Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Parece que se chama Israel, mas não como um estado, mas como uma reunião de pessoas.

Se queremos dizer uma sala de oração, então esta é uma sinagoga.

Sinagoga(grego) - o nome das instalações para o culto público dos judeus. Em hebraico - beit knesset- casa de reuniões, em iídiche - escola- escola.



O edifício da sinagoga geralmente tem forma retangular, Nós vamos, fachada principal sempre orientada para Jerusalém, que por países europeus significa a direção para o leste. Mulheres e homens rezam em salas separadas, na entrada da qual há uma pia para lavar as mãos antes da oração. De acordo com as regras, a sinagoga deve estar localizada no local mais alto da cidade. Ao contrário da religião cristã, a sinagoga não é um templo - o Templo estava localizado no Monte do Templo e foi destruído. A sinagoga é apenas uma sala onde as pessoas rezam e estudam a Torá, uma lei judaica tradicional.

É assim que as sinagogas se parecem em São Petersburgo, Astana, Florença, Kiev.









A igreja entre os judeus, onde eles se reúnem para estudar a Torá, também é chamada de oração Sinagoga... Durante a construção, a sinagoga é construída para ficar de frente para Jerusalém, a principal cidade para todos os judeus.

A religião praticada pela maioria dos judeus é chamada de judaísmo. Judeus, como cristãos e muçulmanos, adoram um Deus, mas não reconhecem Jesus Cristo. A igreja judaica é chamada de sinagoga.

Muitas vezes é chamado de sinagoga. Mas há uma opinião de que isso não é inteiramente verdade. Uma sinagoga não é um templo, mas apenas uma capela, e a própria palavra é grega. Os judeus agora não têm templos.

Muitos judeus chegam ao Muro das Lamentações - isso é o que restou do Segundo Templo após sua destruição.

Se sob a Igreja significa um local tradicional de reunião religiosa para oração e estudo de Torá, então isso é - sinagoga.

Se você realmente quer dizer igreja no sentido cristão, agora em Israel surgem cada vez mais comunidades cristãs, chamadas messiânico, da palavra messias- Versão hebraica da palavra Cristo(O Ungido.)

Até onde eu sei, o lugar onde os judeus oram (chamamos de igreja) é chamado SINAGOGA.

Existem muitas sinagogas em todo o mundo (assim como judeus). Eles podem ser encontrados em Moscou e São Petersburgo.

De acordo com as regras, as sinagogas deveriam ser direcionadas para Israel, ou melhor, para Jerusalém.



O judaísmo é a religião mais antiga o mundo. Seguidores do judaísmo, que consideram a Torá como a principal livro sagrado orando na sala que leva o nome sinagoga... Não é absolutamente necessário que pessoas de apenas uma nacionalidade sejam judeus. Era uma vez, quando a cortina de ferro subiu; e era possível sair livremente da URSS, havia uma notícia nos jornais que uma aldeia inteira de russos por nacionalidade, pessoas que professavam o judaísmo e longos anos querendo partir para Israel.

O nome mais correto para a igreja judaica seria Sinagoga, muitas vezes também é chamada de "Casa de reunião", já que a sinagoga é traduzida do hebraico dessa maneira. Além disso, para não confundir com uma igreja comum, você pode navegar por esse sinal que estará em todas as sinagogas.

Restauração do Templo de Jerusalém

O primeiro templo de Jerusalém durou pouco mais de três séculos e meio. O Monte do Templo está cheio de escombros há décadas. Em 538 aC. e., logo após a conquista persa da Babilônia, Ciro, o Grande, emitiu um decreto permitindo que os judeus retornassem à sua terra natal. Ele também permitiu que a restauração do Templo de Jerusalém, seu principal santuário, começasse. Por ordem do rei, todas as relíquias sagradas confiscadas por Nabucodonosor II foram devolvidas ao templo. Zorobabel, um descendente do rei Davi, supervisionou a restauração do santuário. O Segundo Templo de Jerusalém é muitas vezes chamado em sua homenagem.

