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Lopakhin, conforme afirma o autor no início da peça, é um comerciante. Seu pai era servo do pai e do avô de Ranevskaya e negociava em uma loja na aldeia. Agora Lopakhin ficou rico, mas diz com ironia sobre si mesmo que continua “um homem, um homem”: “Meu pai era um homem, um idiota, ele não entendia nada, não me ensinou, ele só me bateu quando ele estava bêbado... Em essência, sou o mesmo idiota e idiota. Não estudei nada, minha caligrafia é ruim, escrevo de um jeito que as pessoas têm vergonha de mim, como um porco.”

Lopakhin deseja sinceramente ajudar Ranevskaya e se oferece para dividir o jardim em lotes e alugá-los. Ele mesmo sente seu enorme poder, que requer aplicação e liberação. No final, compra um pomar de cerejeiras, e este minuto torna-se o momento do seu maior triunfo: torna-se dono da propriedade onde “o seu pai e o seu avô eram escravos, onde nem sequer podiam entrar na cozinha”. Quanto mais avança, mais adquire o hábito de “agitar os braços”: “Posso pagar tudo!” - fica intoxicado pela consciência da sua força, da sorte e do poder do seu dinheiro. Triunfo e compaixão por Ranevskaya entram em conflito nele no momento de seu maior triunfo.

Chekhov enfatizou que o papel de Lopakhin é central, que “se falhar, então toda a peça irá falhar”, “Lopakhin, é verdade, é um comerciante, mas uma pessoa decente em todos os sentidos, ele deve se comportar com bastante decência, inteligência, calma, sem truques " Ao mesmo tempo, Chekhov alertou contra uma compreensão simplificada e mesquinha desta imagem. Ele é um empresário de sucesso, mas com alma de artista. Quando ele fala sobre a Rússia, parece uma declaração de amor. Suas palavras lembram as digressões líricas de Gogol em Dead Souls. As palavras mais sinceras sobre o pomar de cerejeiras da peça pertencem a Lopakhin: “uma propriedade que não é mais bonita do mundo”.

Na imagem deste herói, comerciante e ao mesmo tempo artista de coração, Chekhov introduziu traços característicos de alguns empresários russos do início do século XX que deixaram sua marca na cultura russa - Savva Morozov, Tretyakov, Shchukin, o editor Sytin .

A avaliação final que Petya Trofimov faz ao seu aparentemente antagonista é significativa: “Afinal, ainda te amo. Você tem dedos finos e delicados, como um artista, você tem uma alma fina e gentil...” Sobre um verdadeiro empresário, sobre Savva Morozov, M. Gorky disse palavras semelhantes com entusiasmo: “E quando vejo Morozov nos bastidores do teatro, na poeira e tremendo pelo sucesso da peça - estou pronto a perdoá-lo por todas as suas fábricas, das quais, no entanto, ele não precisa, eu o amo, pois ele ama desinteressadamente a arte, que quase posso sentir em seu camponês, comerciante, alma aquisitiva.

Lopakhin não propõe destruir o jardim, propõe reconstruí-lo, dividi-lo em chalés de verão, disponibilizá-lo ao público por uma taxa razoável, “democrático”. Mas no final da peça, o herói que alcançou o sucesso é mostrado não como um vencedor triunfante (e os antigos donos do jardim - não apenas como derrotados, isto é, vítimas em algum campo de batalha - não houve “batalha”, mas apenas algo absurdo, vagarosamente cotidiano, certamente não “heróico”). Intuitivamente, ele sente a natureza ilusória e relativa de sua vitória: “Oh, se tudo isso passasse, se nossa vida desajeitada e infeliz mudasse logo”. E as suas palavras sobre “uma vida estranha e infeliz”, que “você sabe que está passando”, são apoiadas pelo seu destino: só ele é capaz de avaliar o que é um pomar de cerejeiras, e ele próprio o destrói com as próprias mãos. Por alguma razão, suas boas qualidades e boas intenções pessoais estão absurdamente em desacordo com a realidade. E nem ele mesmo nem aqueles ao seu redor conseguem compreender as razões.

E Lopakhin não recebeu felicidade pessoal. Seu relacionamento com Varya resulta em suas ações incompreensíveis para ela e para os outros; ele ainda não ousa propor casamento. Além disso, Lopakhin tem um sentimento especial por Lyubov Andreevna. Ele aguarda a chegada de Ranevskaya com esperança especial: “Será que ela me reconhecerá? Não nos vemos há cinco anos.”

