Ensino secundário geral

Literatura

Análise da história “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich”

O livro didático está incluído no complexo educacional do 10º ao 11º ano, que oferece ensino de acordo com o programa de educação literária de VV Agenosov, AN Arkhangelsky, N.B. Tralkova e está em conformidade com o Padrão Educacional do Estado Federal. Projetado para escolas e turmas com estudo aprofundado da literatura. É oferecido aos alunos um sistema de tarefas multiníveis que visa desenvolver competências meta-disciplinas (planear atividades, identificar características diversas, classificar, estabelecer relações de causa e efeito, transformar informações, etc.) e qualidades pessoais dos alunos.

Publicação e sucesso da história Solzhenitsyn foi ajudado na publicação da história por seu amigo e ex-companheiro de cela na prisão especial do “Instituto de Pesquisa de Comunicações” do Ministério de Assuntos Internos, o crítico literário L. Z. Kopelev. Graças às suas conexões, Kopelev transfere o manuscrito da história para o então editor-chefe da revista literária “Novo Mundo” Alexander Tvardovsky. “Faz muito tempo que não leio nada assim. Bom, limpo, grande talento. Nem uma gota de falsidade...” - esta foi a primeira impressão que Tvardovsky teve do autor. Em breve, a revista pede autorização para publicar o conto “Um Dia...”. Antecipando o sucesso da história, A. A. Akhmatova perguntou a Solzhenitsyn: “Você sabia que em um mês você será a pessoa mais famosa do globo?” E ele respondeu: “Eu sei. Mas não será por muito tempo." Quando a obra foi publicada no final de 1962, todo o público leitor ficou surpreso com a história reveladora sobre a desumanidade do sistema soviético.

Ivan Denisovich Shukhov O leitor vê o mundo da vida no campo através dos olhos de um homem simples, o camponês Ivan Denisovich Shukhov. Homem de família - esposa, duas filhas, antes da guerra morava na pequena aldeia de Temgenevo, onde trabalhava na fazenda coletiva local. É curioso que ao longo da narrativa Shukhov não tenha lembranças de seu passado - estas foram simplesmente apagadas dele pelo regime prisional. Shukhov também se encontra em guerra: um ferimento de combate, depois um hospital, do qual foge para o front mais cedo do que o esperado, novamente guerra, cerco, cativeiro alemão, fuga. Mas Shukhov, que voltou do cativeiro, foi preso como cúmplice dos nazistas. Conseqüentemente, ele enfrenta uma pena de prisão por ajudar os ocupantes. É assim que Shukhov acaba no acampamento.

O livro apresenta aos alunos obras selecionadas da literatura russa e estrangeira dos séculos 20 a 21 em artigos teóricos e críticos; promove o desenvolvimento moral e ideológico do indivíduo;mostra as possibilidades de utilização da Internet na resolução de problemas comunicativos, criativos e científicos.Corresponde à norma educacional estadual federal do ensino médio geral (2012).

Características da imagem dos heróis A história retrata toda uma série de personagens de prisioneiros, o que representa um corte transversal do sistema social contemporâneo de Solzhenitsyn: militares, trabalhadores, pessoas da arte, representantes da religião. Todos esses personagens gozam da simpatia do autor, em contraste com os guardas e funcionários penitenciários, a quem o autor não hesita em chamar de “idiotas” e “lacaios”. Solzhenitsyn enfatiza o aspecto moral dos personagens dos prisioneiros, isso é revelado em cenas de disputas e confrontos entre os heróis e mostra as complexas relações entre os prisioneiros. Outra característica é que os personagens são dotados de traços próprios e únicos de retrato, que revelam o lado interior de uma pessoa. Solzhenitsyn não fornece um retrato detalhado de Ivan Denisovich, mas, de acordo com sua afirmação, os traços essenciais do caráter do herói são a capacidade de resposta e a capacidade de compaixão.

Os maiores escritores russos, contemporâneos de Alexander Solzhenitsyn, saudaram calorosamente sua chegada à literatura, alguns até com entusiasmo. Mas com o tempo, a atitude em relação a ele mudou dramaticamente. A. Tvardovsky, que não poupou esforços e esforços para publicar um autor desconhecido no “Novo Mundo”, disse-lhe então na cara: “Você não tem nada sagrado...” M. Sholokhov, depois de ler a primeira história de um recém-chegado literário , perguntou a Tvardovsky seu nome para beijar o autor, e mais tarde escreveu sobre ele: “Algum tipo de descaramento doloroso...” O mesmo pode ser dito sobre a atitude de L. Leonov, K. Simonov em relação a ele... Depois de ler o livro de um dos publicitários mais respeitados do nosso tempo, Vladimir Bushin, se você conheceu pessoalmente o escritor, entenderá o que Solzhenitsyn sacrificou pela fama.

Avaliação do autor Shukhov, mesmo nas situações mais dramáticas, continua a ser uma pessoa de alma e coração, acredita que um dia a justiça triunfará novamente. O autor fala muito sobre o povo e seu instinto de preservação moral nas condições desmoralizantes do campo. Solzhenitsyn parece estar dizendo: há algo incorruptível em cada um de nós que nenhum mal pode destruir completamente. Nas condições de vida mais difíceis e assustadoras, as pessoas conseguem manter a sua dignidade humana, a bondade para com as pessoas, a tolerância e a liberdade interior. Um dia da vida do campo, descrito pelo autor nos mínimos detalhes, torna-se um dia na vida de todo o país, simboliza uma etapa histórica - o tempo da violência total do Estado, e representa um desafio ousado para ele.