O segundo templo de Jerusalém foi erguido por ordem de Ciro, o Grande

A construção começou no segundo ano após o retorno dos judeus da Babilônia. O livro de Esdras descreve a restauração do templo. A fundação foi lançada em uma atmosfera solene: eles tocaram música e cantaram salmos de louvor. Mas a visão do templo destruído lembrou a grandeza do santuário de Salomão. "E as pessoas não conseguiam distinguir os gritos de alegria dos gritos de soluços e choro." É verdade que logo começaram os tumultos em Jerusalém: os samaritanos foram proibidos de participar da construção e tentaram impedir os judeus de reconstruir o templo. Apenas 15 anos depois foi possível recomeçar a trabalhar. O templo foi concluído em 516 aC. e., 70 anos após a destruição do primeiro.

Vista do Monte do Templo

É difícil dizer como era o templo de Zorobabel - quase nenhuma evidência de sua aparência sobreviveu. Pode-se supor que ele era inferior ao Primeiro Templo em luxo e grandeza. O santuário principal do templo de Salomão - a Arca da Aliança - não estava mais nele.

A Arca da Aliança do Primeiro Templo em Jerusalém foi perdida

Mas foi construído com base em desenhos do templo de Salomão e suposições vagas que podem ser extraídas das profecias de Ezequiel. De acordo com as descrições do livro de Esdras, o Segundo Templo ainda era maior do que aquele construído sob Salomão.

Profanação pelos gentios e a purificação de Judas

O Templo de Zorobabel teve que passar por momentos difíceis. Quando os gregos tomaram o poder na Judéia, os ministros do templo, no entanto, gozaram do respeito dos gregos e aceitaram ricos presentes. É verdade que às vezes os governantes se permitiam colocar a mão nas reservas do templo quando o tesouro se esgotava. O rei Antíoco IV Epifânio desempenhou um papel importante no desenvolvimento das tradições judaicas. No século II aC. e. ele primeiro saqueou o templo e, alguns anos depois, profanou-o completamente.

Hanukkah é comemorado em homenagem à limpeza do Templo de Jerusalém

No altar do holocausto, ele instalou o altar de Zeus Olímpico. Somente com a chegada de Judas Macabeu o templo foi limpo da sujeira. É em homenagem a este evento que o Hanukkah é celebrado. Acredita-se que um milagre aconteceu no dia em que Judas consagrou o templo. Para acender a menorá para consagração, Judas precisava de óleo puro, o que era suficiente para apenas um dia. Mas de uma maneira incrível, a menorá queimou por oito dias - o tempo necessário para produzir óleo novo.

Destruição e restauração por Herodes

O Templo de Zorobabel foi destruído durante a captura de Jerusalém por Herodes. Mas o novo rei decidiu restaurar o santuário. A obra durou quase 10 anos; a decoração de algumas partes do templo continuou após a morte de Herodes. O Evangelho de João afirma que foi neste templo que o próprio Jesus Cristo pregou. Somente na década de 60 d.C. e. o edifício foi finalmente concluído. Mas o principal santuário dos judeus não estava destinado a durar muito - apenas alguns anos depois, o templo foi finalmente destruído pelos romanos.

Modelo-reconstrução do templo de Herodes

As descrições do templo de Herodes podem ser encontradas em várias fontes. Além do Novo Testamento, menções ao edifício restaurado no Monte do Templo são encontradas no tratado Mishná (a primeira fonte escrita que contém as disposições mais importantes do judaísmo ortodoxo), nos textos do Talmud e nos escritos de Josefo .

O primeiro e o segundo templos foram queimados no mesmo dia

Flávio escreve: “ Aparência o templo representava tudo o que só podia deleitar os olhos e a alma. Coberto por todos os lados com pesados ​​lençóis de ouro, brilhava ao sol da manhã com um brilho ardente, deslumbrante aos olhos, como os raios do sol. Para os estranhos que vinham adorar em Jerusalém, parecia de longe coberto de neve, pois onde não era dourado, era de um branco deslumbrante ". Herodes aumentou a área do Monte do Templo. Muros foram erguidos ao redor do perímetro. O famoso Muro Ocidental, onde milhares de peregrinos se reúnem todos os anos, é apenas uma pequena parte do muro ocidental.

