Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

« Pele Shagren"(Francês La Peau de Chagrin), 1830-1831) - romance de Honoré de Balzac. Dedicado ao problema do choque de uma pessoa inexperiente com uma sociedade infestada de vícios.

Um acordo com o diabo - esta questão interessou a mais de um escritor e nenhum deles já a respondeu. E se tudo puder ser revertido para que você acabe vencendo? E se o destino sorrir para você desta vez? E se você se tornar o único que consegue enganar as forças do mal?.. Assim pensou o herói do romance “Shagreen Skin”.

O romance consiste em três capítulos e um epílogo:

Mascote

O jovem, Raphael de Valentin, é pobre. A educação deu-lhe pouco; ele é incapaz de se sustentar. Ele quer suicidar-se e, esperando o momento certo (decide morrer à noite, atirando-se de uma ponte no Sena), entra numa loja de antiguidades, onde o antigo proprietário lhe mostra um talismã incrível - couro shagreen. No verso do talismã há sinais gravados em “sânscrito” (na verdade, é um texto árabe, mas no original e nas traduções é o sânscrito que é mencionado); a tradução diz:

Possuindo-me, você possuirá tudo, mas sua vida pertencerá a mim. Deus quer que seja assim. Deseje e seus desejos serão realizados. No entanto, equilibre seus desejos com sua vida. Ela está aqui. A cada desejo diminuirei, como se fossem seus dias. Você quer me possuir? Pegue. Deus vai te ouvir. Que assim seja!

Uma mulher sem coração

Rafael conta a história de sua vida.

O herói foi criado com rigor. Seu pai era um nobre do sul da França. No final do reinado de Luís XVI veio para Paris, onde rapidamente fez fortuna. A revolução o arruinou. Porém, durante o Império ele novamente alcançou fama e fortuna graças ao dote de sua esposa. A queda de Napoleão foi uma tragédia para ele, pois estava comprando terras na fronteira do império, que agora foram transferidas para outros países. Um longo julgamento, no qual envolveu também o filho, futuro doutor em direito, terminou em 1825, quando o Sr. de Villele “desenterrou” o decreto imperial sobre a perda de direitos. Dez meses depois, o pai morreu. Rafael vendeu todas as suas propriedades e ficou com 1.120 francos.

Ele decide viver uma vida tranquila no sótão de um hotel miserável em um bairro remoto de Paris. A proprietária do hotel, Madame Gaudin, tem um marido barão que desapareceu na Índia. Ela acredita que algum dia ele retornará, fabulosamente rico. Polina, sua filha, se apaixona por Rafael, mas ele não faz ideia disso. Ele dedica totalmente sua vida a trabalhar em duas coisas: uma comédia e um tratado científico “A Teoria da Vontade”.

Um dia ele conhece o jovem Rastignac na rua. Ele oferece a ele uma maneira de enriquecer rapidamente por meio do casamento. Existe uma mulher no mundo - Teodora - fabulosamente bonita e rica. Mas ela não ama ninguém e nem quer ouvir falar de casamento. Rafael se apaixona e começa a gastar todo o dinheiro no namoro. Teodora não suspeita de sua pobreza. Rastignac apresenta Raphael a Fino, um homem que se oferece para escrever um livro de memórias forjado para sua avó, oferecendo muito dinheiro. Rafael concorda. Ele começa a levar uma vida quebrada: sai do hotel, aluga e mobilia uma casa; todos os dias ele está na sociedade... mas ainda ama Teodora. Profundamente endividado, ele vai à casa de jogo onde Rastignac teve a sorte de ganhar 27 mil francos, perde o último Napoleão e quer se afogar.

É aqui que a história termina.

Raphael se lembra do couro shagreen em seu bolso. De brincadeira, para provar seu poder a Emílio, ele pede duzentos mil francos de renda. Ao longo do caminho, eles fazem medições - colocam a pele em um guardanapo e Emil traça as bordas do talismã com tinta. Todo mundo adormece. Na manhã seguinte, o advogado Cardo chega e anuncia que o tio rico de Rafael, que não tinha outros herdeiros, morreu em Calcutá. Raphael dá um pulo e verifica a pele com o guardanapo. A pele encolheu! Ele está apavorado. Emil afirma que Raphael pode realizar qualquer desejo. Todo mundo faz pedidos meio a sério, meio brincando. Rafael não escuta ninguém. Ele é rico, mas ao mesmo tempo quase morto. O talismã funciona!

E perseguição

Início de dezembro. Rafael mora em uma casa luxuosa. Tudo está organizado para que nenhuma palavra seja dita. Desejar, Querer etc. Na parede à sua frente há sempre um pedaço de shagreen emoldurado, delineado a tinta.

