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Rakhmetov é um personagem do romance “O que fazer?”, que tem um propósito importante na vida dos personagens principais, segundo o autor, “uma pessoa especial”, um amigo de Lopukhov, um jovem de uma origem nobre. Esta é uma pessoa honesta e altruísta. Desde cedo estabeleceu como objetivo fortalecer a vontade e tornar-se fisicamente forte. Para isso, tornou-se operário várias horas por dia. Um dia ele até dormiu sobre pregos para testar sua aptidão física. Kirsanov despertou nele o início espiritual. Foi ele quem apresentou Rakhmetov aos livros. Querendo desenvolver o caráter, esse personagem vendeu seu patrimônio e deu todo o dinheiro para bolsistas.

Ele acreditava que uma pessoa ainda não pode ter tudo. Desde então, ele começou a levar um estilo de vida difícil. A vida de Rakhmetov estava parcialmente envolta em mistério. Corria o boato de que ele não tocava em vinho nem em mulheres, e caminhava ao longo do Volga com barcaças, querendo estar mais perto do povo. Depois que Lopukhov encenou o suicídio, foi Rakhmetov quem trouxe uma carta a Vera Pavlovna dizendo que seu marido amava muito ela e Kirsanov, por isso não queria interferir na felicidade deles. Ele explicou à chateada Vera Pavlovna que ele e Lopukhov tinham caráter muito diferente para ficarem juntos. Em parte, essa opinião a acalmou e permitiu que ela recomeçasse sua vida. Na imagem de Rakhmetov, o autor retratou um revolucionário ideal e um homem da nova geração.

RAKHMETOV

RAKHMETOV é o personagem central da obra de N. G. Chernyshevsky “O que fazer? De histórias sobre novas pessoas" (1863).

R. difere de outros heróis do romance da mesma forma que o próprio romance de Chernyshevsky difere dos romances psicológicos tradicionais. Na revista “Epoch”, publicada por M.M. e F. M. Dostoiévski, eles escreveram sobre R. como “uma espécie de mito de poltrona, viajando tão facilmente pelas faculdades quanto por toda a Europa” (N. Soloviev). Na hierarquia artística do romance, ele ocupa o nível mais alto, sendo o único representante de pessoas “especiais” - na proporção de como em vida o autor, em suas palavras, “conheceu até agora apenas oito exemplares dessa raça”. Alguma característica “já os uniu em uma raça e os separou de todas as outras pessoas”, simplesmente - participação no trabalho revolucionário clandestino. Sem conhecer a “linguagem esópica” de Tchernichévski, é impossível compreender porque é que R. levava “o estilo de vida mais duro”, “estava envolvido nos assuntos dos outros ou de ninguém em particular”, nos “pontos de encontro” dos seus amigos “ele só conheci pessoas que influenciavam outras pessoas”, “não ficava muito em casa, continuava andando e dirigindo”.

Uma “pessoa especial” difere de “pessoas novas” em muitos aspectos. Por origem, não é um plebeu, mas sim um nobre, “de família conhecida desde o século XIII”; Não são as circunstâncias, mas apenas a força das suas convicções que o obrigam a ir contra o seu ambiente. Ele refaz sua natureza mental e física, mantém “uma força exorbitante dentro de si”, porque “isso dá respeito e amor às pessoas comuns”. Ele renuncia completamente aos benefícios pessoais e à vida íntima, de modo que a luta pelo pleno gozo da vida é uma luta “apenas de acordo com os princípios, e não por paixão, por convicção e não por necessidade pessoal”. Daí o apelido de R. - “rigorista” (do latim “rigore” - crueldade, dureza), sob o qual aparece pela primeira vez na seção VI do terceiro capítulo do livro. O rigorismo da vida decorre do rigorismo do pensamento: “Todos os grandes teóricos eram pessoas de opiniões extremas”, escreveu Chernyshevsky no artigo “Conde Cavour”. R. serve como uma personificação viva da teoria do “cálculo de benefícios mútuos”, realizando o potencial inerente às “novas pessoas”. Também é importante que o antecessor literário mais próximo de R. seja Bazarov, do romance “Pais e Filhos”, de Turgenev. Mantendo alguma continuidade estilística, Chernyshevsky ao mesmo tempo mostrou que R. difere de Bazárov por ter um ponto positivo de aplicação de suas forças e ter a oportunidade de atuar entre pessoas que pensam como você.