Na famosa cena da explicação fracassada entre Lopakhin e Varya no último ato, os personagens falam sobre o tempo, sobre o termômetro quebrado - e nem uma palavra sobre o que há de mais importante naquele momento. Por que a explicação não aconteceu, por que o amor não aconteceu? Ao longo de toda a peça, o casamento de Varya é discutido como um assunto quase decidido, e ainda assim... A questão, aparentemente, não é que Lopakhin seja um empresário incapaz de demonstrar sentimentos. Varya explica o relacionamento deles consigo mesma precisamente com este espírito: “Ele tem muito o que fazer, não tem tempo para mim”, “Ele fica calado ou brincando. Eu entendo, ele está ficando rico, está ocupado com os negócios, não tem tempo para mim.” Mas, provavelmente, Varya não é páreo para Lopakhin: ele é uma pessoa de mente aberta, um homem de grande alcance, um empresário e ao mesmo tempo um artista de coração. Seu mundo é limitado pelas tarefas domésticas, pela economia, pelas chaves do cinto... Além disso, Varya é uma mulher sem-teto que não tem direito nem mesmo a uma propriedade em ruínas. Apesar de toda a sutileza da alma de Lopakhin, ele carece de humanidade e tato para trazer clareza ao relacionamento deles.

O diálogo dos personagens do segundo ato no nível do texto não esclarece nada na relação entre Lopakhin e Varya, mas no nível do subtexto fica claro que os personagens estão infinitamente distantes. Lopakhin já decidiu que não estará com Varya (Lopakhin aqui é um Hamlet provinciano, decidindo por si mesmo a questão “ser ou não ser”): “Okhmelia, vá para o mosteiro... Okhmelia, ó ninfa, lembre-se mim em suas orações!”

O que separa Lopakhin e Varya? Talvez o relacionamento deles seja em grande parte determinado pelo motivo do pomar de cerejeiras, seu destino e a atitude dos personagens da peça em relação a ele? Varya (junto com Firs) está sinceramente preocupado com o destino do pomar de cerejeiras e da propriedade. Lopakhin condenou o pomar de cerejeiras ao corte. “Nesse sentido, Varya não consegue conectar sua vida com a vida de Lopakhin, não apenas pelas razões “psicológicas” prescritas na peça, mas também por razões ontológicas: a morte do pomar de cerejeiras se interpõe entre eles literalmente, e não metaforicamente.” Não é por acaso que, quando Varya fica sabendo da venda do jardim, ela, como afirma a observação de Chekhov, “tira as chaves do cinto, joga-as no chão, no meio da sala, e vai embora”.

Mas parece que há mais uma razão, não formulada na peça (como muitas coisas - às vezes a mais importante em Chekhov) e situada na esfera do subconsciente psicológico - Lyubov Andreevna Ranevskaya.

A peça delineia outra linha, penetrantemente terna e evasiva, delineada com excepcional tato e sutileza psicológica tchekhoviana: a linha de Lopakhin e Ranevskaya. Vamos tentar formular seu significado tal como nos aparece.

Uma vez na infância, ainda um “menino”, com o nariz sangrando do punho do pai, Ranevskaya levou Lopakhin ao lavatório de seu quarto e disse: “Não chore, homenzinho, ele vai sarar antes do casamento”. Além disso, em contraste com o punho de seu pai, a simpatia de Ranevskaya foi percebida como uma manifestação de ternura e da própria feminilidade. Na verdade, Lyubov Andreevna fez o que sua mãe deveria ter feito, e ela não está envolvida no fato de esse estranho comerciante ter uma “alma sutil e gentil”? Lopakhin manteve essa visão maravilhosa, esse amor e gratidão em sua alma. Lembremos suas palavras no primeiro ato, dirigidas a Lyubov Andreevna: “Meu pai era servo de seu avô e de seu pai, mas você, na verdade, uma vez fez tanto por mim que esqueci tudo e te amo como se fosse meu. .... mais do que o meu." Esta, claro, é uma “confissão” de amor de longa data, primeiro amor - terno, romântico, amor - gratidão filial, amor jovem e brilhante por uma bela visão, sem obrigação de nada e sem exigir nada em troca. Talvez só haja uma coisa: para que esta imagem romântica, afundada na alma de um jovem que entra no mundo, não seja de alguma forma destruída. Não creio que esta confissão de Lopakhin tenha outro significado senão o ideal, como por vezes é percebido este episódio.

Mas uma vez experimentado é irrevogável, e este “querido” Lopakhin não foi ouvido, não foi compreendido (eles não ouviram ou não quiseram ouvir). Este momento foi provavelmente um ponto de viragem para ele psicologicamente; tornou-se a sua despedida do passado, um acerto de contas com o passado. Uma nova vida estava começando para ele também. Mas agora ele ficou mais sóbrio.

