Ist es möglich, das Evangelium im Sitzen zu lesen? Warum es wichtig ist, das heilige Evangelium zu Hause zu lesen und wie man es richtig macht

Über das Phänomen, dem wir beim Lesen des Evangeliums begegnen

Die erste Frage ist, warum die Bibel so schwer zu lesen ist. Jede Zeitschrift oder Zeitung wird in der Regel in einem Atemzug "verschluckt". Aber was das Evangelium und die seelenvollen Bücher betrifft, ist dies schwieriger. Dass Hände nicht reichen, will es gar nicht. Können wir von einer besonderen Faulheit sprechen, die einen Menschen gerade dann „angreift“, wenn er etwas für die Seele tun muss?

In diesem Fall wir redenüber ein Phänomen, das wirklich die Existenz einer anderen Welt bestätigt – der Welt der Engel und Dämonen – einer sehr subtilen, geheimnisvollen Welt. In der Tat, wenn wir entweder einen Laptop oder einen faszinierenden Roman in unseren Händen halten, wollen wir aus irgendeinem Grund nicht schlafen und können dem Geschriebenen bis spät zuhören. Aber sobald wir in die Hände irgendeines geistlichen Buches fallen – ich meine nicht geistliche Literatur, die in unserer Zeit in Hülle und Fülle erschienen ist, sondern ernsthafte asketische theologische Literatur und insbesondere die Heilige Schrift –, werden wir sofort in den Schlaf getrieben irgendein Grund. Die Gedanken werden nicht in unserem Schädel gehalten, sie fangen an, sich in verschiedene Richtungen zu zerstreuen, und das Lesen wird sehr, sehr schwierig. All dies zeigt, dass jemand in der dunklen Geisterwelt wirklich nicht mag, was wir tun. Dass es jemanden gibt, der uns beim Lesen so deutlich widerspricht, das baut uns auf, bringt uns Gott näher.

Es ist wichtig zu wissen, dass, selbst wenn wir uns aufgrund von Gedächtnisschwäche oder aus anderen Gründen nicht alles, was wir lesen, vollständig erinnern, es dennoch notwendig ist, zu lesen. Diese Frage wurde in dem Buch "Das Vaterland" des heiligen Ignatius Brianchaninov aufgedeckt, das die Aussprüche ägyptischer Heiliger des 4.-5. Jahrhunderts enthält. Ein gewisser Jünger kam zu dem Ältesten und sagte: „Was soll ich tun, egal wie viel ich die Heilige Schrift, andere Bücher lese, nichts bleibt in meinem Kopf, ich erinnere mich an nichts. Ist es in diesem Fall lesenswert, vielleicht auch nicht nötig? Ihm wurde gesagt: So wie schmutzige Wäsche, die in einen Bach gelegt wird, auch ohne Waschen gereinigt wird, weil fließendes Wasser den ganzen Schmutz daraus wäscht, so wäscht das Lesen göttlicher Bücher Schmutz und Abfall von unserem Kopf und erleuchtet unsere Gedanken mit dem Evangelium hell.

Ist es Pflicht, die Auslegung des Evangeliums zu lesen? Muss ich beim Lesen Notizen zum Text machen? Immerhin lesen wir also weniger, aber es bleibt in Erinnerung. Oder ist es besser zu versuchen, mehr zu lesen, ohne durch Notizen abgelenkt zu werden?

Es hängt alles vom Organisationsgrad einer Person ab. Es gibt Leute, die müssen alles systematisieren, irgendwie reparieren, Punkt für Punkt sortieren - damit sie es besser wahrnehmen. Es ist wirklich nützlich für sie, Notizen zu machen und eine Art Auszüge zu machen.

Es gibt diejenigen, die sich in einem solchen System nicht unterscheiden, ich denke, sie sind die Mehrheit. Solche Menschen müssen die Heilige Schrift regelmäßig und ständig lesen, am besten mit Auslegung. Es ist klar, dass es die ersten Male vollständig und ohne Ablenkungen gelesen werden muss. Aber je weiter wir lesen, desto mehr sehen wir die Notwendigkeit, es besser zu verstehen. Mit unserem Verstand können wir an manchen Stellen noch vieles nicht begreifen, deshalb lohnt es sich, auf die Erfahrung der Kirche im 20. Jahrhundert zurückzugreifen.

- Im Allgemeinen alle Menschen, die am Anfang ihres Lebens stehen spiritueller Weg die gerade in die Kirche gehen, wird empfohlen, das Buch von Erzpriester Seraphim Sloboda „Das Gesetz Gottes“ zu lesen. Vielleicht deutet der Titel darauf hin, dass das Buch für Kinder in einigen Grundschulen gedacht ist Bildungseinrichtung aber es ist eigentlich ziemlich ernst. Dies ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie es möglich ist, die Grundbegriffe des Glaubens, der Kirche und der Orthodoxie in einem kleinen Buch sehr knapp und klar zu sammeln und zu formulieren. Insbesondere gibt es auch einen Abschnitt über die Heilige Schrift, über die Geschichte der Kirche, damit man sich ein systematisches Bild davon machen kann, was die Kirche ist und welchen Platz sie in unserem Leben einnimmt.

Was die Auslegung der Heiligen Schrift betrifft, so gibt es eine ganze Menge wunderbarer Veröffentlichungen. Der Klassiker ist die Interpretation des Hl. Johannes Chrysostomus. Aber für einen Anfänger mag es etwas kompliziert und nicht ganz klar erscheinen. Wenn jemand gerade dabei ist, mit dem Studium der Heiligen Schrift zu beginnen, ist es am besten, die Interpretation von Erzbischof Averky (Taushev) zu verwenden. Es wird sicherlich für jeden klar und verständlich sein.

Zum Dresscode für Frauen: Soll der Kopf bedeckt sein?

Wir wissen, dass eine Frau beim Gebet – ob zu Hause oder in der Kirche – unbedingt ihren Kopf bedecken muss. Das Lesen der Heiligen Schrift ist kein Gebet, daher ist es durchaus akzeptabel, sie mit unbedecktem Kopf zu lesen.

Ist es notwendig, beim Lesen einen Rock zu tragen, oder ist es möglich, Hauskleidung zu tragen - zum Beispiel in einer Jogginghose?

Die Hauptsache ist, dass es Kleidung sein sollte und nicht etwa Unterwäsche. Dies gilt jedoch für die Situation, in der eine Person selbst betet. Wenn wir über eine christliche Familie sprechen, sollten wir versuchen, uns so zu kleiden, wie es für das Gebet angemessener ist, besonders wenn es Kinder gibt. Eine Frau sollte einen Rock und einen Schal tragen, ein Mann sollte auch mehr oder weniger anständig gekleidet sein - um die Bedeutung des Moments zu betonen, in dem die Familie vor Gott steht. Dies ist besonders wichtig für die Erziehung von Kindern – damit zeigen wir, dass Gebet nicht unterwegs verrichtet wird, sondern die wichtigste gemeinsame Tat ist.

- Während der Tage der natürlichen Reinigung für Frauen sollten sie nicht auf die Ikonen aufgetragen werden, sich dem Segen und dem Kreuz nähern. Und was ist mit dem Evangelium? Es wird angenommen, dass es auch unmöglich ist, sich darauf zu bewerben. Dementsprechend - und gelesen?

Anweisungen zur Reinheit der Frau beziehen sich in erster Linie auf die Sakramente - Beichte, Kommunion, Salbung und andere. An bestimmten Tagen kann eine Frau nicht daran teilnehmen. Alle anderen Beschränkungen sind bereits Tradition dieser oder jener Ortschaft, dieser oder jener Pfarrei. Das heißt, es gibt in der Kirche keine klare Vorschrift, was in dieser Zeit nicht getan werden darf.

Traditionell wird angenommen, dass eine Frau neben der Nichtteilnahme an den Sakramenten auch auf den Verzehr von Prosphora und Weihwasser verzichten sollte, sich nicht auf Ikonen bezieht und theoretisch kein Segen von einem Priester genommen wird.

Aber auch hier müssen Sie verstehen, dass es neben der Theorie auch eine praktische Seite des Lebens gibt: Wenn Sie eine Prosphora essen oder eine Ikone küssen, liegt dies ganz in unserem Willen, dann wenn Sie dem Priester gegenüberstehen , dem Pfarrer zu erklären, warum Sie Ihre Hände hinter dem Rücken verstecken, wäre unangebracht.

Auch hier schließt dieser Zustand den Kontakt mit bestimmten heiligen Objekten nicht aus. Schließlich entfernen wir den größten Schrein - das Kreuz Christi, das wir am Körper tragen, in dieser Zeit nicht, es bleibt bei uns. Und Zeichen des Kreuzes uns selbst auferlegen. So ist es auch mit dem Gebetbuch und dem Hausevangelium: Sie können und brauchen Ihr Bestehen nicht zu unterbrechen Gebetsregel und hören Sie dementsprechend nicht auf, die Heilige Schrift zu lesen.

- Wünschenswert, aber nicht erforderlich.

Über das Gebet und das Lesen des Evangeliums auf der Straße

- In Fortsetzung des Themas der Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift - ist es möglich, sie während des Transports zu lesen? Ein moderner Mensch verbringt viel Zeit unterwegs und verbindet diese Zeit mit dem Lesen von Gebeten und heilige Bücher. Ist das erlaubt?

Die Gebetsregel sollte zu Hause in einer ruhigen Atmosphäre gelesen werden, wenn nichts vom Gespräch mit Gott ablenkt. Die einzigen Ausnahmen können Situationen höherer Gewalt sein, wenn eine Person entweder zu spät bei der Arbeit geblieben ist oder der bestehende Zeitplan irgendwie versagt hat und die Person sicher weiß, dass sie nach Hause kommen wird und aufgrund von sachliche Gründe nicht mehr alle Gebete subtrahieren können. In diesem Fall darf der Transport eingelesen werden. Aber dies sollte nicht zur Gewohnheit werden und zu einer dauerhaften Praxis werden. Sie müssen immer auf Ihr Gewissen hören und beurteilen, wie real und gerechtfertigt die Notwendigkeit ist, unterwegs zu beten.

Das Evangelium, geistliche Literatur, kann und sollte während des Transports gelesen werden. Schließlich gelangen die meisten Informationen über die Augen in einen Menschen, also ist es besser, ihn mit der Wahrnehmung des Wortes Gottes zu beschäftigen, als sich auf die umliegenden Menschen, auf Werbung und auf andere zu verteilen, die keine Früchte tragen und sogar schädliche Dinge.