] a imprensa central respondeu imediatamente com alegria: Konstantin Simonov. Sobre o passado em nome do futuro (Izvestia, 17 de novembro); Grigory Baklanov. Para que isso nunca mais aconteça (“Literaturnaya Gazeta”, 22 de novembro); V. Yermilov. Em nome da verdade, em nome da vida (“Pravda”, 23 de novembro); Al. Merda. O homem está vivo (“Literatura e Vida”, 28 de novembro), etc. No entanto, a rejeição da história foi imediatamente indicada publicamente, em particular no poema alegórico “Meteoro” de Nikolai Gribachev (“Izvestia”, 30 de novembro).

Alexander Solzhenitsyn. Um dia de Ivan Denisovich. O autor está lendo. Fragmento

Entrada típica de diário K. I. Chukovsky(24 de novembro de 1962): “Agora saí para a rua para pagar (colossal) dinheiro pela dacha - e conheci Kataev. Ele está indignado com a história “One Day”, publicada em Novy Mir. Para minha surpresa, ele disse: a história é falsa: não demonstra protesto. – Que protesto? – Protesto de um camponês sentado no acampamento. – Mas esta é toda a verdade da história: os algozes criaram tais condições que as pessoas perderam o menor conceito de justiça e, sob ameaça de morte, não ousam pensar que há consciência, honra, humanidade no mundo. O homem concorda em se considerar um espião para que os investigadores não o espanquem. Esta é toda a essência de uma história maravilhosa - e Kataev diz: como ele ousa não protestar, pelo menos debaixo das cobertas. O próprio Kataev protestou muito durante o regime stalinista? Ele compôs hinos de escravos, como todo mundo.”

Então, em novembro de 1962 (depois do dia 23), sob a nova impressão de “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich” Varlam Shalamov escreveu ao autor:

“Fiquei duas noites sem dormir – li a história, reli, lembrei...

Uma história é como poesia: tudo nela é perfeito, tudo tem um propósito. Cada linha, cada cena, cada característica é tão lacônica, inteligente, sutil e profunda que penso que “Novo Mundo” não publicou nada tão integral, tão forte desde o início de sua existência. E tão necessário - porque sem uma solução honesta para essas mesmas questões nem a literatura nem a vida pública conseguem avançar - tudo o que vem com omissões, em desvios, em enganos - trouxe, traz e só trará danos.

Essa história é muito inteligente, muito talentosa. Este é um campo do ponto de vista de um “trabalhador esforçado” - que conhece a habilidade, sabe como “ganhar dinheiro”, trabalhadores esforçados, não César Markovich e não uma patente de cavalaria. Este não é um intelectual “nadador”, mas um camponês que foi testado por uma grande prova, que resistiu a esta prova e agora fala com humor sobre o passado.

Alexander Solzhenitsyn

Tudo na história é verdade. Este é um acampamento “fácil”, não muito real. O verdadeiro acampamento da história também é mostrado e mostrado muito bem: este terrível acampamento - Izhma Shukhov - entra na história como vapor branco pelas frestas de um quartel frio. Este é o acampamento onde os madeireiros eram mantidos dia e noite, onde Shukhov perdia os dentes por causa do escorbuto, onde os ladrões levavam comida, onde havia piolhos, fome, onde iniciavam um caso por qualquer motivo. Digamos que os fósforos tenham ficado mais caros na natureza e eles iniciem um caso. Onde no final acrescentaram um período até receberem “peso”, “rações secas” de sete gramas. Onde foi mil vezes mais terrível do que no trabalho duro, onde “os números não contam”. No trabalho duro, na Lâmina Especial, que é muito mais fraca que um acampamento real. Os servos aqui são guardas gratuitos/pagos (o guarda de Izhma é um deus, e não uma criatura faminta cujo chão é lavado por Shukhov em serviço). No campo de prisioneiros onde Shukhov está sentado, ele tem uma colher, uma colher para um campo de verdade é uma ferramenta extra. Tanto a sopa como o mingau são de uma consistência tal que dá para beber à parte; há um gato andando perto da unidade médica - incrível para um acampamento de verdade - o gato já teria sido comido há muito tempo. Você conseguiu mostrar esse passado formidável e terrível, e mostrá-lo com muita força, através desses flashes da memória de Shukhov, memórias de Izhma. A escola Izhma é a escola onde Shukhov, que sobreviveu acidentalmente, estudou. Tudo isso na história grita alto, pelo menos no meu ouvido. Há outra grande vantagem - esta é a psicologia camponesa de Shukhov, profunda e sutilmente demonstrada. Devo admitir que há muito tempo não via um trabalho tão delicado e altamente artístico. Um camponês que se reflete em tudo - e no seu interesse pelas “tinturas”, e na curiosidade, e numa mente tenaz natural, e na capacidade de sobrevivência, observação, cautela, prudência, uma atitude ligeiramente céptica em relação aos vários Césares Markovich, e todos os tipos de autoridade que devem ser respeitados, a independência inteligente, a submissão inteligente ao destino e a capacidade de adaptação às circunstâncias, e a desconfiança - tudo isto são características do povo, do povo da aldeia. Shukhov se orgulha de ser um camponês, de ter sobrevivido, de ter conseguido sobreviver e de saber como levar botas de feltro secas para um brigadeiro rico e de saber como “ganhar dinheiro”.