Muro de Lágrimas

Queda do templo

O fim da longa história do templo veio com a eclosão da Primeira Guerra Judaica, que levou à destruição de Jerusalém. Em 70, Tito Flávio Vespasiano iniciou um cerco à cidade. Ao longo de alguns meses de cerco e batalhas sangrentas, mais de um milhão de pessoas morreram.

Francesco Hayez "Destruição do Templo de Jerusalém"

Segundo Flávio, o futuro imperador não ia incendiar o templo, mas os soldados romanos desobedeceram. O templo ardeu por 10 dias. Curiosamente, foi destruído no mesmo dia em que as tropas babilônicas queimaram o Primeiro Templo em Jerusalém.

Esta seção da parede do Templo Judaico, destruída pelos romanos há mais de 2.000 anos, atrai judeus e peregrinos de todo o mundo. As pessoas vêm aqui para lamentar a perda irreparável do templo sagrado.

O que essas pessoas estão realmente de luto? E o que eles estão pedindo para aquele invisível Poder superior que se esconde atrás de um pedaço de muro de pedra que sobrou de um santuário judaico?

Dois belos templos

E era uma vez no Monte do Templo em Jerusalém havia um belo primeiro, e depois o Segundo Templo. Historiador famoso que viveu durante a existência do Segundo Templo e o viu com seus próprios olhos o descreveu da seguinte forma. “Tudo no Templo é tão encantador que ao vê-lo o coração e a alma se regozijaram. Estava coberto por todos os lados com folhas de ouro e, portanto, brilhava muito, cegando como os raios do sol”.

De acordo com a planta arquitetônica, o Templo consistia em duas salas: a interna, a Santíssima e a externa. No Santo dos Santos havia a Arca da Aliança, na qual foram esculpidos os 10 Mandamentos. Após a destruição do Primeiro Templo, ele desapareceu sem deixar rastro.

O primeiro Templo, como todos sabem, foi construído durante o reinado do mais sábio rei Salomão cerca de mil anos antes de Cristo. Depois de quase 400 anos, foi destruída por Nabucodonosor, rei da Babilônia. Os habitantes de Jerusalém foram capturados por ele, muitos foram mortos.

Setenta anos após a destruição do Primeiro Templo, o Segundo Templo foi consagrado. Este retorno dos judeus à sua terra é conhecido da história. O segundo Templo era um pouco menor e não tão bonito quanto o primeiro. No início de nossa era, o Templo foi ampliado e reconstruído. Foi reconsagrada quase pouco antes da destruição, em 68.

O Segundo Templo de Jerusalém foi cercado pelo imperador Tito na primavera de 70 d.C. O cerco da Cidade Santa durou 5 meses. O templo caiu quando seus portões foram incendiados.

Ambos os templos em Jerusalém desapareceram da face da terra no mesmo dia - no dia 9 de Av.

Os judeus foram para o exílio mais longo. Os justos judeus lamentaram o Santuário caído. Apenas um homem justo, Rabi Akiva, riu. Ele explicou sua atitude para com um evento tão triste pelo fato de que agora ele está confiante na previsão dos profetas de que a mistura de almas começará e chegaremos à correção final.

O Propósito Espiritual do Templo Judaico

O Templo dos Judeus foi o protótipo de uma séria Instituição estadual... A partir dele foi a gestão de toda a vida econômica, cultural e educacional do povo.

Cohens e levitas serviam no Templo, que governavam os habitantes do país. O Sinédrio se reunia regularmente - algo como uma academia moderna, onde os sábios se reuniam e aprovavam leis justas. Os levitas viajaram pelo país, ensinando as pessoas a ler e escrever.

Os servos do Templo preparavam comida e lenha para uso futuro, para que em invernos frios e anos de escassez as pessoas pudessem se aquecer e comer. O Templo tinha seus próprios armazéns, em sua subordinação havia cidades especiais de refúgio, nas quais as pessoas que inadvertidamente matavam alguém se escondiam da vingança.