Um ex-professor, Sr. Porrique, procura Rafael, um homem influente. Ele pede para conseguir para ele um cargo de inspetor em um colégio provincial. Rafael acidentalmente diz em uma conversa: “Desejo sinceramente...”. A pele fica tensa e ele grita furiosamente com Porika; sua vida está por um fio.

Rafael vai ao teatro e lá conhece Polina. Ela é rica – seu pai voltou e com uma grande fortuna. Eles se encontram no antigo hotel de Madame Godin, naquele mesmo antigo sótão. Rafael está apaixonado. Polina admite que sempre o amou. Eles decidem se casar. Chegando em casa, Rafael dá um jeito de lidar com o shagreen: joga a pele no poço.

Final de fevereiro. Rafael e Polina moram juntos. Certa manhã, chega um jardineiro que pegou shagreen no poço. Ela ficou muito pequena. Rafael está desesperado. Ele vai ver os sábios, mas tudo é inútil: o naturalista Lavril dá-lhe uma palestra inteira sobre a origem da pele de burro, mas ele não consegue esticá-la; o mecânico Tablet coloca em uma prensa hidráulica, que quebra; o químico Barão Jafe não consegue decompô-lo com nenhuma substância.

Polina percebe sinais de consumo em Rafael. Ele liga para Horace Bianchon, seu amigo, um jovem médico, que marca uma consulta. Cada médico expressa sua teoria científica, todos aconselham por unanimidade ir à água, colocar sanguessugas no estômago e respirar ar puro. No entanto, eles não conseguem determinar a causa de sua doença. Raphael parte para Aix, onde é maltratado. Eles o evitam e declaram quase na cara dele que “já que uma pessoa está tão doente, não deveria ir à água”. Um confronto com a crueldade do tratamento secular levou a um duelo com um dos bravos homens corajosos. Raphael matou seu oponente e a pele encolheu novamente. Convencido de que está morrendo, ele retorna a Paris, onde continua se escondendo de Polina, colocando-se em estado de sono artificial para durar mais, mas ela o encontra. Ao vê-la, ele se ilumina de desejo e corre até ela. A menina foge horrorizada e Rafael encontra Polina seminua - ela coçou o peito e tentou se estrangular com um xale. A menina pensou que se morresse deixaria seu amante vivo. A vida do personagem principal é interrompida.

E piloto

No epílogo, Balzac deixa claro que não deseja descrever o futuro caminho terreno de Polina. Numa descrição simbólica, ele a chama de flor desabrochando em chamas, ou de anjo que surge em sonho, ou de fantasma de uma Senhora, retratado por Antoine de la Salle. Este fantasma parece querer proteger o seu país da invasão da modernidade. Falando de Teodora, Balzac observa que ela está em toda parte, pois personifica a sociedade secular.

Honoré de Balzac. Pele Shagreen - resumo atualizado: 20 de dezembro de 2016 por: local na rede Internet

Várias décadas antes de Wilde, Honoré de Balzac publicou a parábola filosófica “Shagreen Skin”. Descreve a história de um jovem aristocrata que adquiriu um pedaço de couro coberto de escritos antigos, que tem a capacidade mágica de fazer o que o dono desejar. Porém, ao mesmo tempo, encolhe cada vez mais: cada desejo realizado aproxima o fim fatal. E naquele momento em que quase todo o mundo está aos pés do herói, aguardando seus comandos, verifica-se que esta é uma conquista inútil. Restava apenas um pequeno pedaço do talismã todo-poderoso, e o herói agora “poderia fazer qualquer coisa - e não queria nada”.

Balzac contou uma triste história sobre a corrupção de uma alma facilmente seduzida. De muitas maneiras, sua história ecoa as páginas de Wilde, mas a própria ideia de retribuição assume um significado mais complexo.

Isto não é uma retribuição pela sede impensada de riqueza, que era sinónimo de poder e, portanto, de valor humano para Raphael de Valentin. Pelo contrário, precisamos de falar sobre o colapso de uma ideia extremamente atraente, mas ainda fundamentalmente falsa, sobre um impulso ousado não apoiado pela firmeza moral. Surgem então imediatamente outros paralelos literários: não Balzac, mas Goethe, seu Fausto, antes de tudo. Eu realmente quero identificar Dorian com o médico feiticeiro da antiga lenda. E Lord Henry aparecerá como Mefistófeles, enquanto Sybil Vane poderá ser percebida como a nova Gretchen. Basil Hallward se tornará o “Anjo da Guarda”.

Mas esta é uma interpretação demasiado simples. E, na verdade, não é totalmente preciso. Sabe-se como surgiu a ideia do romance - não da leitura, mas de impressões diretas. Certa vez, no ateliê de um amigo pintor, Wilde encontrou um modelo que lhe parecia perfeito. E exclamou: “Que pena que ele não consiga escapar da velhice com toda a sua feiúra!” O artista notou que estava pronto para reescrever o retrato que havia começado pelo menos todos os anos, se a natureza estivesse convencida de que seu trabalho destrutivo se refletiria na tela, mas não na aparência viva desse jovem extraordinário. Então a fantasia de Wilde ganhou vida. A trama se concretizou como se fosse por si só.

Isso não significa que Wilde não se lembrasse de seus antecessores. Mas, na verdade, o sentido do romance não se resume a uma refutação daquele “pensamento profundamente egoísta” que cativou o dono da pele desgrenhada de Rafael. Também é diferente quando comparada com a ideia que domina completamente Fausto, que não quer continuar a ser uma minhoca e almeja - embora não possa - tornar-se igual aos deuses que decidem o futuro da humanidade.

Os heróis de Wilde não têm tais reivindicações. Eles gostariam apenas de preservar a juventude e a beleza de forma duradoura - contrariando a implacável lei da natureza. E isso seria menos benéfico para a humanidade. Dorian, e mais ainda Lord Henry, é o egocentrismo personificado. Eles simplesmente são incapazes de pensar nos outros. Ambos compreendem muito claramente que a ideia que os inspirou é irreal, mas rebelam-se contra esta própria efemeridade, ou, pelo menos, não querem levá-la em conta. Existe apenas um culto à juventude, à sofisticação, à arte, ao talento artístico impecável, e não importa que a vida real esteja infinitamente longe do paraíso artificial que eles se propuseram a criar para si próprios. Que neste Éden os critérios de moralidade são, por assim dizer, abolidos. Que ele é, em essência, apenas uma quimera.

Era uma vez, esta quimera tinha um poder inegável sobre Wilde. Ele também queria provar todas as frutas que crescem sob o sol, e não se importava com o custo desse conhecimento. Mas ainda restava uma diferença significativa entre ele e seus personagens. Sim, o escritor, assim como seus heróis, estava convencido de que “o propósito da vida não é agir, mas simplesmente existir”. No entanto, tendo expressado esta ideia num ensaio, ele imediatamente esclareceu: “E não apenas existir, mas mudar”. Com esta alteração, a ideia em si torna-se completamente diferente de como Dorian e Lord Henry a entendem. Afinal, eles gostariam de uma beleza imperecível e congelada, e o retrato deveria servir como sua personificação. Mas acabou sendo um espelho das mudanças que Dorian tanto temia. E ele não conseguiu evitar.

Assim como não podia evitar a necessidade de julgar o que acontecia segundo critérios éticos, por mais que se falasse sobre sua inutilidade. O assassinato do artista continua sendo assassinato, e a culpa pela morte de Sibylla continua sendo culpa, não importa como, com a ajuda de Lord Henry, Dorian tentasse provar a si mesmo que com essas ações ele estava apenas protegendo a bela das invasões de a prosa áspera da vida. E, em última análise, os resultados, que se revelaram catastróficos, dependeram da sua escolha.

Dorian lutou pela perfeição, mas não a alcançou. Sua falência é interpretada como o colapso de um homem egoísta. E como retribuição pela apostasia do ideal, expressa na unidade da beleza e da verdade. Uma é impossível sem a outra – o romance de Wilde fala precisamente sobre isso.

Assim, no romance “O Retrato de Dorian Gray”, Henry Wotton aparece diante de nós como um “demônio tentador”. Ele é um senhor, um aristocrata, um homem de inteligência extraordinária, autor de declarações elegantes e cínicas, um esteta, um hedonista. Na boca desse personagem, sob a “orientação” direta de quem Dorian Gray trilhou o caminho do vício, o autor fez muitos julgamentos paradoxais. Tais julgamentos eram característicos do próprio Wilde. Mais de uma vez ele chocou o público secular com experiências ousadas sobre todos os tipos de verdades comuns.

Lord Henry encantou Dorian com seus aforismos elegantes, mas cínicos: “Um novo hedonismo é o que nossa geração precisa. Seria trágico se não tivéssemos tempo para tirar tudo da vida, porque a juventude é curta”, “A única maneira de se livrar da tentação é ceder a ela”, “As pessoas que não são egoístas são sempre incolores. Eles não têm personalidade."

Tendo adotado a filosofia do “novo hedonismo”, perseguindo prazeres e novas impressões, Dorian perde toda ideia do bem e do mal e atropela a moralidade cristã. Sua alma está se tornando cada vez mais corrompida. Ele começa a exercer uma influência corruptora sobre os outros.

Finalmente, Dorian comete um crime: mata o artista Basil Hallward e depois obriga o químico Alan Campbell a destruir o cadáver. Alan Campbell posteriormente comete suicídio. A sede egoísta de prazer transforma-se em desumanidade e crime.

O artista Basil Hallward aparece diante de nós como um “Anjo da Guarda” no romance. Basil colocou seu amor por ele no retrato de Dorian. A falta de uma distinção fundamental entre Basílio entre arte e realidade leva à criação de um retrato tão realista que seu renascimento é apenas o último passo na direção errada. Tal arte naturalmente, segundo Wilde, leva à morte do próprio artista.

Voltando ao romance “Shagreen Skin” de Honore de Balzac, podemos concluir que o antiquário nos aparece na imagem do “demônio tentador”, e Polina aparece como o “anjo da guarda”.

A imagem do antiquário pode ser comparada com a imagem de Gobsek (a primeira versão da história foi criada um ano antes de “Shagreen Skin”), e temos o direito de considerar o antiquário como um desenvolvimento da imagem de Gobsek. O contraste entre a decrepitude senil, o desamparo físico e o poder exorbitante que a posse de tesouros materiais lhes confere enfatiza um dos temas centrais da obra de Balzac - o tema do poder do dinheiro. Aqueles ao seu redor veem Gobsek e o antiquário em uma aura de grandeza peculiar, neles há reflexos de ouro com suas “possibilidades ilimitadas”.

O antiquário, assim como Gobsek, pertence ao tipo de filosofante ganancioso, mas é ainda mais alienado da esfera cotidiana, colocado acima dos sentimentos e preocupações humanas. Em seu rosto “você leria... a calma brilhante de um deus que vê tudo, ou a força orgulhosa de um homem que viu tudo”. Ele não tinha ilusões e não experimentava tristezas, porque também não conhecia as alegrias.

No episódio do antiquário, Balzac selecionou os meios lexicais com extremo cuidado: o antiquário introduz o tema do couro shagreen no romance, e sua imagem não deve desarmonia com a imagem de um talismã mágico. As descrições do autor e a percepção de Rafael sobre o antiquário coincidem emocionalmente, enfatizando todo o significado do tema principal do romance. Rafael ficou impressionado com a zombaria sombria do rosto imperioso do velho. O antiquário conhecia o “grande segredo da vida”, que revelou a Rafael. “A pessoa se esgota com duas ações que realiza inconscientemente e por causa delas secam as fontes de sua existência. Todas as formas destas duas causas de morte se resumem a dois verbos – desejar e poder... Desejar nos queima, e poder nos destruir...”

Os princípios mais importantes da vida são aqui tomados apenas no seu sentido destrutivo. Balzac compreendeu de forma brilhante a essência do indivíduo burguês, que é capturado pela ideia de uma luta impiedosa pela existência, pela busca do prazer, da vida, que desgasta e devasta a pessoa. Desejar e poder - estas duas formas de vida realizam-se na prática da sociedade burguesa fora de quaisquer leis morais e princípios sociais, guiadas apenas pelo egoísmo desenfreado, igualmente perigoso e destrutivo para o indivíduo e para a sociedade.

Mas entre estes dois conceitos, o antiquário nomeia também uma fórmula acessível aos sábios. Isto é saber, este é o pensamento que mata o desejo. O dono de uma loja de antiguidades certa vez caminhou “pelo universo como se estivesse no seu próprio jardim”, viveu sob todos os tipos de governos, assinou contratos em todas as capitais europeias e caminhou pelas montanhas da Ásia e da América. Finalmente, ele “conseguiu tudo porque conseguiu negligenciar tudo”. Mas ele nunca experimentou o que as pessoas chamam de tristeza, amor, ambição, vicissitudes, tristezas - para mim são apenas ideias que transformo em sonho... em vez de permitir que devorem minha vida... me divirto com elas, como se são romances que leio com a ajuda da minha visão interior.

Não se pode ignorar a seguinte circunstância: o ano de publicação de “Shagreen Skin” - 1831 - é também o ano da conclusão de “Fausto”. Sem dúvida, quando Balzac tornou a vida de Rafael dependente da condição cruel de realizar seus desejos com pele felpuda, ele teve associações com o Fausto de Goethe.

A primeira aparição do antiquário também evocou a imagem de Mefistófeles: “O pintor... poderia ter transformado esse rosto no belo rosto do pai eterno ou na máscara sarcástica de Mefistófeles, pois em sua testa estava impresso um poder sublime, e uma zombaria sinistra em seus lábios.” Esta reaproximação revelar-se-á estável: quando no teatro Favar Rafael reencontrar o velho que renunciou à sua sabedoria, ficará novamente impressionado com a semelhança “entre o antiquário e a cabeça ideal do Mefistófeles de Goethe, tal como os pintores o pintam. ”

A imagem do “anjo da guarda” no romance é Pauline Godin.

Livre de motivos cotidianos, criada por um “pintor desconhecido” a partir das sombras de um fogo ardente, uma imagem feminina aparece como “uma flor que desabrochou na chama”. “Um ser sobrenatural, todo espírito, todo amor...” Como uma palavra que se busca em vão, ela “paira em algum lugar da memória...” Talvez o fantasma de uma Bela Dama medieval que apareceu para “proteger seu país de a invasão da modernidade”? Ela sorri, desaparece - “um fenômeno inacabado e inesperado que surgiu muito cedo ou muito tarde para se tornar um lindo diamante”. Como ideal, como símbolo de beleza perfeita, pureza, harmonia, é inatingível.

Raphael sente-se atraído por Pauline Godin, filha do dono de uma modesta pensão, pelos melhores lados de sua natureza. Escolher Polina - nobre, trabalhadora, cheia de comovente sinceridade e bondade - significa abrir mão da busca frenética pela riqueza, aceitando uma existência calma, serena, felicidade, mas sem paixões brilhantes e prazeres ardentes. A vida “flamenga”, imóvel, “simplificada” dará as suas alegrias - as alegrias de um lar familiar, de uma existência tranquila e comedida. Mas permanecer no pequeno mundo patriarcal, onde reinam a pobreza humilde e a pureza sem nuvens, “refrescando a alma”, permanecer, tendo perdido a oportunidade de ser feliz no sentido geralmente aceito no círculo de Rafael - esse pensamento ultraja sua alma egoísta. “A pobreza falava comigo na linguagem do egoísmo e constantemente estendia uma mão de ferro entre mim e esta boa criatura.” A imagem de Polina no romance é uma imagem de feminilidade, virtude, uma mulher de temperamento suave e gentil.

Assim, tendo analisado as imagens do “demônio tentador” e do “anjo da guarda” em ambos os romances, podemos ver vívidos paralelos literários entre as imagens dos “demônios” - Henry Wotton e o antiquário, e entre as imagens dos “anjos” - Basil Hallward e Pauline Godin.

A história filosófica “Shagreen Skin” nos é familiar desde a escola. Seu autor, Honore Balzac, acreditava que esta obra revelava a fórmula para a existência da sociedade na França contemporânea. A obra reflete o sistema de valores e relacionamentos da sociedade e revela o egoísmo de um indivíduo. Gênio do realismo, Balzac recorreu à mitologia e ao simbolismo para fazer o leitor pensar sobre qual é o verdadeiro sentido da vida.

Nome

A palavra le chagrin usada no título tem dois significados. Essa ambigüidade foi enfatizada pelo autor. Le chagrin é traduzido como “shagreen” ou pele shagreen, e em outro significado significa tristeza e tristeza.

E, de fato, um objeto fantástico e onipotente deu ao personagem principal uma felicidade imaginária, libertando-o das amarras da pobreza. No entanto, na realidade, ele causou problemas ainda maiores para ele. Essa pele privou o personagem da capacidade de criar, privou-o do senso de compaixão e da capacidade de receber alegria da vida. Como resultado, destruiu completamente o mundo espiritual de seu dono. Não é por acaso que o banqueiro Taillefer, que enriqueceu, matou um homem. Não é por acaso que ele zomba dos princípios da Carta Magna: os franceses não são iguais perante a lei, há pessoas que subjugam a lei a si mesmas.

“Shagreen skin”: análise da obra

Balzac em sua obra retratou a vida do país no século XIX com alto grau de precisão. O fantástico renascimento de Rafael revela ao leitor a vida de um homem que se tornou refém da riqueza. Na verdade, ele se transformou em um autômato, um robô sem emoções cujo único objetivo é o lucro. A ficção filosófica combinada com o realismo confere à história um sabor especial. Ao revestir o personagem do que é chamado na obra de “pele shagreen”, Balzac descreve a condição e o sofrimento físico de um paciente com tuberculose. Eles são tão reais que dá arrepios ao ler essas linhas.

Personagens

A história “Shagreen Skin”, cujo breve resumo não consegue transmitir a atmosfera da época, é encantadora e cativante. Para realçar o contraste, Honoré utiliza duas imagens femininas radicalmente diferentes uma da outra. Por um lado, esta é Polina, a personificação do amor altruísta e da bondade. E por outro lado, Teodora, que se distingue pela insensibilidade, narcisismo, ambição, vaidade, experimenta um tédio mortal. Estas são precisamente as qualidades que possuem os representantes de uma sociedade que venera o mundo do dinheiro, uma sociedade em que não há lugar para um coração humano amoroso. Uma figura importante na história é o antiquário que revelou a Rafael o segredo da vida humana. Os críticos acreditam que o próprio Balzac se dirige com suas palavras ao leitor, que queria nos transmitir seus pensamentos pessoais.

Conclusão

“Shagreen Skin” é uma história complexa. Por trás da trama do conto de fadas existe um aviso para todos nós. Pare com isso, pessoal! Olhe para você. Você realmente quer viver onde não há lugar para sentimentos sinceros e verdadeira alegria, e como a riqueza, por maior que seja, pode substituir o sentido da vida?

Escrito em 1830-1831, o romance “Shagreen Skin” é dedicado ao problema, tão antigo quanto o mundo, da colisão de um jovem inexperiente com uma sociedade corrompida por numerosos vícios.

O personagem principal da obra- o jovem e empobrecido aristocrata Raphael de Valentin, percorre um caminho difícil: da riqueza - à pobreza e da pobreza - à riqueza, dos sentimentos apaixonados e não correspondidos - ao amor mútuo, do grande poder - à morte. A história de vida do personagem é retratada por Balzac tanto no presente quanto em retrospecto - por meio da história de Raphael sobre sua infância, anos de estudo da arte do direito e encontro com a bela russa Condessa Teodora.

O romance em si começa com uma virada na vida de Raphael quando, humilhado pela mulher que ama e sem um único soldo no bolso, o jovem decide suicidar-se, mas em vez disso adquire um maravilhoso talismã - um pequeno pedaço de couro shagreen. , do tamanho de uma raposa. Contendo o selo de Salomão no verso e uma série de inscrições de advertência, dizem que o dono do item inusitado tem a oportunidade de realizar todos os desejos em troca de sua própria vida.

Segundo o dono da loja de antiguidades, ninguém antes de Raphael ousou “assinar” um acordo tão estranho, que na verdade lembrava um acordo com o diabo. Tendo vendido sua vida por poder ilimitado, o herói, junto com isso, entrega sua alma para ser despedaçada. O tormento de Rafael é compreensível: tendo recebido a oportunidade de viver, ele observa com apreensão enquanto os preciosos minutos de sua existência se esvaem. O que até recentemente não tinha valor para o herói, de repente se tornou uma verdadeira mania. E a vida tornou-se especialmente desejável para Raphael quando ele conheceu seu verdadeiro amor - na pessoa de sua ex-aluna, agora a jovem e rica beleza Pauline Godin.

Em termos de composição O romance “Shagreen Skin” está dividido em três partes iguais. Cada um deles é elemento constituinte de uma grande obra e, ao mesmo tempo, atua como uma história independente e completa. Em "O Talismã" é delineado o enredo de todo o romance e ao mesmo tempo é contada uma história sobre a fuga milagrosa da morte de Raphael de Valentin. “Uma Mulher Sem Coração” revela o conflito da obra e conta a história de um amor não correspondido e da tentativa do mesmo herói de ocupar seu lugar na sociedade. O título da terceira parte do romance, “Agonia”, fala por si: é ao mesmo tempo um clímax e um desfecho, e uma história comovente sobre amantes infelizes separados pelo mau acaso e pela morte.

Originalidade de gênero O romance “Shagreen Skin” consiste nas peculiaridades da construção de suas três partes. “O Talismã” combina as características do realismo e da fantasia, sendo, na verdade, um conto de fadas romântico e sombrio no estilo Hoffmanniano. Na primeira parte do romance são levantados temas de vida e morte, jogos de azar (por dinheiro), arte, amor e liberdade. “Uma Mulher Sem Coração” é uma narrativa excepcionalmente realista, imbuída de um psicologismo balzaciano especial. Aqui estamos falando de verdadeiro e falso - sentimentos, criatividade literária, vida. “Agonia” é uma tragédia clássica em que há lugar para sentimentos fortes, felicidade que tudo consome e tristeza sem fim, terminando em morte nos braços de uma bela amada.

O epílogo do romance traça um limite entre as duas principais imagens femininas da obra: a pura, gentil, sublime e sinceramente amorosa Polina, simbolicamente dissolvida na beleza do mundo que nos rodeia, e a cruel, fria e egoísta Teodora, que é um símbolo generalizado de uma sociedade sem alma e calculista.

Imagens femininas O romance também inclui dois personagens secundários que são pessoas de virtudes fáceis. Raphael os conhece em um jantar com o Barão Taillefer, famoso patrono de jovens cientistas, artistas e poetas. A majestosa beleza Aquilina e sua frágil amiga Efrasia levam uma vida livre devido à descrença no amor.

