O conflito intrapessoal de Bazarov. O teste de amor de Bazarov

Teste de amor. A partir do décimo terceiro capítulo, uma reviravolta se forma no romance: contradições irreconciliáveis se revelam com toda a sua severidade no caráter do herói. O conflito da obra com o externo (Bazarov e Pavel Petrovich) é traduzido para o plano interno (o “duelo fatal” na alma de Bazarov). Essas mudanças no enredo do romance são precedidas por capítulos paródia-satíricos (*117), que retratam “aristocratas” burocráticos vulgares e “niilistas” provincianos. O declínio cômico é um companheiro constante do trágico, começando com Shakespeare. Personagens paródicos, destacando com sua baixeza o significado dos personagens de Pavel Petrovich e Bazarov, aguçam grotescamente e levam ao limite as contradições que lhes são inerentes de forma oculta. Do “fundo” cômico, o leitor torna-se mais consciente tanto das alturas trágicas quanto das contradições internas dos personagens principais. Recordemos o encontro do plebeu Bazarov com o elegante e puro-sangue aristocrata Pavel Petrovich e comparemos com a recepção que o dignitário de São Petersburgo Matvey Ilyich dá aos seus convidados: “Ele deu um tapinha nas costas de Arkady e o chamou em voz alta de “sobrinho”, o honrado Bazárov, vestido com um fraque antiquado, distraído, mas com um olhar condescendente, casualmente, na bochecha, e um mugido vago mas amigável, no qual só se conseguia distinguir aquele “...eu” e “ssma”; ele apontou o dedo para Sitnikov e sorriu para ele, mas já virando a cabeça.” Tudo isso, em forma de paródia, não se assemelha à técnica de Kirsanov: “Pavel Petrovich inclinou levemente sua figura flexível e sorriu levemente, mas não ofereceu a mão e até a colocou de volta no bolso”?

Numa conversa com Bazárov, Pavel Petrovich gosta de confundir o plebeu, indigno de sua grandeza aristocrática, com uma pergunta irônica e desdenhosa: “Os alemães estão falando o tempo todo?” - disse Pavel Petrovich, e seu rosto assumiu uma expressão tão indiferente e distante, como se tivesse desaparecido completamente em algumas alturas transcendentais. nas palavras mais simples, ele assume surdez." Nos "niilistas" provincianos a falsidade e a pretensão de suas negações também são impressionantes. Por trás da máscara elegante de uma senhora emancipada, Kukshina esconde seu fracasso feminino. Suas tentativas de ser moderna são tocantes, e ela fica indefesa como uma mulher quando amigos niilistas não prestam atenção nela no baile do governador. Sitnikov e Kukshina usa o niilismo para encobrir seus sentimentos de inferioridade: para Sitnikov - social ("ele tinha muita vergonha de sua origem"), para Kukshina - tipicamente feminino (feio, indefeso, abandonado pelo marido). Forçados a desempenhar papéis incomuns para eles , essas pessoas dão a impressão de antinaturalidade, “autoengano”. Sim, os modos externos de Kukshina levantam uma pergunta involuntária: “O quê, você está com fome? Ou você está entediado? Ou você é tímido? Por que você está pulando?" As imagens desses infelizes, como bobos de uma tragédia de Shakespeare, têm no romance a função de parodiar algumas das qualidades inerentes ao niilismo do mais alto tipo. Afinal, Bazarov, ao longo do romance , e quanto mais perto do fim, mais claramente, esconde-se no niilismo um coração ansioso, amoroso e rebelde. Depois de conhecer Sitnikov e Kukshina, os traços de “auto-quebramento” começam a aparecer mais nitidamente no próprio Bazarov. O culpado Acontece que era Anna Sergeevna Odintsova. “Aqui está!” as mulheres ficaram com medo! - pensou Bazarov e, recostado em uma cadeira não pior do que Sitnikov, falou com atrevimento exagerado." O amor por Odintsova é o início de uma trágica retribuição ao arrogante Bazarov: divide a alma do herói em duas metades. A partir de agora, duas pessoas vivem e agir nele. Um deles é um oponente convicto dos sentimentos românticos, negando os fundamentos espirituais do amor. O outro é uma pessoa apaixonada e espiritualmente amorosa, diante do verdadeiro mistério desse sentimento: “... ele poderia facilmente lidar com seu sangue, mas outra coisa tomou posse dele, que ele não permitiu, da qual sempre zombou, que ultrajou todo o seu orgulho." As crenças científicas naturais caras à sua mente transformam-se em um princípio que ele, um negador de todos os princípios, agora serve, sentindo secretamente que este serviço é cego, que a vida acabou por ser mais complicada do que aquilo que eles sabem." fisiologistas".

