Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

A história da criação da obra "O sobretudo" de Gogol

Gogol, segundo o filósofo russo N. Berdyaev, é “a figura mais misteriosa da literatura russa”. Até hoje, as obras do escritor causam polêmica. Uma dessas obras é a história “O sobretudo”.
Em meados dos anos 30. Gogol ouviu uma piada sobre um funcionário que perdeu uma arma. Parecia assim: vivia um pobre funcionário que era um caçador apaixonado. Ele economizou por muito tempo para comprar uma arma com a qual sonhava há muito tempo. Seu sonho se tornou realidade, mas, navegando pelo Golfo da Finlândia, ele o perdeu. Ao voltar para casa, o funcionário morreu de frustração.
O primeiro rascunho da história chamava-se “A história de um oficial que rouba um sobretudo”. Nesta versão, alguns motivos anedóticos e efeitos cômicos eram visíveis. O sobrenome do funcionário era Tishkevich. Em 1842, Gogol completou a história e mudou o sobrenome do herói. A história é publicada, completando o ciclo de “Contos de Petersburgo”. Este ciclo inclui as histórias: “Nevsky Prospekt”, “O Nariz”, “Retrato”, “O Carrinho”, “Notas de um Louco” e “O Sobretudo”. O escritor trabalhou no ciclo entre 1835 e 1842. As histórias são unidas com base em um local comum de eventos - São Petersburgo. Petersburgo, porém, não é apenas o local da ação, mas também uma espécie de herói dessas histórias, nas quais Gogol retrata a vida em suas diversas manifestações. Normalmente, os escritores, ao falarem sobre a vida de São Petersburgo, iluminavam a vida e os personagens da sociedade da capital. Gogol sentia-se atraído por funcionários mesquinhos, artesãos e artistas pobres — “gente pequena”. Não foi por acaso que São Petersburgo foi escolhida pelo escritor: foi esta cidade de pedra que foi especialmente indiferente e impiedosa com o “homenzinho”. Este tópico foi aberto pela primeira vez por A.S. Pushkin. Ela se torna a líder no trabalho de N.V. Gógol.

Gênero, gênero, método criativo

Uma análise da obra mostra que a influência da literatura hagiográfica é visível no conto “O sobretudo”. É sabido que Gogol era uma pessoa extremamente religiosa. Claro, ele estava bem familiarizado com esse gênero de literatura eclesiástica. Muitos pesquisadores escreveram sobre a influência da vida de Santo Akaki do Sinai na história “O Sobretudo”, incluindo nomes famosos: V.B. Shklovsky e G.L. Makogonenko. Além disso, além da impressionante semelhança externa dos destinos de St. Os principais pontos comuns no desenvolvimento da trama foram traçados para Akaki e o herói de Gogol: obediência, paciência estóica, capacidade de suportar vários tipos de humilhação, depois morte por injustiça e - vida após morte.
O gênero “O Sobretudo” é definido como uma história, embora seu volume não ultrapasse vinte páginas. Recebeu seu nome específico - história - não tanto pelo volume, mas pela enorme riqueza semântica, que não se encontra em todos os romances. O sentido da obra é revelado apenas pelas técnicas composicionais e estilísticas com a extrema simplicidade do enredo. Uma simples história sobre um pobre funcionário que investiu todo o seu dinheiro e alma em um sobretudo novo, após o roubo do qual morre, sob a pena de Gogol encontrou um desfecho místico e se transformou em uma parábola colorida com enormes conotações filosóficas. “O sobretudo” não é apenas uma história satírica acusatória, é uma maravilhosa obra de arte que revela os eternos problemas da existência que não serão traduzidos nem na vida nem na literatura enquanto a humanidade existir.
Criticando duramente o sistema de vida dominante, a sua falsidade e hipocrisia internas, o trabalho de Gogol sugeriu a necessidade de uma vida diferente, de uma estrutura social diferente. Os “Contos de Petersburgo” do grande escritor, que incluem “O sobretudo”, são geralmente atribuídos ao período realista de sua obra. No entanto, dificilmente podem ser chamados de realistas. A triste história do sobretudo roubado, segundo Gogol, “inesperadamente assume um final fantástico”. O fantasma, no qual o falecido Akaki Akakievich foi reconhecido, arrancou o sobretudo de todos, “sem discernir posição e título”. Assim, o final da história a transformou em uma fantasmagoria.

