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FILOSOFIA JUDAICA MEDIEVAL (JUDAICA) (X-XV

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Elko Hooglander

O que torna a Bíblia significativamente diferente de outros livros?

Este é o livro mais antigo do mundo, que, apesar da sua idade venerável, continua a ser um dos mais relevantes (mais de 560 milhões de exemplares são vendidos anualmente).

A Bíblia repeliu muitos ataques: dos imperadores romanos que ordenaram a sua destruição pelo fogo; a Igreja Católica Romana, que manteve a Bíblia proibida às pessoas comuns; teologia crítica moderna, que tenta privá-la de todos os direitos, etc.

O milagre da Bíblia é que ela continua viva. E ainda assim - este é o livro mais traduzido em todo o mundo. Foi parcial ou totalmente traduzido para 2.261 idiomas. E o principal é que milhões de Bíblias e suas traduções se originaram de uma Bíblia original hebraica e grega.

O que há de especial na Bíblia?

A Bíblia é realmente um livro excepcional. O que o torna único? Primeiro, é o único Livro inspirado por Deus. Isto significa que as pessoas que o escreveram tinham exatamente a mesma coisa em mente e queriam a mesma coisa que o próprio Deus. Seus pensamentos foram guiados pelo Espírito Santo, e na Bíblia eles transmitiram tudo o que Deus queria nos dizer. Portanto, podemos dizer com segurança que as Sagradas Escrituras são uma fonte confiável e que as palavras escritas no Livro são confiáveis.

E também estaremos convencidos de que a Bíblia é única na origem, no conteúdo e no alcance da sua ação.

Livro dos Judeus

É impossível imaginar a Bíblia sem o povo judeu, e o povo judeu sem a Bíblia. Por causa disso, Israel é frequentemente chamado de “Povo do Livro”. A segunda parte da tese causa dolorosos debates e divergências. Pois isso é confirmado apenas em relação à primeira parte da Bíblia: os judeus não podem ser imaginados sem o TaNaKh (Antigo Testamento). Infelizmente, muitos representantes deste povo não querem ouvir nada sobre a sua segunda parte, o Novo Testamento. Eles não aceitam de forma alguma o fato de que esta parte também é judaica.

A Bíblia é única por natureza

A palavra “Bíblia” vem do grego “biblia”, que significa “livros”. A partir disso entendemos que foi compilado a partir de livros separados. Ao longo de 1.500 anos, foi escrito por mais de 40 pessoas. Este fato é único por si só! Na maioria das vezes, a autoria de um livro pertence a uma ou mais pessoas. Assim, o grupo de compiladores da enciclopédia pode incluir 40 pessoas, mas todas devem pertencer à mesma época, ou pelo menos a várias gerações, mas não a um período de 1500 anos!.. E que consistência de pensamento! Na verdade, isso é exclusivo da Bíblia!

Cada pessoa que escreveu a Bíblia tinha uma formação, formação social, conhecimento e experiência diferentes. Então, Moisés era pastor, no passado foi aluno da corte do Faraó; Jeremias é filho de um sacerdote, apelidado de profeta desde muito jovem; Amós criou ovelhas; Pedro era pescador; Paulo é fariseu; Mateus é publicano. Todos eles estavam unidos pelo trabalho de escrever a Bíblia, bem como pela relação direta com os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó, ou seja, com o povo judeu.

E ainda assim, eles estão unidos por algo mais. Apesar de muitas vezes não se conhecerem, vivendo em épocas diferentes (às vezes com séculos de diferença), todos escreveram com o mesmo propósito - dizer ao mundo que Deus tem um plano de salvação através da vinda do Salvador, Yeshua, o Messias. Esta difícil tarefa está diretamente relacionada ao povo judeu, pois Deus fez uma aliança com Abraão. Ele escolheu Seu povo especial como Sua herança, a quem fez promessas para o bem de todas as nações. Não porque o povo judeu fosse o mais numeroso ou poderoso, mas por causa do Seu amor por eles. Moisés disse: “...Porque tu és um povo santo ao Senhor teu Deus: o Senhor teu Deus te escolheu para ser o Seu próprio povo dentre todas as nações que há na terra. Não foi porque vocês eram mais numerosos do que todas as nações que o Senhor os aceitou e os escolheu, pois vocês são os menos numerosos entre todas as nações, mas porque o Senhor os ama e para cumprir o juramento que Ele fez a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos libertou da casa da escravidão, da mão de Faraó, rei do Egito” (Dt 7: 6-8).

Mas... O mais importante era que o Messias, a Salvação de todas as nações, viria de Israel.

O surgimento dos primeiros cinco livros

Para a origem dos primeiros cinco livros da Bíblia recorremos a Moisés.

Sob a orientação de Deus, ele registrou a história desde a criação do mundo até a época da peregrinação de Israel no deserto (ou seja, de aproximadamente 4.000 a 1.400 aC). A maioria das histórias desde o início da criação do mundo provavelmente foram transmitidas de boca em boca (na época de Noé, as pessoas viviam 900 anos, então a probabilidade de distorção das tradições orais era mínima). Após o dilúvio, a idade média das pessoas diminuiu, embora Sem (Sem) tenha vivido até os dias de Jacó e Esaú, e permanecesse contemporâneo por mais 50 anos. As tábuas de argila já eram conhecidas na época de Abraão. E, talvez, tenha sido neles que os patriarcas escreveram suas histórias e as transmitiram aos filhos. Moisés provavelmente usou formas de comunicação oral e escrita.

