würdig, er wird in Verzweiflung gefunden werden. Wache auf mich, meine Seele, sei nicht mit Schlaf beladen, aber du wirst nicht dem Tod preisgegeben, und du wirst das Königreich draußen verschließen, sondern aufstehen und rufen: Heilig, heilig, heilig, Gott, erbarme dich wir die Mutter Gottes. „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, den er wach findet; aber wen er verzweifelt schlafend findet, ist unwürdig. Siehe, meine Seele, sei nicht mit Schlaf beladen, damit sie dich nicht töten und die Türen des Königreichs vor dir schließen, sondern stehe auf und schreie: Heilig, heilig, heilig, du bist der Herr. Durch die Gebete der Gottesmutter, erbarme dich unser!“

Troparion

Verwelkte Feigenbäume für Unfruchtbarkeit, aus Angst vor Bestrafung, Brüder, wir bringen Früchte, die der Buße würdig sind, zu Christus, der uns große Barmherzigkeit schenkt. „Brüder, in Angst vor dem Gericht, das den verdorrten Feigenbaum wegen Unfruchtbarkeit traf, lasst uns Früchte bringen, die der Buße würdig sind, zu Christus, der uns große Barmherzigkeit gewährt.“

Stichira

Ich sehe deine Kammer, o mein Retter, geschmückt, und ich habe keine Kleider, aber lass den Gestank herein: Erleuchte das Kleid meiner Seele, Lichtspender, und rette mich. „Ich sehe, mein Retter, deine geschmückte Kammer, und ich habe keine würdigen Kleider, um dort einzutreten: Erleuchte das Gewand meiner Seele, o Lichtspender, und rette mich.“

Swetilen

Evangelium nach Matthäus

Als er am Morgen in die Stadt zurückkehrte, bekam er Hunger. Und als er unterwegs einen Feigenbaum sah, ging er zu ihr hin, und als er nichts daran fand, als nur Blätter, sprach er zu ihr: Lass von dir keine Frucht mehr kommen für immer. Und sofort vertrocknete der Feigenbaum. Als die Jünger das sahen, waren sie erstaunt und sagten: Wieso ist der Feigenbaum sofort verdorrt? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Wenn ihr Glauben habt, so zögert nicht; du wirst nicht nur tun, was dem Feigenbaum angetan wurde, sondern wenn du zu diesem Berg sagst: Lass dich erheben und ins Meer werfen, so wird es geschehen; und was immer du im Gebet erbittest, wirst du empfangen.

Matt. 21, 18-22
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Die Heilige Schrift und ihre Auslegung
Bibel dargelegt für Familie lesen. Toller Montag
Synaxarion am Heiligen Großen Montag
Erzpriester Alexander Shargunov. Interpretation des Evangeliums für jeden Tag des Jahres
Leidenschaftswoche. Toller Montag
Predigten
Hieromonk Irenäus (Pikovsky). Vom unfruchtbaren Feigenbaum. Predigt am Grünmontag
Verehrung
Abendgottesdienst am Karmontag im Sretensky-Kloster
Göttliche Morgenliturgie am Karmontag im Sretensky-Kloster
Ikonographie
Ikonographie der Karwoche. FOTOGALLERIE
Fragen an den Pfarrer
Hieromonk Hiob (Gumerov). Warum war der Herr so zornig auf den Feigenbaum?

Über die Karwoche

Heute treten wir in schwierige Tage ein: die Tage, an denen wir uns an die Passion Christi erinnern, die Tage, an denen es uns nicht leicht fallen wird, in den Tempel zu kommen, um lange Gottesdienste zu ertragen und zu beten. Viele werden sich die Frage stellen: Lohnt es sich zu gehen, wenn der Körper so müde ist, wenn die Gedanken auseinander fliegen, wenn die innere Gelassenheit und echte Teilnahme am Geschehen fehlt? ..

