Ensaio “O futuro é brilhante e belo (baseado no romance de N. Chernyshevsky O que fazer?)

Frederic Chopin - Estudo Revolucionário.

"Diga a todos: é isso que está em futuro, futuro luz E Maravilhoso. Ame-o, lute por ele, trabalhe por ele, aproxime-o, transfira dele para o presente, tanto quanto você puder transferir: assim será luz E gentil, rico em alegria e..."

O quarto sonho de Vera Pavlovna. Capítulo Quatro "O que fazer?" N. G. Chernyshevsky.

Em meados do século XIX, Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky faz a pergunta “O que fazer?” e tenta responder. O romance "O que fazer?" apareceu dentro dos muros da prisão do Bastião Trubetskoy, a Fortaleza de Pedro e Paulo. Esta é uma espécie de continuação e desenvolvimento do pensamento apresentado por A. I. Herzen no romance “Quem é o Culpado?” . Chernyshevsky descreve a sociedade do futuro tal como ele a vê. Nos sonhos de Vera Pavlovna não existem apenas ideias de revolução, eles contêm a descrição e a essência da ideia comunista. Igualdade de gênero, trabalho que enobrece a pessoa, fé em um futuro maravilhoso. Tudo isto teve origem nas mentes dos revolucionários no final do século XIX e continuou no pensamento de todos os cidadãos após uma viragem radical.

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky.

Note-se que no período das décadas de 20 e 30 do século passado, “O que fazer?” foi uma das principais obras da literatura estudada nas escolas daquele período. E geralmente o mais calmo, segundo os professores. Ele despertou os pensamentos certos nas mentes dos jovens membros do Komsomol e os colocou no caminho certo. Todos os outros romances, poemas e obras brilhantes de Tolstoi, Dostoiévski, Pushkin, Lermontov foram estudados com cautela e muitas vezes os professores de literatura os distorceram de forma a não perturbar a paz e minar a autoridade do bolchevismo.

N. G. Chernyshevsky trabalhando no romance “What to Do”

Foram os sonhos de Vera Pavlovna que me interessaram pelo romance. É surpreendente que os escritores e não apenas Chernyshevsky, artistas (muitos), músicos tivessem a capacidade de prever o futuro. Qualquer um pode ver e descrever o futuro, mas a questão é quão confiável será essa descrição.

Beatriz de Richelieu

O romance “O que fazer?” escrito em 1863. O romance foi criado em condições extremamente difíceis. Nessa época, Chernyshevsky estava na prisão sob estrita supervisão policial. No entanto, isso não o impediu de criar uma obra. No romance, Chernyshevsky desenha uma sociedade que se tornou obsoleta e dificulta o desenvolvimento de uma sociedade; o presente, isto é, a realidade ao seu redor, e o futuro, como ele o imagina. O futuro é apresentado no quarto sonho de Vera Pavlovna. Chernyshevsky pinta-nos um mundo de abundância, felicidade e amor. Juntamente com Vera Pavlovna nos encontramos num mundo onde todas as pessoas são irmãos. Eles vivem como uma família. Todos vivem em magníficos palácios construídos em alumínio e cristal. Durante o dia, toda a população está ocupada com o trabalho. O trabalho foi completamente substituído por máquinas e as pessoas apenas as controlam. N. G. Chernyshevsky previu que no futuro, quando todos serão iguais, o trabalho se tornará um prazer, e não uma escravidão, como era em sua época. Idosos e crianças fazem tarefas domésticas em casa. Mas há muito poucos idosos, porque aqui há uma vida saudável e tranquila, que mantém as coisas frescas, então as pessoas envelhecem muito tarde. O trabalho coletivo une as pessoas, torna-as amigáveis e receptivas. Depois de um bom trabalho, vem um descanso divertido. À noite, todos se reúnem em um grande e espaçoso salão para dançar, se divertir e conversar. “Todos eles são homens bonitos e felizes, levando uma vida livre de trabalho e prazer - sortudos, oh, sortudos!” - Chernyshevsky diz sobre eles. Em seu romance, Chernyshevsky mostra pessoas da intelectualidade revolucionária. Mostra claramente no romance de Rakhmetov, que contrasta com a imagem de Kirsanov e Lopukhov. Rakhmetov, que durante muito tempo se comunicou com o povo, tornou-se uma pessoa “especial”. Neste romance, Chernyshevsky mostrou “novas pessoas” - são Lopukhov e Kirsanov, Vera Pavlovna. Pois bem, o passado, ou seja, o velho mundo, a imagem de tudo, mover e aproximar a história remete à imagem de Rakhmetov. N. G. Chernyshevsky é um escritor da segunda metade do século XIX. Ele estava envolvido em atividades sociais e políticas, pois era o líder ideológico dos plebeus, o líder da luta política pela libertação do campesinato. O escritor refletiu todas as suas visões revolucionárias no romance “O que fazer?” Na obra, o autor mostrou uma ideia utópica, criando uma sociedade do futuro, onde todas as pessoas sejam felizes e despreocupadas, livres e alegres, onde enormes edifícios se elevem aos céus, máquinas trabalhem no campo e onde “as pessoas vivam com alegria , descansando depois da alegria do trabalho. No seu romance, Chernyshevsky retratou esta sociedade por uma razão; ele queria dizer que tal futuro será criado por novas pessoas, como Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov e a “pessoa especial”, a “águia” Rakhmetov. É ele, uma pessoa “forte e capaz” próxima do povo, que está a conduzir a Rússia a um futuro brilhante. Preparando-se para uma revolução social, para uma “drenagem” que deveria obrigar os nobres a trabalhar, ele sabia que teria de suportar algumas provações no seu caminho para alcançar o seu objectivo acalentado - a libertação do povo. Rakhmetov treina constantemente seu corpo, carregando-se de exercícios físicos: dormir sobre pregos, cortar lenha, provavelmente tentando entender se é capaz de atingir esse difícil objetivo. O próprio herói é de família nobre de origem, mas vende toda a sua herança porque não pode e não quer aceitar tal vazio de interesses dos aristocratas. Possuindo grande coragem, Rakhmetov recusa o amor e a felicidade, que para todos os outros é o sentido de suas vidas. Essas pessoas se fundem com a causa comum para que esta se torne uma necessidade para elas. Pessoas “gentis e honestas”, na minha opinião, são Lopukhov, Kirsanov e Vera Pavlovna. Eles olham para tudo o que acontece de forma diferente, de uma nova maneira. Estas pessoas vêem “benefício” no significado do seu trabalho, no prazer de fazer o bem aos outros. Eles também beneficiam os outros fazendo suas próprias coisas; Lopukhov - ciência, e Vera Pavlovna, organização de oficinas de costura. Essas pessoas resolvem problemas de amor dramático de maneira muito nobre e boa. Quando Lopukhov descobre os sentimentos de sua esposa por seu amigo, ele cede ao companheiro, saindo de palco, beneficiando assim tanto o casal amoroso quanto a si mesmo. Ao fazer um “cálculo dos benefícios”, o herói experimenta uma alegre sensação de satisfação por uma ação decente, honesta e gentil. Chernyshevsky está convencido de que a desigualdade entre homens e mulheres é a principal fonte do problema dos dramas amorosos. Nikolai Gavrilovich espera que a emancipação mude significativamente o caráter do amor: o ciúme desaparecerá e a mulher não se concentrará tanto em seus sentimentos. As maravilhosas qualidades desses heróis dão vida à paz de espírito. Bondade, honestidade, força e habilidade - é isso que tanto nos falta. São pessoas novas, pertencem àquela raça de pessoas para quem uma grande causa social de importância histórica se tornou o significado mais elevado das suas vidas.

Não é um fato, mas não é uma ficção Revich Vsevolod Alexandrovich

“O FUTURO É BRILHANTE E BONITO...”