Êxodo, Levítico e Números estabeleceram muitas leis e regulamentos para o povo judeu que formaram a base para a sua formação como nação. Na escrita dos primeiros cinco livros da Bíblia, pode-se ver o método de Deus para estabelecer e estabelecer Sua Aliança e comunicação com o povo judeu. Os primeiros cinco livros da Bíblia são chamados de "Torá", que significa "Ensino".

Samuel nasceu depois de Josué e da época dos Juízes (1100 anos antes de Cristo). Naquela época, havia escolas proféticas em Israel, que geralmente se acredita terem sido parcialmente relacionadas com a escrita da Bíblia. A autoria de livros como Juízes e Rute é atribuída a Samuel ou a um dos profetas dessa escola. O Primeiro Livro de Samuel fala de sua morte. Aparentemente, outros profetas descreveram o período após sua morte. Os detalhes deste fato são refletidos posteriormente na Bíblia, em 1 Crônicas 29:29, onde está escrito: “As obras do Rei Davi, primeiras e últimas, estão escritas nos registros de Samuel, o vidente, e nos registros de Natã, o profeta, e nos registros de Gade, o vidente.”

O primeiro e o segundo livros dos Reis (980-586 a.C.) foram escritos por diferentes profetas, como evidenciado pelos textos correspondentes dos livros de Crônicas.

Durante a época dos Reis, no reino das duas tribos e no reino das dez tribos, os profetas falaram e escreveram profecias sob a orientação do Espírito Santo. Pense em Isaías, Oséias e Habacuque, por exemplo. A mesma coisa aconteceu durante o cativeiro babilônico e depois dele (Ezequiel e Zacarias).

Após o cativeiro babilônico, o sacerdote Esdras foi o primeiro a estabelecer o cânon do Antigo Testamento. Além de ser autor de seu próprio livro, ele também pode ter editado o livro de Crônicas.

Ordem dos livros da Bíblia Hebraica
A disposição dos livros do TaNakh judaico difere da ordem geralmente aceita do Antigo Testamento. O Tanakh é dividido em três partes: a Torá, os Profetas e as Escrituras. O livro mais importante das Escrituras é considerado o Livro dos Salmos. O próprio Senhor Jesus parece seguir esta sequência em Lucas 24:44: “...Para que se cumpram todas as coisas que a meu respeito estão escritas na lei de Moisés, e nos profetas, e nos salmos.”

De acordo com a ordem judaica, os livros de Josué até Reis inclusive são classificados como os (primitivos) profetas. Os profetas posteriores vão de Isaías a Malaquias, com exceção do livro de Daniel, que faz parte das Escrituras. E o último livro da Torá é Crônicas. Quando o Senhor fala do sangue justo derramado na terra “desde o sangue do justo Abel até o sangue de Zacarias” (Mateus 23:35), ele se refere ao período de Abel até o fim do TaNaKh.

Após a profecia de Malaquias, veio um tempo de silêncio de Deus, que durou 400 anos até que o Verbo se fez carne. Ele veio viver entre o Seu povo, mas eles não O receberam (João 1:11). Aqueles que O aceitaram e O reconheceram como o Messias que estava por vir tornaram-se um daqueles que em breve escreveriam o Novo Testamento ou a Nova Aliança. Assim nasceu a segunda parte da Palavra de Deus, após a qual a Salvação será enviada aos pagãos.

O Novo Testamento surgiu aproximadamente de 45 a 95 DC. DE ANÚNCIOS e consiste em 27 livros ou cartas. A maioria deles foi escrita não em Israel, mas em países próximos do Mediterrâneo, embora todos os autores sejam judeus, discípulos do Senhor Jesus Cristo. Paulo escreveu 14 cartas (incluindo Hebreus) de diferentes lugares. 6 cartas foram escritas de Roma, onde foi preso duas vezes. Existem suas epístolas de Corinto, Éfeso e Macedônia.

Pedro, Lucas e Marcos escreveram de Roma, João - de Éfeso, e o livro do Apocalipse - da ilha de Patmos. Pedro escreve sua primeira carta da Babilônia (1 Pedro 5:13). O maravilhoso é que todas essas mensagens e livros escritos por judeus de diferentes lugares foram então incluídos na Bíblia, que é uma unidade onde tudo concorda, se complementa e tudo dá testemunho de Yeshua, o Verbo encarnado.

Tradições bíblicas

Este é o trabalho do “povo do Livro”, o povo judeu, a quem o mundo deve muito. Graças ao seu cuidado e esforço, temos uma cópia exata das escrituras. Um exemplo de preservação da tradição bíblica é o Salmo de Davi. Ele o escreveu em um papiro ou pergaminho separado e, para que, digamos, os cantores do templo pudessem usá-lo, o salmo foi cuidadosamente copiado. Visto que Davi criou mais de um salmo, todos eles foram escritos em um único rolo. Foi assim que apareceu o pergaminho (parte) dos Salmos. Devido ao desgaste, os pergaminhos foram reescritos diversas vezes. Durante o tempo de Esdras, todos os pergaminhos bíblicos (da Torá, dos Profetas e das Escrituras) eram organizados e guardados no templo e na sinagoga. Desde então, tornou-se uma tradição.

Após a destruição de Jerusalém (70 d.C.) e a revolta de Bar Kokhba (135 d.C.), o povo judeu vivia numa “diáspora”, em dispersão. No entanto, as tradições do TaNaKha foram invariavelmente transmitidas de geração em geração.

Durante o início da Idade Média, os guardiões judeus dos textos que copiavam a Bíblia com especial cuidado eram chamados de “massoretas”. Nas margens do texto foi colocada a quantidade de letras, expressões, uma letra no meio de cada versículo, e indicado o meio de cada livro. Tudo isso foi recalculado. Graças a isso, sabemos que aleph (a primeira letra do alfabeto hebraico) aparece 42.337 vezes no Antigo Testamento, e bet (a segunda letra) 38.218 vezes.