Denken Sie daran, was in den Tagen der Passion Christi geschah: Wie viele Menschen gab es, sowohl gute als auch beängstigende Leute der viel dafür geben würde, dem Schrecken und der Erschöpfung dieser Tage zu entfliehen. Diejenigen, die Christus nahe standen - wie ihre Herzen brachen, wie ihre letzten Kräfte, körperlich und geistig, in diesen wenigen schrecklichen Tagen erschöpft waren ... Und wie Hunderte von Menschen wahrscheinlich gerne aus dieser Woche ausbrechen würden sei frei von dem, was passiert ist: von Wut, von Angst, von Entsetzen ...

Und das Leben ließ nirgendwo los; die reinste jungfräuliche Gottesmutter konnte sich nirgendwo von den Leidenschaften des Herrn entfernen; Die Jünger Christi konnten sich nirgends vor ihrem Entsetzen verstecken, selbst in jenen Momenten, in denen die Angst siegte und sie versuchten, sich vor dem Zorn der Menschen zu verstecken. Sie konnten nirgendwohin gehen, vergessen, was geschah Nikodemus, Joseph von Arimathäa, heimliche Schüler Christi treue Myrrhe tragende Frauen ... Sie konnten nirgendwohin gehen, weil Schrecken in ihren Herzen wohnte, weil Schrecken sie von außen und von innen erfasste. Und es gab auch keinen Ausweg für diejenigen, die mit Hass hartnäckig und bösartig den Mord an Christus suchten.

Wenn Sie sich also daran erinnern, werden Sie in diesen leidenschaftlichen Tagen keinen Platz im Tempel finden? Und ihre Gedanken mischten sich ein, ihre Herzen wurden kalt, und ihre Kraft war erschöpft; aber sie lebten von diesem Ereignis. Und was in diesen Tagen passieren wird, ist keine tote Erinnerung an die Vergangenheit; Dies ist ein Ereignis, das im Herzen unserer Tage liegt, auf dem das Leben unserer Welt und unser Leben basiert.

Deshalb werden wir, egal was Sie erleben, egal wie wenig Sie – wir – erleben, zu diesen Diensten gehen, uns in das eintauchen, was sie uns präsentieren. Versuchen wir nicht, einige Gefühle aus uns herauszuzwingen: Es reicht aus, hinzuschauen; genug zu hören; und die Ereignisse selbst – denn das sind Ereignisse, keine Erinnerungen – lassen sie uns an Leib und Seele brechen. Und dann, wenn wir uns nicht an uns selbst erinnern, sondern an Christus denken, an das, was heutzutage wirklich passiert, werden wir das erreichen toller samstag als Christus im Grabe ruhte, und die Ruhe wird über uns sein. Und wenn wir nachts die Nachricht von der Auferstehung hören, dann werden auch wir aus dieser schrecklichen Betäubung, aus diesem schrecklichen Tod Christi, dem Sterben Christi, an dem wir wenigstens teilweise teilhaben werden, plötzlich aufleben können während der Leidenschaftstage. Amen.

Metropolit Antonius von Surozh

Niemand wird mit der Tatsache streiten, dass die meisten helle Feiertage im Christentum sind Weihnachten und Ostern. Beide Daten sind von echter Freude durchdrungen und haben einen feierlichen Charakter: Das erste ist der Tag der Geburt des Erlösers, das zweite der Moment seiner Auferstehung von den Toten, nachdem er das freiwillige Martyrium am Kreuz für die Sünden der ganzen Menschheit auf sich genommen hat. Sowohl Weihnachten als auch Ostern kommen vorher strenge Beiträge. Aber diejenige, die der strahlenden Auferstehung Jesu vorausgeht, ist für Christen, besonders für Orthodoxe, noch wichtiger. Kein Wunder, heißt es laut kirchliche Überlieferung, Große Fastenzeit. Höchster Wert für die Gläubigen ist die letzte Woche dieses Fastens die Passionswoche. Sein erster Tag – Great Monday – fällt 2019 auf den 22. April.