Cada residente do país doou um décimo de sua renda aos servos do Templo. Este dinheiro foi usado para apoiar o serviço do Templo, bem como para muitas necessidades populares: ajudar os pobres, construir estradas, etc. No Templo, os sacrifícios eram feitos regularmente na forma de colheitas ou gado.

Tudo o que acontecia no Templo não era acidental, mas obedecia a rígidas leis espirituais. Por exemplo, pessoas que faziam sacrifícios, ou davam um décimo de sua renda, eram exaltadas nessa ação física. Eles mergulharam na atmosfera de retorno mútuo e amor que reinava no Templo.

De manhã à noite, foram organizados cursos de formação no Templo, nos quais os paroquianos aprenderam as leis espirituais. A comida sacrificada foi consumida por todos os convidados em refeições especiais, durante as quais a elevação espiritual dos participantes da festa continuou. Homens e mulheres estudavam de acordo com programas separados e estavam em instalações diferentes.

Em geral, o Templo dos Judeus destinava-se a educar e manter a justiça entre o povo e. Todas as ações físicas que lemos nos Livros Sagrados significavam raízes espirituais.

E assim que todos esses ideais espirituais foram pisoteados, não havia razão para a existência dos próprios Templos de pedra, portanto, eles foram destruídos.

Sábios judeus dizem que o Primeiro Templo foi destruído por causa da adoração de ídolos, e o Segundo Templo por causa do ódio sem causa que surgiu dentro do povo.

Terceiro Templo

Conforme previsto pelos profetas judeus, após a destruição do Segundo Templo, o povo da Torá entrou no último e mais longo exílio e caiu do alto nível espiritual em que se encontrava. Mas esses mesmos profetas previram que em nossos tempos o exílio terminará e os judeus se elevarão novamente a um alto nível de espiritualidade. Mas agora eles não estão mais sozinhos. Depois de viajar para países estrangeiros e se misturar com outros povos não apenas no nível físico, mas também no nível das almas, o povo judeu chegará à correção final junto com todos os povos do mundo. E somente depois que os corações de todas as pessoas da terra se unirem em amor e harmonia, chegará a hora do Terceiro Templo. Este belíssimo Templo será construído no coração das pessoas.

Aparentemente, as pessoas reunidas no Muro das Lamentações sonham com esse futuro. Sobre como no novo, mundo maravilhoso este Templo revivido se tornará um símbolo de imenso amor e felicidade.

A supressão da revolta judaica anti-romana foi concluída em 70 dC. e. a destruição de Jerusalém e a queima do magnífico novo templo de Herodes no Monte do Templo. Do templo, restava apenas o culto entre os judeus, lamentando o colapso de seu templo e o início da dispersão de seu povo pelo mundo, o Muro das Lamentações.

SANTO DOS BURACOS

Tanto o primeiro quanto o segundo templo judaico foram construídos no modelo do Tabernáculo - o templo de marcha dos judeus (originalmente uma tenda, tenda).

Acredita-se que as leis para a construção do Tabernáculo foram dadas por Deus a Moisés no Monte Sinai c. século XIII AC e. Segundo os antigos judeus, o templo é o ponto de contato da terra com o céu e um componente inicialmente necessário do universo; representa o pináculo de toda perfeição concebível, valor incondicional. Ao mesmo tempo, a maioria dos intérpretes concorda que não é Deus que precisa de um templo, mas pessoas.