Über protestantische Ausgaben der Heiligen Schrift und die Gefahren bestimmter Übersetzungen

- Ist es möglich, die Ausgaben des Neuen Testaments zu nutzen, die von Vertretern evangelischer Konfessionen kostenlos verteilt werden? Oder sich das Evangelium in Kirchen anderer Konfessionen anzueignen?

- Bei evangelischen Publikationen muss man immer schauen, wessen Übersetzung es ist. Wenn es bedeutet, dass es aus der synodalen Ausgabe nachgedruckt wurde (herausgegeben vor der Revolution mit dem Segen der Heiligen Regierenden Synode, der Körperschaft, die das kirchliche Leben damals kontrollierte), dann können Sie es bedenkenlos lesen.

Wenn es keinen solchen Hinweis gibt oder gesagt wird, dass dies eine Übersetzung einer Gesellschaft oder eine neue Übersetzung oder eine angepasste oder etwas anderes ist, dann ist es natürlich besser, sich zu enthalten. Oft passen viele Konfessionen die Heilige Schrift durch Neuübersetzung an ihr Glaubensbekenntnis an. Wie zum Beispiel die Jehovisten mit ihrer Scheinübersetzung das Evangelium erheblich verzerrten, weil sie die Gottheit Jesu Christi nicht anerkennen. Alle Orte, wo von der Gottheit des Retters die Rede ist, haben sie für sich selbst neu gemacht. Solche Druckschriften sollten nicht verwendet und bei der ersten Gelegenheit entsorgt werden – wie jedes verfallene Heiligtum. Normalerweise wird der Schrein verbrannt und die Asche entweder an einem uneinnehmbaren Ort begraben, dh wo sie nicht hingehen, oder in fließendes Wasser gefegt - zum Beispiel in einen Fluss.

– Viele Gläubige bezweifeln, dass es möglich ist, die von der World Bible Society produzierten Evangelienausgaben zu verwenden, und vertrauen nur dem, was verkauft wird kirchliche Geschäfte und Geschäfte. Wie denkst du?

Die Bibelgesellschaft kann auch angepasste Übersetzungen veröffentlichen. Sie haben sicherlich nicht die Verzerrungen, die in verschiedenen Übersetzungen protestantischer Konfessionen vorhanden sind, aber es ist besser, die traditionelle synodale Übersetzung zu verwenden.

Darüber hinaus müssen Sie das beim Erwerb der Heiligen Schrift noch genau verstehen Orthodoxe Kirche, tragen Sie also zum Tempel bei. Wobei die Bücher vielleicht etwas teurer sind als bei der Bibelgesellschaft oder den Protestanten.

– Müssen gekaufte Ausgaben der Bibel oder des Neuen Testaments geweiht werden?

Die Heilige Schrift selbst ist bereits heilig, muss also nicht geweiht werden. Zweitens gibt es keinen Ritus der Weihe der Heiligen Schrift.

- Dieselbe Bibelgesellschaft veröffentlicht viele Kinderbücher - zum Beispiel angepasste neutestamentliche Geschichten. Es gibt solche Veröffentlichungen, in denen alle Helden der evangelischen Ereignisse abgebildet sind, könnte man sagen, Zeichentrickfiguren. Gibt es seitens der Kirche Vorurteile gegenüber der Darstellung von Christus und den Heiligen in dieser Form?

Jetzt werden in Russland eine Vielzahl von Kinderbüchern mit wunderbaren Illustrationen veröffentlicht, die im Geiste der orthodoxen Kirche hergestellt werden. Es gibt sogar wunderbare Kinderbücher mit kanonischen Symbolen. Und das alles hell und effizient. So lernt ein Kind von Kindheit an, Christus, die Mutter Gottes, in dem Bild wahrzunehmen, das sie uns bewahrt hat. Orthodoxe Kirche.

Sie müssen verstehen, dass in welchem Bild wir einen Charakter zum ersten Mal kennenlernen, er wird uns oft in Erinnerung bleiben. Stirlitz - Protagonist Bücher von Yulian Semenov - erscheint ausschließlich im Bild des Schauspielers Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - in Form des Schauspielers Nikolai Cherkasov, der ihn im gleichnamigen Film spielte.

So ist es auch mit einem Baby: Wenn es zum ersten Mal mit Christus, mit der Gottesmutter, mit den Aposteln in manchen Comics in Berührung kommt, ist die Wahrscheinlichkeit hoch, dass sich dieses primitive Bild in den Kopf seines Kindes einprägt.

Darüber, ob es einen Unterschied gibt, in welcher Sprache man das Evangelium liest und betet

– Gibt es Regeln, in welcher Sprache die Bibel sein sollte? Viele glauben, dass das Evangelium, der Psalter, nur auf Kirchenslawisch gelesen werden sollte - wie es in Kirchen während des Gottesdienstes getan wird. Aber da sind wir alle schon von der Tradition abgeschnitten, als Kirchenslawisch einstudiert wurde Grundschulen, dann verstehen wir nicht alles, was richtig gelesen wird, und verstehen die Bedeutung der Wörter nicht vollständig. Wäre es in diesem Fall logisch und natürlich, in der Sprache zu lesen, die wir sprechen?

- Aufgrund der Tatsache, dass die Heilige Schrift keine leichte Lektüre ist, ist es besser, sie in Übersetzung zu lesen – in Russisch, Ukrainisch oder in einer anderen Sprache – eine, die für eine Person verständlich ist.

Gleiches gilt für den Psalter - wenn jemand die Psalmen sorgfältig lesen und nicht nur mit der Zunge trommeln und schöne kirchenslawische Sätze aussprechen möchte. Sie können abwechselnd lesen: Zum Beispiel, wenn alle Psalmen auf Kirchenslawisch sind, das nächste Mal - auf Russisch. Idealerweise sollte das Lesen des Psalters Teil der täglichen Gebetsregel sein. Zumindest ein bisschen, aber Sie müssen es lesen, denn die Psalmen werden im Gottesdienstkreis der orthodoxen Kirche verwendet. Und wenn wir im Gottesdienst den Psalter in Übersetzung lesen, werden wir in der Lage sein, jene Anspielungen und Hinweise darauf zu verstehen, die im Gottesdienst im Tempel klingen.

Außerdem gibt es ein Gebot: Singe Gott intelligent vor. Dies liegt an der Tatsache, dass die Psalmen - und das sind im Wesentlichen geistliche Lieder, die Sie verstehen müssen, vernünftig singen müssen. Wie Elder Paisios von Athos sagte: Wenn wir nicht verstehen, wofür wir beten, wie können wir dann zu einer Übereinkunft mit Gott kommen?

Aber man sollte auf Kirchenslawisch beten. Immer noch die Gebete Umgangssprache jener Erhabenheit beraubt, die im Text nicht nur in einer anderen Sprache, sondern auch in Kirchenslawisch vorhanden ist.

Darüber, warum dieselben Evangeliumsstellen in Kirchen gelesen werden

– Während jeder Göttlichen Liturgie in der Kirche wird das Evangelium gelesen, und in der Regel hören wir an bestimmten Sonntagen dieselben Passagen, die von der Charta vorgeschrieben sind. Warum werden nur bestimmte Episoden zum Lesen im Tempel ausgewählt?

- Es kann nicht gesagt werden, dass nur einzelne Episoden ausgewählt wurden. Während des Kalenderjahres wird das Evangelium in den täglichen Gottesdiensten in der Kirche vollständig gelesen.

Woher kommt die Tradition, in Gottesdiensten das Evangelium zu lesen? Wir wissen, dass die 100-prozentige Alphabetisierung der Bevölkerung (zumindest in unserem Land) nur dank der Bemühungen von Großvater Lenin möglich wurde. Vor der Revolution, und noch mehr, sogar in älteren Zeiten, waren nicht alle Menschen des Lesens und Schreibens kundig. Und diejenigen, die lesen konnten, hatten keine Gelegenheit, die Heilige Schrift zu haben, da Bücher rar waren. Wir wissen, wie teuer die Listen waren handgeschriebene Bücher- sie wurden im wahrsten Sinne des Wortes mit Gold aufgewogen. Wenn ein solches Buch verkauft wurde, wurde oft etwas von den Juwelen auf die gegenüberliegende Seite der Waage gelegt. Daher hatte kaum jemand den Text der Heiligen Schrift.

In der Zeit, als der Gottesdienst der christlichen Kirche faktisch entstand, waren alle Christen fast täglich beim gemeinsamen Gebet anwesend, sie versammelten sich täglich zur Eucharistie im Tempel. Und während dieser Treffen wurde ein Teil des Evangeliums gelesen. Und da die Menschen regelmäßig Gottesdienste besuchten, im Geiste der Heiligen Schrift lebten, wussten sie es, weil sie während des Jahres vollständig gelesen wurde.

Und jetzt, wenn wir den liturgischen Kalender aufschlagen, dann gibt es für jeden Tag Evangeliumspassagen. Und sonntags legte die Kirche die Lesung der erbaulichsten Passagen fest.

Wenn ein Mensch in Christus leben möchte, dann ist für ihn jede Gelegenheit, die Heilige Schrift zu hören, immer eine Freude und Ermutigung für seine Seele. Darüber hinaus müssen Sie verstehen, dass die Evangeliumslesungen einen jährlichen Zyklus haben. Kaum jemand kann sich erinnern, was vor einem Jahr gelesen wurde. Jedes Mal, auch wenn jemand zu Hause das Evangelium liest, ist dieser kleine Abschnitt, der am Sonntag gelesen wird, eine kleine Entdeckung für ihn, eine Erinnerung an die bedeutendsten Gleichnisse und die bedeutendsten Ereignisse im Leben Christi.

- Orthodoxe Christen hören oft Vorwürfe von Nichtkirchlichen, dass wir jeden Tag das Gleiche haben - die gleichen Gebete, ähnlicher Freund für einen Freund des Dienstes ein Buch zur täglichen Lektüre - das Evangelium. Wenn Sie versuchen, diesen Vorwurf zu beantworten, warum ist dann diese tägliche Wiederholung notwendig?

- Wenn wir wörtlich der Heiligen Schrift folgen, dann hat uns der Herr Jesus Christus nur ein Gebet hinterlassen - "Vater unser". Aber wenn wir nur sie alleine lesen würden, dann gäbe es sicher noch mehr Vorwürfe.