A imagem de R. é construída sobre uma combinação paradoxal de coisas incompatíveis. A extrema especificidade cronológica de sua biografia, que serve de ponto de partida para muitos outros acontecimentos do livro, é adjacente a lacunas significativas de acontecimentos; personagem secundário, ele acaba sendo “mais importante que todos... juntos”; extremamente materialista em suas opiniões, vive e luta apenas por uma ideia. Contudo, essa inconsistência resulta na diversidade estilística, característica do gênero menipéia, do qual o romance se aproxima.

Apesar de toda a visível estranheza da imagem de R. à trama principal do livro, ele ocupa nela uma posição central, desempenhando as funções de intermediário: entre o “aberto” (família) e o “oculto” (político-revolucionário ) partes da trama, ou seja, entre os mundos visíveis e invisíveis ao leitor comum: entre aquele mundo e este (quando dá a Vera Pavlovna notas de Lopukhov, que “partiu para a América”); entre o passado, o presente e o futuro (quando de um “jovem comum, gentil e honesto” RAKHMETOV, um nobre, um homem do passado, se torna uma “pessoa especial” do futuro e conhece o início desse futuro dentro de um ano ); entre diferentes partes deste mundo (ao viajar na Rússia e no exterior). A manifestação mais elevada das propriedades messiânicas de R. é a antecipação de sua chegada às vésperas de uma “mudança de cenário”. O óbvio subtexto mitológico desta imagem está associado à estrutura do romance, organizada de acordo com o princípio da “árvore do mundo”: R. e algumas outras “pessoas especiais” descem de sua camada superior e celestial para a terra pecaminosa para purificá-lo. Os traços hagiográficos e lendários da biografia de R., referindo-se à “Vida de Alexy, o Homem de Deus”, aos épicos sobre heróis e às mais novas lendas sobre o transportador de barcaças Nikitushka Lomov, às imagens românticas de super-homens, em combinação com detalhes cotidianos, pretendem enfatizar sua universalidade e realidade absoluta.

Entre os protótipos de R., eles são mais frequentemente chamados de P.A. Bakhmetev (de acordo com o próprio Chernyshevsky), que estudou com Chernyshevsky no ginásio Saratov e, após estudos inacabados no instituto agrícola, foi para a Europa e depois para a Oceania para criar ali um novo sistema social. A imagem de R., como convém a qualquer imagem hagiográfica, deu origem a muitas imitações. Ele se tornou o padrão de um revolucionário profissional, como apontou DI Pisarev em seu artigo “O Proletariado Pensante” (1865), chamando R. de “figura histórica”: “No movimento geral dos acontecimentos, há momentos em que pessoas como Rakhmetov são necessários e insubstituíveis..."

Aceso.: Pisarev D.I. Proletariado pensante

//Pisarev D.I. Ensaios. Em três volumes. 1.1. L., 1982; Skaftymov A.P. As obras artísticas de Chernyshevsky escritas na Fortaleza de Pedro e Paulo

//Skaftymov A.P. Questões morais de escritores russos. Moscou, 1972; Bakhtin M.M. Problemas da poética de Dostoiévski. Moscou, 1972; Lebedev A.A. Egoístas razoáveis ​​​​de Chernyshevsky. Moscou, 1973; Ta-marchenko G.E. Chernyshevsky é um romancista. L., 1976; Naumova N.N. Romano N.G. Tchernichévski “O que fazer?” L., 1978; Rudenko Yu.K. Romance de N. G. Chernyshevsky “O que fazer?”: Originalidade estética e método artístico. L., 1979; Pinayev M.T. Romano N.G. Chernyshevsky “O que fazer?”: Comentário. Livro para professores. Moscou, 1988; Paperno I. Semiótica do comportamento: Nikolai Chernyshevsky - um homem da era do realismo. M., 1996.

M. A. Dzyubenko

Heróis literários. - Acadêmico. 2009 .

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Rakhmetov- o herói do romance de Chernyshevsky O que fazer? , um tipo de lutador asceticamente altruísta. Na pessoa de Rakhmetov, é dada a imagem do futuro revolucionário Narodnaya Volya... Livro de referência histórica do marxista russo

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O QUE FAZER?

