Isabel
Mankovskaya

Elizaveta MANKOVSKAYA - graduada na escola de Moscou número 57. Professora de literatura - Nadezhda Aronovna SHAPIRO.

“Bendito seja o amor que mais forte que a morte!”

D.S. Merezhkovsky

Baseado no romance "O Mestre e Margarita" de M.A. Bulgakov

Declaração de D. S. Merezhkovsky, um escritor emigrante do século 20, é interessante aplicar ao trabalho de outro escritor do século 20, que simplesmente não foi autorizado a ir para o exterior.

No romance O Mestre e Margarita, de Bulgakov, o tema do amor, mais forte que a morte, é um dos principais. Não é à toa que o nome do trabalho muda no decorrer do trabalho. A partir do título das primeiras edições (por exemplo, "The Hoof of the Engineer"), que enfatizava que o lugar principal do romance é ocupado pelo fenômeno de Satanás, Bulgakov chega a colocar os nomes dos personagens principais no título, indicando claramente que a linha do Mestre e Margarita assume o papel principal no romance. Com este “e” Margarita se conecta fortemente com o Mestre (como Pilatos com Yeshua: “Se eles se lembrarem de mim, eles imediatamente se lembrarão de você”), e o próprio Mestre aparece no romance com uma história sobre sua vida, o enredo principal de que é a história de seu amor.

A aparição da namorada do Mestre abre a segunda parte do romance, que começa com estas palavras: “Siga-me, leitor! Quem te disse que não existe real, verdadeiro, amor eterno? Deixe o mentiroso cortar sua língua vil!

Siga-me, meu leitor, e somente a mim, e eu lhe mostrarei tanto amor!”

Uma das características de Bulgakov é que os problemas abordados no romance são essencialmente simples. Ele não explora mudanças de consciência, nem uma pluralidade de pontos de vista sobre o problema. Há apenas um ponto de vista: a traição certamente é nojenta, a criatividade e o amor são certamente lindos. Os valores espirituais de uma pessoa, assim como seus vícios, em Bulgakov são uma espécie de absolutos, são eternos. É esse sentimento que atrai história do evangelho. O amor de Margarita pelo Mestre é um fato (“Ela, é claro, não o esqueceu”). É característico que a própria Margarita afirme que ela e o Mestre “se amavam, é claro, há muito tempo, sem se conhecerem, nunca se vendo …”

É curioso que este amor absoluto, “que é mais forte que a morte”, é apresentado no romance justamente por meio da imagem da morte: “O amor pulou na nossa frente, como um assassino pulando do chão de um beco, e nos atingiu aos dois de uma vez!

É assim que um raio atinge, é assim que uma faca finlandesa atinge!” - diz Mestre Ivanushka.

Esses dois conceitos, que inesperadamente se tornam sinônimos, geralmente estão intimamente ligados no romance. Margarita, respondendo ao convite de Azazello, diz: “Estou morrendo de amor”, querendo dizer que ela é “puxada para uma espécie de história sombria”, pela qual “pagará muito”.

Ao mesmo tempo, se considerarmos a permanência de Margarita no baile de Satanás e sua transformação em feiticeira do ponto de vista da tradição cristã e a considerarmos como a morte da alma, então essas palavras dela se tornam proféticas. E quando Margarita, no Jardim Alexandre, implora ao Mestre que a “solte”, “que deixe sua memória”, ela percebe que ele poderia ser exilado e morrer, e é assim que ela entende o sonho do dia anterior: “Ele é morto e me chamou.”

No entanto, plexos ainda mais interessantes são encontrados nos capítulos de Yershalaim. Não há nenhum caso de amor claro aqui, apenas um indício disso são as palavras de Judas Nize: “Eu queria ir até você. Você disse que estaria em casa." No entanto, é interessante o papel que Niza desempenha no assassinato de Judá. Aqui, como se, a metáfora dos capítulos de Moscou fosse realizada (ou vice-versa - é um reflexo lá?): o amor, como um assassino, ultrapassa a vítima. Niza atrai Judas para polpa de oleaginosa, e ele, esperando por ela, chama: “Niza!” “Mas em vez de Nisa, tendo descascado do tronco grosso de uma oliveira, uma figura masculina atarracada saltou para a estrada” ...