Talvez a coisa mais fantástica da história criativa “O que fazer?” - isso, é claro, significa que o romance foi publicado em uma revista censurada, especialmente considerando que o autor estava em confinamento solitário no Alekseevsky Ravelin. Afinal, o romance responde de forma inequívoca à questão colocada no título: revolução. Ao longo do caminho, o livro também responde a uma série de questões: como fazê-lo, quem o fará e - talvez o mais importante - por que fazê-lo, o que as pessoas obterão como resultado de sua vitória. O elemento utópico, a transição do que é para o que deveria ser, está presente não apenas no quarto sonho de Vera Pavlovna, mas também na arquitetura geral do romance, especialmente na representação das oficinas organizadas pela heroína. Mas, claro, o quarto sonho é a imagem mais brilhante e inspirada do futuro comunista na literatura pré-soviética.

É sabido que o socialismo de Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky permaneceu utópico, e vemos claramente as deficiências de seu projeto, em particular, dificilmente ficaremos encantados com os gigantescos palácios do falanstério onde milhares de pessoas vivem, trabalham, jantam e se divertem junto. É verdade que devemos prestar homenagem ao autor, tudo isto não é de forma alguma obrigatório para os membros daquela sociedade: cada um é livre de viver onde quiser, jantar com quem quiser e passar os seus momentos de lazer como quiser. É claro que imaginar em detalhes uma sociedade comunista naquela época é uma tarefa muito difícil; o próprio Chernyshevsky fez uma reserva: “...Agora ninguém é capaz de descrever claramente para os outros ou mesmo imaginar para si mesmo um sistema social diferente que seria baseado em um ideal superior "

Ao contrário do “urbanista” Odoevsky, Chernyshevsky acredita que uma vida saudável e feliz só é possível no seio da natureza e, portanto, embora não se atreva a eliminar completamente as cidades, diz que o seu número diminuiu significativamente. Você pode compilar uma lista completa de hipóteses científicas e técnicas listadas no quarto sonho, muitas das quais foram brilhantemente justificadas. Basta olhar para fora para ver casas feitas de vidro e alumínio e ver quão precisa foi a previsão de Tchernichévski. Mas isto foi numa altura em que o alumínio era considerado quase um metal precioso. O que é ainda mais interessante é que Tchernichévski menciona não tanto descobertas técnicas individuais, mas projetos globais, cuja implementação se torna uma das principais tarefas da humanidade, por exemplo, um ataque aos desertos. No entanto, seria um exagero dizer que, a este respeito, Tchernichévski deu um passo fundamental em comparação, pelo menos, com Odoiévski, para não mencionar Júlio Verne, que, ao mesmo tempo, com “O que fazer?” publicou seu primeiro romance.

Antes do “Quarto Sonho de Vera Pavlovna”, não existiam utopias comunistas na literatura russa, mas já existiam utopias comunistas na literatura mundial. Contudo, a utopia de Tchernichévski tem uma característica que a torna única, a primeira do mundo.

As utopias clássicas do Ocidente expunham detalhadamente a estrutura económica e social das sociedades ideais, o seu mecanismo estatal, os fundamentos morais, o desenvolvimento da cultura e da civilização, até mesmo a vida quotidiana, até mesmo a estrutura da família, mas nenhuma delas colocava em causa em primeiro lugar o florescimento do indivíduo, a emancipação completa de todos os sentimentos humanos e, antes de tudo, do que há de mais humano e mais belo - o amor. E o “Quarto Sonho de Vera Pavlovna” é o “Cântico dos Cânticos” socialista. Portanto, não podemos reclamar com o autor de que ele não nos mostrou o reino do futuro de forma abrangente. Onde está, por exemplo, a vida intelectual dos habitantes destes palácios? É ridículo acreditar que um pensador tão notável acreditasse que a principal preocupação das pessoas do futuro seria o trabalho físico no campo e a dança à noite. O escritor se propôs uma tarefa diferente, e seu “Sonho” tornou-se o protótipo da ficção, uma história sobre pessoas e seus sentimentos, e não sobre máquinas e suas propriedades.

Chernyshevsky traz sua heroína para as pinturas da “era de ouro” por meio de uma série de episódios do passado, a fim de indicar o contraste de forma mais nítida e clara. Mas isso poderia ter sido feito de diferentes maneiras. Foi possível, digamos, construir as seguintes séries: batalhas e guerras do passado, hordas nômades selvagens, legiões romanas de ferro, montanhas de cadáveres e a fumaça das conflagrações que marcam a estrada principal da humanidade, e contrastar isso com a comunidade pacífica de todas as pessoas, que só virá sob o comunismo.

Ou isto: através dos rituais xamânicos e dos fogos da Inquisição, levar ao triunfo da razão, ao reino da razão, que triunfará na terra. Ou comece com cenas de exploração, pobreza, trabalho escravo de mineiros enterrados em minas, para que o mundo em que o trabalho criativo se tornará a primeira necessidade da vida seja ainda mais belo.

Chernyshevsky não fez nem um nem outro, nem o terceiro. Ele retratou apenas a posição das mulheres em diferentes épocas. Vera Pavlovna voa através de séculos e países, vê o reino voluptuoso da deusa Astarte, no qual uma mulher era escrava, chamada a agradar todos os caprichos de seu mestre, vê o reino de Afrodite, a deusa da beleza. A mulher já começou a ser notada como ser humano, mas apenas pela sua bela aparência. Não se pode falar de verdadeira igualdade, mesmo na Idade Média, com o seu culto pervertido à “Virgem Imaculada”. E só no reino do futuro o amor ocupará o seu devido lugar na vida das pessoas. E isto se torna uma característica que nos diz muito sobre a perfeição do sistema retratado como um todo, assim como as sociedades anteriores podem ser julgadas pela posição das mulheres nelas.

A Beleza Brilhante, que guia Vera Pavlovna, chama o mundo do futuro de seu reino. Quem é ela? Rainha Liberdade, Rainha Revolução, Rainha Amor. Tudo está inextricavelmente ligado e um não pode existir sem o outro.

Entre os 11 capítulos de “Sonho” há um sétimo, no qual existem apenas duas linhas de pontos. Esta não é uma apreensão de censura. Este é exactamente o ponto da viagem de Vera Pavlovna onde ela passa do passado para o futuro, e tal transição só pode ser uma revolução. Não é à toa que o oitavo capítulo começa com as palavras de Vera Pavlovna: “Oh meu amor, agora conheço toda a sua vontade...” Não é difícil adivinhar que tipo de vontade é essa.

Chernyshevsky descreve o reino do Amor, e não um amor cristão, puritano, abstrato, mas um amor terreno, quente, repleto de diversão, dando às pessoas a alegria da vida, despertando nelas o desejo de mover montanhas: “Eu reino aqui. Tudo está aqui para mim. O trabalho está preparando para mim frescor de sentimentos e força, a diversão está me preparando, o descanso está atrás de mim. Aqui estou o objetivo da vida, aqui estou toda a vida.”

Chernyshevsky não indicou um prazo para a implementação de seu ideal. Ele, porém, diz que a humanidade caminhava gradativamente para a construção de um novo mundo, conquistando terras quilômetro a quilômetro dos desertos, que muitas gerações se passariam antes que as imagens dos sonhos de Vera Pavlovna se tornassem realidade, e que a própria Vera Pavlovna não viveria para vê-los , mas No entanto, o período não é especificado em princípio. Chernyshevsky quer dizer que este período depende apenas das pessoas. E quanto mais trabalharem para alcançar os seus sonhos, mais cedo os seus sonhos se tornarão realidade. É por isso que o escritor termina a sua utopia com palavras inspiradas e amplamente conhecidas: “...O futuro é brilhante e maravilhoso. Ame-o, lute por ele, trabalhe por ele, aproxime-o, transfira dele para o presente, tanto quanto você puder transferir; Sua vida será tão brilhante e gentil, rica em alegria e prazer quanto você puder transferir do futuro para ela. Esforce-se para isso, trabalhe para isso, aproxime-o, transfira dele para o presente tudo o que você pode transferir.”