A mudança de escala que todo velho prisioneiro apresenta é mostrada de maneira soberba, e Shukhov também a possui. Esta mudança de escala diz respeito não apenas à comida (a sensação) ao engolir um círculo de salsicha - a maior felicidade, mas também a coisas mais profundas: era mais interessante para ele conversar com Kildigs do que com sua esposa, etc. Este é um dos problemas mais importantes do acampamento. Portanto, para retornar, é necessário um “amortecedor” de pelo menos dois a três anos. Muito sutil e suavemente sobre o pacote que você ainda espera, embora tenha escrito para não enviá-lo. Se eu sobreviver, sobreviverei, mas se não sobreviver, nem mesmo os pacotes me salvarão. Foi o que escrevi, foi o que pensei antes da lista de encomendas.

Em geral, os detalhes, os detalhes da vida cotidiana, o comportamento de todos os personagens são muito precisos e muito novos, escaldantemente novos. Vale lembrar apenas o pano desenrolado que Shukhov joga atrás do fogão depois de lavar o chão. Há centenas de detalhes desse tipo na história – outros, nem novos, nem precisos, nem um pouco.

Você conseguiu encontrar uma forma excepcionalmente forte. O fato é que a vida no campo, a linguagem do campo, os pensamentos do campo são inconcebíveis sem palavrões, sem xingar até a última palavra. Noutros casos, isto pode ser um exagero, mas na linguagem do campo é um traço característico da vida quotidiana, sem o qual é impossível resolver esta questão com sucesso (e mais ainda de forma exemplar). Você resolveu. Todos esses “fuyaslitse”, “...venenos”, tudo isso é apropriado, preciso e necessário. É claro que todos os tipos de “bastardos” ocupam um lugar de pleno direito e não podem viver sem eles. Esses “bastardos”, aliás, também vêm de ladrões, de Izhma, do acampamento geral.

Considero Alyoshka, um sectário, uma figura incomumente verdadeira na história, um sucesso de autor não inferior ao do personagem principal, e aqui está o porquê. Ao longo dos vinte anos que passei dentro e ao redor dos campos, cheguei à firme conclusão - a soma de muitos anos de numerosas observações - de que se houvesse pessoas no campo que, apesar de todos os horrores, da fome, dos espancamentos e do frio, mantiveram seu trabalho árduo e sempre mantiveram traços humanos - eram sectários e religiosos em geral, incluindo padres ortodoxos. Claro, havia algumas pessoas boas de outros “grupos populacionais”, mas estes eram apenas solitários, e, talvez, até que a situação se tornasse demasiado difícil. Os sectários sempre permaneceram pessoas.

Há boas pessoas no seu acampamento – os estonianos. É verdade que eles ainda não viram a dor - eles têm tabaco e comida. Toda a região do Báltico teve que passar fome mais do que os russos - todas as pessoas lá são grandes, altas e as rações são as mesmas, embora os cavalos recebam rações dependendo do peso. Letões, lituanos e estónios sempre e em todo o lado “alcançaram” mais cedo devido ao seu tamanho e também porque a vida nas aldeias dos Estados Bálticos é um pouco diferente da nossa. A diferença entre a vida no acampamento é maior. Houve filósofos que riram disso, dizem eles, os Estados Bálticos não podem resistir ao povo russo - esta abominação sempre ocorre.

Um capataz muito bom, muito leal. Tem muitos capatazes como esse que você retratou, e ele está muito bem esculpido. Novamente, em cada detalhe, em cada detalhe do seu comportamento. E sua confissão é excelente. Ela também é lógica. Essas pessoas, respondendo a algum chamado interior, falam inesperadamente e imediatamente. E o fato de ele ajudar aquelas poucas pessoas que o ajudaram, e o fato de ele se alegrar com a morte de seus inimigos - tudo é verdade.

A paixão pelo trabalho de Shukhov e outros brigadeiros quando estão colocando uma parede é mostrada de maneira sutil e correta. O capataz e o brigadeiro assistente estão ansiosos para se aquecer. Não custa nada para eles. Mas o resto de nós se deixa levar pelo trabalho intenso – sempre se deixa levar. Está certo. Isso significa que o trabalho ainda não esgotou suas últimas forças. Essa paixão pelo trabalho é algo semelhante ao sentimento de excitação quando duas colunas famintas se ultrapassam. Esta infantilidade da alma, reflectida no rugido dos insultos dirigidos ao falecido moldavo (um sentimento que Shukhov partilha plenamente), tudo isto é muito preciso, muito verdadeiro. É possível que esse tipo de paixão pelo trabalho salve as pessoas.

Para o leitor atento, esta história é uma revelação em cada frase. Esta é, claro, a primeira obra da nossa literatura que tem coragem, verdade artística e a verdade do que foi vivido e sentido - a primeira palavra sobre o que todos falam, mas ninguém escreveu nada ainda.

Toda a sua história é aquela verdade tão esperada, sem a qual a nossa literatura não pode avançar.”