E se o amor atinge o Mestre e Margarita no coração, como uma faca finlandesa, então Judas, em vez de um encontro amoroso, é esfaqueado sob a omoplata.

Nos capítulos de Yershalaim, aparece também o tema do amor pelas pessoas, quase intocado em Moscou, também ligado à morte. Está, é claro, conectado com a imagem de Yeshua Ha-Nozri. Honrando a todos como “boas pessoas”, “não fazendo mal a ninguém”, ele morre na cruz. E isto o amor é mais forte que a morte; a questão da ressurreição é retirada por Bulgakov fora da estrutura do livro, mas é óbvio que a imagem de Cristo que ele cria não é a imagem de uma pessoa comum.

É o critério desse amor supremo que determina o destino dos heróis. O fato de o Mestre e Margarita não merecerem a luz, mas merecerem a paz, também pode ser explicado pelo fato de que isto eles não têm amor. E a misericórdia demonstrada por Margarita (perdão de Frida) se explica, talvez, não tanto pelo amor pelas pessoas - Margarita não é uma “bondade excepcional”, nem uma “pessoa de alta moral” -, mas pelo fato de que ela “teve a imprudência dar<…>esperança firme” Frida.

O desenlace do romance dá a cada um “segundo a sua fé”: quem merecia a luz a recebeu; e o Mestre e Margarita, que não anseiam por isso, lutando não pelo amor pelo mundo inteiro, mas pela unidade um com o outro, recebem a paz, que nada mais é do que vida. Calma e feliz. Além da morte.

A história de A. I. Kuprin “Shulamith” já é interessante porque seu enredo é baseado em um dos lendas bíblicas, surpreendentemente humano por natureza, pungente e eterno. Esta lenda está enraizada no "Livro dos Cânticos de Salomão", cuja criação é atribuída a um verdadeiro personalidade histórica ao rei hebreu Salomão.
“Cântico dos Cânticos” é o mais poético e inspirador, o mais “terrestre” e “pagão” dos livros bíblicos, criado com base no folclore letras de amor. O enredo da história "Sulamita" é notável