Normalmente, as origens da tragédia do amor de Bazárov são procuradas na personagem de Odintsova, uma senhora mimada, uma aristocrata, incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, tímida e cedendo a ele. No entanto, a aristocracia de Odintsova, proveniente de antigas tradições nobres, é combinada nela com um “aristocratismo” diferente que lhe foi conferido pelo ideal nacional russo de beleza feminina. Anna Sergeevna é regiamente bela e moderadamente apaixonada, ela tem uma típica majestade russa. Sua beleza é femininamente caprichosa e inflexível. Ela exige respeito. Odintsova quer e não pode amar Bazárov, não só porque é uma aristocrata, mas também porque este niilista, apaixonado, não quer o amor e foge dele. O “medo incompreensível” que tomou conta da heroína no momento da confissão de amor de Bazárov é humanamente justificado: onde está a linha que separa a declaração de amor de Bazárov do ódio pela mulher que ele ama? "Ele estava ofegante: (*119) todo o seu corpo aparentemente tremia. Mas não foi o tremor da timidez juvenil, nem o doce horror da primeira confissão que se apoderou dele: foi uma paixão que bateu dentro dele , forte e pesado - uma paixão semelhante à raiva e, talvez, semelhante a ela." O elemento de um sentimento cruelmente reprimido finalmente irrompeu nele, mas com uma força destrutiva em relação a esse sentimento.

Paralelamente à história de Bazarov e Odintsova, onde a alienação deliberada é inesperadamente resolvida por uma explosão de paixão esmagadora, o romance desenrola a história da reaproximação de Arkady com Katya, uma história de amizade que gradualmente se transforma em amor calmo e puro. Este paralelo realça a tragédia das mudanças que estão a ocorrer em Bazarovo. A amizade com Katya suaviza o drama dos sentimentos juvenis não correspondidos de Arkady por Odintsova. Ela é mantida unida por interesses comuns: com Katya, Arkady aprende a ser ele mesmo e aos poucos se entrega a hobbies que correspondem à natureza de seu caráter suave e artisticamente receptivo. Ao mesmo tempo, cresce a alienação mútua entre Arkady e Bazarov, cujo culpado é em parte Evgeny. O sentimento de amor que irrompeu em Bazárov deixa seu aluno envergonhado e evita cada vez mais se comunicar com ele. “Ambos os lados estão certos até certo ponto” - este princípio da antiga tragédia permeia todos os conflitos do romance, e em sua história de amor termina com Turgenev reunindo o aristocrata Kirsanov e o democrata Bazarov em sua sincera atração por Fenechka e com seu instinto popular ele verifica as limitações de ambos os heróis. Pavel Petrovich é atraído por Fenechka por sua espontaneidade democrática: ele está sufocando no ar rarefeito e alpino de seu intelecto aristocrático. Mas seu amor por Fenichka é muito transcendental e etéreo. “Então vai te dar frio!” - a heroína reclama com Dunyasha sobre suas opiniões “apaixonadas”. Bazárov busca intuitivamente em Fenechka uma confirmação vital de sua visão do amor como uma atração sensual simples e clara, como duas vezes: "Eh, Fedosya Nikolaevna! Acredite em mim: todas as mulheres inteligentes do mundo não valem o seu cotovelo." Mas tal “simplicidade” acaba por ser pior que o roubo: ofende profundamente Fenechka, e uma reprovação moral, sincera, genuína, é ouvida de seus lábios. Bazárov explicou a si mesmo o fracasso com Odintsova pela efeminação senhorial da heroína, mas em relação a Fenechka, de que tipo de “senhorio” podemos falar? Obviamente, na própria natureza feminina (camponesa ou nobre - qual a diferença!) reside a espiritualidade e a beleza moral rejeitadas pelo herói.