Assunto da obra analisada

A história levanta problemas sociais, éticos, religiosos e estéticos. A interpretação pública enfatizou o lado social de “O sobretudo”. Akakiy Akakievich era visto como um típico “homenzinho”, vítima do sistema burocrático e da indiferença. Enfatizando a tipicidade do destino do “homenzinho”, Gogol diz que a morte não mudou nada no departamento: o lugar de Bashmachkin foi simplesmente ocupado por outro funcionário. Assim, o tema do homem - vítima do sistema social - é levado à sua conclusão lógica.
A interpretação ética ou humanista foi construída sobre os momentos lamentáveis ​​de “O Sobretudo”, o apelo à generosidade e à igualdade, que se fez ouvir no fraco protesto de Akaki Akakievich contra as piadas de escritório: “Deixe-me em paz, por que você está me ofendendo?” - e nestas palavras penetrantes soaram outras palavras: “Eu sou seu irmão”. Por fim, o princípio estético, que ganhou destaque nas obras do século XX, centrou-se principalmente na forma da história como foco do seu valor artístico.

A ideia da história "O sobretudo"

“Porquê retratar a pobreza... e as imperfeições das nossas vidas, tirando as pessoas da vida, dos cantos remotos do estado? ...não, há um tempo em que de outra forma seria impossível direcionar a sociedade e até mesmo uma geração para o belo até que se mostre toda a profundidade da sua verdadeira abominação”, escreveu N.V. Gogol, e em suas palavras está a chave para a compreensão da história.
O autor mostrou a “profundidade da abominação” da sociedade através do destino do personagem principal da história - Akaki Akakievich Bashmachkin. Sua imagem tem dois lados. A primeira é a miséria espiritual e física, que Gogol deliberadamente enfatiza e traz à tona. A segunda é a arbitrariedade e a crueldade das pessoas ao seu redor em relação ao personagem principal da história. A relação entre o primeiro e o segundo determina o pathos humanístico da obra: mesmo uma pessoa como Akaki Akakievich tem o direito de existir e ser tratada com justiça. Gogol simpatiza com o destino de seu herói. E faz com que o leitor pense involuntariamente na atitude para com todo o mundo que o rodeia e, antes de mais nada, no sentido de dignidade e respeito que cada pessoa deve despertar para consigo mesma, independentemente da sua situação social e financeira, mas apenas tendo em conta conta suas qualidades e méritos pessoais.

Natureza do conflito

A ideia é baseada em N.V. Gogol reside no conflito entre o “homenzinho” e a sociedade, um conflito que leva à rebelião, à revolta dos humildes. A história “O sobretudo” descreve não apenas um incidente da vida do herói. Toda a vida de uma pessoa se apresenta diante de nós: assistimos ao seu nascimento, à pronunciação do seu nome, aprendemos como ele serviu, por que precisou de um sobretudo e, por fim, como morreu. A história da vida do “homenzinho”, seu mundo interior, seus sentimentos e experiências, retratados por Gogol não apenas em “O sobretudo”, mas também em outras histórias da série “Contos de Petersburgo”, tornaram-se firmemente arraigados em russo literatura do século XIX.

