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INTRODUÇÃO

RF

4 Organizações públicas para a proteção do patrimônio cultural na Rússia

5 Melhorar o apoio jurídico para a preservação do património cultural da Federação Russa

Capítulo 2: Pesquisa de Inteligência

CONCLUSÃO

BIBLIOGRAFIA

INTRODUÇÃO

De acordo com a Lei Federal da Federação Russa “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”, os objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa incluem objetos imobiliários com obras associadas de pintura, escultura, artes decorativas e aplicadas, objetos de ciência e tecnologia e outros objetos de cultura material que surgiram como resultado de eventos históricos, representando valor do ponto de vista da história, arqueologia, arquitetura , planejamento urbano, arte, ciência e tecnologia, estética, etnologia ou antropologia, cultura social e sendo evidência de épocas e civilizações, autênticas fontes de informação sobre a origem e o desenvolvimento da cultura.

Este trabalho examinará e desenvolverá o problema da proteção e preservação do patrimônio cultural na Rússia.

A relevância do estudo reside no fato de que as condições da maioria dos objetos históricos e culturais russos sob proteção estatal estão em condições insatisfatórias.

Objetos da natureza, história e cultura do nosso país constituem grande parte do patrimônio cultural e natural do mundo, contribuindo significativamente para o desenvolvimento do nosso país e do mundo como um todo, o que predetermina a mais alta responsabilidade do russo pessoas e o Estado para preservarem o seu património e transmiti-lo às gerações subsequentes.

Este problema - a proteção e preservação do patrimônio cultural da Federação Russa - foi desenvolvido por um pequeno círculo de especialistas, por isso recebi as informações necessárias e importantes sobre o tema de trabalhadores da área da cultura, bem como de Federal Lei nº 73 de 25 de junho de 2002 "Sobre locais de patrimônio cultural (monumentos) históricos e culturais) dos povos da Federação Russa").

Além disso, a mídia tem prestado muita atenção recentemente a este problema.

Análise de um problema social:

A essência do problema social. Objetos do patrimônio cultural, de grande valor para a população de todo o mundo, estão atualmente e no futuro sujeitos a vários tipos de destruição, incluindo a destruição total. Isto deve-se não só à deterioração do património cultural devido à sua idade, mas também aos factores económicos, naturais, climáticos e humanos.

Fontes de problemas sociais:

deterioração natural de um património cultural;

fatores econômicos, políticos e naturais-climáticos.

Formas de existência:

Na realidade, este problema existe sob a forma de criação, implementação, bem como fiscalização da implementação de leis no domínio da protecção dos bens culturais, incluindo o seu restauro.

Análise tipológica de um problema social

1 A esfera de manifestação, existência em sociedade: o problema da esfera de proteção, preservação, bem como perda de benefícios intangíveis.

2 Sujeito portador de um problema social: este é um problema social de nível global - um problema social de toda a humanidade;

3 Em relação às instituições sociais: este problema diz respeito a muitas instituições sociais, incluindo a política, a economia, a cultura e a religião.

4 O significado e o peso de um problema social para a sociedade: derivado.

5 Grau de novidade do problema: problema antigo (tradicional).

6 Escala, abrangência do problema: geral, em grande escala.

Fundamentos internos do problema: sujeito do problema (vítima) - população, tradições, cultura. Em primeiro lugar, a principal necessidade, necessidade e exigência da população é a manutenção por parte do Estado dos monumentos culturais em bom estado (restauro contínuo, protecção contra vândalos, guerra, situação económica do país, factores ambientais, etc.)

Fundamentos externos do problema: Através de instituições sociais como economia, religião, cultura, política, concretizam-se os interesses e necessidades da população no domínio da protecção e manutenção dos bens culturais, uma vez que os valores históricos culturais são o que é transmitido. de geração em geração e é orgulho (em alguns casos, objeto de culto) para toda a humanidade, prova “viva” do elevado desenvolvimento cultural dos nossos antepassados.

Estrutura do problema: a liderança de certas instituições sociais responde às necessidades da sociedade criando e introduzindo, bem como monitorando a implementação de certas leis sobre a proteção do patrimônio cultural (Lei Federal nº 73 “Sobre objetos do patrimônio cultural ( monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”).

Características das propriedades do problema: este problema é global, afetando os interesses da população de todo o mundo (nos países da Ásia e da África, na Rússia, no Iraque, bem como nos países onde o regime político está atualmente sendo alterado por meios militares, este problema é mais grave). Uma solução para este problema é necessária num futuro próximo, uma vez que a consequência poderá ser a destruição total de monumentos culturais.

7. Para explicar o surgimento do problema da proteção dos monumentos do patrimônio cultural, pode-se utilizar a teoria social do comportamento desviante. Características da teoria social: Comportamento desviante (do inglês.<#"justify">Capítulo 1. Objetos de cultura, natureza e história da Rússia

Pátria, Pátria... Esses conceitos incluem todas as condições de vida: território, clima, natureza, organização da vida social, características da linguagem, modo de vida. A conexão histórica, espacial e racial das pessoas leva à formação de sua semelhança espiritual. Não devemos esquecer o nosso passado cultural, os nossos monumentos, a literatura, a língua, a pintura. As diferenças nacionais permanecerão se estivermos preocupados com a educação das almas, e não apenas com a transferência de conhecimento (D.S. Likhachev).

1 Tipos de objetos do patrimônio cultural na Federação Russa

Os objetos do patrimônio cultural de acordo com a Lei Federal são divididos nos seguintes tipos:

monumentos - edifícios individuais, edifícios e estruturas com territórios historicamente estabelecidos (incluindo monumentos religiosos: igrejas, campanários, capelas, catedrais, igrejas, mesquitas, templos budistas, pagodes, sinagogas, casas de culto e outros objetos especificamente destinados ao culto); apartamentos memoriais; mausoléus, sepulturas separadas; obras de arte monumental; objetos de ciência e tecnologia, inclusive militares; vestígios da existência humana parcial ou totalmente ocultos no solo ou debaixo de água, incluindo todos os objetos móveis a eles relacionados, cuja principal ou uma das principais fontes de informação são escavações ou achados arqueológicos (doravante denominados objetos do património arqueológico) ;

conjuntos - grupos de monumentos, edifícios e estruturas isolados ou combinados para fins fortificados, palacianos, residenciais, públicos, administrativos, comerciais, industriais, científicos, educacionais, claramente localizados em territórios historicamente estabelecidos, bem como monumentos e edifícios para fins religiosos (templo complexos, datsans, mosteiros, fazendas), incluindo fragmentos de traçados históricos e edifícios de assentamentos que podem ser classificados como conjuntos de planejamento urbano; obras de arquitetura paisagística e arte paisagística (jardins, parques, praças, avenidas), necrópoles;

locais de interesse - criações criadas pelo homem, ou criações conjuntas do homem e da natureza, incluindo locais onde existam artes e ofícios populares; centros de assentamentos históricos ou fragmentos de planejamento e desenvolvimento urbano; lugares memoráveis, paisagens culturais e naturais associadas à história da formação de povos e outras comunidades étnicas no território da Federação Russa, eventos históricos (incluindo militares), a vida de figuras históricas notáveis; camadas culturais, restos de edifícios de cidades antigas, assentamentos, assentamentos, sítios; locais de cerimônias religiosas.

Os objetos do patrimônio cultural são divididos nas seguintes categorias de significado histórico e cultural:

objetos do patrimônio cultural de importância federal - objetos de valor histórico, arquitetônico, artístico, científico e memorial, de especial importância para a história e cultura da Federação Russa, bem como objetos do patrimônio arqueológico;

objetos de patrimônio cultural de importância regional - objetos de valor histórico, arquitetônico, artístico, científico e memorial, que são de particular importância para a história e cultura da entidade constituinte da Federação Russa;

objetos do patrimônio cultural de importância local (municipal) - objetos de valor histórico, arquitetônico, artístico, científico e memorial, que revestem particular importância para a história e cultura do município.

