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O escritor Alexey Varlamov responde:Reitor do Instituto Literário que leva seu nome. A. M. Gorky

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1. Na escola ensinam que “Eugene Onegin” é uma enciclopédia da vida russa e explicam porquê: porque são retratadas todas as camadas da sociedade russa, a sua moral, as suas ideias. É assim?

Eugene Onegin em seu escritório. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Comecemos com o fato de que esta mesma definição - “enciclopédia da vida russa” - pertence a Belinsky, e esta é a sua interpretação.

O que é uma enciclopédia? Um certo corpo de conhecimento sobre algo, uma fixação da realidade. A enciclopédia não pressupõe nenhum desenvolvimento desta realidade; a realidade já está captada, conectada, registrada e nada mais pode acontecer com ela. A enciclopédia é uma parada, um resumo. Sim, talvez dez anos depois apareça uma nova enciclopédia, mas será uma nova, e a antiga já aconteceu.

Assim, “Eugene Onegin” é menos parecido com a realidade gravada, comentada e ordenada nas estantes. Esta é uma coisa viva, um reflexo de uma vida mutável, complexa e contraditória. Não há sentido em Onegin; está tudo em constante movimento.

O conceito de enciclopédia implica abrangência de cobertura, máximo detalhamento, reflexão de todos os aspectos do assunto descrito. Mas não se pode dizer que Eugene Onegin, com toda a grandeza deste romance, refletiu plenamente a vida russa no início do século XIX. Existem enormes lacunas aí!

No romance quase não há Igreja e vida cotidiana da igreja, incluindo seu lado ritual. Não se pode considerar frases como “duas vezes por ano jejuavam”, “no Dia da Trindade, quando o povo / bocejando, ouve um culto de oração” ou “e bandos de gralhas nas cruzes” como uma representação exaustiva do tema da igreja. Acontece que é um país onde há bandos de gralhas em cruzes, e além dessas gralhas e cruzes não há nada de cristão.

Pushkin tinha essa visão das coisas e não era o único.

Os clássicos russos do século XIX, com raras exceções, passaram pela Igreja. Assim como a Igreja Russa passou pelos clássicos russos.

Vamos dar uma olhada mais de perto. A vida militar da Rússia está de alguma forma refletida no romance? Quase nada (apenas a medalha de Dmitry Larin é mencionada, e o marido de Tatyana é um general mutilado em batalha). Vida industrial? Muito pouco. Então, que tipo de enciclopédia é essa? Ou aqui está um ponto interessante: em Onegin, como de fato em todas as outras obras de Pushkin, não há famílias numerosas. Evgeniy é filho único; os Larins têm duas filhas. É a mesma coisa em “A Filha do Capitão”, em “Contos de Belkin”. Mas quase todas as famílias tinham muitos filhos, um ou dois filhos eram uma rara exceção. Sim, isto é para Pushkinfoi necessário resolver seus problemas artísticos, mas então não há necessidade de falar em uma enciclopédia da vida russa.

Então aqui Belinsky, eu acho, está errado. Em vez disso, “Guerra e Paz”, de Leo Tolstoy, pode ser chamada de enciclopédia. Também incompleto, mas muito mais detalhado.

2. Existe alguma mensagem cristã profunda em “Eugene Onegin”, semelhante àquela em, por exemplo, “A Filha do Capitão”?

Onegin e Lensky visitando os Larins. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Estou longe de ver necessariamente uma mensagem cristã clara em qualquer uma das obras de Pushkin. Na década de 1830, ele sem dúvida se voltou para o cristianismo, e “A Filha do Capitão” é a obra mais cristã não apenas de Pushkin, mas em geral da literatura russa da “era de ouro”. Mas esta é uma obra posterior, que concluiu em 1836, antes da qual já tinham sido escritos “O Profeta” e “Os Pais do Deserto e as Esposas Imaculadas”. Esses motivos não surgiram do nada para Pushkin. Eles ficaram escondidos em seus primeiros trabalhos e começaram a aparecer, a aparecer de forma que se tornassem visíveis a olho nu.

Em “Eugene Onegin” você pode perceber esse movimento, essa virada. Sabemos que os dois primeiros capítulos foram escritos ainda no exílio no sul, e então Pushkin parte para outro exílio, para Mikhailovskoye, e aqui algo acontece com ele. Talvez porque lá, na província de Pskov, todos os lugares circundantes estejam diretamente ligados à história russa, talvez porque lá ele visitou o Mosteiro da Santa Dormição de Svyatogorsk, discutiu frequentemente com o pároco local Hilarion Raevsky e até ordenou um serviço memorial para Byron, para o servo de Deus, boyar Georgy, o que, claro, pode ser visto como um desafio, vandalismo, mas em geral também foi muito profundo e sério. Ele gradualmente começa a sentir as raízes cristãs da história e da vida russa, lê a Bíblia, lê Karamzin. Nesse sentido, os últimos capítulos do romance diferem marcadamente dos primeiros. Mas aqui está apenas começando a tremer, ainda não entrou em pleno vigor.

Em “A Filha do Capitão” o principal motivo cristão é a Providência de Deus, a obediência à vontade de Deus, que faz felizes os dois personagens principais, permite-lhes superar todas as provações e encontrar a plenitude do ser.

