Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

No auge da Guerra Fria, os americanos Brian e Michael McCorman, do Nebraska, em sinal de protesto contra o aumento das tensões internacionais, enviaram cartas com calorosas saudações a todos os cantos do mundo e pediram ao destinatário que simplesmente cumprimentasse outra pessoa.

Cada nação tem seus próprios costumes para se cumprimentar, mas a etiqueta internacional é essencialmente a mesma: bondade e prosperidade, bom dia ou sucesso no trabalho.

inglês cumprimenta um conhecido com a pergunta “Como vai você?” - (literalmente “Como você está agindo?”), francês vai perguntar: "Comentário ca va?" ("Como vai?"), Alemão - "Wie geht"s?" ("Como vai?").

Italianos O progresso do conhecido não lhe interessa nada: quando se encontrarem, ele exclamará: “Come sta?” - “Como você está?” chinês perguntará: “Você já comeu hoje?” Zulus diga: “Eu vi você!”, Groenlandeses eles simplesmente dirão: “Bom tempo!”, e Índios Navajos Eles exclamarão com otimismo: “Está tudo bem!” Persas Eles aconselharão: “Seja alegre!” Árabes dirão: “A paz esteja convosco!”, e judeus- "Paz para você".

As saudações mais comuns Mongóis: "Como está seu gado?" e “Como você está viajando?” EM Malásia Eles perguntam: “Onde você vai?” (ao que respondem vagamente: “Para passear”). O famoso "Salaam!" significa "A paz esteja com você!" (como "Shalom"). EM Irã eles dizem: “Seja alegre!”, os georgianos cumprimentam com a palavra “Gamarjoba!” - “Tenha razão!”, ou “Ganhe!”. japonês dirão: “Konnitiva” - “aqui é o dia”, “chegou o dia”, Highlanders dos Pamirs e Hindu Kush cumprimentem-se com os desejos “Estejam vigilantes!”, “Não conheçam o cansaço!”, Vainakhs- o desejo “Seja livre!”

Em grupos de tribos africanas Basoto a melhor saudação, quando dirigida aos líderes, soa como “Saudações, fera!” maori eles dirão algo como “Obrigado por esta manhã (dia)!” hindu saúda Deus na pessoa da pessoa que encontra - “Namaste!”, e Índios norte-americanosàs vezes eles cumprimentam com as palavras “Você é meu outro “eu”.

EM Antigo Egito Durante uma breve reunião, não era costume se interessar pelo estado de saúde, faziam outra pergunta: “Como você sua?” Romanos cumprimentaram-se com o desejo de saúde “Salve!”, e gregos antigos Eles disseram um ao outro “Alegrai-vos!”

Russos, europeus e americanos apertam as mãos como um gesto de saudação. Um jovem americano cumprimenta seu amigo dando-lhe tapinhas nas costas. Na França, em ambiente informal, até pessoas desconhecidas se beijam no encontro e na despedida, tocando a bochecha uma a uma e mandando de um a cinco beijos para o alto.

Emocional Latinos abraçando, congelando lapões esfregar o nariz um no outro, Polinésia esfregam o nariz e acariciam as costas uns dos outros, homens esquimós dêem socos leves um no outro na cabeça e nos ombros.

Amigável japonês curvar-se como chinês. No entanto, na China moderna, os conhecidos cumprimentam-se com o gesto favorito de atores e políticos - mãos postas levantadas acima da cabeça. E nosso gesto de saudação - a palma da mão voltada para o interlocutor, balançando para a esquerda e para a direita - será interpretado pelos japoneses como um gesto de despedida. Os japoneses se cumprimentam agitando a palma da mão aberta voltada para o interlocutor, longe deles (para frente e para trás).

Samoanos cheirando um ao outro Tibetanos retire o cocar com a mão direita, coloque a mão esquerda atrás da orelha e coloque a língua para fora. No Norte de África, é costume, depois de se curvar, levar a mão direita à testa, aos lábios e ao peito - isto deveria significar “Penso em ti, falo de ti, respeito-te”. Alguns povos africanos passam a abóbora na mão direita em sinal de saudação e profundo respeito. Na tribo Akamba no Quénia, cuspem nas pessoas que encontram em sinal de profundo respeito, e na tribo Massai quando se encontram, primeiro cuspem, depois cospem nas próprias mãos e só então apertam as mãos. Sobre Zambeze bater palmas e fazer uma reverência.

EM Índia em sinal de saudação, as mãos são cruzadas e respeitosamente pressionadas contra o peito, e Árabes cruze-os no peito. Alguns Tribos indígenas na América, era costume, por precaução, agachar-se até que o estranho que encontraram se aproximasse e percebesse essa pose pacífica. Às vezes eles tiravam os sapatos.

EM Egito e Iêmen o gesto de saudação lembra uma saudação - a palma da mão é colocada na testa. EM América latina os homens, ao cumprimentar, realizam o seguinte ritual: abraçam e primeiro batem três vezes com a mão nas costas de um amigo, mantendo a cabeça acima do ombro direito, e batem mais três vezes nas costas, mantendo a cabeça acima do esquerdo ombro.

tadjiques apertar a mão estendida com as duas mãos - estender apenas uma em resposta é desrespeitoso (a regra não é universal, mas é obrigatória, por exemplo, para um anfitrião cumprimentar um convidado).