Terrenos dentro dos limites dos sítios do patrimônio cultural

Terrenos dentro dos limites dos territórios dos sítios do patrimônio cultural incluídos no registro estadual unificado de sítios do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa, bem como dentro dos limites dos territórios dos sítios do patrimônio cultural identificados , pertencem a terras de importância histórica e cultural, cujo regime jurídico é regulado pela legislação fundiária Federação Russa e esta Lei Federal.

2 Estado atual dos sítios do património cultural

Na última década, a situação na Federação Russa piorou acentuadamente objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais). Falta de financiamento para actividades de restauro e conservação, falta de monitorização sistemática do estado de em de cada objeto, o abandono e a influência de um ambiente agressivo - esses problemas afetaram igualmente monumentos de importância federal, regional e local. Como resultado do complexo impacto de fatores negativos, os monumentos perecem e, junto com eles, a experiência única de convivência - a cultura dos povos que habitam a Federação Russa - é perdida para sempre.

O material apresentado a seguir permite traçar um círculo de pontos metodológicos fundamentais e delinear algumas das formas possíveis de estudo científico dos objetos do patrimônio cultural, seu restauro (restauro) e métodos de seu uso racional. A falta de uma base metodológica unificada para a identificação, registo, preservação, estudo científico e utilização dos objectos do património cultural só piorou o estado da sua preservação. É paradoxal, mas na Rússia moderna foi adoptada uma lei correcta, que geralmente cumpre os requisitos do direito internacional sobre a protecção do património cultural. Mas, apesar da óbvia prioridade de preservação do patrimônio cultural, consagrada não só pelas leis federais, mas também pela Constituição, um número significativo de monumentos foram destruídos, alguns perderam a aparência original e, na verdade, não conseguem refletir os acontecimentos históricos que deram ascender à classificação de objetos natureza física aos fenômenos da cultura espiritual. Mas é a evidência material da história nacional e da rica cultura permita-nos orgulhar-nos da experiência única dos povos da Rússia e do Tartaristão e construir o futuro das novas gerações. Se este processo semelhante a uma avalanche não for interrompido, então, num futuro historicamente previsível, juntamente com a perda de portadores materiais de monumentos históricos e culturais, também perderemos a memória histórica.

Às vezes, argumenta-se que o principal problema de preservação da cultura nacional reside no excesso de valores culturais armazenados em museus, ou no número excessivo de monumentos incluídos no Cadastro Único Estadual de Objetos do Patrimônio Cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos de A Federação Russa. E, no entanto, há muito mais razões para acreditar que o problema da preservação não está na riqueza de evidências históricas do papel dos povos da Rússia na história da comunidade mundial, e não no entusiasmo excessivo dos nossos cidadãos para preservar evidência material de eventos significativos, apesar das circunstâncias. A falta de uma regulamentação clara que permita efectivamente preservar e valorizar os fenómenos do património cultural, proporcionando livre acesso aos especialistas e à população ao estudo dos valores culturais e dos monumentos da história e da cultura, cria grandes, embora superáveis, dificuldades em este assunto.

A lei federal dá prioridade na identificação do valor histórico e cultural dos objetos do patrimônio cultural ao exame histórico e cultural estadual, que é realizado por um perito ou por um grupo de peritos organizados em comissão. Com base na interpretação da Resolução do Governo, pode-se argumentar que o exame acompanha todo o ciclo de existência de um bem de património cultural. O direito internacional não regista quaisquer diferenças essenciais entre valor cultural e um objecto de património cultural, que em conjunto constituem o conceito de património cultural. O valor cultural é um determinado objeto objetivo que, estando na posse de uma pessoa privada, grupo de pessoas ou estado, parece ter valor universal (universal excepcional). Nas definições do direito internacional, o valor universal é um objeto material (objeto) no qual se revela o conteúdo do valor espiritual, significativo para uma ampla gama de sujeitos, tanto indivíduos como diversos grupos sociais (classes, corporações, denominações religiosas de classes, povos, nações ou toda a humanidade), e o valor universal excepcional é o valor cultural que é significativo para a comunidade mundial. O direito internacional e russo permite-nos alargar esta definição aos locais de património cultural.

3 Atividades do Estado no domínio da proteção do património cultural

De acordo com a Lei Federal de 25 de junho de 2002 nº 73-FZ “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”, a principal tarefa no campo do patrimônio cultural é garantir o segurança dos objetos do patrimônio cultural de todos os tipos e categorias, incluindo a implementação de sua proteção estatal, preservação, uso e popularização de acordo com a lei.

A principal condição necessária para garantir a segurança dos objectos do património cultural é actualmente a melhoria da política estatal baseada numa consideração abrangente da composição e condição dos objectos do património cultural, nas condições socioeconómicas modernas para o desenvolvimento da sociedade, nas capacidades reais de autoridades, governos locais, organizações públicas e religiosas e outras pessoas, características das tradições nacionais e culturais dos povos da Federação Russa e muitos outros fatores.

A política estatal para garantir a segurança dos sítios do património cultural deve basear-se no reconhecimento da prioridade da preservação do potencial histórico e cultural como um dos principais recursos socioeconómicos para a existência e desenvolvimento dos povos da Federação Russa e implementar um sistema integrado abordagem para resolver questões de proteção estatal, conservação direta, descarte e uso de objetos culturais do patrimônio de todos os tipos e categorias.

O sistema existente de protecção estatal dos sítios do património cultural foi formado com base nos princípios definidos nas décadas de 60 e 70 do século passado e garantiu um estado relativamente aceitável dos monumentos mais importantes nas condições de uma economia socialista planificada. As colossais mudanças económicas e sociais na Rússia que ocorreram nos últimos 20 anos exigiram uma modernização radical deste sistema. Um passo importante neste caminho foi a adoção, em 2002, da tão esperada lei “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”. A nova lei introduziu uma série de novos conceitos e normas importantes que predeterminam a regulamentação da protecção, conservação e utilização dos sítios do património cultural. No entanto, a sua plena utilização prática exigiu o desenvolvimento e aprovação de vários estatutos, em particular o Regulamento do Registo Estadual Unificado de Objectos do Património Cultural, do Exame Estadual Histórico e Cultural de Objectos do Património Cultural, etc. ainda estão em desenvolvimento.

Ao longo da década de 1990, de acordo com o despacho do Ministério da Cultura da RSFSR de 26 de janeiro de 1990 nº 33 “Sobre a reorganização da estrutura de gestão da proteção dos monumentos históricos e culturais”, o sistema de proteção estatal de monumentos consistia principalmente em organizações e instituições regionais para a proteção e uso de monumentos criados por órgãos de gestão cultural das entidades constituintes da Federação Russa. Apesar de posteriormente esta ordem do Ministério da Cultura da RSFSR ter entrado em conflito com a legislação e ter sido cancelada, em 60 entidades constituintes da Federação Russa os poderes dos órgãos estatais para a proteção de monumentos continuam a ser exercidos por especialistas locais organizações; em 18 entidades constituintes da Federação Russa não existem estruturas que desempenhem essas funções e apenas em 4 regiões foram estabelecidas autoridades executivas autorizadas das entidades constituintes da Federação Russa, previstas na Lei Federal de 25 de junho de 2002 No. 73 Lei Federal.