É diferente com “Eugene Onegin”. Uma tentativa de atrair significados cristãos óbvios seria, na minha opinião, artificial. Qual é a mensagem cristã aí? O fato de Tatyana ter obedecido à mãe, casado com o general e permanecido fiel a ele? Mas o que há de especificamente cristão nisso? Este é um comportamento normal em qualquer sociedade tradicional. A lealdade ao voto, a fidelidade ao marido, a humildade são valores que o cristianismo, claro, preenche com o seu conteúdo, mas não são valores exclusivamente cristãos. Além disso, pelo texto do romance não vemos que Tatyana fosse particularmente religiosa. Ela não pode insultar o marido ou manchar a reputação dele, ela depende da opinião pública, mas isso é uma história diferente. Mas o principal é que ela está infeliz, tendo demonstrado obediência à vontade dos pais e lealdade ao marido. Se os heróis de “A Filha do Capitão”, “Nevasca”, “A Jovem Camponesa” encontrarem a felicidade no futuro, então nada aguardará Tatyana. A vida dela está vazia. Ela não tem filhos, recepções e bailes a irritam, ela não encontra consolo na religião (em todo caso, não há indícios disso no texto). Na verdade, ela só consegue se consolar com lembranças da vida na aldeia e da beleza da natureza. Toda a sua vida está no passado, ela não vive como ela gostaria, mas como o mundo exige dela.

"Eugene Onegin" é, em essência, uma história sobre como duas pessoas poderiam serfeliz se eles percebessem isso a tempo. Mas

Eugene passou por Tatiana, deixando os dois infelizes. E não há saída para esta situação.Parece-me que se esta fosse uma obra cristã, seria de alguma forma diferente.

Se não for felicidade no sentido geralmente aceito, então pelo menos algum tipo de significado elevado, e não essa desesperança, pelo menos no que diz respeito a Tatyana.

3. Ainda existe uma lição de moral em Eugene Onegin?

Tatiana escreve uma carta para Onegin. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Acho que não faz sentido perguntar que lição moral os alunos deveriam aprender com Eugene Onegin, com a história ali descrita. Não se apaixone, senão você terá que sofrer? Estúpido. É ainda mais estúpido dizer: apaixone-se apenas por uma pessoa digna. Como mostra a vida, é impossível controlar esses assuntos.

É claro que você pode dizer coisas óbvias: Onegin é um exemplo negativo, um exemplo de como uma pessoa inicialmente inteligente e capaz, sem entender por que viver, acaba se encontrando em um vazio completo - tanto espiritual quanto emocional. Embora Tatyana seja um exemplo positivo, ela toma decisões eticamente corretas nas circunstâncias que surgem. No entanto, isso não nega a desesperança da história contada no romance.

Mas talvez para o próprio Pushkin, esta desesperança de “Eugene Onegin” tenha sido vital para o movimento interno em direção ao Cristianismo. "Onegin" fez-lhe tais perguntas, cujas respostas o autor mais tarde deu no mesmo "A Filha do Capitão". Ou seja, “Onegin” tornou-se um passo necessário.

O cristianismo é o dominante do último Pushkin, e “Eugene Onegin” é o processo de criação de tal dominante, é como o amadurecimento de uma fruta, ainda quase imperceptível aos olhos.

Além disso, o cristianismo de Pushkin reside principalmente na beleza de suas estrofes. Esta beleza é claramente de origem divina. Ele foi um gênio porque captou a luz da beleza divina, sentiu a Sabedoria de Deus revelada no mundo criado, e essa luz apareceu em suas obras. A tradução da beleza divina para o russo é, na minha opinião, o principal significado cristão de Eugene Onegin. É por isso que as traduções do romance para outras línguas não são particularmente bem-sucedidas. O conteúdo é transmitido, mas essa beleza irracional se perde. Para mim, isso é precisamente o que há de mais importante em Eugene Onegin. Evoca um sentimento incrivelmente forte de pátria, um sentimento de lar.

4. Quem é o personagem principal de Eugene Onegin? Onegin, Tatiana Larina - ou o próprio Pushkin?

Evgeniy e Tatiana - encontro no jardim. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Não é por acaso que Pushkin chamou seu romance desta forma: “Eugene Onegin”. Mas será que Tatyana pode ser considerada a personagem principal? Por que não? E tal opinião pode ser fundamentada com base no texto de Pushkin. Mas da mesma forma pode-se argumentar que o personagem principal do romance é o próprio autor com sua presença constante no texto. “Onegin”, por ser uma obra verdadeiramente clássica, sempre dará origem a muitas interpretações. Isto é bom. Mas não é normal perceber qualquer um deles como a verdade última.

5. É verdade que a esposa de Pushkin, Natalya Nikolaevna, é surpreendentemente semelhante a Tatyana Larina - em caráter, em crenças, em atitude perante a vida? O que você acha disso?

Tatyana Larina lê livros. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

É a primeira vez que ouço falar disso e provavelmente não concordarei com essa opinião. A questão não é nem que, como se sabe, o protótipoTatiana era outra mulher, e não que quaisquer paralelos entre pessoas reais e personagens literários sejam arriscados.

Penso que tal visão simplesmente contradiz o que é dito no texto de Pushkin sobre Tatyana.