Também o fato de ser simples apenas externamente. Mas após a leitura surge a pergunta: sobre o que é essa história? A seguinte resposta pode ser assumida sem tensão: “O rei Salomão se apaixonou pela pobre camponesa Sulamita, mas por causa do ciúme da esposa abandonada da rainha Astis, a pobre menina morre com uma espada no peito”. Mas não tenhamos pressa: afinal, temos diante de nós uma parábola, uma lenda com certa parcela de enredo romântico e, portanto, o que está na superfície não pode esgotar toda a profundidade da generalização contida na obra. Portanto, a próxima pergunta pode ser formulada da seguinte forma: “O que mais é essa história, é apenas sobre amor trágico por causa do ciúme de alguém? Este livro é, antes de tudo, sobre os sábios, belos, homem corajoso chamado Salomão e sobre uma menina terna, afetuosa e bonita chamada Sulamita; este livro é um hino à singularidade, originalidade, grandeza da beleza do corpo feminino e ao tema do amor. O amor de Sulamita é "forte como a morte". Isso é só... Por que esses dois conceitos são constantemente acasalados um com o outro? Talvez por uma palavra vermelha? Mas não, a morte realmente não demora muito - apenas sete dias foram permitidos para Sulamita e Salomão desfrutarem do maior e mais forte sentimento do mundo - o Amor.
Então, é realmente o ciúme - embora "cruel como o inferno", mas ainda um sentimento baixo - é a causa da morte de Sulamita? De alguma forma, essas coisas não combinam. E eu não quero pensar que este é o caso. Então o que? Por que Sulamita morreu? Mas como poderia ser diferente? A garota estava condenada à morte desde o momento em que conheceu o rei, desde o momento em que se apaixonaram - bem, o que mais Sulamita poderia esperar no palácio de Salomão?! Este é apenas o lado externo do problema: poder real, palácios, status social pessoas é apenas um pano de fundo, um cenário do grande drama chamado Vida. Nada, absolutamente nada, teria mudado se fosse sobre uma camponesa e um camponês, uma princesa e um mendigo, em uma palavra, sobre pessoas que eram amadas e amadas. O amor, tendo nascido, está fadado à morte, assim como uma pessoa, tendo nascido uma vez, deve morrer cedo ou tarde: o mundo não ouviu (e nunca ouvirá) que alguém morreu sem ter nascido!
Assim, no caso dos heróis de Kuprin, a situação foi “programada” desde o início. Mas, para não cair na unilateralidade dos julgamentos, é necessário ter em mente o seguinte: é imperativo interpretar o conceito de “morte” de forma mais ampla, por morte se entende não apenas a cessação da existência física, mas uma transição, mais precisamente, o momento de transição de um estado para outro. Sulamita, seu amor é como aquela flor perfumada que, após a fecundação, “morre”, transformando-se em fruto. E como aquela flor, Sulamita e seu amor "morrem", transformando-se no "Cântico dos Cânticos" - este monumento sempre vivo de Feminilidade, Beleza e Amor.
Mas mesmo que Sulamita não tivesse perecido, mesmo assim o Amor teria “morrido”. Como, porém, é a própria amada de Salomão. Além disso, nunca saberíamos sobre ela, porque Sulamita logo se tornaria diferente, e o amor entre ela e Salomão adquiriria uma nova qualidade, a qualidade de um idílio familiar banal. Isso não significa que o amor de uma esposa e marido seja ruim ou pior, mas significa que o Cântico dos Cânticos simplesmente nunca teria acontecido. O que a história "Sulamita" nos dá? Compreensão da verdade - difícil, talvez amarga, mas a partir disso não deixa de ser verdade. Além disso, percebendo essas coisas, uma pessoa se livra das ilusões, aprende a avaliar realisticamente a vida, se prepara para o futuro, para não se decepcionar, não cair no desânimo das inevitáveis ​​metamorfoses que a existência preparou para ela.

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A história de A. I. Kuprin "Shulamith" é interessante apenas porque seu enredo é baseado em uma das lendas bíblicas, de caráter surpreendentemente humano, pungente e eterno. Esta lenda está enraizada no "Livro dos Cânticos de Salomão", cuja criação é atribuída a uma figura histórica real - o rei hebreu Salomão.

"Song of Songs" é o mais poético e inspirador, o mais "terrestre" e "pagão" dos livros bíblicos, criado com base em letras de amor folclóricas. O enredo da história "Shulamith" também é notável pelo fato de ser simples apenas externamente. Mas após a leitura surge a pergunta: sobre o que é essa história? A seguinte resposta pode ser assumida sem tensão: “O rei Salomão se apaixonou pela pobre camponesa Sulamita, mas por causa do ciúme da esposa abandonada da rainha Astis, a pobre menina morre com uma espada no peito”. Mas não tenhamos pressa: afinal, temos diante de nós uma parábola, uma lenda com certa parcela de enredo romântico e, portanto, o que está na superfície não pode esgotar toda a profundidade da generalização contida na obra. Portanto, a próxima pergunta pode ser formulada da seguinte forma: "O que mais é essa história, é apenas sobre o amor trágico por causa do ciúme de alguém?" Este livro é, em primeiro lugar, sobre um homem sábio, belo e corajoso chamado Salomão e sobre uma menina gentil, afetuosa e bonita chamada Sulamita; este livro é um hino à singularidade, originalidade, grandeza da beleza do corpo feminino e ao tema do amor. O amor de Sulamita é "forte como a morte". Isso é só... Por que esses dois conceitos são constantemente acasalados um com o outro? Talvez por uma palavra vermelha? Mas não, a morte realmente não demora muito - apenas sete dias foram permitidos para Sulamita e Salomão desfrutarem do maior e mais forte sentimento do mundo - o Amor.