EM Rússia Desde os tempos antigos, as pessoas são questionadas sobre saúde nas reuniões, e essa tradição sobrevive até hoje. Análogos do neutro “Olá” são o amigável “Olá” ou “Ótimo!”, o oficial “Permita-me cumprimentá-lo!”. As pessoas mais velhas às vezes dizem: “Meus respeitos” e “Boa saúde para você”. Saudações ao trabalhador - “Deus te ajude!”, a quem vem - “Bem-vindo!”, a quem se lavou no balneário - “Aproveite o seu vapor!” e assim por diante. Existem formas de saudação: “Bom dia”, “Boa tarde”, “Boa noite”, “Boa noite”…

O material foi elaborado com base em informações da RIA Novosti e fontes abertas

Respeitando de pessoas, preciso ser amado e seu povo, e sua língua, e sua cultura nacional. Etiqueta tem características nacionais. As mesmas regras são interpretadas de forma diferente em diferentes países. Vamos pegar a coisa mais simples - saudações.

Costumes de saudações

Como as pessoas se cumprimentam?
Cada nação tem o seu próprio costumes de cumprimentar-se, mas a etiqueta internacional é essencialmente a mesma: quando se encontram, as pessoas desejam umas às outras bondade e prosperidade, um bom dia ou sucesso no trabalho.

Os ingleses cumprimentam familiarizado com a pergunta " Como vai?" - (literalmente "Como você está agindo?"), as boas-vindas francesas: « Comente ca va?" - ("Como vão as coisas?"), Alemães são bem-vindos - « O que é isso?"(Como vão as coisas?").

Italianos O progresso do conhecido não lhe interessa nada; quando nos encontrarmos, ele exclamará: “ Vamos?- “Como você está?” chinês perguntará: " Você comeu hoje?», Zulus estado: " Eu vi você!», Groenlandeses eles simplesmente dirão: “ Bom tempo!", A Índios Navajos exclamar com otimismo: “ Tudo está bem!».

Persas irá aconselhar: " Seja alegre!», Árabes cumprimentam: « Que a paz esteja com você!", A judeus – « Paz para você».

As saudações mais comuns entre os mongóis: « Como está seu gado?" E " Como você viaja?». Na Malásia eles perguntam: « Onde você está indo?”(ao que respondem vagamente: “Para passear”).
Famoso " Salam!" significa " Paz para você!" (como "Shalom").

Povo do Tibete Eles cumprimentam assim: quando se encontram, tiram o chapéu, mostram a língua e colocam a mão esquerda atrás da orelha, como se estivessem ouvindo.

No Irã eles dizem olá: « Seja alegre!», Georgianos são bem-vindos com a palavra " Gamarjoba!" - "Esteja certo!" ou "Ganhe!".

japonês eles dirão: “ Konnichiwa" - "aqui é o dia", "chegou o dia", Highlanders dos Pamirs e Hindu Kush cumprimentem-se com desejos" Atenção!", "Não conheço o cansaço!", Vainakhs- o desejo “Seja livre!”

chinês Antigamente, ao encontrar e cumprimentar um amigo, ele apertava a mão de si mesmo.

Jovem americano cumprimenta o amigo, dando-lhe tapinhas nas costas.

Índios da tribo Maori Para cumprimentar, eles devem tocar o nariz um do outro.

Povo Maasai na África antes como cumprimentar uns aos outros, cuspindo nas mãos.

esquimós Ao cumprimentar um amigo, eles batem levemente na cabeça e nos ombros dele com o punho.

latino Americano abraçando. Samoanos cheirando um ao outro.
Por outro lado, as mesmas normas podem ser interpretadas e percebidas de forma diferente. Por exemplo, consideramos de mau gosto cuspir num doente, e os índios americanos desejam a recuperação desta forma, avaliamos negativamente arrotar à mesa, e os asiáticos demonstraram assim ao dono que a comida era para o bem.

: temos um sinal de positivo - está tudo bem, mas entre os suecos- pare o carro; Para nós, acariciar o queixo é um prazer, e entre os italianos- a conversa se arrastou; balançamos a cabeça para cima e para baixo - sim, entre os búlgaros- Não.

