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A obra “O Conto do Canhoto Oblíquo de Tula e da Pulga de Aço” foi escrita pelo famoso escritor russo do século XIX N. S. Leskov em 1881, 20 anos após a abolição da servidão. Esses anos difíceis foram um período difícil na história do nosso país e se refletem na obra do prosador.

“Lefty”, como a maioria das outras obras do autor, é dedicada ao povo russo comum. Quando a história foi publicada pela primeira vez na revista “Rus”, N. S. Leskov deixou um prefácio no qual chamava sua criação de “uma lenda especialmente de armeiro” e um “conto”, mas posteriormente o removeu, já que a crítica interpretou suas palavras literalmente e considerou o trabalho para ser um registro de uma lenda verdadeiramente existente.

A obra é uma história estilizada pelo autor como um conto de fadas, e seu enredo é escrito com base em acontecimentos reais e fictícios. Por que Leskov chamou sua criação de lenda popular? Muito provavelmente, o escritor tentou chamar a atenção dos leitores para o desenvolvimento do enredo, para deixar seu herói em sintonia com os personagens dos antigos épicos russos. Talvez o fato de Leskov querer criar a aparência de seu não envolvimento na história de Lefty, a fim de tornar sua imagem mais popular, também tenha desempenhado um papel. Apesar de a obra conter motivos de contos de fadas, a história pertence ao gênero do realismo crítico, pois ao criá-la o autor enfatizou problemas de natureza nacional: a autocracia, as dificuldades da vida de um russo, a oposição de nosso mundo naqueles anos para o ocidental civilizado. O entrelaçamento do cômico e do trágico, dos contos de fadas e da realidade são as características distintivas das criações de Leskov.

O estilo colorido de escrita de Leskov faz de suas obras um verdadeiro museu de dialetos russos. Seu estilo não contém as elegantes formas clássicas com que era rico o discurso de Pushkin ou Turgenev, mas há uma simplicidade característica de nosso povo. O trabalhador e o soberano falam de forma completamente diferente, e esta diferença apenas enfatiza um dos temas que o autor identificou: o problema da desigualdade social, a divisão entre o topo e a base, que se observava na Rússia daquela época.

Depois que Leskov removeu o prefácio de “O Conto do Canhoto Oblíquo de Tula e da Pulga de Aço”, a composição da história perdeu sua integridade, já que inicialmente o enredo principal foi enquadrado pelo prefácio e pelo capítulo final.

O principal dispositivo composicional da história é a oposição. O autor chama a atenção não tanto para as diferenças entre a vida inglesa e russa, mas para a diferença entre os trabalhadores comuns e a cúpula do governo, que na obra é representada pelo soberano. O escritor revela seu retrato, mostrando de forma consistente a atitude do imperador para com seus subordinados.

Em “O Conto do Canhoto Oblíquo de Tula e da Pulga de Aço”, o personagem principal é um artesão habilidoso, personificando o trabalho árduo e o talento do povo russo. Desenhando a imagem de Lefty, Leskov retrata seu personagem como um homem justo e um herói nacional. Ele está pronto para se sacrificar em nome da Pátria. As principais características dessa pessoa são elevada moralidade, patriotismo e religiosidade. Ele não se sente atraído pelas riquezas da Inglaterra: estando em outro país, pensa constantemente em sua terra natal. Porém, quando Lefty retorna à Rússia, ele adoece e morre, sem utilidade para ninguém. O autor simpatiza profundamente com seu herói; suas falas mostram amargura para com um homem cujos méritos e nome foram esquecidos.

Mas Leskov não é o único que presta atenção em Lefty. O problema da pessoa superdotada não é o único levantado pelo autor nesta história. O contraste entre um simples artesão e um imperador pode ser lido em muitos episódios da obra. A cena da conversa de Lefty com o soberano é indicativa, na qual este último condescende desafiadoramente em ser um trabalhador comum. A seguir, o autor retrata o encontro do protagonista com mestres ingleses, que tratam Canhoto sem nenhum pingo de arrogância. Esta antítese prova o desejo de Leskov de mostrar o conflito não tanto entre dois Estados, mas sim entre diferentes estratos sociais.