Os personagens principais da história “O sobretudo”

O herói da história é Akaki Akakievich Bashmachkin, um pequeno funcionário de um dos departamentos de São Petersburgo, um homem humilhado e impotente “de baixa estatura, um tanto marcado, um tanto avermelhado, de aparência um tanto cega, com uma pequena careca no rosto testa, com rugas em ambos os lados das bochechas.” O herói da história de Gogol se ofende em tudo com o destino, mas não reclama: já tem mais de cinquenta anos, não foi além da cópia de papéis, não subiu ao posto de conselheiro titular (funcionário do 9º classe, que não tem o direito de adquirir nobreza pessoal - a menos que nasça fidalgo) - e ainda assim humilde, manso, desprovido de sonhos ambiciosos. Bashmachkin não tem família nem amigos, não vai ao teatro nem visita. Todas as suas necessidades “espirituais” são satisfeitas com a cópia de papéis: “Não basta dizer: ele serviu com zelo, - não, ele serviu com amor”. Ninguém o considera uma pessoa. “Os jovens funcionários riam e faziam piadas com ele, por mais que bastasse sua inteligência clerical...” Bashmachkin não respondeu uma única palavra aos seus agressores, nem sequer parou de trabalhar e não cometeu erros na carta. Durante toda a sua vida, Akaki Akakievich serviu no mesmo lugar, na mesma posição; Seu salário é escasso - 400 rublos. por ano, o uniforme não é mais verde, mas sim uma cor avermelhada de farinha; Os colegas chamam de capuz um sobretudo usado até os buracos.
Gogol não esconde as limitações, a escassez de interesses de seu herói e a língua presa. Mas outra coisa vem à tona: sua mansidão e paciência que não reclama. Até o nome do herói carrega este significado: Akaki é humilde, gentil, não faz mal, é inocente. A aparência do sobretudo revela o mundo espiritual do herói; pela primeira vez, as emoções do herói são retratadas, embora Gogol não dê o discurso direto do personagem - apenas uma recontagem. Akaki Akakievich permanece sem palavras mesmo no momento crítico de sua vida. O drama desta situação reside no fato de ninguém ter ajudado Bashmachkin.
Uma interessante visão do personagem principal do famoso pesquisador B.M. Eikhenbaum. Ele viu em Bashmachkin uma imagem que “servia com amor”; na reescrita, “ele viu uma espécie de mundo próprio variado e agradável”, não pensou em seu vestido ou em qualquer outra coisa prática, comeu sem perceber o gosto, ele não se entregava a nenhuma diversão, enfim, vivia em uma espécie de mundo fantasmagórico e estranho, longe da realidade, era um sonhador de uniforme. E não é à toa que o seu espírito, liberto deste uniforme, desenvolve com tanta liberdade e ousadia a sua vingança - esta é toda a história preparada, aqui está toda a sua essência, todo o seu todo.
Junto com Bashmachkin, a imagem de um sobretudo desempenha um papel importante na história. Também está totalmente correlacionado com o amplo conceito de “honra uniforme”, que caracterizou o elemento mais importante da ética nobre e oficial, cujas normas as autoridades sob Nicolau I tentaram apresentar aos plebeus e a todos os funcionários em geral.
A perda de seu sobretudo acabou sendo não apenas uma perda material, mas também moral para Akaki Akakievich. Afinal, graças ao novo sobretudo, Bashmachkin sentiu-se pela primeira vez como um ser humano em um ambiente departamental. O novo sobretudo pode salvá-lo do gelo e das doenças, mas, o mais importante, serve como proteção para ele do ridículo e da humilhação de seus colegas. Com a perda do sobretudo, Akaki Akakievich perdeu o sentido da vida.