As diferenças nas línguas indianas são enormes. Se em línguas pertencentes a um Família indo-europeia, eles falam através do vasto território da Eurásia, da Escócia ao Sri Lanka, e muitas dezenas de palavras soam quase iguais lá: dois-dva-zwei, três-tri-drei, irmão-bhratr-bruder(Russo-antigo-Índico-Alemão), depois na América do Norte cinquenta e cinco famílias linguísticas. Existem linguagens como parafuso E Takelma, com sistemas sonoros e gramáticas que lembram as línguas clássicas europeias, como o grego ou o latim; línguas como Lakota E Choctaw, com fonética e formação de palavras relativamente simples, como nas línguas Mordoviana ou Tártara; grupo de idiomas no dia (haida, Navajo), cuja estrutura monossilábica e acento musical de duas notas lembram o chinês; finalmente, línguas makah E Shuswap com enormes tabelas de consoantes e princípios supercomplexos de formação de palavras, com os quais apenas nossas línguas caucasianas podem competir; e muitas outras línguas, como karuk, Yana E Sêneca, cujos recursos gramaticais não podem ser encontrados em nenhum outro lugar do mundo.
As razões para esta diversidade permanecem desconhecidas. Uma possibilidade é que a América tenha visto muitas (pelo menos 55) ondas de migração da Eurásia. Outra hipótese, mais consistente com estudos genéticos recentes de índios, afirma que todas as 55 famílias linguísticas se desenvolveram através de um processo de "evolução" linguística a partir da língua de uma única onda de imigrantes. Se for assim, só podemos nos surpreender com o tipo de inventores que eles são, os índios (você verá isso depois de ler o artigo). Finalmente, a terceira visão subestimada é a de que não há ondas de imigração não tinha. Eram emigração. O Pandemônio Babilônico ocorreu em América, talvez na área da Babilônia, Nova York, e - o Senhor confundiu as línguas. Muitos povos foram para o Velho (=Novo?) Mundo (principalmente os ucranianos, porque os cientistas de Kiev mostraram que as tribos citas ucranianas são os povos mais antigos da Eurásia), mas a maioria dos povos mudou-se para o sul (mais de uma centena de famílias linguísticas) ou permaneceu . Os descendentes dos Narragansetts - os semitas (eles têm as mesmas palavras importantes) - fundaram a cidade de Babilônia ao lado dos ucranianos em memória de sua terra natal, e então... você mesmo sabe: ao lado da antiga Torre de Babel, Facas Longas construíram a Estátua da Liberdade. (A propósito, no hebraico antigo as palavras “homem” (Adão) e “vermelho” são escritas da mesma forma: "dm!)