Antes e durante a cópia da Bíblia, os Soferim (escribas) observavam certos rituais. Antes de começar o trabalho, o escriba tinha que se lavar e vestir roupas tradicionais. Ele não conseguia escrever uma única palavra ou letra de memória. A distância entre duas letras não deve exceder a espessura de um fio de cabelo humano, e entre duas palavras - o tamanho de uma letra. Este assunto era tão importante que nem mesmo o rei poderia interrompê-lo.

Se algum erro fosse cometido, eles não tinham o direito de corrigi-lo, e a parte danificada do pergaminho era jogada no chão. Como resultado deste método cuidadoso de cópia, apenas alguns erros foram encontrados no Antigo Testamento. Isto ficou conhecido com certeza quando os Manuscritos do Mar Morto foram encontrados em 1947. São pergaminhos que foram escondidos durante a revolta judaica (70 anos após a morte de Cristo) na caverna de Qumran (a 12 km de Jericó). Ainda hoje são feitas comparações entre os Manuscritos do Mar Morto e os textos bíblicos mais antigos, e dificilmente encontram diferenças. Isto significa que durante 10 séculos quase nenhum erro foi cometido.

Distribuição da Bíblia

O fato de as tradições bíblicas serem cuidadosamente observadas não significa que a Bíblia já tenha preenchido o mundo inteiro. Se esta questão dependesse de cientistas judeus, então isto nunca teria acontecido. A Bíblia foi cuidadosamente reescrita para futuros descendentes do mesmo povo. A mensagem histórica de que os Judeus são o povo escolhido de Deus vive profundamente dentro deles. A Palavra de Deus chegou a vários cantos da terra graças ao mandato missionário do Senhor: “Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” (Mateus 28:19).

Esta missão foi empreendida pelos discípulos e, mais tarde, pelo apóstolo Paulo. Ele formulou a sua estratégia nas palavras da Epístola aos Romanos: “Primeiro aos judeus, depois aos gregos”. Além disso, ele pregou o evangelho onde ninguém havia falado sobre Cristo antes dele. (Romanos 15:20).

A obra de Paulo e dos apóstolos foi herdada por outros. Eles viajaram por todo o Império Romano, mas mesmo depois da sua queda a obra do Evangelho continuou. Junto com a divulgação oral da Boa Nova, iniciou-se também a divulgação escrita. A pregação oral precisava de tradução porque a maior parte da Bíblia foi escrita em hebraico (Antigo Testamento) e grego (Novo Testamento). A tradução grega do Antigo Testamento já existia naquela época. Na 2ª Arte. a.e.c. Estudiosos judeus da "Diáspora" completaram a Septuaginta. A primeira tradução de toda a Bíblia foi feita para o latim, a língua dos romanos. Foi realizado por Jerônimo e é chamado de Vulgata. Durante muitos séculos foi usado pela Igreja Católica Romana, considerando inadequado o uso de outras traduções. Isto continuou até o século 14, quando o inglês John Wycliffe traduziu a Bíblia para um idioma diferente do latim. Depois houve Erasmo, que também traduziu a Bíblia em latim, e Lutero, que traduziu a Bíblia para o alemão. Desde os tempos da reforma, a Bíblia foi traduzida para todas as línguas, onde quer que a sua Palavra tenha chegado.

A Sociedade para a Propagação das Escrituras Hebraicas (SDHS), trabalhando em estreita colaboração com Israel e a Sociedade Bíblica, ocupa um lugar único entre muitas sociedades bíblicas. Publica Bíblias em dois idiomas, tornando-as acessíveis ao povo judeu. Em uma página desta edição há texto em hebraico, na outra - texto no idioma do país onde a Bíblia foi distribuída.

Bíblias já foram publicadas nos seguintes idiomas:

Tanakhi em: Hebraico - Inglês, - Russo, - Francês e - Húngaro;

Novos Testamentos em: Hebraico - Árabe, - Holandês, - Inglês, - Francês, - Alemão, - Húngaro, - Português, - Romeno, - Russo, - Espanhol e Iídiche.

Existem muitas religiões diferentes inerentes a nações e povos individuais. A religião do Judaísmo possui características próprias que a distinguem qualitativamente das demais. Por exemplo, os componentes do Cristianismo - Ortodoxia e Catolicismo - reuniram em sua fé uma variedade de pessoas que vivem nos territórios de muitos estados e continentes. Em contraste, o Judaísmo é exclusivamente a fé nacional dos Judeus.

Quem é o fundador do Judaísmo?

O Judaísmo é a religião mais antiga do povo judeu, cujo fundador é considerado Moisés. Ele conseguiu criar um único povo dentre as diferentes tribos de Israel. Além disso, ele é conhecido por ter planejado e executado a saída do Egito dos judeus que ali viviam como escravos. Naquela época, a população judaica aumentou muito, e o governante egípcio ordenou que todos os meninos nascidos de nacionalidade judaica fossem mortos. O futuro profeta sobreviveu graças à sua mãe, que, colocando o recém-nascido num cesto de vime, o enviou para navegar ao longo do Nilo. Logo a cesta foi descoberta pela filha do faraó, que adotou o menino encontrado.

Ao crescer, Moisés notava constantemente a opressão a que seus companheiros de tribo eram submetidos. Num acesso de raiva, certa vez ele matou um superintendente egípcio e teve que fugir do país. A terra de Midiã o abrigou. Ele morava em uma cidade semi-nômade mencionada na Bíblia e no Alcorão. Foi lá que Deus, na forma de uma sarça flamejante mas à prova de fogo, o chamou para si. Ele contou a Moisés sobre sua missão.