No entanto, esse memorável episódio juvenil também se relaciona com a linhagem Lopakhin-Varya. A imagem romântica de Ranevskaya desde seus melhores momentos - os tempos de sua juventude - tornou-se o padrão-ideal que, sem perceber, Lopakhin procurava. E aqui está Varya, uma boa menina, prática, mas... Indicativa, por exemplo, é a reação de Lopakhin no segundo ato às palavras de Ranevskaya (!), que lhe pede diretamente que peça Varya em casamento. Foi depois disso que Lopakhin falou com irritação sobre como era bom antes, quando os homens podiam ser espancados, e começou a provocar Petya sem tato. Tudo isso é resultado de um declínio de humor causado pela falta de compreensão de sua condição. Uma nota nitidamente dissonante com todo o seu som harmonioso foi introduzida na bela e ideal imagem de sua visão juvenil.

Entre os monólogos dos personagens de “The Cherry Orchard” sobre uma vida fracassada, o sentimento tácito de Lopakhin pode soar como uma das notas mais comoventes da peça; foi exatamente assim que Lopakhin foi interpretado pelos melhores intérpretes desse papel nos últimos anos , V.V. Vysotsky e A.A. Mironov.

Um dos personagens centrais da peça “The Cherry Orchard” é o comerciante Lopakhin. Apesar de a ação se passar em torno da propriedade de Lyubov Andreevna Ranevskaya e de seu pomar de cerejeiras, Lopakhin pode ser chamado com segurança de um personagem equivalente ao proprietário de terras. Seu destino está intimamente ligado à família Ranevskaya, porque seu pai serviu com Lyubov Andreevna enquanto ainda era servo. O próprio Ermolai conseguiu sair dos “homens”, tornando-se comerciante e de forma independente, sem a ajuda dos pais, fazendo fortuna para si. A energia, diligência e trabalho árduo de Lopakhin merecem respeito indubitável.

Porém, o próprio Ermolai em sua alma não consegue se desvencilhar de sua origem, considerando-se sinceramente um tolo e um homem comum, analfabeto e estúpido. Ele diz que não sabe nada sobre livros e tem uma caligrafia ruim. Mas o leitor percebe Lopakhin como um trabalhador, pois o herói não consegue imaginar sua vida sem trabalho. O comerciante sabe como ganhar dinheiro, conhece o valor do tempo, mas ao mesmo tempo não é um agarrador obstinado - ele está facilmente pronto para abrir mão de seu dinheiro se isso puder ajudar alguém. Lopakhin se preocupa sinceramente com Ranevskaya e seu jardim, ajudando a encontrar uma saída para a situação.

Entre os muitos personagens da obra, Ermolai Lopakhin é o único que não só fala e se preocupa com o jardim, mas também tenta fazer alguma coisa. Ele tem várias ideias reais para salvar o site, mas devido à inação dos próprios proprietários, todas falham. Assim, na imagem de Lopakhin, traços positivos, aparentemente mutuamente exclusivos, mas tão harmoniosamente existentes, estão intimamente interligados: perspicácia empresarial e humanidade sincera, o desejo de ajudar um ente querido.

Outros personagens falam sobre Ermolai de maneiras completamente diferentes. Ranevskaya trata calorosamente seu velho conhecido, que quase cresceu diante de seus olhos, mas o percebe como uma pessoa de um círculo diferente, embora esteja interessada no comerciante. Uma atitude diametralmente oposta é observada por parte de seu irmão, Gaev: ele chama Lopakhin de rude e punho. O próprio comerciante não se incomoda com essa característica - para ele, a atitude de Lyubov Andreevna é muito mais importante.

A história de Lopakhin e Varya é de considerável importância na obra. O relacionamento deles leva a um casamento, mas Ermolai nunca se casa com a garota. Isso acontece devido a um desencontro de personagens: Varya considera o comerciante um empresário prático, incapaz de amar. Porém, depois de analisar as imagens desses heróis, podemos tirar a conclusão oposta - a própria Varya é mais seca, limitada às tarefas domésticas, enquanto Lopakhin é um homem de alma ampla e excelente organização. A incompreensão absoluta um do outro levará ao colapso dos relacionamentos amorosos.

Na alma de Yermolai também vive outro sentimento tácito, mas perceptível para o leitor - seu amor brilhante e reverente por Ranevskaya. Ele está pronto para fazer qualquer coisa a pedido dela - até mesmo se casar com outra pessoa. No entanto, a própria proprietária trata Lopakhin com um pouco de condescendência, como uma criança que uma vez ela lavou. E quando o comerciante finalmente percebe a não reciprocidade daquilo que ele guardou por tanto tempo e acalentou, ocorre uma virada. Lopakhin compra uma propriedade; a consciência de seu próprio poder e importância o intoxica. Sendo um homem completamente inteligente, Ermolai entende que, tendo comprado um jardim, não será capaz de dominar os sentimentos de Ranevskaya, e seu sonho será perdido completa e irrevogavelmente. Após a venda da propriedade, a família vai embora, a própria Ranevskaya parte para Paris e ele fica completamente sozinho.