O romance “Pais e Filhos” de I. S. Turgenev contém um grande número de conflitos em geral. Estes incluem um conflito amoroso, um choque de visões de mundo de duas gerações, um conflito social e um conflito interno do personagem principal. Bazarov, personagem principal do romance “Pais e Filhos”, é uma figura surpreendentemente brilhante, personagem que o autor pretendia mostrar a toda a geração jovem da época. Não devemos esquecer que este trabalho não é apenas uma descrição dos acontecimentos daquela época, mas também de problemas muito reais e profundamente sentidos. A questão é que a filha do escritor, Polina, às vezes lhe causava desespero - a tal ponto que pai e filha deixavam de se entender. Turgenev percebeu que a juventude moderna está tentando construir uma nova vida, “viver com sua própria mente”. O próprio autor experimentou o eterno conflito de gerações. Muitas vezes, os jovens não tratam os valores, as autoridades e as tradições com muito cuidado, e não da forma como os seus pais gostariam. Muitas vezes não querem ouvir “velhos” cautelosos e sábios, independentemente da sua opinião. Assim foi Bazárov. A teoria da vida de Bazárov, esse homem extremamente prático, médico e niilista, era muito simples. Não existe amor na vida - é uma atração fisiológica, não existe beleza - é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não existe poesia - não é necessário. Para Bazarov não havia autoridades, ele provou de forma convincente e convincente seu ponto de vista até que a vida colocou tudo em seu lugar. O conflito interno de Bazárov começa no momento em que conhece Anna Sergeevna Odintsova. A partir desse momento, sua vida muda drasticamente. O habitual “órgão de visão” agora causa excitação e ansiedade em sua alma. O que ele antes tratava com desprezo agora o alcançou. O amor, em cuja existência ele não acreditava, veio até ele. Mas este foi apenas o começo do colapso do conceito harmonioso de mundo de Bazárov. Se ele desprezava o simples camponês russo, no final perceberia que estava errado. Se Bazárov foi persistente em provar seu ponto de vista, então a própria vida, com não menos tenacidade, quebra suas ilusões e ensina o herói a ouvir seu coração. Se no início do romance Bazárov é uma pessoa significativa, respeitada, triunfante e confiante em sua força e acerto, então no final da obra ele perde a confiança, embora permaneça forte, mas este é um tipo diferente de força. Esta é a força de quem conheceu a amargura da perda, o colapso das ilusões, ou seja, que conheceu os sentimentos, “a vida do coração”. Odintsova é incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, ele a assusta, seu amor é mais como raiva por ela, por si mesmo por sua fraqueza. E o próprio Bazárov não pode dar o que ela precisa - paz, conforto e harmonia, embora deva ser admitido que ela se sente atraída por ele. Se pela primeira vez o herói consegue explicar por si mesmo a recusa de Anna Sergeevna pela afeminação senhorial, então a recusa de Fenechka, uma mulher simples, já sugere que a alta espiritualidade e a beleza desprezadas por Bazárov são inicialmente inerentes à própria natureza feminina. As mulheres sentem inconscientemente agressão e hostilidade, e raramente algo as faz responder ao desprezo com amor. Mas a prova do amor não é a última etapa do tormento de Bazárov. Encontrando-se em uma crise ideológica, o herói começa a compreender o mistério de sua própria alma e do mundo ao seu redor. Ele começa a entender que a ciência não pode responder a todas as perguntas. Este estado de coisas irrita o jovem niilista e, embora ele negue o “romance” que existe em si mesmo, tanto o amor como a poesia ocuparam um lugar forte em sua alma. A teoria falha na batalha com a vida real. É claro que viver de acordo com a teoria é muito mais fácil e conveniente do que experimentar a languidez amorosa, a dúvida, a timidez, a raiva e o ressentimento. Mas, ao se proteger das preocupações, a pessoa se priva do direito a uma vida real e plena. Claro, você pode se trancar para sempre em um quarto apertado e abafado para se proteger de um acidente, mas vale a pena viver neste mundo se você não sabe o que é respirar ar puro, não ver o nascer e o pôr do sol , não assistir a mudança das estações, não encontrar amigos? A imagem de Bazárov é contraditória e complexa, ele está dilacerado por dúvidas, vivencia traumas mentais, principalmente pelo fato de rejeitar o início natural. A teoria da vida de Bazárov, esse homem extremamente prático, médico e niilista, era muito simples. Não há amor na vida - esta é uma necessidade fisiológica, não há beleza - esta é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não há poesia - não é necessária. Para Bazarov, não havia autoridades; ele provou de forma convincente seu ponto de vista até que a vida o convenceu do contrário. Além disso, para o niilista não existia o conceito de património cultural e a necessidade de preservá-lo para a posteridade. Ele considerou isso uma relíquia do passado e um rudimento desnecessário. Em suas disputas com Pavel Petrovich, Bazarov falou sobre a inutilidade dos poetas e a necessidade de cientistas. Ele negou a beleza espiritual e, em geral, o lado espiritual da vida humana. Sua categorização é um tanto unilateral. Na verdade, ele ainda não vê os benefícios práticos dos valores abstratos. Mas gradualmente, passo a passo, Bazarov começa a ver a luz. A primeira etapa foi o encontro com Odintsova, quando a vida refutou seu primeiro postulado de que o amor não existe. O herói percebeu que existe amor, a partir dessa compreensão ele é dominado por uma variedade de emoções - desconforto por perceber seu próprio erro, raiva de si mesmo por uma fraqueza passageira, raiva de Odintsova por ter aparecido em sua vida. Bazarov experimenta tudo menos a alegria de ser, o amor o atormenta, ele queima em seu próprio fogo. Sua natureza ativa e lógica não consegue encontrar explicação para o que está acontecendo, e isso o irrita ainda mais. Querendo se tornar um herói popular, Bazárov apenas se separa do povo. Ele quer ganhar o respeito daqueles que despreza, mas isso é impossível. A tragédia da imagem de Bazárov reside na sua inconsistência. Por um lado, ele anseia por amor e quer ser amado, mas não pode pagar por isso. Ele se sente um tanto culpado por ter traído sua ideia e, com seu comportamento duro e rude, afasta Odintsova. Da mesma forma, deseja o melhor para o seu povo, mas não leva em conta a profunda espiritualidade do povo, a sua elevada cultura que se desenvolveu ao longo dos séculos. Querendo destruir, “abrir espaço” para uma nova vida, como ele diz, Bazárov tenta sem cerimônia apagar a experiência milenar da humanidade, o que é, em princípio, impossível nestas condições. Até certo ponto, Bazarov está certo. A ciência é necessária para o progresso produtivo, para novas conquistas, para facilitar a vida das pessoas, mas não pode ser considerada um fim em si mesma e divorciada das necessidades das pessoas comuns. Bazarov é uma personalidade muito forte e extraordinária. Mas, como muitas vezes acontece, suas boas intenções nem sempre levam ao resultado esperado. A imagem contraditória de Bazárov é apenas uma das facetas da tragédia. Outro problema desta personalidade é uma força que não encontra saída: Bazarov está sozinho em seu niilismo. Todas essas pessoas que pensam como ele ao seu redor, como Kukshina e Sitnikov, nem deveriam ser levadas em consideração. Esses personagens são uma paródia patética de Bazarov. Arkady também não é adequado para o papel de seguidor de um niilista. Arkady segue um caminho completamente diferente do de Bazarov, talvez menos difícil e controverso, mas não menos necessário. O destino de Arkady é desprovido daquela tragédia histérica que está presente em Bazárov. Mas na vida de Arkady Bazarov desempenhou um papel importante. Ele forçou Arkady, pelo menos, a pensar sobre sua trajetória de vida e sobre a trajetória da Rússia como um todo. Durante muito tempo, o romance “Pais e Filhos” na literatura crítica causou discrepâncias e deu origem a pontos de vista diametralmente opostos. Assim, muitas vezes liberais e conservadores leem a obra como uma justificativa para a sua própria suavidade, denunciando a dureza dos julgamentos dos jovens, e os revolucionários encontraram temas semelhantes para si próprios. Essa unilateralidade deprimiu o escritor, mas ele não pôde fazer nada. A crítica tomou conhecimento da inconsistência da obra muitos anos após a morte do autor.