Enredo e composição

“O enredo de “O Sobretudo” é extremamente simples. O pobre funcionário toma uma decisão importante e encomenda um sobretudo novo. Enquanto ela está sendo costurada, ela se transforma no sonho da vida dele. Na primeira noite em que ele o veste, seu sobretudo é tirado por ladrões em uma rua escura. O oficial morre de tristeza e seu fantasma assombra a cidade. Essa é toda a trama, mas, claro, a verdadeira trama (como sempre acontece com Gogol) está no estilo, na estrutura interna desta... anedota”, foi assim que V.V. recontou o enredo da história de Gogol. Nabokov.
Uma necessidade desesperadora cerca Akaki Akakievich, mas ele não vê a tragédia de sua situação, pois está ocupado com negócios. Bashmachkin não se sente sobrecarregado por sua pobreza porque não conhece nenhuma outra vida. E quando ele tem um sonho - um sobretudo novo, ele está pronto para suportar qualquer adversidade, apenas para aproximar a realização de seus planos. O sobretudo torna-se uma espécie de símbolo de um futuro feliz, uma ideia querida, pela qual Akaki Akakievich está pronto para trabalhar incansavelmente. O autor fala muito sério quando descreve a alegria de seu herói ao realizar seu sonho: o sobretudo está costurado! Bashmachkin estava completamente feliz. No entanto, com a perda de seu novo sobretudo, Bashmachkin é tomado por uma verdadeira dor. E só depois da morte é que a justiça é feita. A alma de Bashmachkin encontra paz quando ele devolve o item perdido.
A imagem do sobretudo é muito importante no desenvolvimento do enredo da obra. O enredo da história gira em torno da ideia de costurar um sobretudo novo ou consertar um antigo. O desenvolvimento da ação são as viagens de Bashmachkin ao alfaiate Petrovich, uma existência ascética e sonhos de um futuro sobretudo, a compra de um vestido novo e uma visita ao dia do nome, onde o sobretudo de Akaki Akakievich deve ser “lavado”. A ação culmina com o roubo de um sobretudo novo. E, finalmente, o desfecho está nas tentativas malsucedidas de Bashmachkin de devolver o sobretudo; a morte de um herói que pegou um resfriado sem sobretudo e anseia por isso. A história termina com um epílogo - uma história fantástica sobre o fantasma de um funcionário que procura seu sobretudo.
A história sobre a “existência póstuma” de Akaki Akakievich é cheia de terror e comédia ao mesmo tempo. No silêncio mortal da noite de São Petersburgo, ele arranca os sobretudos dos funcionários, não reconhecendo a diferença burocrática de patentes e operando tanto atrás da ponte Kalinkin (ou seja, na parte pobre da capital) quanto na parte rica da cidade. Só tendo ultrapassado o culpado direto de sua morte, “uma pessoa significativa”, que, depois de uma festa oficial amigável, vai até “uma certa senhora Karolina Ivanovna”, e tendo arrancado seu sobretudo de general, o “espírito” do morto Akaki Akakievich se acalma e desaparece das praças e ruas de São Petersburgo. Aparentemente, “o sobretudo do general combinava perfeitamente com ele”.

Originalidade artística

“A composição de Gogol não é determinada pelo enredo - seu enredo é sempre pobre; pelo contrário, não há enredo algum, mas apenas uma situação cômica (e às vezes nem mesmo cômica em si) é tomada, que serve, por assim dizer , apenas como impulso ou razão para o desenvolvimento das técnicas cômicas. Essa história é especialmente interessante para esse tipo de análise, porque nela um puro conto cômico, com todas as técnicas de jogo de linguagem características de Gogol, se combina com a declamação patética, formando, por assim dizer, uma segunda camada. Gogol não permite que seus personagens de “O sobretudo” falem muito e, como sempre acontece com ele, a fala deles é formada de maneira especial, de modo que, apesar das diferenças individuais, nunca dá a impressão de uma fala cotidiana”, escreveu B. M. Eikhenbaum no artigo “Como foi feito o “sobretudo” de Gogol”.
A narração de “O Sobretudo” é contada na primeira pessoa. O narrador conhece bem a vida dos funcionários e expressa sua atitude diante do que está acontecendo na história por meio de inúmeras observações. "O que fazer! a culpa é do clima de São Petersburgo”, observa ele sobre a aparência deplorável do herói. O clima obriga Akaki Akakievich a fazer um grande esforço para comprar um sobretudo novo, ou seja, em princípio, contribui diretamente para sua morte. Podemos dizer que esta geada é uma alegoria da Petersburgo de Gogol.
Todos os meios artísticos que Gogol utiliza na história: retrato, representação de detalhes do ambiente em que vive o herói, o enredo da história - tudo isso mostra a inevitabilidade da transformação de Bashmachkin em um “homenzinho”.
O próprio estilo de contar histórias, quando um conto cômico puro, baseado em jogos de palavras, trocadilhos e língua presa deliberada, é combinado com uma declamação sublime e patética, é um meio artístico eficaz.