“Um dia na vida de Ivan Denisovich” (1962) e “Dvor de Matrenin” (1964) são duas histórias que estão firmemente incluídas no currículo escolar e até hoje são o cartão de visita de Solzhenitsyn. Foram eles que formaram o público leitor do escritor e deram origem a uma poderosa onda de liberdade e pensamento popular na sociedade. Ambas as histórias foram escritas em 1959 e são uma análise artística do caráter nacional tradicional que passou pelas provações da história russa moderna. No caso de Ivan Denisovich Shukhov, trata-se de campos de concentração stalinistas, no caso de Matryona, coletivização e humilhante servidão agrícola coletiva.

Comecemos a análise do conto “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich” de Solzhenitsyn com o fato de que a ideia principal está concentrada em seu próprio título. O escritor decidiu mostrar todos os círculos do inferno de Stalin em um dia, vividos desde o despertar até a hora de dormir por um prisioneiro comum e normal. Inicialmente, a história se chamava: “Shch-854 (Um dia de um prisioneiro)”. O texto em volume ocupa pouco mais de cem páginas, mas em termos de abrangência do material, em termos de conteúdo informativo e completude artística, é tão rico que, como uma gota d'água, reflete todo o oceano de o aparato soviético de violência. Em embrião já continha todos os temas e ideias dos três volumes do Arquipélago Gulag, concluídos em 1968.

As duas frases que compõem o primeiro parágrafo já nos disseram muito: sobre a hora da subida e o gongo primitivo da prisão, sobre a severidade do clima e o simples interesse humano de um desconhecido guarda congelado que não quer perder o calor. Os escassos detalhes da vida no campo também são indicados: uma espessa camada de gelo no vidro e o nome revelador do edifício central e, presumivelmente, o mais confortável - o quartel-general. Aqui também se estabelece o dominante emocional de todo o texto: a maneira mais objetiva do narrador impessoal, quase completamente obscurecida pela consciência do personagem principal, Ivan Denisovich Shukhov, ex-agricultor coletivo e ex-soldado da linha de frente, servindo o oitavo ano de sua sentença de dez anos.

É raro o aluno conseguir responder à pergunta sobre quantos anos Shukhov tem. Geralmente eles tendem a pensar em cinquenta ou mais. Mas o texto fornece a idade exata: “Shukhov pisoteia a terra há quarenta anos”. No entanto, há algo de cansado e fermentado neste homem. E não porque lhe faltam metade dos dentes e uma careca na cabeça, mas porque o seu tipo de pensamento é pé-no-chão, como o de um velho, e limitado a problemas puramente quotidianos: onde conseguir tabaco, como “ cortar” uma porção extra de mingau, como “ganhar dinheiro extra” e etc. A experiência de oito anos de campo de Shukhov contém não apenas suas próprias descobertas sobre métodos de sobrevivência, mas também conselhos diários de veteranos da prisão, o principal dos quais pertencia a seu primeiro capataz Kuzemin: no campo aquele que “lambe tigelas”, “espera pela unidade médica” e “para “Ele vai bater no padrinho”. Shukhov não confia cegamente neste conselho, confiando principalmente em sua própria engenhosidade, mas seu código de conduta único é muito estável. Para ele, o trabalho é como uma faca de dois gumes. Se você faz isso para as pessoas, você precisa de qualidade; para o chefe, é uma vitrine. Você precisa tentar para que o diretor não o veja sozinho, mas apenas no meio de uma multidão, etc.

A abundância de destinos humanos destruídos permite ao leitor atento reconstruir facilmente toda a história da repressão nos últimos vinte anos. Assim, o mencionado brigadeiro Kuzemin “estava preso há doze anos no ano novecentos e quarenta e três”. A mesma onda também capturou outro brigadeiro Shukhov, Tyurin, que foi reprimido por sua origem kulak. No momento em que a história se passa (janeiro de 1951), ele está preso há 19 anos, ou seja, desde 1932. De sua história, contada aos brigadeiros “sem piedade, senão de si mesmo”, ficamos sabendo do destino de um dos alunos que certa vez o escondeu da GPU no bagageiro de um compartimento. Mas o consumidor Moloch também é impiedoso para com os cúmplices ideológicos da repressão. Assim, o vigilante comandante do regimento e o comissário que prendeu Tyurin foram “ambos fuzilados em 1937”, o ano fatídico em que começaram os expurgos da elite do partido. A geografia dos acampamentos e transferências é igualmente ampla e variada: Ust-Izhma, Kotlas, Belomorkanal, etc. E números elementares: o número de Shukhov (Shch-854), o número de série da brigada - 104, um alfabeto inteiro usado para o “ inventário” de prisioneiros (velho X-123) - tudo isso fala da escala da máquina punitiva. Solzhenitsyn realiza uma análise detalhada de todas as ondas de repressão e das ilhas do arquipélago Gulag na “experiência de pesquisa artística” de mesmo nome, mas já a primeira história contém toques para a futura tela gigantesca.

A vida confronta Ivan Denisovich com muitas pessoas, mas ele se sente atraído por aqueles em quem pode confiar. Alguns merecem seu respeito (o corajoso e confiável capataz Tyurin, o eficiente capataz assistente Pavlo, os trabalhadores Kildigs); Ele cuida dos outros à sua maneira (o pouco prático e humilde batista Alyoshka e o rebelde que ainda não foi aparado pela máquina do campo - o capitão Buinovsky). Todos eles são integrantes da 104ª brigada, interligados por beliches comuns, rações e volume de trabalho. Contudo, o mundo dos presos não é homogêneo. O acampamento quebra muitas pessoas. Estes incluem o ex-oficial de alto escalão, e agora o “chacal” Fetyukov, que casualmente lambe tigelas e pega bitucas de cigarro, o informante Panteleev, que é dispensado do trabalho pela “ópera” por seus serviços, o capataz de construção Der, que já trabalhou no ministério de Moscou e agora é “um bom bastardo, persegue seu irmão prisioneiro pior do que cães”, etc.