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O futuro Ah, certamente será brilhante. Lá, no futuro, tudo ficará bem e até ótimo. Lá, o escritor e o dono da biblioteca online, de mãos dadas, levarão o leitor a novos patamares da boa literatura. O principal: eles devem entender que precisam um do outro, estar prontos para

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O futuro é apresentado no quarto sonho de Vera Pavlovna. Chernyshevsky pinta-nos um mundo de abundância, felicidade e amor. Juntamente com Vera Pavlovna nos encontramos num mundo onde todas as pessoas são irmãos. Eles vivem como uma família. Todos vivem em magníficos palácios construídos em alumínio e cristal.

Durante o dia, toda a população está ocupada com o trabalho. O trabalho foi completamente substituído por máquinas e as pessoas apenas as controlam. N. G. Chernyshevsky previu que no futuro, quando todos serão iguais, o trabalho se tornará um prazer, e não uma escravidão, como era em sua época. Idosos e crianças fazem tarefas domésticas em casa. Mas há muito poucos idosos, porque aqui há uma vida saudável e tranquila, que mantém as coisas frescas, então as pessoas envelhecem muito tarde. O trabalho coletivo une as pessoas, torna-as amigáveis e receptivas. Depois de um bom trabalho, vem um descanso divertido. À noite, todos se reúnem em um grande e espaçoso salão para dançar, se divertir e conversar.

“Todos eles são homens bonitos e felizes, levando uma vida livre de trabalho e prazer - sortudos, oh, sortudos!” - Chernyshevsky diz sobre eles.

Em seu romance, Chernyshevsky mostra pessoas da intelectualidade revolucionária. Mostra claramente no romance de Rakhmetov, que contrasta com a imagem de Kirsanov e Lopukhov. Rakhmetov, que durante muito tempo se comunicou com o povo, tornou-se uma pessoa “especial”.

Neste romance, Chernyshevsky mostrou “novas pessoas” - são Lopukhov e Kirsanov, Vera Pavlovna. Pois bem, o passado, ou seja, o velho mundo, a imagem de tudo, mover e aproximar a história remete à imagem de Rakhmetov.

N. G. Chernyshevsky é um escritor da segunda metade do século XIX. Ele estava envolvido em atividades sociais e políticas, pois era o líder ideológico dos plebeus, o líder da luta política pela libertação do campesinato. O escritor refletiu todas as suas visões revolucionárias no romance “O que fazer?” Na obra, o autor mostrou uma ideia utópica, criando uma sociedade do futuro, onde todas as pessoas sejam felizes e despreocupadas, livres e alegres, onde enormes gigantes sobem aos céus

Muitos edifícios, máquinas trabalham nos campos e onde “as pessoas vivem alegres, descansando depois da alegria do trabalho”. No seu romance, Chernyshevsky retratou esta sociedade por uma razão; ele queria dizer que tal futuro será criado por novas pessoas, como Vera Pavlovna, Lopukhov, Kirsanov e a “pessoa especial”, a “águia” Rakhmetov. É ele, uma pessoa “forte e capaz” próxima do povo, que está a conduzir a Rússia a um futuro brilhante. Preparando-se para uma revolução social, para uma “drenagem” que deveria obrigar os nobres a trabalhar, ele sabia que teria de suportar algumas provações no seu caminho para alcançar o seu objectivo acalentado - a libertação do povo. Rakhmetov treina constantemente seu corpo, carregando-se de exercícios físicos: dormir sobre pregos, cortar lenha, provavelmente tentando entender se é capaz de atingir esse difícil objetivo. O próprio herói é de família nobre de origem, mas vende toda a sua herança porque não pode e não quer aceitar tal vazio de interesses dos aristocratas. Possuindo grande coragem, Rakhmetov recusa o amor e a felicidade, que para todos os outros é o sentido de suas vidas. Essas pessoas se fundem com a causa comum para que esta se torne uma necessidade para elas. Pessoas “gentis e honestas”, na minha opinião, são Lopukhov, Kirsanov e Vera Pavlovna. Eles olham para tudo o que acontece de forma diferente, de uma nova maneira. Estas pessoas vêem “benefício” no significado do seu trabalho, no prazer de fazer o bem aos outros. Eles também beneficiam os outros fazendo suas próprias coisas; Lopukhov - ciência, e Vera Pavlovna, organização de oficinas de costura. Essas pessoas resolvem problemas de amor dramático de maneira muito nobre e boa. Quando Lopukhov descobre os sentimentos de sua esposa por seu amigo, ele cede ao companheiro, saindo de palco, beneficiando assim tanto o casal amoroso quanto a si mesmo. Ao fazer um “cálculo dos benefícios”, o herói experimenta uma alegre sensação de satisfação por uma ação decente, honesta e gentil. Chernyshevsky está convencido de que a desigualdade entre homens e mulheres é a principal fonte do problema dos dramas amorosos. Nikolai Gavrilovich espera que a emancipação mude significativamente o caráter do amor: o ciúme desaparecerá e a mulher não se concentrará tanto em seus sentimentos. As maravilhosas qualidades desses heróis dão vida à paz de espírito. Bondade, honestidade, força e habilidade - é isso que tanto nos falta. São pessoas novas, pertencem àquela raça de pessoas para quem uma grande causa social de importância histórica se tornou o significado mais elevado das suas vidas.

E Vera Pavlovna sonhou que: Uma voz familiar chega até ela – ah, tão familiar agora! - uma voz distante, cada vez mais perto, - E Vera Pavlovna vê que é assim, tudo é assim... O campo brilha com uma tonalidade dourada; o campo está coberto de flores, centenas, milhares de flores se desdobram nos arbustos que circundam o campo, a floresta que se ergue atrás dos arbustos fica verde e sussurra, e está toda cheia de flores; o aroma vem dos campos, dos prados, dos arbustos, das flores que enchem a floresta; pássaros voam ao longo dos galhos, e milhares de vozes saem dos galhos junto com o aroma; e atrás dos campos, atrás dos prados, atrás dos arbustos, da floresta, novamente se podem ver os mesmos campos brilhando de ouro, prados cobertos de flores, arbustos cobertos de flores até as montanhas distantes cobertas de floresta, iluminadas pelo sol, e acima de seus picos aqui e aqui, ali e aqui, nuvens brilhantes, prateadas, douradas, roxas, transparentes com seus tons sombreiam levemente o azul brilhante do horizonte; O sol nasceu, a natureza se alegra e agrada, derrama luz e calor, aroma e música, amor e não amor no peito, uma canção de alegria e ternura, amor e bondade jorra do peito - “Ó terra! ah, felicidade! O amor! oh amor, dourado, lindo, como as nuvens da manhã no topo daquelas montanhas! - Você me conhece agora? Você sabe que estou bem? Mas vocês não sabem, nenhum de vocês ainda me conhece em toda a minha beleza. Veja o que aconteceu, e agora, o que vai acontecer. Ouça e assista: No sopé da montanha, na periferia da floresta, entre os arbustos floridos de vielas altas e densas, foi erguido um palácio.- Vamos lá. Eles estão andando e voando. Um banquete luxuoso. Espumas de vinho em taças; os olhos dos festeiros brilham. Barulho e sussurros sob o barulho, risadas e apertos de mão secretos, e às vezes um beijo inaudível. - "Canção! Uma canção! Não há diversão sem música!” E o poeta se levanta. Sua testa e pensamento são iluminados pela inspiração, a natureza lhe conta seus segredos, a história lhe revela seu significado e a vida de milênios brilha em sua canção em uma série de fotos.

1

As palavras do poeta soam e uma imagem aparece. Tendas de nômades. Ovelhas, cavalos e camelos pastam ao redor das tendas. Ao longe há uma floresta de oliveiras e figueiras. Ainda mais longe, na borda do horizonte a noroeste, uma dupla cordilheira de altas montanhas. Os topos das montanhas estão cobertos de neve, as encostas estão cobertas de cedros. Mas esses pastores são mais esbeltos que os cedros, mais esguios que as palmeiras de suas esposas, e sua vida é despreocupada e preguiçosa: eles têm uma coisa - o amor, todos os seus dias passam, dia após dia, em carícias e canções de amor. “Não”, diz a beleza brilhante, “isso não é sobre mim”. Eu não estava lá então. Esta mulher era uma escrava. Onde não há igualdade, não há eu. O nome daquela rainha era Astarte. Aqui está ela. Mulher luxuosa. Há pesadas pulseiras de ouro em seus braços e pernas; um pesado colar de pérolas e corais incrustados em ouro em volta do pescoço. Seu cabelo está umedecido com mirra. Voluptuosidade e servilismo em seu rosto, volúpia e falta de sentido em seus olhos. "Obedeça seu mestre; deleite sua preguiça durante os intervalos das incursões; você deve amá-lo porque ele comprou você, e se você não o amar, ele vai te matar”, ela diz para a mulher deitada no chão diante dela. “Você vê que não sou eu”, diz a bela.