Mas vamos passar para os idiomas. A ciência moderna das línguas indígenas é produto do esforço de alguns rostos pálidos. Estes são John W. Powell, Franz Boas, Edward Sapir, Alfred L. Kroeber e outros.Apesar dos seus esforços, 60 línguas indianas morreram e outras 60-120 estão em vias de extinção. Isso aconteceu durante o intervalo de 100 anos entre a lei de 1887 que proíbe todo o uso de línguas indianas nas escolas e a lei de 1990 que dá luz verde ao estudo e desenvolvimento do que restou dessas línguas ( mandar- 7 falantes nativos, eiaque-o conhecimento da língua está concentrado na cabeça de um velho, o último catawba indiano de língua materna morreu em 1996, etc.). Agora a situação com as línguas indianas melhorou um pouco. Na verdade, se em 1921 Kroeber contava seis pessoas em toda a América do Norte que estudavam seriamente as línguas dos índios, agora só na aldeia de Tomilino, perto de Moscou, seis indianistas estão estudando a língua Lakota. Um Delaware de Moscou está se reunindo com espírito linguístico. Portanto, “morreu mais do que um índio”, como dizem os polacos.
Mas voltemos ao nosso bisão. Vamos começar com os índios sons. De acordo com a gama de sons, distinguem-se dois tipos extremos de línguas indianas - atlântico E Pacífico.
Línguas do tipo atlântico - algonquiano ( Cheyenne, Cree), Caddoan ( Wichita, Pawnee, Caddo) - possui um pequeno conjunto de consoantes (8-12) e uma abundância de vogais nas palavras. Mas não aconselho você a começar a estudar com essas linguagens “simples”: a primeira linha do título do artigo é verbo de Cheyenne. Decifraremos o verbo um pouco mais tarde, mas agora continuaremos nosso passeio pelos sons indianos. O outro pólo em termos de sons são as línguas a oeste e norte das Montanhas Rochosas ( Kwakiutl, Coração de Alene, nootka, línguas Athapaskan): 30-55 consoantes e 3-10 vogais (na língua Vishram - um vogal /a/ e duas semivogais /ў/ e /é/). Muitos desses sons são absolutamente estranhos ao ouvido russo, ao palato e, não tenho medo dessa palavra, ao esôfago. Pois onde temos três consoantes retrolinguais - /k/, /g/ e /x/, e nossos irmãos ucranianos mais velhos também têm /gh/ (como na palavra " G orilka"), lá em nootka 16 consoantes, e em Tlingita todos os 22! Nosso irmão precisa praticar a pronúncia de consoantes velares com o estômago vazio e imediatamente após tomar um copo de álcool absoluto: forma-se imediatamente um fluxo de consoantes velares, linguais, faríngeas e outras! (Na língua Ubykh da família Abkhaz-Adyghe existem 80 consoantes e duas vogais - com todos os seus problemas você pode entrar em contato com os Ubykhs ou Adygs)!
Mas um som consonantal é a marca registrada de todas as línguas indianas e, portanto, deve-se dar-lhe ênfase especial. Em inglês é chamado parada glótica, mas em russo não sei como, talvez “parar de engolir!” Você pode pegar o termo do alemão: parada glótica. É indicado por um pequeno ponto de interrogação: ?. É usado na exclamação russa não-?a, Em inglês ?uh-?oh! Os índios costumam usá-lo depois de consoantes: t?a (pronuncia-se /тъ-а/). Basicamente, pronunciamos um ataque sólido quando o médico finalmente nos diz “você pode respirar”. O ataque duro é a base do básico, por isso os americanos chamam as línguas indígenas de “guturais”.
Muitos, muitos sons indianos não são familiares aos nossos ouvidos. Indiano na língua Chinook faz um som e quebramos a cabeça: o que é isso? /m/? /V/? Acontece que /b/. indiano Pawnee pronunciará o nome de sua tribo, e o de rosto pálido poderá escrevê-lo como Skiri/Skidi/Skini. Ao mesmo tempo, os índios têm meia dúzia de variantes diferentes de /l/! O que você acha dos surdos /m/, /n/, /r/? consoantes longas (como os finlandeses)? Das vogais que são exóticas para nós (mas não para os franceses, poloneses e nossos ancestrais) estão as vogais nasais; vogais pronunciadas com voz rouca. E aqui vogais surdas Eu não sei onde mais
você se encontrará (exceto talvez novamente em russo antigo: vogais /ъ/ e /ь/). A divisão das vogais em longas e curtas não é incomum para nós, mas três graus de comprimento de vogal em Hidatsa não surpreenderá apenas os estonianos (exemplos de Hidatsa: asiático"pano", aasi"rio", aaasi"colher"). E, em geral, quase todos os sons do Velho Mundo são representados nas línguas indígenas, com a possível exceção dos sons de cliques das tribos da África do Sul.
Outro destaque é que a altura de um som em alguns idiomas afeta o significado. Por exemplo, em Navajo um som alto é indicado por um acento agudo, como na palavra tsé""pedra", e o som baixo - com sotaque pesado, como em ha'i"inverno". E agora temos três palavras diferentes: bi "ni""sua narina" bi`ni`"seu rosto" e bi'ni""na cintura." Uma melodia semelhante de duas notas é encontrada na maioria das línguas Athapaskan, Shasta-Achomawi, Yuman, Tanoan, Heiltsuk, Arapaho, Caddo, Wichita. E na língua Takelma três tons inteiros! (O truque mexicano tem 5 tons; o vietnamita tem 6; os dialetos chineses têm de 3 a 9!) A situação na língua é impressionante Cheyenne: ele é a única das línguas algonquinas que se desenvolveu nota cinco sistema vocálico melódico (dois tons em cinco variações)! Acima de tudo que ele tem surdo vogais pronunciadas em um sussurro! Início de uma frase com Cheyenne começa em um "tom" relativamente alto que diminui gradualmente, dando saltos particularmente grandes para baixo nos limites das palavras, de modo que o tom baixo no final da palavra anterior quase coincide com o tom alto no início da próxima. Altura da vogal, como em Navajo, determina o significado da palavra. Às vezes, apenas usando-o é possível determinar o número de substantivos: eu"?ho?e, "homem branco/aranha" - ve"?ho"?e, “brancos/aranhas”; face dos verbos: tse"hmaneto, "quando você estava bebendo" - tse"hmane"para, "quando eu estava bebendo." Freqüentemente, palavras “cantadas” de maneiras diferentes significam coisas completamente diferentes: taa?e, "noite" - taa"?e, "bater em suas esposas!" - ta"a?e, "em uma pilha".
Em outras línguas tonais, o tom costuma ser uma ferramenta gramatical:
1) Tlingit: raízes querido"vender", pecado-"esconder", lata-“ver” refere-se com tom baixo ao passado, com tom alto ao futuro;
2) Takelma: ele"canção", ele "eu"cantar!";
3) Wichita: ka:kintika?acs"ele está comendo alguma coisa" - ka:kinti"ka?acs"algo o está comendo; ele tem câncer."
...Enquanto Navajo E Cheyenne Muitas tribos da costa do Pacífico são sofisticadas nas peculiaridades do canto das vogais, por exemplo nuhalk, estão se perguntando se devem abandoná-los completamente:
qn-qn-kl-xit-Xw"largue isso";
s-k?l-xl-x-c"Estou ficando com frio"
nm-nm-k"animal",
mn-k"excremento".
O recordista é a palavra c^lp?xwltlplskwc?"Então ele conseguiu um arbusto de grama canadense." Somente um falante nativo pode se comparar com as línguas Salish. Idioma Itelmen Kamchatka: kstk?lcnan"Ele pulou" xhlitkas"morrer de fome".
Algumas línguas nativas americanas possuem pronúncias masculinas e femininas e dicionários de palavras masculinas e femininas. Assim, em algumas tribos esquimós, as mulheres transformam /p,t,k,q/ final em /m,n,ng,NG/. Em língua californiana Yana dicionários masculinos e femininos diferiam: "cervo" = pão(m.), pah(e.); "dança": puri?eu?(m.), puri?(e.). Em idiomas Dakota os nomes de alguns parentes diferem entre homens e mulheres: “irmão mais velho” = chiye(m.), timdo(e.). Homens e mulheres expressam consentimento de diferentes maneiras: como(m.), haN, tosh(e.); partículas interrogativas, motivadoras, afirmativas, dicionários de exclamações, e cada gênero também tem o seu no final da frase! (Ufa!)
Em uma língua da família Sioux mandar, pelo contrário, a fala não depende de Quem diz, mas a quem dizem: ao se referir a homens, machos, tabaco, pedras e ao Divino, acrescenta-se um sufixo indicativo aos verbos - o?s^, em outros casos é adicionado - minério. Existem pares semelhantes para perguntas e pedidos.
Falando em dicionários, gostaria de lembrar os nomes próprios das tribos e suas línguas. Na maioria dos casos, são “pessoas”, “pessoas”, “pessoas reais” e “a língua do povo”, “nossa língua”, etc. As tribos Caddo avançaram mais do que outras na autodenominação ( kadohadacho- "verdadeiros líderes") e Kiowa ( Kaigwi- "pessoas dominantes"). Bem, eles superaram todos os Hopi (“bons/sábios”), que em modéstia perdem apenas para os descendentes ucranianos dos citas.
Os índios chamavam outras tribos de maneira diferente. Estes são os “inimigos” – Apaches, Sioux?, Comanches; “amigos” (Lakota/Dakota/Nakoda, Maliseet, Mi’kmaq?), isto e “eles não falam a nossa língua”, numa palavra, os alemães - Yuchi, Cheyenne? , Sioux? . Às vezes os nomes eram dados de acordo com a religião (Cree, Kiristino, cristãos), ou a sua ausência (naskapi, “eles não têm religião”), bem como outras características conspícuas (Nez Perce - “nariz furado”, etc.). Mas por que estou escrevendo algo que todo mundo sabe? Prefiro escrever sobre algo que nem todo mundo sabe: o próximo número do nosso programa é