A luta humilhante a cada minuto por calor, comida e descanso básico constitui o núcleo da trama da história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”, de Solzhenitsyn. Vemos uma infinidade de truques que os prisioneiros inventam para sobreviver. Quando o diretor tártaro, para alertar, prometeu a Ivan Denisovich “três dias de condomínio com retirada”, o herói tenta contestar, “dando à sua voz mais pena do que sentia”. Isto é para cumprir as regras do jogo: proteger-se e não irritar os seus superiores. Antes de retornar ao acampamento, cada integrante da brigada coleta lascas de madeira para aquecer o quartel. Parcialmente, mas não completamente, o comboio os leva para si. Você pode ver que a narrativa está saturada desses toques se analisar a história “Um dia na vida de Ivan Denisovich”, de Solzhenitsyn. Aos poucos, cria-se a partir deles a construção de um antimundo absurdo, vivendo segundo sua própria lógica de fuga. Mas o pior é que os seus reféns não são monstros, nem sabotadores e espiões inveterados, como ensinava a propaganda soviética, mas pessoas comuns, em cujo trabalho escravo se baseia o alardeado bem-estar socialista.

Muitos críticos censuraram Ivan Denisovich por ser demasiado comum, por não ter tido uma visão pessoal durante os anos de repressão, por não ter tentado lutar, etc. Estudando e reconhecendo todas essas características em seu herói, Solzhenitsyn, no entanto, o diferencia da multidão. De alguma forma, é caro e significativo para ele. Com o que?

Shukhov é gentil, consciencioso e compassivo. Sua simpatia se estende não apenas ao “incompetente” Alyoshka, ao temperamental Buinovsky, à sua própria esposa, a quem ele proibiu de enviar pacotes para si mesmo. À sua maneira, ele sente pena do eternamente humilhado Fetyukov (“Ele não viverá até os quarenta”) e de ser forçado a dividir as parcelas do “rico” César, e às vezes até das escoltas e guardas que estão congelando junto com os prisioneiros. A paciência camponesa original de Ivan Denisovich às vezes é chamada de “tolerância” e é contrastada com a paciência esclarecida de Matryona. Na verdade, é “desprovido de uma aura moral elevada”, mas o mal que Shch-854 se opõe e suporta é muito mais terrível e cínico do que o da fazenda coletiva. Portanto, o herói é paciente, mas não gentil.

A fortaleza interior do novo herói do povo tem tradições próprias. Apesar de décadas de poder soviético, do dogma comunista, do ateísmo estatal, Shukhov tem um forte elemento cristão: compaixão pelo próximo, respeito pelo trabalho, resquícios de fé. O “meio cristão, meio pagão” Ivan Denisovich, ironizando os sermões de Aleshkin, inesperadamente para si mesmo, pode de repente orar “comoventemente, sublimemente”: “Senhor! Salve! Não me dê uma cela de castigo!”

Concluindo a análise da história “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich”, de Solzhenitsyn, notamos novamente que o autor inicialmente planejou retratar um close-up do prisioneiro mais comum e comum. E descobriu-se que o núcleo da personalidade deste prisioneiro “médio” é saudável e resiliente. O autor nunca se permitiu dizer com pathos que o país repousa sobre tais “Denisychs”. Ele apenas descreveu em detalhes quais provações eles tinham que passar todos os dias.

A história “Um dia na vida de Ivan Denisovich” é uma história sobre como um homem do povo se relaciona com uma realidade imposta à força e suas ideias. Mostra de forma condensada a vida no campo, que será descrita em detalhes em outras grandes obras de Solzhenitsyn - nos romances “O Arquipélago Gulag” e “No Primeiro Círculo”. A história em si foi escrita enquanto trabalhava no romance “No Primeiro Círculo”, em 1959.

A obra representa uma oposição total ao regime. Esta é a célula de um grande organismo, um organismo terrível e implacável de um grande estado, tão cruel com seus habitantes.

Na história existem medidas especiais de espaço e tempo. O acampamento é um momento especial quase imóvel. Os dias no acampamento passam, mas o prazo não. Um dia é uma unidade de medida. Os dias são como duas gotas d'água, todos da mesma monotonia, mecanicidade impensada. Solzhenitsyn tenta encaixar toda a vida no campo em um dia e, portanto, usa os mínimos detalhes para recriar toda a imagem da vida no campo. A esse respeito, eles costumam falar sobre um alto grau de detalhamento nas obras de Solzhenitsyn, e especialmente em contos em prosa. Por trás de cada fato existe toda uma camada de realidade do campo. Cada momento da história é percebido como um quadro de um filme cinematográfico, tomado separadamente e examinado detalhadamente, sob uma lupa. “Às cinco horas da manhã, como sempre, a subida ocorreu - com um martelo na grade do quartel-general.” Ivan Denisovich dormiu demais. Eu sempre levantava quando acordava, mas hoje não levantei. Ele sentiu que estava doente. Eles tiram todo mundo, alinham, todo mundo vai para a sala de jantar. O número de Ivan Denisovich Shukhov é Sh-5ch. Todos tentam ser os primeiros a entrar na sala de jantar: a dose mais grossa é servida primeiro. Depois de comer, eles são alinhados novamente e revistados.