De histórias sobre novas pessoas

(Romance, 1863)

Rakhmetov- um dos personagens principais. O capítulo “Uma Pessoa Especial” é dedicado a ele. Vem de uma família nobre, conhecida desde o século XIII. Entre seus ancestrais estão boiardos, okolnichy, general-em-chefe, etc. Seu pai, aos quarenta anos, aposentou-se como tenente-general e instalou-se em uma de suas propriedades; era de caráter despótico, inteligente, culto e ultra -conservador. A mãe sofria com o caráter difícil do pai. O autor menciona a renda bastante significativa do herói (três mil por ano, apesar de gastar apenas quatrocentos consigo mesmo) para enfatizar sua despretensão e ascetismo.

Na época da ação do romance ele tinha 22 anos. Ele é estudante desde os 16 anos, estudou na Faculdade de Ciências, mas deixou a universidade por quase 3 anos, cuidou de sua propriedade, vagou pela Rússia - tanto por terra quanto por água, teve muitas aventuras que organizou para si, levou diversas pessoas para as universidades de Kazan e Moscou, tornando-as seus bolsistas. Retornando a São Petersburgo, ingressou no departamento de filologia. Amigos chamam R. de “rigorista” e Nikitushka Lomov (em homenagem ao famoso transportador de barcaças) - pela notável força física que ele desenvolveu em si mesmo por meio do exercício. Depois de vários meses de estudos na universidade, R. conheceu cabeças particularmente inteligentes como Kirsanov e Lopukhov e começou a ler livros de acordo com suas instruções.

“Algum tempo antes de deixar a universidade e ir para sua propriedade, para depois vagar pela Rússia, ele já havia aceitado os princípios originais da vida material, moral e mental, e quando voltou, eles já haviam se desenvolvido em um sistema completo, que ele aderiu inabalavelmente. “Eu não bebo uma gota de vinho. Eu não toco em uma mulher." E a natureza estava efervescente. "Por que é isso? Tal extremo não é necessário.” - “Isso é necessário. Exigimos o pleno gozo da vida para as pessoas - devemos testemunhar com a nossa vida que exigimos isso não para satisfazer as nossas paixões pessoais, não para nós pessoalmente, mas para o homem em geral, que falamos apenas por princípio, e não por preconceito, por convicção, e não por necessidade pessoal.”

Portanto, R. leva o estilo de vida mais severo e espartano, comendo apenas carne bovina para manter a força física, citando o fato de que deve comer apenas o que está à disposição do povo comum. Testa constantemente a força de vontade (o episódio clássico de mentir sobre as unhas). Sua única fraqueza são os charutos. Ele consegue fazer muito porque estabeleceu como regra se conter e administrar seu tempo, sem desperdiçá-lo na leitura de livros sem importância ou em assuntos sem importância.

R. vive em geral, não pessoalmente, está constantemente em apuros e não fica muito em casa. Há um episódio bem conhecido de seu amor por uma certa senhora que ele salvou ao parar um charabanc com um cavalo em fuga. R. recusa deliberadamente o amor porque lhe amarra as mãos. E em resposta ao ridículo do autor, ele diz: “Sim, sinta pena de mim, você tem razão, sinta pena: afinal, eu também não sou uma ideia abstrata, mas uma pessoa que gostaria de viver”. R. provavelmente participa do “desaparecimento” de Lopukhov, atua como seu confidente, repassando sua carta a Vera Pavlovna. Durante uma visita a ela, ele explica detalhadamente sua visão de sua situação, repreende-a por transferir a oficina para outras mãos e fala sobre a culpa de Lopukhov, que, em suas palavras, “não evitou esse melodrama. ”

A imagem de R. traz a marca do mistério, que criptografa a atividade revolucionária do herói - a trama “oculta” do romance. Também marca sua escolha. Apesar de o herói participar do conflito do romance, sua função de enredo é diferente - representar o tipo de pessoa especial e “ideal” com quem todos os outros personagens são comparados de uma forma ou de outra. Sabe-se que dois anos após os acontecimentos descritos no romance, ele sai de São Petersburgo, acreditando que já fez tudo o que podia aqui, vende seu patrimônio, distribui parte do dinheiro aos seus companheiros para que concluam o curso , então seus rastros são perdidos. O autor chama pessoas como R. de “sal de sal”
terra."