Bazarov, personagem principal do romance “Pais e Filhos”, é uma figura surpreendentemente brilhante, personagem que o autor pretendia mostrar a toda a geração jovem da época. Não devemos esquecer que este trabalho não é apenas uma descrição dos acontecimentos daquela época, mas também de problemas muito reais e profundamente sentidos. Acontece que a filha do escritor, Polina, às vezes lhe causava desespero - a tal ponto que pai e filha deixavam de se entender. Turgenev percebeu que a juventude moderna está tentando construir uma nova vida, “viver com sua própria mente”. O próprio autor experimentou o eterno conflito de gerações. Muitas vezes, os jovens não tratam os valores, as autoridades e as tradições com muito cuidado, e não da forma como os seus pais gostariam. Muitas vezes não querem ouvir “velhos” cautelosos e sábios, independentemente da sua opinião. Assim foi Bazárov.

A teoria da vida de Bazárov, esse homem extremamente prático, médico e niilista, era muito simples. Não existe amor na vida - é uma atração fisiológica, não existe beleza - é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não existe poesia - não é necessário. Para Bazarov não havia autoridades, ele provou de forma convincente e convincente seu ponto de vista até que a vida colocou tudo em seu lugar.

O conflito interno de Bazárov começa no momento em que conhece Anna Sergeevna Odintsova. A partir desse momento, sua vida muda drasticamente. O habitual “órgão de visão” agora causa excitação e ansiedade em sua alma. O que ele antes tratava com desprezo agora o alcançou. O amor, em cuja existência ele não acreditava, veio até ele. Mas este foi apenas o começo do colapso do conceito harmonioso de mundo de Bazárov. Se ele desprezava o simples camponês russo, no final perceberia que estava errado. Se Bazárov foi persistente em provar seu ponto de vista, então a própria vida, com não menos tenacidade, quebra suas ilusões e ensina o herói a ouvir seu coração. Se no início do romance Bazárov é uma pessoa significativa, respeitada, triunfante e confiante em sua força e acerto, então no final da obra ele perde a confiança, embora permaneça forte, mas este é um tipo diferente de força. Esta é a força de quem conheceu a amargura da perda, o colapso das ilusões, ou seja, que conheceu os sentimentos, “a vida do coração”.

Odintsova é incapaz de responder aos sentimentos de Bazárov, ele a assusta, seu amor é mais como raiva por ela, por si mesmo por sua fraqueza. E o próprio Bazárov não pode dar o que ela precisa - paz, conforto e harmonia, embora deva ser admitido que ela se sente atraída por ele. Se pela primeira vez o herói consegue explicar por si mesmo a recusa de Anna Sergeevna pela afeminação senhorial, então a recusa de Fenechka, uma mulher simples, já sugere que a alta espiritualidade e a beleza desprezadas por Bazárov são inicialmente inerentes à própria natureza feminina. As mulheres sentem inconscientemente agressão e hostilidade, e raramente algo as faz responder ao desprezo com amor. Mas a prova do amor não é a última etapa do tormento de Bazárov. Encontrando-se em uma crise ideológica, o herói começa a compreender o mistério de sua própria alma e do mundo ao seu redor. Ele começa a entender que a ciência não pode responder a todas as perguntas. Este estado de coisas irrita o jovem niilista e, embora ele negue o “romance” que existe em si mesmo, tanto o amor como a poesia ocuparam um lugar forte em sua alma.