Um dos personagens centrais da peça de A.P. Chekhov é um homem empreendedor das classes mais baixas. Exteriormente parece que as ações não se desenvolvem ao seu redor, ele se distancia do problema do trabalho. Na realidade, tudo é completamente diferente. A imagem e caracterização de Lopakhin na peça “The Cherry Orchard” é um exemplo brilhante do uso habilidoso das palavras pelo brilhante autor. Com golpes curtos e ações insignificantes, ele tira das sombras uma nova classe da sociedade.

Aparência e origem do personagem

Ermolai Alekseevich vem de uma família camponesa pobre. O pai cruel batia no filho com um pedaço de pau e não lhe fornecia o necessário. Ermolai correu descalço na neve e não estudou em lugar nenhum. O avô e o pai servos eram “escravos” dos pais de Ranevskaya. Ermolai gosta de se chamar de “homem”. Com esta palavra ele se refere a toda uma classe de servos trabalhando para os proprietários. Os homens não eram autorizados a entrar na casa, mesmo nos quartos onde os proprietários raramente estavam presentes. Pelas palavras do filho fica claro que o pai de profissão, de profissão, é comerciante de loja. Talvez o espírito comercial do pai tenha evoluído para o espírito empreendedor do filho. Em alguns momentos parece que Lopakhin não se orgulha, mas se orgulha de sua origem. Mas provavelmente há sentimentos contraditórios aqui. Ermolai Alekseevich está satisfeito consigo mesmo: conseguiu adquirir uma propriedade com a qual seus ancestrais nem sonhavam.

O jovem comerciante tem uma aparência elegante. É estranho, mas o autor não fala sobre a idade de Lopakhin. Só podemos adivinhar que ele tem entre 30 e 40 anos. Ele tinha cerca de 15 anos quando Ranevskaya era jovem e magro. O que o clássico enfatiza na aparência do personagem:

• Dedos macios;
• Colete branco;
• Sapatos amarelos.

Detalhes modestos, mas uma imagem facilmente imaginável.

Personagem do herói

Lopakhin é mostrado de diferentes lados. Seu personagem permite que você escolha as características mais marcantes:

• Trabalho duro: levanta às 5 da manhã e trabalha até tarde da noite.
• Inteligência: Um homem sem educação obtém sucesso no acúmulo de riquezas.
• Modéstia: não renuncia às suas origens camponesas.
• Autocrítica: Ermolai conhece suas fraquezas, não tem medo de expressá-las aos outros: um idiota, um idiota, uma caligrafia ruim.

Ermolai Lopakhin está muito ocupado. Ele não perde uma única oportunidade de aumentar seu capital.

Lopakhin pode ser rude, então Gaev o chama de soco. O homem não presta atenção a tais comentários que lhe são dirigidos, talvez Gaev não seja a pessoa cujas palavras valem a pena ouvir. Trofimov compara Ermolai a um predador. Na trama da peça, a natureza predatória se manifesta de forma muito clara. Lopakhin “engoliu” o pomar de cerejeiras, sem perceber quanta dor isso trouxe para as pessoas ao seu redor. Além disso, deve-se destacar que alguns deles são próximos dele.

Crenças e autoridades

Ermolai Alekseevich não tem medo de trabalhar na terra. A agricultura lhe dá um bom rendimento: semeia papoulas e ganha 40 mil, admira a natureza, mas surpreende apenas aquela que dá lucro. Uma papoula em flor é uma bela imagem. Enormes florestas, vastos campos, os horizontes mais profundos forçam o cérebro de Lopakhin a trabalhar com força tripla. Ele imagina as pessoas como gigantes que devem dominar todos os dons naturais. Mas o pomar de cerejas não agrada o comerciante. Ele vê nele apenas áreas para chalés de verão. A alma gentil de um homem não fica perturbada com a ideia da destruição do jardim. A única coisa maravilhosa sobre o jardim é que ele é grande. O tamanho é proporcional à renda possível. Deliciosos frutos silvestres aromáticos não são interessantes. Eles vão nascer 2 vezes por ano, o que fazer com eles. Nem é lucrativo negociá-los.

A principal crença de um comerciante é a importância do dinheiro. Quanto mais ele anda entre eles, menos vê pessoas decentes. Todos lhe parecem desonestos, invejosos e maus. Não se pode dizer que o dinheiro fez de Lopakhin uma pessoa mesquinha. Ele empresta, o clássico não especifica os termos da dívida, mas nem todo mundo quer aproveitar a generosidade do comerciante. Pyotr Trofimov prefere permanecer pobre, mas não devedor ao comerciante. Ranevskaya pede um empréstimo facilmente.