A construção do templo estacionário de pedra de Salomão, que abalou o Oriente com seu esplendor, tornou-se possível na Idade de Ouro dos judeus, logo após a ocupação de Jerusalém em 1000 aC. e. e a formação do reino de Israel. Rei David (reinou 1005-965 AC) comprou a montanha e começou trabalho preparatório do projeto: arrecadou parte considerável dos recursos, desenvolveu plano detalhado edifícios, anexos e três pátios que cercam o templo, e legou a obra de construção a seu filho Salomão. Enormes fundos foram gastos na construção, incluindo presentes generosos da rainha bíblica de Sabá (do Shaba árabe). Salomão era um bom administrador, diplomata, construtor, industrial (ele construiu uma fundição de cobre perto da mina do vale de Wadi al-Arab) e um comerciante (em particular, ele estava envolvido no comércio intermediário de cavalos e carruagens entre o Egito e a Ásia , expedições equipadas para ouro e incenso em um coberto as lendas do país de Ofir / Punt). Segundo a lenda, o rei Salomão (reinou de 965-928 aC) começou a construir o Templo de Jerusalém no quarto ano de seu reinado, em 480 após o êxodo dos judeus do Egito. A construção do templo durou 7 anos: de 967 a 960. AC e. O templo dominava todos os edifícios circundantes, incluindo o palácio cerimonial real, o palácio de verão e o palácio da filha faraó egípcio quem Salomão tomou por esposa. Todo o palácio e complexo do templo levou 16 anos para ser construído. Após a queda do Reino do Norte de Israel e a destruição dos templos em Dã e Betel pelos assírios, o templo de Jerusalém tornou-se o santuário central de todas as tribos israelitas, e após a eliminação dos cultos pagãos em 662, adquiriu o status de o principal centro religioso nacional.

A construção do templo era cercada por três pátios. Adjacente ao templo, cercado por uma cerca baixa, que permitia ao povo ver o serviço sagrado, o Pátio dos Sacerdotes com um altar de cobre em forma de lírio desabrochando em doze bois. Atrás da cerca estava o Tribunal Popular. Atrás dele está o Pátio dos Gentios, cercado por um muro de pedra com quatro entradas. Presumivelmente, o lugar real estava localizado lá. A parte principal O Templo de Salomão era o Santuário e o Santo dos Santos (um espaço cúbico abaixo do Santuário por 5 m, que formava uma sala para guardar coisas sagradas. O Santuário era iluminado por uma lâmpada que queimava dia e noite, e o portas abertas... O Santuário continha um altar de incensário de ouro, dez lâmpadas e dez refeições de oferendas. O Santo dos Santos continha a Arca da Aliança - o principal santuário dos judeus, com as Tábuas da Lei de pedra recebidas por Moisés de Deus no Monte Sinai. Inicialmente, outras relíquias sagradas também foram mantidas lá - a vara de Aarão e os copos de maná, mas naquela época eles já haviam sido perdidos. A própria Arca foi perdida durante a destruição completa do primeiro templo de Jerusalém pelo rei babilônico Nabucodonosor em 586 aC. e. Jerusalém foi incendiada, seus muros foram derrubados, os habitantes que sobreviveram ao cerco foram escravizados...

Ambos os templos são construídos à imagem do Tabernáculo, cuja estrutura e proporções são descritas em detalhes. A aparência do próprio templo também é fácil de reconstruir mentalmente de acordo com a longa descrição bíblica no Primeiro Livro dos Reis e de analogias arquitetônicas.

A QUEDA DO SÍMBOLO DA INDEPENDÊNCIA NACIONAL

Os templos de Jerusalém foram destruídos, mas por muitos séculos permanecem na memória dos judeus não apenas como símbolo de fé, mas também como símbolo de independência.

Meio século depois, por decreto de Ciro, o Grande, os judeus foram autorizados a retornar a Jerusalém após o cativeiro babilônico (598-539 aC) e reconstruir seu templo. Mas ele não era páreo para o primeiro. Não este templo "intermediário" de Zorobabel, mas o templo de Herodes, o Grande, entrou para a história como o Segundo Templo de Jerusalém. Após a reconstrução realizada pelo rei Herodes, o complexo do templo tornou-se uma enorme estrutura em uma plataforma (parcialmente preservada) de 14 hectares de lajes de mármore branco. Para acomodar essa plataforma, Herodes expandiu o cume do Monte do Templo erguendo terraços artificiais ao longo das bordas. A borda sul da plataforma, fortificada com lajes gigantes de mármore branco, erguia-se verticalmente quase 40 metros acima do solo. Toda a estrutura tinha o dobro do tamanho do famoso Fórum de Trajano em Roma. Ao restaurar o templo, Herodes, não amado pelo povo, queria melhorar sua reputação. O trabalho começou em meados de seu reinado em 19 ou 22 e continuou por muito tempo. De acordo com os Evangelhos, quando Jesus pregou no templo, a construção já durava 46 anos. E, de fato, já 6 anos após o fim das obras de construção em grande escala em 64, o Segundo Templo foi destruído pelos romanos durante a repressão da revolta anti-romana (a Primeira Guerra Judaica de 63-70). A destruição de Jerusalém e o incêndio do templo marcaram o início da dispersão dos judeus pelo mundo.