2

As palavras inspiradas do poeta soam novamente. Uma nova imagem emerge. Cidade. Ao longe, ao norte e ao leste, há montanhas; ao longe, no leste e no sul, próximo, no oeste, está o mar. Cidade Maravilhosa. As casas não são grandes e nem luxuosas por fora. Mas quantos templos maravilhosos ela possui! Principalmente no morro, onde uma escada conduz a um portão de espantosa grandiosidade e beleza: todo o morro é ocupado por templos e edifícios públicos, cada um dos quais bastaria agora para aumentar a beleza e a glória da mais magnífica das capitais. Existem milhares de estátuas nestes templos e por toda a cidade - estátuas, das quais uma bastaria para fazer do museu onde se encontra o primeiro museu do mundo. E como são bonitas as pessoas que se aglomeram nas praças, nas ruas: cada um destes jovens, cada uma destas jovens e jovens poderia servir de modelo para uma estátua. Um povo ativo, vivo, alegre, um povo cuja vida toda é luminosa e graciosa. Estas casas, nada luxuosas por fora, mostram a riqueza da graça e a grande capacidade de desfrutar no interior: cada peça de mobiliário e utensílios pode ser admirada. E todas essas pessoas, tão lindas, tão capazes de compreender a beleza, vivem para o amor, para servir a beleza. Aqui está um exilado retornando à cidade que derrubou seu poder: ele volta para governar – todos sabem disso. Por que não se levanta uma única mão contra ele? Ela anda com ele em uma carruagem, mostrando-o ao povo, pedindo ao povo que o aceite, dizendo ao povo que ela é sua padroeira, uma mulher de maravilhosa beleza mesmo entre essas belezas - e, curvando-se diante de sua beleza, o povo dá poder sobre si mesmos para Pisístrato, seu favorito. Aqui está o tribunal; os juízes são velhos sombrios: as pessoas podem se deixar levar, não conhecem a paixão. O Areópago é famoso por sua severidade impiedosa e implacável imparcialidade: deuses e deusas passaram a submeter seus assuntos à sua decisão. E agora deve comparecer diante dele uma mulher, a quem todos consideram culpada de crimes terríveis: ela deve morrer, a destruidora de Atenas, cada um dos juízes já decidiu isso em sua alma; Aspásia aparece diante deles, esta acusada, e todos caem no chão diante dela e dizem: “Você não pode ser julgada, você é linda demais!” Não é este o reino da beleza? Não é este o reino do amor? “Não”, diz a beleza brilhante, “eu não estava lá naquela época”. Eles adoravam a mulher, mas não a reconheciam como igual. Eles a adoravam, mas apenas como fonte de prazer; ainda não a tinham reconhecido como dignidade humana! Onde não há respeito pela mulher como pessoa, eu não estou lá. O nome daquela rainha era Afrodite. Aqui está ela. Esta rainha não usa joias - ela é tão bonita que seus admiradores não queriam que ela usasse roupas, suas formas maravilhosas não deveriam ser escondidas de seus olhos admiradores. O que ela diz para uma mulher quase tão bonita quanto ela, jogando incenso no altar? “Seja uma fonte de prazer para um homem. Ele é seu mestre. Você não vive para si mesmo, mas para ele. E aos seus olhos existe apenas a felicidade do prazer físico. Sua postura é orgulhosa, há orgulho em seu rosto, mas orgulho apenas em sua beleza física. E a que tipo de vida a mulher estava condenada durante o seu reino? O homem trancou a mulher no gineceu para que ninguém além dele, o mestre, pudesse desfrutar da beleza que lhe pertencia. Ela não tinha liberdade. Tiveram outras mulheres que se diziam livres, mas venderam o prazer da sua beleza, venderam a sua liberdade. Não, e eles não tinham liberdade. Esta rainha era meio escrava. Onde não há liberdade, não há felicidade, não há eu.

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As palavras do poeta são ouvidas novamente. Uma nova imagem emerge. Arena em frente ao castelo. Ao redor há um anfiteatro com uma multidão brilhante de espectadores. Cavaleiros na arena. Acima da arena, na varanda do castelo, está sentada uma garota. Há um lenço na mão dela. Quem ganhar receberá um lenço e um beijo na mão. Cavaleiros lutam até a morte. Toggemburgo venceu. “Cavaleiro, eu te amo como uma irmã. Não peça nenhum outro amor. Meu coração não bate quando você chega e não bate quando você sai.” “Meu destino está decidido”, diz ele e navega para a Palestina. A glória de suas façanhas se espalha por todo o Cristianismo. Mas ele não pode viver sem ver a rainha da sua alma. Ele retorna, não encontrou o esquecimento nas batalhas. “Não bata, cavaleiro: ela está no mosteiro.” Ele constrói para si uma cabana, de cujas janelas, invisíveis para ela, ele pode vê-la quando ela abre a janela de sua cela pela manhã. E toda a sua vida é esperar até que ela apareça na janela, linda como o sol; ele não tem outra vida senão ver a rainha de sua alma, e não teve outra vida até que a vida nele secou; e quando a vida nele se extinguiu, ele sentou-se à janela de sua cabana e pensou apenas uma coisa: vou vê-la de novo? “Isso não tem nada a ver comigo”, diz a beleza brilhante. “Ele a amava até tocá-la.” Quando ela se tornou sua esposa, ela se tornou sua súdita; ela teve que tremê-lo; ele trancou; ele parou de amá-la. Ele caçou, foi para a guerra, festejou com seus camaradas, estuprou seus vassalos - sua esposa foi abandonada, trancafiada, desprezada. A mulher que o homem tocou, o homem já não amava. Não, eu não estava lá naquela época. Essa rainha foi chamada de “Pureza”. Aqui está ela. Modesta, mansa, gentil, bonita - mais bonita que Astarte, mais bonita que a própria Afrodite, mas pensativa, triste, de luto. As pessoas se ajoelham diante dela e coroas de rosas são apresentadas a ela. Ela diz: “Minha alma está triste até a tristeza da morte. A espada perfurou meu coração. Você também sofre. Você está infeliz. A terra é um vale de lágrimas." “Não, não, eu não estava lá naquela época”, diz a beleza brilhante.