Über die Passionswoche

Die Dauer der Großen Fastenzeit beträgt immer 48 Tage, unabhängig davon, wann die Gläubigen Ostern feiern. Während dieser Zeit ist es gemäß der Charta der Kirche verboten, an verschiedenen Arten von Vergnügungen, Festen, großartigen Festen teilzunehmen, das Essen muss ausschließlich bescheiden gegessen werden, es darf nicht nur Fleisch und Milch mit Eiern, sondern auch Fisch gegessen werden. Meeresfrüchte, Pflanzenöl, Wein und warme Gerichte. Früher war es allgemein vorgeschrieben, nur Trockenfutter zu essen und Wasser zu trinken. Die Große Fastenzeit soll nicht nur den Körper, sondern auch die Seele reinigen. Daher sollte eine Person in den Tagen dieser Zeit immer mehr in reumütigen Überlegungen sein, beten und unbedingt gute Taten tun.

Das Fasten dauert also 48 Tage oder 7 Wochen. Jede Woche wird eine Woche genannt, und die letzte Woche der Großen Fastenzeit wird, wie oben erwähnt, die Passionswoche genannt. Wieso den? Tatsache ist, dass die Passionswoche aufgerufen ist, die Christen von Jahr zu Jahr an die sogenannte „Passion Christi“ zu erinnern, also an die irdischen Leiden Jesu, seine letzten Tage das irdische Leben, das letzte Abendmahl, der Prozess und natürlich der Tod und die Beerdigung des Messias. Während der Woche, die die Große Fastenzeit beendet, fallen die Feiertage kirchliche Feiertage und die Gedenktage der Heiligen werden nicht gefeiert. Während dieser Zeit werden keine Riten und Sakramente wie Taufen, Hochzeiten und Gedenkgottesdienste durchgeführt. Für die Verpflegung an den Tagen der Passionswoche gelten die gleichen Regeln wie für die Große Fastenzeit insgesamt.

Wenn Sie sich jedoch vollständig an die Kirchenordnung halten, müssen Sie während der Passionswoche noch strenger fasten. Alle Tage, die die letzte Woche der Großen Fastenzeit ausmachen, werden jeweils als Groß bezeichnet. In den ersten drei Tagen sollte der gesamte Psalter zu Hause gelesen werden, wobei das 17. Kathisma vermieden wird - das letzte wird am Großen Samstag in der Matutin gelesen.

Datumsfunktionen

Die Passionswoche beginnt mit dem Karmontag. Am Montag der Großen Fastenzeit gedenkt die christliche Kirche Josephs des Schönen, des Patriarchen des Alten Testaments. Diese Person Dank seiner Leiden, die er erlebte, als er von seinen eigenen Brüdern nach Ägypten verkauft wurde, wurde er zu einer Art Prototyp der zukünftigen Leiden Jesu Christi. Christen erinnern sich auch daran, wie der Erretter an diesem Tag vor vielen hundert Jahren Kaufleute aus dem Tempel vertrieb. Das Zentrum der Predigt in jeder Kirche am Großen Montag ist die Geschichte vom unfruchtbaren Feigenbaum. Um zu verstehen, was der Baum damit zu tun hat, und auch ohne Frucht, sollte man sich kurz hineinstürzen biblische Geschichte. Als der Erretter mit den Aposteln in Jerusalem einzog, verbrachten sie die ganze Nacht in Bethanien. Am Morgen gingen Jesus und die Jünger zum Tempel Gottes. Plötzlich sahen sie in der Ferne einen Feigenbaum. Jesus näherte sich ihr wie ein Mann, nicht wie ein mit Wunderkräften ausgestatteter Sohn Gottes. Es gab eine Zeit, in der es noch zu früh für die Ernte war, aber bei genauerem Hinsehen waren weder die grünen Früchte noch die Feigen des Vorjahres an der Pflanze zu finden. Der Baum wurde nur mit Blättern geschmückt, aber nach dem Naturgesetz gibt der Feigenbaum erst nach der Ernte Früchte ab.

So stellte sich heraus, dass der Baum fruchtlos war. Und dann sagte der Sohn Gottes: „Lass keine Frucht mehr von dir kommen für immer.“ Nach diesen Worten des Herrn vertrocknete der Feigenbaum von der Wurzel. So verfluchte Gott die Feige und fand keine Frucht an ihr.