Ressalte-se que durante a reorganização da estrutura dos órgãos executivos federais, realizada de acordo com os princípios da reforma administrativa, o órgão executivo federal especificamente autorizado no campo da proteção estatal dos bens do patrimônio cultural, previsto na Lei Federal de junho 25 de 2002, nº 73 FZ, não foi criado, embora poderes separados da Federação Russa nesta área tenham sido atribuídos ao Ministério da Cultura, Rosokhrankultura e Roskultury.

Entretanto, a criação de tal órgão não contradiz a ideia de uma distinção estrita entre as funções de aplicação da lei das autoridades executivas (incluindo funções para a implementação direta da segurança do Estado) e as correspondentes funções de supervisão.

No domínio do património cultural, por ser um domínio de particular importância social, é aconselhável complementar a estrita fiscalização estatal da implementação da legislação com instituições de amplo controlo público, em particular, a prática de concursos e debates públicos.

Assim, a nova lei refletiu os problemas mais prementes de preservação do património cultural nas novas condições económicas e sociopolíticas. Ao mesmo tempo, para implementar a lei, são necessários estatutos que elaborem mais detalhadamente as questões de preservação dos centros históricos das cidades (o sistema de zonas de protecção, a extensão das “intrusões” permitidas no ambiente histórico do centro da cidade) e regular de forma mais clara as relações entre os novos proprietários de monumentos e as instituições de proteção do Estado. A aprovação da nova lei constitui uma vitória indiscutível para a comunidade científica, pois é por iniciativa dos cientistas - historiadores, arquitectos, restauradores - que se realiza um trabalho intensivo de preparação, revisão e complementação do pacote existente de actos legislativos para a protecção do património cultural.

4 Organizações públicas russas para a proteção do patrimônio cultural

A Sociedade Russa para a Proteção de Monumentos Históricos e Culturais foi fundada em 1966<#"justify">1.5 Melhorar o quadro jurídico para a preservação do património cultural da Federação Russa

De acordo com as normas do direito internacional e da legislação russa, cada sítio do património cultural representa um valor único para todo o povo multinacional da Federação Russa e é parte integrante do património cultural mundial.

Um objeto de patrimônio cultural apresenta características que servem de base para sua classificação como objeto de patrimônio cultural e sujeito a preservação obrigatória e é um tipo especial de imóvel em relação ao qual as especificidades da implementação dos direitos de propriedade, uso e descarte são estabelecidos.

Como mostra a experiência de países estrangeiros, garantir a segurança dos objetos da população cultural é uma tarefa complexa que requer uma avaliação preliminar abrangente dos objetos do patrimônio cultural, levando em consideração a presença de objetos de proteção, território, restrições e gravames ao seu uso. e outras características dos monumentos como um tipo especial de imóvel.

Atualmente, apesar de a Lei Federal básica “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa” ter sido adotada em 2002, o suporte legal regulatório para a preservação do patrimônio histórico e cultural do O povo russo está em fase de formação.

Uma das principais tarefas no domínio do registo estatal de objetos do património cultural é a criação de um registo unificado de objetos do património cultural (património de monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa. A este respeito, é aconselhável aprovar o regulamento sobre o registo estadual unificado de bens do património cultural e tomar medidas para incluir os bens do património cultural no registo o mais rapidamente possível.

É também necessário continuar a trabalhar para esclarecer a composição do objeto, o território e os itens de proteção em relação a cada objeto do património cultural, realizar um inventário da presença desses objetos e avaliar o seu estado técnico.

Seria aconselhável que o Governo da Federação Russa desenvolvesse uma série de atos jurídicos regulamentares:

sobre o procedimento para a realização de exames históricos e culturais estaduais relativos a objetos do patrimônio cultural de importância federal;

sobre o procedimento de instalação de inscrições e designações informativas em patrimônios culturais de importância federal;

na emissão de licenças para a realização de obras de determinado tipo em sítio do património arqueológico;

na coordenação com o órgão federal de proteção dos bens do patrimônio cultural da documentação urbanística desenvolvida para os assentamentos históricos, e dos regulamentos urbanísticos estabelecidos nos territórios dos bens do patrimônio cultural e suas zonas de proteção, incluídos nas normas de desenvolvimento dos municípios;

sobre o procedimento para o órgão federal de proteção de sítios do patrimônio cultural apresentar à Comissão da Federação Russa para a UNESCO uma proposta para incluir sítios do patrimônio cultural de importância federal na Lista do Patrimônio Mundial.

Além disso, é necessária a aprovação do formulário de passaporte de bem de patrimônio cultural.Em 1º de janeiro de 2008, entraram em vigor alterações na legislação, abrindo a possibilidade de privatização de bens de patrimônio cultural. As alterações implicam uma divisão de competências em relação a esses objetos entre o centro federal e as regiões, incluindo a transferência de uma série de monumentos de importância federal para a propriedade dos súditos da Federação e dos municípios. Assim, estas alterações anulam, na verdade, a moratória à privatização de monumentos de importância federal, imposta em 2002.

UNIDROIT – Instituto Internacional para a Unificação do Direito Privado em Roma; organização intergovernamental criada em 1926. Os membros incluem a Federação Russa.

2. Pesquisa de inteligência

Sistema estadual de proteção do patrimônio cultural

Problema de pesquisa: a contradição entre a proteção estatal formal e real dos bens culturais.

Como objeto de estudoprotege objetos culturais.

Assuntoestudo é um sistema de proteção do patrimônio cultural.

Como metasEste estudo é um estudo da política estatal no domínio da protecção dos bens culturais, bem como das oportunidades para a sua melhoria.

Objetivos de pesquisa:

Estudo de medidas para proteger o patrimônio cultural da Rússia;

Identificação de um conjunto de medidas para melhorar a eficácia da política estatal no domínio da protecção dos bens culturais.

Interpretação e operacionalização de conceitos:

O património cultural é uma parte da cultura material e espiritual criada pelas gerações passadas, que resistiu ao teste do tempo e é transmitida às gerações como algo valioso e reverenciado.

Objeto de patrimônio cultural - um objeto imobiliário com obras associadas de pintura, escultura, artes decorativas e aplicadas, objetos de ciência e tecnologia e outros objetos de cultura material, decorrentes de acontecimentos históricos, representando valor do ponto de vista de história, arqueologia, arquitetura, planejamento urbano, arte, ciência e tecnologia, estética, etnologia ou antropologia, cultura social e é evidência de épocas e civilizações, autênticas fontes de informação sobre a origem e o desenvolvimento da cultura.

A proteção estatal de objetos do patrimônio cultural é um sistema de medidas legais, organizacionais, financeiras, logísticas, informativas e outras adotadas pelos órgãos governamentais da Federação Russa e pelos órgãos governamentais das entidades constituintes da Federação Russa, dentro dos limites de sua competência, visando na identificação, registo, estudo dos objectos do património cultural, prevenção da sua destruição ou dano, controlo da preservação e utilização dos objectos do património cultural.

Medidas de preservação do património cultural - conservação (medidas que protegem os objectos do património cultural da destruição posterior e garantem a preservação da sua autenticidade com interferência mínima na sua aparência existente), reabilitação (medidas para restaurar as propriedades culturais e funcionais dos objectos do património cultural, trazendo-os para condições adequadas ao uso), restauro (medidas para fortalecer (preservar) a condição física, revelar os traços mais característicos, restaurar elementos perdidos ou danificados de objetos do património cultural, garantindo a preservação da sua autenticidade), museificação (medidas para trazer o património cultural objetos em condições adequadas para visitas de excursão).

Hipótese: Se não apenas funcionários do governo estão envolvidos no sistema de proteção estatal do patrimônio cultural, mas também especialistas diretamente interessados, destacados cientistas da arte que são diretamente confrontados com o problema e conhecem o problema da preservação do patrimônio cultural por dentro, então trabalhe no domínio da protecção do património cultural aumentará a sua eficácia.

Como métodoPara o estudo, optou-se por uma pesquisa especializada.

Amostra: Entrevistei 3 pessoas com idades entre 40 e 60 anos, com experiência profissional média de 20 anos, com formação superior em filologia, ocupando o cargo de especialista em excursões (guia turístico).

Ferramentas:

Compilei um questionário que cada entrevistado deve preencher de forma independente. O questionário é composto por 6 questões abertas. As perguntas do inquérito foram concebidas para identificar as opiniões de especialistas na área e a possibilidade de melhorar a eficiência no domínio da protecção do património cultural. As perguntas da pesquisa estão diretamente relacionadas ao tema da pesquisa.

Questionário:

1. Como avalia a política estatal existente no domínio da protecção dos bens culturais?

entrevistado A. (Vladyko Petr Frantsevich, 45 anos, 20 anos de experiência profissional): satisfatório, mas a política requer mudanças;

entrevistado B. (Viktor Ivanovich Petrov, 60 anos, 22 anos de experiência profissional): insatisfatório, monumentos culturais estão sendo destruídos, demolidos ilegalmente;

entrevistado V. (Pavel Andreevich Krasilnikov, 40 anos, 19 anos de experiência profissional): em geral, nada mal, os patrimônios culturais estão em constante restauração.

2. O que você mudaria na política governamental existente no campo da proteção de bens culturais?

respondente A: composição do pessoal dos funcionários;

entrevistado B: o pessoal, os funcionários estão mais engajados em funções burocráticas do que na proteção cultural da nossa cidade;

Respondente B: aumentando o financiamento para a proteção do património cultural, não há necessidade de poupar dinheiro para isso, São Petersburgo é a nossa capital cultural.

3. Acha que os quadros superiores da área da protecção dos bens culturais deveriam ter formação superior na área da cultura?

respondente A: os funcionários seniores devem ter formação na área de cultura e experiência em gestão;

respondente B: os funcionários superiores não têm experiência, muitas vezes ocupam cargos relacionados e muitas vezes estão “fora do lugar”;

Respondente B: os funcionários seniores deveriam estar principalmente interessados ​​na preservação dos locais do património cultural.

4. Como você avalia o estado dos locais do patrimônio cultural em São Petersburgo?

Entrevistado A: Os locais de património cultural turístico popular estão a ser restaurados, enquanto os menos populares estão a ser destruídos;

respondente B: os principais centros turísticos estão sendo restaurados, muito trabalho está sendo feito para preservá-los e a restauração de locais menos icônicos, infelizmente, não acontecerá em breve;

entrevistado B: em São Petersburgo, todos os objetos estão sendo restaurados de acordo com planos e cronogramas aprovados.

5. Na sua opinião, os funcionários monitorizam regularmente a implementação das leis no domínio da protecção do património cultural?

respondente A: as leis são observadas corretamente;

respondente B: as leis mudam dependendo dos interesses das autoridades e do Estado;

Entrevistado B: sim, eles monitoram bem, porém há lacunas nessa área, devemos trabalhar para corrigir a situação.

6. Indique as medidas que, na sua opinião, são necessárias para melhorar o estado dos sítios do património cultural neste momento:

entrevistado A: é necessário alterar a composição do pessoal dos funcionários e acrescentar financiamento para que as leis não sejam “ajustadas” à situação económica actual;

respondente B: é necessário nomear para cargos as pessoas que estejam diretamente interessadas na proteção dos sítios do património cultural;

Respondente B: atrair pessoal novo, caras novas, ideias, me parece que precisamos trabalhar nesse sentido, é uma prioridade.

Análise das respostas:

Todos os entrevistados acreditam que a gestão governamental no domínio da protecção do património cultural não é suficientemente eficaz, mas a situação pode melhorar significativamente se:

a composição do pessoal mudará;

o financiamento aumentará;

o Estado prestará mais atenção ao cumprimento das leis e demais atos legislativos e regulamentares no domínio da proteção e preservação do património cultural.

Conclusão:

Assim, se o estado estiver interessado na questão da preservação dos sítios do património cultural e ouvir as opiniões de especialistas conceituados e da população da Federação Russa, então a eficácia do programa de preservação dos sítios do património cultural pode aumentar significativamente.

CONCLUSÃO

A história da proteção do patrimônio cultural russo remonta a mais de três séculos - durante este período, foi formada uma legislação protetora, um sistema de proteção estatal foi criado, foram desenvolvidos princípios metodológicos básicos para a proteção de monumentos e uma escola de restauração doméstica foi formada .

As últimas décadas, com as suas novas realidades económicas e sociopolíticas, agravaram uma série de problemas no domínio da protecção de objectos antigos, cuja solução é impossível sem ter em conta a experiência dos anos anteriores. Um desses problemas é a privatização dos monumentos e a formação de diversas formas de propriedade dos mesmos. A este respeito, a regulação dos direitos dos proprietários pelo Estado e o desenvolvimento de relações óptimas entre as partes é uma das questões mais importantes da actual política de conservação de monumentos.

As cidades russas modernas estão mudando sua aparência - novas casas estão sendo construídas, praças estão sendo projetadas, monumentos estão sendo erguidos e monumentos antes perdidos estão sendo recriados. Ao mesmo tempo, as peculiaridades do ambiente arquitetônico e histórico são muitas vezes ignoradas: são construídas casas de uma nova arquitetura que não estão de forma alguma ligadas às tradições russas, objetos verdadeiramente únicos são distorcidos e destruídos e inúmeros novos edifícios são erguidos.

O patrimônio cultural e natural da Rússia está ativamente envolvido no espaço cultural mundial. Nosso país é membro pleno de organizações internacionais autorizadas como a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), o Conselho Internacional de Museus (ICOM) e o Conselho Internacional de Monumentos e Sítios (ICOMOS). Muitos monumentos únicos na Rússia estão sob o patrocínio dessas organizações.

A investigação nacional moderna está a desenvolver novas abordagens metodológicas para a protecção do património cultural e natural que correspondem ao nível internacional. No futuro, a prática russa de protecção do património inclui a preservação de territórios únicos com regeneração abrangente de monumentos históricos e culturais, formas tradicionais de gestão e gestão ambiental.

O património cultural russo só se tornará parte integrante do património mundial quando a sociedade russa compreender a necessidade de preservar o seu património nacional e se for criada no país uma legislação de protecção eficaz.

BIBLIOGRAFIA

1. Dementieva V. A. Proteção dos monumentos de São Petersburgo. São Petersburgo, 2008

Proteção e uso de monumentos culturais: Coleção de atos normativos e regulamentos - M., 2004.

Polyakova M.A. Proteção do patrimônio cultural da Rússia - M.: “Drofa”, 2005.

Lei Federal nº 73 de 25 de junho de 2002 “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”

Ministério da Cultura e Comunicações de Massa da Federação Russa

Revista “Imóveis e Investimentos. Regulamentação legal"

Governo da Federação Russa

Património cultural // Wikipédia - a enciclopédia gratuita: website

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Legislação no domínio da conservação, utilização e protecção estatal de sítios do património cultural (monumentos históricos e culturais)

Lei Federal de 25 de junho de 2002 nº 73-FZ “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa” no art. 3 fala de objetos do patrimônio cultural, que são bens imóveis de natureza especial e com regime jurídico especial.

De acordo com este artigo, aos objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa, incl. fins religiosos, incluem objetos imobiliários com obras associadas de pintura, escultura, artes decorativas e aplicadas e outros objetos de cultura material que surgiram como resultado de eventos históricos, representando valor do ponto de vista da história, arqueologia, arquitetura, planejamento urbano , arte, estética, cultura social e são fontes de informação sobre o desenvolvimento da cultura.

Os objetos do património cultural para fins religiosos, nos termos desta lei, dividem-se nas seguintes modalidades:

• monumentos - edifícios individuais, edifícios e estruturas com territórios historicamente estabelecidos (igrejas, torres sineiras, capelas e outros objetos especificamente destinados ao culto); mausoléus, sepulturas separadas; obras de arte monumental; objetos cuja principal ou uma das principais fontes de informação sejam escavações ou achados arqueológicos (doravante denominados objetos do patrimônio arqueológico);
• conjuntos - grupos de monumentos e edifícios isolados ou unidos, claramente localizados em territórios historicamente estabelecidos: complexos de templos, mosteiros, fazendas, necrópoles;
• locais de interesse - criações criadas pelo homem, ou criações conjuntas do homem e da natureza, incluindo fragmentos de planejamento e desenvolvimento urbano; locais de cerimônias religiosas.

Os objetos do patrimônio cultural são divididos nas seguintes categorias de significado histórico e cultural:

• objetos do patrimônio cultural de importância federal - objetos de valor histórico, arquitetônico, artístico, científico e memorial, de especial importância para a história e cultura da Federação Russa, bem como objetos do patrimônio arqueológico;
• objetos de patrimônio cultural de importância regional - objetos de valor histórico, arquitetônico, artístico, científico e memorial, que são de particular importância para a história e cultura da entidade constituinte da Federação Russa;
• objetos do patrimônio cultural de importância local (municipal) - objetos que possuem valor histórico, arquitetônico, artístico, científico e memorial, e são de particular importância para a história e cultura do município.

Assim, os monumentos históricos e culturais são entendidos apenas como objetos imobiliários.

No entanto, muitos dos edifícios e estruturas estão em ruínas e dificilmente podem ser chamados de monumentos históricos e culturais. Coloca-se a questão de saber se os edifícios destruídos são classificados como monumentos culturais e qual a percentagem de destruição necessária para afirmar a sua completa destruição física. Parece que esta questão deveria ser resolvida de forma mais clara na legislação.

Os objectos reconhecidos como monumentos históricos e culturais estão sujeitos a um regime jurídico especial e beneficiam de protecção jurídica especial. Para que determinado objeto receba proteção jurídica especial, é necessário que seja reconhecido como tal na forma prevista em lei. Deve-se ter em mente que não existem sinais objetivos para reconhecê-los como tais. Cada vez que esse problema é resolvido individualmente com base na opinião de especialistas.

Os monumentos históricos e culturais podem ser propriedade de qualquer sujeito de direitos civis, mas a maioria dos monumentos históricos e culturais são propriedade do estado federal. A incapacidade do Estado de fornecer proteção adequada aos monumentos culturais é evidenciada pelo fato de que, nos últimos dez anos, a Rússia, segundo o Ministério da Cultura, perdeu 346 monumentos de importância federal.

A este respeito, há muito que se levanta a questão da necessidade de transferir monumentos culturais da propriedade federal para a propriedade de outros sujeitos de direito civil.

Foi estabelecido um regime especial para os sítios do património cultural com fins religiosos. Assim, de acordo com o parágrafo 2º do art. 50 da Lei sobre Objetos do Patrimônio Cultural, os objetos do patrimônio cultural para fins religiosos podem ser transferidos para a propriedade apenas de organizações religiosas na forma estabelecida pela legislação da Federação Russa.

Em 3 de dezembro de 2010, entrou em vigor a Lei “Sobre a transferência de bens estaduais ou municipais para fins religiosos a organizações religiosas”. Como as organizações religiosas preservarão adequadamente os valores eclesiásticos transferidos pelo Estado é uma questão que preocupa não apenas os trabalhadores dos museus, mas também as próprias organizações eclesiais.

A preocupação pela preservação do património cultural deve ser reconhecida como uma tarefa de toda a Igreja.

Sistema estadual de proteção de sítios do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais)

A proteção estatal de objetos do patrimônio cultural na Lei Federal nº 73-FZ “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa” é entendida como um sistema de proteção jurídica, organizacional, financeira, material, técnica , informações e outras adotadas pelos órgãos governamentais da Federação Russa e pelos órgãos governamentais das entidades constituintes da Federação Russa, órgãos governamentais locais, dentro de sua competência, tomam medidas destinadas a identificar, registrar, estudar objetos do patrimônio cultural, prevenir sua destruição ou causar prejudicá-los, fiscalizando a preservação e utilização dos bens do patrimônio cultural de acordo com a Lei Federal.

De acordo com o art. 8º desta lei, as associações religiosas têm o direito de auxiliar o órgão executivo federal, especialmente autorizado na área de proteção estadual dos bens do patrimônio cultural, na preservação, utilização, popularização e proteção estatal dos bens do patrimônio cultural, de acordo com a legislação de A Federação Russa.

O controle sobre a segurança dos objetos do patrimônio cultural é realizado pelo Serviço Federal de Supervisão do Cumprimento da Legislação na Esfera das Comunicações de Massa e Proteção do Patrimônio Cultural, formado de acordo com o Decreto do Governo da Federação Russa de 17 de junho, 2004 nº 301, que é órgão executivo federal. Está sob a jurisdição do Ministério da Cultura e Comunicações de Massa da Federação Russa. De acordo com a cláusula 5.1.3 da referida resolução, exerce o controle estatal sobre a preservação, uso, popularização e proteção estatal de objetos do patrimônio cultural dos povos da Federação Russa (monumentos históricos e culturais), inclusive em conjunto com autoridades governamentais de as entidades constituintes da Federação Russa.

As fontes de financiamento para a conservação, popularização e proteção estatal dos sítios do património cultural são:

• orçamento federal;
• orçamentos das entidades constituintes da Federação Russa;
• receitas fora do orçamento.

Em uma reunião do grupo de trabalho sob o comando do Presidente da Federação Russa sobre a restauração de locais do patrimônio cultural para fins religiosos, realizada em 17 de junho de 2011 no Kremlin, o Patriarca Kirill falou sobre o problema do financiamento da restauração de santuários destruídos na Rússia . No âmbito do programa federal “Cultura Russa (2006-2011)”, são alocados 1,2-1,4 bilhões de rublos. por ano apenas para mais de mil locais religiosos que precisam ser restaurados. Na realidade, são necessários cerca de 100 mil milhões de rublos para restaurar igrejas e mosteiros. O Patriarca Kirill enfatizou que ninguém está pedindo para alocar esse dinheiro num futuro próximo, “o financiamento precisa estar correlacionado com as necessidades reais”, no entanto, se o nível de investimento permanecer o mesmo, então enquanto alguns monumentos serão restaurados, muitos outros serão estar completamente perdido. Os templos em ruínas simplesmente não podem esperar a sua vez - exemplos podem ser encontrados nas regiões de Yaroslavl e até de Moscou.

“Quanto à preservação do nosso património cultural, esta é, naturalmente, uma preocupação principalmente do Estado, embora a responsabilidade não deva ser retirada tanto da Igreja como das instituições relevantes da sociedade civil”, enfatizou o Primaz num encontro no Kremlin.

Para tornar o programa “Cultura da Rússia” mais eficaz, o Patriarca propôs reduzir a lista de aplicações e concentrar-se nos objetos que já começaram a ser restaurados. “É melhor terminarmos o que começámos do que adquirir novas instalações e assim colocar todo o programa em risco”, sublinhou.

O Patriarca também não descartou a possibilidade de destacar outras prioridades na escolha de igrejas que necessitam de restauração. Por exemplo, pode-se prestar mais atenção à restauração de igrejas, cuja história está ligada a nomes, datas e acontecimentos históricos, sugeriu o Patriarca. Também é aconselhável restaurar monumentos que se tornaram centros de peregrinação e turismo.