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Não, aquelas rainhas não eram como eu. Todos eles continuam a reinar, mas os seus reinos estão caindo. Com o nascimento de cada um deles, o reino do primeiro começou a cair. E eu nasci somente quando o reino do último deles começou a cair. E desde que nasci, seus reinos começaram a cair rapidamente, rapidamente, e cairão completamente - deles, o próximo não poderia substituir os anteriores, e eles permaneceram com ela. Eu substituo todos, eles desaparecerão, só eu permanecerei para reinar sobre o mundo inteiro. Mas eles deveriam ter reinado antes de mim; sem seus reinos, o meu não poderia vir. As pessoas eram como animais. Eles deixaram de ser animais quando o homem começou a apreciar a beleza da mulher. Mas uma mulher é mais fraca que um homem em força; e o homem foi rude. Tudo foi decidido então pela força. O homem se apropriou da mulher, cuja beleza passou a apreciar. Ela se tornou propriedade dele, coisa dele. Este é o reino de Astorete. Quando ele se tornou mais desenvolvido, ele começou a apreciar a beleza dela mais do que antes e se curvou diante dela. Mas a sua consciência ainda não estava desenvolvida. Ele apreciava apenas a beleza nela. Ela só conseguia pensar no que ouvia dele. Ele disse que só ele era homem, ela não era homem, e ela ainda via em si mesma apenas uma linda joia que pertencia a ele - ela não se considerava um homem. Este é o reino de Afrodite. Mas então começou a despertar nela a consciência de que ela também era um ser humano. Que tristeza deve tê-la envolvido, mesmo ao mais leve pensamento sobre sua dignidade humana! Afinal, ela ainda não era reconhecida como pessoa. O homem ainda não queria tê-la como amiga além de sua escrava. E ela disse: não quero ser sua amiga! Então a sua paixão por ela obrigou-o a implorar e a humilhar-se, e ele esqueceu que não a considerava uma pessoa e a amava, a virgem inacessível, inviolável, imaculada. Mas assim que ela acreditou em seu apelo, assim que ele a tocou – ai dela! Ela estava nas mãos dele, essas mãos eram mais fortes que as mãos dela, e ele era rude, e a transformou em sua escrava e a desprezou. Ai dela! Este é o triste reino da donzela. Mas os séculos se passaram; minha irmã, você a conhece? - aquela que começou a aparecer para você antes de mim estava fazendo o trabalho dela. Ela estava sempre presente, estava antes de todo mundo, era igual às pessoas e sempre trabalhou incansavelmente. Seu trabalho foi árduo, seu sucesso foi lento, mas ela trabalhou e trabalhou, e o sucesso cresceu. O homem ficou mais sábio, a mulher se reconheceu cada vez mais como uma pessoa igual - e chegou a hora, eu nasci. Foi recentemente, ah, foi muito recentemente. Você sabe quem foi o primeiro a sentir que eu nasci e a contar isso aos outros? Rousseau disse isso em La Nouvelle Héloise. Nele, as pessoas ouviram falar de mim pela primeira vez através dele. E desde então meu reino vem crescendo. Ainda não sou a rainha de muitos. Mas está crescendo rapidamente e você já prevê o tempo em que reinarei sobre toda a terra. Só então as pessoas sentirão plenamente o quão bom eu sou. Agora, aqueles que reconhecem a minha autoridade ainda não podem obedecer inteiramente à minha vontade. Eles estão cercados por uma massa hostil a toda a minha vontade. A massa os teria atormentado, teria envenenado suas vidas, se soubessem e cumprissem toda a minha vontade. Mas eu preciso de felicidade, não quero nenhum sofrimento, e digo a eles: não façam o que eles iriam torturar vocês; conheça minha vontade agora apenas na medida em que você puder conhecê-la sem se machucar. - Mas posso conhecer todos vocês? - Sim você pode. Sua situação é muito feliz. Você não tem nada a temer. Você pode fazer o que você quiser. E se você conhece toda a minha vontade, minha vontade não quererá nada de prejudicial de você: você não precisa desejar, você não desejará nada pelo qual aqueles que não me conhecem o atormentariam. Agora você está muito feliz com o que tem; Você não pensa e não vai pensar em mais nada, em mais ninguém. Posso me abrir para todos vocês. - Diga-me quem você é, você me nomeou as rainhas anteriores, você nunca se chamou por mim antes. - Quer que eu me identifique? Olhe para mim, me escute.

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- Olhe para mim, me escute. Você reconhece minha voz? Você reconhece meu rosto? Você viu meu rosto? Sim, ela ainda não tinha visto seu rosto, não a tinha visto de jeito nenhum. Como ela achou que a viu? Já faz um ano, desde que ela fala com ele, desde que ele olha para ela, a beija, ela a vê tantas vezes, essa beleza brilhante, e a beleza não se esconde dela, assim como ela não se esconde dele, ela tudo aparece para ela. - Não, eu não te vi, não vi seu rosto; você apareceu para mim, eu te vi, mas você estava rodeado de brilho, eu não pude te ver, só vi que você era o mais lindo de todos. Sua voz, eu ouço, mas só ouço que sua voz é a mais linda de todas. - Olha, para você, para este momento, reduzo o brilho da minha auréola, e minha voz lhe soa para este momento sem o encanto que sempre lhe dou; por um minuto deixo de ser uma rainha para você. Você viu, você ouviu? Você descobriu? Chega, sou rainha de novo, e já sou rainha para sempre. Ela está novamente cercada por todo o esplendor de seu esplendor, e novamente sua voz é inexprimivelmente inebriante. Mas por um momento, quando ela deixou de ser rainha para se deixar reconhecer, será que foi mesmo assim? Vera Pavlovna realmente viu esse rosto, ela realmente ouviu essa voz? “Sim”, diz a rainha, “você queria saber quem eu sou, você descobriu”. Você queria saber meu nome, não tenho nome separado daquele que sou, meu nome é o nome dela; você viu quem eu sou. Não há nada superior a um homem, não há nada superior a uma mulher. Eu sou quem sou, quem ama, quem é amado. Sim, Vera Pavlovna viu: era ela mesma, era ela mesma, mas uma deusa. O rosto da deusa é o seu próprio rosto, este é o seu rosto vivo, cujos traços estão tão longe de ser perfeitos, mais belos do que os quais ela vê todos os dias mais de um rosto; este é o seu rosto, iluminado pelo brilho do amor, mais belo que todos os ideais que nos legaram os escultores da antiguidade e os grandes pintores do grande século da pintura, sim, é ela mesma, mas iluminada pelo brilho da amor, ela, mais bela do que há centenas de rostos em São Petersburgo, tão pobre em beleza, ela é mais bela Afrodite do Louvre, mais bela do que as belezas até então conhecidas. - Você se vê no espelho sozinho, sem mim. Em mim você se vê como quem te ama te vê. Para ele, eu me fungo com você. Para ele, não existe ninguém mais bonito que você; para ele, todos os ideais desaparecem diante de você. Não é? Então, ah, então!

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Agora você sabe quem eu sou; descubra que eu... Tenho o prazer do sentimento que houve em Astarte: ela é a ancestral de todas nós, das outras rainhas que a sucederam. Estou intoxicado pela contemplação da beleza que havia em Afrodite. Tenho uma reverência pela pureza que havia em “Inocência”. Mas em mim tudo isso não é igual ao que era neles, mas é mais completo, mais elevado, mais forte. O que estava na “Pureza” está unido em mim com o que estava em Astarte e com o que estava em Afrodite. E, unindo-me em mim com outras forças, cada uma dessas forças se torna mais poderosa e melhor a partir da união. Mas mais, muito mais poder e charme são dados a cada uma dessas forças em mim pelo novo que há em mim, o que não existia em nenhuma das rainhas anteriores. Isso é algo novo em mim que me torna diferente deles - a igualdade daqueles que amam, a relação igualitária entre eles como pessoas, e por causa dessa coisa nova, tudo em mim é muito, ah, muito mais bonito do que era. neles. Quando um homem reconhece a igualdade de uma mulher consigo mesmo, ele se recusa a considerá-la sua propriedade. Então ela o ama como ele a ama, apenas porque ela quer amar, mas se ela não quiser, ele não tem direitos sobre ela, assim como ela não tem direitos sobre ele. É por isso que tenho liberdade. Da igualdade e da liberdade, o que era meu nas rainhas anteriores recebe um novo caráter, um encanto superior, um encanto que antes de mim não se conhecia, antes do qual tudo o que se conhecia antes de mim não é nada. Antes de mim, eles não conheciam o prazer completo dos sentimentos, pois sem a livre atração de ambos os amantes, nenhum deles tem um êxtase brilhante. Antes de mim, eles não conheciam o prazer completo de contemplar a beleza, porque se a beleza não se revela pela atração livre, não há êxtase brilhante em contemplá-la. Sem atração gratuita, tanto o prazer quanto a admiração são sombrios comparados ao que são em mim. A minha pureza é mais pura que aquela “Pureza” que falava apenas da pureza do corpo: tenho pureza de coração. Sou livre, portanto não há em mim nenhum engano, nenhum fingimento: não direi uma palavra que não sinta, não darei um beijo que não contenha simpatia. Mas o que há de novo em mim, o que dá maior encanto ao que havia nas antigas rainhas, isso por si só constitui em mim um encanto que é superior a tudo. O patrão fica envergonhado diante do servo, o servo fica envergonhado diante do patrão; Somente com igual a pessoa é completamente livre. Com um inferior é chato, só com um igual a diversão é completa. É por isso que antes de mim nem mesmo um homem conhecia a felicidade completa do amor; o que ele sentiu diante de mim não deveria ser chamado de felicidade, foi apenas uma embriaguez momentânea. E a mulher, quão lamentável era a mulher diante de mim! ela era então uma pessoa subordinada e escravizadora; ela tinha medo, antes de mim ela sabia muito pouco o que era o amor: onde há medo, não há amor... Portanto, se você quiser expressar em uma palavra o que eu sou, essa palavra é igualdade. Sem ele, o prazer do corpo, a admiração pela beleza são enfadonhos, sombrios, nojentos; Sem ela não há pureza do coração, só há engano pela pureza do corpo. A partir dela, da igualdade, há liberdade em mim, sem a qual não existe eu. Eu lhe contei tudo o que você pode contar aos outros, tudo o que sou agora. Mas agora o meu reino ainda é pequeno, ainda tenho que proteger o meu povo das calúnias daqueles que não me conhecem, ainda não consigo expressar toda a minha vontade a todos. Direi isso a todos, quando meu reino estiver sobre todas as pessoas, quando todas as pessoas forem lindas de corpo e puras de coração, então lhes revelarei toda a minha beleza. Mas você, seu destino, está especialmente feliz; Não vou envergonhá-lo, não vou prejudicá-lo, dizendo-lhe o que serei quando não apenas alguns, como agora, mas todos forem dignos de me reconhecer como sua rainha. Contarei a você sozinho os segredos do meu futuro. Jure silenciar e ouvir.