Observe que Tatyana, embora em sua família “parecesse uma garota estranha”, ela, e não Olga, repete o destino de sua mãe: ela se apaixona pela única vez em sua vida, e esse amor permanece com ela para sempre, casa-se com uma pessoa não amada e permanece fiel a ele até sua morte.

Para Pushkin este momento é extremamente importante. A heroína ideal de Pushkin é uma garota ou mulher que só pode amar uma pessoa. Esta é Tatyana - e não como Olga, que se apaixonou por Lensky, mas após sua morte ela imediatamente se apaixonou por um lanceiro e saltou para se casar com ele. Onegin, lendo instruções para Tatyana (“Uma jovem donzela substituirá mais de uma vez sonhos leves por sonhos; Então uma árvore muda suas folhas a cada primavera. Ela está destinada ao céu. Você vai se apaixonar novamente: mas...”) , está enganado. Tatyana é uma garota solteira.

Aliás, você pode traçar um paralelo interessante entre Tatyana Larina e Natasha Rostova. Ambas são consideradas heroínas positivas, expressando o nosso caráter nacional e até mesmo o ideal cristão. Mas estas são criaturas absolutamente opostas em relação ao amor. Natasha Rostova é mais parecida com Olga. Ou ela amou Boris, depois o príncipe Andrei, depois Dolokhov, depois se apaixonou por Pierre. E Tolstoi admira como ela muda seus afetos. Para ele, essa é a essência da feminilidade e do caráter feminino. Tolstoi discute com Pushkin sobre como uma mulher deveria organizar sua vida. Não direi qual deles está certo - não faz sentido fazer avaliações aqui. Mas parece-me que Natalya Nikolaevna Pushkina, em sua essência interior, está muito mais próxima de Natasha Rostova do que de Tatyana Larina (portanto, o paralelo entre Dantes e Anatol Kuragin não é sem sentido). Bem, além disso, ela conhecia a alegria da maternidade e era uma mãe maravilhosa. Tatyana não tem filhos, no texto do romance não há o menor indício de que ela terá filhos.

6. É verdade que Pushkin pretendia terminar o romance desta forma: o marido de Tatiana, um general, torna-se dezembrista e Tatiana o segue até a Sibéria?

O encontro de Onegin com a casada Tatyana. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Esta é uma versão, uma das interpretações possíveis do texto de Pushkin, que permite muitas interpretações. Este texto está estruturado de tal forma que é difícil contradizê-lo. Gostaria que alguém acreditasse que Onegin é uma pessoa a mais - por favor, Pushkin permite isso. Alguém quer pensar que Tatyana teria seguido seu marido dezembrista até a Sibéria - e aqui Pushkin não se opõe.

Portanto, se falarmos sobre como terminou “Eugene Onegin”, então acho que a versão de Anna Akhmatova é a mais precisa e espirituosa:

“Como Onegin terminou? - Porque Pushkin se casou. O casado Pushkin ainda poderia escrever uma carta para Onegin, mas ele não poderia continuar o caso.”*

Pushkin escreveu os primeiros capítulos de “Eugene Onegin” em 1823, sendo um homem jovem e inconstante, e terminou o romance em 1831. Nesse mesmo ano ele se casou. Pode não haver aqui uma relação direta de causa e efeito, mas parece-me que existe uma ligação mais profunda e significativa. O tema do casamento, da fidelidade conjugal e da irrevogabilidade do casamento sempre preocupou muito Pushkin. Mas se em “Conde Nulin” (1825) ele riu bastante do casamento, quanto mais avançava, mais a sério começava a levá-lo. Seja o oitavo capítulo de “Eugene Onegin”, seja “A Filha do Capitão” (1836), seja “O Conto de Belkin”, especialmente “Blizzard” (escrito em 1830), onde ambos os heróis entendem que o casamento é a característica que é impossível atravessar. É o mesmo em “Dubrovsky” (Pushkin terminou em 1833), onde Masha diz: “É tarde demais - sou casado, sou a esposa do Príncipe Vereisky”. Depois que as pessoas se casam, não há como voltar atrás. O falecido Pushkin fala constantemente sobre isso. E o fato de ter morrido em duelo, defendendo a honra da esposa e assim, por assim dizer, defendendo a irreversibilidade do casamento, não é apenas um toque importante em sua biografia, mas também um exemplo de como a vida flui para a literatura. e literatura para a vida.

7. Quatorze a quinze anos (a idade média dos alunos do nono ano) é a idade certa para compreender o romance de Pushkin?

Onegin e Tatyana - última conversa. Ilustrações de E. P. Samokish-Sudkovskaya
(1908), www.poetry-classic.ru

Eu penso que sim. A influência da ficção (e especialmente dos clássicos russos) não ocorre apenas no nível da consciência. É claro que aos quatorze anos é impossível compreender toda a profundidade de Onegin, mas não é fato que mesmo aos quarenta e quatro eles o compreenderão. Além da percepção racional, há também um impacto indireto do texto, emocional, é apenas a melodia do verso que funciona aqui - e tudo isso penetra na alma, permanece nela e mais cedo ou mais tarde pode germinar. A propósito, é o mesmo com o Evangelho. Você consegue entendê-lo aos sete anos? Sim você pode. Mas você pode não entender nem aos trinta e sete nem aos setenta. A pessoa tira dela o que é capaz de perceber de acordo com sua idade. É o mesmo com os clássicos.