A Torá, também chamada de Pentateuco Mosaico, é o livro sagrado dos judeus. Seu texto é bastante difícil para a compreensão comum. Teosofistas e teólogos têm criado comentários sobre o principal livro judaico há milhares de anos.

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Judaísmo: que tipo de religião?

“Judaísmo” é um conceito associado à palavra da antiga língua grega Ἰουδαϊσμός.É usado para denotar a religião dos judeus em oposição ao paganismo dos gregos. O próprio termo vem do nome Judas. Este personagem bíblico é muito famoso. O Reino de Judá, e depois o povo judeu como um todo, recebeu esse nome em homenagem a ele. Alguns confundem Judas, filho do patriarca Tiago, com o seu homônimo, que vendeu Jesus por várias moedas de prata. São personalidades completamente diferentes. O Judaísmo é uma religião monoteísta que reconhece Deus como o único.

Os judeus são um grupo étnico-religioso composto por pessoas que nasceram judias ou se converteram ao judaísmo. Hoje existem mais de 14 milhões de pessoas que são representantes desta religião. Vale ressaltar que quase metade deles (cerca de 45%) são cidadãos israelenses. Grandes comunidades de judeus estão concentradas nos EUA e no Canadá, enquanto outras se estabeleceram em países europeus.

Inicialmente, os judeus eram as pessoas que viviam no Reino de Judá, que existiu em 928-586 AC. Além disso, este termo foi atribuído aos israelitas da tribo de Judá. Hoje, a palavra “judeu” refere-se a todas as pessoas que são judias por nacionalidade.

Nosso Centro organiza frequentemente seminários interessantes, frequentados por pessoas diferentes, independentemente da religião. Eles cobrem vários tópicos, como ocultismo e Ayurveda ou biorritmos.

Em que os judeus acreditam?

A base de todas as crenças judaicas é o monoteísmo. Essas crenças estão delineadas na Torá, que segundo a lenda foi recebida por Moisés de Deus no Monte Sinai. Visto que o Pentateuco de Moisés mostra alguma correspondência com os livros do Antigo Testamento, é frequentemente chamado de Bíblia Hebraica. Além da Torá, as Sagradas Escrituras dos judeus também incluem livros como “Ketuvim” e “Nevim”, que junto com o Pentateuco são chamados de “Tanakh”.

De acordo com os 13 artigos de fé que os judeus têm, Deus é perfeito e único. Ele não é apenas o Criador das pessoas, mas também o seu Pai, a fonte de bondade, amor e justiça. Visto que as pessoas são criações de Deus, todas são iguais perante Deus. Mas o povo judeu tem uma grande missão, cuja tarefa é transmitir as verdades divinas às pessoas. Os judeus acreditam sinceramente que algum dia ocorrerá a ressurreição dos mortos e que eles continuarão suas vidas na terra.

Qual é a essência do Judaísmo?

Pessoas que professam o judaísmo são judeus. Alguns seguidores desta religião têm certeza de que ela apareceu na Palestina - no período de Adão e Eva. Outros insistem que o Judaísmo foi fundado por um pequeno grupo de nômades, um dos quais, Abraão, fez um pacto com Deus que mais tarde se tornou o principal princípio desta religião.

Segundo esse documento, mais conhecido por todos como mandamentos, as pessoas deveriam observar todas as regras de uma vida digna. Para isso receberam proteção divina. As principais fontes para estudar esta religião são a Bíblia e o Antigo Testamento. O Judaísmo reconhece apenas tipos de livros históricos e proféticos e a Torá - narrativas que interpretam a lei. Além disso, o sagrado Talmud, que consiste na Gemara e na Mishná, é especialmente reverenciado. Abrange muitos aspectos da vida, como ética, moral e direito. Ler o Talmud é uma missão sagrada e responsável que somente os judeus estão autorizados a cumprir. Acredita-se que tenha grande poder, como os mantras.

Símbolos principais

Falando sobre o que é o Judaísmo, é necessário destacar os principais símbolos desta religião:

1. Um dos símbolos mais antigos é a Estrela de David. Tem a forma de um hexagrama, ou seja, a imagem é uma estrela de seis pontas. Alguns acreditam que este símbolo é feito em forma de escudos, lembrando aqueles que os guerreiros do rei Davi usavam em sua época. Apesar de o hexagrama ser um símbolo dos judeus, também é usado na Índia para representar o chakra Anahata.
2. A menorá é feita em forma de castiçal de ouro com 7 velas. Segundo a lenda, durante o período em que os judeus vagavam pelo deserto quente, este item foi escondido no Tabernáculo da Reunião, após o que foi colocado no Templo de Jerusalém. A menorá é o principal elemento do brasão do estado israelense.
3. O yarmulke é considerado um cocar tradicional para um judeu. Pode ser usado sozinho ou sob outro chapéu. As mulheres judias que são adeptas do Judaísmo Ortodoxo são obrigadas a cobrir a cabeça. Para isso, não usam gorro, mas sim um lenço ou peruca comum.

Apesar dos muitos símbolos, os judeus rejeitam qualquer imagem de Deus. Eles tentam não chamá-lo nem pelo nome, e a palavra Yahweh, que ainda é usada na fala, é uma construção condicional que consiste apenas em consoantes. Os judeus não frequentam os templos porque eles não existem como tais. Uma sinagoga judaica é uma “casa de reunião” onde ocorre a leitura da Torá. Um ritual semelhante pode ser realizado em qualquer ambiente, que deve ser limpo e espaçoso.