Das heißt, die meisten von uns haben eine Konsumhaltung gegenüber dem Gebet, obwohl der Herr gesagt hat: „Sucht zuerst das Reich Gottes, alles andere wird euch hinzugefügt werden.“ Und die Morgen- und Abendgebete zielen nur darauf ab, eine Person beten lernen zu lassen. Es kann als eine Art spirituelle Gymnastik bezeichnet werden. Wenn wir morgens und abends turnen, wiederholen wir im Prinzip monotone Bewegungen. Wofür? Damit diese Bewegungen zur Gewohnheit werden, damit wir uns welche aneignen körperliche Qualitäten die Fähigkeiten, die wir für das Leben brauchen.

Ebenso sind Morgen- und Abendgebete Gymnastik für unser Gebetsbewusstsein. Damit wir uns an das Beten gewöhnen, wissen Sie, worum wir bitten müssen: um das Erhabene, um das Himmlische, um Demut, um Reinheit, um das, was zum Reich Gottes führt. Bitte beachten Sie, dass morgens u Abendgebete ah, die von den Heiligen zusammengestellt wurden, nur das, was dazu beiträgt, uns dem Reich Gottes näher zu bringen. In dieser Richtung müssen Sie sich an das Beten gewöhnen.

Natürlich, wenn eine Person ein geistliches Leben führt, wenn sie einen Beichtvater hat, der ihre geistliche und Herzensdisposition kennt, und diese Person müde wird, Morgen- und Abendgebete zu lesen, dann kann der Beichtvater ihn segnen, zum Beispiel den Psalter zu lesen . Aber das kann keine allgemeine Praxis sein, sondern nur mit dem Segen eines Priesters, der die Person kennt, die sich an ihn gewandt hat.

In diesem Zusammenhang können wir auch an die Vorbereitung auf das Abendmahl erinnern. Die Abendmahlsbesucher lesen und murren mühsam gegen die in der Kirche etablierte Abendmahlsregel, die aus drei Kanons und einer Nachfolge besteht. Dieser Ansatz wird praktiziert: Wenn eine Person nicht an jeder Sonntagsliturgie die Kommunion empfängt, kann in diesem Fall die Regel für die Kommunion auf eine Woche „gedehnt“ werden: An einem Tag wird der Bußkanon gelesen, am nächsten der Kanon zum Muttergottes, dann zum Schutzengel und so weiter, damit vor der Kommunion selbst nur Gebete für die heilige Kommunion übrig bleiben. So wird eine Person mehrere Tage lang mehr Gebetsarbeit haben, eine gewisse Gebetsstimmung wird geschaffen, und vor der Kommunion selbst wird es keine solche Müdigkeit mehr geben, eine große Anzahl von Gebeten zu lesen.

Abschließend möchte ich anmerken, dass die Dinge, über die wir gesprochen haben, immer noch zweitrangig und bei weitem nicht die wichtigsten im Leben sind. orthodoxer Christ. Wenn ein Mensch danach strebt, nach dem Evangelium zu leben, wenn er Gott liebt, seinen Nächsten liebt, dann wird er alle äußeren Handlungen mit natürlicher Ehrfurcht ausführen, er muss sich nicht in künstliche Rahmen treiben.

Das Wichtigste ist, sich an die Worte des Herrn zu erinnern und sie zu erfüllen. Christus sagte: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben." Und die Heilige Schrift ist das Buch, in dem dieser Weg angelegt ist. Deshalb brauchen Sie beim Lesen des Evangeliums nicht darüber nachzudenken, wann Sie sich bekreuzigen oder wo Sie sitzen sollen dieser Moment sondern wie Sie es in Ihrem Leben erfüllen können.

Priester Andrey Chizhenko antwortet.

„…Lesen Sie das Evangelium mit äußerster Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod.

Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang in der Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Aktion findet statt - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmeckst das großes Geheimnis und neige dein Haupt vor ihr.

Basierend auf dem Vorhergehenden müssen Sie verstehen, dass das Heilige Evangelium - Hauptbuch Menschheit, die Leben für Menschen enthält. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es ist selbst die Quelle des Lebens – ein Wort, das wirklich mit der Kraft und Weisheit des Herrn erfüllt ist.

Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf.

Es ist kein Zufall, dass das Wort "Evangelios" übersetzt wird griechisch als „gute Nachricht“. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott werden konnte“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich.

Und wenn wir das Evangelium lesen oder hören, gelangen wir auf diese himmlische vertikale Straße und gehen ihr entlang ins Paradies. Das ist das Evangelium.

Daher ist es sehr wichtig, jeden Tag das Neue Testament zu lesen. Auf Anraten der Heiligen Väter müssen wir das Lesen des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ (der Apostelgeschichte, der Apostelbriefe und der vierzehn Briefe des Heiligen Primas Apostel Paulus) in unsere Zelle einschließen (Haus-)Gebetsregel. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag.

Meiner Meinung nach basierend auf persönliche Erfahrung, möchte ich sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann bildet sich die Person das ganze Bild Evangeliumserzählung, Gefühl und Verständnis ihrer Kontinuität, kausale Zusammenhänge.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal.

Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen.

„Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unvergängliches Licht der Theologie, und öffne unsere Augen im Geiste, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, setze Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Begierden in Ordnung sind, werden wir durchkommen Das spirituelle Leben, alles, sogar zu Ihrem Wohlgefallen, ist sowohl weise als auch aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen". Es wird vom Priester während der Göttlichen Liturgie vor der Lesung des Heiligen Evangeliums heimlich gelesen. Es wird auch nach dem 11. Kathisma des Psalters platziert.

Gebet des heiligen Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne die Ohren meines Herzens, damit ich höre dein Wort und erkenne und tue deinen Willen, wie ich ein Fremder auf Erden bin: verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, dass ich Wunder verstehe aus deinem Gesetz; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes Sinn und Verstand erleuchte, nicht nur aus Ehre geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen".

Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen".

In Bezug auf letzteres möchte ich hinzufügen, dass es auch mit der Hinzufügung eines Kapitels aus dem Heiligen Evangelium in irgendeiner Art von Kummer oder Not gelesen wird. Ich habe aus eigener Erfahrung festgestellt, dass es sehr hilft. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Dies sind „Gespräche über das Matthäusevangelium“ von Johannes Chrysostomus; Interpretation des Evangeliums des seligen Theophylaktus von Bulgarien; "Interpretation des Evangeliums" von B. I. Gladkov, sehr geschätzt vom Heiligen gerechter Johannes Kronstadt; die Werke von Erzbischof Averky (Taushev), Metropolit Veniamin (Pushkar), die erklärende Bibel des Alten und Neuen Testaments von Alexander Lopukhin und andere Werke.
Lasst uns, Brüder und Schwestern, mit „hungrigen und durstigen Herzen nach Gerechtigkeit“ in die reine, lebensspendende Quelle der Heiligen Schrift fallen. Ohne sie ist die Seele dem Verfall und dem geistlichen Tod geweiht. Mit ihm erblüht sie wie eine Paradiesblume, erfüllt von verbaler, lebensspendender Feuchtigkeit, würdig des Himmelreichs.

Priester Andrei Chizhenko

Der bekannte serbische Kanoniker Bischof Nikodim (Milash) schrieb in seiner Interpretation des 19. Kanons des VI. Ökumenischen Konzils Folgendes: „Hl. Die Schrift ist das Wort Gottes, das den Menschen den Willen Gottes offenbart…“ Und St. Ignatius (Brianchaninov) sagte: „…Lesen Sie das Evangelium mit äußerster Ehrfurcht und Aufmerksamkeit. Betrachten Sie nichts darin als unwichtig, als unwürdig. Jedes Jota davon sendet einen Lebensstrahl aus. Die Vernachlässigung des Lebens ist der Tod. Ein Autor schrieb über den kleinen Eingang in der Liturgie: „Das Evangelium ist hier ein Symbol für Christus. Der Herr ist der Welt leibhaftig erschienen, mit seinen eigenen Augen. Er geht hinaus, um zu predigen, zu seinem irdischen Dienst, und ist hier unter uns. Eine schreckliche und majestätische Aktion findet statt - Gott ist unter uns sichtbar greifbar. Vor diesem Schauspiel erstarren die heiligen Engel des Himmels in ehrfürchtiger Ehrfurcht. Und du, Mann, schmecke dieses große Geheimnis und neige deinen Kopf davor. Auf der Grundlage des Vorstehenden muss man verstehen, dass das Heilige Evangelium das Hauptbuch der Menschheit ist, in dem das Leben für die Menschen enthalten ist. Es enthält göttliche Wahrheiten, die uns zur Erlösung führen. Und es ist selbst die Quelle des Lebens – ein Wort, das wirklich mit der Kraft und Weisheit des Herrn erfüllt ist. Das Evangelium ist die Stimme Christi selbst. In symbolischer und geistiger Hinsicht spricht der Erretter beim Lesen des Evangeliums zu uns. Es ist, als würden wir durch die Zeit in die blühenden Ebenen von Galiläa versetzt und zu Augenzeugen des menschgewordenen Gottes, des Wortes. Und Er spricht nicht nur universell und zeitlos im Allgemeinen, sondern speziell zu jedem von uns. Das Evangelium ist nicht nur ein Buch. Das ist das Leben für uns, das ist die Quelle des lebendigen Wassers und die Quelle des Lebens. Es ist sowohl das Gesetz Gottes, das der Menschheit zur Erlösung gegeben wurde, als auch das Mysterium dieser Erlösung, die vollendet wird. Beim Lesen des Evangeliums verbindet sich die menschliche Seele mit Gott und steht in Ihm auf. Nicht umsonst wird das Wort „evangelios“ aus dem Griechischen mit „gute Nachricht“ übersetzt. Das bedeutet, dass sich durch die Gnade des Heiligen Geistes eine neue Wahrheitsbotschaft in der Welt aufgetan hat: Gott kam auf die Erde, um die Menschheit zu retten, und „Gott wurde Mensch, damit der Mensch Gott werden konnte“, wie der heilige Athanasius von Alexandria sagte im 4. Jahrhundert. Der Herr versöhnte sich mit dem Mann, er heilte ihn wieder und öffnete ihm den Weg zum Himmelreich. Und während wir das Evangelium lesen oder hören, begeben wir uns auf diesen himmlischen vertikalen Weg und folgen ihm ins Paradies. Das ist das Evangelium. Daher ist es sehr wichtig, das Neue Testament JEDEN TAG zu lesen. Auf Anraten der Heiligen Väter müssen wir die Lesung des Heiligen Evangeliums und des „Apostels“ in unsere Zellen- (Haus-) Gebetsregel aufnehmen. Die folgende Reihenfolge wird normalerweise empfohlen: zwei Kapitel des "Apostel" (einige lesen ein Kapitel) und ein Kapitel des Evangeliums pro Tag. Meiner Meinung nach möchte ich aufgrund persönlicher Erfahrung sagen, dass es bequemer ist, die Heilige Schrift der Reihe nach zu lesen, dh vom ersten bis zum letzten Kapitel, und dann zurückzukehren. Dann wird sich eine Person ein vollständiges Bild von der Erzählung des Evangeliums machen, ein Gespür und Verständnis für ihre Kontinuität, Ursache-Wirkungs-Beziehungen.