Eu mesmo li “Eugene Onegin”, como a maioria dos meus colegas, na oitava série, e não direi que fiquei surpreso. Mas eu realmente me apaixonei por “Eugene Onegin” há relativamente pouco tempo, cerca de dez anos atrás. Fui ajudado nisso pelos maravilhosos discursos de Valentin Semenovich Nepomnyashchy, nos quais ele leu e comentou o romance de Pushkin, capítulo por capítulo. Foi Nepomniachtchi quem predeterminou minha compreensão adulta do romance e me ajudou a ver toda a sua profundidade. Não direi que “Eugene Onegin” se tornou minha obra favorita de Pushkin - para mim pessoalmente, “Boris Godunov”, “A Filha do Capitão”, “O Cavaleiro de Bronze” são mais significativos, mas desde então reli vários vezes, cada vez percebendo novas facetas, matizes.

Mas, quem sabe, talvez essa percepção precoce e meio infantil de Onegin tenha lançado as bases para vê-lo como um adulto?

Além disso, quando dizemos que as crianças conhecem “Eugene Onegin” na nona série, esta não é uma formulação totalmente precisa. Na nona série, eles são apresentados a esse trabalho na íntegra, mas aprendem muitos trechos dele muito antes - mesmo no ensino fundamental, ou mesmo antes da escola. “O céu já respirava no outono, o sol brilhava com menos frequência”, “Inverno, o camponês, triunfante...” - tudo isso é familiar desde a primeira infância. E aos quatorze anos, lendo “Eugene Onegin” na íntegra, as crianças experimentam a alegria do reconhecimento.

Escolha apenas UM dos tópicos de redação sugeridos (2.1–2.4). No formulário de resposta, indique o número do tema que você escolheu e, a seguir, escreva uma redação de pelo menos 200 palavras (se a redação tiver menos de 150 palavras, será pontuada 0 pontos).

Confie na posição do autor (no ensaio lírico, leve em consideração a intenção do autor), formule o seu ponto de vista. Argumente suas teses com base em obras literárias (em um ensaio sobre letras, você deve analisar pelo menos dois poemas). Utilizar conceitos teóricos literários para analisar a obra. Pense na composição do seu ensaio. Escreva sua redação de forma clara e legível, observando as normas do discurso.

2.5. Quais histórias de obras da literatura nacional e estrangeira são relevantes para você e por quê? (Com base na análise de uma ou duas obras.)

Explicação.

Comentários sobre ensaios

2.1. Qual o papel da imagem da vida cotidiana militar no poema “Vasily Terkin” de A. T. Tvardovsky?

O escritor Fyodor Abramov disse sobre o poema “Vasily Terkin” desta forma: “A Rússia vive nos rostos, nas entonações e nas palavras das pessoas”. “O Livro sobre um Soldado”, nascido na atmosfera dos anos de guerra, é um estudo profundo do caráter nacional russo, uma narrativa emocionante sobre um soldado e sua comitiva de soldados. Através dos olhos de Terkin, um “cara comum”, não são desenhadas apenas imagens de batalhas, mas também cenas da vida na linha de frente. O poema sobre a vida cotidiana de um soldado e uma piada, tão necessária em perigo mortal, fundem-se de forma surpreendentemente orgânica no poema: a história do acordeonista Terkin soa à vontade:

... Aquecer, sair

Todo mundo vai até o acordeonista.

Surround - Pare, irmãos,

Deixe-me soprar em suas mãos...

Todos os tipos de encontros casuais ocorrem na guerra, e Vasily Terkin sempre mostra engenhosidade, destreza e eficiência: ele pode facilmente encontrar a balança escondida pela anfitriã, fritar banha, consertar o relógio.

Artista honesto, corajoso e consciencioso, A. T. Tvardovsky percorreu difíceis caminhos como correspondente de guerra, mais de uma vez esteve sob bombardeios e bombardeios, e não apenas essa experiência, mas também seu enorme talento ajudou o autor a criar um poema folclórico próximo a milhões de leitores.

2.2. Como a ideia de M. V. Lomonosov de uma figura histórica ideal é incorporada na “Ode ao Dia da Ascensão ao Trono de Toda a Rússia de Sua Majestade, a Imperatriz Elisaveta Petrovna, 1747”?

Na ode de Lomonosov, a czarina Elizaveta Petrovna aparece como um ser exaltado. O poeta deposita nela grandes esperanças quanto à paz e prosperidade da Rússia. Em primeiro lugar, Lomonosov fala de paz, que é a chave para a prosperidade e felicidade de qualquer país.

Lomonosov elogia a generosidade de Elizabeth e expressa sua esperança por sua misericórdia e atenção ao seu país natal. Lomonosov fala da felicidade de todas as pessoas. E a Rainha Elizabeth atua como garantia de sua paz e felicidade:

Quando ela assumiu o trono,

Assim como o Altíssimo lhe deu uma coroa,

Trouxe você de volta para a Rússia

Acabar com a guerra.

Lomonosov idealiza a rainha. Ele a pinta como a personificação de todas as virtudes. E o leitor pode ter a impressão de que Lomonosov não viu nenhuma deficiência nela. Mas não devemos esquecer que o poeta clássico que é Lomonosov, em sua obra deve glorificar a realidade, desprovida de quaisquer vícios. Além disso, uma ode de louvor é um gênero completamente especial. E a ode de Lomonosov está estruturada de tal forma que ele diz apenas coisas boas sobre a rainha.