Significado do trabalho

O grande crítico russo V.G. Belinsky disse que a tarefa da poesia é “extrair a poesia da vida da prosa da vida e abalar as almas com um retrato fiel desta vida”. N.V. é precisamente esse escritor, um escritor que abala a alma ao retratar as imagens mais insignificantes da existência humana no mundo. Gógol. Segundo Belinsky, a história “O sobretudo” é “uma das criações mais profundas de Gogol”. Herzen chamou “O sobretudo” de “uma obra colossal”. A enorme influência da história em todo o desenvolvimento da literatura russa é evidenciada pela frase registrada pelo escritor francês Eugene de Vogüe a partir das palavras de “um escritor russo” (como se costuma acreditar, F.M. Dostoiévski): “Todos nós saímos de “O sobretudo”, de Gogol.
As obras de Gogol foram repetidamente encenadas e filmadas. Uma das últimas produções teatrais de “O Sobretudo” foi encenada no Sovremennik de Moscou. No novo palco do teatro, denominado “Outro Palco”, destinado principalmente à realização de performances experimentais, “O Sobretudo” foi encenado pelo diretor Valery Fokin.
“Encenar “The Overcoat” de Gogol é meu sonho de longa data. Em geral, acredito que Nikolai Vasilyevich Gogol tem três obras principais: “O Inspetor Geral”, “Almas Mortas” e “O Sobretudo”, disse Fokin. — Já tinha encenado os dois primeiros e sonhava com “O Sobretudo”, mas não pude começar a ensaiar porque não vi o ator principal... Sempre me pareceu que Bashmachkin era uma criatura incomum, nem mulher nem homem, e alguém... então aqui uma pessoa incomum, e realmente um ator ou atriz, tinha que interpretar isso”, diz o diretor. A escolha de Fokin recaiu sobre Marina Neelova. “Durante o ensaio e pelo que aconteceu durante a obra da peça, percebi que Neelova era a única atriz que poderia fazer o que eu tinha em mente”, conta a diretora. A peça estreou em 5 de outubro de 2004. A cenografia da história e as habilidades performáticas da atriz M. Neyolova foram muito apreciadas pelo público e pela imprensa.
“E aqui está Gogol novamente. Sovremennik novamente. Era uma vez, Marina Neelova disse que às vezes se imagina como uma folha de papel branca, na qual cada diretor é livre para retratar o que quiser - até mesmo um hieróglifo, até mesmo um desenho, até mesmo uma frase longa e complicada. Talvez alguém aprisione uma mancha no calor do momento. O espectador que olha “O Sobretudo” pode imaginar que não existe nenhuma mulher chamada Marina Mstislavovna Neyolova no mundo, que ela foi completamente apagada do papel de desenho do universo com uma borracha macia e uma criatura completamente diferente foi desenhada em seu lugar . Cabelos grisalhos, cabelos ralos, evocando em todos que olham para ele tanto nojo nojento quanto atração magnética.”
(Jornal, 6 de outubro de 2004)