Es ist auch notwendig, dass das Lesen des Evangeliums nicht wie das Lesen von Belletristik ist, wie „Bein an Bein bequem in einem Sessel sitzend“. Dennoch sollte es eine betende liturgische Handlung zu Hause sein. Erzpriester Seraphim Slobodskoy empfiehlt in seinem Buch „Das Gesetz Gottes“, die Heilige Schrift im Stehen zu lesen, vor dem Lesen einmal zu überqueren und danach drei Mal. Vor und nach dem Lesen des Neuen Testaments werden besondere Gebete gesprochen. BEVOR ... „Erhebe dich in unseren Herzen, o Herr der Menschheit, dein unvergängliches Licht der Theologie, und öffne im Geiste unsere Augen, im Verständnis deiner Evangeliumspredigt, lege Furcht in uns und deine gesegneten Gebote, damit die fleischlichen Gelüste in Ordnung sind, wir werden durch das geistliche Leben gehen, alle, sogar zu eurem Gefallen und weise und aktiv. Du bist die Erleuchtung unserer Seelen und Leiber, Christus Gott, und wir senden Dir die Ehre, mit Deinem Vater ohne Anfang und dem Allheiligen und dem Guten und Deinem lebenspendenden Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig . Amen.“ ---- es wird vom Priester während der Göttlichen Liturgie heimlich gelesen, bevor er das heilige Evangelium liest. Es wird auch nach dem 11. Kathisma des Psalters platziert. Gebet des hl. Johannes Chrysostomus: „Herr Jesus Christus, öffne meine Herzensohren, dass ich dein Wort höre und deinen Willen verstehe und tue, wie ich ein Fremdling auf Erden bin: Verberge deine Gebote nicht vor mir, sondern öffne meine Augen, damit ich Wunder aus deinem Gesetz verstehe; sag mir deine unbekannte und geheime Weisheit. Ich vertraue auf Dich, mein Gott, dass ich mit dem Licht Deines Verstandes Sinn und Verstand erleuchte, nicht nur aus Ehre geschrieben, sondern auch erschaffe, damit ich mein Leben und meine Worte nicht als Sünde lese, sondern in Erneuerung und Erleuchtung und im Heiligtum und im Heil der Seele und für das Erbe des ewigen Lebens. Als ob du diejenigen erleuchtest, die in der Dunkelheit liegen, und von dir kommt jede gute Gabe und jede Gabe ist vollkommen. Amen". Das Gebet des heiligen Ignatius (Bryanchaninov), gelesen vor und nach dem Lesen der Heiligen Schrift: „Rette, Herr, und erbarme dich deiner Diener (Namen) mit den Worten des Göttlichen Evangeliums, die von der Errettung deines Dieners handeln. Die Dornen all ihrer Sünden sind gefallen, Herr, und möge deine Gnade in ihnen wohnen und die ganze Person im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes verbrennen, reinigen und heiligen. Amen". Zu letzterem füge ich hinzu, dass es in ANY SORrow or Trouble auch mit einem Kapitel aus dem Heiligen Evangelium gelesen wird, und ich war aus eigener Erfahrung davon überzeugt, dass es sehr hilft. Und der barmherzige Herr befreit von allen möglichen Umständen und Schwierigkeiten. Einige Väter empfehlen, dieses Gebet jeden Tag mit dem Evangeliumskapitel zu lesen.

Wie liest man das Evangelium? - für die Meisten FAQ, im Netzwerk gefragt, antwortet Bischof Jonah (Cherepanov).
17. Oktober 2012 18:14
Julia Kominko

Bischof Jonah Obukhovsky, der Abt des Kiewer Dreifaltigkeitsklosters Ioninsky, beantwortet für das Magazin Nachalo diese und viele andere Fragen, die den Geistlichen im Internet häufig gestellt werden, und stellt fest: Die Hauptsache ist, das Evangelium zu lesen. Lies jeden Tag und versuche danach zu leben.

Über das Phänomen, dem wir beim Lesen des Evangeliums begegnen

– Vladyka, die erste Frage ist, warum die Bibel so schwer zu lesen ist. Jede Zeitschrift oder Zeitung wird in der Regel in einem Atemzug "verschluckt". Aber was das Evangelium und die seelenvollen Bücher betrifft, ist dies schwieriger. Dass Hände nicht reichen, will es gar nicht. Können wir von einer besonderen Faulheit sprechen, die einen Menschen gerade dann „angreift“, wenn er etwas für die Seele tun muss?

- Mir scheint, dass wir in diesem Fall über ein Phänomen sprechen, das wirklich die Existenz einer anderen Welt bestätigt - der Welt der Engel und Dämonen - einer sehr subtilen, mysteriösen Welt.

In der Tat, Sie haben es sehr bemerkt interessanter Punkt. Wenn wir entweder einen Laptop oder einen spannenden Roman in unseren Händen halten, wollen wir aus irgendeinem Grund nicht schlafen und können dem Geschriebenen bis spät zuhören. Aber sobald wir in die Hände irgendeines geistlichen Buches fallen – ich meine nicht geistliche Literatur, die in unserer Zeit in Hülle und Fülle erschienen ist, sondern ernsthafte asketische theologische Literatur und insbesondere die Heilige Schrift –, werden wir sofort in den Schlaf getrieben irgendein Grund. Die Gedanken werden nicht in unserem Schädel gehalten, sie fangen an, sich in verschiedene Richtungen zu zerstreuen, und das Lesen wird sehr, sehr schwierig.

All dies zeigt, dass jemand in der dunklen Geisterwelt wirklich nicht mag, was wir tun. Dass es jemanden gibt, der uns beim Lesen so deutlich widerspricht, das baut uns auf, bringt uns Gott näher.

Ich möchte diesen Punkt hervorheben. Auch wenn wir uns aufgrund von Gedächtnisschwäche oder aus anderen Gründen nicht alles, was wir lesen, vollständig merken, ist es dennoch notwendig zu lesen. Diese Frage wurde in dem Buch "Das Vaterland" des heiligen Ignatius Brianchaninov aufgedeckt, das die Aussprüche ägyptischer Heiliger des 4.-5. Jahrhunderts enthält. Ein gewisser Jünger kam zu dem Ältesten und sagte: „Was soll ich tun, egal wie viel ich die Heilige Schrift, andere Bücher lese, nichts bleibt in meinem Kopf, ich erinnere mich an nichts. Ist es in diesem Fall lesenswert, vielleicht auch nicht nötig? Ihm wurde gesagt: So wie schmutzige Wäsche, die in einen Bach gelegt wird, auch ohne Waschen gereinigt wird, weil fließendes Wasser den ganzen Schmutz daraus wäscht, so wäscht das Lesen göttlicher Bücher Schmutz und Abfall von unserem Kopf und erleuchtet unsere Gedanken mit dem Evangelium hell.

Ist es Pflicht, die Auslegung des Evangeliums zu lesen?

- Bezüglich der Lesung des Evangeliums möchte ich nach rein praktischen Aspekten fragen, basierend auf den Fragen, die oft im Internet an Geistliche gestellt werden. Ist es zum Beispiel notwendig, beim Lesen Auszüge aus dem Text zu nehmen? Immerhin lesen wir also weniger, aber es bleibt in Erinnerung. Oder ist es besser zu versuchen, mehr zu lesen, ohne durch Notizen abgelenkt zu werden?

- Ich denke, es hängt alles vom Organisationsgrad einer Person ab. Es gibt Leute, die müssen alles systematisieren, irgendwie reparieren, Punkt für Punkt sortieren - damit sie es besser wahrnehmen. Es ist wirklich nützlich für sie, Notizen zu machen und eine Art Auszüge zu machen.

– Welches der Interpretationsbücher würden Sie zum Lesen empfehlen? Vorzugsweise von denen, die für den allgemeinen Verbrauch verfügbar sind, in einem leichten Stil geschrieben.

– Generell empfehle ich allen Menschen, die am Anfang ihres spirituellen Weges stehen, die gerade in die Kirche gehen, das Buch von Erzpriester Seraphim Slobodsky „Das Gesetz Gottes“ zu lesen. Vielleicht deutet der Titel darauf hin, dass das Buch für Kinder in einer Grundbildungseinrichtung gedacht ist, aber tatsächlich ist es ziemlich ernst. Meiner Meinung nach ist dies ein hervorragendes Beispiel dafür, wie es möglich ist, die Grundbegriffe des Glaubens, der Kirche und der Orthodoxie in einem kleinen Buch sehr knapp und klar zu sammeln und zu formulieren. Insbesondere gibt es auch einen Abschnitt über die Heilige Schrift, über die Geschichte der Kirche, damit man sich ein systematisches Bild davon machen kann, was die Kirche ist und welchen Platz sie in unserem Leben einnimmt. Dieses Buch ist ein Muss für jeden Kirchgänger.

Was die Auslegung der Heiligen Schrift betrifft, so gibt es eine ganze Menge wunderbarer Veröffentlichungen. Der Klassiker ist die Interpretation des Hl. Johannes Chrysostomus. Aber für einen Anfänger mag es etwas kompliziert und nicht ganz klar erscheinen. Wenn jemand gerade erst mit dem Studium der Heiligen Schrift beginnt, ist es meiner Meinung nach am besten, die Interpretation von Erzbischof Averky (Taushev) zu verwenden. Es wird sicherlich für jeden klar und verständlich sein.

Wie man das Evangelium zu Hause liest

– Mehr praktische Fragen zum Lesen des Evangeliums zu Hause. Muss ich im Stehen lesen oder kann ich mich hinsetzen?

- Zur besonderen Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift gehört nach Sitte das Lesen im Stehen.