Lomonosov fala da beleza e grandeza da Rússia, da riqueza inesgotável que este país possui. E, portanto, ele acredita que um grande país é digno de um grande governante, que, claro, é Elizabeth.

2.3. Qual é o contraste entre as naturezas de Onegin e Lensky? (Baseado no romance de A. S. Pushkin “Eugene Onegin”.)

Os heróis do romance “Eugene Onegin” são personagens complexos, vivos e às vezes contraditórios. Onegin e Lensky são próximos em posição social e geográfica: são proprietários de terras - vizinhos. Ambos têm educação, suas necessidades espirituais não se limitam à vida rural, como a maioria dos seus vizinhos. Onegin nasceu e foi criado em São Petersburgo. Lensky estudou na Alemanha, na Universidade de Göttingen, por isso no deserto da aldeia foi difícil para ele encontrar um interlocutor. Pushkin observa que ambos os heróis são bonitos. Onegin é “muito doce”, a vida na sociedade de São Petersburgo o ensinou a cuidar de sua aparência.

A diferença entre os heróis é claramente visível em sua atitude em relação ao amor. Lensky “cantou amor, obediente ao amor”, ele vai se casar com sua escolhida - Olga Larina.

Onegin há muito havia esquecido o que era o amor: ao longo de oito anos de vida social em São Petersburgo, ele se acostumou a substituir sentimentos sérios pela “ciência da terna paixão” e estava francamente entediado na aldeia. Pushkin dá uma série de antônimos, enfatizando o contraste dos personagens dos personagens: “onda e pedra, poesia e prosa, gelo e fogo”.

Nas imagens de Onegin e Lensky, Pushkin incorporou os traços típicos da juventude de sua época. Os heróis diferem em caráter e visão de mundo. Onegin desperdiçou seus melhores anos em diversões sociais vazias e se tornou um egoísta entediado. Lensky ainda é muito jovem, ingênuo, romântico, mas pode se transformar em um proprietário de terras comum.

2.4. Que vícios sociais e morais N.V. Gogol expõe na comédia “O Inspetor Geral”?

Na comédia “O Inspetor Geral” N.V. Gogol expõe os vícios da sociedade durante os tempos da Rússia czarista. O foco de sua atenção está nos representantes da burocracia, e o autor encarna suas imagens nos personagens característicos de uma pequena cidade do interior, onde acontecem os principais acontecimentos. O autor mostra claramente que as autoridades locais estão atoladas em subornos e arbitrariedades. A moral dessas pessoas é esta: “Não existe pessoa que não tenha alguns pecados atrás de si. Isto já foi arranjado desta forma pelo próprio Deus...” A capacidade de não perder o que flutua nas mãos é, na opinião deles, uma manifestação de inteligência e iniciativa. Os funcionários da cidade distrital são estúpidos e imorais.

A obra de N.V. Gogol não é tanto cômica quanto repleta de tragédia, porque, ao lê-la, você começa a entender: uma sociedade em que há tantos patrões degenerados, corrompidos pela ociosidade e pela impunidade, não tem futuro.

Entre os principais problemas do romance em verso “Eugene Onegin” de A. S. Pushkin, podem ser identificados os seguintes:
- busca pelo sentido da vida;
- o propósito da vida humana em sociedade;
- heróis daquela época;
- avaliação de todo o sistema de valores morais da época.
O romance de A. S. Pushkin é em grande parte autobiográfico para o autor, porque ele, como o personagem principal do romance, Eugene Onegin, ficou desiludido com os antigos ideais e princípios morais daquela época. Mas o herói é incapaz de procurar maneiras de mudar, de fazer algo para mudar sua vida; ele é dominado pela eterna tristeza russa, que no romance é caracterizada pela palavra inglesa da moda “spleen”.
Em suas falas, A. S. Pushkin conta ao leitor com muita confidencialidade sobre seus sentimentos e visão de mundo. Para ele, família, laços familiares. a casa sagrada tem um valor inegável, e essa ideia é veiculada nas palavras da personagem principal Tatyana Larina:
“Mas fui dado a outra pessoa,
E serei fiel a ele para sempre!”
Podemos traçar todo o caminho de crescimento e desenvolvimento das personalidades de Evgeniy e Tatiana, as mudanças em sua visão de mundo.
O romance também aborda questões sobre o valor da vida humana para a sociedade, uma descrição dos personagens da época e a influência de ideias avançadas na ideologia da sociedade.