Dieses Ereignis sollte jedoch nicht nur wörtlich genommen werden, da es auch symbolischen Charakter hat. Erstens ist das Verwelken des Feigenbaums ein Zeichen der Macht des Schöpfers und des Sohnes Gottes. Zweitens verkörpern Feigen ohne Früchte, aber mit reich saftigem Laub bedeckt, die heuchlerischen Pharisäer, deren Frömmigkeit nur ein Vorhang war, hinter dem es keine guten Taten, keine hellen Gedanken, keinen wahren Glauben und seine Früchte gab. Und drittens ist jeder von uns, ohne gute Taten zu tun, ohne Gebet und aufrichtige Reue zu leben, wie ein unfruchtbarer, von Gott verfluchter Feigenbaum. Der selige Theophylakt von Bulgarien interpretierte diese biblische Geschichte wie folgt: „Er vertrocknet einen Baum, um die Menschen zu erleuchten ... der Feigenbaum bedeutet die jüdische Synagoge, die nur Blätter hat, das heißt einen prunkvollen Buchstaben. Aber es hat keine geistliche Frucht."

Es ist merkwürdig, warum die Feige in der Bibel erwähnt wird, und es ist dieser Baum, der vom Himmel bestraft wurde. Dazu stehen folgende Informationen zur Verfügung:

• die Rabbiner betrachteten den Feigenbaum als Symbol der Weisheit;
• in Altes Testament man sagt, dass Feigenfrüchte Abszesse heilen können.

Zudem war der Feigenbaum seit jeher Teil einer Gruppe von sieben Pflanzen und zugleich Nahrungsmitteln, die bildlich gesprochen den Reichtum Israels, des gelobten Landes, darstellten. Also wurde oben die Feige gewählt biblische Geschichte offenbar nicht zufällig.

Gottesdienste

An jedem Tag der Passionswoche werden in der Kirche Gottesdienste abgehalten. Wie wird der Gottesdienst am Großen Montag organisiert?

Es beginnt, wie es sich gehört, mit Matins. In seinem Rahmen wird ein berührendes Troparion aufgeführt, das so klingt:

„Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, den der Wachsame finden wird: er ist des Rudels nicht würdig, er wird in Verzweiflung gefunden werden. Wache auf meiner Seele, sei nicht mit Schlaf beladen, aber du wirst nicht dem Tod übergeben, und schließe das Königreich draußen ein, sondern erhebe dich und rufe: Heiliger, heiliger, heiliger Gott, erbarme dich unser mit den Theotokos.

Übersetzung des Troparion: „Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet ist der Diener, den Er wach findet; wen Er aber verzweifelt schlafend findet, der ist unwürdig. Siehe, meine Seele, sei nicht mit Schlaf beladen, damit sie dich nicht töten und die Türen des Königreichs vor dir schließen, sondern stehe auf und schreie: Heilig, heilig, heilig, du bist der Herr. Durch die Gebete der Gottesmutter, erbarme dich unser!“

In der Mitte des Tempels ist ein Rednerpult installiert, auf das der Geistliche anvertraut heiliges Evangelium. Es wird während des Stundengottesdienstes gelesen, nämlich 3, 6 und 9. Danach beginnt die Vesper. In ihren Gedichten scheint durch zentrales Thema Karmontag - Beginn des Kreuzweges Jesu:

„Der Herr kommt zur Freiheit der Leidenschaft“, sagte der Apostel unterwegs: „Siehe, wir steigen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird verraten werden, wie es über ihn geschrieben steht …“

Am Ende der Vesper beginnt die Liturgie der vorgeweihten Gaben. Nun, am Abend wird Great Compline serviert.

In Russland gab es den Brauch, am Montag der Großen Fastenzeit einen großen Tag zu beginnen. allgemeine Reinigung im Haus. Wir sollten uns ein Beispiel an unseren weisen Vorfahren nehmen und Wohnungen von Müll und Staub befreien.