Ao mesmo tempo, pequenos animais podem pertencer ao gênero inanimado. Substantivos animados e inanimados correspondem a classes de verbos animados e inanimados. Ao mesmo tempo, os nomes inanimados são privados de seus direitos: não podem dizer “eu”, “você”, não podem ser ditos “você”: as formas correspondentes dos verbos simplesmente não existem. Se um objeto inanimado de repente precisa dizer algo na primeira pessoa, ele assume a desinência de um substantivo animado e verbos “vivos” são encontrados com ele.

Falando em rostos, não podemos deixar de dizer que além da 1ª (“eu”), 2ª (“você”) e 3ª (“ele”) pessoas, os Algonquins também possuem uma 4ª (ele(4) em relação a ele(3)) e a 5ª (ele(5) em relação a ele(4)) pessoas. Esses sinos e assobios evitam ambiguidade em frases como "ele disse ao amigo que o viu". Neste exemplo, não está claro quem viu quem. Mas na linguagem pé preto tudo é expresso com extrema precisão:

Naturalmente, o preço dessa precisão é a abundância de diferentes formas do verbo. Julgue por si mesmo: em inglês existem três formas do verbo amar “amar”: amar, amar, amar. Existem 24 formas na língua russa: (po) amor, (po) amor, (po) amor, (po) amor, (po) amado, etc. Existem 62 formulários no idioma russo antigo. E no Blackfoot existem 138 formas para expressar amor por um objeto animado, como um carvalho ou um bule de chá, e 47 formas para expressar afeto por morangos ou Coca-Cola! Se levarmos em conta as formas do verbo que expressam negação, a pergunta, indicando que o objeto de amor não está mais entre nós (mais sobre esta forma mais adiante), acrescentamos prefixos correspondentes ao nosso “por-”, “sob-” , “já”, “ainda”, “indo para”, etc., então o número de formulários chegará a vários milhares! Isso é polissíntese! (Em Athabaskan atna O número de formas do verbo “ir” chega a meio milhão!)
A incorporação também é muito apreciada entre os Algonquins. Na língua Prairie Cree, por exemplo, imediatamente após a raiz do verbo, dois espaços são reservados para raízes adicionais. O primeiro lugar é para objetos de ação - partes do corpo. Eles podem dizer o seguinte: “apertamos as mãos”, “eu girei o inimigo pela metade”. Em princípio, você pode dizer o seguinte: “Eu quebrei as costas do inimigo”. Mas eles vão olhar para você como se você fosse louco, pensando: “O que é mais importante para ele, o inimigo ou as costas dele?” ...Os descritores da classe de objetos de ação também podem estar na primeira posição: madeira, pedra/metal, líquido, etc. Por exemplo, ki:skwe:- "louco" + - ipê:- "líquido" = ki:skwe:pe:w"bêbado".

A segunda posição é reservada para várias raízes como “você mesmo”, “um ao outro”, “mão”, “pé”, “boca”, “faca”, “ferramenta”, “calor”, etc. E depois das raízes há dez
posições para sufixos verbais!
Vamos resumir a estrutura do verbo algonquiano:
1) prefixo do participante principal dos eventos,
2-3) prefixos de duração, repetição, futuro, etc.,
4) raiz verbal,
5-6) raízes adicionais,
7-16) sufixos.
O prefixo do principal participante dos eventos é escolhido entre os Algonquins da série I-you-he. No entanto, em Planícies Cree a ordem é diferente: você-eu-ele, em conexão com a qual foram feitas suposições fantásticas sobre as peculiaridades da visão de mundo Cree.
A raiz do verbo pode ser duplicada para expressar a duração da ação (“tudo escreve e escreve”), repetição (“bate-bate, não quebrou”) e intensidade da ação (“bate-bate!”) .
Dentre os sufixos, interessa o sufixo diminutivo do objeto (“i-vypi- garota-haste xícaraágua" = eu bebi vidro
água) e o sufixo da ausência de um objeto ("Eu-vou-ajudar-o-Reino-dos-céus-nu
meu-avô-paz-de-seu-dia"), que estão em Delaware, Planícies Cree E passamaquoddy. Finalmente, na linguagem pé preto os substantivos, além do já descrito sufixo de ausência, também possuem um sufixo generalizante/abstrato - uau?(nossa resposta aos críticos da natureza não abstrata das línguas indianas!), para expressar pensamentos como “búfalos comem grama”.

Se você ainda consegue descobrir alguma coisa, Khola, então você é capaz de estudar as línguas algonquinas. Talvez até Pawnee(em que não é um verbo de 16, mas de 36 componentes). Caso contrário, você pode se juntar a nós e dominar o idioma -

LAKOTA.