A teoria falha na batalha com a vida real. É claro que viver de acordo com a teoria é muito mais fácil e conveniente do que experimentar a languidez amorosa, a dúvida, a timidez, a raiva e o ressentimento. Mas, ao se proteger das preocupações, a pessoa se priva do direito a uma vida real e plena. Claro, você pode se trancar para sempre em um quarto apertado e abafado para se proteger de um acidente, mas vale a pena viver neste mundo se você não sabe o que é respirar ar puro, não ver o nascer e o pôr do sol , não assistir a mudança das estações, não encontrar amigos?

As disputas entre Bazarov e Pavel Petrovich representam o lado social do conflito no romance “Pais e Filhos” de Turgenev. Aqui, não apenas colidem pontos de vista diferentes de representantes de duas gerações, mas também dois pontos de vista políticos fundamentalmente diferentes. Bazarov e Pavel Petrovich encontram-se em lados opostos das barricadas de acordo com todos os parâmetros. Bazarov é um plebeu, vindo de uma família pobre, forçado a seguir seu próprio caminho na vida. Pavel Petrovich é um nobre hereditário, guardião dos laços familiares e [...]
Tolstoi, em seu romance “Guerra e Paz”, nos apresenta muitos heróis diferentes. Ele nos conta sobre suas vidas, sobre as relações entre eles. Quase desde as primeiras páginas do romance pode-se entender que de todos os heróis e heroínas, Natasha Rostova é a heroína preferida do escritor. Quem é Natasha Rostova, quando Marya Bolkonskaya pediu a Pierre Bezukhov para falar sobre Natasha, ele respondeu: “Não sei como responder à sua pergunta. Eu absolutamente não sei que tipo de garota é essa; Não consigo analisar de jeito nenhum. Ela é encantadora. Por que, [...]
A imagem de Bazárov é contraditória e complexa, ele está dilacerado por dúvidas, vivencia traumas mentais, principalmente pelo fato de rejeitar o início natural. A teoria da vida de Bazárov, esse homem extremamente prático, médico e niilista, era muito simples. Não há amor na vida - esta é uma necessidade fisiológica, não há beleza - esta é apenas uma combinação das propriedades do corpo, não há poesia - não é necessária. Para Bazarov, não havia autoridades; ele provou de forma convincente seu ponto de vista até que a vida o convenceu do contrário. […]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolay Kirsanov Aparência Rosto comprido, testa larga, enormes olhos esverdeados, nariz achatado em cima e pontudo em baixo. Cabelos castanhos compridos, costeletas cor de areia, um sorriso autoconfiante nos lábios finos. Braços vermelhos nus Postura nobre, figura esguia, estatura alta, belos ombros caídos. Olhos claros, cabelos brilhantes, um sorriso quase imperceptível. 28 anos Altura média, puro-sangue, cerca de 45. Elegante, jovem e esguio e gracioso. […]
Arkady e Bazarov são pessoas muito diferentes, e a amizade que surgiu entre eles é ainda mais surpreendente. Apesar dos jovens pertencerem à mesma época, são muito diferentes. É preciso levar em conta que inicialmente pertencem a diferentes círculos da sociedade. Arkady é filho de um nobre, desde a infância absorveu o que Bazárov despreza e nega em seu niilismo. O pai e o tio Kirsanov são pessoas inteligentes que valorizam a estética, a beleza e a poesia. Do ponto de vista de Bazarov, Arkady é um “barich” de coração mole, um fraco. Bazarov não quer [...]
A ideia do romance surge de I. S. Turgenev em 1860, na pequena cidade litorânea de Ventnor, na Inglaterra. “...Foi no mês de agosto de 1860, quando o primeiro pensamento de “Pais e Filhos” me veio à mente...” Foi um momento difícil para o escritor. Seu rompimento com a revista Sovremennik acabara de ocorrer. A ocasião foi um artigo de N. A. Dobrolyubov sobre o romance “On the Eve”. I. S. Turgenev não aceitou as conclusões revolucionárias nele contidas. A razão para a lacuna era mais profunda: rejeição de ideias revolucionárias, “democracia camponesa […]
Bazarov E. V. Kirsanov P. P. Aparência Um jovem alto com cabelos longos. As roupas são pobres e desarrumadas. Não presta atenção à própria aparência. Um belo homem de meia idade. Aparência aristocrática e “puro-sangue”. Ele se cuida bem, se veste de maneira elegante e cara. Origem Pai – médico militar, família simples e pobre. Nobre, filho de um general. Na juventude, levou uma vida metropolitana barulhenta e construiu uma carreira militar. Educação Uma pessoa muito educada. […]
Kirsanov N. P. Kirsanov P. P. Aparência Um homem baixo, de quarenta e poucos anos. Depois de uma perna quebrada por muito tempo, ele anda mancando. Os traços faciais são agradáveis, a expressão é triste. Um homem de meia-idade, bonito e bem vestido. Ele se veste elegantemente, à maneira inglesa. A facilidade de movimento revela uma pessoa atlética. Estado civil Viúvo há mais de 10 anos, tinha um casamento muito feliz. Há uma jovem amante Fenechka. Dois filhos: Arkady e Mitya, de seis meses. Bacharel. No passado ele teve sucesso com as mulheres. Depois […]
Teste de duelo. Bazarov e seu amigo dirigem novamente pelo mesmo círculo: Maryino - Nikolskoye - casa dos pais. A situação exteriormente reproduz quase literalmente a da primeira visita. Arkady aproveita as férias de verão e, mal encontrando uma desculpa, retorna para Nikolskoye, para Katya. Bazarov continua seus experimentos em ciências naturais. É verdade que desta vez o autor se expressa de forma diferente: “a febre do trabalho tomou conta dele”. O novo Bazarov abandonou intensas disputas ideológicas com Pavel Petrovich. Só raramente ele joga o suficiente [...]
As figuras femininas mais proeminentes no romance “Pais e Filhos” de Turgenev são Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka e Kukshina. Estas três imagens são extremamente diferentes entre si, mas mesmo assim tentaremos compará-las. Turgenev respeitava muito as mulheres, talvez por isso suas imagens sejam descritas em detalhes e vividamente no romance. Essas senhoras estão unidas pelo conhecimento de Bazarov. Cada um deles contribuiu para mudar sua visão de mundo. O papel mais significativo foi desempenhado por Anna Sergeevna Odintsova. Foi ela quem estava destinada [...]