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- Ah meu amor, agora conheço toda a sua vontade; Eu sei que ela vai; mas como será? Como as pessoas viverão então? “Eu sozinho não posso te dizer isso, para isso preciso da ajuda da minha irmã mais velha, aquela que apareceu para você há muito tempo.” Ela é minha amante e minha serva. Só posso ser o que ela me faz; mas funciona para mim. Irmã, venha em socorro. Aparece a irmã de suas irmãs, a noiva de seus pretendentes. “Olá, irmã”, ela diz à rainha, “você também está aqui, irmã?” - diz ela para Vera Pavlovna. “Você quer ver como as pessoas viverão quando a rainha, minha aluna, reinar sobre todos?” Olhar. Um edifício, um edifício enorme, enorme, dos quais hoje só existem vários nas maiores capitais - ou não, agora nem um único assim! Fica entre campos e prados, jardins e bosques. Os campos são nossos grãos, só que não como os nossos, mas densos, densos, abundantes, abundantes. Isso é realmente trigo? Quem já viu essas espigas de milho? Quem já viu esses grãos? Somente em uma estufa seria possível cultivar essas espigas com esses grãos. Os campos são os nossos campos; mas essas flores estão agora apenas em nossos canteiros. Pomares, limoeiros e laranjeiras, pêssegos e damascos - como crescem ao ar livre? Ah, sim, há colunas ao redor deles, estão abertos para o verão; sim, são estufas que abrem para o verão. Os bosques são os nossos bosques: carvalhos e tílias, bordos e olmos - sim, os bosques são os mesmos de agora; Eles são cuidados com muito cuidado, não há uma única árvore doente neles, mas os bosques são os mesmos - só que permanecem os mesmos de agora. Mas este edifício – o que é, que tipo de arquitetura é? agora não existe tal coisa; não, há uma sugestão disso - o palácio que fica em Sydenham Hill: ferro fundido e vidro, ferro fundido e vidro - apenas. Não, não só: esta é apenas a estrutura do edifício, estas são as suas paredes exteriores; e ali dentro está uma casa de verdade, uma casa enorme: é coberta com esse prédio de ferro fundido e cristal, como uma caixa; forma amplas galerias ao seu redor em todos os andares. Que arquitetura leve desse interior da casa, que pequenas divisórias entre as janelas, e as janelas são enormes, largas, atingindo toda a altura dos andares! suas paredes de pedra assemelham-se a uma série de pilastras que emolduram as janelas que dão para a galeria. Mas que tipo de pisos e tetos são esses? De que são feitas essas portas e caixilhos de janelas? O que é isso? prata? platina? e os móveis são quase todos iguais - os móveis de madeira aqui são só um capricho, é só para variar, mas de que são feitos todos os outros móveis, tetos e pisos? “Tente mover esta cadeira”, diz a rainha mais velha. Este móvel de metal é mais leve que o nosso de nogueira. Mas que tipo de metal é esse? Ah, eu sei agora, Sasha me mostrou uma tábua dessas, era leve como vidro, e agora existem brincos e broches; sim, Sasha disse que, mais cedo ou mais tarde, o alumínio substituirá a madeira e talvez a pedra. Mas como tudo isso é rico! Há alumínio e alumínio por toda parte, e todos os vãos das janelas são cobertos por enormes espelhos. E que tapetes no chão! Nesta sala, metade do piso está aberto e você pode ver que é de alumínio. “Veja, aqui é fosco para não ficar muito escorregadio - aqui brincam as crianças, e com elas os grandes; e naquele salão o chão também não tem tapetes – para dançar.” E por toda parte há árvores e flores do sul; toda a casa é um enorme jardim de inverno. Mas quem mora nesta casa, que é mais magnífica que os palácios? “Muitos, muitos moram aqui; venha, vamos vê-los. Eles vão para uma varanda que se projeta do último andar da galeria. Como Vera Pavlovna não percebeu antes? “Grupos de pessoas estão espalhados por esses campos; por toda parte há homens e mulheres, idosos, jovens e crianças juntos. Mas mais jovens; Há poucos idosos, ainda menos mulheres idosas, mais crianças do que idosos, mas ainda não são muitos. Mais da metade das crianças ficaram em casa para fazer as tarefas domésticas: fazem quase tudo na casa, gostam muito; Há várias mulheres idosas com eles. E há muito poucos velhos e velhas porque aqui eles se tornam um só muito tarde, a vida aqui é saudável e tranquila; mantém as coisas frescas. Quase todos os grupos que trabalham nos campos cantam; mas que tipo de trabalho eles estão fazendo? Ah, são eles que tiram o pão. Quão rápido o trabalho deles vai! Mas ela ainda não deveria andar rápido e não deveria cantar para eles! Quase todo mundo faz as máquinas para eles – eles colhem, tricotam os feixes e os transportam – as pessoas quase só andam, dirigem e dirigem as máquinas; e como eles se sentiram confortáveis; o dia está quente, mas, claro, está tudo bem para eles: uma enorme copa se espalhará sobre a parte do campo onde trabalham; À medida que o trabalho avança, ele também avança - como eles arranjaram um lugar legal para si! Se ao menos não pudessem trabalhar com rapidez e alegria, se ao menos não soubessem cantar! É assim que eu começaria a colher! E todas as canções, todas as canções, são desconhecidas, novas; mas eles também se lembraram dos nossos; Eu conheço ela:

Viveremos com você como um cavalheiro;
Essas pessoas são nossos amigos
O que quer que sua alma deseje,
Eu pego tudo com eles...