Cidade por muito tempo estava em ruínas e desolação, até que em 130 o imperador Adriano ordenou construir sobre as ruínas de Jerusalém a colônia romana de Aelia Capitolina, modelada no acampamento militar romano. No local do templo, Adriano ordenou a construção de um santuário dedicado a Júpiter, e onde estava o Santo dos Santos, eles ergueram estátua equestre Adriana. Os judeus não suportaram tal sacrilégio, e uma guerra feroz e prolongada estourou - uma nova revolta judaica contra Roma (a Revolta de Bar Kokhba ou a Segunda Guerra Judaica, 132-136). Os rebeldes mantiveram a cidade por quase três anos. Eles construíram o Tabernáculo - um templo temporário e retomaram os sacrifícios ao Deus Único. Após a supressão do levante, o Tabernáculo foi novamente destruído, e todos os judeus foram expulsos da cidade por decreto de Adriano.

Sabe-se que o imperador bizantino Juliano, o Apóstata (361-363), tendo reinado em Constantinopla, passou a perseguir uma política de tolerância religiosa, anunciou a liberdade de culto no território sob seu domínio e a devolução dos bens confiscados dos pagãos. templos. Entre outras coisas, Juliano anunciou seu plano de reconstruir o templo judaico em Jerusalém. No entanto, pouco mais de um mês depois, Juliano morreu e o templo não foi reconstruído. No entanto, este tópico não está encerrado: de acordo com a tradição judaica, o templo de Jerusalém será um dia reconstruído e se tornará o principal centro religioso dos judeus e do mundo inteiro.

FATOS DIVERTIDOS

■ Imediatamente após a morte de Salomão, o reino de Israel se desintegrou nos reinos do sul e do norte de Judá.

■ Quando Salomão pediu oficialmente ao rei Hiram de Tiro que ajudasse a construir um novo templo com trabalhadores e materiais, ele respondeu: “Então estou enviando a você um homem inteligente e com conhecimento, Hiram, meu mestre pedreiro, filho de uma mulher do Danov filhas, - e seu pai Tiryanin, - que sabe fazer objetos de ouro e prata, de cobre, de ferro, de pedras e de madeira, de fios de púrpura, fios de fios e linho fino, e de carmesim, e esculpindo todas as esculturas, e fazendo o que lhe for confiado junto com os seus artistas e com os artistas de meu senhor Davi, seu pai”.

■ Durante os trabalhos de reconstrução realizados pelo rei Herodes, mil sacerdotes foram treinados em técnicas de construção para que pudessem realizar todos os trabalhos necessários no interior do templo, onde apenas os sacerdotes podem entrar. A construção foi realizada com cuidadosa observância de todos os requisitos da Halakha. Foram aceitos medidas necessárias para que durante o trabalho, os serviços comuns no templo não parem.

■ O nome Muro das Lamentações, ou Muro das Lamentações, não foi inventado pelos judeus (para eles é simplesmente o Muro das Lamentações), mas pelos árabes que observam os peregrinos judeus lamentarem o templo perdido.

ATRAÇÃO

■ Do antigo templo, pelo esforço dos romanos, praticamente nada restou, exceto o Muro das Lamentações (ocidental), sagrado para os judeus.
■ O local do Templo de Jerusalém é agora ocupado pela Cúpula da Rocha, um santuário islâmico.