Por que exatamente Lakota? Porque, em primeiro lugar, esta língua, juntamente com dialetos relacionados Dakota E nakoda está em quarto lugar em número de falantes (cerca de 20 mil pessoas) depois Navajo(150 mil), Cree(70 mil) e Ojíbua(50 mil), em segundo lugar, em simplicidade é próximo do inglês:
sons: problemas só podem ocorrer com vogais nasais;
acento: cai sempre na segunda sílaba do início da palavra (menos cerca de 100 exceções + seus derivados);
ordem das palavras em uma frase: fixa;
faltando: casos, tempos verbais, adjetivos e muitos outros excessos;
número de gêneros: 2, com árvores e bules pertencentes ao gênero inanimado;
o plural é expresso com muita parcimônia: apenas em substantivos animados com a partícula -pi e apenas uma vez em uma frase;
a incorporação é expressa apenas na forma de colagem de substantivos no início dos verbos, e os pronomes às vezes se infiltram no verbo (nax?uN" "ele ouve", nawa"x?uN "eu ouço") e no substantivo (washi"chu "rosto pálido", wama"shichu "Tenho rosto pálido");
as regras para mudança de sons na junção de sílabas são apenas cerca de 15 em vez de 30 entre os Algonquins e Caddos;
Dicionário: 30.000 palavras no total.

NOTAS DE RODAPÉ

(1) É verdade que em 1990, no Censo dos EUA, 17.000 pessoas responderam à pergunta “que língua você usa na vida cotidiana”: Indiano!
(2) Isto é o que significam os nomes próprios Miwok, Yana, Yokuts, Pomo, Tlingit, Kuchin, Lenni Lenape (Delaware), Anishinaabe (Ojibwe), Inu (Mi’kmaq), Invna-ina (Arapaho), ts(e)tse"h(e)stahes(e)(Cheyenne), Hochangara (Winnebago), Numakaki (Mandan), Chahiksichahix (Pawnee), Kirkitish (Wichita), Tsanish (Arikara), Nymyn (Comanche), Nimipew (Nez Perce), Diné (Navajo), Niyeye (Catawba), Inuit (esquimó), bem como Lygyoravetlyat (Chukchi).
(3) Em idiomas pé preto E Planícies Cree a palavra "inimigo" também significa "Cree" e "Blackfoot", respectivamente .
(4) Embora o boato popular de Dakota exiba a palavra Shahiyena, Shahiyela de sha, "vermelho", sim / sim"falar" e na/la Irá reduzir. sufixo, ou seja, "pessoas pequenas falando uma língua estranha" (compare: iyeska"speak+white/clear"="translator"), ainda outra tradução é mais provável: shahiya"cree" + n / D Irá reduzir. sufoque . ,aqueles. "pequeno Cree"
Piada. Um velho de uma aldeia remota nunca tinha visto um trem. Um dia ele estava caminhando pela ferrovia. rastros quando uma locomotiva apareceu atrás deles. O motorista pisou no freio e buzinou desesperado, mas o velho continuou sua marcha sem olhar para trás, sendo hospitalizado com diagnóstico de aquartelamento pós-traumático. Os cirurgiões fizeram milagres e praticamente montaram o Akyn peça por peça. Após a alta, o avô ficou estranhamente silencioso. E assim, quando todos os parentes se reuniram para comemorar a recuperação do chefe do clã, eles criaram um e-mail. chaleira com apito. E assim, quando a chaleira apitou, o velho de repente deu um pulo e começou a bater na chaleira com o cajado, dizendo: “Eles devem ser mortos enquanto ainda são pequenos!

Resposta de ° ~...O ÚNICO...~ ° [guru]
Na Tunísia, ao cumprimentar na rua, costuma-se primeiro fazer uma reverência, levar a mão direita à testa, depois aos lábios e depois ao coração. “Penso em você, falo de você, respeito você” - este é o significado desta saudação.
Moradores do país de Tonga, localizado nas ilhas do Pacífico, ao encontrarem amigos, param à distância, balançam a cabeça, batem os pés e estalam os dedos.
Os japoneses se curvam quando se encontram.
Os esquimós, cumprimentando um amigo, bateram-lhe levemente na cabeça e nos ombros com os punhos.
Moradores da Nova Guiné da tribo Koi-ri, ao se cumprimentarem, fazem cócegas no queixo uns dos outros.
Representantes do povo africano Akamba que vivem no sul do Quénia, em sinal de profundo respeito... cuspir na pessoa que conhecem.
Os residentes da República da Zâmbia, na África Central, ao cumprimentar, batem palmas e fazem uma reverência.
Os groenlandeses não têm uma saudação formal, mas quando se reúnem sempre dizem: “Bom tempo”.
No Botswana, um pequeno país da África Austral, cuja maior parte do território é ocupada pelo deserto do Kalahari, o tradicional “Pula” nacional é traduzido como um desejo: “Deixe chover!” »
Acredita-se que os apertos de mão surgiram nos tempos primitivos. Então, estendendo as mãos umas para as outras, as pessoas mostraram que não tinham armas, que vieram em paz.
De acordo com outra versão, o aperto de mão originou-se durante os torneios de cavaleiros. Quando o duelo entre dois cavaleiros se arrastou e ficou claro que eles eram iguais em forças, os oponentes se aproximaram para discutir o resultado pacífico do duelo. Reunidos, os cavaleiros estenderam as mãos para um aperto de mão e assim as mantiveram até o final das negociações, protegendo-se assim de possíveis traições e enganos por parte do inimigo. É por isso que o aperto de mão ainda é comum principalmente entre os homens.
Fonte: htt***p://poche****my.net/?n=16****29 (remover ******* no link)

Resposta de Memória[guru]
Falamos russo: “olá”, “bom dia”, “boa tarde”, “boa noite”. Saudamos os hóspedes: “Bem-vindo”, “De nada”. Os irmãos eslavos cumprimentam com as palavras: “Zdorovenki bula”, “Pedimos gentilmente”.