Lopakhin e os proprietários do pomar de cerejeiras

Ermolai conhece Ranevskaya desde a infância. Ele a trata com ternura. Pelas falas do herói, o espectador fica sabendo que o dono da propriedade fez muito bem ao comerciante. Amor por uma mulher como pessoa amada, irmã, amiga. A relação é de natureza de confiança. Ermolai quer que Ranevskaya continue a acreditar nele. Frase interessante:

“Durma em paz, há uma saída...”

Mas quando foi tomada a decisão sobre o jardim, os antigos proprietários não receberam nenhuma proposta de Lopakhin.

De acordo com alguns estudiosos da literatura, Ermolai Alekseevich ama Ranevskaya mais do que o seu. Um sentimento alegre, uma vontade de ajudar permeia toda a trama, mas outros acreditam que para o comerciante o amor por Lyubov Andreevna termina com o destino do pomar de cerejeiras. Ele mesmo corta o que guardava no fundo de sua alma.

Lopakhin e filha adotiva Ranevskaya

A menina adotada pela família ama Ermolai sinceramente. Ela espera que Lopakhin seja uma pessoa boa e sincera. Em conversa com Lyubov Andreevna, Ermolai não recusa o casamento: “Não tenho aversão a…”. Mas por mais de 2 anos, sua conexão imaginária só foi ouvida no ar. O comerciante evita Varya, permanece calado na presença dela ou faz piadas. Nos últimos atos da peça, a mãe pede a Lopakhin que estenda a mão e faça uma proposta para acabar com esse problema. Existem muitas contradições no conjunto de palavras do monólogo de Ermolai:

• Não entendo - confesso;
• Ainda há tempo – mesmo agora;
• Vamos terminar - é isso;
• Sem você, não farei uma oferta.

O leitor entende que Ermolai não está pronto. Ele espera que tudo se resolva sozinho. Por que se casar agora, quando há outro evento alegre? A aquisição de um pomar de cerejeiras abre novas oportunidades para o comerciante, e o amor para sua vida. O comerciante não tem tempo para sentimentos, principalmente porque o amor não tem valor real.

O sucesso de toda a peça depende do intérprete do papel de Lopakhin. Esta é a opinião do autor. O clássico coloca o futuro proprietário, e não os atuais proprietários do jardim, no centro da ação. A peça passa a ser o ponto de partida da nova vida de cada herói. Lopakhin é o motivo das mudanças. Sua perspectiva sóbria, praticidade e visão de negócios atraem espectadores.

Introdução

“...se (o papel) falhar, então toda a peça irá falhar.” Foi assim que Chekhov falou em uma de suas cartas sobre o papel de Lopakhin na peça “O Pomar de Cerejeiras”. Curiosamente, o autor coloca o centro das atenções não em Ranevskaya, o dono do pomar de cerejas, mas em Lopakhin. O comerciante, uma pessoa bastante tacanha, que admite honestamente que é essencialmente “um idiota e um idiota” - esta é a caracterização de Lopakhin em “O Pomar de Cerejeiras” que é lembrada pela primeira vez pelos leitores. E, no entanto, é precisamente ele quem o autor chama de figura “central” da obra! Vários críticos fazem-lhe eco, definindo este herói como um herói dos novos tempos, uma pessoa viável de “nova formação”, com uma visão sóbria e clara das coisas. Para melhor compreender esta imagem contraditória, analisemos Lopakhin.

A trajetória de vida de Lopakhin

O destino de Lopakhin, Ermolai Alekseevich, desde o início, está intimamente ligado ao destino da família Ranevskaya. Seu pai era servo do pai de Ranevskaya e negociava “em uma loja da aldeia”. Um dia, lembra Lopakhin no primeiro ato, seu pai bebeu e quebrou a cara. Então a jovem Ranevskaya o levou para sua casa, lavou-o e consolou-o: “Não chore, homenzinho, ele vai sarar antes do casamento”.

Lopakhin ainda se lembra dessas palavras, e elas ressoam nele de duas maneiras. Por um lado, ele fica satisfeito com o carinho de Ranevskaya, por outro, a palavra “camponês” fere seu orgulho. Foi seu pai que era homem, protesta Lopakhin, e ele próprio “chegou ao povo” e tornou-se comerciante. Ele tem muito dinheiro, “colete branco e sapatos amarelos” - e ele mesmo conseguiu tudo isso. Seus pais não lhe ensinaram nada, seu pai só batia nele quando ele estava bêbado. Lembrando disso, o herói admite que, em essência, permaneceu um camponês: sua caligrafia é ruim e ele não entende nada de livros - “ele leu um livro e adormeceu”.

A energia e o trabalho árduo de Lopakhin merecem respeito indubitável. A partir das cinco horas ele já está de pé, trabalha de manhã à noite e não consegue imaginar a vida sem trabalho. Um detalhe interessante é que devido às suas atividades sempre lhe falta tempo; algumas viagens de negócios que realiza são constantemente mencionadas. Este personagem da peça olha para o relógio com mais frequência do que os outros. Em contraste com a família Ranevskaya, incrivelmente pouco prática, ele conhece muito tempo e dinheiro.