Aber meiner Meinung nach sollte nichts von der Aufmerksamkeit der Worte des Evangeliums ablenken, es ist notwendig, so viel wie möglich in das Lesen einzutauchen. Und Stillstand impliziert eine gewisse Instabilität. Und in diesem Fall wird jeder, besonders ein junger Mensch, definitiv Gedanken haben, dass es schön wäre, sich hinzusetzen, oder dass er irgendwohin rennen oder gehen und etwas tun müsste. Wenn wir also im Tempel auf die Heilige Schrift „vergib mir“ hören, das heißt, aufrecht stehen, mit den Händen nach unten, dann kann man sie zu Hause lesen und sitzen, um sie besser zu verstehen und nicht abgelenkt zu werden durch Gedanken von der Aufmerksamkeit zu den göttlichen Worten.

- Frage zum Dresscode für Frauen: Soll der Kopf bedeckt sein?

- Solche Fragen gehören meiner Meinung nach schon aus der Kategorie „Mücke belasten“. Es stellt sich heraus, dass, wenn sich eine Person in einer Situation befindet, in der sie ihren Kopf nicht bedecken kann, warum lesen Sie dann in diesem Fall nicht die Heilige Schrift? ..

Wir wissen, dass eine Frau beim Gebet – ob zu Hause oder in der Kirche – unbedingt ihren Kopf bedecken muss. Das Lesen der Heiligen Schrift ist kein Gebet, daher halte ich es für völlig akzeptabel, sie mit unbedecktem Kopf zu lesen.

- Ist es notwendig, beim Lesen einen Rock zu tragen, oder ist es möglich, Hauskleidung zu tragen - zum Beispiel in einer Jogginghose?

Meiner Meinung nach ist es nicht notwendig, besondere Kleidung zum Lesen oder für Gebetsregeln zu tragen. Wenn dies Ihr Lieblingspyjama und Ihre Lieblingspantoffeln in Form von Bären sind, dann ist dies durchaus möglich und so. Die Hauptsache ist, dass es Kleidung sein sollte und nicht etwa Unterwäsche.

Dies gilt jedoch für die Situation, in der eine Person selbst betet. Wenn wir über eine christliche Familie sprechen, sollten wir versuchen, uns so zu kleiden, wie es für das Gebet angemessener ist, besonders wenn es Kinder gibt. Eine Frau sollte einen Rock und einen Schal tragen, ein Mann sollte auch mehr oder weniger anständig gekleidet sein - um die Bedeutung des Moments zu betonen, in dem die Familie vor Gott steht. Dies ist besonders wichtig für die Erziehung von Kindern – damit zeigen wir, dass Gebet nicht unterwegs verrichtet wird, sondern die wichtigste gemeinsame Tat ist.

Das ist natürlich ein Witz. Aber wirklich, meiner Meinung nach sind solche Vorschriften völliger Unsinn. Anweisungen zur Reinheit der Frau beziehen sich in erster Linie auf die Sakramente - Beichte, Kommunion, Salbung und andere. An bestimmten Tagen kann eine Frau nicht daran teilnehmen. Alle anderen Beschränkungen sind bereits Tradition dieser oder jener Ortschaft, dieser oder jener Pfarrei. Das heißt, es gibt in der Kirche keine klare Vorschrift, was in dieser Zeit nicht getan werden darf.

Aber auch hier müssen Sie verstehen, dass es neben der Theorie auch eine praktische Seite des Lebens gibt: Wenn Sie eine Prosphora essen oder eine Ikone küssen, liegt dies ganz in unserem Willen, dann wenn Sie dem Priester gegenüberstehen , erkläre dem Pfarrer, warum du deine Hände hinter dem Rücken versteckst, das fände ich unangebracht.

Auch hier schließt dieser Zustand den Kontakt mit bestimmten heiligen Objekten nicht aus. Schließlich entfernen wir den größten Schrein - das Kreuz Christi, das wir am Körper tragen, in dieser Zeit nicht, es bleibt bei uns. Und wir machen das Kreuzzeichen auf uns selbst. So ist es auch mit dem Gebetbuch und dem Heimatevangelium: Ich denke, dass es möglich und sogar notwendig ist, seine etablierte Gebetsregel nicht zu unterbrechen und dementsprechend nicht aufzuhören, die Heilige Schrift zu lesen.

- Wünschenswert, aber nicht erforderlich.

Über das Gebet und das Lesen des Evangeliums auf der Straße

– Mir scheint, dass die Gebetsregel zu Hause gelesen werden sollte, in einer ruhigen Atmosphäre, wenn nichts vom Gespräch mit Gott ablenkt. Die einzigen Ausnahmen können Situationen höherer Gewalt sein, wenn eine Person entweder zu spät bei der Arbeit geblieben ist oder der bestehende Zeitplan irgendwie ausgefallen ist und die Person sicher weiß, dass sie nach Hause kommen wird, und aus objektiven Gründen nicht nicht mehr in der Lage sein, alle Gebete abzuziehen. In diesem Fall darf der Transport eingelesen werden. Aber dies sollte nicht zur Gewohnheit werden und zu einer dauerhaften Praxis werden. Sie müssen immer auf Ihr Gewissen hören und beurteilen, wie real und gerechtfertigt die Notwendigkeit ist, unterwegs zu beten.

Was das Evangelium betrifft, geistliche Literatur, ich denke, es ist möglich und notwendig, im Transport zu lesen. Schließlich gelangen die meisten Informationen über die Augen in einen Menschen, also ist es besser, ihn mit der Wahrnehmung des Wortes Gottes zu beschäftigen, als sich auf die umliegenden Menschen, auf Werbung und auf andere zu verteilen, die keine Früchte tragen und sogar schädliche Dinge.

Über protestantische Ausgaben der Heiligen Schrift und die Gefahren bestimmter Übersetzungen

– Viele Gläubige bezweifeln, dass es möglich ist, die von der World Bible Society herausgegebenen Veröffentlichungen des Evangeliums zu verwenden, und vertrauen nur dem, was in kirchlichen Läden und Läden verkauft wird. Wie denkst du?

– Heilige Schrift, wie ich bereits sagte, ist es ratsam, nur den Nachdruck der synodalen Übersetzung zu verwenden, die einst im 19. Jahrhundert in der russisch-orthodoxen Kirche angefertigt wurde.

Die Bibelgesellschaft kann auch angepasste Übersetzungen veröffentlichen. Sie haben sicherlich nicht die Verzerrungen, die in verschiedenen Übersetzungen protestantischer Konfessionen vorhanden sind, aber es scheint mir, dass es besser ist, die traditionelle synodale Übersetzung zu verwenden.

Außerdem müssen Sie immer noch verstehen, dass Sie durch den Erwerb der Heiligen Schrift in einer orthodoxen Kirche einen Beitrag zur Kirche leisten. Wobei die Bücher vielleicht etwas teurer sind als bei der Bibelgesellschaft oder den Protestanten.

– Müssen gekaufte Ausgaben der Bibel oder des Neuen Testaments geweiht werden?

– Mir scheint erstens, dass die Heilige Schrift selbst schon heilig ist, also nicht geweiht werden muss. Zweitens gibt es keinen Ritus der Weihe der Heiligen Schrift.

Es sollte gesagt werden, dass frühere Kreuze und Ikonen nicht zur Weihe, sondern zum Segen in den Tempel gebracht wurden. In Griechenland hat sich die Tradition erhalten, dass weder Kreuze noch Ikonen geweiht, sondern nur im Tempel gesegnet werden.

Was bedeutet gesegnet? Der Priester beobachtet wie ein Zensor, wie gegebenes Bild entspricht den Kanons der orthodoxen Kirche und segnet oder segnet seine Verwendung nicht.

Tatsächlich stammt der Weiheritus selbst – sowohl das Brustkreuz als auch die Ikonen – aus katholischen Brevieren aus der Zeit von Peter Mohyla und ist nicht ganz orthodox im Geiste.

- Dieselbe Bibelgesellschaft veröffentlicht viele Kinderbücher - zum Beispiel angepasste neutestamentliche Geschichten. Es gibt solche Veröffentlichungen, in denen alle Helden der evangelischen Ereignisse sozusagen als Zeichentrickfiguren dargestellt werden. Gibt es seitens der Kirche Vorurteile gegenüber der Darstellung von Christus und den Heiligen in dieser Form?

- Ich bin ein großer Gegner der Entweihung von allem Heiligen, auch wenn dieses Heilige auf unangemessene Weise Kindern zuteil wird.

Ob solche Veröffentlichungen verwendet werden sollten, darüber konnte man vor 10 bis 15 Jahren sprechen, als die Orthodoxen keine Analoga hatten. Jetzt werden in Russland eine Vielzahl von Kinderbüchern mit wunderbaren Illustrationen veröffentlicht, die im Geiste der orthodoxen Kirche hergestellt werden. Es gibt sogar wunderbare Kinderbücher mit kanonischen Symbolen. Und das alles hell und effizient. So lernt ein Kind von Kindheit an, Christus, die Mutter Gottes, in dem Bild wahrzunehmen, das die orthodoxe Kirche für uns bewahrt hat.

Sie müssen verstehen, dass in welchem Bild wir einen Charakter zum ersten Mal kennenlernen, er wird uns oft in Erinnerung bleiben. Stirlitz - der Protagonist des Buches von Julian Semenov - erscheint ausschließlich im Bild des Schauspielers Vyacheslav Tikhonov. Alexander Nevsky - in Form des Schauspielers Nikolai Cherkasov, der ihn im gleichnamigen Film spielte.

Darüber, ob es einen Unterschied gibt, in welcher Sprache man das Evangelium liest und betet

– Gibt es Regeln, in welcher Sprache die Bibel sein sollte? Viele glauben, dass das Evangelium, der Psalter, nur auf Kirchenslawisch gelesen werden sollte - wie es in Kirchen während des Gottesdienstes getan wird. Aber da wir alle schon von der Tradition abgeschnitten sind, als Kirchenslawisch in der Grundschule gelernt wurde, verstehen wir nicht alles, was richtig gelesen wird, und verstehen die Bedeutung der Wörter nicht vollständig. In diesem Fall wäre es logisch und natürlich, in der Sprache zu lesen, die wir sprechen, was denken Sie?

- Aufgrund der Tatsache, dass die Heilige Schrift keine leichte Lektüre ist, ist es meiner Meinung nach besser, sie trotzdem in Übersetzung zu lesen - in Russisch, Ukrainisch oder in einer anderen Sprache - in einer Sprache, die für einen verständlich ist Person.