Teste de duelo. Talvez não haja cena mais controversa e interessante no romance “Pais e Filhos” de I. S. Turgenev do que o duelo entre o niilista Bazarov e o anglomaníaco (na verdade, um dândi inglês) Pavel Kirsanov. O próprio facto de haver um duelo entre estes dois homens é um fenómeno odioso que não pode acontecer, porque nunca pode acontecer! Afinal, um duelo é uma luta entre duas pessoas de origem igual. Bazarov e Kirsanov são pessoas de classes diferentes. Eles não pertencem de forma alguma a uma camada comum. E se Bazárov, francamente, não se importa com tudo isso [...]
Quanto ao conteúdo ideológico do romance “Pais e Filhos”, Turgenev escreveu: “Toda a minha história é dirigida contra a nobreza como classe avançada. Veja os rostos de Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady. Doçura e embotamento ou limitação. Um sentimento estético obrigou-me a pegar nos bons representantes da nobreza para provar com ainda mais precisão o meu tema: se as natas fazem mal, e o leite? para provar sua inconsistência.” Pavel Petrovich Kirsanov […]
O romance “Pais e Filhos” foi criado num período extremamente difícil e conflituoso. A década de sessenta do século XIX viu várias revoluções ao mesmo tempo: a difusão de visões materialistas, a democratização da sociedade. A impossibilidade de regressar ao passado e a incerteza do futuro tornaram-se a causa de uma crise ideológica e de valores. O posicionamento deste romance como “altamente social”, característico da crítica literária soviética, também influencia os leitores de hoje. Claro, este aspecto deve [...]
Qual é exatamente o conflito entre Bazarov e Pavel Petrovich Kirsanov? Uma eterna disputa entre gerações? Confronto entre apoiadores de diferentes visões políticas? Uma discrepância catastrófica entre progresso e estabilidade que beira a estagnação? Classifiquemos as disputas que mais tarde se transformaram em duelo em uma das categorias, e a trama ficará plana e perderá o rumo. Ao mesmo tempo, o trabalho de Turgenev, no qual o problema foi levantado pela primeira vez na história da literatura russa, ainda é relevante hoje. E hoje exigem mudanças e [...]
Querida Anna Sergeyevna! Deixe-me dirigir-me a você pessoalmente e expressar meus pensamentos no papel, pois dizer algumas palavras em voz alta é um problema intransponível para mim. É muito difícil me entender, mas espero que esta carta esclareça um pouco minha atitude para com você. Antes de conhecer você, eu era um oponente da cultura, dos valores morais e dos sentimentos humanos. Mas inúmeras provações de vida me forçaram a olhar de maneira diferente para o mundo ao meu redor e a reavaliar meus princípios de vida. Pela primeira vez eu […]
A relação entre Evgeny Bazarov e Anna Sergeevna Odintsova, heróis do romance de I.S. Os "Pais e Filhos" de Turgenev não funcionaram por vários motivos. O materialista e niilista Bazarov nega não só a arte, a beleza da natureza, mas também o amor como sentimento humano. Reconhecendo a relação fisiológica entre um homem e uma mulher, ele acredita que o amor “é todo romantismo, absurdo, podridão, arte”. Portanto, ele avalia inicialmente Odintsova apenas do ponto de vista de seus dados externos. “Um corpo tão rico! Pelo menos agora para o teatro anatômico”, […]
Duas declarações mutuamente exclusivas são possíveis: “Apesar da insensibilidade externa e até mesmo da grosseria de Bazárov no trato com seus pais, ele os ama ternamente” (G. Byaly) e “Não é essa insensibilidade espiritual que não pode ser justificada manifestada na atitude de Bazárov para com seus pais .” No entanto, no diálogo entre Bazarov e Arkady, os i’s estão pontilhados: “Então você vê que tipo de pais eu tenho. As pessoas não são rigorosas. - Você os ama, Eugene? - Eu te amo, Arcádio! Aqui vale a pena relembrar tanto a cena da morte de Bazárov como a sua última conversa com [...]
Em “Pais e Filhos”, Turgenev aplicou o método de revelação do personagem do personagem principal, já trabalhado em histórias anteriores (“Fausto” 1856, “Asya” 1857) e romances. Primeiro, o autor retrata as crenças ideológicas e a complexa vida espiritual e mental do herói, para as quais inclui na obra conversas ou disputas entre oponentes ideológicos, depois cria uma situação amorosa, e o herói passa por um “teste de amor”, que N. G. Chernyshevsky chamou de “um homem russo em um encontro”. Ou seja, um herói que já demonstrou o significado de sua […]
O mundo interior de Bazarov e suas manifestações externas. Turgenev pinta um retrato detalhado do herói em sua primeira aparição. Mas coisa estranha! O leitor esquece quase imediatamente as características faciais individuais e dificilmente está pronto para descrevê-las depois de duas páginas. O contorno geral permanece na memória - o autor imagina o rosto do herói como repulsivamente feio, de cor incolor e desafiadoramente irregular na modelagem escultural. Mas ele separa imediatamente os traços faciais da sua expressão cativante (“Era animado por um sorriso calmo e expressava autoconfiança e […]
Romano I.S. "Pais e Filhos" de Turgenev termina com a morte do personagem principal. Por que? Turgenev sentiu algo novo, viu novas pessoas, mas não conseguia imaginar como elas agiriam. Bazarov morre muito jovem, sem ter tempo para iniciar nenhuma atividade. Com a sua morte, parece expiar a unilateralidade das suas opiniões, que o autor não aceita. Ao morrer, o personagem principal não mudou nem o sarcasmo nem a franqueza, mas tornou-se mais suave, gentil e fala de forma diferente, até romântica, que [...]