NÚMEROS

■ Área da plataforma do Templo de Herodes: 14 hectares.
■ Dimensões do Templo de Herodes: altura 47 m, comprimento 485 m, largura 280 m.
■ Santuário do Templo de Herodes: 8 braças de comprimento, 4 braças de largura, 13 braças e 6 vershoks de altura.
■ Pátios ao redor do templo: 3.
■ Altura do Muro Ocidental: 19 m (área aberta), presumivelmente apenas 32 m.
■ Comprimento do Muro Ocidental: 57 m (o porão escavado do Muro das Lamentações).
■ Peso do bloco de pedra: até 100t.

Atlas. O mundo inteiro está em suas mãos №247

Leia nesta edição:

A maior obra de Salomão foi construir Templo de jerusalém... O templo foi iniciado no quarto ano de seu reinado. Foi o quatrocentos e oitenta (na tradução grega - quatrocentos e quarenta) ano após o êxodo dos judeus do Egito. Foi erguido no Monte Moriá no local de um altar construído pelo rei Davi após o fim da praga. Neste ponto, Davi viu o Anjo do Senhor, que feriu o povo.

A fundação exigiu um trabalho gigantesco. Basta dizer que o Monte Moriá foi elevado artificialmente a mais de setecentos pés (cerca de duzentos e trinta metros). Como o tabernáculo, os judeus chamavam o templo de Casa (Bayt). O templo não era um lugar de encontro para o povo crente: era exclusivamente a habitação do Senhor, inacessível aos não iniciados. Um simples israelense não poderia entrar. Isso simbolizava o fato de que o Reino dos Céus antes do sacrifício expiatório de Cristo estava fechado para Israel.

O templo construído por Salomão não foi diferente tamanho grande: sessenta côvados de comprimento, vinte côvados de largura, trinta côvados de altura (no sistema métrico - 31,5 m, 10,5 m, 15,75 m). Tinha apenas o dobro do tamanho do tabernáculo, mas o excedia em muito em sua grandeza de decoração. Havia um vestíbulo em frente ao templo: 10,5 m de largura e 5 m de profundidade.

As paredes são de pedra, mas por dentro são forradas de cedro, e o chão é forrado de tábuas de cipreste. O templo de Jerusalém tinha três partes: nártex, santo e santo dos santos... Uma porta de cipreste de duas folhas levava ao lugar sagrado. O santo e o santíssimo dos santos eram separados por uma parede de tábuas de cedro, na qual havia uma porta de madeira de oliveira. Havia um véu aqui. As paredes, portas e portões do templo eram decorados com esculturas de querubins, palmeiras, flores e pedras preciosas e guarnecido com ouro. O chão estava coberto com folhas de ouro (ver: 3 Reis 6, 21, 30). Em seu esplendor, o templo deveria ter sido imagem visível a glória do deus invisível.

Havia dois pátios murados em frente ao templo. O pátio era para os sacerdotes (veja: 2 Crônicas 4, 9), o outro pátio era para o povo. Dentro pátio havia um altar de bronze de holocausto.

Um acessório essencial da quadra era o Mar de Cobre e dez bases móveis com lavatórios. À direita e à esquerda, a entrada era decorada com duas colunas de latão, de oito côvados de altura cada, que em I Reis e II Crônicas são chamadas Boaz e Jaquim. Talvez fossem lâmpadas gigantes cobertas com xícaras de óleo.

No santo havia um altar sobre o qual se acendia incenso, dez castiçais de ouro de sete braços e dez mesas. Um deles tinha doze pães de oferta... O sumo sacerdote só podia entrar no santo dos santos uma vez por ano no dia da limpeza... Aqui estava a arca da aliança. O escopo do trabalho de construção pode ser julgado pelo fato de que oitenta mil cananeus estavam constantemente envolvidos em esculpir e cortar pedras nas montanhas, e setenta mil pessoas estavam envolvidas em entregas.