Rabino Isaac Aboab da Fonseka aos 84 anos. 1689 Aernout Naghtegael/Rijksmuseum

1. Quem pode praticar o Judaísmo

Existem duas maneiras de se tornar judeu. A primeira é nascer de mãe judia, a segunda é converter-se, ou seja, converter-se ao judaísmo. É assim que o Judaísmo difere do Hinduísmo e de outras religiões nacionais - Zoroastrismo, Xintoísmo. Você não pode aceitar o Hinduísmo ou o Xintoísmo: você só pode pertencer a essas religiões por direito de nascença, mas o Judaísmo é possível. É verdade que tornar-se judeu não é tão fácil. Segundo a tradição, um potencial prosélito, ou seja, uma pessoa que se voltou para uma nova religião, é por muito tempo dissuadido desse passo para que demonstre a firmeza de suas intenções: “Quem quiser se tornar judeu não é aceito imediatamente. Eles lhe perguntaram: “Por que você precisa se tornar judeu?” Afinal, você vê que este povo é mais humilhado e oprimido do que todos os outros povos, como as doenças e os problemas recaem sobre eles...” E embora o citado tratado “Gerim” (do hebraico “Prosélitos”) tenha sido criado no século II - durante o período em que as autoridades romanas, vingando-se dos judeus por outro levante anti-romano na Palestina, proibiram a prática de rituais judaicos, o alerta que nele soava permaneceu relevante pelo menos até meados do século XX. O “requerente” que demonstrou a devida determinação passa por uma cerimônia especial e passa a fazer parte do povo judeu.

2. Brit Milá e Bar Mitzvah

Assim, para um prosélito, a vida judaica começa com a conversão. Durante esta cerimônia, homens e mulheres realizam uma ablução ritual em uma piscina especial – um mikveh. Os homens também passam pelo rito da circuncisão - Brit Milah. Esta antiga tradição, segundo a Bíblia, remonta ao primeiro judeu, Abraão, que primeiro realizou o ritual para comemorar a aliança feita entre ele e Deus. Abraão tinha 99 anos - portanto, nunca é tarde para se tornar judeu. É costume que os meninos nascidos em famílias judias sejam circuncidados no oitavo dia após o nascimento.

O próximo rito importante da vida é o bar mitzvah (literalmente “filho do mandamento”), ao qual os meninos se submetem quando atingem a idade de 13 anos. A partir desta idade, os homens são considerados com idade suficiente para cumprir todas as leis do Judaísmo. Um rito semelhante para meninas, bat mitzvah (“filha do mandamento”), surgiu há relativamente pouco tempo, no final do século XIX - início do século XX, e foi inicialmente realizado apenas em círculos religiosos liberais, que, seguindo o “espírito dos tempos”, procurou igualar os direitos de mulheres e homens. Este ritual teve muitos oponentes, mas gradualmente tornou-se geralmente aceito e hoje é realizado na maioria das famílias religiosas judaicas. Durante um bar mitzvah, um menino lê publicamente um capítulo da Sagrada Escritura (Torá) pela primeira vez em sua vida. Um bat mitzvah depende do grau de liberalidade da comunidade: ou é também uma leitura da Torá em voz alta ou um feriado modesto com a família.

3. Quantos mandamentos os judeus devem guardar?

Todos sabem da existência do chamado Decálogo – os Dez Mandamentos Bíblicos (Êxodo 19:10-25). Na verdade, o Judaísmo faz exigências muito mais rigorosas aos seus seguidores - os judeus devem guardar 613 mandamentos. Segundo a tradição, 365 são de natureza proibitiva (de acordo com o número de dias do ano), os restantes 248 (de acordo com o número de órgãos do corpo humano) são prescritivos. Do ponto de vista do Judaísmo, os não-judeus não são obrigados a fazer absolutamente nada – a observância dos sete mandamentos dos descendentes de Noé (que, obviamente, inclui toda a humanidade). Aqui estão elas: a proibição da idolatria, da blasfêmia, do derramamento de sangue, do roubo, do incesto e do consumo de carne cortada de animal vivo, bem como a exigência de estabelecer um sistema jurídico justo. O grande sábio judeu Maimônides, que viveu no século 12, argumentou que os não-judeus que observarem essas leis entrarão no Reino dos Céus junto com os judeus.

4. Por que os judeus não comem carne de porco?

As proibições alimentares no Judaísmo não se limitam à carne de porco - a gama de alimentos proibidos é bastante ampla. A lista deles é fornecida no livro bíblico de Levítico. Em particular, o consumo de camelos, carcaças, porcos, a maioria das aves e peixes sem escamas é proibido. A natureza das proibições alimentares judaicas é um tema de acalorado debate, embora do ponto de vista do judaísmo as proibições alimentares sejam um dado adquirido, no qual não faz sentido procurar um grão racional. E, no entanto, até mesmo os famosos sábios judeus tentaram encontrar explicações para eles. Maimônides argumentou que os alimentos proibidos aos judeus eram prejudiciais à saúde. Outro notável sábio Nahmanides, que viveu um século depois, se opôs a ele, argumentando que tal alimento é prejudicial principalmente à alma: a carne de aves de rapina, por exemplo, tem um efeito negativo no caráter de uma pessoa.

5. Por que um judeu precisa de cabelo?

Uma das características distintivas da aparência externa de um judeu religioso, é claro, são as mechas laterais - longos fios de cabelo nas têmporas. O fato é que um dos mandamentos ordena que os homens não cortem os cabelos nas têmporas - porém, o comprimento dos cabelos não é regulamentado por esse mandamento, mas depende das tradições de uma determinada comunidade. Aliás, não é costume os meninos cortarem o cabelo antes dos três anos. Mas as mulheres casadas não só têm de cortar o cabelo curto (em algumas comunidades até raspá-lo), mas também escondê-lo sob um cocar. Em algumas comunidades é permitido usar perucas em vez de chapéus, enquanto em outras é estritamente proibido, pois até cabelos artificiais podem seduzir estranhos.