Personagens paródicos, destacando com sua baixeza o significado dos personagens de Pavel Petrovich e Bazarov, aguçam grotescamente e levam ao limite as contradições que lhes são inerentes de forma oculta. Do “fundo” cômico, o leitor torna-se mais consciente tanto das alturas trágicas quanto das contradições internas dos personagens principais. Recordemos o encontro do plebeu Bazarov com o elegante e puro-sangue aristocrata Pavel Petrovich e comparemos com a recepção que o dignitário de São Petersburgo Matvey Ilyich dá aos seus convidados: “Ele deu um tapinha nas costas de Arkady e o chamou em voz alta de “sobrinho”, o honrado Bazárov, vestido com um fraque antiquado, distraído, mas com um olhar condescendente, casualmente, na bochecha, e um mugido vago mas amigável, no qual só se conseguia distinguir aquele “...eu” e “ssma”; ele apontou o dedo para Sitnikov e sorriu para ele, mas já virando a cabeça.” Tudo isso, em forma de paródia, não se assemelha à técnica de Kirsanov: “Pavel Petrovich inclinou levemente sua figura flexível e sorriu levemente, mas não ofereceu a mão e até a colocou de volta no bolso”?

O que também é impressionante nos “niilistas” provincianos é a falsidade e a pretensão das suas negações. Por trás da máscara elegante de uma senhora emancipada, Kukshina esconde sua infelicidade feminina. Suas tentativas de ser moderna são tocantes, e ela fica indefesa como uma mulher quando seus amigos niilistas não prestam atenção nela no baile do governador. Sitnikov e Kukshina encobrem os seus sentimentos de inferioridade com o niilismo: para Sitnikov é social (“ele tinha muita vergonha da sua origem”), para Kukshina é tipicamente feminino (feio, indefeso, abandonado pelo marido). Forçadas a desempenhar papéis incomuns para elas, essas pessoas dão a impressão de falta de naturalidade, de “autoengano”.

Sim, (*118) As maneiras externas de Kukshina levantam uma questão involuntária: "Você está com fome? Ou está entediado? Ou você é tímido? Por que você está agitado?" As imagens dessas pessoas infelizes, como bobos de uma tragédia shakespeariana, têm no romance a tarefa de parodiar algumas das qualidades inerentes ao niilismo do mais alto tipo. Afinal, ao longo do romance, e quanto mais perto do fim, mais claramente Bazárov esconde no niilismo seu coração ansioso, amoroso e rebelde.

Depois de conhecer Sitnikov e Kukshina, os traços de “autoengano” começaram a aparecer mais nitidamente no próprio Bazarov. A culpada é Anna Sergeevna Odintsova. "Aqui está! As mulheres estão com medo!", Pensou Bazárov e, recostado numa cadeira que não era pior do que Sitnikov, falou com uma ousadia exagerada. O amor por Odintsova é o início de uma trágica retribuição ao arrogante Bazarov: divide a alma do herói em duas metades. A partir de agora, duas pessoas vivem e atuam nele.