Aber das Beten, davon bin ich zutiefst überzeugt, sollte auf Kirchenslawisch sein. Dennoch fehlt den Gebeten in der Umgangssprache die Erhabenheit, die im Text nicht nur in einer anderen Sprache, sondern auch in Kirchenslawisch vorhanden ist.

Und Hinweise darauf, dass beim Lesen von Gebeten nicht immer alles klar ist, halte ich für völlig unhaltbar und sogar dumm. Jetzt gibt es Kurse, in denen die Leute in ein oder zwei Monaten lernen Fremdsprache, daher denke ich, kann jeder 20-30 unverständliche kirchenslawische Wörter aus Gebetssequenzen lernen.

Darüber, warum dieselben Evangeliumsstellen in Kirchen gelesen werden

- Es kann nicht gesagt werden, dass nur einzelne Episoden ausgewählt wurden. Während des Kalenderjahres wird das Evangelium in den täglichen Gottesdiensten in der Kirche vollständig gelesen.

Woher kommt die Tradition, in Gottesdiensten das Evangelium zu lesen? Wir wissen, dass die 100-prozentige Alphabetisierung der Bevölkerung (zumindest in unserem Land) nur dank der Bemühungen von Großvater Lenin möglich wurde. Vor der Revolution, und noch mehr, sogar in älteren Zeiten, waren nicht alle Menschen des Lesens und Schreibens kundig. Und diejenigen, die lesen konnten, hatten keine Gelegenheit, die Heilige Schrift zu haben, da Bücher rar waren. Wir wissen, wie teuer die Listen, handgeschriebenen Bücher waren – sie waren im wahrsten Sinne des Wortes mit Gold aufgewogen. Wenn ein solches Buch verkauft wurde, wurde oft etwas von den Juwelen auf die gegenüberliegende Seite der Waage gelegt. Daher hatte kaum jemand den Text der Heiligen Schrift.

Und jetzt, wenn wir den liturgischen Kalender aufschlagen, dann gibt es für jeden Tag Evangeliumspassagen. Und sonntags legte die Kirche die Lesung der erbaulichsten Passagen fest.

Ich denke, wenn jemand in Christus leben möchte, dann ist für ihn jede Gelegenheit, die Heilige Schrift zu hören, immer freudig und ermutigend für seine Seele. Darüber hinaus müssen Sie verstehen, dass die Evangeliumslesungen einen jährlichen Zyklus haben. Ich glaube, kaum jemand kann sich erinnern, was vor einem Jahr gelesen wurde. Jedes Mal, auch wenn jemand zu Hause das Evangelium liest, ist dieser kleine Abschnitt, der am Sonntag gelesen wird, eine kleine Entdeckung für ihn, eine Erinnerung an die bedeutendsten Gleichnisse und die bedeutendsten Ereignisse im Leben Christi.

– Orthodoxe Christen hören oft Vorwürfe von Nichtkirchlichen, dass wir jeden Tag dasselbe haben – dieselben Gebete, ähnliche Gottesdienste, ein Buch zum täglichen Lesen – das Evangelium. Wenn Sie versuchen, diesen Vorwurf zu beantworten, warum ist dann diese tägliche Wiederholung notwendig?

„Mir scheint, solche Vorwürfe sind eine Art Absurdität. Wenn wir uns buchstäblich an die Heilige Schrift halten, dann hat uns der Herr Jesus Christus nur ein Gebet hinterlassen – „Unser Vater“. Aber wenn wir nur sie alleine lesen würden, dann gäbe es sicher noch mehr Vorwürfe.

Für mich ist die Frage nie auf diese Weise gestellt worden, es ist ziemlich seltsam für mich, das zu hören. Wenn einer Person Monotonie peinlich ist, dann werde ein Heiliger, erlange Heiligkeit, und dann wirst du die Gabe des Gebets haben, und du wirst wissen, wofür du beten musst.

Aber wenn jemandem das tägliche Morgen- und Abendgebet peinlich ist, dann können wir anbieten: Nun, bete in deinen eigenen Worten. Was wird die Mehrheit fragen? - Herr, gib mir Gesundheit. Herr, mach es so, dass es bei der Arbeit gut war. Herr, lass meine Kinder aufwachsen gute Menschen. Und alles so.

Das heißt, die meisten von uns haben eine Konsumhaltung gegenüber dem Gebet, obwohl der Herr gesagt hat: „Sucht zuerst das Reich Gottes, alles andere wird euch hinzugefügt werden.“ Und die Morgen- und Abendgebete zielen nur darauf ab, eine Person beten lernen zu lassen. Es kann als eine Art spirituelle Gymnastik bezeichnet werden. Wenn wir morgens und abends turnen, wiederholen wir im Prinzip monotone Bewegungen. Wofür? Damit diese Bewegungen zur Gewohnheit werden, damit wir einige körperliche Qualitäten erwerben, Fähigkeiten, die wir für das Leben brauchen.

Ebenso sind Morgen- und Abendgebete Gymnastik für unser Gebetsbewusstsein. Damit wir uns an das Beten gewöhnen, wissen Sie, worum wir bitten müssen: um das Erhabene, um das Himmlische, um Demut, um Reinheit, um das, was zum Reich Gottes führt. Bitte beachten Sie, dass es in den Morgen- und Abendgebeten, die von den Heiligen verfasst wurden, keinen „Alltag“ gibt, sondern nur das, was uns hilft, uns dem Reich Gottes zu nähern. In dieser Richtung müssen Sie sich an das Beten gewöhnen.

Aber ich möchte betonen, dass alles immer nur mit dem Segen Ihres Beichtvaters geschehen sollte. Sie können im Leben nicht alle Ratschläge anwenden, die Sie irgendwo gelesen oder gehört haben, selbst von den maßgeblichsten Personen. Das ist sehr gefährlich in spirituell, weil was gesagt wurde spezielle Person möglicherweise nicht immer nützlich für andere. Jeder Dispens ist seinem Beichtvater bekannt. Wenn Sie also etwas an Ihrer Gebetsregel ändern möchten, sollten Sie dies nur nach Rücksprache mit dem Beichtvater tun.

- Und wenn es keinen Beichtvater gibt?

Wenn es keinen Beichtvater gibt, dann lässt der geistliche Zustand eines solchen Christen zu wünschen übrig. Schließlich stellt sich heraus, dass er sich in Sachen Erlösung nur von seiner eigenen Vision der Schrift und der Tradition leiten lässt und nur nach eigenem Ermessen auswählt, was für ihn errettet ist und was nicht.

Daher übrigens große Menge Mikrohäresien („Häresie“ bedeutet Wahl) im Leben vieler übermäßig freiheitsliebender Gemeindemitglieder oder jener Gemeinden, in denen der Priester auf das Abhalten von Gottesdiensten beschränkt ist, nicht mit der Herde arbeitet, ist für sie kein wirklicher geistlicher Vater.

Am Ende unseres Gesprächs möchte ich anmerken, dass die Dinge, über die wir gesprochen haben, immer noch zweitrangig und bei weitem nicht das Wichtigste im Leben eines orthodoxen Christen sind. Wenn ein Mensch danach strebt, nach dem Evangelium zu leben, wenn er Gott liebt, seinen Nächsten liebt, dann wird er alle äußeren Handlungen mit natürlicher Ehrfurcht ausführen, er muss sich nicht in künstliche Rahmen treiben.

Das Wichtigste ist, sich an die Worte des Herrn zu erinnern und sie zu erfüllen. Christus sagte: "Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben." Und die Heilige Schrift ist das Buch, in dem dieser Weg angelegt ist. Deshalb müssen Sie beim Lesen des Evangeliums nicht darüber nachdenken, wann Sie sich bekreuzigen oder wo Sie im Moment sitzen sollen, sondern wie Sie es in Ihrem Leben erfüllen können.

Gespräch mit dem Kleriker des Tempels Lebensspendende Dreifaltigkeit in Starye Cheryomushki von Priester Igor Sharov in der Luft des Sojus-Fernsehsenders

- Auf dem orthodoxen Fernsehsender "Sojus" die Sendung "Gespräche mit dem Priester". Im Studio Alexander Sergienko. Unser Gast ist der Geistliche der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Starye Cheryomushki, Priester Igor Sharov. Heute werden wir über orthodoxe Literatur sprechen. Zunächst einmal eine Frage. Vater, es gibt die Bibel, aber gleichzeitig gibt es auch die Werke der Heiligen Väter. Die Frage ist, warum werden sie gebraucht, wenn es eine Bibel gibt?

Ohne Demut kann man die Wahrheit nicht begreifen

– Es gibt eine starke Meinung, dass das Evangelium nicht sofort verstanden werden kann, dass ein Mensch, der das Evangelium gerade entdeckt hat, es nicht sofort durchdringen kann, er ist noch nicht bereit, es anzunehmen, weil seine Seele Gott noch nicht genug sieht und nicht genug ist geschult, die Gebote Gottes zu erfüllen. Eine Person hat noch nicht genug Demut, um alle Wahrheiten zu verstehen, die im Evangelium geschrieben stehen. Und die Schriften der Heiligen Väter dienen als eine Art Vorbereitung auf die Lektüre des Evangeliums. Sie lehren, wie das Evangelium verstanden, interpretiert und erfüllt werden sollte.

- Das heißt, die Symbolsprache, in der das Evangelium geschrieben ist, ist für einen Unvorbereiteten sehr schwierig, - verstehe ich das richtig?

- Ja. Weil das Evangelium eine Tiefe hat, die niemand, selbst ein sehr gebildeter Mensch, sofort herausziehen kann. Diese Tiefe wird im Verhältnis zu unserem spirituellen Leben verstanden. Und für jedes geistliche Zeitalter wird das Evangelium in seinem eigenen Maß offenbart. Aber es ist wichtig, das Evangelium richtig zu verstehen: Wenn Sie es falsch verstehen, können Sie sich mit einer solchen unvernünftigen Lektüre nicht nur selbst schaden, sondern auch Ihrem Glauben schaden, Ihr geistliches Leben in großem Maße stören. Ich bin sogar auf einen Fall gestoßen, in dem eine Person zu lesen begann Altes Testament Sie wurde einfach ungläubig. Er las es ohne Interpretation, ohne vorher das Evangelium zu lesen, und er hatte folgende Meinung: Was sind das für Menschen, die sich gegenseitig umbringen, wie leben sie im Allgemeinen und wie können sie verstanden und akzeptiert werden? Und es verursachte ihm den stärksten inneren Protest. Und das alles geschah, weil sich eine Person zuvor nicht mit dem Studium des Evangeliums und der Bibel und einer so oberflächlichen Lektüre plus Interpretationen von ihr befasst hatte eigene Meinung und zu einem Glaubensverlust geführt. Und damit Ihnen das nicht passiert, muss das Evangelium gelesen und entsprechend aufbereitet werden.