6. O que não fazer no sábado

Honrar o sábado é um dos principais mandamentos do Judaísmo. A Bíblia nos diz que Deus criou o mundo em seis dias, e no sétimo dia ele “descansou do seu trabalho”. Imitando a Deus, os judeus foram ordenados a santificar o dia de sábado, libertando-o do trabalho diário. Que tipos de atividades são proibidas? Alguns deles estão listados na Bíblia: você não pode acender uma fogueira, armar uma tenda ou tosquiar ovelhas. As proibições posteriores, via de regra, derivam das bíblicas: não se pode ligar a eletricidade, abrir um guarda-chuva (afinal parece uma tenda), raspar a barba, etc. uma prática, se necessário, de se envolver em trabalhos proibidos aos sábados, vizinhos cristãos, que eram chamados de “shabes goyim” – “estrangeiros do sábado”. Também é proibido enterrar os mortos aos sábados, apesar da tradição de enterrar o corpo do falecido o mais rápido possível. Porém, ao contrário da crença popular, o sábado não só é possível, mas deve ser violado para salvar a própria vida ou a de outra pessoa: “Você pode violar o sábado por causa de uma criança que tem um dia, mas não por por causa do cadáver do rei de Israel”.

7. Quando o Messias vier

No Judaísmo, existe a ideia de que um dia o Salvador virá ao mundo - um rei ideal, descendente do Rei Davi, que governou no século 11 aC. e., Messias (do hebraico “mashiach” - “ungido”). Durante séculos, os judeus associaram à sua chegada a esperança de mudar a sua situação muitas vezes desastrosa, restaurando a antiga grandeza de Israel e regressando à sua pátria histórica. O período da história desde o final do século I dC. e. Antes da criação do Estado de Israel em 1948, a tradição judaica considerava-o como um tempo de Galut – “exílio”. Devido a várias circunstâncias trágicas, a maioria dos judeus foram forçados a viver fora da terra que acreditavam lhes pertencer por promessa - um voto feito por Deus ao primeiro judeu - o antepassado Abraão (daí a “Terra Prometida”).. Não é surpreendente que as expectativas messiânicas se tenham intensificado numa era de cataclismos políticos. Como você sabe, os cristãos acreditam que o Messias já veio - este é Jesus Cristo (traduzido do grego, “Cristo” também significa “ungido”), um carpinteiro da cidade de Nazaré. Na história judaica houve outros candidatos ao papel de “o mesmo Messias” – Bar Kochba (século II d.C.) Shimon Bar Kochba- líder de uma grande revolta anti-romana em 131-135 DC. e. A revolta foi reprimida, os judeus foram expulsos de Jerusalém e a província da Judéia recebeu um novo nome - Síria Palestina., Shabtai Tzvi (século XVII) Shabtai Tzvi(1626-1676) - um judeu que se declarou o Messias em 1648. Ele reuniu muitos seguidores, pois naquela época os judeus, chocados com os monstruosos pogroms na Ucrânia, aguardavam mais do que nunca o seu libertador. Em 1666, sob ameaça de execução, converteu-se ao Islã., Jacob Frank (século XVIII) Jacob Frank(1726-1791) - um judeu que se declarou o Messias. Seguidores encontrados na Polônia (Podolia). Em 1759, junto com muitos seguidores, foi batizado no catolicismo., mas as esperanças associadas a eles foram frustradas, então os judeus continuam a esperar.

8. O que são o Talmud e a Torá e como eles diferem da Bíblia

Comecemos com o fato de que a Bíblia Judaica não é idêntica à Bíblia Cristã. O cristão consiste em duas partes - o Antigo e o Novo Testamento. O Antigo Testamento (39 livros) é exatamente idêntico à Bíblia judaica, mas os livros estão organizados em uma ordem ligeiramente diferente e alguns deles são apresentados em edições diferentes. Os próprios judeus preferem chamar suas Sagradas Escrituras de “TaNaKh” - esta é uma abreviatura formada a partir das primeiras letras dos nomes de suas partes T - Torá (Lei), N - Neviim (Profetas), K (H) - Ketuvim (Escrituras).. Num contexto judaico, o nome “Antigo Testamento” não deveria ser usado, uma vez que para os judeus a sua aliança com Deus Testamento é um termo estabelecido nas traduções russas da Bíblia Hebraica, embora fosse mais correto usar a palavra “acordo”.- o único e relevante. Outra palavra frequentemente usada para designar as Sagradas Escrituras no Judaísmo é Torá (Lei). Este termo é usado em diferentes significados: este é o nome dos primeiros cinco livros da Bíblia (o Pentateuco de Moisés), mas às vezes da Bíblia como um todo, e até mesmo de todo o corpo das leis judaicas.

A palavra “Talmud” na língua russa adquiriu um caráter de substantivo comum - este pode ser o nome de qualquer livro grosso. No entanto, no Judaísmo, o Talmud (do hebraico “ensino”) não é apenas um livro grosso, mas muito grosso - é um monumento ao pensamento judaico medieval, um conjunto de normas legais, éticas e rituais do Judaísmo. Os textos do Talmud representam discussões de sábios autorizados sobre vários assuntos de todas as esferas da vida - agricultura, feriados e rituais religiosos, relações familiares, direito penal, etc. Em volume, o Talmud é várias vezes maior que a Bíblia e a complementa. O alto status do Talmud no Judaísmo é garantido pela ideia de que ele se baseia na Lei Oral (ou Torá Oral), que, como a própria Torá, foi dada por Deus ao profeta Moisés no Monte Sinai. A Torá foi dada por escrito; A Lei Oral, como o próprio nome sugere, é oral. Foi na forma oral que foi transmitido de geração em geração, discutido e comentado pelos sábios, até ser finalmente escrito.