Na Alemanha, a expressão “como vai você” significa literalmente “como vai você”: “Wie geht es Ihnen” ou mais simplesmente – “Wie geht"s?” Para os franceses isso também é típico: “Comment allez- vous?”, que é “como vai você?”, ou “Comment ça va?” - Como vão as coisas?

Ao se reunirem, os mongóis podem fazer perguntas dependendo da época do ano. Então, no outono: “O gado está gordo?” ou “Você está passando bem o outono?”, no inverno: “Como você está passando o inverno?”, e no final: “Você está saudando a primavera com segurança?” A etiqueta nacional permite que você pergunte a qualquer pessoa: “Como você viaja?” ou “Como está o seu gado?”, mesmo que a pessoa questionada não tenha nenhum à vista.

Na Holanda, você também pode ouvir como saudação: “Como você está viajando?” Os antigos egípcios, sem nenhum constrangimento, diziam à pessoa que encontravam: “Como você está suando?”
Os britânicos ativos estão acostumados a colocar ênfase nas ações: “Como vai você?”, que significa “Como vai você?”, e de forma abreviada simplesmente “Como vai você?” - "Como vai você…". Os falantes italianos e espanhóis limitam-se à mesma pergunta – “como vai você”? Embora os italianos possam perguntar: “Come sta?” (como você está?). Os suecos também são lacônicos: “Como vão as coisas?” Os malaios podem perguntar: “Onde você vai?”, e a resposta a esta pergunta é: “Para passear”.
Os romenos têm um padrão de discurso carinhoso: “Você está se sentindo bem?” ou pelo menos “Você está seguro?” Os dinamarqueses cumprimentam de forma semelhante: “Você está vivendo bem?” Os chineses iniciam uma reunião com as palavras: “Ni hao ma” ou um pouco mais curto: “Ni hao”, que agora é percebido como “como vai você?”, mas traduzido literalmente “você comeu hoje?”

Nos países da Ásia Central, é costume bombardear um conhecido com uma série de perguntas: “Como está sua saúde? Como crianças? Como em casa? Como está o carro? Que tal um cachorro (ou outra criatura viva)?” E finalmente: “Como está sua esposa?” Esta ordem permite ao marido certificar-se de que não há nenhum interesse especial na esposa, principalmente de natureza íntima.

Na Índia, como no Nepal, antes de perguntar: “Como vai você?”, “Como está sua saúde?”, “Está tudo bem?” (ou pela manhã: “Os mosquitos incomodaram muito esta noite?”), expresse os desejos de “Namaste” (curvar-se para você) e “Namaskar” (literalmente: fazer uma reverência). O costume de desejar boa sorte em uma reunião remonta aos tempos antigos. Nesses casos, os antigos gregos diziam de forma breve e clara: “Alegrai-vos!” (Khaire!). Mas para os romanos era mais importante desejar “Tenha saúde!” (Salve!).

Quem não sabe que “Salam!”, assim como “Shalom”, significa o bom desejo “A paz esteja convosco!” No Afeganistão, costuma-se cumprimentar com as palavras: “Mandana bashi!” (Que você não se canse!). Nas montanhas Pamir e Hindu Kush, o chamado “Não conheça o cansaço” foi aceito há muito tempo, assim como outro: “Esteja vigilante!” No Irão dizem: “Que a tua sombra nunca diminua!”, mas também cumprimentam com outra frase, que se traduz como “Sê alegre”.

Os japoneses afirmam calmamente: “Konnichiwa”, ou seja, “Aqui é o dia” (ou “Chegou o dia”), mas apenas das 10 às 18 horas; depois pronunciam “Konbanwa”, ou seja, a noite chegou. O georgiano "Gamarjoba" significa "estar certo" ou "vencer". E os Vainakhs caucasianos defendem o que há de mais importante em suas vidas: “Seja livre”; Os mais novos dizem aos mais velhos: “Saúdo a sua feliz jornada”. Os bávaros podem lembrar-se do Senhor: “Gruss (Dich) Gott” e “Behute Dich Gott”, isto é, invocar a pessoa que encontram a bênção de Deus e a sua proteção.

Os Zulus (África do Sul) exclamam: “Sakubona!”, ou seja, “Eu vi você”. Basotho Africano: “Tama sevaba!” - “Saudações, fera!” Índios Navajo: “Está tudo bem.” Groenlandeses: “Bom tempo!” - mesmo que haja uma tempestade de neve lá fora.

Em algumas tribos indígenas norte-americanas a saudação é: “Você é meu outro eu”. Os Maori da Nova Zelândia dizem: "Kia ora!" - obrigado por este dia. Parece bom!