Mas agora que a obra acabou, todo mundo vai para o prédio. “Vamos voltar para o corredor e ver como eles jantam”, diz a irmã mais velha. Eles entram no maior dos enormes salões. Metade dela é ocupada por mesas - as mesas já estão postas - são tantas! Quantas pessoas jantarão aqui? Sim, mil pessoas ou mais: “Nem todos estão aqui; qualquer um, faça um jantar especial em casa”; aquelas velhas, velhos, crianças que não saíam para o campo, preparavam tudo isso: “cozinhar, fazer tarefas domésticas, arrumar os quartos - isso é um trabalho fácil demais para outras mãos”, diz a irmã mais velha, “é deve ser feito por aqueles que ainda não o fizeram, podem ou não podem fazer mais nada.” Ótimo serviço. Todo em alumínio e cristal; Vasos com flores são colocados ao longo da faixa central das mesas largas; A louça já está na mesa, os trabalhadores entram, todos se sentam para almoçar, tanto eles quanto os que preparam o almoço. “Quem servirá?” - "Quando? durante a mesa? Para que? Afinal, são apenas cinco ou seis pratos: os que deveriam estar quentes são colocados em locais que não esfriam; “Veja, nos recessos há caixas de água fervente”, diz a irmã mais velha. “Você mora bem, adora uma boa mesa, costuma jantar assim?” - “Várias vezes por ano.” - “Eles fazem como sempre: quem eles querem tem melhor, o que eles querem, mas aí tem um cálculo especial; e quem não exige algo especial para si em relação ao que é feito para todos, não há cálculo com ele. E é tudo assim: o que cada um pode fazer às custas da sua empresa, não há pagamento para isso; para cada coisa ou capricho especial há um cálculo.” “Somos realmente nós? esta é realmente a nossa terra? Eu ouvi nossa música, eles falam russo.” - “Sim, você vê um rio não muito longe - este é Oka; nós somos essas pessoas, porque estou com você, russo!” - “E você fez tudo isso?” - “Isso tudo foi feito para mim, e eu me inspirei para fazer, me inspirei para melhorar, mas aqui está ela fazendo, minha irmã mais velha, ela é trabalhadora, e eu simplesmente gosto.” - “E todo mundo vai viver assim?” “É isso”, diz a irmã mais velha, “para todos há primavera e verão eternos, alegria eterna. Mas mostramos a vocês apenas o final da minha metade do dia, o trabalho, e o início da sua metade; “Vamos examiná-los novamente à noite, em dois meses.”

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As flores murcharam; as folhas começam a cair das árvores; a imagem fica triste. “Veja, seria chato de olhar, seria chato morar aqui”, diz a irmã mais nova, “eu não quero isso”. “Os corredores estão vazios, também não há ninguém nos campos e jardins”, diz a irmã mais velha, “arrumei isso a mando de minha irmã, a rainha”. - “O palácio está realmente vazio?” - “Sim, está frio e úmido aqui, por que estar aqui? Aqui, de duas mil pessoas, restavam agora dez a vinte pessoas originais, que desta vez acharam uma mudança agradável ficar aqui, no deserto, na solidão, para olhar o outono do norte. Depois de um tempo, no inverno, haverá mudanças constantes aqui, os caminhantes do inverno virão em pequenos grupos para passar alguns dias aqui como no inverno.” “Mas onde eles estão agora?” “Sim, onde quer que esteja quente e agradável”, diz a irmã mais velha, “no verão, quando há muito trabalho e é bom, vêm aqui muitos convidados de todos os tipos do sul; estávamos em uma casa onde toda a empresa era só você; mas muitas casas foram construídas para hóspedes, em outras convivem hóspedes e proprietários de tribos diferentes, e quem gosta escolhe essa companhia. Mas, recebendo muitos convidados no verão, ajudantes no trabalho, você mesmo vai para o sul durante os sete ou oito meses ruins do ano - para alguns é muito mais agradável. Mas você também tem um lado especial no sul, para onde vai a maior parte de vocês. Este lado é chamado de Nova Rússia.” - “Onde estão Odessa e Kherson?” - “Isso foi na sua época, e agora, veja, é aqui que está a Nova Rússia.” Montanhas decoradas com jardins; entre as montanhas existem vales estreitos e amplas planícies. “Essas montanhas já foram rochas nuas”, diz a irmã mais velha. “Agora estão cobertos por uma espessa camada de terra, e neles, entre os jardins, crescem bosques das árvores mais altas: abaixo, nas cavidades úmidas, plantações de café; mais altas estão as tamareiras e as figueiras; vinhas misturadas com plantações de cana-de-açúcar; Também há trigo nos campos, mas há mais arroz.” - “Que tipo de terreno é esse?” - “Vamos subir mais alto por um minuto, você verá seus limites.” No extremo nordeste há dois rios que se unem diretamente a leste de onde Vera Pavlovna está olhando; mais ao sul, ainda no mesmo sentido sudeste, existe uma longa e larga baía; no sul, a terra se estende por toda parte, expandindo-se cada vez mais para o sul, entre esta baía e a longa e estreita baía que forma seu limite ocidental. Entre a estreita baía ocidental e o mar, que fica muito a noroeste, existe um estreito istmo. “Mas estamos no meio do deserto?” - diz a espantada Vera Pavlovna. “Sim, no centro do antigo deserto; e agora, como vocês veem, todo o espaço do norte, daquele grande rio do nordeste, já se transformou na terra mais fértil, na mesma terra que era antes, e agora aquela faixa ao longo do mar até o ao norte tornou-se novamente, sobre o qual antigamente se dizia estar “fervendo com leite e mel”. Não estamos muito longe, veja você, da fronteira sul do espaço cultivado, a parte montanhosa da península ainda permanece uma estepe arenosa e árida, como toda a península era em sua época; Todos os anos as pessoas, vocês, russos, empurram a fronteira do deserto cada vez mais para o sul. Outros trabalham em outros países: há espaço suficiente para todos, e trabalho suficiente, espaçoso e abundante. Sim, desde o grande rio nordeste, todo o espaço ao sul até metade da península é verde e florido, em todo o espaço existem, como no norte, edifícios enormes, a três, quatro milhas um do outro, como incontáveis jogos de xadrez enormes em um jogo de xadrez gigantesco.” “Vamos até um deles”, diz a irmã mais velha. A mesma enorme casa de cristal, mas suas colunas são brancas. “São de alumínio”, diz a irmã mais velha, “porque aqui faz muito calor, o branco esquenta menos ao sol, é um pouco mais caro que o ferro fundido, mas aqui é mais cômodo”. Mas aqui está o que eles também descobriram: ao longo de uma longa distância ao redor do palácio de cristal há fileiras de pilares finos e extremamente altos, e sobre eles, bem acima do palácio, acima de todo o palácio e a oitocentos metros ao redor dele, um dossel branco será esticado. “É constantemente borrifado com água”, diz a irmã mais velha, “você vê, de cada coluna uma pequena fonte sobe acima do dossel, espalhando a chuva, então é legal morar aqui: você vê, eles mudam a temperatura como querem .” - “Quem gosta do calor e do sol forte aqui?” “Veja, ao longe há pavilhões e tendas. Cada um pode viver como quiser; É para isso que estou levando, é para isso que estou trabalhando.” - “Então ainda sobram cidades para quem gosta de cidades?” - “Não existem muitas pessoas assim; Restam menos cidades do que antes - quase apenas para serem centros de comunicação e transporte de mercadorias, perto dos melhores portos, em outros centros de comunicação, mas estas cidades são maiores e mais magníficas que as anteriores; todo mundo vai lá por alguns dias para variar; a maioria dos seus habitantes está em constante mudança, estão lá para trabalhar, por um curto período de tempo.” - “Mas quem quer morar neles permanentemente?” - “Eles vivem como você mora em São Petersburgo, Paris, Londres - quem se importa? quem vai interferir? Todos vivam como quiserem; Somente a grande maioria, noventa e nove pessoas em cem, vive do jeito que minha irmã e eu mostramos a vocês, porque é mais agradável e lucrativo para elas. Mas vá para o palácio, já é tarde da noite, é hora de olhar para eles.” “Mas não, primeiro quero saber como isso aconteceu?” - "O que?" - “Que o deserto árido se transformou na terra mais fértil, onde quase todos nós passamos dois terços do ano.” - "Como isso aconteceu? o que há de tão inteligente nisso? Afinal, isso não aconteceu em um ou dez anos; aos poucos fui avançando. Do nordeste, das margens de um grande rio, do noroeste, da costa de um grande mar - eles têm tantas máquinas tão poderosas - eles transportaram argila, amarraram a areia, construíram canais, organizaram irrigação, o verde apareceu , e mais umidade apareceu no ar; eles caminharam passo a passo, vários quilômetros, às vezes um quilômetro por ano, assim como agora todos estão se movendo mais para o sul, o que há de especial nisso? Eles simplesmente se tornaram inteligentes, começaram a usar em seu benefício uma enorme quantidade de esforço e dinheiro que antes gastavam inutilmente ou diretamente em seu detrimento. Não é à toa que trabalho e ensino. Era difícil para as pessoas entenderem apenas o que era útil, elas ainda eram tão selvagens em sua época, tão rudes, cruéis, imprudentes, mas eu as ensinei e ensinei; e quando começaram a entender, não foi mais difícil cumprir. Eu não peço nada difícil, você sabe. Você está fazendo algo do meu jeito, por mim... isso é ruim? - "Não". - "Claro que não. Lembra do seu workshop, você tinha muito dinheiro? É mais do que outros? - “Não, que meios tínhamos?” “Mas suas costureiras têm dez vezes mais conveniências, vinte vezes mais alegrias de vida, cem vezes menos experiências desagradáveis que outras, com os mesmos meios que você tinha. Você mesmo provou que mesmo em sua época as pessoas podem viver com muita liberdade. Você só precisa ser razoável, saber se dar bem e descobrir como usar seus fundos de forma mais lucrativa.” - "Mais ou menos; Eu sei isso". - “Vá e veja um pouco mais como as pessoas vivem um pouco depois de começarem a entender o que você entendeu há muito tempo.”