Uma extensa lista de problemas levantados por N. S. Leskov na história “Lefty” refletiu-se na vida cotidiana da Rússia daquela época. A indiferença das autoridades para com os seus súditos, a falta de educação do povo russo, o atraso cultural e económico do país em relação ao Ocidente - tudo isto foi de grande relevância no final do século XIX. É na desatenção dos mais altos escalões aos destinos dos verdadeiros gênios que Leskov vê a razão da desordem social na Rússia.

Embora já tenham se passado mais de cem anos desde a publicação da obra, muitos dos temas colocados pelo autor em “O conto do canhoto oblíquo de Tula e da pulga de aço” são relevantes em nossa vida moderna. N. S. Leskov criou uma história complexa em seu conteúdo, que fornece respostas às questões urgentes que nos preocupam.

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• “Lady Macbeth de Mtsensk”, análise da história de Leskov

Leskov N.S.

Um ensaio sobre uma obra sobre o tema: Tradições folclóricas na obra de um dos escritores russos do século XIX. (N. S. Leskov. “Canhoto.”)

Poucos escritores do século XIX usaram o folclore e as tradições folclóricas tão amplamente em seus trabalhos. Acreditando profundamente no poder espiritual do povo, ele está, no entanto, longe de idealizá-lo, de criar ídolos, de “liturgia de ídolos para o camponês”, usando a expressão de Gorky. O escritor explicou sua posição pelo fato de que “estudou as pessoas não por meio de conversas com taxistas de São Petersburgo”, mas “cresceu entre as pessoas” e que “não era apropriado para ele levantar as pessoas sobre palafitas ou coloque-os sob seus pés.”
A confirmação da objetividade do escritor pode ser “O Conto do Canhoto Oblíquo de Tula e da Pulga de Aço”, que já foi avaliado pelos críticos como “um conjunto de expressões palhaçadas no estilo da tolice feia” (A. Volynsky). Ao contrário de outras obras de contos de fadas de Leskov, o narrador do ambiente folclórico não possui características específicas. Esta pessoa anônima fala em nome de uma multidão indefinida, como seu único porta-voz. Sempre há vários boatos entre as pessoas, transmitidos boca a boca e no processo dessa transmissão adquirem todo tipo de conjecturas, suposições e novos detalhes. Uma lenda é criada pelo povo, e aparece em “Lefty” que é criada de forma tão livre, incorporando a “voz do povo”.
É interessante que Leskov, nas primeiras edições impressas, prefaciou a história com o seguinte prefácio: “Escrevi esta lenda em Sestroretsk de acordo com um conto local de um velho armeiro, natural de Tula, que se mudou para o rio Sister durante o reinado do imperador Alexandre o Primeiro. O narrador há dois anos ainda gozava de boa saúde e com a memória fresca; ele prontamente se lembrou dos velhos tempos, muito honrado imperador Nikolai Pavlovich, viveu “de acordo com a velha fé”, leu livros divinos e criou canários”. A abundância de detalhes “confiáveis” não deixou dúvidas, mas tudo acabou sendo verdade. uma farsa literária, que logo foi exposta pelo próprio autor: “...compus toda essa história no mês de maio do ano passado, e Lefty é uma pessoa que inventei”. Leskov retornará à questão da ficcionalidade de Lefty mais de uma vez e, em sua coleção de obras vitalícias, removerá completamente o “prefácio”. Leskov precisava dessa farsa para criar a ilusão de que o autor não estava envolvido no conteúdo do conto.
No entanto, apesar de toda a simplicidade exterior da narrativa, esta história de Leskov também tem um “fundo duplo”. Incorporando ideias populares sobre autocratas russos, líderes militares, sobre pessoas de outra nação, sobre si mesmos, o narrador simplório nada sabe sobre o que o autor que o criou pensa sobre a mesma coisa. Mas a “escrita secreta” de Leskov permite ouvir claramente a voz do autor. E esta voz dirá que os governantes estão alienados do povo, negligenciando o seu dever para com ele, que estes governantes estão habituados ao poder, que não precisa de ser justificado pela presença dos seus próprios méritos, que não é o poder supremo que se preocupa com a honra e o destino da nação, mas com homens comuns de Tula. Eles protegem a honra e a glória da Rússia e constituem a sua esperança.
No entanto, o autor não esconde que os artesãos de Tula, que conseguiram calçar a pulga inglesa, estragaram essencialmente o brinquedo mecânico, porque “não eram bons em ciências”, que “privaram a oportunidade de fazer história, fez piadas.
Inglaterra e Rússia (região de Oryol, Tula, São Petersburgo, Penza), Revel e Merrekul, a aldeia ucraniana de Peregudy - tal é a “geografia” das histórias e contos de Leskov em apenas um livro. Pessoas de diferentes nações estabelecem conexões e relacionamentos mais inesperados aqui. A “pessoa verdadeiramente russa” às vezes envergonha os estrangeiros, às vezes ele se vê dependente do seu “sistema”. Encontrando a humanidade universal na vida de diferentes povos e esforçando-se por compreender o presente e o futuro da Rússia em conexão com o curso dos processos históricos na Europa, Leskov estava ao mesmo tempo claramente consciente da singularidade do seu país. Ao mesmo tempo, ele não caiu nos extremos do ocidentalismo e do eslavofilismo, mas manteve a posição de pesquisa artística objetiva. Como é que um escritor “russo de ponta a ponta” e um homem que amava apaixonadamente a Rússia e o seu povo conseguiu encontrar uma medida de tal objectividade? A resposta está no próprio trabalho de Leskov.
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O cerne do meu ensaio “Lefty – um herói do povo” (assim como a ideia do próprio conto de N.S. Leskov) é uma fé insaciável no povo russo, sua decência, lealdade à pátria e habilidade incomparável. A personificação da imagem coletiva do herói popular na história de Nikolai Semenovich é o simples mestre Tula Lefty.