Quando eu estava na escola, todos nós estudamos o romance “Eugene Onegin”, de A. S. Pushkin. O final deste romance é muito triste e não atende a todas as “expectativas” dos leitores.
Ao longo de todo o romance, todos esperamos que Tatyana, um gênio de pura beleza e um ideal feminino, retribua os sentimentos de Evgeniy, e eles viverão felizes para sempre por muitos e muitos anos. Mas acontece que tudo está completamente errado:
- Eu te amo, por que mentir?
Mas, fui entregue a outro, serei fiel a ele para sempre.
Tatyana rejeita todos os avanços de Evgeniy, e isso se torna uma surpresa completa e o principal problema de todo o romance.
Talvez Pushkin não nos tenha contado tudo, e na vida dos personagens principais tudo poderia ter sido diferente, mas muitas pessoas se encontram em situação semelhante em nosso tempo.
Na vida de Tatiana surgiu a oportunidade de trocar um homem por outro, e ela enfrentou uma difícil escolha entre o presente e o futuro. Onegin não tinha uma “reputação impecável”.
De acordo com o romance, ele era egoísta, orgulhoso, não confiável e “trocava de mulher regularmente”, e Tatyana entendia perfeitamente a essência das coisas, ela não tinha falta de atenção masculina e muitos homens de seu “círculo” gostariam de se casar dela. .
Tatyana, segundo o romance, é uma mulher muito razoável, respeitava o marido, que a amava de verdade e queria que ela fosse feliz só com ele. Poderia Eugene Onegin fazê-la feliz? E por que, apenas três anos depois, ele percebeu o quanto a amava?
Tendo rejeitado os avanços de Evgeniy, Tatyana agiu como uma mulher razoável e não trocou a sua vida familiar estabelecida por um “caso fácil”.
Neste caso, a razão triunfou sobre os sentimentos.
Não podemos culpar a Tatyana, porque são tantas pessoas, tantas opiniões, e o problema desse romance é escolher o caminho certo na vida!

Parece-me que em seu romance Pushkin contrasta, compara e procura semelhanças e diferenças entre dois “mundos” diferentes - o mundo dos belos bailes magníficos, a nobreza metropolitana e o mundo das pessoas comuns de sangue nobre que vivem de forma mais isolada e modesta. . O representante do primeiro mundo é o personagem principal do romance, Eugene Onegin, e o representante mais brilhante do segundo é Tatyana. Eugene é apresentado como um jovem brilhante, educado, mas atolado na vida social. Mas ele já está entediado com esta vida, e o próprio autor, como vemos no romance, não está encantado com ela. Está cheio de intrigas sem sentido e impiedosas, bajulação, traição, devassidão. Só por fora ele parece atraente, bonito e incomum. Aqueles que se encontram dentro dela perdem rapidamente a sua dignidade humana e lutam por falsos valores. E então Evgeny, cansado desta alta sociedade, vai para a aldeia e lá conhece um mundo completamente diferente, pessoas de um tipo diferente. Tatyana é pura, é educada e inteligente, está próxima dos ideais de seus ancestrais - a família vem em primeiro lugar, o desejo de harmonia e perfeição. Mas Eugene não se entusiasmou imediatamente com esses ideais e então, quando percebeu seu erro, já era tarde demais. Portanto, o principal problema está na relação desses dois personagens principais, como principais representantes de duas classes da sociedade.

"Eugene Onegin" é um dos meus romances favoritos. Enquanto estudava na escola, provavelmente reli 5 vezes. Então o romance foi apenas um livro interessante para mim, nada mais. Provavelmente, naquela idade, ninguém pensava profundamente nos problemas levantados por Pushkin.
Agora, penso, vejo os personagens do romance de um ângulo ligeiramente diferente. O enredo é baseado no amor dos personagens principais. Junto com eles vivemos as etapas da sua formação espiritual, da busca da verdade, eles determinam o seu lugar nesta vida. Para cada um dos heróis, o amor é algo pessoal. Para Larina este é um grande trabalho espiritual, para Lensky é apenas um leve atributo romântico, para Olga é uma falta de sentimentalismo e individualidade, para Onegin é a ciência da terna paixão. Ao lado do problema do amor vai fundo o problema da amizade. Neste momento entendo que a amizade sem profundo afeto espiritual é impossível e temporária.
O problema do dever e da felicidade é especialmente importante no romance, já que Tatyana Larina é uma garota de consciência e honra e consciência são tão importantes para ela quanto o amor. À medida que o romance avança, ela se transforma em uma personalidade integral, com seus próprios princípios e fundamentos morais e valores de vida.
Também um grande problema descrito no romance é a interligação de diferentes segmentos da população.