Não é segredo que certa vez o romance de Tchernichévski “O que fazer?” causou um verdadeiro rebuliço nos círculos públicos. Um romance sobre “gente nova” é como costuma ser chamada essa obra, que teve uma influência colossal na mente da juventude russa na década de 60 do século XIX. Mas quem são essas “novas pessoas”?

Um deles é Rakhmetov, personagem que desempenha um papel especial neste romance. “Uma pessoa especial” é como o autor o chama. Rakhmetov é uma imagem coletiva de pessoas da “raça” mais elevada da época. Como ele é?

Rakhmetov é um democrata revolucionário, nobre de nascimento. Ainda jovem, ingressou na universidade, onde se aproximou de Kirsanov. Ele influenciou muito os pontos de vista de Rakhmetov, após o que o jovem começou a estudar literatura revolucionária. Porém, ele não leu tudo: declarou que lia apenas coisas “originais”. Rakhmetov acreditava que cada ciência tem suas próprias fontes de livros didáticos, e somente elas são verdadeiramente dignas de atenção. Assim, estudou apenas as obras mais originais, as fontes primárias, porque o libertaram da necessidade de estudar centenas de livros semelhantes.

Alguns personagens chamam Rakhmetov de rigorista - um homem que seguiu inabalavelmente seus princípios e diretrizes internas. E de fato é. Aristocrata de nascimento, Rakhmetov não se permitia viver em grande estilo: comia, além da carne bovina, apenas os alimentos mais baratos e dormia sobre feltro. “Não tenho o direito de gastar dinheiro por capricho sem o qual posso prescindir”, declarou ele. Além disso, Rakhmetov trabalhou arduamente durante muito tempo para experimentar em primeira mão todas as adversidades, dificuldades e privações que recaem sobre os pobres. Esta é a essência do seu ascetismo: ele acreditava que não poderia viver de forma diferente da vida das pessoas comuns.

Rakhmetov dedicou-se inteiramente à causa do bem do povo: nunca perdeu tempo, estudou literatura relevante e até não gastou mais tempo comunicando-se com as pessoas do que o necessário. Isso reflete um dos principais traços de seu caráter - a racionalidade. Às vezes, sua racionalidade ia ao extremo: uma vez ele se apaixonou por uma mulher, mas não iniciou um relacionamento sério com ela - em suas palavras, isso poderia ter “amado suas mãos”. Ele quis dizer que o amor seria um obstáculo às suas atividades revolucionárias. Portanto, ele deixou sua amada; Durante vários meses após o rompimento, tentei suprimir o sentimento de amor em mim; andava deprimido e sombrio. E este é apenas um dos casos de seu autocontrole e auto-sacrifício.

É óbvio que Rakhmetov é um personagem a ser respeitado. Vontade inabalável, adesão firme aos princípios, racionalidade, honestidade - estas são as qualidades que cada um de nós deve se esforçar para adquirir.

opção 2

Rakhmetov aparece diante de nós no capítulo “Uma Pessoa Especial”, mas parece que ele foi o mais importante na obra.

Vemos que o herói começou a renascer ainda jovem. Sua família era formada por servos e, portanto, percebendo e vivenciando a moral da servidão, nosso personagem começou a pensar na verdade. Rakhmetov diferia de Lopukhov e Kirsanov, em primeiro lugar, por sua forte vontade e caráter forte, que se manifestaram no processo de ações preparatórias da luta revolucionária. Quando sonhou com uma revolução, começou a ter cada vez mais pensamentos sobre como agir. Ele buscou ativamente a reaproximação com as pessoas comuns. Isso é perceptível em suas viagens por suas extensões nativas, no trabalho físico e nas restrições em sua vida pessoal.

As pessoas chamavam Rakhmetov Nikitushka Lomov, demonstrando assim simpatia por ele. Ele acredita que os camponeses e os trabalhadores precisam ser respeitados e tenta compreender as dificuldades que carregam sobre os ombros. O autor premiou o personagem principal com severidade consigo mesmo e uma aparência discreta. Vera Pavlovna a princípio o considera uma pessoa sombria, mas depois de conhecê-lo melhor, passou a afirmar que ele exala bondade e ternura.