Então, é o ciúme - embora "cruel como o inferno", mas ainda um sentimento baixo - o motivo da morte de Sulamita? De alguma forma, essas coisas não combinam. E eu não quero pensar que este é o caso. Então o que? Por que Sulamita morreu? Mas como poderia ser diferente? A garota estava condenada à morte desde o momento em que conheceu o rei, desde o momento em que se apaixonaram - bem, o que mais Sulamita poderia esperar no palácio de Salomão?! Este é apenas o lado externo do problema: poder real, palácios, o status social das pessoas - isso é apenas um pano de fundo, uma decoração para o grande drama chamado Vida. Nada, absolutamente nada, teria mudado se fosse sobre uma camponesa e um camponês, uma princesa e um mendigo, em uma palavra, sobre pessoas que eram amadas e amadas. O amor, tendo nascido, está fadado à morte, assim como uma pessoa, tendo nascido uma vez, deve morrer cedo ou tarde: o mundo não ouviu (e nunca ouvirá) que alguém morreu sem ter nascido!

Assim, no caso dos heróis de Kuprin, a situação foi “programada” desde o início. Mas, para não cair na unilateralidade dos julgamentos, é necessário ter em mente o seguinte: é imperativo interpretar o conceito de “morte” de forma mais ampla, por morte se entende não apenas a cessação da existência física, mas uma transição, mais precisamente, o momento de transição de um estado para outro. Sulamita, seu amor é como aquela flor perfumada que, após a fecundação, "morre", transformando-se em fruto. E como aquela flor, Sulamita e seu amor “morrem”, transformando-se no “Cântico dos Cânticos” - este monumento sempre vivo à Feminilidade, Beleza e Amor.

Mas mesmo que Sulamita não tivesse morrido, mesmo assim o Amor teria "morrido". Como, porém, é a própria amada de Salomão. Além disso, nunca saberíamos sobre ela, porque Sulamita logo se tornaria diferente, e o amor entre ela e Salomão adquiriria uma nova qualidade, a qualidade de um idílio familiar banal. Isso não significa que o amor de uma esposa e marido seja ruim ou pior, mas significa que o Cântico dos Cânticos simplesmente nunca teria acontecido. O que a história "Sulamita" nos dá? Compreensão da verdade - difícil, talvez amarga, mas a partir disso não deixa de ser verdade. Além disso, percebendo essas coisas, uma pessoa se livra das ilusões, aprende a avaliar realisticamente a vida, se prepara para o futuro, para não se decepcionar, não cair no desânimo das inevitáveis ​​metamorfoses que a existência preparou para ela.

A história de A. I. Kuprin "Shulamith" é interessante apenas porque seu enredo é baseado em uma das lendas bíblicas, de caráter surpreendentemente humano, pungente e eterno. Esta lenda está enraizada no "Livro dos Cânticos de Salomão", cuja criação é atribuída a uma figura histórica real - o rei hebreu Salomão.