9. Judaísmo ou Judaísmos

O Judaísmo moderno é um fenômeno heterogêneo. Além do Judaísmo Ortodoxo mais tradicional, existem outros movimentos mais liberais. A propósito, o Judaísmo Ortodoxo também é heterogêneo. No século 18, um movimento especial apareceu na Europa Oriental - o hassidismo. No início, estava em confronto com o Judaísmo tradicional: seus adeptos lutavam não tanto pelo conhecimento intelectual tradicional de Deus através do estudo das Sagradas Escrituras, mas pelo emocional e místico. O hassidismo é dividido em várias direções, cada uma das quais remonta a um ou outro líder carismático - um tsadic. Os Tzadikim eram reverenciados por seus seguidores como pessoas santas e justas, mediadores entre Deus e as pessoas, capazes de realizar milagres. O hassidismo se espalhou rapidamente por toda a Europa Oriental, mas falhou na Lituânia graças aos esforços do líder espiritual dos judeus lituanos - o notável Rabino Eliyahu ben Shlomo Zalman, apelidado de Gênio de Vilna, ou Gaon em hebraico, por sua sabedoria. Assim, os oponentes do hassidismo passaram a ser chamados de Litvaks, independentemente do local de residência. Com o tempo, as contradições entre Hasidim e Litvaks perderam a gravidade e agora coexistem de forma bastante pacífica.

Um movimento mais liberal – o chamado Judaísmo Reformado – surgiu no século XIX na Alemanha; os seus seguidores procuraram tornar a religião judaica mais europeia e, assim, promover a integração dos judeus na sociedade europeia: traduzir o culto do hebraico para o alemão, usar um órgão no culto, abandonar as orações pelo regresso do povo judeu à Palestina. Até mesmo as vestes de um rabino reformista tornaram-se quase indistinguíveis das de um pastor luterano. Os defensores mais radicais do reformismo defenderam a mudança do dia de descanso de sábado para domingo. Foi dentro do Judaísmo Reformista que a primeira rabina surgiu na década de 1930, e hoje permite até o casamento entre pessoas do mesmo sexo. O reformismo é popular nos EUA. Existem também comunidades reformistas na Europa, na América Latina e em Israel, mas a sua popularidade é muito menor.

No início do século XX, o Judaísmo Conservador surgiu nos Estados Unidos, assumindo uma posição intermediária entre o Ortodoxo e o Reformado. Os conservadores buscaram mudanças mais moderadas e graduais do que os reformistas: insistiram na manutenção do hebraico como língua de culto, na adesão estrita às proibições alimentares e ao descanso sabático. Mais tarde, tendências contraditórias apareceram no Judaísmo Conservador - alguns de seus adeptos procuraram aproximar-se dos Reformistas; outros, pelo contrário, desviaram-se para o ortodoxo. Hoje, a versão conservadora do Judaísmo ainda é bastante popular nos Estados Unidos e há um pequeno número de comunidades em Israel.

10. Qual a diferença entre uma sinagoga e um templo?

Sinagoga (do grego “reunião”) é um edifício destinado a orações e reuniões coletivas, cerimônias religiosas; pode haver muitos desses edifícios. No Judaísmo só pode haver um templo, e agora não existe nenhum: o último, o Segundo Templo, foi destruído em 70 DC. e. pelos romanos durante a supressão da Grande Revolta Judaica. Em hebraico, a sinagoga é chamada de “bet-knesset” - “casa de reuniões”, e o templo é chamado de “bet-Elohim” - “casa de Deus”. Na verdade, esta é a principal diferença entre eles. A sinagoga é para as pessoas e o templo é para Deus. As pessoas comuns não tinham acesso ao Templo, os sacerdotes serviam lá, o resto só podia ficar no pátio do templo. Todos os dias ali eram feitos sacrifícios ao Deus de Israel - esta era a principal forma de serviço no templo. Se fizermos uma analogia com outras religiões abraâmicas, o cristianismo e o islamismo, então as igrejas cristãs estão mais próximas em estrutura e funções do Templo de Jerusalém (na verdade, serviu de modelo para elas), e os edifícios de oração e mesquitas muçulmanas estão mais próximos de sinagogas.

Os edifícios das sinagogas distinguem-se pela grande diversidade estilística, limitada apenas pelas tendências da moda da época, pelos gostos dos arquitectos e dos clientes. Normalmente as sinagogas têm áreas masculinas e femininas (a menos que seja uma sinagoga de uma das denominações liberais). Perto do muro voltado para Jerusalém está o aron ha-kodesh - uma arca sagrada, semelhante a um armário com uma cortina em vez de portas. Ele contém o principal tesouro da sinagoga: um ou vários rolos de pergaminho do Pentateuco de Moisés - a Torá. É retirado, desdobrado e lido durante o culto em um púlpito especial - bimah (do hebraico “exaltação”). O papel principal no culto na sinagoga pertence ao rabino. Um rabino (hebraico para “professor”) é uma pessoa educada, conhecedora das leis religiosas e o líder religioso da comunidade. Nas comunidades ortodoxas, apenas os homens podem ser rabinos; nas comunidades reformistas e conservadoras, tanto homens como mulheres podem ser rabinos.