Um deles é um oponente convicto dos sentimentos românticos, negando os fundamentos espirituais do amor. O outro é uma pessoa apaixonada e espiritualmente amorosa, que se depara com o verdadeiro mistério deste sentimento: “... ele aguentava facilmente o seu sangue, mas outra coisa se apoderou dele, que ele nunca permitiu, da qual sempre zombou, que ultrajou todo o seu orgulho." As crenças científicas naturais que lhe são caras transformam-se num princípio, ao qual ele, um negador de todos os princípios, agora serve, sentindo secretamente que este serviço é cego, que a vida acabou por ser mais complicada do que aquilo que os “fisiologistas” sabem sobre ela.

Anna Sergeevna é regiamente bela e moderadamente apaixonada, ela tem uma típica majestade russa. seu feminino rebelde e inflexível. Ela exige respeito. Odintsova quer e não pode amar Bazárov, não só porque ela o ama, mas também porque este niilista, apaixonado, não quer o amor e foge dele. O “medo incompreensível” que tomou conta da heroína no momento da confissão de amor de Bazárov é humanamente justificado: onde está a linha que separa a declaração de amor de Bazárov do ódio pela mulher que ele ama? “Ele estava sem fôlego: (*119) todo o seu corpo aparentemente tremia.

Mas não foi o tremor da timidez juvenil, não foi o doce horror da primeira confissão que se apoderou dele: foi a paixão que bateu dentro dele, forte e pesada - uma paixão semelhante à raiva e, talvez, semelhante a ela ." O elemento de sentimento cruelmente reprimido finalmente irrompeu nele, mas com força destrutiva em relação a esse sentimento.

Ela é mantida unida por interesses comuns: com Katya, Arkady aprende a ser ele mesmo e aos poucos se entrega a hobbies que correspondem à natureza de seu caráter suave e artisticamente receptivo. Ao mesmo tempo, cresce a alienação mútua entre Arkady e Bazarov, cujo culpado é em parte Evgeny. O sentimento de amor que irrompeu em Bazárov deixa seu aluno envergonhado e evita cada vez mais se comunicar com ele. “Ambos os lados estão certos até certo ponto” - este princípio da antiga tragédia permeia todos os conflitos do romance, e em sua história de amor termina com Turgenev reunindo o aristocrata Kirsanov e o democrata Bazarov em sua sincera atração por Fenechka e com seu instinto popular ele verifica as limitações de ambos os heróis.

Pavel Petrovich é atraído por Fenechka por sua espontaneidade democrática: ele está sufocando no ar rarefeito e alpino de seu intelecto aristocrático. Mas seu amor por Fenichka é muito transcendental e etéreo. “Então vai te dar frio!” - a heroína reclama com Dunyasha sobre suas opiniões “apaixonadas”. Bazárov busca intuitivamente em Fenechka uma confirmação vital de sua visão do amor como uma atração sensual simples e clara, como duas vezes: "Eh, Fedosya Nikolaevna! Acredite em mim: todas as mulheres inteligentes do mundo não valem o seu cotovelo." Mas tal “simplicidade” acaba por ser pior que o roubo: ofende profundamente Fenechka, e uma reprovação moral, sincera, genuína, é ouvida de seus lábios. Bazárov explicou a si mesmo o fracasso com Odintsova pela efeminação senhorial da heroína, mas em relação a Fenechka, de que tipo de “senhorio” podemos falar? Obviamente, na própria natureza feminina (camponesa ou nobre - qual a diferença!) reside a espiritualidade e a beleza moral rejeitadas pelo herói.

A obra “Pais e Filhos” de Turgenev é baseada em vários problemas. Mas o principal é o confronto entre duas gerações ou duas épocas. O autor revela este problema através da relação entre Bazarov e Kirsanov.

Kirsanov pertence à geração adulta e Bazarov à geração mais jovem. Eles não gostaram um do outro desde o primeiro encontro. Para descobrir o motivo disso, você deve primeiro entender os personagens dos personagens.

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Especialistas do site Kritika24.ru
Professores das principais escolas e atuais especialistas do Ministério da Educação da Federação Russa.

Assim, Pavel Kirsanov é um homem de origem aristocrática que não perdeu os modos, mesmo morando na aldeia. Bazarov é um niilista, isto é, uma pessoa que rejeita tudo ao seu redor.

Kirsanov é uma pessoa que não entende como se pode negar absolutamente tudo. Ele gosta de observar e admirar a beleza da natureza. E Bazárov, naquela época, só adora o que a pessoa faz com as próprias mãos. Ciências como filosofia e cultura são estranhas a Evgeniy. Apenas as ciências exatas estão próximas dele, e todo o resto para ele é um absurdo.

Foram as diferentes visões da vida que causaram o conflito entre as duas épocas. Em sua obra, o autor tenta dizer que épocas diferentes têm visões próprias e que suas visões não podem coincidir. Este conflito aconteceu e continuará a acontecer. E nada pode ser feito a respeito.

Atualizado: 15/07/2017

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