O Templo do Antigo Testamento Era um Tipo dos Mistérios do Novo Testamento... Quando os profetas previram a glória futura da Igreja de Cristo, eles apontaram para a vastidão e esplendor do templo de Salomão. Por exemplo, a visão do profeta Ezequiel retrata a glória do templo do Novo Testamento sob as imagens do templo de Jerusalém (ver: Ezek, cap. 41-44). O próprio Jesus Cristo, prevendo Sua morte e ressurreição, apontou o templo de Jerusalém como uma imagem do templo do Seu corpo (ver: João 2:19). O Templo de Jerusalém em relação a Jesus Cristo foi um tipo de Sua encarnação... Assim como o templo foi construído de acordo com o desenho do pai construtor - o rei Davi - assim o Filho de Deus encarnou de acordo com a vontade de Deus Pai. O esplendor e a riqueza do templo indicam simbolicamente tesouros de sabedoria e razão em Jesus Cristo(ver: Col 2, 3).

A consagração do templo ocorreu no sétimo mês (athanim) do calendário judaico. Assim como na consagração do tabernáculo, apareceu uma nuvem- visível imagem da glória do Senhor... O rei Salomão se voltou para o Senhor com oração enquanto estava de frente para o templo (isso se tornou um costume: onde quer que o israelita estivesse, ele se voltava para o templo ao orar). Durante a consagração do templo, Salomão orou em um púlpito de cobre de três côvados de altura, colocado no meio do pátio, levantando as mãos para o céu e ajoelhado. A oração do rei estava cheia de sentimentos elevados e firme confiança em Deus: Senhor Deus de Israel! não há Deus como você em cima nos céus e embaixo na terra; Tu guardas a tua aliança e misericórdia para com os teus servos que andam diante de ti de todo o coração.<...>Que Teus olhos estejam abertos à oração de Teu servo e à oração de Teu povo Israel, para que sempre possam ser ouvidos quando Te invocarem.(1 Reis 8, 23, 52).

De acordo com o monge Efraim, o sírio, os numerosos sacrifícios (vinte e dois mil animais grandes e cento e vinte mil animais pequenos) que o rei Salomão fez no dia da consagração do templo, apontam para o sacrifício mundial do Salvador, com o qual Ele santificou Sua Santa Igreja.

A sabedoria de Salomão tornou-se conhecida muito além das fronteiras de Israel. A Rainha de Sabá o visitou. Jesus Cristo aponta para este evento: A Rainha do Sul se levantará para julgamento com esta geração e o condenará, pois ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que há mais Salomão aqui(Mt 12:42).

A glória de Salomão tornou-se para ele um grande teste moral que ele não poderia suportar... Gradualmente, Salomão se torna o dono de uma riqueza colossal. Todos os vasos de bebida do rei Salomão eram de ouro, e todos os vasos da casa, que foi construída de madeira libanesa, também eram de ouro. O mais triste foi que Salomão começou a fazer o que o Senhor proibiu por meio do profeta Moisés, falando sobre o futuro rei: para que não multiplique para si mulheres, para que não se corrompa o seu coração, e para que não multiplique para si prata e ouro em excesso(Dt 17:17). Salomão tinha mil e quatrocentos carros. Mas o que mais desagradava a Deus estava em outra coisa. Ele teve muitas esposas e concubinas que corrompeu seu coração... O Senhor determina sua punição - divisão do reino.

A ira de Deus contra Salomão foi tanto mais forte quanto mais foram as antigas misericórdias do Senhor para com ele, expressas na dupla aparição de Deus para com ele (ver: 1 Reis 3, 5; 9, 2-3).

A divisão do estado israelita em dois reinos era uma questão de determinação divina para os pecados do rei. Aconteceu depois de sua morte durante o tempo de seu filho Roboão, mas sinais terríveis apareceram mesmo durante a vida de Salomão. Salomão se arrependeu? São Philaret de Moscou escreve: “Infelizmente, o endereço de Salomão não é tão confiável quanto seus delírios. No entanto, Cirilo de Jerusalém, Epifânio, Jerônimo pensam que ele precedeu a morte pelo arrependimento ... O Livro de Eclesiastes, aparentemente, é um monumento a esse arrependimento "(" The Outline of Church-Biblical History ").