A abundância de detalhes, ao que parece à primeira vista, deve sobrecarregar a narrativa. Afinal, quase não há ação visual na história. Mas isto, no entanto, não acontece. O leitor não se deixa sobrecarregar pela narrativa, pelo contrário, sua atenção está fixada no texto, acompanha intensamente o curso dos acontecimentos, reais e que ocorrem na alma de um dos personagens. Solzhenitsyn não precisa recorrer a nenhuma técnica especial para conseguir este efeito. É tudo uma questão de material da própria imagem. Os heróis não são personagens fictícios, mas pessoas reais. E estas pessoas são colocadas em condições em que têm de resolver problemas dos quais dependem mais directamente as suas vidas e o seu destino. Para uma pessoa moderna, essas tarefas parecem insignificantes, e é por isso que a história deixa uma sensação ainda mais estranha. Como escreve V. V. Agenosov, “cada pequena coisa para o herói é literalmente uma questão de vida ou morte, uma questão de sobrevivência ou morte. Portanto, Shukhov (e com ele todos os leitores) se alegra sinceramente com cada partícula encontrada, cada migalha extra de pão.”

Há mais um momento na história - o metafísico, que também está presente em outras obras do escritor. Neste momento existem outros valores. Aqui o centro do mundo é transferido para a consciência do prisioneiro.

Nesse sentido, o tema da compreensão metafísica de uma pessoa em cativeiro é muito importante. O jovem Alyoshka ensina o já não jovem Ivan Denisovich. A essa altura, todos os batistas estavam presos, mas nem todos os ortodoxos. Solzhenitsyn introduz o tema da compreensão religiosa do homem. Ele está até grato à prisão por direcioná-lo para a vida espiritual. Mas Solzhenitsyn percebeu mais de uma vez que, com esse pensamento, milhões de vozes apareceram em sua mente, dizendo: “É por isso que você diz isso, porque você sobreviveu”. Estas são as vozes daqueles que deram a vida no Gulag, que não viveram para ver o momento da libertação, que não viram o céu sem a feia rede da prisão. A amargura da perda transparece na história.

A categoria de tempo também está associada a palavras individuais no próprio texto da história. Por exemplo, estas são a primeira e a última linhas. No final da história, ele diz que o dia de Ivan Denisovich foi um dia de muito sucesso. Mas então ele observa tristemente que “houve três mil seiscentos e cinquenta e três dias assim em seu mandato, de sino a sino”.

O espaço na história também é apresentado de forma interessante. O leitor não sabe onde começa e termina o espaço do campo, parece que preencheu toda a Rússia. Todos aqueles que se encontraram atrás do muro do Gulag, em algum lugar distante, em uma cidade distante e inatingível, em uma aldeia.

O próprio espaço do campo revela-se hostil para os prisioneiros. Eles têm medo de áreas abertas e se esforçam para atravessá-las o mais rápido possível, para se esconderem dos olhares dos guardas. Os instintos animais despertam na pessoa. Tal descrição contradiz completamente os cânones dos clássicos russos do século XIX. Os heróis dessa literatura só se sentem confortáveis ​​e à vontade na liberdade; amam o espaço e a distância, que estão associados à amplitude de sua alma e caráter. Os heróis de Solzhenitsyn fogem do espaço. Eles se sentem muito mais seguros em celas apertadas, em quartéis abafados, onde podem pelo menos respirar mais livremente.

O personagem principal da história é um homem do povo - Ivan Denisovich, um camponês, soldado da linha de frente. E isso foi feito deliberadamente. Solzhenitsyn acreditava que são as pessoas do povo que, em última análise, fazem a história, fazem o país avançar e carregam a garantia da verdadeira moralidade. Através do destino de uma pessoa - Ivan Denisovich - o autor mostra o destino de milhões que foram inocentemente presos e condenados. Shukhov morava na aldeia, da qual ele se lembra com carinho aqui no acampamento. Na frente, ele, como milhares de outros, lutou com total dedicação, sem se poupar. Depois de ser ferido, ele voltou para a frente. Depois o cativeiro alemão, de onde milagrosamente conseguiu escapar. E é por isso que ele está agora no acampamento. Ele foi acusado de espionagem. E qual era exatamente a tarefa que os alemães lhe deram, nem o próprio Ivan Denisovich nem o investigador sabiam: “Que tarefa - nem o próprio Shukhov, nem o investigador conseguiram inventar. Então eles simplesmente deixaram isso como uma tarefa.” Na época da história, Shukhov estava nos campos há cerca de oito anos. Mas este é um dos poucos que não perdeu a dignidade nas duras condições do campo. De muitas maneiras, seus hábitos de camponês, trabalhador honesto, camponês o ajudam. Ele não se permite humilhar-se diante de outras pessoas, lamber pratos ou delatar os outros. Seu antigo hábito de respeitar o pão é visível até hoje: ele guarda o pão em um pano limpo, tira o chapéu antes de comer. Ele conhece o valor do trabalho, adora-o e não é preguiçoso. Ele tem certeza: “quem sabe duas coisas com as mãos também consegue manusear dez”. Em suas mãos o assunto está resolvido, a geada foi esquecida. Ele trata suas ferramentas com cuidado e monitora cuidadosamente a colocação da parede, mesmo neste trabalho forçado. O Dia de Ivan Denisovich é um dia de muito trabalho. Ivan Denisovich sabia carpintaria e poderia trabalhar como mecânico. Mesmo em trabalhos forçados, ele mostrou diligência e construiu um muro bonito e plano. E quem não sabia fazer nada carregava areia em carrinhos de mão.