Ao mesmo tempo, Lopakhin não pode ser chamado de avarento ou de “comerciante agarrador” sem princípios, como aqueles comerciantes cujas imagens Ostrovsky adorava pintar. Isso pode ser evidenciado pelo menos pela facilidade com que ele cedeu seu dinheiro. Durante a peça, Lopakhin emprestará ou oferecerá dinheiro mais de uma vez (lembre-se do diálogo com Petya Trofimov e o eterno devedor Simeonov-Pishchik).

E o mais importante, Lopakhin está sinceramente preocupado com o destino de Ranevskaya e sua propriedade. Os mercadores das peças de Ostrovsky nunca fariam o que vem à mente de Lopakhin - ele mesmo oferece a Ranevskaya uma saída para a situação. Mas o lucro que pode ser obtido alugando um pomar de cerejeiras para chalés de verão não é nada pequeno (o próprio Lopakhin calcula). E seria muito mais lucrativo esperar até o dia do leilão e comprar secretamente uma propriedade lucrativa. Mas não, o herói não é assim, ele convidará Ranevskaya mais de uma vez para pensar sobre seu destino. Lopakhin não está tentando comprar um pomar de cerejas. “Eu ensino você todos os dias”, diz ele a Ranevskaya em desespero, pouco antes do leilão. E não é culpa dele que em resposta ele ouça o seguinte: as dachas são “tão vulgares”, Ranevskaya nunca concordará com isso. Mas deixe ele, Lopakhin, não ir embora, é “ainda mais divertido” com ele...

Características de Lopakhin através dos olhos de outros personagens

Assim, diante de nós aparece um personagem extraordinário, no qual a perspicácia empresarial e a inteligência prática se combinam com o afeto sincero pela família Ranevsky, e esse apego, por sua vez, contradiz seu desejo de lucrar com seu patrimônio. Para ter uma ideia mais precisa da imagem de Lopakhin na peça de Chekhov, “The Cherry Orchard”, vejamos como os outros personagens falam sobre ele. A gama dessas análises será ampla - desde “a enorme mente humana” (Simeonov-Pishchik) até “uma fera predatória que come tudo em seu caminho” (Petya).

Uma impressionante descrição negativa pertence ao irmão de Ranevskaya, Gaev: “grosseiro, punho”. Lopakhin fica um tanto embelezado aos olhos de Gaev pelo fato de ser o “noivo de Varin”, mas isso não impede Gaev de considerar o comerciante uma pessoa limitada. Porém, vamos ver de quem é a boca de quem soa tal descrição de Lopakhin na peça? O próprio Lopakhin repete, e repete sem malícia: “Deixe-o falar”. Para ele, em suas próprias palavras, a única coisa que importa é que os “olhos incríveis e tocantes” de Ranevskaya olhem para ele “como antes”.

A própria Ranevskaya trata Lopakhin com carinho. Para ela, ele é “uma pessoa boa e interessante”. E, no entanto, a partir de cada frase de Ranevskaya fica claro que ela e Lopakhin são pessoas de círculos diferentes. Lopakhin vê em Ranevskaya algo mais do que apenas um velho conhecido...

Teste de amor

Ao longo da peça, de vez em quando há uma conversa sobre o casamento de Lopakhin e Varya, isso é falado como um assunto já decidido. Em resposta à proposta direta de Ranevskaya de tomar Varya como esposa, o herói responde: “Eu não me importaria... Ela é uma boa menina”. E ainda assim o casamento nunca acontece. Mas por que?

Claro, isso pode ser explicado pela praticidade do comerciante Lopakhin, que não quer levar um dote para si. Além disso, Varya tem certos direitos sobre o pomar de cerejeiras e sua alma cuida dele. Cortar o jardim fica entre eles. Varya explica seu fracasso no amor de forma ainda mais simples: para ela, Lopakhin simplesmente não tem tempo para sentimentos, é um empresário incapaz de amar. Por outro lado, a própria Varya não combina com Lopakhin. Seu mundo é limitado pelas tarefas domésticas, ela é seca e “parece uma freira”. Lopakhin demonstra mais de uma vez a amplitude de sua alma (lembremo-nos de sua afirmação sobre os gigantes que tanto faltam na Rússia). A partir dos diálogos incoerentes de Varya com Lopakhin, fica claro: eles absolutamente não se entendem. E Lopakhin, decidindo por si mesmo a questão de Hamlet “Ser ou não ser?”, age honestamente. Percebendo que não encontrará a felicidade com Varya, ele, como o distrito Hamlet, diz: “Okhmelia, vá para o mosteiro”...