Rakhmetov nunca se desvia das normas de comportamento aceitas. A sua preparação para a luta revolucionária é sentida tanto do lado moral como físico. Depois de passar a noite inteira cuidando das unhas, ele decidiu testar se conseguiria fazer isso ou não. Vindo de família nobre, o herói vende sua herança porque não quer aceitar os interesses da sociedade aristocrática. Possuindo grande coragem, ele recusa a felicidade e o amor. Foi precisamente essa pessoa que Tchernichévski via como o líder dos revolucionários. Sua imagem influenciou gerações subsequentes de pessoas com visões novas e progressistas na Rússia e no Ocidente.

A imagem de Rakhmetov é próxima e interessante para mim, porque ele tem aquelas qualidades que Bazárov não tinha. Admiro especialmente a sua independência, estabilidade e, claro, o facto de ter sabido subordinar a sua vida ao ideal que escolheu.

O ensaio de Rakhmetov no romance O que fazer?

A imagem de Rakhmetov é, em certo sentido, verdadeiramente única e surpreendente. Foi a natureza mais pura que incorporou as características da época. Chernyshevsky admira o caráter de seu personagem, ele tem profunda simpatia por ele. Rakhmetov é dotado de traços de caráter incríveis.

Este homem era um aristocrata de origem, suas idéias e pensamentos eram de natureza democrática. O próprio Chernyshevsky diz sobre seu herói que restam muito poucas pessoas assim.

É importante notar que o personagem de Tchernichévski não foi imediatamente dotado de todas as características acima. Quando chegou a São Petersburgo, ele era um jovem comum, sem quaisquer ideias brilhantes, planos para o futuro ou sonhos, mas então Rakhmetov conheceu Kirsanov. Foi ele quem apresentou ao nosso personagem os ensinamentos dos socialistas utópicos. Esse ensinamento literalmente virou de cabeça para baixo toda a visão de mundo de Rakhmetov e fez dele uma pessoa especial. Os ensinamentos de Feuerbach, que também o impressionou com suas ideias, também tiveram um papel importante.

Rakhmetov domina e lembra com incrível rapidez o que lhe é dito, ele surpreende Kirsanov com suas habilidades. Ele tem uma mente curiosa, é observador, Rakhmetov trabalha nas mais diversas áreas, não se esquiva de nenhum trabalho. Os transportadores de barcaças até apelidaram Rakhmetov em homenagem ao herói do Volga, ele era tão próximo do povo.

Ele se limita em muitas coisas, forçando-se deliberadamente a suportar o sofrimento físico. Em segredo, Rakhmetov preparava-se para a revolução, tinha até várias pessoas interessadas em atividades revolucionárias. Pelo bem da revolução, ele conseguiu até abandonar a mulher que amava. Ele acreditava que sua responsabilidade direta era o trabalho e a atividade, e não podia se dar ao luxo de se associar a uma mulher. Sua tarefa mais importante era lutar pelo bem-estar e pela felicidade do povo. E, vale a pena notar, ele fez isso muito bem. Muitas pessoas extraíram força de Rakhmetov, admiraram-no e ele serviu de exemplo para elas. Ele próprio estava incrivelmente interessado em explorar suas vidas, observar, estudar suas vidas.

Talvez, em determinada época no nosso país, sempre tenham existido pessoas que se distinguiram pela inteligência, capacidade de prever certas circunstâncias e perspicácia. Infelizmente, não podemos dizer que existam muitas pessoas assim, mas é preciso ouvi-las, pensar em cada palavra e estar extremamente atento.