O herói de Solzhenitsyn tornou-se em grande parte objeto de acusações maliciosas entre os críticos. Segundo eles, esse caráter nacional integral deveria ser quase ideal. Solzhenitsyn retrata uma pessoa comum. Assim, Ivan Denisovich professa a sabedoria e as leis do campo: “Gemer e apodrecer. Mas se você resistir, você quebrará.” Isso foi recebido negativamente pelos críticos. Particular espanto foi causado pelas ações de Ivan Denisovich, quando, por exemplo, tirou uma bandeja de um prisioneiro fraco e enganou o cozinheiro. É importante ressaltar aqui que ele não faz isso para benefício pessoal, mas para toda a sua equipe. Matéria do site

Há outra frase no texto que causou onda de descontentamento e extrema surpresa entre os críticos: “Não sabia se ele queria ou não”. Esse pensamento foi mal interpretado como a perda de firmeza e de núcleo interno de Shukhov. No entanto, esta frase ecoa a ideia de que a prisão desperta a vida espiritual. Ivan Denisovich já tem valores de vida. A prisão ou a liberdade não os mudarão, ele não desistirá. E não há cativeiro, nem prisão que possa escravizar uma alma, privá-la da liberdade, da auto-expressão, da vida.

O sistema de valores de Ivan Denisovich é especialmente visível quando o comparamos com outros personagens imbuídos das leis do campo.

Assim, na história Solzhenitsyn recria as principais características daquela época em que o povo estava condenado a tormentos e dificuldades incríveis. A história deste fenómeno não começa realmente em 1937, quando começaram as chamadas violações das normas da vida estatal e partidária, mas muito antes, desde o início da existência do regime totalitário na Rússia. Assim, a história apresenta um conjunto do destino de milhões de soviéticos que foram forçados a pagar por serviços honestos e dedicados durante anos de humilhação, tormento e campos.

Plano

1. Memórias de Ivan Denisovich sobre como e por que ele acabou em um campo de concentração. Memórias do cativeiro alemão, da guerra.
2. As memórias do personagem principal da aldeia, da era pacífica do pré-guerra.
3. Descrição da vida no acampamento.
4. Um dia de sucesso na vida no campo de Ivan Denisovich.

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Solzhenitsyn escreveu um grande número de obras diferentes. E um deles é escrito sobre as repressões de Stalin e se chama “Um dia na vida de Ivan Denisovich”. Além disso, a partir dessa história você pode entender como realmente viviam aquelas pessoas que não queriam agradar e obedecer às autoridades. Mas a vida era muito difícil para eles naquela época. A obra começa contando toda a vida campal do povo. Além disso, ele quer mostrar aos leitores toda a crueldade e injustiça daquelas pessoas que se revelaram traidoras de sua pátria. Neste momento, qualquer pessoa pode revelar-se um traidor.

Um prisioneiro foi para a prisão, mas quando a guerra começou ele foi defender sua terra natal, mas depois da guerra ele novamente se revelou um traidor e foi enviado para o cativeiro. Mas um dia ele conseguiu escapar da prisão. E ele poderia ter vivido com calma e facilidade, mas como Shukhov era um homem justo, ele imediatamente admitiu isso e foi punido e enviado para um campo.

Mas aqui ninguém está a salvo do que pode acontecer neste campo. Para cada desobediência você pode acabar em uma cela de punição. Mas aqui as condições eram simplesmente nojentas e muito diferentes das condições de uma cela comum. Além disso, todo criminoso tinha que trabalhar e esses trabalhos eram difíceis e difíceis, e às vezes até ocorriam mortes durante esse trabalho. Arame farpado foi estendido por toda a prisão para que nenhum criminoso pudesse escapar daqui.

Às vezes, em tais condições, é difícil perder a dignidade humana e permanecer humano até ao fim dos nossos dias. Você precisa ser não apenas honesto, mas também justo, além de aceitar a situação a tempo e encontrar a maneira certa de resolvê-la. Além disso, se você se comportar corretamente e tiver a atitude certa, você não só poderá viver nas condições mais difíceis, mas também fazer amizade com as pessoas certas que irão ajudá-lo em tudo e apoiá-lo em uma situação difícil e ajudá-lo. se necessário.

Assim, nosso personagem principal Shukhov está tentando aceitar as condições em que se encontra e também aprender a viver nelas. Além disso, ele tenta garantir que seu rosto não se machuque. Ele teve que passar oito anos aqui, e nem todas as pessoas conseguem suportar isso. Ele aprendeu todas as regras e leis da prisão e até aprendeu a segui-las e a não quebrá-las.

Análise detalhada

Esta obra tornou-se a primeira narrativa dirigida ao grande leitor, contando sobre as repressões de Stalin. A história revelou ao leitor em geral e, acima de tudo, aos representantes da nova geração de intelectuais, a verdade contundente sobre o que milhões tiveram de suportar.