"Song of Songs" é o mais poético e inspirador, o mais "terrestre" e "pagão" dos livros bíblicos, criado com base em letras de amor folclóricas. O enredo da história "Shulamith" também é notável pelo fato de ser simples apenas externamente. Mas após a leitura surge a pergunta: sobre o que é essa história? A seguinte resposta pode ser assumida sem tensão: “O rei Salomão se apaixonou pela pobre camponesa Sulamita, mas por causa do ciúme da esposa abandonada da rainha Astis, a pobre menina morre com uma espada no peito”. Mas não tenhamos pressa: afinal, temos diante de nós uma parábola, uma lenda com certa parcela de enredo romântico e, portanto, o que está na superfície não pode esgotar toda a profundidade da generalização contida na obra. Portanto, a próxima pergunta pode ser formulada da seguinte forma: "O que mais é essa história, é apenas sobre o amor trágico por causa do ciúme de alguém?" Este livro é, em primeiro lugar, sobre um homem sábio, belo e corajoso chamado Salomão e sobre uma menina gentil, afetuosa e bonita chamada Sulamita; este livro é um hino à singularidade, originalidade, grandeza da beleza do corpo feminino e ao tema do amor. O amor de Sulamita é "forte como a morte". Isso é só... Por que esses dois conceitos são constantemente acasalados um com o outro? Talvez por uma palavra vermelha? Mas não, a morte realmente não demora muito - apenas sete dias foram permitidos para Sulamita e Salomão desfrutarem do maior e mais forte sentimento do mundo - o Amor.

Então, é o ciúme - embora "cruel como o inferno", mas ainda um sentimento baixo - o motivo da morte de Sulamita? De alguma forma, essas coisas não combinam. E eu não quero pensar que este é o caso. Então o que? Por que Sulamita morreu? Mas como poderia ser diferente? A garota estava condenada à morte desde o momento em que conheceu o rei, desde o momento em que se apaixonaram - bem, o que mais Sulamita poderia esperar no palácio de Salomão?! Este é apenas o lado externo do problema: poder real, palácios, o status social das pessoas - isso é apenas um pano de fundo, uma decoração para o grande drama chamado Vida. Nada, absolutamente nada, teria mudado se fosse sobre uma camponesa e um camponês, uma princesa e um mendigo, em uma palavra, sobre pessoas que eram amadas e amadas. O amor, tendo nascido, está fadado à morte, assim como uma pessoa, tendo nascido uma vez, deve morrer cedo ou tarde: o mundo não ouviu (e nunca ouvirá) que alguém morreu sem ter nascido!

Assim, no caso dos heróis de Kuprin, a situação foi “programada” desde o início. Mas, para não cair na unilateralidade dos julgamentos, é necessário ter em mente o seguinte: é imperativo interpretar o conceito de “morte” de forma mais ampla, por morte se entende não apenas a cessação da existência física, mas uma transição, mais precisamente, o momento de transição de um estado para outro. Sulamita, seu amor é como aquela flor perfumada que, após a fecundação, "morre", transformando-se em fruto. E como aquela flor, Sulamita e seu amor “morrem”, transformando-se no “Cântico dos Cânticos” - este monumento sempre vivo à Feminilidade, Beleza e Amor.

Mas mesmo que Sulamita não tivesse morrido, mesmo assim o Amor teria "morrido". Como, porém, é a própria amada de Salomão. Além disso, nunca saberíamos sobre ela, porque Sulamita logo se tornaria diferente, e o amor entre ela e Salomão adquiriria uma nova qualidade, a qualidade de um idílio familiar banal. Isso não significa que o amor de uma esposa e marido seja ruim ou pior, mas significa que o Cântico dos Cânticos simplesmente nunca teria acontecido. O que a história "Sulamita" nos dá? Compreensão da verdade - difícil, talvez amarga, mas a partir disso não deixa de ser verdade. Além disso, percebendo essas coisas, uma pessoa se livra das ilusões, aprende a avaliar realisticamente a vida, se prepara para o futuro, para não se decepcionar, não cair no desânimo das inevitáveis ​​metamorfoses que a existência preparou para ela.

A história de A. I. Kuprin "Shulamith" é interessante apenas porque seu enredo é baseado em uma das lendas bíblicas, de caráter surpreendentemente humano, pungente e eterno. Esta lenda está enraizada no "Livro dos Cânticos de Salomão", cuja criação é atribuída a uma figura histórica real - o rei hebreu Salomão.