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O romance de Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky “O que fazer?” foi escrito por ele na Fortaleza de Pedro e Paulo. Foi criado durante a era da ascensão do movimento revolucionário. Rakhmetov é um dos personagens principais deste romance, que aparece diante de nós no capítulo “Uma Pessoa Especial”.
Por origem, Rakhmetov é um nobre, representante de uma família nobre, em cuja família havia boiardos, generais-chefes e okolnichy. Mas uma vida livre e próspera não manteve Rakhmetov na propriedade de seu pai. Já aos dezesseis anos, deixou a província e ingressou no departamento de ciências naturais da universidade de São Petersburgo.
Tendo abandonado o modo de vida aristocrático, ele se torna um democrata em pontos de vista e comportamento. Rakhmetov é um verdadeiro revolucionário. Não existem muitas pessoas como ele. “Eu conheci”, observa Chernyshevsky, “até agora apenas oito exemplares desta raça (incluindo duas mulheres) ....”
Rakhmetov não se tornou imediatamente uma “pessoa especial”. E apenas seu conhecimento de Lopukhov e Kirsanov, que o apresentou aos ensinamentos dos socialistas utópicos e à filosofia de Feuerbach, foi um sério impulso para sua transformação em uma “pessoa especial”: “Ele ouviu Kirsanov avidamente na primeira noite, gritou, interrompeu suas palavras com exclamações de maldições sobre ele.” “Bênçãos para o que deve perecer, bênçãos para o que deve viver.”
Após a transição para a atividade revolucionária, Rakhmetov começou a expandir o leque de suas atividades com uma velocidade incrível. E já aos vinte e dois anos, Rakhmetov tornou-se “um homem de uma erudição notavelmente completa”. Percebendo que a força do líder da revolução depende da sua proximidade com o povo, Rakhmetov criou para si as melhores condições para o estudo pessoal da vida dos trabalhadores. Para fazer isso, ele caminhou por toda a Rússia, foi serrador, lenhador, pedreiro, puxou barcaças ao longo do Volga junto com transportadores de barcaças, e também dormiu sobre pregos e recusou boa comida, embora pudesse pagar.
Ele só come carne para manter sua força física. Sua única fraqueza são os charutos. Rakhmetov consegue fazer muito em um dia, pois sabe administrar o tempo de forma racional, sem desperdiçá-lo na leitura de livros sem importância ou em assuntos sem importância.
Ele também recusa o amor de uma viúva jovem e muito rica e quase todos os prazeres da vida. “Devo suprimir o amor em mim mesmo”, diz ele à mulher que ama, “o amor por você amarraria minhas mãos, elas não serão desatadas logo, já estão amarradas. Mas vou desamarrar. Eu não deveria amar... pessoas como eu não têm o direito de conectar o destino de outra pessoa com o deles.”
Com tudo isso, aos poucos ele se preparou para ações revolucionárias, percebendo que teria que suportar tormentos, adversidades e até torturas. E ele tempera sua vontade antecipadamente, acostumando-se a suportar o sofrimento físico. Rakhmetov é um homem de ideias no sentido mais elevado da palavra. O sonho de revolução para este homem de “uma raça especial” foi um guia para a ação e uma diretriz para toda a sua vida pessoal.
Mas Chernyshevsky não considera o estilo de vida de Rakhmetov a norma da existência humana. Na sua opinião, essas pessoas são necessárias apenas nas encruzilhadas da história, como indivíduos que absorvem as necessidades do povo e sentem profundamente a dor do povo. E no romance, a felicidade do amor retorna a Rakhmetov após a revolução. Isso acontece no capítulo “Mudança de cenário”, onde a “senhora de luto” troca sua roupa por um vestido de noiva, e ao lado dela está um homem de cerca de trinta anos,
Na imagem de Rakhmetov, Chernyshevsky capturou os traços mais característicos dos emergentes anos 60 na Rússia. Século XIX o tipo de revolucionário com uma vontade inabalável de lutar, com ideais morais, nobreza e devoção infinita ao povo comum e à sua pátria. Neste romance, pela primeira vez, foi traçado um quadro da futura sociedade socialista, aquele grande objetivo para cuja realização os corajosos Rakhmetovs estão preparando uma revolução. A imagem de Rakhmetov deixou uma impressão indelével nos leitores e serviu de modelo. O sonho de todo revolucionário era levar o mesmo estilo de vida que Rakhmetov levava.
E à pergunta “O que fazer?” Nikolai Gavrilovich responde na imagem de Rakhmetov. Ele diz: “Aqui está uma pessoa genuína que é especialmente necessária agora na Rússia, tome seu exemplo e, quem for capaz e capaz, siga seu caminho, pois este é o único caminho para você que pode levar aos objetivos desejados".
Rakhmetov é um cavaleiro sem medo nem censura, um homem forjado em aço. O caminho que ele percorre não é fácil, mas é rico em todos os tipos de alegrias. E os Rakhmetovs ainda importam, são um exemplo de comportamento e imitação, uma fonte de inspiração. “São poucos, mas com eles floresce a vida de todos; sem eles iria parar, azedaria, são poucos, mas dão para todo mundo respirar, sem eles as pessoas sufocariam. Há um grande número de pessoas honestas e gentis, mas são poucas; mas eles estão nele... um buquê de vinho nobre; deles sua força e aroma; é a cor das melhores pessoas, são os motores dos motores, é o sal da terra.”