– Vater, es gibt viele Werke der Heiligen Väter. Wie kann man sich nicht in der Fülle von Büchern verlieren? Wie kann man die Arbeit bestimmen, welchen heiligen Vaters man wählen soll?

– Wie insbesondere der heilige Ignatius (Bryanchaninov) rät, müssen wir eine Lesart wählen, die zu unserer Lebensweise passt. Und das hat tiefe Bedeutung: Warum sollten sich Laien eingehend über Einsiedler und Mönche informieren? Daran ist natürlich nichts auszusetzen, aber spirituelles Lesen sollte sich irgendwie in unserem Leben widerspiegeln. Wir müssen daraus etwas Wirksames für unser Leben schöpfen. Sonst nützt alles Lesen wenig.

Von einfach bis komplex

- Vater, rufen Sie an - die Region Belgorod ist in Kontakt.

- Zur Auslegung des Evangeliums habe ich folgende Frage: Im sechsten Kapitel des Lukasevangeliums sagt Christus: „Richtet nicht, und ihr werdet nicht gerichtet, verurteilt nicht, und ihr werdet nicht verurteilt“ – also diese zwei Begriffe werden getrennt: Verurteilung ist verständlich, aber was für ein Urteil wird dann gesagt - über das Weltliche, über den Staat? Und die zweite Frage, so der Brief des Apostels Paulus, ist hier nicht klar: „Das Geheimnis der Gesetzlosigkeit ist schon am Werk, nur wird es nicht vollendet, bis der, der jetzt zurückhält, aus der Mitte genommen ist.“ Wer hält „jetzt“?

– Wir dürfen nicht vergessen, dass das Evangelium nicht aus der Sicht des Alltags interpretiert wird, alles hier hat eine tiefe Bedeutung. spirituelle Bedeutung. Was die Verurteilung betrifft, so handelt es sich natürlich nicht um ein staatliches Gericht. Wir mögen niemanden verurteilen, aber aus irgendeinem Grund werden wir vom Gericht verurteilt, wir werden möglicherweise zu einem unfairen Urteil verurteilt, und wir werden in Betracht ziehen, dass das Evangelium in dieser Hinsicht nicht die Wahrheit sagt, weil wir niemanden verurteilt haben, aber wir sind verdammt. Daher beziehen sich hier die Worte „nicht urteilen“ und „nicht verurteilen“ auf die spirituelle Seite. Der Mönch Seraphim sagte also, dass Nichturteilen die Hälfte der Erlösung ist. Der spirituelle Blick einer Person, die verurteilt, richtet sich auf äußere Ereignisse, auf einige Menschen, und dies erlaubt einer Person nicht, in sich selbst zu schauen. Und deshalb kann er die sündigen Geschwüre und Laster seiner Seele nicht sehen und beginnt, sich selbst für eine rechtschaffene Person zu halten, die das Recht hat, andere zu richten. Natürlich wird eine solche Person von Gott verurteilt; so wie er die um ihn herum gerichtet hat, so werden die um ihn herum ihn richten, und das gerechte Gericht Gottes wird auf dieselbe Weise an ihm vollzogen werden. Hier ist die Interpretation hier.

Was das „Jetzt halten“ betrifft, gibt es sie verschiedene Deutungen. Und gleichzeitig wird anerkannt, dass jeder von ihnen das Recht hat zu existieren. Die Heiligen Väter gaben oft Interpretationen, je nachdem, wer zu ihnen kam unterschiedliche Leute Sie verwendeten eine etwas andere Interpretationsschattierung. Und hier ist eine der Interpretationen: Solange der Heilige Geist in gläubigen Menschen gegenwärtig ist, verhindert er, dass der Antichrist kommt und diesen Sohn der Ungerechtigkeit regiert. Da ihn der Heilige Geist hält und bindet, kann er die Menschen nicht so dreist täuschen, und wenn der Heilige Geist abgeht menschliche Seele Wenn die Menschen Gott vergessen, aufhören zu beten, aufhören, zum Tempel Gottes zu gehen, dann wird nichts den Antichrist daran hindern, zu kommen und alle Menschen zu verführen, die wegen ihrer Abweichungen von Gott dieser Täuschung ausgesetzt sein werden.

- Der nächste Anruf kommt wieder aus der Region Belgorod.

—Batiushka, das Ziel eines jeden Christen ist es, den Heiligen Geist zu erlangen. Und die heiligen Väter haben darüber geschrieben, und es wird durch die Erfahrung ihres persönlichen Lebens bestätigt. Warum sollten die Laien andere Literatur lesen und nicht die Biographien der heiligen Väter? Ich glaube, dass nur die heiligen Väter gelesen werden sollten und der Rest beiseite geschoben werden sollte.

– In vielen Punkten stimme ich Ihnen zu. Was die Grundwahrheiten des Glaubens, die Grundprinzipien des christlichen Lebens anbelangt, so sollten für uns natürlich die heiligen Väter die wichtigste Autorität sein. Andererseits sind die Heiligen Väter für einen modernen Menschen nicht immer wahrnehmbar. Daher wurden viele Sammlungen, Zusammenstellungen und einige Anpassungen geschrieben. Und moderne Autoren stellen je nach ihrem spirituellen Niveau und ihrem Verständnis der Heiligen Schrift Bücher zusammen und veröffentlichen sie. Auch sie können und sollen gelesen werden. Die Schriften der heiligen Väter müssen regelmäßig sehr sorgfältig gelesen und meditiert werden, um sie besser wahrzunehmen. Es ist unbedingt erforderlich, den Unterschied zwischen unserer Zeit und der Zeit der heiligen Väter zu verstehen. Daher viele Menschen, die gerade erst anfangen, sich kennenzulernen Orthodoxer Glaube, man kann es nicht verbieten, Bücher zu lesen, die von modernen Autoren geschrieben wurden: Viele von ihnen sind fromm geschrieben und können lehrreich und nützlich sein, so ein Übergang zu ernsthafter Lektüre und Wahrnehmung der heiligen Väter werden.

- Der nächste Anruf kommt aus der Region Jaroslawl.

– Hier können wir uns an der Regel der heiligen Seraphim orientieren, die das Evangelium immer im Stehen lesen. Aber er sagte, dass ein müder Mensch im Sitzen den Psalter lesen könne. Wenn ein Mensch gesund und fromm ist, ist es natürlich nützlich, das Evangelium im Stehen zu lesen, weil es schwierig ist, beim Lesen im Stehen einzuschlafen. Aber es passiert so sehr beschäftigte Leute Sie lesen das Evangelium im Transport und die Kranken und Liegenden. Es ist unmöglich, eindeutige Rezepte für alle Gelegenheiten zu geben. Natürlich muss man das Lesen des Evangeliums mit Ehrfurcht behandeln; vor dem Lesen muss man beten, dass der Herr uns die Wahrheiten offenbart, die darin enthalten sind. Weil eine einfache externe Lektüre des Evangeliums, obwohl interessant und informativ, nicht die Früchte bringen wird, die sein sollten. Die Frucht sollte so sein, dass wir dieses Evangelium wie mit unserem eigenen Leben lesen sollten. Erstens, lerne regelmäßig und lerne es kennen. Man kann folgendes Beispiel anführen: Der Mönch Pachomius der Große kannte das Evangelium auswendig und forderte dasselbe von seinen Jüngern. Das Evangelium ist ein Schatz, den wir immer bei uns haben, den wir jederzeit aus der Erinnerung schöpfen können: Im Leben gibt es viele verschiedene Situationen- ein Mensch ist krank, er kann nicht lesen, weil er Sehprobleme hat, oder er befindet sich an einem Ort, an dem es kein Evangelium gibt, und so „hat“ ein Mensch immer das Evangelium bei sich, das er gedanklich öffnen und lesen kann .

Natürlich ist dies für unsere Zeit kaum machbar, und doch sollten wir beim Lesen des Evangeliums versuchen, seine tiefe Bedeutung zu erfassen. Denn das Evangelium ist die geistliche Grundlage unseres Lebens, die sich immer erfüllt und nie geändert werden kann.

– Ist die Reihenfolge, in der die Evangelien gelesen werden, wichtig?

- St. Ignatius sagt dazu: Denke nicht, dass die Reihenfolge der Platzierung - beginnt mit dem Matthäus-Evangelium und endet mit dem Johannes-Evangelium - willkürlich ist. Diese Reihenfolge ist für das Lesen notwendig, denn der Evangelist Matthäus lehrt, wie man die Gebote richtig erfüllt, und der Evangelist Johannes erklärt die bereits offenbarten Wahrheiten Menschen, die einigermaßen vom Geist erleuchtet sind.

Es wird angenommen, dass jeder Christ täglich das Evangelium lesen sollte. Aber das Leben ist anders. Jemand hat genug Zeit, um Gebete und das Evangelium und die Heiligen Väter und eine Menge anderer Literatur zu lesen. Und es gibt Menschen, die von morgens bis abends mit wichtigen dringenden Angelegenheiten beschäftigt sind und vielleicht nicht einmal genug Zeit für das Gebet haben. Daher sollte jeder all diese frommen Übungen individuell auf sein Leben anwenden. Existiert allgemeine Regel, aber so wie es nicht den Menschen für den Sabbat gibt, sondern den Sabbat für den Menschen, so die Gebetsregel, das Evangelium, die Lesung der heiligen Väter – all dies sollte von uns selbst in unserem Leben schöpferisch angewendet werden.

Wir müssen die Evangelien alle hintereinander lesen – wir lesen ein Evangelium, das zweite, das dritte, das vierte, und dann kehren wir zum Anfang zurück und lesen es noch einmal, und so lesen wir es immer. Überraschenderweise bemerkt ein Mensch: seine spirituelle Vision vertieft sich. Es scheint, wie oft kann man dasselbe Buch lesen? Aber das Evangelium ist ganz anders, es ist eine göttliche Offenbarung, also entdecken wir jedes Mal, wenn wir es lesen, etwas Neues. Weil es eine große spirituelle Kraft hat.