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algumas reflexões sobre como descobrir a origem do Sat-Ok

Li com muita atenção a polêmica sobre a origem do Sat-Ok e gostaria de expressar minha opinião sobre o assunto. Muitas pessoas aqui realmente querem descobrir quem realmente era Sat-Ok? Isto é exactamente o que a maioria dos indianistas quer saber, e não apenas na Rússia. Abaixo responderei exatamente quem ele realmente era. E vou acabar com isso. Mas primeiro gostaria de perguntar a todos os que estão preocupados com esta questão - vocês entendem claramente o seu objetivo, o que querem alcançar no final, ou mais precisamente, já pensaram nas consequências de esclarecer esta questão? Sobre as consequências principalmente para o próprio Sat-Ok? Especialmente quando ele ainda estava vivo? Existem essas pessoas - paparazzi. Fazer filmagens sensacionais a qualquer custo, mergulhar na “roupa íntima” é tarefa deles. Mas eles não se importam com o que acontecerá com as pessoas que seguem e com o que sentirão após a publicação. Vamos pensar sobre isso. Vamos supor que Sat-Ok não seja um Shawnee de sangue e nem um índio. Ele é polonês, ou da Europa Oriental, ou de outro lugar. Ele escreveu livros brilhantes sobre os índios, nos quais cresceu mais de uma geração de indianistas. Ele criou uma lenda - uma lenda chamada Sat-Ok, uma lenda sobre si mesmo e a guardou cuidadosamente. Ele tinha direito a isso, direito a segredos pessoais? Claro que sim, como qualquer outra pessoa. Especialmente depois de livros tão excelentes. Temos o direito de interferir na vida pessoal de uma pessoa? Deixe que cada um responda de acordo com sua consciência. Pense nisso. Afinal, se você imaginar as consequências da exposição (algo em que ninguém pensa), que Sat-Ok foi exposto e provou que não era índio - o que aconteceria então com o próprio Sat-Ok? Acho que seria muito doloroso para ele. É impossível imaginar o que estaria acontecendo em sua alma. Afinal, lembre-se (e há muitos exemplos assim) do que aconteceu com outras grandes pessoas em situações semelhantes? Lembre-se do escritor Karl May, por exemplo. Quando ele foi exposto que não era o Velho Shatterhand e que a história de Winnetou era fictícia, o que aconteceu com ele? Mas na corte do imperador austro-húngaro ele foi chamado pelo nome de seu herói. Após tal golpe, Karl May ficou 8 anos sem escrever um livro, isolou-se, deixou a Alemanha e passou por uma crise mental. E pouco antes de sua morte, um crítico escreveu que “o fogo da bondade pairava em seus livros”. Da mesma forma, revelações ou golpes na vida afetaram outras pessoas criativas. Às vezes, essas coisas até levavam à morte de pessoas ou aproximavam sua morte. E então quero dizer nas palavras da Mão Fiel do filme, quando o filho do líder Comanche Tuvan é traiçoeiramente morto nas costas: “Você queria isso? Você queria isso?" Por que precisamos descobrir a origem de Sat-Ok? Temos o direito de fazer isso? Afinal, Sat-Ok viu durante sua vida que muitas pessoas queriam saber isso. Quantos anos tinha ele estava nos anos 80 ou 90? Idade - então venerável. Ele teria sobrevivido ao colapso de sua lenda naquela idade? Acho que depois de tal exposição, quase todo indianista se arrependeria amargamente e se arrependeria em sua alma. Lembre-se de outro grande homem - Coruja Cinzenta. Como ele estava preocupado e com medo de ser exposto! E com que delicadeza os próprios índios definiram isso (estou falando de um episódio do filme, claro que pode não ter sido assim). Lembra quando Pierce Brosnan entra na tipi dos líderes, Floyd Westerman traz um presente para ele e determina que ele não é índio. Mas ele disse isso em voz alta nem expressa o pensamento, ele apenas ri. E o segredo da Coruja Cinzenta foi descoberto após sua morte ... Se os próprios índios não disseram nada sobre a Coruja Cinzenta, outros índios que conheceram Sat-Ok não disseram nada parecido sobre Sat-Ok, temos o direito de saber a verdade? isso, especialmente porque Sat-Ok não está mais vivo, mas por outro lado? Afinal, Adão e Eva foram expulsos do paraíso justamente por isso - eles queriam saber muito da verdade, uma maçã foi colhida de uma árvore proibida. Mas é assim, uma alegoria.

Agora, exatamente quem era Sat-Ok. Ele era filho de Tall Eagle e White Cloud e nasceu no Canadá. Ele era mais Shawnee do que muitos Shawnees realmente são e, de qualquer forma, ele era mais índio do que muitos índios. Ele criou livros maravilhosos. Ele criou uma lenda. ELE TINHA O DIREITO DE FAZER ISSO. Ele foi um defensor de sua pátria, um veterano que passou por provações desumanas durante a guerra. Ele era um GRANDE homem e cidadão. Ele nos deixou não faz muito tempo, querido Sun. Ele foi para seus ancestrais. Vamos honrar a memória dele e deixar tudo como está. É assim que deve ser. Devem permanecer segredos no mundo.

Com respeito a todos, Roganov Igor, região de Vladimir

P.S. Encontrei uma postagem antiga minha quando ainda não estava na comunidade.