O amante da primeira menina morreu no cadafalso, a segunda não quer se casar. Ephrasia, no romance, assume a mesma posição da Condessa Teodora: ambas querem se preservar, só que a custos diferentes. A pobre Efrasia concorda em viver como quiser e morrer indesejada no hospital. A rica e nobre Teodora pode viver de acordo com suas necessidades, sabendo que seu dinheiro lhe dará amor em qualquer fase - mesmo na velhice mais severa.

Tema de amor no romance está intimamente relacionado ao tema do dinheiro. Raphael de Valentin confessa ao amigo Emile que na mulher valoriza não só a aparência, a alma e o título, mas também a riqueza. A adorável Polina atrai sua atenção assim que se torna herdeira de uma grande fortuna. Até este momento, Rafael suprime todos os sentimentos que o jovem estudante evoca nele.

A condessa Teodora desperta sua paixão com tudo o que possui: beleza, riqueza, inacessibilidade. Para o herói, o amor por ela é semelhante à conquista do Everest - quanto mais dificuldades Raphael encontra no caminho, mais ele quer resolver o enigma de Teodora, que no final acabou por ser nada mais do que um vazio...

Não é à toa que a condessa russa, em sua dureza, se correlaciona com a alta sociedade: esta última, como Teodora, busca apenas o contentamento e o prazer. Rastignac quer se casar com lucro, seu amigo literário quer ficar famoso às custas de outrem, a jovem intelectualidade quer, se não ganhar dinheiro, pelo menos comer na casa de um rico patrono das artes.

As verdadeiras realidades da vida, como o amor, a pobreza, a doença, são rejeitadas por esta sociedade como algo estranho e contagioso. Não é de surpreender que assim que Rafael começa a se afastar da luz, ele morra imediatamente: uma pessoa que aprendeu os verdadeiros valores da vida não pode existir dentro do engano e da mentira.

• “Shagreen Skin”, um resumo dos capítulos do romance de Honore de Balzac

A pele Shagreen brinca com o destino.
O romance de Balzac consiste em reflexões filosóficas expressas em forma literária. Qualquer pessoa que leia esta obra enfrenta um dilema sobre a relação entre riqueza e tristeza. Gostaria de saber: por que um pedaço de couro milagroso, que salva o herói da história da pobreza, exige que o infortúnio pague por seus bons serviços, destrói o desejo de aproveitar a vida.
O herói da obra, Raphael de Valentin, apresenta uma imagem padrão de um belo jovem de boa família, mas por vários motivos se encontra em uma situação difícil. De referir que entre os motivos, não menos importantes, estão a própria falta de gestão e a vontade de ganhar muito e rapidamente, por exemplo, nas casas de jogo.

Talismã misterioso

O romance começa no momento em que um jovem chamado Raphael de Valentin chega ao limite. Fracassos e derrotas o mergulharam no desespero e a ideia de suicídio parece mais adequada para Raphael. Tendo perdido a última moeda de vinte francos, o jovem saiu para a rua e foi para onde seus olhos o levavam. Você precisa se jogar da ponte no Sena, mas durante o dia os barqueiros não deixam você tirar a própria vida por cinquenta francos, e isso é nojento.
Devemos esperar até o anoitecer, então a sociedade, que não conseguiu apreciar a grandeza moral de Rafael, receberá seu corpo não identificado e sem vida. Entretanto, decidimos finalmente divertir os nossos olhos com as vistas da cidade. O condenado admirou o Louvre e a Academia, examinou as torres da Catedral de Notre Dame e do Palácio da Justiça. Aqui, no caminho do futuro afogado, existia uma loja de antiguidades onde ele vendia antiguidades e mantimentos diversos.
O velho de aparência sinistra viu o colapso espiritual de Raphael e ofereceu-lhe a chance de se tornar mais poderoso que o rei. O comerciante expôs a mercadoria diante do jovem, um pedaço de shagreen com uma intrincada gravura em sânscrito, cujo significado soava mais ou menos assim: o dono da peça terá tudo, mas sua vida pertencerá à pele , todos os desejos serão realizados, mas o pedaço de pele derreterá, como nos dias da vida do dono do talismã.
Rafael apertou a mão do velho espinhoso e desejou antes de tudo que o comerciante se apaixonasse pela dançarina, desde que o destino não mudasse. Chegando à ponte à noite, Valentin se surpreendeu com o encontro inesperado com seus amigos. Eles eram apaixonados pelo projeto de criar uma oposição moderada ao rei Luís Filipe e se ofereceram para participar do assunto como funcionários de um jornal. E ainda por cima convidaram o rico banqueiro Taillefer para um jantar.
Ali se reuniu um heterogêneo público boêmio, um farto jantar terminou com uma animação exótica - uma conversa com as cortesãs Aquilina e Eufrásia sobre a fragilidade da existência.