Durch die Gabe des Heiligen Geistes

- Wie interpretieren Sie, was Sie lesen?

– Nur in Übereinstimmung mit der Interpretation der heiligen Väter. Dies waren Menschen, die unter der Inspiration des Heiligen Geistes interpretierten. Wir können es nicht so interpretieren, egal wie sehr wir uns bemühen. Da zum Beispiel Protestanten versuchen, das Evangelium zu interpretieren, ist ihre Interpretation für uns nicht akzeptabel, weil sie es nicht durch den Heiligen Geist interpretieren. Vielleicht haben sie aus historischer Sicht, aus Sicht ihrer Ausbildung, ihrer Erfahrung beim Studium des Textes viel zu sagen. Aber in ihren Interpretationen ist es unmöglich, das spirituelle Korn zu wählen, das zu uns passen würde. Und da sie den Heiligen Geist nicht haben, können sie das Evangelium auch nicht interpretieren. Und kein einfacher Gelehrter wird das Evangelium interpretieren, weil es vom Leben selbst interpretiert wird, es wird von der Gabe des Heiligen Geistes interpretiert. Und wenn ein Mensch Demut erlangt, geistlich reif wird, wird ihm das Evangelium offenbart. Und wir verlassen uns immer auf die Autorität der Heiligen Väter, da auf den Ökumenischen Konzilien in den Kanons die Weisung gegeben wurde, dass jeder das Evangelium nur nach der Auslegung der Heiligen Väter versteht. Und wer diese Deutung ablehnt, der lehnt auch das Evangelium ab.

- Ein Anruf aus Orenburg.

- Vater, sagen wir, ich muss eine Wahrheit im Neuen Testament entdecken, kann ich, nachdem ich dieses Buch aufgeschlagen habe, Gott selbst eine Frage stellen und eine Antwort bekommen? Was wird es sein: Wahrsagen oder doch die Antwort auf die Wahrheitsfrage?

– Wenn wir die Erfahrungen von Menschen studieren, die vor uns gelebt haben, sehen wir, dass dies geschah. Menschen, die ernsthaft gebetet hatten, öffneten die Heilige Schrift und erhielten eine Antwort auf ihre Fragen. Aber Sie müssen verstehen, dass dies nur in den extremsten Situationen geschah, wenn es unmöglich war, auf den Rat einer erfahrenen Person zurückzugreifen, wenn kein Beichtvater in der Nähe war. In unserem Leben sind solche Situationen sehr selten, und wenn wir nach dem Evangelium raten, denke ich, dass es einfach gottlos sein wird.

– Übrigens, wäre es nicht eine Manifestation von Faulheit, wenn eine Person, die die Interpretationen nicht lesen, nicht verstehen will, sich ständig an den Priester wendet, um Hilfe zu erhalten?

– Wenn ein Priester das ganze Evangelium erklären kann, warum dann nicht? Aber ich weiß, dass die Priester normalerweise mit den Angelegenheiten des Gottesdienstes ziemlich beschäftigt sind und höchstwahrscheinlich nicht in der Lage sein werden, alle uns unverständlichen Passagen des Evangeliums im Detail zu erklären. Andererseits gibt es heute viele Literaturen und Aufzeichnungen, in denen das Evangelium erklärt wird. Das Problem dabei ist, dass wir uns immer noch an die klassische Dolmetschung halten müssen und der Dolmetscher eine Person sein muss, der wir vertrauen.

– Anruf aus Tscheboksary; hören wir uns die Frage an.

– Mein Mann geht schon lange in die Kirche, wir lesen zu Hause die Bibel und alles, was mir nicht klar ist, erklärt er, weil er schon viel Literatur gelesen hat. Tun wir das Richtige?

- Ganz recht. Es kommt sehr selten vor, dass ein Ehepaar oder andere Familienmitglieder gleichermaßen zum Glauben kommen, die gleiche Gelegenheit haben, das Evangelium und Interpretationen zu lesen. Meistens passiert es, dass einer von ihnen mehr den Weg zu Gott gegangen ist, den Weg des Verständnisses des Glaubens, also ist es ganz natürlich, dass er anderen etwas erklärt. Gott sei Dank tun Sie genau das.

– Wenn wir die Heiligen Väter und das Evangelium lesen, nehmen wir teil an dem Geist, der in ihnen enthalten ist. Jedes Wort und jede Komposition trägt einen gewissen Geist, beim Lesen nehmen wir diesen Geist an, und er lebt in uns. Der Sinn unseres gesamten geistlichen Lebens ist das Erlangen des Heiligen Geistes. Wenn wir an einigen falschen Werken über den Glauben teilhaben, nehmen wir den Geist der Lüge wahr. Und dieser Geist zerstört nicht nur unsere Weltordnung, sondern selbst ein Gedanke kann einen Menschen zerstören, seinen Glauben töten. Das ist extrem gefährlich.

Wir hören einen Anruf aus Podolsk.

– Meine Frage ist folgende: Wenn die heiligen Väter, die 325 am Konzil von Nicäa teilnahmen, fast Pech gehabt hätten, und sie nicht akzeptiert hätten, sagen wir, Regel 19, die eine weitere Interpretation der Interpretation verbietet, zu denen heilige Väter an welche regeln würden wir dich dann binden?

- Sie können sehr lange argumentieren: Was würde passieren, wenn es so passieren würde? Aber wissen Sie, die ganze Geschichte der Heiligen Kirche steht unter der Führung Gottes. Es gab auch kritische Momente, als zum Beispiel der heilige Basilius der Große der einzige orthodoxe Bischof im gesamten Osten blieb, es aber schaffte, Gleichgesinnte um sich zu vereinen. Und dann wurde die Ketzerei des Arianismus auf dem Konzil verurteilt. Es muss verstanden werden, dass alle Kanons, alle Interpretationen natürlich aus einem bestimmten Grund gegeben wurden, aber durch die Vorsehung Gottes, des Heiligen Geistes. Jeder Beschluss des Konzils klingt so: "Wünsche den Heiligen Geist und uns." Ich denke, dass eine solche alternative Sicht auf die Geschichte falsch ist. Nehmen wir an, wenn dieser Rat diese Regel nicht angenommen hätte, wäre sie auf einem anderen Rat angenommen worden. Und dies ist ein Hinweis darauf, dass gerade die heiligen Väter in den Kanonen versucht haben, uns gewisse Grenzen aufzuzeigen. Sie haben nicht gesagt, dass diese Grenzen vorübergehend sind, nirgendwo steht geschrieben, dass sich diese Kanons im Laufe der Zeit ändern können. Ja, durch Herablassung zu einer Person können sie sich irgendwie entspannen. Und in aller Härte sind die Regeln der Buße in unserer Zeit praktisch nicht mehr anwendbar, wo ein Mensch wegen Todsünde für viele Jahre vom Abendmahl, manchmal auch vom kirchlichen Abendmahl exkommuniziert wurde. Aber der Hauptgeist ist immer noch in ihnen erhalten, und wir müssen ihn beobachten. Das ist die Unveränderlichkeit, die oft mit Konservatismus verwechselt wird, viele kritisieren sie: Lasst uns, sagen sie, vom Standpunkt unserer Zeit aus kreativ werden, einige Kanons streichen, den Rest ändern, es wird das geben, was zu uns und uns passt werden alle von ihnen leben. Aber wir sind keine heiligen Väter, die die Kanoniker regieren. Sie selbst, nachdem sie sie einmal gegeben hatten, wagten es nicht, sie zu korrigieren, aber wir werden sie korrigieren? Das wird Renovationismus sein, und dadurch wird unser spirituelles Leben zu einem vollständigen Verfall kommen und vollständig zerstört werden.

- Nächster Anruf - Kursk ist in Kontakt.

- Vater, die Frage ist folgende: Wir lesen das Heilige Evangelium, also müssen Sie sofort die Interpretationen der Heiligen Väter lesen? Wie alles richtig machen, damit es zum Nutzen und Wohl der Seele ist?

– Das ist eine sehr gute Frage. In der Tat, wenn jemand das Evangelium zum ersten Mal öffnet, ist das erste, was zu tun ist, sich mit Interpretationen einzudecken. Eine der klassischen Interpretationen ist die von Theophylakt, Erzbischof von Bulgarien, die bereits tausend Jahre alt, aber nicht veraltet ist. Es basiert auf den Interpretationen von Chrysostomus, aber wenn wir anfangen, die Interpretation von Chrysostomus zu lesen, ist dies eine riesige Anzahl von Bänden. Und für einen modernen Menschen, der immer mit irgendetwas beschäftigt ist, ist das einfach eine unerträgliche Arbeit. Und der selige Theophylakt machte Auszüge, gruppierte alles sehr gut, verarbeitete und interpretierte fast jeden Vers des Evangeliums. Vielleicht ist diese Deutung nicht ganz klar moderner Mann, aber auch einfachere Interpretationen sind möglich. Und wenn Sie dann die Auslegung der Kapitel des Evangeliums kennen, können Sie bereits das Evangelium selbst lesen. Gleichzeitig werden Sie seine Bedeutung verstehen und nicht gegen die Wahrheit sündigen, wenn Sie es lesen. Ansonsten ist es natürlich sehr gefährlich, besonders für Menschen, die weit von der Kirche entfernt sind. Wir treffen oft Leute, die uns auf der Straße buchstäblich am Ärmel packen und anfangen, von verschiedenen Orten aus zu zitieren; sie können vieles auswendig, aber sie haben ein sehr eigenartiges Verständnis des Evangeliums, das oft, ich habe keine Angst vor diesem Wort, an irgendeinen Unsinn grenzt. Diese Menschen selbst sind in ihrem spirituellen Leben geschädigt, und wenn wir auf solche Menschen hören, werden wir sicherlich auch geschädigt. Daher ist es notwendig, eine solche Interpretation zu kennen, die uns die orthodoxe Kirche gibt, und dann werden wir bereits fest auf unseren Füßen stehen.

Ein Gespräch mit dem Geistlichen der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Ostankino, Priester Kirill Shevtsov, auf Sendung des Sojus-Fernsehsenders - Auf Sendung des orthodoxen Sojus-Fernsehsenders die Sendung "Gespräche mit dem Priester". Im Studio Alexander Sergienko. Unser Gast ist der Geistliche der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Ostankino, Priester Kirill Shevtsov.

Lesen Sie die "orthodoxe Zeitung"

Abo-Index: 32475

Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen