Que parte da Bíblia os judeus aceitam? Qual é o nome da Bíblia Hebraica? Ideias Básicas do Judaísmo
A Bíblia Cristã é uma descrição canônica de duas religiões relacionadas: Judaísmo (Antigo Testamento) e Cristianismo (Novo Testamento). O Antigo Testamento é baseado nos mandamentos de Jeová - Moisés. O Novo Testamento é baseado nos mandamentos de Jesus Cristo. Portanto, os cristãos que uniram o Antigo (Judaísmo) e o Novo (Cristão) Testamento em seu cânon deveriam ser chamados de “Judeus-Cristãos”.
O Antigo Testamento Bíblico faz parte da Torá judaica, distorcida pelos cristãos, contendo a essência da religião judaica. A própria palavra “Torá” significa “instrução”, “orientação para ação” ou “lei”. Isto é o que está escrito na edição de Jerusalém da Torá: “A Torá é a base da existência do povo judeu e expressa a essência do modo de vida judaico...” (2, p. 7). Esta é uma espécie de “Mein Kampf” do Judaísmo. E isso significa que a Torá, como o Antigo Testamento, não tem nada a ver com outras nações.
A Torá consiste na Torá Escrita (Tanakh em hebraico), na Torá Oral (Mishna, Talmud) e numerosos comentários sobre eles. Nem todos os livros da Torá estão disponíveis publicamente e, no entanto, a composição dos livros do Antigo Testamento da Bíblia descreve suficientemente a essência e o significado do Judaísmo.
A base e início do Antigo Testamento da Bíblia é o Pentateuco de Moisés (Chumash em hebraico). Esses 5 livros são chamados: Gênesis (Bereshet), Êxodo (Shemot), Levítico (Vayikra), Números (Bamidbar), Deuteronômio (Dvarim). O Antigo Testamento também inclui os livros de Josué (Yeshua bin Nun), Juízes (Shoftim), Reis (Shmul), Eclesiastes (Qohelet),
O Saltério (Tehilim), toda uma série de livros proféticos e outros, novamente relacionados exclusivamente aos judeus.
Os textos do Antigo Testamento e toda a ideologia do Judaísmo estão permeados de racismo judaico, humilhação da dignidade de outros povos e de outras religiões. O Antigo Testamento contém apelos diretos ao assassinato, à violência e à destruição de povos estrangeiros e dos seus valores culturais e religiosos.
Essencialmente, o Antigo Testamento e, naturalmente, a Torá são literatura extremista e chauvinista, o que é fácil de ver examinando os seus textos.
O Antigo Testamento da Bíblia (Judaísmo) é a ideologia da exclusividade racial, nacional e religiosa e da superioridade dos judeus sobre todos os outros povos do mundo. Os Judeus (Judeus que professam o Judaísmo) são os únicos povos do mundo que inventaram o mito da sua “escolhida de Deus” e promovem abertamente esta suposta escolha de Deus e a intolerância para com outros povos e religiões.
Deve-se notar que o Senhor Deus Jeová judeu (também conhecido como Jeová, Yahweh ou Hostes), quando se apresentou a Moisés e disse seu nome, imediatamente declarou que ele não era um deus universal, mas um deus apenas dos judeus, o deus de Abraão, o deus de Isaque, o deus Jacó, o deus de Israel (Êxodo 3:18, 6).
Este Senhor, o deus dos judeus, trata outras nações com ódio e desprezo feroz: “Mas sobre as outras nações descendentes de Adão, Tu disseste que elas não eram nada, mas como saliva... estas nações, que Tu reconheceste como nada. ..” (3 Esdras, 6:56-57).
O Antigo Testamento obriga os judeus a estarem em constante estado de guerra com outras nações: “... não dêem suas filhas em casamento a seus filhos, e não tomem suas filhas para casar com seus filhos, e não busquem a paz com sempre...” (2 Esdras 8: 81-82).
“...darei outros povos por ti, e nações pela tua vida” (Isaías 43:4).
“...o vosso Deus vos trará (o povo judeu) para a terra que Ele jurou... dar-vos cidades grandes e boas, que não construístes, e com casas cheias de todas as coisas boas, que fizestes não encheres, e com poços abertos em pedras que não cortaste, com vinhas e oliveiras que não plantaste, e comerás e ficarás satisfeito” (Deuteronômio 6:10-11).
“Vocês (os judeus) conquistarão nações que são maiores e mais fortes do que vocês; Todo lugar onde você pisar será seu; ninguém poderá resistir a você” (Deuteronômio 11:23-25).
A prática histórica real sugere que ao longo de sua história os judeus estiveram envolvidos na apreensão de propriedades de outras pessoas. O exemplo mais marcante dos últimos tempos é a chamada privatização na Rússia, quando a propriedade pública na Rússia foi roubada numa escala astronómica. O judeu Chubais liderou este processo e de repente apareceram alguns oligarcas bilionários: Berezovsky, Gusinsky, Smolensky, Abramovich, Vekselberg, Friedman, Deripaska - todos representantes do povo “escolhido” de Deus.
As ideias de alcançar a superioridade racial e a dominação mundial dos judeus sobre outras nações através do dinheiro e do crédito financeiro no Antigo Testamento soam assim:
“...e você emprestará a muitas nações, mas você mesmo não tomará emprestado; e você dominará muitas nações, mas elas não dominarão sobre você” (Deuteronômio 15:6).
Naturalmente, o desejo dos judeus de dominar outros povos provoca uma resposta, que costuma ser chamada de antissemita, o que não é verdade, uma vez que não só os judeus são semitas, mas também, por exemplo, os árabes, com quem os judeus estão constantemente em guerra. . Portanto, não deveríamos falar de anti-semitismo, mas de anti-sionismo. E a sua raiz está na ideologia do Antigo Testamento.
A citação do Antigo Testamento não evoca ódio e desprezo: “Não comam carniça; Dê-o ao estrangeiro que vier às suas cidades, para que ele coma, ou venda-o a ele, pois você é um povo santo ao Senhor, seu Deus” (Deuteronômio 14:21).
Bons são o povo “santo” e “escolhido de Deus” e seu deus abominável!
A doutrina de dar “comida” envenenada a estrangeiros é um ponto muito importante para os judeus e diz respeito não apenas à comida física, mas também à comida espiritual. Os judeus alimentam outros povos com a ideia envenenada do internacionalismo, a fim de destruir a identidade racial e nacional, a religião nacional, a história, a cultura, as tradições, a ciência, a ética e a estética de outros povos. Destrua tudo o que há de verdadeiramente humano em uma pessoa e faça dela um internacionalista sem cérebro.
Os próprios judeus não usam o internacionalismo. São nacionalistas rígidos, racistas e chauvinistas, que é o que o Antigo Testamento lhes ensina.
O racismo judaico é de natureza multinível, de acordo com os níveis da pirâmide maçônica de poder. Acima dos judeus comuns estão os levitas, que representam uma casta especial e privilegiada. A partir deles é formado o rabinato. Quando o Senhor Deus judeu decidiu realizar um censo da população judaica, ele indicou claramente a Moisés: “Não conte os levitas junto com os filhos de Israel... confie-lhes o tabernáculo do testemunho,... e se houver algum estranho se aproximar, ele será morto” (Números 1:48-51). Ou seja, os judeus comuns são uma coisa, os levitas são algo completamente diferente. Para os levitas, os judeus são simplesmente um instrumento de poder, um exército obediente, escravos zumbis. Mas os levitas não são os mais altos representantes da máfia sionista. A pirâmide de poder maçônica é bastante grande e é bem conhecida hoje (3,4,11).
Os antigos judeus não eram judeus. Eles adoravam o bezerro de ouro. Agora isto é apresentado como a adoração do dinheiro e do ouro. Na verdade isso não é verdade. A adoração do bezerro de ouro não é a adoração do ouro, mas do bezerro. Este é o culto do touro. Este culto existiu entre muitos povos do mundo, incluindo os eslavos (deus Veles). As touradas espanholas também são um eco do antigo culto ao touro. E o ouro é um excelente material para fazer ídolos. O Judaísmo foi imposto aos judeus pela força, assassinato e violência por Moisés e pelos levitas. Os levitas, por ordem de Moisés, massacraram todos os judeus desobedientes (Êxodo 32:25-28).
O Judaísmo não é uma religião mundial, como a mídia tenta retratá-lo. Esta é a religião de um povo que constitui uma parte insignificante da população mundial. E só os judeus podem ser judeus! E para a leitura da Torá ou Talmud por estrangeiros no Judaísmo, a pena de morte é prescrita. Assim, o Judaísmo é uma religião exclusivamente para judeus.
Nesta religião é proibida a agitação e a propaganda, ou seja, qualquer atividade missionária, e barreiras intransponíveis foram colocadas para que representantes de outras nações aceitassem o judaísmo.
O princípio básico do Judaísmo é o sadismo. Os textos do Antigo Testamento estão permeados de sadismo. A escala das atrocidades cometidas pelos judeus não tem análogos na história mundial. Isto não é surpreendente, uma vez que o seu Senhor judeu, Deus Jeová, é um dos deuses mais cruéis do mundo. Os gnósticos também conheciam a essência do principal deus judeu. Eles argumentaram que o principal deus judeu, Jeová, é o Diabo.
Aqui estão alguns de seus casos:
Povos, ouçam e prestem atenção, nações... a ira do Senhor é contra todas as nações, e a Sua ira é contra todos os seus exércitos. Ele os entregou à maldição, entregou-os ao abate. E os seus mortos serão espalhados, e um fedor subirá dos seus cadáveres, e as montanhas ficarão encharcadas com o seu sangue" (Isaías 34:1). "Destruirei completamente todas as nações entre as quais vos espalhei, mas eu não vos destruirá" (Jeremias 30:11).
“Pisei sozinho no lagar, e nenhuma das nações estava comigo; e eu os pisei na minha ira e os pisei na minha ira; o sangue deles respingou nas minhas vestes, e manchei todas as minhas vestes; porque o dia da vingança está chegando. em meu coração, e chegou o ano dos meus redimidos. Olhei, e não havia quem me ajudasse; maravilhei-me de que não havia ninguém que me sustentasse; mas o meu braço me ajudou, e a minha ira me sustentou; e eu pisei as nações na minha ira, e as esmaguei na minha ira, e derramei o seu sangue na terra” (Isaías 63:3-6).
“E nas cidades destas nações, que o Senhor teu Deus te dá para possuir, não deixareis viva uma só alma, mas as entregareis à destruição: os hititas, e os amorreus, e os cananeus, e os Os ferezeus, e os heveus, e os jebuseus, e os girgaseus, como ordenaste, a ti o Senhor teu Deus. "(Deuteronômio 20:16-17).
“E então mate todos os filhos do sexo masculino e mate todas as mulheres que conheceram um marido na cama de um homem; Mas mantenham vivas para vocês todas as crianças do sexo feminino que não conheceram a cama de um homem” (Números 31:17-18).
“Se você ouvir falar de alguma de suas cidades que o Senhor seu Deus está lhe dando para morar, aí apareceram pessoas más... dizendo: “Vamos servir a outros deuses que você não conhece”, .. ... então... derrote os habitantes daquela cidade com o fio da espada, mate-a e tudo o que há nela, e seu gado com o fio da espada; “Mas reúnam todos os seus despojos no meio da sua praça e queimem a cidade e todos os seus despojos como holocausto ao Senhor vosso Deus...” (Deuteronômio 13:12-16).
“...e aquele profeta ou aquele sonhador será morto, porque te persuadiu a afastar-te do Senhor teu Deus...” (Deuteronômio 13:5).
Os judeus não poupam seus parentes se forem levados pela fé de outra pessoa:
“Se os seus parentes o encorajam a adorar outros deuses... então mate-os... apedreje-os até a morte” (Deuteronômio 13:6-10).
“E Moisés disse aos juízes de Israel: Cada um mate os seus homens que se apegam a Baal-Peor” ( Números 25:5 ).
“Se há entre vocês... um homem ou uma mulher que... vai e serve outros deuses e os adora, ou o sol, ou a lua, ou todas as hostes do céu... então apedreje-os até a morte” (Deuteronômio 17:2-5).
Mas a esmagadora maioria das antigas religiões tradicionais de todos os povos do mundo baseia-se na adoração do Sol - a fonte divina de luz, calor, energia e vida. O Antigo Testamento condena todos eles à morte.
O que mais pode ser dito sobre esse deus assassino? Somente nas palavras de Jesus: “Seu pai é o diabo, e você quer satisfazer os desejos de seu pai. Ele foi um assassino desde o início e não permaneceu na verdade, pois não há verdade nele. Quando ele fala mentira, fala do seu jeito, pois é mentiroso e pai da mentira” (João 8:44).
De passagem, notamos que dos chamados dez mandamentos de Moisés, o segundo mandamento proíbe fazer quaisquer “imagens das coisas que há em cima nos céus” (Êxodo 20:4). E isso não é coincidência. Isso é feito para proibir uma pessoa de saber sobre o espaço, sobre o lugar que a Terra ocupa no espaço. Com base neste mandamento, os “servos de Deus” destruíram todos os astrólogos, astrônomos, matemáticos e cientistas. Os “servos de Deus” queimaram na fogueira mais de 13 milhões dos melhores representantes da raça humana.
“Quem roubar um homem dentre os filhos de Israel... será morto” (Êxodo 21:16).
Observe que esta norma se aplica apenas aos “filhos de Israel; outras pessoas podem ser roubadas.
“Não deixarás viver o feiticeiro” (Êxodo 22:18).
“Quem sacrificar aos deuses, exceto um senhor, será destruído” (Êxodo 22:20).
“Quem trabalhar no sábado será morto” (Êxodo 31:15).
Os judeus cometeram atrocidades nas terras que capturaram. O Antigo Testamento não condena essas ações. Pelo contrário, o Antigo Testamento os saboreia e justifica:
“E o Senhor nosso Deus entregou em nossas mãos Ogue, rei de Basã, e todo o seu povo; e nós o ferimos, de modo que não lhe restou nenhum vivo... e nós os entregamos à destruição, como fizemos com Siom, rei de Hesbom, entregando à destruição todas as cidades com homens, mulheres e crianças” (Deuteronômio 3:3- 6).
“E feriram a ele, a seus filhos e a todo o seu povo, de modo que não restou nenhum vivo, e tomaram posse da sua terra...” (Números 21:35).
3.3 “E destruíram todas as cidades, homens, mulheres e crianças, sem deixar ninguém vivo” (Deuteronômio 2:34).
A brutalidade patológica dos judeus não tem análogos na história mundial. Antes de entrar na Terra Prometida, Moisés enviou Josué e Caleb Jephunne para fazer um reconhecimento. Ao retornar, começaram a encorajar os judeus à conquista nas seguintes expressões:
“...não tenha medo do povo desta terra; porque ele será nosso para comer” (Números 14:9).
Esses canibais “comeram” completamente diversas nações (amorreus, hititas, perizeus, cananeus, girgaseus, heveus, jebuseus, moabitas, filisteus) e nada mais restou desses povos, exceto uma menção na Bíblia. O que essas histórias judaicas podem evocar em outras nações? Apenas ódio retaliatório.
E a destruição total e brutal dos habitantes de Jericó durante a conquista da terra de Canaã pelos judeus: “E eles entregaram à destruição tudo o que havia na cidade, tanto homens como mulheres, tanto jovens como velhos, e bois, e ovelhas , e jumentos, destruíram-nos a todos à espada” (Josué 6:20), e a cidade foi queimada.
Josué cometeu a mesma atrocidade com a cidade de Ai. Ele matou todos os habitantes, homens e mulheres. Depois disso: “Jesus queimou Ai e a transformou em ruínas eternas, no deserto, até hoje; e ele enforcou o rei de Ai num madeiro” (Josué 8:24-29).
Um destino semelhante se abateu sobre as cidades: Maked, Libna, Lachish, Gazer, Eglon, Hebron, Davir, Hazor. Todas as pessoas, incluindo mulheres e crianças, foram exterminadas, cidades foram queimadas, todos os reis foram enforcados em árvores (Josué 10:28-38).
Durante o tempo do rei David, os judeus destruíram brutalmente e com sadismo patológico toda a população de Rabá de Amon, atirando pessoas vivas debaixo de serras, debaixo de debulhadoras de ferro, debaixo de machados de ferro e em fornos (2 Samuel 12:31).
Os crematórios, portanto, foram criados pelos judeus muito antes de Hitler. É daí que vem o chamado Holocausto das Nações.
Aqui está, o verdadeiro fascismo judaico e o genocídio de outros povos. Onde estão estes chamados actuais activistas dos direitos humanos e antifascistas? Por que eles estão em silêncio e não lutam contra o fascismo judeu? Sim, porque eles próprios são um deles.
E depois disso, alguém pergunta: “Por que, afinal, em todos os momentos, todos os povos do mundo não amaram e não amam os “pobres e infelizes” judeus?”
Os judeus, e depois deles os cristãos, geralmente acusam os pagãos de sacrifícios humanos. Vamos ver se os próprios judeus eram culpados disso? Uma análise dos escritos do Antigo Testamento diz - sim, eles pecaram.O fato de que na antiga Judéia e em Israel havia uma prática de sacrifício de crianças é comprovado por muitos textos bíblicos. Assim, Ezequiel escreve nas palavras de Deus: “Então dei-lhes mandamentos destrutivos, leis que trazem destruição. Forcei-os a contaminarem-se com as suas próprias ofertas - a sacrificarem os primeiros frutos do ventre de cada mãe. Fiz isso para condená-los à destruição, para que entendessem que eu sou o Senhor! (Ezequiel 20:25-26).
O mesmo está implícito nos textos de Jer. 7:31; 19h5 e 32h35.
Além disso, se Ezequiel fala em sacrificar os primogênitos de ambos os sexos, então Jeremias não se limita aos primogênitos. E assim como em Jer. 32:35 para descrever o sacrifício real em Ezequiel. 20:26 usa o verbo העביר (“passar pelo fogo”), ou seja, as crianças eram queimadas como cordeiros de gado.
A mesma coisa pode ser encontrada no livro de Êxodo: “Não demores [em trazer-me] as primícias da tua eira e do teu lagar; dê-me o primogênito de seus filhos; faça o mesmo com o seu boi e com as suas ovelhas. Deixe-os ficar sete dias com a mãe e, no oitavo dia, entregue-os a mim (Êxodo 22:29-30).
Os primogênitos serão dados a Yahweh junto com os primogênitos do gado e das ovelhas.
Outra forma de sacrifício de crianças que existia entre os judeus é contada pela história da filha de Jefté (Juízes 11:29-40):
Antes da batalha com os amonitas, Jefté faz um voto: se for vitorioso, dará de presente ao Senhor a primeira coisa que encontrar ao voltar para casa: “E Jefté fez um juramento ao Senhor e disse: “Se você entregue os amonitas em minhas mãos, então, quando eu voltar com A paz dos amonitas que saem das portas da minha casa para me encontrar, será para o Senhor, e eu a oferecerei em holocausto. (Juí. 11:31) Quando Jefté voltou para casa vitorioso, a primeira pessoa que encontrou foi sua própria filha: “E Jefté chegou a Mizpá, à sua casa, e eis que sua filha saiu ao seu encontro com tamboris e rostos: ela estava com Ele só tinha um, e ainda não tinha filho nem filha.” (Juízes 11:34)
Depois de dois meses, a filha obediente é sacrificada: “Ao fim de dois meses, ela voltou para o pai, que a tratou de acordo com o voto que havia feito”. (Juí. 11:39) O sacrifício descrito na história de Jefté é interpretado pelos teólogos como um evento único, e não como um ritual regular. Mas quem sabe?Esta história pode ter dado origem ao dia anual de luto realizado pelas mulheres de Israel (ver Juízes 11:39-40), mas a história em si é uma evidência do sacrifício de crianças.
Como os judeus e seu deus retribuiram aos egípcios por terem abrigado os judeus durante a fome? Através de assassinato e roubo: “À meia-noite o Senhor feriu todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito de Faraó até o primogênito do prisioneiro que estava na prisão” (Êxodo 12:29).
Os fascistas judeus ainda celebram estes assassinatos brutais de bebés como um grande feriado – a Páscoa.
Como os judeus celebram esta Páscoa? Eles repetem ritualmente os atos de seu deus judeu, Jeová – matam crianças e bebem seu sangue. A atitude dos judeus em relação ao sangue ariano é de natureza mística. O sangue ariano é usado não apenas pelos mais altos maçons judeus, mas também pelos membros comuns da seita hassídica - os seguidores mais ortodoxos da Torá e do Talmud (8,9,10).
O Antigo Testamento contém referências diretas a este costume brutal dos judeus: “Eis que o povo se levanta como leoa e se levanta como leão; Ele não se deitará até que coma o despojo e beba o sangue dos mortos” (Números 23:24). Desde que os judeus existiram, eles estiveram envolvidos nesta atrocidade satânica. Muitos autores escrevem sobre os infindáveis fatos dos crimes judaicos relacionados à tortura, ao assassinato ritual de crianças arianas e ao uso de seu sangue. Em particular, a brochura foi escrita pelo próprio Vladimir Ivanovich Dahl (8,9), um grande cientista cujo rigor científico e escrupulosidade não podem levantar a menor dúvida.
Na Páscoa, os judeus capturam crianças, torturam-nas brutalmente e torturam-nas, desfrutando do seu tormento. Em seguida, perfuram todo o corpo da criança com facas rituais especiais, muitas vezes arrancando a pele e drenando seu sangue. Posteriormente, este sangue é utilizado para fins rituais e, em particular, adicionado à matzá da Páscoa (pão ázimo) (8,9,10).
Os corpos mutilados e mutilados das crianças assassinadas são então jogados fora. Não se deve pensar que os factos dos assassinatos rituais de crianças sejam relíquias do passado. Os judeus sempre fizeram isto, estão fazendo agora e continuarão a fazê-lo no futuro. Para pessoas com uma psique normal, o ritual de assassinato brutal de crianças é tão antinatural que elas não conseguem acreditar que isso possa acontecer. Mas você pode acreditar, você não pode acreditar, mas isso aconteceu e está acontecendo. Estes são os fatos brutais.
No século 19, na Rússia, foi descoberto o assassinato ritual de dois meninos na cidade de Saratov. Os autores deste acto selvagem, Yushkevicher e Shliferman, foram condenados a trabalhos forçados nas minas durante vinte anos cada. Entre os últimos acontecimentos, é necessário destacar o assassinato ritual em Krasnoyarsk de 5 meninos em 2005 e de meninas em 2006 e 2007. As feridas nos corpos das crianças eram semelhantes às feridas das crianças em Saratov. O Comité Antifascista Russo dirigiu esta questão directamente ao Procurador-Geral da Rússia, Yu. Chaika (14), mas este caso criminal ainda não foi resolvido.
Mais recentemente (em 2011), em Sebastopol, duas meninas foram vítimas do mesmo ritual brutal dos judeus.
Foi por causa destes factos que os “pobres e infelizes” judeus foram massacrados e esmagados ao longo da história humana (8,9). É por causa destes crimes que os chamados anti-sionistas e “malditos fascistas” odeiam os judeus.
É muito significativo que, na Rússia, os primeiros a fazer acusações contra os hassidim nos assassinatos rituais de crianças tenham sido os próprios judeus, nomeadamente os judeus francos em 1759, durante um debate público em Lvov. Um relatório sobre esta disputa foi publicado pelo ex-Rabino Pikulsky.
E aqui está como o “deus” judeu Jeová (Yahweh) ensina os judeus a lidar com os não-crentes e os santuários das religiões pagãs tradicionais de outros povos do mundo:
“Estes são os estatutos e as leis que vocês observarão na terra que o Senhor Deus de seus pais lhes dá em possessão, todos os dias em que vocês morarem naquela terra. Destrua todos os lugares onde as nações que você conquistar serviram aos seus deuses, nos altos montes e nas colinas, e debaixo de todos os galhos das árvores; e destruirá os seus altares, e quebrará as suas colunas, e queimará os seus bosques com fogo, e quebrará as imagens dos seus deuses, e destruirá o seu nome daquele lugar” (Deuteronômio 12:2-3).
“... entregue-os à maldição, não faça aliança com eles e não os poupe; …destruam seus altares, derrubem suas colunas, derrubem seus bosques e queimem com fogo as imagens de seus deuses” (Deuteronômio 7:2-5).
“Você queimará as imagens de seus deuses com fogo” (Deuteronômio 7:25).
“... expulse de você todos os habitantes da terra e destrua todas as suas imagens, e destrua todos os seus ídolos fundidos e destrua todos os seus altos; tomai posse da terra e habitai nela, porque eu vos dei a terra para possuí-la” (Números 33:52-53).
“Quando o meu anjo for adiante de vocês e os levar aos amorreus, aos hititas, aos ferezeus, aos cananeus, aos girgaseus, aos heveus, aos jebuseus, e eu os destruir (de diante de vocês), então não adorem seus deuses, e não os sirva, e não imite as suas obras, mas derrube-os e destrua as suas colunas” (Êxodo 23:23-24).
Aqui vemos intolerância absoluta, ódio agressivo e hostilidade dos judeus para com todas as religiões nacionais tradicionais dos povos do mundo e sua cultura.
De acordo com a tradição bíblica, eles destruíram as bibliotecas mais antigas - a proto-suméria na Babilônia, a alexandrina no Egito, a etrusca em Roma, o papiro em Tebas e Mênfis, a enorme biblioteca em Constantinopla. Eles roubaram as bibliotecas de Yaroslav, o Sábio, e de Ivan, o Terrível, queimaram o templo-templo em Atenas, etc. Tudo isso foi feito com um objetivo - destruir informações históricas importantes. Por instigação dos protestantes, Pedro I reduziu o calendário russo em 5.508 anos e iniciou a cronologia a partir do nascimento de Cristo. Depois disso, ele destruiu documentos históricos e mandou três judeus da Europa para reescrever e falsificar a história da Rússia. Os judeus destruíram ou “corrigiram” propositalmente todos os manuscritos e monumentos da história russa.
O mundo conhece muito bem os actuais actos criminosos da Igreja Judaico-Cristã “amante da humanidade”. Mais de 13 milhões de pessoas foram queimadas na fogueira pela igreja. E eles queimaram o melhor dos melhores. Eles queimaram astrônomos, matemáticos, alquimistas, mágicos, quaisquer outros cientistas, simplesmente pessoas de pensamento livre. A Igreja perseguiu cruelmente a ciência, o pensamento livre, a cultura e a arte. A Igreja desencadeou várias guerras e cruzadas sangrentas. Durante 15 séculos na Europa, a igreja proibiu as pessoas de se lavarem, destruindo todos os banhos (focos de devassidão pagã). A igreja cometeu muitos crimes graves contra a humanidade. O Papa emitiu recentemente um pedido oficial de desculpas em relação a este assunto. Mas isso muda os textos e o significado do Antigo Testamento? De jeito nenhum. A igreja condenou a ideologia do Antigo Testamento ou a rejeitou do seu cânone? Não.
O Antigo Testamento programa uma religião agressiva destinada a tomar o poder, incluindo o poder mundial. O Judaísmo é uma religião nacionalista e até, além disso, racista e chauvinista. Não há internacionalismo no Judaísmo. Os Judeus alimentam o internacionalismo a outros, a fim de esconder o facto da luta incessante dos Judeus pela dominação mundial, uma luta travada pelos Judeus sempre, em todo o lado, sob quaisquer circunstâncias, todos os dias e todos os minutos com uma energia nunca minguante. Não é à toa que eles são chamados de “pessoas ratos”.
Fala-se constantemente na mídia judaica sobre o chamado anti-semitismo e fascismo. Mas o próprio Senhor Deus judeu chama o povo judeu de povo de “Sodoma e Gomorra” (Isaías 1:10), um povo corrupto, estúpido e tolo (Deuteronômio 32:5-6).
Isto é o que ele diz sobre o seu povo escolhido:
“Isso acontece porque o meu povo é insensato...eles são hábeis no mal, mas não sabem fazer o bem” (Jeremias 4:22).
“Vocês roubam, matam, cometem adultério e juram mentiras...” (Jeremias 7:9).
“Um povo pecador, um povo carregado de iniquidade, uma geração de malfeitores, filhos da destruição!... as vossas mãos estão cheias de sangue” (Isaías 1:4,15).
“Seus príncipes são infratores da lei e cúmplices de ladrões; todos eles amam presentes e buscam recompensas” (Isaías 1:23).
“Do menor ao maior, cada um deles se dedica ao interesse próprio, e do profeta ao sacerdote, todos agem de forma enganosa. ... Eles ficam envergonhados quando fazem abominações? Não, eles não têm vergonha nem vergonha” (Jeremias 6:13-15).
“Coisas maravilhosas e terríveis estão acontecendo nesta terra: os profetas profetizam mentiras, e os sacerdotes governam por meio deles, e o meu povo ama isso” (Jeremias 5:30-31).
“Pois assim diz o Senhor dos Exércitos: Cortem as árvores e construam uma muralha contra Jerusalém: esta cidade deve ser punida: nela está toda a opressão. Assim como uma fonte jorra água, assim jorra o mal” (Jeremias 6:6-7).
“Eles se apegam ao engano... não falam a verdade, ninguém se arrepende da sua maldade...” (Jeremias 8:5-6).
“Eles são todos adúlteros, um bando de traiçoeiros. Como um arco, eles esticam a língua para mentir, tornam-se fortes na terra na mentira; porque passam de um mal a outro... Cada um engana o seu amigo, e não falam a verdade; Eles treinaram a língua para falar mentiras... Não vou puni-los por isso? Diz o Senhor... E farei de Jerusalém um montão de pedras, uma habitação de chacais, e tornarei as cidades de Judá desoladas, sem habitantes... e as espalharei entre as nações que nem eles nem seus pais sabia, e enviarei a espada atrás deles, até que eu os destrua” (Jeremias 9:2-3.5, 9.11,16).
“E estas nações servirão ao rei da Babilônia 70 anos” (Jeremias 25:11).
Posteriormente, o rei babilônico Nabucodonosor (Nabucodonosor) derrotou os judeus e destruiu Jerusalém (Jeremias 39).
Jesus Cristo geralmente chama os judeus de filhos do diabo (João 8:44). Não há necessidade de duvidar destas palavras de Cristo; ele sabe melhor, ele próprio é judeu.
Página iluminada do livro do profeta Isaías a partir de uma Bíblia manuscrita (presumivelmente do século XII). Enciclopédia Judaica (1901–1912).
Uma página de uma Bíblia manuscrita do século XIII. com masora micrográfica disposta em forma de ornamento. Enciclopédia Judaica (1901–1912).
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TANAKH(תַּנַ"ךְ) - o nome da Bíblia Hebraica (na tradição cristã - o Antigo Testamento), que entrou em uso na Idade Média e é aceito no hebraico moderno. A palavra é um acrônimo (letras iniciais) dos nomes de três seções das Sagradas Escrituras:
- Torá, hebraico תּוֹרָה - Pentateuco
- Neviim, hebraico נְבִיאִים - Profetas
- Ketuvim, hebraico כְּתוּבִים - Escrituras
O termo “TaNaKH” apareceu pela primeira vez nas obras de teólogos judeus medievais.
A datação dos primeiros textos varia entre os séculos XII e VIII. AC e., os livros mais recentes datam dos séculos II-I. AC e.
Título da Escritura
A Sagrada Escritura Judaica não possui um nome único que seja comum a todo o povo judeu e usado em todos os períodos de sua história. O termo mais antigo e mais comum é הַסְּפָרִים, ha-sfarim (`livros`). Os judeus do mundo helenístico usaram o mesmo nome em grego – hτα βιβλια – Bíblia, e ele entrou principalmente através de sua forma latina nas línguas europeias.
O termo סִפְרֵי הַקֹּדֶשׁ sifrei ha-kodesh (“livros sagrados”), embora encontrado apenas na literatura judaica medieval, aparentemente às vezes era usado por judeus já no período pré-cristão. Contudo, este nome é raro, pois na literatura rabínica a palavra “sefer” (“livro”) era usada, com poucas exceções, apenas para designar livros bíblicos, o que tornava desnecessária a anexação de quaisquer definições a ele.
O termo “cânon” aplicado à Bíblia indica claramente a natureza fechada e imutável da edição final das Sagradas Escrituras, considerada como resultado da revelação divina. Pela primeira vez, a palavra grega “cânon” foi usada em relação aos livros sagrados pelos primeiros teólogos cristãos, os chamados pais da igreja no século IV. n. e.
Não existe um equivalente exato para este termo nas fontes judaicas, mas o conceito de "cânon" em relação à Bíblia é claramente judaico. Os judeus tornaram-se o “povo do Livro” e a Bíblia tornou-se a garantia da sua vida. Os mandamentos da Bíblia, os ensinamentos e a cosmovisão foram impressos no pensamento e em toda a criatividade espiritual do povo judeu. A Escritura Canonizada foi aceita incondicionalmente como o verdadeiro testemunho do passado nacional, a personificação da realidade das esperanças e dos sonhos.
Com o tempo, a Bíblia se tornou a principal fonte de conhecimento do hebraico e o padrão da criatividade literária. A Lei Oral, baseada na interpretação da Bíblia, revelou toda a profundidade e poder das verdades escondidas na Bíblia, incorporou e colocou em prática a sabedoria da lei e a pureza da moralidade. Na Bíblia, pela primeira vez na história, a criatividade espiritual do povo foi canonizada, e isto acabou por ser um passo revolucionário na história da religião. A canonização foi conscientemente aceita pelo Cristianismo e pelo Islã.
É claro que os livros incluídos na Bíblia não poderiam de forma alguma refletir toda a herança literária de Israel. Há evidências nas próprias Escrituras de uma vasta literatura que desde então foi perdida; por exemplo, o “Livro das Guerras do Senhor” (Números 21:14) e o “Livro do Justo” (“Sefer ha-yashar”; Ibn. 10:13; II Sam. 1:18) mencionados na Bíblia são, sem dúvida, muito antigos. É verdade que em vários casos a mesma obra pode ter sido mencionada sob nomes diferentes, e a palavra sefer poderia designar apenas uma seção do livro, e não o livro como um todo. Há motivos para crer que houve inúmeras outras obras que a Bíblia não menciona.
O próprio conceito de criação de um cânon das Escrituras envolve um longo processo de seleção das obras nas quais ele se baseia. A santidade era condição necessária para a canonização de um determinado livro, embora nem tudo o que era considerado sagrado e fruto da revelação divina fosse canonizado. Algumas obras sobreviveram apenas devido aos seus méritos literários. Um papel muito importante foi provavelmente desempenhado pelas escolas de escribas e clérigos que, com o seu conservadorismo inerente, procuravam transmitir de geração em geração os principais textos que estudavam. Então, o próprio fato da canonização obrigou a honrar o livro incluído no cânon e contribuiu para a perpetuação da reverência pelas Sagradas Escrituras.
O TaNakh descreve a criação do mundo e do homem, a aliança e os mandamentos Divinos, bem como a história do povo judeu desde suas origens até o início do período do Segundo Templo. De acordo com as crenças tradicionais, estes livros foram dados às pessoas através de ruach ha-kodesh- o espírito de santidade.
O TaNaKh, assim como as ideias religiosas e filosóficas do Judaísmo, serviram de base para a formação do Cristianismo e do Islã.
Idioma do Tanakh
A maioria dos livros do Tanakh são escritos em hebraico bíblico, exceto alguns capítulos nos livros de Esdras (4:8 - 6:18, 7:12-26) e Daniel (2:4 - 7:28) e pequenas passagens nos livros de Bereshit (31:47) e Irmeyahu (10:11), escritas em aramaico bíblico.
Composição de TaNaKha
O TaNakh inclui 39 livros.
Na época talmúdica, acreditava-se que o TaNaKh continha 24 livros. Este número é obtido se combinarmos os livros de Esdras (livro) de Esdras e Neemias, considerarmos toda a coleção de Trey Asar como um livro e também contarmos ambas as partes dos livros de Shemuel, Melachim e Divrei Ha-Yamim como um livro. .
Além disso, às vezes pares de livros Shoftim e Ruth, Irmeyahu e Eichah são combinados condicionalmente, de modo que o número total de livros de TaNakh seja igual a 22 de acordo com o número de letras do alfabeto hebraico.
Vários manuscritos antigos do TaNaKh também fornecem diferentes ordens de livros nele contidos. A ordem dos livros do TaNakh aceitos no mundo judaico corresponde à edição Microot gedolot .
Cânones católicos e ortodoxos Antigo Testamento incluem livros adicionais não encontrados no TaNakh - apócrifos e pseudepígrafos.
A divisão do TaNakh em três partes é atestada por muitos autores antigos. Encontramos menção à “lei, aos profetas e ao resto dos livros” (Sir. 1:2) no livro de Ben Sira (A Sabedoria de Jesus, filho de Sirach), escrito por volta de 190 AC. Três seções do TaNakh também são mencionadas por Filo de Alexandria (c. 20 AC - c. 50 DC) e Josefo (37 DC -?). Os Evangelhos contêm a frase “ na Lei de Moisés, nos Profetas e nos Salmos" (OK.).
Compiladores dos livros de TaNaKha
Baseado em: Talmud Babilônico, tratado Bava Batra, 14B-15A
| Nome hebraico | Compilado por |
|---|---|
| Torá | Moisés (Moisés) |
| Torá (últimas 8 frases) | Joshua bin Nun (Josué) |
| Yeshua | Yeshua bin Nun |
| Shoftim | Semuel (Samuel) |
| Shmuel | Semuel. Alguns fragmentos – os profetas Gade e Natã |
| Melachim | Irmeyahu (Jeremias) |
| Yeshayahu | Ezequias (Ezequias) e sua comitiva |
| Yermiyaw | Irmeyahu |
| Yehezkel | Homens da grande assembleia: Ageu, Zacarias, Malaquias, Zorobabel, Mordechai, etc. |
| Doze Profetas Menores | Homens da Grande Assembleia |
| Tehilim | David e os dez sábios: Adão, Malkitzedek, Abraão, Moshe, Heman, Jedutun, Asafe e os três filhos de Korach. De acordo com outra versão, Asafe era um dos filhos de Korach, e o décimo era Salomão (Salomão). De acordo com a terceira versão, um dos compiladores não foi Abraham, mas Eitan. |
| Misley | Hezkiyah e sua comitiva |
| Trabalho | Moisés |
| Cântico dos Cânticos | Hezkiyah e sua comitiva |
| Rute | Semuel |
| Eiha | Irmeyahu |
| Kohelet |
A divisão em capítulos e números de versículos não tem significado na tradição judaica. Porém, estão presentes em todas as edições modernas do TaNaKh, o que facilita a localização e citação dos versos. A divisão dos livros de Shemuel, Melachim e Divrei Ha-Yamim nas partes I e II é feita apenas para facilitar o manuseio de livros grandes. A aceitação judaica da divisão do capítulo cristão começou na Espanha medieval tardia, em parte no contexto de debates religiosos forçados que ocorreram no contexto de severa perseguição e da Inquisição espanhola. O objetivo da adoção dessa divisão foi facilitar a busca por citações bíblicas. Até agora, no mundo da yeshiva tradicional, os capítulos dos livros do Tanakh não são chamados perek, como capítulos da Mishná ou midrash, mas uma palavra emprestada capital. Do ponto de vista da tradição judaica, a divisão em capítulos não só é injustificada, mas também está sujeita a sérias críticas de três tipos:
Os números dos capítulos e versículos eram frequentemente listados com destaque nas edições mais antigas, além de obscurecer as tradicionais divisões massoréticas judaicas. No entanto, em muitas edições judaicas do TaNakh publicadas nos últimos quarenta anos, tem havido uma tendência de minimizar o impacto e o significado dos números dos capítulos e versículos na página. A maioria das publicações conseguiu isso removendo-os do próprio texto e movendo-os para as bordas das páginas. O texto principal destas edições não é interrompido no início dos capítulos (que são anotados apenas nas margens). A falta de quebras de capítulos no texto nessas edições também serve para reforçar o impacto visual criado pelos espaços e inícios de parágrafos nas páginas que remetem às divisões judaicas tradicionais. , : Traduções de TanakhA descendência de Sem, os filhos de Éber, o Habiru Judeus (judeus) na Bíblia são um grupo étnico-religioso de pessoas descendentes de Abraão e ligados a Deus por uma série de uniões (convênios). O momento inicial da formação do povo judeu pode ser considerado a conclusão da aliança entre Deus e Abraão ca. século 17 AC Mais tarde, os descendentes de Abraão (como vários outros grupos tribais semitas) encontraram-se na escravidão egípcia. No Egito, esses escravos semitas receberam o nome comum “Haperu” (“Habiru”) - o etnônimo “Judeus” provavelmente remonta a esta palavra; A Bíblia deriva o nome “Judeus, filhos de Éber” de um dos ancestrais de Abraão, Éber. De uma forma ou de outra, essas tribos semíticas (pelo menos a maioria delas) preservaram a memória da fé de Abraão, o antigo monoteísmo semita. Durante o êxodo do Egito (c. século XIII aC), no deserto do Sinai, as tribos semíticas que ali viviam juntaram-se aos refugiados. Esta união tribal heterogênea tornou-se a base étnica para a formação do povo judeu. Segundo a lenda, incluía o chamado. as doze tribos de Israel - doze tribos, cada uma das quais teve suas origens em um dos descendentes do neto de Abraão, Jacó-Israel. As tribos foram unidas em um único todo pela aliança feita com elas por Deus no Monte Sinai. Durante a conquista da Palestina, onze tribos dividiram seu território entre si, e a tribo de Levi não recebeu um lote de terra, mas foi-lhe confiado o ministério do sacerdócio. Povo da Aliança: vocês serão meu povo As leis da Aliança do Sinai proibiam qualquer mistura cultural e, principalmente, religiosa dos judeus com os habitantes da Palestina, o que servia de proteção contra as tentações pagãs. A unidade interna do povo judeu foi assegurada principalmente pela unidade da fé. A base da existência do povo era a promessa de Deus “vocês serão meu povo”. No início, após a colonização da Terra Santa, não houve sequer unidade de culto. Na vida pública, as tribos de Israel eram governadas por líderes carismáticos – juízes que possuíam autoridade espiritual em vez de poder. Pertencentes a diferentes tribos, os juízes também serviram como fator de integração interna do povo judeu. Os numerosos desastres que se abateram sobre os judeus durante o período dos juízes foram interpretados pelos autores bíblicos como o resultado da apostasia do povo na aliança com a aliança do Sinai. Em última análise, a aliança passou a ser percebida como o único apoio dos judeus. A idade dos juízes posteriormente passou a ser considerada o ideal de uma teocracia carismática; porém, no meio século 11 AC, devido ao empobrecimento da galáxia de juízes, os judeus exigiram do último juiz, o profeta Samuel, que nomeasse um rei para eles, para que fossem “como as outras nações”. Na virada dos séculos XI para X. AC sob o Rei David, a monarquia com capital em Jerusalém estendeu-se a todo o território da Terra Santa e a todas as tribos de Israel. No entanto, menos de um século depois, após a morte do herdeiro de Davi, Salomão, seu reino está dividido em duas partes: o reino do norte, com capital em Samaria, inclui dez tribos e é chamado de Israel (ou Efraim, em homenagem à tribo principal); o reino do sul, com capital em Jerusalém, inclui apenas a tribo de Judá e é chamado de Judá. Em 722 AC. O Reino do Norte foi destruído pelos assírios, e seus habitantes, como resultado das deportações em massa realizadas pelos assírios, misturados com tribos pagãs. O reino do sul existiu até 597 aC, quando caiu sob os golpes dos babilônios. Ao retornar do cativeiro babilônico no final do século VI. AC os remanescentes da tribo de Judá se espalharam por todo o país. Devido à decisiva predominância numérica dos judeus, bem como devido a elementos pagãos na cultura religiosa das tribos do norte, após o cativeiro babilônico os conceitos de “judeu” e “judeu” tornaram-se praticamente sinônimos. Na literatura bíblica, especialmente no período pós-exílico, judeu e judeu significam, antes de tudo, um adepto do monoteísmo sinaítico, que honra o Deus Único e cumpre Seus mandamentos. O significado étnico destes nomes é secundário; um estrangeiro que vem para a fé do Sinai torna-se membro do povo escolhido, ou seja, Judaico. Segundo a Bíblia, Israel é o escolhido de Deus com uma missão especial. Os profetas chamam Israel de plantação amada de Deus: “A vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel, e os homens de Judá são a sua plantação amada” (Is 5:7). Esta escolha dos judeus hebreus significa, antes de tudo, a responsabilidade especial deste povo diante de Deus: “De todas as famílias da terra, só a ti reconheci, por isso exigirei de ti todas as tuas iniquidades” (Amós 3). :2). O Senhor diz que o povo de Israel foi escolhido para dar testemunho Dele: “E vós sois minhas testemunhas, diz o Senhor, e meu servo a quem escolhi, para que me conheçais e creiais, e entendais que sou eu: antes de Mim não havia Deus, nem depois de Eu não estarei lá. Eu, eu sou o Senhor, e não há Salvador além de Mim. Eu previ, salvei e proclamei; Mas vós não tendes outro, e sois minhas testemunhas, diz o Senhor, de que eu sou Deus” (Is 43:10-12). Nos últimos dias este testemunho será revelado ao mundo inteiro: “Assim diz o Senhor dos Exércitos: Acontecerá naqueles dias que dez homens de todas as nações de diferentes línguas tomarão conta da metade de Judá e diga: “Iremos com você, pois ouvimos que Deus está com você.” "(Zacarias 8:23) . O próprio Senhor no Novo Testamento confirma a verdade disso: “Vós não sabeis o que adorais, mas nós sabemos o que adoramos, porque a salvação pertence aos judeus” (João 4:22). Numerosos representantes do povo judeu, desde o Santíssimo Theotokos até os milhares que acreditaram na pregação dos apóstolos depois do Pentecostes, aceitaram o Senhor Jesus Cristo. Contudo, o povo judeu como um todo, como comunidade étnico-religiosa, não aceitou a Cristo (João 1:11-12). Entusiasmados com os seus líderes religiosos, os judeus gritaram a Pilatos: “Crucifica, crucifica-O!” (Lucas 23:21) Portanto, Cristo, sofrendo pelo povo escolhido, disse: “Jerusalém, Jerusalém, que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados! quantas vezes eu quis reunir seus filhos, como um pássaro reúne seus filhotes sob as asas, e vocês não quiseram! Eis que a vossa casa vos ficará vazia” (Mateus 23:37-38). O apóstolo Paulo, falando na sua Epístola aos Romanos sobre os destinos de Israel, compara o povo judeu a uma oliveira cultural, em cuja raiz, pela graça de Deus, está enxertado o resto da humanidade. Amargura, ou seja a rejeição de Cristo ocorreu em parte em Israel, até o momento em que todo o número de pagãos entrou no Reino de Deus. Baseado nas palavras do apóstolo em Rom. 2:28-29 que “judeu” não é um conceito étnico, mas espiritual, interno, significando uma pessoa que acredita e ouve o Deus de Israel, a Igreja Cristã começou a se considerar o Novo Israel, enxertado na raiz quebrada do Velho Israel. Ao mesmo tempo, espalhou-se entre os cristãos a opinião de que o povo judeu seria o último a se converter à fé de Cristo, e esta conversão marcaria o fim do mundo. . judaísmo- uma das religiões monoteístas do estado nacional do mundo antigo, difundida principalmente entre os judeus. Não se tornou uma religião mundial por uma série de razões, que discutiremos mais adiante, mas tornou-se amplamente difundida, repetindo o destino de seus povos espalhados pelo mundo. Esta é a primeira religião. Revelações, isto é, religião, que é ditada diretamente. Deus ao povo através de seu profeta e partiu. Feriado em. Escritura. A história dos antigos judeus é ao mesmo tempo a história do surgimento e desenvolvimento do Judaísmo e de seu livro sagrado - o Judaico. Bíblia. Consideraremos todos esses três assuntos simultaneamente, lembrando ao mesmo tempo que a história do povo é a sua religião e a deles. Sagrado. As Escrituras são diferentes, mas os discursos são inseparáveis uns dos outros. Em primeiro lugar, algumas palavras sobre. A Bíblia, que conta a história do povo judeu Quando os antigos judeus fizeram o que queriam. Sagrado. Escritura, eles ainda não sabiam como chamá-la. A Bíblia. Este nome foi atribuído a ele apenas no século IV. Aparece pela primeira vez nas obras. John. Crisóstomo (347-407)), e este período foi finalmente estabelecido na teologia apenas no século XIII. A palavra "Bíblia" é de origem grega - do nome do papiro, que foi feito de junco - byblos, e daí o nome grego para o livro, com folhas de papiro dispostas - "Byblos", "biblion". palavra "Bíblia" significa "livros" , em hebraico - livros "Sofer", em hebraico antigo - "Soferim". Começando com alguns livros, esta coleção acabou se transformando em uma coleção de muitos livros. Esta já é uma biblioteca inteira em um livro. Teólogo protestante contemporâneo. John. McDowell caracteriza a singularidade desta forma. A Bíblia: foi escrita 1.600 vezes ao longo de 60 gerações, por mais de 40 autores de diferentes estilos de vida, em diferentes lugares, em diferentes circunstâncias e estados de espírito, em três continentes e em três línguas. O livro sagrado criado pelos antigos judeus foi herdado pelos cristãos, eles o complementaram com suas próprias obras e o nomearam. A Bíblia. Eles também identificaram duas partes principais. Bíblia: a primeira, judaica -. Velho. Dependência, a segunda, cristã, que, claro, os judeus não reconhecem. Novo. Pacto. Foi o cristianismo que deu. As Escrituras Judaicas ganham uma segunda vida. Foi traduzido para o latim, a língua mundial da Idade Média, e depois para quase sete línguas, Mirita. Em 1966, a Bíblia foi traduzida para 240 idiomas e dialetos, e seu texto individual para mais 739 idiomas. Acredita-se que a história do Judaísmo passou pelos seguintes períodos: judaísmo bíblico(séculos XX-IV antes); Judaísmo Helênico(IV em antes - II em não); Judaísmo Rabinita(séculos II - XVIII); judaísmo moderno(desde 1750) Judaísmo BíblicoOs escritos dos antigos judeus incluem a história desse povo, que ainda não tinha cálculo, sua própria escrita, quando estavam apenas desenvolvendo uma ideia de si mesmos. Portanto, esta história, que foi transmitida através da tradição oral, é muito imprecisa, mitificada e exige uma atitude crítica. Por muito tempo. A Bíblia foi a única fonte histórica para a história dos antigos judeus. Posteriormente, sua compreensão com a ajuda de fontes egípcias, cinza-babilônicas, antigas iranianas e outras permitiu introduzir esclarecimentos significativos. Qual foi a história dos antigos judeus no período bíblico, que durou desde o início do segundo milênio até o século IV - quase 2.000 anos! O período inicial da história dos antigos judeus é quase desconhecido para nós. Erenan sugere que eles apareceram. Península Arábica do país que ele chamou. Aria (o território do Afeganistão moderno)) e que foi supostamente o lar ancestral dos celtas, citas (alemães e eslavos) e pelasgianos (gregos e itálicos). A ciência histórica moderna nega isso. É mais provável que os antigos judeus fossem nômades e tenham vindo para o território. Arábia de. Central. Ásia. A Bíblia começa a história judaica c. Abraão, natural da cidade. Ur, confirma parcialmente esse pensamento. Por. Renan, V. Os nômades semitas nômades não se estabeleceram na Síria no segundo milênio aC. Tinham religiões tribais de cunho monoteísta, já que os nômades não conheciam mitologia, o que certamente levou ao politeísmo. IA. Squaw Ortsov-Stepanov observa que esta tendência ao monoteísmo foi causada pela organização teocrática da sociedade hebraica primitiva. Os antigos judeus durante este período evitaram dar um nome ao seu deus. Por que, dizem, ele tem nome próprio, ele é o único? Segundo a mitologia bíblica, o ancestral dos antigos judeus. Abraão é o antepassado de muitos povos de vários ramos étnicos, entre os quais havia uma tribo. Israel. Este processo não é historicamente datado com precisão - em algum lugar na primeira metade do segundo milênio aC. Os israelitas tinham uma religião simplificada, sem dogmas, sem livros e sem sacerdotes, por isso aceitavam facilmente influências religiosas secundárias Na mitologia judaica, o mito da permanência dos israelitas na terra ocupa um lugar importante. egípcio Atenção! capítulos, porque algum poema não é citado, mas o conteúdo de todos ou de vários capítulos está implícito. A permanência dos israelenses em. Egito, trinta anos de peregrinação. Egito em. Canaã não tem confirmação histórica direta. Claro, a chegada dos israelenses à costa. O Mar Mediterrâneo foi então sentido. Egy ipti, especialmente porque os egípcios se lembravam bem da invasão dos hicsos. Havia israelenses dentro. Egito, eles não eram, mas a influência da idolatria egípcia em sua religião ocorreu: eles começaram a arrumar moradia para seu deus na arca - uma pequena caixa feita de madeira de acácia. A arca foi guardada em uma tenda especial - o tabernáculo. Era um santuário com altar-altar. Partida dos israelenses. Liderou o Egito. Moisés. Isso é o que ele conseguiu. Apocalipse e escreveu os primeiros quatro livros. Sagrado. Escritura, conforme declarado. Bíblia. Mas uma parte significativa dos comentaristas. A Bíblia, assim como os historiadores, consideram as ilhas. Moisés é lendário. Erenan considera histórico apenas o fato da saída dos israelenses do país. Egito e sua entrada no Península do Sinai. Historiador famoso. Leste. Nikolsky em seu livro “Ancient Israel” descreve a saída dos israelenses. Egito e Dedicou várias linhas a Moisés, sem refutar ou confirmar este facto. Mas a atenção que é dada a este enredo da história hebraica. A Bíblia, seu significado principal para o desenvolvimento da doutrina (a ideia da união com Yahweh) e do culto (o feriado da Páscoa) nos obriga a tratar este problema com compreensão e expressar a historicidade deste fato. Se aceitarmos a provável expulsão dos antigos judeus de... Egipto, então isto também deve ser considerado o início do anti-semitismo, um conceito que, por razões político-nacionais, expressa hostilidade indisfarçada para com o povo judeu. A partir da segunda metade do II milénio a.C. a história dos antigos judeus já está mais documentada. Esta época também é muito antiga - há três mil e quinhentos anos desde a nossa época! uma história tão antiga. Tais historiadores antigos escrevem sobre os antigos judeus como: Maneto de. Egito. Heródoto de. Grécia. Joseph. Flávio e ita dentro. Os historiadores estão bem cientes de que por volta de 1350, não-israelenses apareceram na margem oriental. Mar Morto e rios. Jordânia; onde já viviam as tribos dos amorreus, amonitas e maovitas. Posteriormente, os israelitas instalaram-se (também não sem o uso da força) na Cisjordânia. Jordânia, onde tiveram que superar a resistência. Canaã. Várias guerras ocorreram. Os israelenses venceram e como recompensa receberam um país maravilhoso e fértil - chamado Naster. Palestina. Seu sucesso pode ser explicado de forma simples - eles estavam bem unidos e a ideia de um os unia. Deus - eles sabiam pelo que estavam lutando. Com tudo isto, os israelitas daquela época não podem ser considerados conquistadores. Palestina. Afinal, eles estavam voltando para casa depois de ficarem em casa. Egito. Culto religioso. Canaã foi influenciada pelo culto fenício, que mais tarde foi transferido para o culto israelita. Assim, as ideias religiosas gradualmente se expandiram e enriqueceram. Israel. Este foi um processo de aprofundamento e aprimoramento do culto ao Uno. Deus -. Yahv. Deus -. Senhor. Foi dito acima sobre a coesão dos israelenses. Mas ainda não havia unidade nacional naquela época. Na vida política e religiosa prevaleceu a antiga divisão tribal, a de joelhos. A necessidade de unidade. Tilk ki-no surgiu. Portanto, não havia um estado único, não havia um rei único, nenhuma organização eclesial única, a ideia de um. Deus ainda não foi totalmente estabelecido. Tabernáculo S. Deus não tinha uma residência permanente. Ainda não havia templo. Mas já existiam servidores permanentes. Arca. Como embrião de um Estado futuro, surgiu a instituição de líderes temporários, chamados de juízes. A história registrou os nomes de doze juízes. Foi durante o período da conquista. Vivia uma profetisa na Palestina. Débora (Débora), que serviu como juíza (Juízes 4:4). Isto indica que na antiga sociedade judaica a posição das mulheres não era tão humilhada como estavam acostumadas a afirmar ao considerar a atitude do Judaísmo em relação às mulheres. Quando os israelenses venceram. Tropas cananéias, que ele liderou. Sísera. Débora cantou uma canção de triunfo, que se tornou o hino do kimono apagado (Juízes 5:1-31). Essa música junto com a história do Pe. Iftah (Juízes 11:1-39) com texto antigo. Bíblia, remonta ao século 13 aC. B. A Bíblia fala sobre guerras sem fim. Israel com outras nações e entre tribos individuais. Israel. Do século XI ao século XI, a cronologia dos acontecimentos tornou-se ainda mais precisa; surgiram registos Nesse período, os laços entre as tribos se fortalecem e a ideia de unidade nacional fica mais clara. O Yahwismo se torna um culto nacional. Já está claramente gravado na memória do povo: Yahweh tirou o povo. Egito, concedido a ele. Terra cananeia. Posteriormente, é fixado um centro religioso - a cidade. Siló, para onde o povo carregava a arca. Os peregrinos vêm aqui para perguntar ao oráculo da arca sobre o futuro. Autoridade. Yahweh é fortalecido pelas ações decisivas do juiz. Samuel. Ele colocou uma carta com os primeiros escritos dos israelitas na arca, evidência do início dos judeus. Sagrado. Escrituras. Enquanto ele escreve. Renan, esse foi o primeiro arquivo da humanidade. O fato de a carta já existir naquela época é evidenciado por um verso da música. Débora é sobre aqueles “que lideram com a pena do escriba” (Julgamento 4.14t; (Julgamento 4.14). A existência não começa no século XI. O reino de Israel e Judá com capital na cidade. Jerusalém O primeiro rei de Israel. Saulo (1020-1004 aC) ainda não tinha capital permanente e foi considerado mais um líder militar do que um chefe de estado durante sua vida. Saul alcançou a glória militar. David (1004-965 aC) da tribo. Judas. Quando após a morte. Saul e seus filhos tornaram-se reis na batalha contra os filisteus. Saulo. Isbaal,. David sentou-se no trono da cidade. Hevrai. Hebrom. De acordo com a opinião. Renana,. David era um seguidor fiel. Yahweh, mas ele estava destinado a se tornar um herói popular. Além disso, foi um excelente diplomata e estadista, poeta e músico. Ele conscientemente confia inteiramente no culto. Yahweh o exaltou em 1050 AC. Davi foi proclamado rei da tribo. Judas. Ele a escolheu como sua capital. Jerusalémrusalém. Reinado. Davi teve sucesso. Ele travou inúmeras guerras vitoriosas. Ele prestou atenção especial ao desenvolvimento do Judaísmo. Primeiro ele carregou a arca para. Jerusalém e colocou-o numa tenda magnífica ao lado do seu palácio. Esta transferência foi acompanhada por uma procissão solene com cantos e danças, com inúmeras oferendas. O estado de Davydov foi herdado por seu filho. Salomão (965-926 aC). Ele fortaleceu o aparato estatal, construiu um novo palácio e templo magníficos. Yahweh estabeleceu um sistema tributário unificado Após a morte. O estado unificado de Salomão entrou em colapso. Dois novos estados surgiram. No norte -. Reino de Israel com sua capital. Samaria, que existiu cerca de duzentos anos e foi conquistada pelos assírios em 722. No Sul -. Reino de Judá com sua capital. Jerusalém existiu até 587 aC e caiu sob os golpes dos babilônios. Então, com o “cativeiro babilônico”, começou a dispersão dos antigos judeus por todo o mundo. V. Judéia e. Israel finalmente desenvolveu uma religião chamada Judaísmo. Com a formação. O Templo de Jerusalém formou um centro permanente de doutrina para uma religião em rápido crescimento A história dos antigos judeus durante este período foi refletida. Bíblias em livros de história. Nessa época, também surgiram profetas que possuíam o dom da fala e da previsão do futuro. Falavam às suas tropas, inspirando-as a vencer, e amaldiçoavam os seus inimigos, prevendo a sua derrota.Mais tarde, no século VIII a.C., os profetas tornaram-se toda uma escola de oradores e pregadores religiosos e políticos. Os profetas tornam-se porta-vozes dos sentimentos da nação – observa. ERenan. Eles atuaram como defensores dos interesses do povo. Os profetas já estavam a um passo da confirmação completa. Yahweh é o único deus A profecia como profissão religiosa surgiu e se desenvolveu no Judaísmo paralelamente ao sacerdócio. Os profetas eram considerados instrumentos da divindade não por pertencerem a um determinado grupo social, mas apenas pelo seu talento para entrar em contato com a divindade. Com a ajuda de vários meios, e acima de tudo - oração, dança e canto, eles caíram em estado de êxtase e previram a vontade. Deus, como oráculos, ou previu o futuro. Entre eles estavam pessoas de M. Udri e pessoas experientes, com almas exaltadas e caráter forte. Compreendendo bem o curso dos acontecimentos históricos, eles propuseram um novo conceito de fé no Messias, ou seja, fé em um, vivo, onipresente e imortal. Deus e os profetas também contribuíram para o aprofundamento da ideia de um acordo (“Aliança”) entre os povos. Israel e Deus. Yahweh, bem como o credo da exclusividade do papel histórico do papel judaico dos judeus. Entre os profetas de Israel, o profeta ocupa lugar de destaque. Elias, que apelou à paz e à justiça, denunciou a crueldade dos reis e da sua comitiva, a sua adesão ao culto fenício. Baal. V. se destacou entre os profetas da Judéia. Isaías, que sonhou com a felicidade de toda a humanidade, com a paz eterna no planeta. É ele o dono das palavras apaixonadas que adornam os edifícios. Organizações. Unido. Nações em. Nova York: “E converterão das suas espadas em relhas de arado, e das suas lanças em foices; nação levantará espada contra nação, e não aprenderão mais a guerra” (Is 2:4). A Bíblia registra os discursos de três grandes profetas: Isaías,. Jeremias e. Ezequiel e os doze profetas menores. Suas obras formaram uma seção de livros proféticos O destino histórico dos antigos estados judeus foi infeliz. Longas guerras entre eles e outros estados os esgotaram e tornaram a vida do povo especialmente difícil. Não havia tensão social na sociedade O reino de Israel (no norte da Palestina) durou de 928 a 722, com 19 reis reinando, 7 deles por cerca de um ano. Isso indica tensão interna constante no estado. Em 722 AC. Rei Asir. Sargão II destrói a capital do estado. Samaria e leva dez tribos israelitas ao cativeiro. O reino de Judá durou mais tempo. Foi reinado por 20 reis da dinastia. David, três deles brevemente. Em 586 AC. A Judéia foi conquistada pelos babilônios. Depois o rei da Babilônia. Nabucodonosor II será realocado. Veja a maioria dos judeus em Babilônia, a. O Templo de Jerusalém foi destruído, transformando o reino de Judá em uma província da Babilônia. Durante o "cativeiro babilônico", a religião judaica foi influenciada pelo Irã e pelo mazdaísmo. V. Babilônia falou ativamente. Ezequiel. Ele promoveu a ideia de renovação. Israel como um estado teocrático, restauração. Templo de Jerusalém. Tudo isso deve ser feito pelo Messias da linhagem. Davidov da família. Davidov. A Babilônia foi derrotada pelos persas em 539 aC e tornou-se parte dela. Poder aquemênida. Os judeus em 538 não puderam voltar para casa com a permissão do rei persa. Kira. O estado judeu revivido recebeu um nome. Judeus, era chefiado por um governante nomeado pelo rei persa. Jerusalém recebeu o status de cidade autônoma. O Templo de Jerusalém foi reconstruído e seu sumo sacerdote tinha poder estatal Este período da história dos antigos judeus foi nomeado. Segundo Templo Este período é marcado pela atividade do escriba. Ezury (Ezra), que recebeu poderes de. Artaxerxes. E para revisão. Judeus. Ele desempenhou um papel significativo. judeu babilônico. Neemias, quem. Artaxerxes. E ele nomeou um governante. Judeus. Eles conseguiram a rejeição da comunidade de judeus de Jerusalém que não estavam no “cativeiro babilônico”. Esses judeus misturaram-se parcialmente com outros povos em torno dos quais os assírios se estabeleceram. Samaria, e já eram chamados de samaritanos. Esdras e. Neemias defendia o aumento do isolamento dos judeus de outras nações; exigiam a anulação dos casamentos mistos, o que causou a destruição de muitas famílias. De. Esdras e. Neemias ficou com livros. Escritura. Para o Santo. Cartas. Com o início do "cativeiro babilônico" começou o reassentamento de judeus fora das fronteiras. Palestina. Alguns dos judeus que foram levados para... Babilônia, não queria voltar. Palestina e esses depósitos / início da diáspora -. Liquidação de assentamentos em outros países. Alguns judeus se estabeleceram durante esses eventos. Elefantina v. Egito no Egito. Durante a existência. Os estados aqueminidas, países escravizados, transformaram-se em províncias subordinadas como as satrapias, onde as dinastias locais continuaram a governar, mas sem qualquer independência, sob a supervisão da metrópole. Depois, nas satrapias ocidentais. O estado aqueminida formou uma forma especial de unificação religiosa e política local, que foi chamada de “comunidade do templo”. Tal templo e comunidade eram uma comunidade. Templo de Jerusalém. Consistia em 32 associações, denominadas betabat ("casa dos pais"). Cada comunidade era chefiada por um chefe que controlava a vida das famílias que faziam parte desta omada de dezembro. A terra pertencia aos Betabatov e estava em posse hereditária das famílias. Este último utilizou terreno alugado. Betabat pagava os impostos exigidos ao estado e tinha, embora limitada, jurisdição própria, também conhecida como jurisdição de poder. Seguindo este modelo, porém, sem propriedade pública da terra, mas com responsabilidade económica colectiva e jurisdição limitada, surgiu mais tarde o Judaísmo. comunidade de Deus Quase 100 anos atrás, um historiador da religião. Amenzis, resumindo as consequências do primeiro período da história judaica antiga, observou que a religião judaica após o cativeiro estreitou seu escopo e, aparentemente, esqueceu as perspectivas que se abriram para ela; o judaísmo foi envolto em uma casca dura de adoração contínua e observância individual de rituais. Os judeus dissociaram-se nitidamente do mundo inteiro, acreditando que a sua religião era dada apenas a eles, e não a toda a humanidade. O historiador observa com razão que a oportunidade de se tornar uma religião mundial foi perdida; surgiu uma típica religião de estado nacional, que se preocupava apenas com o seu povo. Contudo, isto fez dos judeus um povo inviolável e colocou-os numa posição especial. A religião dos judeus tornou-se a concha que os protegia da assimilação por outros povos. Resta apenas uma menção aos povos vizinhos dos antigos judeus, mas os judeus, embora sejam um povo pequeno, mas influente do nosso tempo, com a sua própria cultura e Estado, preservaram-se, tendo existido na diáspora durante quase dois mil e quinhentos anos. ! mu. 2. Deuses e totens dos antigos judeus 3. Bíblia Hebraica 4. O Judaísmo como uma civilização separada 5. Épocas do Antigo Israel 6. Moisés e o êxodo dos judeus do Egito 7. Imagens da era dos juízes e reis 8. Parecendo o fim da história 9. Profetas do Antigo Testamento 10. Novas comunidades e novos ensinamentos
3. Bíblia Judaica. Não pode ser considerada uma crônica histórica, pois nela se entrelaçam verdade e ficção. E tudo porque se formou ao longo dos tempos com base nas tradições orais. Baseia-se na lenda do êxodo dos judeus do Egito, na autoridade indiscutível de Moisés, bem como na ideia da escolha de Deus do povo judeu. Porém, na história bíblica do êxodo dos judeus do Egito, onde viveram pacificamente durante quatrocentos e trinta anos, o que surpreende é que as ideias do messianismo e da escolha de Deus eram completamente estranhas a este povo. A Bíblia Hebraica inclui 24 livros, que nos tempos antigos tinham a forma de pergaminhos. No Judaísmo moderno, eles compuseram o Tanakh, um enorme corpo de escritos que é dividido em três grupos: Torá, Neviim e Ketuvim. As primeiras letras constituem o nome comum - TaNaKh (“k” é pronunciado como “x”). Os cinco livros da Torá (Testamento, ou Pentateuco na tradição grega): Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio - contêm a base da revelação divina. Eles levam nomes hebraicos baseados nas primeiras palavras do texto, por exemplo, o livro de Gênesis é chamado de Breishit (No Princípio). O livro Nevi'im (Profetas) reúne os livros históricos dos antigos profetas: Josué, Juízes, Samuel e Reis, três grandes profetas: Isaías, Jeremias e Ezequiel - e os "Doze Profetas" (ou profetas menores) em um livro: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas O livro Ketuvim (Vidas, Escrituras dos Santos Padres) contém uma coleção de diversos textos poéticos e eruditos: o Saltério, os Provérbios de Salomão, o Livro de Jó, o Cântico dos Cânticos, Eclesiastes; obras históricas de Esdras e Neemias, Crônicas (Crônicas), Livro de Rute, Lamentações de Jeremias, Livros Estas três seções constituem o cânon da Bíblia Judaica, ou seja, lista oficial de livros reverenciados por Deus. Os rabinos incluíram aqui apenas livros compilados em hebraico ou aramaico, excluindo livros e passagens escritas em grego, ou seja, em uma época posterior. O cânone judaico existe independentemente do cânone grego, que se desenvolveu no século III. AC. e chamada de Septuaginta (porque o texto para ela foi desenvolvido por 70 ou 72 intérpretes) e destinada à diáspora judaica, que havia esquecido sua língua nativa. A tradução para o grego foi realizada a pedido dos próprios rabinos, e não por ordem direta do rei egípcio Ptolomeu. Posteriormente, os judeus abandonaram a Septuaginta, acreditando que o significado das Sagradas Escrituras foi distorcido. Vale ressaltar também que todos os textos canônicos foram escritos apenas com consoantes, sem vogais. Posteriormente, os editores massoréticos (de massorah, “interpretação”) acrescentaram vogais para evitar interpretações e distorções arbitrárias. |