A Federação Russa mantém um registro estadual unificado de objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa (doravante denominado registro), contendo informações sobre objetos do patrimônio cultural.

O registo é um sistema de informação estatal que inclui um banco de dados, cuja unidade e comparabilidade é assegurada pelos princípios gerais de formação, métodos e formas de manutenção do registo.

As informações contidas no cadastro são a principal fonte de informação sobre os objetos do patrimônio cultural e seus territórios, bem como sobre as zonas de proteção dos objetos do patrimônio cultural durante a formação e manutenção do cadastro fundiário estadual, cadastro urbanístico estadual, outros sistemas de informação ou bancos de dados que utilizam (levam em consideração) essas informações.

Nos termos da lei, o registo é constituído pela inclusão nele dos objectos do património cultural relativamente aos quais foi tomada a decisão de os incluir no registo, bem como pela exclusão do registo dos objectos do património cultural relativamente aos quais foi tomada a decisão de excluí-los do registro, na forma estabelecida pela Lei Federal.

De acordo com a Lei Federal nº 73-FZ de 25 de junho de 2002 “Sobre objetos do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa”, foi desenvolvido um Código de Regras de Restauração (PSR, 2007), incluindo recomendações para todos os tipos de trabalhos de pesquisa, levantamento, design e produção destinados a pesquisar e preservar locais do patrimônio cultural (monumentos históricos e culturais) dos povos da Federação Russa, com obras associadas de pintura, escultura e artes decorativas e aplicadas.

O conjunto de regras de restauração atende às exigências das Portarias do Serviço Federal de Fiscalização do Cumprimento da Legislação na Área de Proteção do Patrimônio Cultural (Rosokhrankultura).

No entanto, a presença de tal documento não garante uma abordagem profissional à restauração do património cultural. Proteja os monumentos russos de... restauradores. Esta chamada foi feita numa conferência de imprensa realizada em Moscovo pelos principais especialistas da indústria de restauração nacional. E isso não é um paradoxo. Embora o Estado confie a restauração de obras-primas da arquitectura e da arte a não profissionais, o património cultural do país está ameaçado. A razão é a imperfeição da legislação. De acordo com a Lei Federal nº 94-FZ “Sobre a realização de encomendas de fornecimento de bens, execução de obras, prestação de serviços para necessidades estaduais e municipais”, adotada em 2005, deve ser realizado concurso entre empresas de restauração. Qualquer pessoa que tenha licença pode conquistá-la, o que não é tão difícil de conseguir. Como resultado, o mesmo objeto está sendo restaurado por organizações completamente diferentes. Existem empresas que se especializam em vencer competições e depois subcontratam artistas. Se antes o problema era que não havia dinheiro para a restauração e os monumentos foram destruídos com o tempo, agora há dinheiro, mas todos os anos vai para empresas diferentes. Obras-primas da arquitetura russa antiga estão morrendo devido às mudanças muito frequentes de “guardiões”, que, por um pedaço saboroso, reduzem o tempo de trabalho e os preços.

A lei foi criada para evitar a corrupção na distribuição de contratos governamentais. Mas, na prática, levou ao surgimento de empresas clandestinas que não estão interessadas em preservar monumentos, mas apenas em utilizar orçamentos.

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Arqueológico- fortificações, montes, vestígios de antigas povoações, sítios, fortificações, acampamentos militares, indústrias, estruturas de irrigação, caminhos, coveiros, locais de culto e edifícios, megálitos, gravuras rupestres, áreas da camada histórica cultural, antigos campos de batalha, restos do vida dos povos primitivos e antigos;

Histórico - casas, edifícios, seus complexos(conjuntos), sepulturas e necrópoles individuais, locais marcantes associados a acontecimentos históricos importantes, à vida e atividade de pessoas famosas, à cultura e modo de vida dos povos;

Arte monumental- obras de arte, tanto independentes (separadas), como associadas a locais arquitetônicos, arqueológicos ou outros, ou aos complexos (conjuntos) por elas formados;

Arquitetura e planejamento urbano- centros históricos, ruas, bairros, praças, conjuntos arquitetônicos, vestígios de planejamento e desenvolvimento antigo, estruturas arquitetônicas individuais, bem como obras relacionadas de artes monumentais, decorativas e plásticas;

Arte paisagística -

Paisagem - áreas naturais com valor histórico. Veja também Monumento Natural.

Legados

Património Mundial Veja Património Mundial da UNESCO

Importância estadual (federal)

Significado regional

Significado local

REVOLUÇÃO CULTURAL- mudanças fundamentais

na vida espiritual da sociedade, transformação e mudança nos valores básicos do modo de vida e modo de vida dominante, acompanhando (ou precedendo) uma revolução nas esferas socioeconómica e política. Em contraste com as mudanças evolutivas que preservam a continuidade do desenvolvimento cultural, uma revolução cultural envolve uma transformação radical do próprio “núcleo” ou “código” da cultura de uma determinada sociedade ou civilização, uma reorganização do seu conteúdo, valores, formas e funções.

(em todos os lugares sobre o culto ao rugido na URSS! Isso não)

12.A essência da socialização e da inculturação.

Socialização

representa o processo de formação da personalidade, sua assimilação gradual das exigências da sociedade, a aquisição de características de consciência e comportamento socialmente significativas que regulam sua relação com a sociedade.

A socialização do indivíduo começa nos primeiros anos de vida e termina no período de maturidade civil de uma pessoa, embora, é claro, os poderes, direitos e responsabilidades por ele adquiridos não indiquem que o processo de socialização esteja completamente concluído: em alguns aspectos que continua ao longo da vida. É neste sentido que falamos da necessidade de melhorar a cultura pedagógica dos pais, do cumprimento das responsabilidades cívicas por parte da pessoa e da observância das regras de comunicação interpessoal. Caso contrário, socialização significa o processo de constante cognição, consolidação e desenvolvimento criativo por uma pessoa das regras e normas de comportamento que lhe são ditadas pela sociedade.

Uma pessoa recebe suas primeiras informações elementares na família, que estabelecem as bases tanto da consciência quanto do comportamento. Na sociologia chama a atenção o facto de há muito tempo que o valor da família como instituição social não é suficientemente tido em conta. A minimização do papel da família trouxe grandes perdas, principalmente de natureza moral, que posteriormente se transformaram em grandes custos na vida profissional e sócio-política.

A escola assume a batuta da socialização individual. À medida que um jovem envelhece e se prepara para cumprir o seu dever cívico, o corpo de conhecimentos adquirido por um jovem torna-se mais complexo. Porém, nem todos adquirem caráter de consistência e completude. Assim, na infância, a criança recebe as primeiras ideias sobre a sua pátria e, em termos gerais, começa a formar a sua ideia sobre a sociedade em que vive, sobre os princípios de construção da sua vida. Mas os sociólogos ainda estão preocupados com a questão: porque é que o processo inicial de socialização pessoal é tão diferente, porque é que a escola produz jovens que diferem não apenas nas suas ideias, mas também no seu conjunto de valores, que por vezes se opõem directamente entre si?

A socialização daquela parte da juventude que vem trabalhar depois de se formar em instituições de ensino (secundário, profissional, superior) continua nas condições específicas que se desenvolveram na produção sob a influência não só das relações sociais, mas também das características específicas inerentes em uma determinada instituição social.

Uma ferramenta poderosa para a socialização do indivíduo é a mídia - impressa, rádio, televisão. Realizam um processamento intensivo da opinião pública e da sua formação. Ao mesmo tempo, a implementação de tarefas criativas e destrutivas é igualmente possível.