A questão, porém, não é apenas a incompatibilidade de Lopakhin e Varya, mas o fato de o herói ter outro amor não expresso. Este é Lyubov Andreevna Ranevskaya, a quem ele ama “mais do que aos seus”. Ao longo de toda a peça, a atitude brilhante e reverente de Lopakhin em relação a Ranevskaya é o leitmotiv. Ele decide propor casamento a Varya após um pedido de Ranevskaya, mas aqui ele não consegue se superar.

A tragédia de Lopakhin reside no fato de que para Ranevskaya ele permaneceu o mesmo homenzinho que ela uma vez lavou cuidadosamente. E naquele momento em que ele finalmente entende que o “querido” que guardava em sua alma não será compreendido, ocorre uma virada. Todos os heróis de “The Cherry Orchard” perdem algo próprio, querido – Lopakhin não é exceção. Somente na imagem de Lopakhin seu sentimento por Ranevskaya aparece como um pomar de cerejeiras.

Celebração de Lopakhin

E então aconteceu - Lopakhin adquiriu a propriedade de Ranevskaya em leilão. Lopakhin é o novo dono do pomar de cerejas! Agora surge realmente um elemento predatório em seu personagem: “Posso pagar por qualquer coisa!” A compreensão de que comprou uma propriedade onde antes, “pobre e analfabeto”, não ousava ir além da cozinha, o embriaga. Mas em sua voz você pode ouvir ironia, auto-zombaria. Aparentemente, Lopakhin já entende que seu triunfo não durará muito - ele pode comprar um pomar de cerejeiras, “não há nada mais bonito no mundo”, mas comprar um sonho não está em seu poder, ele desaparecerá como fumaça. Ranevskaya ainda pode ser consolada, porque afinal ela está de partida para Paris. E Lopakhin fica sozinho, entendendo isso muito bem. “Adeus” é tudo o que ele consegue dizer a Ranevskaya, e essa palavra absurda eleva Lopakhin ao nível de um herói trágico.

Teste de trabalho

O papel de Lopakhin A.P. Chekhov considerou a peça “The Cherry Orchard” “central”. Numa das suas cartas ele disse: “...se falhar, então toda a peça irá falhar”. O que há de especial neste Lopakhin e por que exatamente seu A.P. Chekhov colocou no centro do sistema figurativo de sua obra?

Ermolai Alekseevich Lopakhin - comerciante. Seu pai, um servo, enriqueceu após a reforma de 1861 e tornou-se lojista. Lopakhin relembra isso em uma conversa com Ranevskaya: “Meu pai era servo de seu avô e de seu pai...”; "Meu pai era um homem, um idiota, ele não entendia nada, não me ensinava, só me batia quando estava bêbado e ficava batendo nele com um pedaço de pau. Em essência, sou o mesmo idiota e idiota. Não aprendi nada, minha caligrafia é ruim, escrevo de um jeito que as pessoas ficam com vergonha de porcos."

Mas os tempos mudam, e “o espancado e analfabeto Ermolai, que corria descalço no inverno”, rompeu com suas raízes, “abriu caminho para o povo”, enriqueceu, mas nunca recebeu educação: “Meu pai, é verdade , era homem, mas eu sou de colete branco, sapatos amarelos, com focinho de porco em linha Kalash... Só que ele é rico, tem muito dinheiro, e se você pensar bem e descobrir, ele é um homem..." Mas não pense que esta observação reflete apenas a modéstia do herói. Lopakhin gosta de repetir que é um homem, mas não é mais um homem, não é um camponês, mas um empresário, um empresário.

Comentários e observações individuais indicam que Lopakhin tem algum tipo de grande “negócio” no qual está completamente absorto. Sempre lhe falta tempo: ou volta ou faz viagem de negócios. “Sabe”, diz ele, “eu acordo às cinco da manhã, trabalho de manhã à noite...”; “Não vivo sem trabalho, não sei o que fazer com as mãos, elas ficam penduradas de uma forma estranha, como se fossem de outra pessoa”; “Semeei mil sementes de papoula na primavera e agora ganhei quarenta mil líquidos.” É claro que nem toda a fortuna de Lopakhin foi herdada; a maior parte dela foi conquistada pelo seu próprio trabalho, e o caminho para a riqueza não foi fácil para Lopakhin. Mas, ao mesmo tempo, ele facilmente abriu mão do dinheiro, emprestando-o a Ranevskaya e Simeonov-Pishchik, oferecendo-o persistentemente a Petya Trofimov.