“Nesta série, “The Overcoat” de Fokine, que abriu uma nova etapa, parece apenas uma linha de repertório acadêmico. Mas apenas à primeira vista. Indo para uma apresentação, você pode esquecer com segurança suas ideias anteriores. Para Valery Fokin, “O sobretudo” não é de forma alguma de onde veio toda a literatura humanística russa com sua eterna piedade pelo homenzinho. Seu “Sobretudo” pertence a um mundo fantástico e completamente diferente. Seu Akaki Akakievich Bashmachkin não é um eterno conselheiro titular, nem um miserável copista, incapaz de mudar os verbos da primeira pessoa para a terceira, ele nem é um homem, mas alguma estranha criatura do gênero neutro. Para criar uma imagem tão fantástica, o diretor precisava de um ator incrivelmente flexível e flexível, não apenas fisicamente, mas também psicologicamente. O diretor encontrou um ator, ou melhor, atriz, tão versátil em Marina Neelova. Quando esta criatura retorcida e angular com tufos de cabelo esparsos e emaranhados na cabeça careca aparece no palco, o público tenta, sem sucesso, adivinhar nele pelo menos algumas características familiares da brilhante prima “Contemporânea”. Em vão. Marina Neelova não está aqui. Parece que ela se transformou fisicamente, se fundiu em seu herói. Movimentos sonâmbulos, cautelosos e ao mesmo tempo desajeitados de velho e uma voz fina, queixosa e estridente. Como quase não há texto na peça (as poucas frases de Bashmachkin, compostas principalmente por preposições, advérbios e outras partículas que absolutamente não têm significado, servem antes como um discurso ou mesmo som característico do personagem), o papel de Marina Neyolova praticamente se transforma em pantomima. Mas a pantomima é verdadeiramente fascinante. Seu Bashmachkin acomodou-se confortavelmente em seu velho sobretudo gigante, como se estivesse em uma casa: ele mexe ali com uma lanterna, faz suas necessidades e se acomoda para passar a noite.
(Kommersant, 6 de outubro de 2004)