O século XIX é justamente chamado de idade de ouro da poesia russa, e eu também a chamaria de idade de ouro da prosa. Entre a constelação de nomes, para muitos o mais próximo e querido é o nome de Alexander Sergeevich Pushkin. Cada pessoa tem sua vida, seu destino, mas há algo que une todas as pessoas. Na minha opinião, estes são, antes de tudo, sentimentos e aspirações humanas, a busca de si mesmo. É sobre isto, perto de cada um de nós, que Alexander Sergeevich Pushkin escreveu nas suas obras: procurou chegar ao coração dos seus leitores, tentando transmitir-lhes toda a beleza e profundidade dos sentimentos humanos. Quando você lê Pushkin, surgem muitas perguntas, mas a principal coisa que preocupa o leitor são os eternos problemas do bem e do mal, do amor e da amizade, da honra, da decência, da nobreza.
Minha obra favorita de Alexander Sergeevich Pushkin é “Eugene Onegin”. Todos tendem a encontrar neste romance algo querido, único, às vezes compreensível apenas para ele, mas que ideais morais do próprio autor podem ser encontrados aqui?
Apesar de o romance se chamar “Eugene Onegin”, o personagem principal, na minha opinião, é o próprio autor. Na verdade, em comparação com Eugene Onegin, o mundo espiritual do herói lírico, sua atitude perante a vida, o trabalho, a arte, a mulher é mais elevada, mais pura, mais significativa. A vida de Eugene Onegin, cheia de entretenimento social, o entedia. Para ele, o amor é “a ciência da terna paixão”; Ele está cansado de teatro, ele diz:
Já é hora de todo mundo mudar, aguentei balé há muito tempo, mas também cansei do Didelot.
Para Pushkin, o teatro é uma “terra mágica”.
Em seu romance poético, Pushkin aborda a questão da honra. Onegin vai para a aldeia, onde conhece Lensky. Em um esforço (por diversão) para provocar seu amigo, Onegin corteja a namorada de Lensky. Lensky, no auge do ciúme, o desafia para um duelo - uma oportunidade de defender sua honra manchada. Para Onegin é uma convenção: ele não teria ido se matar se não fosse a opinião do mundo, que o teria condenado por sua recusa. Lensky morre. Pushkin mostra como a vida de uma pessoa se torna mais barata que a fofoca.
Onegin embarca em uma jornada que o muda muito. Há uma reavaliação de valores. Ele se torna um estranho no mundo ao qual pertencia há alguns anos. Onegin se apaixonou por uma mulher. Para Pushkin, o amor é um valor moral, ele dedicou tantos belos versos a esse sentimento. Lembremo-nos do seu poema “Lembro-me de um momento maravilhoso...”:
A alma despertou:
E então você apareceu novamente,
Como uma visão fugaz
Como um gênio de pura beleza.
O amor por Pushkin é um sentimento sagrado. O amor que despertou em Evgeniy é uma indicação clara de como Evgeniy mudou. Mas a mulher que ele ama permanece com outra pessoa - esta é a punição severa de Onegin.
Mas o ideal moral do romance para Pushkin é Tatyana Larina. Desde as primeiras linhas que lhe são dedicadas, sentimos a simpatia do autor por ela, o seu coração bondoso e sensível:
eu amo tanto
Minha querida Tatiana.
Não encontraremos no romance uma descrição da aparência de Tatyana, o autor fala apenas de sua alma pura e bela, apenas o mundo interior da heroína é importante para ele. Ele cria Tatyana como doce e sensível; seu apego à família e aos amigos e a compreensão da beleza da natureza são importantes para ele. Somente o mundo ao nosso redor pode dar inspiração e paz a uma pessoa.
Tatiana se apaixona por Eugene Onegin. “Tatyana ama de verdade”, diz Pushkin sobre sua heroína. Ela carrega esse amor por toda a vida, mas não pode sacrificar a felicidade do marido pela pessoa amada. Tatyana explica sua recusa a Eugene Onegin da seguinte forma:
Mas fui entregue a outro;
Serei fiel a ele para sempre.
O bem é respondido com o bem - esta é a verdade eterna. Tatyana está próxima dessa sabedoria popular. E é provavelmente por isso que Pushkin a chama de “alma russa”.
“Cuide da sua honra desde tenra idade” - esta é a epígrafe da história de A. S. Pushkin “A Filha do Capitão”. O pai dá a mesma instrução ao filho Pyotr Andreevich Grinev, enviando-o para servir. O próprio pai tenta não desviar o filho do caminho certo, mandando-o não para São Petersburgo, onde o jovem poderia se perder começando a beber e jogar cartas, mas o manda para uma pequena fortaleza, onde poderia servir honestamente a pátria e fortalecer sua alma, afinal, Pyotr Andreevich Grinev tem apenas dezessete anos. Pushkin, no Padre Grinev, mostra aquelas características que são valorizadas nas pessoas da velha escola, nas pessoas do século XVIII. O significado da vida de Andrei Petrovich Grinev é que uma pessoa, sob quaisquer provações, não deve fazer um acordo com sua consciência. Ele acredita que o objetivo da vida de cada homem é o serviço honesto para o bem da Pátria.
Em “A Filha do Capitão” conhecemos muitos heróis para quem o princípio “Cuidar da honra desde tenra idade” é o principal na vida. Para Pushkin, o conceito de “honra” está associado à lealdade aos amigos e ao dever. Vemos como Grinev, sendo capturado por Pugachev, diz diretamente em seus olhos: “Sou um nobre natural; Jurei lealdade à Imperatriz: não posso servi-la.”
Maria Ivanovna, noiva de Grinev, que desmaia quando um canhão dispara em homenagem ao dia do nome de sua mãe, não faz acordo com sua consciência; rejeita a oferta do traidor Shvabrin, que aproveita a oportunidade e se oferece para tirá-la do fortaleza se ela se casar com ele.
Vemos como Pushkin incorpora seu ideal moral em todos os heróis: lealdade ao dever e à palavra, incorruptibilidade, desejo de ajudar um amigo ou ente querido.
Parece-me que Alexander Sergeevich Pushkin acredita que o princípio “o bem é respondido com o bem” é uma das muitas sabedorias populares. Essa sabedoria está muito próxima dele. Grinev, tentando salvar sua noiva, chega ao acampamento de Pugachev. Pugachev lembra-se do bem (Grinev conheceu Pugachev antes mesmo do início da revolta e deu-lhe um casaco de pele de carneiro) e o deixa ir com Marya Ivanovna. Enquanto é mantido em cativeiro por Pugachev, Grinev ouve uma canção sobre o czar e o ladrão. O ladrão, como Grinev, admite honestamente ao czar o que fez, Grinev conta a Pugachev sobre sua intenção de servir Catarina P. O czar executa o criminoso e Pugachev liberta o prisioneiro.
Falei apenas de duas obras de A. S. Pushkin. Como toda pessoa, ele tinha uma visão própria do que estava acontecendo, procurava encontrar uma resposta às questões que preocupavam seus contemporâneos, mas não há prazo para as obras de Pushkin, ele é interessante para todas as idades. Os ideais morais de Alexander Sergeevich Pushkin - lealdade ao dever, amigos, pureza de alma, honestidade, bondade - estes são valores humanos universais sobre os quais o mundo se baseia.