Em sua história, Solozhenitsyn estabeleceu como objetivo evitar emoções desnecessárias. Ele não se esforçou, ao contrário dos escritores de uma época anterior, em demonstrar o sofrimento, o tormento mental e físico que se abateu sobre o herói, a fim de despertar a simpatia do leitor por ele. Pelo contrário, o objetivo do autor era mostrar que a própria vida cotidiana pode ser muito assustadora. O título “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich” fala a favor disso. O herói da história tem um nome que se tornou familiar entre os russos - Ivan. A expressão “um dia” também deve orientar o leitor para o fato de que este é um dia normal, um período de tempo para um prisioneiro durante o qual nada de significativo lhe aconteceu.

Com isso, o escritor procurou mais uma vez lembrar o leitor, ou melhor, dar-lhe a oportunidade de mais uma vez tirar a conclusão de que qualquer um poderia estar no lugar de Ivan Denisovich.

A obra ressalta que o dia descrito não foi ruim. Na verdade, o herói conseguiu uma porção extra de mingau e não teve problemas com a administração. Para uma pessoa que vive em liberdade, mesmo com grandes restrições aos direitos políticos, acompanhada de um controle mesquinho por parte dos seus superiores, e também sofrendo constantemente com a escassez de vários tipos de bens, tal dia deve ter parecido terrível. Na verdade, era isso que o escritor buscava, descrevendo detalhadamente a vida do acampamento.

Outro objetivo da descrição da vida cotidiana no cativeiro foi o desejo de Solzhenitsyn de aproximar o leitor de seu herói. O autor procurou garantir que quem terminasse de ler sua história ficasse o mais imbuído possível dos sentimentos e emoções do personagem.

Considerando a criatividade adicional do autor e a rejeição ativa do poder soviético, pode-se supor que outra das tarefas do trabalho era a propaganda anti-soviética. Sentindo o desamparo do herói diante das autoridades do campo, incluindo até mesmo figuras insignificantes como o cozinheiro ou o supervisor do quartel (o mesmo prisioneiro), o leitor deveria ter formado associações com sua própria vida. A vida de um cidadão soviético comum também estava sob controle constante, ao qual não havia nada a que se opor. Solzhenitsyn concluiu que a liberdade na União Soviética é certamente mais confortável e satisfatória, mas a posição de uma pessoa comum, em princípio, difere pouco daquela em que um prisioneiro é colocado.

Ao mesmo tempo, o autor também fala sobre a dignidade humana. Seu Ivan Denisovich não seguiu o caminho de agradar a administração com pequenas esmolas. Ao mesmo tempo, não se amargurou, não seguiu o caminho dos criminosos mais experientes, devorando os fracos.

Solzhenitsyn tentou transmitir aos leitores a ideia de que é possível sobreviver em condições de falta de liberdade (tanto nos campos como num estado totalitário), mas é impossível viver assim.

Análise 3

Um autor russo tão famoso como Solzhenitsyn escreveu muitas obras diferentes. Um deles cobre a época terrível e sangrenta das repressões de Stalin e se chama “Um Dia na Vida de Ivan Denisovich”. Esta história também conta a vida de pessoas comuns que não quiseram aguentar aquele governo e muitas, infelizmente, foram submetidas à repressão. A vida naquela época era incrivelmente difícil. O trabalho começou com o autor descrevendo como as pessoas vivem nos acampamentos. Além disso, o autor mostrou ao leitor de forma muito clara e contrastante a aspereza e a injustiça daqueles que supostamente se revelaram traidores da pátria. Naquela época, qualquer um poderia ser alvo do governo.

Então, uma pessoa foi para a prisão, porém, quando a guerra começou, foi enviada para o front para defender sua pátria. No entanto, após a guerra, ele foi novamente enviado ao cativeiro. Um dia ele teve a sorte de escapar daquele lugar terrível. Ele poderia ter começado uma vida nova e calma, mas Shukhov era um homem justo e confessava tudo. Naturalmente ele foi punido e enviado de volta ao acampamento.

Uma coisa estava clara: ninguém estava imune ao que poderia acontecer no campo. Qualquer um dos prisioneiros poderia ser enviado para uma cela de punição apenas por comportamento supostamente insatisfatório. As condições, é claro, no cárter eram terríveis, muito piores do que numa câmara normal. Todos os criminosos não apenas ficaram sentados em suas celas, mas também não trabalharam tanto quanto podiam. O trabalho foi tão difícil que muitos morreram aqui. Era quase impossível escapar dali, porque havia arame farpado espalhado por todo o acampamento.

Em condições tão espartanas é muito difícil manter uma atitude positiva e pelo menos permanecer humano pelo resto da vida. Aqui você precisa ser honesto e justo, encontrar rapidamente uma saída para qualquer situação e tomar decisões. Se você se comportar bem e ajudar, então há uma grande oportunidade de fazer amizade com as pessoas certas que, no devido tempo, poderão ajudá-lo a sobreviver nessas condições insuportáveis, em alguns lugares elas ajudarão, e em outros simplesmente apoiarão você . De qualquer forma, não importa o que aconteça, você deve sempre permanecer humano.

O protagonista da obra, Shukhov, aceita corajosamente as duras condições em que se encontra novamente. Ele está tentando aprender a sobreviver aqui. Além disso, ele está tentando de todas as maneiras garantir que seu rosto não seja danificado. Ele passou 8 anos de sua vida aqui, e é um período de tempo bastante longo, que nem todos conseguiram suportar. Ele aprendeu a viver de acordo com as leis da prisão, a não violá-las, e permaneceu humano.