A socialização do indivíduo inclui organicamente a transferência da experiência social da humanidade, portanto a continuidade, preservação e assimilação das tradições são indissociáveis ​​​​da vida cotidiana das pessoas. Através deles, as novas gerações estão envolvidas na resolução dos problemas económicos, sociais, políticos e espirituais da sociedade.

E, por fim, a socialização do indivíduo está associada às atividades laborais, sociopolíticas e cognitivas de uma pessoa. Não basta simplesmente ter conhecimento; ele deve ser transformado em crenças, que são representadas nas ações do indivíduo. É a combinação de conhecimentos, crenças e ações práticas que forma os traços e qualidades característicos de certos tipos de personalidade.

Assim, a socialização do indivíduo representa, em essência, uma forma específica de apropriação por uma pessoa das relações civis que existem em todas as esferas da vida pública.

Nas condições modernas, o processo de socialização impõe novas exigências à aparência espiritual, às crenças e às ações das pessoas. Isto deve-se, em primeiro lugar, ao facto de a implementação de mudanças socioeconómicas, políticas e espirituais poder ser viável para pessoas altamente educadas e qualificadas que participem conscientemente na sua implementação. Somente uma pessoa profundamente convencida da necessidade das transformações planeadas pode ser uma força activa e eficaz no processo histórico.

Em segundo lugar, a extrema complexidade do processo de socialização pessoal exige uma melhoria constante dos meios para a sua implementação. Precisam de atualização, busca diária, especificação e esclarecimento do lugar e da responsabilidade de uma pessoa na resolução de problemas públicos e pessoais.

Em terceiro lugar, a socialização do indivíduo é parte integrante da resolução de todos os problemas sociais. A vida demonstra de forma convincente que este é um processo tão interligado que pode igualmente intensificar (ou desacelerar) muitas vezes o processo social se as mudanças objetivas, bem como as mudanças na consciência e no comportamento das pessoas, não forem levadas em consideração.

Em quarto lugar, a socialização da personalidade envolve a superação de fenômenos negativos nas mentes e no comportamento das pessoas. Até agora, a sociologia da personalidade não foi capaz de responder às seguintes questões: por que algumas pessoas que têm o mesmo ponto de partida tornam-se hooligans, bêbados e ladrões? por que a outra parte se transforma em burocratas, bajuladores, agradadores, carreiristas, etc.?

E, por fim, a socialização do indivíduo ocorre nas condições de interação entre as culturas mundiais e nacionais. E embora os motivos humanos universais sejam reconhecidos como líderes na estrutura da consciência e do comportamento social, a influência das características nacionais muitas vezes acaba sendo o fator decisivo que determina em grande parte a aparência de uma pessoa. O fenômeno do nacional no processo de socialização, embora tenha levantado a questão da busca de novas reservas de sua combinação com os valores humanos universais para a sociologia, levou à necessidade de uma compreensão mais profunda dos mecanismos sócio-psicológicos de reconhecimento do lugar especial na vida social de cada povo, de cada nação e nacionalidade e de cada um dos seus representantes individuais.

A socialização da personalidade pressupõe que o objeto de pesquisa não se torne um ou vários, mas todo o complexo de qualidades socialmente significativas de uma pessoa em sua estreita unidade e interação. Abrangem todo o conjunto de traços de consciência e comportamento: conhecimento, convicção, diligência, cultura, bons modos, desejo de viver de acordo com as leis da beleza, etc. É importante superar estereótipos e atavismos nas mentes e no comportamento das pessoas.

Ao mesmo tempo, não importa em que esfera a pessoa atue, o momento espiritual sempre acompanha sua atividade em tudo. Além disso, uma pessoa não reproduz passivamente o que a sociedade lhe dita. Ele tem a capacidade de demonstrar seu poder criativo e influenciar os fenômenos ao seu redor.

A componente espiritual é decisiva na socialização de uma pessoa, o que permite, em nossa opinião, considerar este ramo da ciência sociológica em estreita ligação com os problemas da cultura, da educação, da ciência, da literatura, da arte. Isto não subestima de forma alguma o papel e a importância das relações económicas, sociais e políticas. Mas uma pessoa é elevada apenas pelo nível de cultura, riqueza e profundidade de seu mundo espiritual, pelo grau de desenvolvimento do humanismo, pela misericórdia e pelo respeito pelas outras pessoas.

Enculturação- o processo de domínio de um indivíduo pelas normas da vida social e da cultura.

A enculturação também pode ser definida como o processo de conferir a um indivíduo competência cultural geral em relação aos padrões da sociedade em que vive. Isso inclui o domínio, em primeiro lugar, do sistema de orientações e preferências de valores aceitos na sociedade, normas de etiqueta de comportamento em diferentes situações de vida, abordagens interpretativas mais ou menos geralmente aceitas para vários fenômenos e eventos, familiaridade com os fundamentos do contexto sócio-político estrutura, certo conhecimento no campo das tradições nacionais e de classe, moralidade predominante, ética, visão de mundo, costumes, rituais, erudição cotidiana no conhecimento social e humanitário, etc., familiaridade com a moda, estilos, símbolos, regalias, papéis de status informais predominantes das autoridades nacionais, as tendências intelectuais e estéticas modernas, a história política e cultural de um determinado povo, os principais símbolos da dignidade nacional, do orgulho, etc. a educação geral, bem como todo o conjunto de contactos sociais do indivíduo com o seu meio. Ao mesmo tempo, deve-se lembrar e sempre levar em conta que um indivíduo não consegue contatar regularmente toda a sociedade ao mesmo tempo e receber as informações culturais necessárias de todas as classes sociais e grupos especializados; não consegue dominar nem uma milésima parte dos “textos culturais” acumulados no património nacional e das variantes de interpretação e avaliação aí contidas;

• suporte de vida: atividades profissionais, trabalho doméstico, aquisição e consumo de bens e serviços;
• desenvolvimento pessoal: aquisição de formação geral e profissional, atividade social, atividades amadoras;
• comunicação social: comunicação formal e informal, viagens, movimento físico;
• restauração dos custos energéticos: consumo de alimentos, higiene pessoal, descanso passivo, sono.

Deve-se notar que a socialização e a inculturação são consideradas principalmente do intermediário, que não se distingue por quaisquer talentos ou deficiências especiais. Mas em cada sociedade existe sempre uma certa percentagem de pessoas extraordinariamente dotadas ou, pelo contrário, de pessoas com capacidades limitadas nas actividades práticas e intelectuais (e especialmente comunicativas), em relação às quais os processos de socialização e enculturação adquirem por vezes formas muito específicas. , taxas e métodos.

É importante notar que, em contraste com os objetivos da socialização, o resultado da enculturação é um intelectual.

Estágios de inculturação

Ao longo da vida, cada pessoa passa por determinadas fases, que são chamadas de etapas do ciclo vital.
A fase primária começa com o nascimento da criança e continua até o final da adolescência. A enculturação pode ocorrer diretamente quando os pais ensinam uma criança a agradecer por um presente, ou indiretamente quando a mesma criança observa como as pessoas se comportam em situações semelhantes. Para este período, em qualquer cultura, existem formas especiais de desenvolver nas crianças conhecimentos e competências adequadas para a vida quotidiana. Na maioria das vezes isso acontece na forma de um jogo. Os jogos são dos seguintes tipos:

• atividade física, treinamento e desenvolvimento de atividade física;
• estratégico, treinando e desenvolvendo a capacidade de prever possíveis resultados de qualquer atividade e avaliar a probabilidade desses resultados;
• estocástico, apresentando à criança processos aleatórios, sorte (fracasso), circunstâncias incontroláveis, risco;
• role-playing, durante o qual a criança domina as funções que deverá desempenhar no futuro.