Lopakhin, como todo herói de “O Pomar das Cerejeiras”, está absorto em “sua própria verdade”, imerso em suas experiências, não percebe muito, não sente muito nas pessoas ao seu redor. Mas, apesar das deficiências de sua educação, ele tem plena consciência das imperfeições da vida. Em conversa com Firs, ele zomba do passado: "Antes era muito bom. Pelo menos eles brigavam". Lopakhin está preocupado com o presente: “Devemos dizer francamente, a nossa vida é estúpida...” Ele olha para o futuro: “Oh, se tudo isto passasse, se ao menos a nossa vida estranha e infeliz mudasse de alguma forma.” Lopakhin vê as razões dessa desordem na imperfeição do homem, na falta de sentido de sua existência. "Basta começar a fazer algo para entender como existem poucas pessoas honestas e decentes. Às vezes, quando não consigo dormir, penso: "Senhor, você nos deu enormes florestas, vastos campos, os horizontes mais profundos e viver aqui , nós mesmos deveríamos ser verdadeiramente gigantes..."; "Quando trabalho muito tempo, incansavelmente, então meus pensamentos ficam mais leves, e parece que também sei porque existo. E quantas pessoas, irmão, existem na Rússia que existem sem que se saiba por quê.”

Lopakhin é verdadeiramente a figura central da obra. Os fios se estendem dele para todos os personagens. Ele é o elo entre o passado e o futuro. De todos os personagens, Lopakhin simpatiza claramente com Ranevskaya. Ele guarda lembranças calorosas dela. Para ele, Lyubov Andreevna é “ainda a mesma magnífica” mulher com “olhos incríveis” e “tocantes”. Ele admite que a ama “como se fosse sua... mais do que se fosse sua”, deseja sinceramente ajudá-la e encontra, em sua opinião, o projeto de “salvação” mais lucrativo. A localização da propriedade é “maravilhosa” - há uma ferrovia a trinta quilômetros de distância e um rio próximo. Basta dividir o território em lotes e alugá-los aos veranistas, tendo ao mesmo tempo um rendimento considerável. Segundo Lopakhin, o problema pode ser resolvido muito rapidamente, o assunto lhe parece lucrativo, basta “limpar, limpar... por exemplo, ... demolir todos os prédios antigos, essa casa velha, que é não serve mais para nada, corte o velho pomar de cerejeiras...". Lopakhin tenta convencer Ranevskaya e Gaev da necessidade de tomar essa decisão “única correta”, sem perceber que com seu raciocínio os magoa profundamente, chamando de lixo desnecessário tudo o que por muitos anos foi seu lar, foi querido por eles e sinceramente amado por eles. Ele se oferece para ajudar não apenas com conselhos, mas também com dinheiro, mas Ranevskaya rejeita a proposta de arrendar o terreno para dachas. “Dachas e residentes de verão são tão vulgares, desculpe”, diz ela.

Convencido da futilidade de suas tentativas de persuadir Ranevskaya e Gaev, o próprio Lopakhin se torna o proprietário do pomar de cerejeiras. No monólogo “Eu comprei”, ele conta alegremente como foi o leilão, se alegra com a forma como “agarrou” Deriganov e “venceu” nele. Para Lopakhin, filho de um camponês, o pomar de cerejas faz parte de uma cultura aristocrática de elite; ele adquiriu algo que era inacessível há vinte anos. O orgulho genuíno pode ser ouvido em suas palavras: “Se meu pai e meu avô se levantassem de seus túmulos e olhassem para todo o incidente, como seu Ermolai... comprassem uma propriedade, a mais bela da qual não há nada no mundo. comprei uma propriedade onde meu avô e meu pai eram escravos, onde não podiam nem entrar na cozinha..." Esse sentimento o intoxica. Tendo se tornado dono da propriedade Ranevskaya, o novo dono sonha com uma nova vida: "Ei, músicos, toquem, quero ouvir vocês! Venham todos e vejam como Yermolai Lopakhin vai acertar o pomar de cerejeiras com um machado, como o árvores cairão no chão! Montaremos dachas, e nossos netos e bisnetos verão uma nova vida aqui... Música, brincadeira!.. Um novo proprietário está chegando, o dono do pomar de cerejeiras!. .” E tudo isso na presença da velha e chorosa dona da propriedade!

Lopakhin também é cruel com Varya. Apesar de toda a sutileza de sua alma, falta-lhe humanidade e tato para trazer clareza ao relacionamento deles. Todos ao redor estão falando sobre o casamento e parabenizando. Ele mesmo fala sobre casamento: "O quê? Não sou contra... Ela é uma boa menina..." E estas são as suas palavras sinceras. Varya, claro, gosta de Lopakhin, mas evita o casamento, seja por timidez, seja por falta de vontade de abrir mão da liberdade, do direito de administrar sua própria vida. Mas, muito provavelmente, o motivo é a praticidade excessiva, que não permite tal erro de cálculo: casar-se com uma mulher sem dote que não tem direito nem mesmo a um patrimônio arruinado.