A semelhança da imagem de Lefty com heróis populares

A imagem de Lefty na obra de Leskov ecoa os heróis da arte popular russa, onde a imagem generalizada personificava os traços característicos, a identidade e as aspirações do povo russo. A proximidade de Lefty com os heróis populares também é evidenciada por seu anonimato. Afinal, não sabemos seu nome nem qualquer informação biográfica. O anonimato do herói enfatiza o fato de que na Rússia havia muitas pessoas igualmente devotadas ao Estado - mestres insuperáveis ​​​​e verdadeiros filhos de sua terra.

Traços individuais na imagem do mestre Tula

O herói tem apenas duas características. A principal característica é o extraordinário talento do mestre. Juntamente com os artesãos de Tula, Lefty conseguiu criar uma invenção verdadeiramente maravilhosa, calçando uma pulga inglesa em miniatura. Além disso, neste trabalho muito difícil, Lefty conseguiu a parte mais difícil - forjar pregos microscópicos para ferraduras.

A segunda característica individual do herói é sua característica natural - ele é canhoto, que se tornou o nome comum do personagem. Esse fato, que simplesmente chocou os ingleses, apenas enfatiza sua singularidade - ser capaz de criar uma invenção tão complexa sem ter nenhum dispositivo especial, e até mesmo ser canhoto.

O problema do poder e das pessoas na história

O povo e o poder no conto “Lefty” é um dos problemas que o autor levanta. N.S. Leskov contrasta os dois reis - Alexandre e Nicolau, durante cujo reinado ocorrem os eventos da obra, em sua atitude para com o povo russo. O imperador Alexander Pavlovich amava tudo o que era estrangeiro e passava pouco tempo em seu país natal, porque acreditava que o povo russo não era capaz de nada grande. Seu irmão Nicolau, que o seguiu até o trono, tinha um ponto de vista completamente oposto: ele acreditava na verdadeira habilidade e dedicação de seu povo.

A atitude de Nikolai Pavlovich para com o povo russo comum é perfeitamente ilustrada pelo caso de Lefty. Quando Platov não conseguiu entender qual era a invenção dos artesãos de Tula, decidindo que eles o haviam enganado, ele relatou isso tristemente ao czar. Porém, o imperador não acreditou e mandou chamar Lefty, esperando algo incrível: “Sei que meu povo não pode me enganar. Algo foi feito aqui além dos limites.”

E o povo russo, na forma de Lefty, não decepcionou o soberano.

A simplicidade e a modéstia, a indiferença à riqueza e à fama, o anônimo do personagem e o grande amor pela pátria permitem-nos considerar Lefty como uma imagem coletiva do povo russo na obra. O herói nacional Lefty é a personificação da verdadeira alma de um simples russo, para quem o trabalho de servir à pátria, embora tenha custado a vida, foi capaz de justificar a confiança nele depositada e provar o poder da habilidade.

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