Mulher sem coração

Só depois de vivenciar um forte abalo emocional é que Rafael revela ao amigo lembranças de sua infância, em sua maioria repletas de decepções. O menino sonhador não recebeu o amor do pai. O pai dominador e duro, ocupado em maquinações com as terras conquistadas pelo exército de Napoleão, não deixou nenhum carinho ao seu filho sensualmente vulnerável. Quando Napoleão perdeu tudo, o negócio do mais velho Valentin deixou de gerar renda.
Após a morte de seu pai, Rafael ficou apenas com dívidas que o privaram de sua fortuna. O que conseguimos economizar teve que ser esticado por algum tempo, levando uma existência meio miserável, alugando um sótão em um hotel barato. Sentindo seu talento literário, Raphael se dedicou a criar uma “grande obra”, ao mesmo tempo em que perseguia a linda filha de seu dono. O objeto de seu desejo passageiro chamava-se Polina, mas ela não era a senhora dos seus sonhos. O jovem, como Don Juan, precisava de uma paixão social ideal, e também rica.
Pouco tempo depois, tal mulher aparece na vida de Rafael. A condessa Teodora atraiu a atenção de muitos pretendentes parisienses que sofreram um fiasco diante da beleza inacessível e rica. No início do relacionamento, Valentin sentiu o favor da senhora invejável. Bons sonhos quase o privaram de sua mente quando um cálculo cínico foi revelado. Através de Rafael, Teodora pretendia estabelecer relações com o duque de Navarra, que era parente distante do jovem.
Após um fracasso amoroso, ele se muda para seu amigo Rastignac. Depois de ganharem uma grande quantia, os amigos “enfrentaram todos os tipos de problemas”, rapidamente desperdiçaram o jackpot e acabaram no fundo social. O sensível Raphael considerou a vida encerrada. Então veio a decisão de me jogar da ponte no Sena.
Tendo recebido a chance que um pedaço de shagreen deu ao jovem, Raphael desejou receber cento e vinte mil de aluguel. Pela manhã chegou uma mensagem do notário sobre a herança deixada a Valentin por um certo major O'Flaherty, falecido no dia anterior. Depois de retirar um pedaço mágico de pele, o rico recém-criado notou uma redução visível na aba. De repente, houve uma consciência de que o fim se aproximava. Agora Raphael poderia ter tudo, mas perdeu os desejos.

Agonia

Tendo substituído o sótão por uma casa rica, Raphael teve que controlar rigorosamente seus desejos emergentes. Qualquer expressão deles levou a uma redução irreversível do pedaço de shagreen. Uma vez no teatro, Valentin conheceu acidentalmente o velho que lhe vendeu um pedaço de couro. Ele caminhava de braços dados com uma jovem cortesã. Não tendo mudado muito de aparência, o olhar do lojista mudou bastante. Os olhos do velho brilharam como os de um jovem inspirado. Acontece que a questão está no amor, do qual uma hora às vezes vale uma vida inteira.
Olhando para o público elegante, Raphael fixou seu olhar em Teodora, tão brilhante quanto antes. Mas os sentimentos não mais se agitavam; por trás do brilho externo havia um vazio sem rosto. Então outra socialite chamou a atenção; para sua surpresa, Valentin a reconheceu como Polina, com quem passava o tempo em um modesto sótão. Agora tudo mudou, Polina herdou uma fortuna considerável. Depois de desejar que Polina o amasse, Rafael percebeu que o pedaço de pele havia ficado muito pequeno. Num acesso de raiva, Raphael a jogou no poço, deixando o destino decidir tudo.
A vida brilhou com novas cores, um mar de felicidade tomou conta dos jovens. Mas o jardineiro acidentalmente o lembrou do inevitável: ele tirou do poço um pedaço de shagreen descartado. Raphael corre até os cientistas com um pedido para eliminar o patch, mas ninguém consegue ajudá-lo. Isso leva ao desespero. A vida, que até recentemente parecia insuportável para Raphael, de repente tornou-se um valor duradouro.
As doenças começam a tomar conta de Valentin, os médicos descobrem tuberculose nele e lavam as mãos dele - seus dias já estão contados. Polina continuou sendo a única pessoa que simpatizou sinceramente com Rafael. Esta circunstância e a sua insuportável angústia mental obrigam-no a fugir da sua noiva. Quando se conheceram depois de um tempo, sem forças para resistir ao desejo, Rafael correu até Polina. Esse desejo acabou com sua vida.
No epílogo, o autor deu uma vaga sugestão de reflexão sobre o destino de Polina.