A obra “Eugene Onegin” de Pushkin leva o nome do personagem principal, um jovem aristocrata de São Petersburgo. Acredita-se que Onegin foi o fundador da imagem do “homem supérfluo” na literatura russa. É a esta imagem que o romance está associado a um complexo de problemas morais e filosóficos.

O primeiro capítulo nos fala sobre a criação, educação e estilo de vida do herói. Este é um homem pertencente à alta sociedade de São Petersburgo. Como convém a crianças de famílias nobres, foi criado por tutores franceses. Pushkin mostra que seu herói não recebeu uma educação profunda. Ele é fã de moda, faz e lê apenas o que pode exibir em uma recepção ou jantar. Portanto, “ele não conseguia distinguir um iâmbico de um troqueu”, mas “ele lia Adam Smith e era um economista profundo”.

A única coisa que interessou a Onegin e na qual ele alcançou a perfeição foi “a ciência da terna paixão”. O herói aprendeu desde cedo a ser hipócrita, a fingir, a enganar para atingir seu objetivo. Mas sua alma sempre permaneceu vazia, divertindo-se apenas com seu orgulho. Muito em breve Onegin se cansou do vazio dos dias passados ​​​​em preocupações sem sentido e ficou entediado. Ele estava farto de uma vida tão artificial, queria outra coisa. Uma tentativa de me esquecer na aldeia não teve sucesso.

Onegin tinha um grande potencial. O autor o caracteriza como um homem de grande inteligência, sóbrio e calculista, capaz de muito. O herói está francamente entediado entre os vizinhos da aldeia próxima e evita a companhia deles a todo custo. Mas ele é capaz de compreender e apreciar a alma de outra pessoa. Isso aconteceu com Lensky quando ele conheceu, e isso aconteceu quando ele conheceu Tatyana.

Vemos que Onegin é capaz de atos nobres. Ele não aproveitou o amor de Tatyana. O herói tinha certeza de que ninguém conseguiria excitá-lo por muito tempo, por isso não retribuiu os sentimentos da heroína.

A divulgação completa da imagem do personagem principal é facilitada pelo aparecimento da imagem de Lensky no romance. O jovem poeta está apaixonado pela irmã mais velha de Tatiana, Olga. Ao contrastar Onegin e Lensky, o autor mostra a profundidade da natureza de Eugene Onegin. Durante uma briga com o vizinho, o herói revela as trágicas contradições de seu mundo interior. Por um lado, ele entende que duelar com um amigo é uma estupidez imperdoável. Mas, por outro lado, Eugene considera humilhante recusar este duelo fatal. E aqui ele se revela escravo da opinião pública, filho da alta sociedade.

Como resultado, Onegin mata Lensky. Isso acabou sendo um forte choque para o herói, após o qual começaram suas fortes mudanças internas. Após o assassinato de Lensky, Evgeniy foge da aldeia. Ficamos sabendo que ele vagou por algum tempo, afastou-se da alta sociedade e mudou muito. Tudo que é superficial se foi, apenas uma personalidade profunda e ambígua permanece. Evgeny se encontra com Tatiana novamente. Agora ela é uma mulher casada, uma socialite. Tendo visto essas mudanças, o herói agora se apaixona por Tatyana. É neste momento que entendemos que Onegin é capaz de amar e sofrer. Mas Tatyana o recusa, ela não pode trair o marido.

Assim, inicialmente Onegin é uma personalidade profunda e interessante. Mas a alta sociedade “o serviu mal”. Somente afastando-se do ambiente o herói “volta a si mesmo” e descobre em si mesmo a capacidade de sentir profundamente e amar sinceramente.

Na obra, junto com Eugene Onegin, a imagem do autor vive e atua. Este é um herói de pleno direito, pois ao longo do poema essa imagem se revela e se desenvolve nas digressões líricas, bem como na própria trama. Aprendemos sobre o passado desse personagem, seus pensamentos sobre tudo o que está acontecendo ao seu redor e, por fim, sua atitude em relação a Eugene Onegin.

É ao personagem principal do poema que está associada a maior parte dos julgamentos e avaliações do autor. O autor enfatiza sua unidade com o herói, que também veio de origem nobre e recebeu uma educação típica daquele círculo e daquela época. Ao longo de todo o romance, Pushkin se compara e contrasta com Onegin. Para isso, ele encontra diferentes técnicas artísticas. Uma delas é a aproximação do herói por meio de conhecidos mútuos. Então, no restaurante, Evgeniy está “esperando por... Kaverin”, um amigo próximo de Pushkin em sua juventude. Além disso, o autor compara Onegin com Chaadaev, que ele próprio conheceu e a quem dedicou vários poemas.