Os jogos desenvolvem qualidades pessoais como inteligência, fantasia, imaginação e capacidade de aprender. A fase secundária da enculturação diz respeito aos adultos, uma vez que a entrada de uma pessoa na cultura não termina quando a pessoa atinge a idade adulta. Uma pessoa é considerada adulta se possuir uma série de qualidades importantes, incluindo:

• atingir o grau exigido de maturidade física do organismo, via de regra, superando ligeiramente a capacidade formada de reprodução da prole;
• dominar as competências de apoio à própria vida nas áreas da divisão doméstica e social do trabalho;
• dominar uma quantidade suficiente de conhecimento cultural e experiência social através de atividades práticas como parte de vários grupos socioculturais e familiaridade com várias “habilidades” da cultura (ciência, arte, religião, direito, moralidade);
• pertencer a uma das comunidades sociais constituídas por adultos participantes do sistema de divisão do trabalho.

A inculturação durante este período é fragmentária e diz respeito apenas a elementos individuais da cultura que surgiram recentemente. Geralmente são algumas invenções e descobertas que mudam significativamente a vida de uma pessoa, ou novas ideias emprestadas de outras culturas.
A enculturação durante o período de maturidade abre o caminho para a mudança e ajuda a garantir que a estabilidade não se transforme em estagnação e que a cultura não seja apenas preservada, mas também desenvolvida.

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Isto é afirmado no decreto da Médica Sanitária Chefe da Federação Russa, Anna Popova. O isolamento será feito em casa; caso não seja possível, os cidadãos serão colocados num observatório.

O saneamento da infraestrutura de passageiros das estações e centros de transporte do Círculo Central de Moscou foi intensificado para prevenir o coronavírus, bem como a gripe sazonal e o ARVI, informou o serviço de imprensa da Ferrovia de Moscou.

Devido à propagação do coronavírus, muitas instituições da capital foram fechadas à visitação, mas a vida cultural da cidade continua. Museus, bibliotecas e centros culturais oferecem projetos que você pode explorar online. Uma lista completa de projetos está no site mos.ru.

“As bases de concreto já foram preparadas. O bloco é composto por 12 edifícios, entre laboratórios, utilidades e edifícios de saneamento. Num futuro próximo, começaremos a construir uma unidade de terapia intensiva - são mais 16 edifícios, incluindo um único complexo de 10 edifícios de terapia intensiva com 250 leitos”, disse o vice-prefeito de Moscou para Política de Desenvolvimento Urbano e Construção, Andrei Bochkarev.

“Grandes mercados, lojas de alimentos e supermercados continuam funcionando. A informação sobre o seu encerramento não corresponde à realidade”, disse Alexey Nemeryuk, chefe do Departamento de Comércio e Serviços de Moscovo.

O governo de Moscovo está a lançar projetos-piloto para apoiar os exportadores de capital na atual situação epidemiológica mundial. Assim, as reuniões de empresas de Moscou com parceiros estrangeiros são transferidas online. Isto foi relatado pelo Departamento de Investimentos e Política Industrial da cidade de Moscou.

Desde o primeiro dia da ameaça de propagação da infecção pelo coronavírus, o serviço de ambulância de Moscou tem operado em alerta máximo. Foi criado um call center especializado com base no serviço de ambulância. Seu principal objetivo é utilizar listas geradas pelo Rospotrebnadzor para esclarecer a localização de pessoas com probabilidade de estarem infectadas com o coronavírus, por exemplo, após retornarem de países com alto aumento de incidência. E, se necessário, organizar a coleta de biomaterial para análise para COVID-19.

“Dezenas de empresas e organizações transferiram voluntariamente seus funcionários para trabalhar remotamente. Nas actuais circunstâncias, peço a todos os empregadores em Moscovo que sigam o seu exemplo e, se possível, transfiram alguns dos seus funcionários para trabalhar a partir de casa. Isto é especialmente verdadeiro para as mulheres cujos filhos não irão à escola nas próximas semanas. Ao fazer isso, você dará uma enorme contribuição à luta contra a infecção pelo coronavírus”, disse o prefeito de Moscou, Sergei Sobyanin, em seu blog.

Qualquer museu é uma instituição cultural que possui regras de etiqueta próprias. Como se comportar corretamente durante uma excursão para não parecer ignorante? Chamamos a sua atenção regras universais de conduta em um museu, que são apropriadas para serem observadas em qualquer templo de arte.

Vamos ao museu!

Qualquer museu é um local onde são coletadas peças únicas e raras. Isso significa que a excursão simplesmente não pode ser entediante. Informe-se sobre o horário de funcionamento da instituição selecionada e verifique se é necessário comprar ingressos com antecedência. A maioria dos museus modernos permite visitar exposições sem registro prévio e usando ingressos únicos. Se desejar, você pode vir sozinho ou com familiares/amigos ao museu de seu interesse. E imediatamente, depois de pago o ingresso, comece a ver as exposições.

Para uma caminhada, escolha roupas confortáveis ​​e bastante modestas. Não existe um código de vestimenta rígido na maioria das organizações culturais; só é proibido sujar-se. No entanto, isso não é motivo para escolher vestidos de noite ou roupas esportivas para a excursão.

Regras de conduta para crianças

É muito difícil para as crianças seguirem as regras de comportamento num museu. Se você decidir apresentar a arte a seu filho, reserve um tempo para discutir a próxima excursão com antecedência. O principal requisito da administração do museu para cada visitante é não causar danos ao patrimônio do museu e não interferir na visualização das exposições por outros visitantes. Explique ao seu filho que durante o passeio você não deve fazer barulho, deve mover-se com calma.

Com que idade as crianças devem ser levadas ao museu? Tudo é individual, os benefícios das instituições culturais são enormes, mas a maioria das crianças com menos de 6 anos não consegue compreender as exposições históricas ou artísticas.

Faz sentido discutir as regras de conduta no museu para crianças em idade escolar que fazem excursões em grupo durante o horário de aula. Os alunos devem ser lembrados de que, enquanto estiverem em uma instituição cultural, é proibido o uso de quaisquer dispositivos modernos que não sejam câmeras (se a fotografia for permitida pela administração). Peça a seus filhos que desliguem os telefones com antecedência. As excursões para crianças geralmente são curtas e preparadas especificamente para uma faixa etária específica. Imediatamente antes de ver a exposição, os jovens visitantes do museu devem ser lembrados de que é proibido tocar nas exposições, vitrines e cercas com as mãos.

Folha de dicas de etiqueta do museu para adultos

Ao entrar no museu, você deverá entregar seu agasalho no vestiário. Se você tiver bolsas grandes, chapéus e outros itens que atrapalhem a visualização da exposição, deixe-os também. Ao adquirir um ingresso único, você pode ingressar em outro grupo para ouvir o guia. Lembre-se: você não pode interromper o guia, mesmo que tenha certeza de que entende um determinado assunto melhor que ele.

As regras de conduta no museu incluem uma atitude cuidadosa em relação às exposições e bens da organização cultural. Certifique-se de verificar antes de ver a exposição se a fotografia e o vídeo são permitidos. Acontece que até o flash da sua câmera pode prejudicar algumas exposições.

Ao visitar um grande museu, é melhor estudar cuidadosamente parte da exposição do que tentar percorrer rapidamente todos os corredores. Se esta é a primeira vez que você visita um grande templo de arte, não tenha preguiça de comprar um guia de papel com um mapa. Certifique-se de ler as placas perto das exposições.

Lembre-se que as regras de comportamento no museu são sempre definidas pela administração. Caso surja alguma dúvida, o melhor é entrar em contato com os funcionários da organização para resolvê-la.