"Song of Songs" é o mais poético e inspirador, o mais "terrestre" e "pagão" dos livros bíblicos, criado com base em letras de amor folclóricas. O enredo da história "Shulamith" também é notável pelo fato de ser simples apenas externamente. Mas após a leitura surge a pergunta: sobre o que é essa história? A seguinte resposta pode ser assumida sem tensão: “O rei Salomão se apaixonou pela pobre camponesa Sulamita, mas por causa do ciúme da esposa abandonada da rainha Astis, a pobre menina morre com uma espada no peito”. Mas não tenhamos pressa: afinal, temos diante de nós uma parábola, uma lenda com certa parcela de enredo romântico e, portanto, o que está na superfície não pode esgotar toda a profundidade da generalização contida na obra. Portanto, a próxima pergunta pode ser formulada da seguinte forma: "O que mais é essa história, é apenas sobre o amor trágico por causa do ciúme de alguém?" Este livro é, em primeiro lugar, sobre um homem sábio, belo e corajoso chamado Salomão e sobre uma menina gentil, afetuosa e bonita chamada Sulamita; este livro é um hino à singularidade, originalidade, grandeza da beleza do corpo feminino e ao tema do amor. O amor de Sulamita é "forte como a morte". Isso é só... Por que esses dois conceitos são constantemente acasalados um com o outro? Talvez por uma palavra vermelha? Mas não, a morte realmente não demora muito - apenas sete dias foram permitidos para Sulamita e Salomão desfrutarem do maior e mais forte sentimento do mundo - o Amor.

Então, é o ciúme - embora "cruel como o inferno", mas ainda um sentimento baixo - o motivo da morte de Sulamita? De alguma forma, essas coisas não combinam. E eu não quero pensar que este é o caso. Então o que? Por que Sulamita morreu? Mas como poderia ser diferente? A garota estava condenada à morte desde o momento em que conheceu o rei, desde o momento em que se apaixonaram - bem, o que mais Sulamita poderia esperar no palácio de Salomão?! Este é apenas o lado externo do problema: poder real, palácios, o status social das pessoas - isso é apenas um pano de fundo, uma decoração para o grande drama chamado Vida. Nada, absolutamente nada, teria mudado se fosse sobre uma camponesa e um camponês, uma princesa e um mendigo, em uma palavra, sobre pessoas que eram amadas e amadas. O amor, tendo nascido, está fadado à morte, assim como uma pessoa, tendo nascido uma vez, deve morrer cedo ou tarde: o mundo não ouviu (e nunca ouvirá) que alguém morreu sem ter nascido!

Assim, no caso dos heróis de Kuprin, a situação foi “programada” desde o início. Mas, para não cair na unilateralidade dos julgamentos, é necessário ter em mente o seguinte: é imperativo interpretar o conceito de “morte” de forma mais ampla, por morte se entende não apenas a cessação da existência física, mas uma transição, mais precisamente, o momento de transição de um estado para outro. Sulamita, seu amor é como aquela flor perfumada que, após a fecundação, "morre", transformando-se em fruto. E como aquela flor, Sulamita e seu amor “morrem”, transformando-se no “Cântico dos Cânticos” - este monumento sempre vivo à Feminilidade, Beleza e Amor.

Mas mesmo que Sulamita não tivesse morrido, mesmo assim o Amor teria "morrido". Como, porém, é a própria amada de Salomão. Além disso, nunca saberíamos sobre ela, porque Sulamita logo se tornaria diferente, e o amor entre ela e Salomão adquiriria uma nova qualidade, a qualidade de um idílio familiar banal. Isso não significa que o amor de uma esposa e marido seja ruim ou pior, mas significa que o Cântico dos Cânticos simplesmente nunca teria acontecido. O que a história "Sulamita" nos dá? Compreensão da verdade - difícil, talvez amarga, mas a partir disso não deixa de ser verdade. Além disso, percebendo essas coisas, uma pessoa se livra das ilusões, aprende a avaliar realisticamente a vida, se prepara para o futuro, para não se decepcionar, não cair no desânimo das inevitáveis ​​metamorfoses que a existência preparou para ela.