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Eles entram na casa. Novamente o mesmo salão enorme e magnífico. A noite está em toda a sua amplitude e diversão, três horas se passaram desde o pôr do sol: é hora de diversão. Quão intensamente o salão está iluminado e com quê? — nem candelabros nem lustres são visíveis em lugar nenhum; ah, é isso! - na cúpula do salão há uma grande plataforma de vidro fosco, a luz entra por ela - claro, é assim que deveria ser: absolutamente, como o sol, branco, brilhante e suave - bem, sim, isso é iluminação elétrica. Há cerca de mil pessoas no salão, mas três vezes mais poderiam facilmente estar nele. “E isso acontece quando os convidados chegam”, diz a beleza brilhante, “acontece ainda mais”. - “Então o que é isso? não é uma bola? Esta é apenas uma simples noite de um dia de semana? - "Certamente". “Mas hoje seria um baile de corte, as roupas femininas são tão luxuosas; Sim, outras vezes isso pode ser percebido pelo corte dos vestidos. Há várias senhoras com o nosso vestido, mas é claro que elas se vestiram assim para variar, para brincar; sim, eles estão brincando, brincando sobre suas fantasias; outros usam trajes diferentes, muito variados, de diferentes cortes orientais e meridionais, todos mais graciosos que os nossos; mas o traje predominante é semelhante ao que as mulheres gregas usavam nos tempos mais elegantes de Atenas - muito leve e solto, e os homens também usam um vestido largo e longo sem cintura, algo como robes e mati, é claro que este é o traje comum de casa. Como é modesto e lindo esse vestido! Com que suavidade e graça delineia as formas, como exalta a graciosidade dos movimentos! E que orquestra, mais de cem artistas, mas sobretudo, que coro!” - “Sim, em toda a Europa não havia dez dessas vozes, das quais você encontrará uma centena nesta sala, e o mesmo número em todas as outras: o estilo de vida não é o mesmo, muito saudável e no ao mesmo tempo gracioso, é por isso que o peito está melhor e a voz está melhor.” melhor”, diz a rainha brilhante. Mas as pessoas da orquestra e do coro mudam constantemente: uns vão embora, outros tomam o seu lugar - saem para dançar, saem da dança. Eles têm uma noite, uma noite cotidiana, comum, eles se divertem muito e dançam todas as noites; mas quando é que vi tanta energia divertida? mas como não ter a sua energia alegre, desconhecida para nós? - Eles trabalharam duro pela manhã. Quem não trabalhou o suficiente não preparou coragem para sentir a plenitude da diversão. E agora a alegria das pessoas comuns, quando conseguem se divertir, é mais alegre, viva e fresca que a nossa; mas nosso povo comum tem poucos meios para se divertir, e aqui os meios são mais ricos que os nossos; e a alegria de nossas pessoas comuns fica envergonhada pela memória de inconveniências e privações, problemas e sofrimento, envergonhada pela premonição da mesma coisa pela frente - esta é uma hora fugaz de esquecimento da necessidade e da dor - mas será que a necessidade e a dor podem ser completamente esquecidas ? A areia do deserto não é transportada? O miasma de um pântano não infecta até mesmo um pequeno pedaço de terra boa e com bom ar que fica entre o deserto e o pântano? Mas aqui não há lembranças, nem medos de necessidade ou tristeza; aqui estão apenas lembranças de trabalho livre na caça, contentamento, bondade e prazer, aqui e expectativas apenas das mesmas coisas que estão por vir. Que comparação! E mais uma vez: nossos trabalhadores têm nervos fortes, por isso suportam muita diversão, mas são rudes e pouco receptivos. E aqui: os nervos são fortes, como os nossos trabalhadores, e desenvolvidos, impressionáveis, como os nossos; a preparação para a diversão, uma sede saudável e forte dela, que não temos, que só se dá com uma saúde poderosa e um trabalho físico, nessas pessoas se combina com toda a sutileza de sensações que temos; eles têm todo o nosso desenvolvimento moral junto com o desenvolvimento físico do nosso forte povo trabalhador: é claro que a sua diversão, que o seu prazer, a sua paixão é mais viva e mais forte, mais ampla e mais doce que a nossa. Pessoas felizes! Não, agora eles ainda não sabem o que é a verdadeira diversão, porque ainda não existe a vida necessária para isso, e não existem tais pessoas. Somente essas pessoas podem se divertir completamente e conhecer todas as delícias do prazer! Como florescem com saúde e força, como são esguios e graciosos, como são enérgicos e expressivos os seus traços! Todos eles são homens bonitos e felizes, levando uma vida livre de trabalho e prazer - sorte, sorte! Metade deles se diverte ruidosamente no enorme salão, mas onde está a outra metade? "Onde estão os outros? - diz a rainha brilhante. - Eles estão em toda parte; muitos no teatro, alguns como atores, outros como músicos, outros como espectadores, como quiserem; outros estão espalhados em salas de aula, museus, na biblioteca; uns nas vielas do jardim, outros nos quartos, ou para relaxar sozinhos, ou com os filhos, mas a maioria, acima de tudo - este é o meu segredo. Você viu no corredor como suas bochechas queimavam, como seus olhos brilhavam; você viu - eles foram embora, eles vieram; partiram - fui eu que os levei, aqui o quarto de cada um é o meu refúgio, neles os meus segredos são invioláveis, as cortinas das portas, os tapetes luxuosos absorvem o som, há silêncio, há mistério; eles voltaram - fui eu quem os devolveu do reino dos meus segredos para uma diversão leve. Eu reino aqui. Eu reino aqui. Tudo está aqui para mim! O trabalho está preparando para mim frescor de sentimentos e força, a diversão está se preparando para mim, o descanso depois de mim. Aqui estou o objetivo da vida, aqui estou toda a vida.”

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“Na minha irmã, a rainha, está a maior felicidade da vida”, diz a irmã mais velha, “mas veja, aqui está toda a felicidade que alguém precisa. Aqui todos vivem, a melhor forma de viver, aqui todos e todos têm total liberdade, livre arbítrio. O que lhes mostramos não estará em breve em pleno desenvolvimento, como vocês viram agora. Muitas gerações se passarão antes que o que vocês prevêem seja plenamente realizado. Não, não há muitas gerações: meu trabalho agora está indo cada vez mais rápido a cada ano, mas você ainda não entrará neste reino completo de minha irmã; pelo menos você viu, você conhece o futuro. É leve, é lindo. Diga a todos: isso é o que está no futuro, o futuro é brilhante e maravilhoso. Ame-o, esforce-se por ele, trabalhe para ele, aproxime-o, transfira-o para o presente, tanto quanto você puder transferir: sua vida será tão brilhante e boa, rica em alegria e prazer quanto você puder transferir para ela de o futuro. Esforce-se para isso, trabalhe para isso, aproxime-o, transfira dele para o presente tudo o que você pode transferir.”