O sonho de restaurar o Templo destruído pelos romanos é uma ideia muito importante do Judaísmo, é precisamente isso que é lamentado no Muro das Lamentações em Jerusalém (a única parte do complexo do templo que sobreviveu até hoje). O problema é que ele só pode ser construído no mesmo lugar - no Monte do Templo, e hoje existem santuários muçulmanos lá. Os judeus acreditam que o Templo ainda será restaurado após a tão esperada vinda do Messias. Pequenos modelos do Templo nas vitrines das lojas de souvenirs costumam ser acompanhados por uma inscrição otimista: “Compre agora! Em breve o Templo será restaurado e os preços aumentarão!”

11. Porque é que os Judeus são o “povo eleito”, quem os elegeu e houve alguma fraude durante as eleições?

A ideia do povo judeu ser escolhido por Deus é uma das ideias-chave do Judaísmo. “Vocês serão um povo santo para mim”, diz Deus (Êxodo 19:5-6), dando ao povo judeu sua Lei – a Torá. Segundo a tradição talmúdica, o ato de eleição não era unilateral, mas recíproco: Deus, argumentavam os sábios do Talmud, ofereceu a Torá a diferentes povos, mas eles recusaram, não querendo se sobrecarregar com o cumprimento dos mandamentos, e apenas o Os judeus concordaram em aceitá-lo. É verdade que, de acordo com outra versão (também talmúdica), o consentimento do povo judeu foi obtido sob pressão - no sentido literal da palavra. Deus inclinou a rocha sob a qual o povo estava reunido: “E eles disseram: “Faremos tudo o que o Senhor falou e seremos obedientes”. No entanto, o estatuto do povo escolhido implicava não tanto privilégios em relação a outras nações, mas antes uma responsabilidade especial perante Deus. Os problemas que continuamente se abateram sobre os chefes dos judeus foram explicados pela não observância dos mandamentos - porém, no final dos tempos, com a vinda do Messias, a situação deveria mudar radicalmente: Deus é longânimo, e seu amor pois o seu povo escolhido é imutável.

Fontes

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• Vikhnovich V. L. Judaísmo.
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• Friedman R. Como a Bíblia foi criada.
• Chakovskaia L. Memória encarnada do Templo. O mundo artístico das sinagogas da Terra Santa dos séculos III a VI DC. e.
• Shifman L. Do texto à tradição. História do Judaísmo na era do Segundo Templo e no período da Mishná e do Talmud.

  Entre os cristãos ortodoxos, é comum pensar que a Bíblia Hebraica é a Torá, mas na realidade isso não é inteiramente verdade. A Torá entre os judeus é aquela parte das Sagradas Escrituras que a Igreja Ortodoxa chama de Pentateuco de Moisés, a saber, os primeiros cinco livros do Antigo Testamento: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.

  A Bíblia completa dos judeus chama-se Tanakh, e esta palavra nada mais é do que um acrônimo (uma combinação sequencial das primeiras letras) dos nomes hebraicos dos livros incluídos em sua composição: Torá, Neviim e Ketuvim.

  A Bíblia Hebraica consiste em 24 livros e é quase completamente idêntica à Bíblia Ortodoxa. A principal diferença é a sequência de disposição dos livros e dos nomes e títulos hebraicos: se nas Escrituras Ortodoxas o profeta se chamava Daniel, então no Tanakh ele é Daniel, Habacuque é Havakuk, Moisés é Moshe, e assim por diante. Portanto, ainda será um pouco incomum para um Ortodoxo ler a Bíblia Hebraica.

  Para os judeus, a Bíblia não é apenas o repositório da Lei e da Palavra de Deus. Cada judeu, antes de tudo, vê neste Livro a história do seu povo, a formação da sua nação. A reverência com que os judeus tratam o Tanakh pode ser avaliada pelo quão cuidadosa e consistentemente até hoje a maioria deles observa as instruções básicas nele estabelecidas.

  É pela Bíblia que os judeus conhecem seus primeiros antepassados: Moisés, Arão, Abraão, Isaque, Jacó e outros. Graças às Sagradas Escrituras, eles sabem em que terras viveram seus ancestrais e quais eram os nomes de seus governantes.

  Mas o Novo Testamento não está incluído na Bíblia Hebraica: pelos Evangelhos Ortodoxos sabemos que os judeus (com exceção de um número relativamente pequeno de seguidores de Jesus Cristo) não aceitaram o Salvador, não o reconheceram como o Messias prometido , e continue aguardando Sua vinda até hoje.

  É possível para um cristão ortodoxo ler a Bíblia Hebraica?

  Na Igreja Ortodoxa Russa não há proibições quanto à leitura do livro hebraico da Bíblia, uma vez que, como mencionado acima, não há diferenças dogmáticas entre ele e a Bíblia russa. No entanto, é raro encontrar nas livrarias um cristão disposto a comprar uma Bíblia Hebraica, mesmo que apenas por uma questão de desenvolvimento pessoal. Por que é necessário se seu conteúdo praticamente não difere do Antigo Testamento Ortodoxo? A resposta é simples: ampliar seus horizontes e melhorar seu próprio nível de educação. Para muitos, pode ser uma revelação que todos os teólogos ortodoxos e estudiosos religiosos considerem seu dever comprar não apenas a Bíblia Hebraica, mas também o Alcorão, bem como os livros sagrados de outras religiões, uma vez que não se pode confiar em si mesmo. fé sem estudar o resto. Quanto ao livro da Bíblia Hebraica, não devemos esquecer que o Cristianismo é um ramo do Judaísmo, goste alguém ou não.