Isto é interessante

“Como parte do Festival Chekhov, no Pequeno Palco do Teatro Pushkin, onde as produções de marionetes costumam fazer turnês e o público pode acomodar apenas 50 pessoas, o Teatro dos Milagres chileno apresentou “O sobretudo” de Gogol. Não sabemos nada sobre o teatro de fantoches no Chile, então poderíamos esperar algo bastante exótico, mas na verdade descobrimos que não havia nada especificamente estranho nele - foi apenas uma pequena apresentação boa, feita com sinceridade, com amor e sem quaisquer ambições especiais. O engraçado é que os personagens aqui são chamados exclusivamente pelos seus patronímicos e todos esses “Buenos Dias, Akakievich” e “Por Favor, Petrovich” pareciam cômicos.
O Teatro Milagros é um evento sociável. Foi criado em 2005 pela famosa apresentadora de TV chilena Alina Kuppernheim junto com seus colegas. As jovens contam que se apaixonaram por “O Sobretudo”, que não é muito conhecido no Chile (acontece que “O Nariz” é muito mais famoso por lá), enquanto ainda estudavam, e todas estudaram para se tornar teatro dramático atrizes. Tendo decidido fazer um teatro de fantoches, passamos dois anos inteiros compondo tudo juntos, adaptando nós mesmos a história, bolando a cenografia e fazendo fantoches.
O portal do Teatro Milagros, uma casa de compensado que mal acomoda quatro titereiros, foi colocado no meio do palco Pushkinsky e uma pequena cortina-tela foi fechada. A performance em si é realizada em uma “sala preta” (os titereiros vestidos de preto quase desaparecem contra o fundo de veludo preto), mas a ação começou com um vídeo na tela. Primeiro, há uma animação de silhueta branca - o pequeno Akakievich está crescendo, fica com todos os solavancos e vagueia - longo, magro, narigudo, curvado cada vez mais contra o fundo da Petersburgo convencional. A animação dá lugar a um vídeo rasgado - o crepitar e o barulho do escritório, bandos de máquinas de escrever voando pela tela (várias épocas são deliberadamente misturadas aqui). E então, através da tela, em um ponto de luz, o próprio ruivo, com profundas carecas, o próprio Akakievich aparece gradualmente em uma mesa com papéis que vão sendo trazidos e trazidos para ele.
Em essência, o mais importante na atuação chilena é o magro Akakievich com braços e pernas longos e desajeitados. É comandado por vários marionetistas ao mesmo tempo, alguns são responsáveis ​​​​pelas mãos, outros pelas pernas, mas o público não percebe, apenas vê como o boneco ganha vida. Aqui ele se coça, esfrega os olhos, geme, endireita com prazer os membros rígidos, massageando cada osso, agora examina cuidadosamente a rede de buracos em seu velho sobretudo, babado, pisa no frio e esfrega as mãos congeladas. É uma grande arte trabalhar tão harmoniosamente com uma marionete, poucas pessoas a dominam; Recentemente, no Golden Mask, vimos uma produção de um dos nossos melhores diretores de marionetes, que sabe como esses milagres são feitos - Evgeniy Ibragimov, que encenou Os Jogadores de Gogol em Tallinn.
Há outros personagens na peça: colegas e superiores olhando pelas portas e janelas do palco, o homenzinho gordo e de nariz vermelho Petrovich, a Pessoa Significativa de cabelos grisalhos sentado à mesa em um estrado - todos eles também são expressivo, mas não pode ser comparado com Akakievich. Com a forma como ele se amontoa de maneira humilhante e tímida na casa de Petrovich, e como mais tarde, tendo recebido seu sobretudo cor de mirtilo, ele ri sem graça, vira a cabeça, chamando-se de bonito, como um elefante em desfile. E parece que a boneca de madeira até sorri. Essa transição do júbilo para o sofrimento terrível, tão difícil para os atores “ao vivo”, ocorre muito naturalmente para a boneca.
Durante a festa festiva que os colegas deram para “polvilhar” o novo sobretudo do herói, um carrossel cintilante girava no palco e pequenas bonecas planas feitas de fotografias antigas recortadas giravam em dança. Akakievich, que antes estava preocupado por não saber dançar, volta da festa cheio de impressões felizes, como se fosse uma discoteca, continuando a dançar e cantar: “boom-boom - tudu-tudu”. Este é um episódio longo, engraçado e comovente. E então mãos desconhecidas bateram nele e tiraram seu sobretudo. Além disso, muita coisa acontecerá com a fuga das autoridades: os chilenos expandiram várias falas de Gogol em todo um episódio de vídeo antiburocrático com um mapa da cidade, que mostra como as autoridades conduzem de um para outro um pobre herói tentando devolver seu sobretudo .
Apenas se ouvem as vozes de Akakievich e daqueles que tentam se livrar dele: “Você deveria entrar em contato com Gomez sobre este assunto. - Por favor, Gomez. — Você quer Pedro ou Pablo? - Devo Pedro ou Pablo? - Júlio! - Por favor Júlio Gomez. “Você precisa ir para outro departamento.”
Mas por mais inventivas que sejam todas essas cenas, o significado ainda está no triste herói ruivo que volta para casa, deita-se na cama e, puxando o cobertor, por muito tempo, doente e atormentado por pensamentos tristes, se revira e revira e tenta aninhar-se confortavelmente. Completamente vivo e desesperadamente sozinho.”
(“Vremya Novostey” 24/06/2009)

O domínio de Bely A. Gogol. M., 1996.
MannYu. A poética de Gogol. M., 1996.
Markovich V.M. Histórias de Petersburgo de N.V. Gógol. L., 1989.
Mochulsky KV. Gógol. Solovyov. Dostoiévski. M., 1995.
Nabokov V.V. Palestras sobre literatura russa. M., 1998.
Sátira de Nikolaev D. Gogol. M., 1984.
Shklovsky V.B. Notas sobre a prosa dos clássicos russos. M., 1955.
Eikhenbaum BM. Sobre prosa. L., 1969.