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Após a vitória da Rússia na Guerra Patriótica de 1812, durante a qual a nação russa experimentou um extraordinário aumento de autoconsciência patriótica, a unidade de todos os segmentos do povo sob a bandeira da libertação da Pátria, um período de reação começou no país. A Rússia tornou-se o gendarme da Europa, e os sentimentos amantes da liberdade da parte dirigente da nobreza russa foram ignorados pela autocracia. O país estava dividido em dois campos opostos: os proprietários de servos reacionários e a intelectualidade democrática, que preparava um golpe de estado revolucionário. Havia também um terceiro grupo social entre a nobreza, que não aderiu a sociedades secretas, mas percebeu criticamente o sistema político na Rússia. Na comédia imortal "Ai do Espírito" e em "Eugene Onegin" as imagens dos personagens principais encarnaram vários movimentos da classe nobre do primeiro quartel do século XIX.

Chatsky e Onegin têm a mesma idade, representantes da aristocracia da capital. São pessoas jovens, enérgicas e educadas. Ambos estão acima do seu ambiente social porque são inteligentes e razoáveis ​​e vêem todo o vazio e inutilidade da sociedade secular. Chatsky denuncia com raiva aquelas pessoas que são os pilares da sociedade nobre:

Onde, mostre-nos, estão os pais da pátria,

Quais devemos tomar como modelos?

Não são estes que são ricos em roubos?

Onegin também “estava entediado com o barulho do mundo”, sua ociosidade, vaidade e falta de espiritualidade. Ele experimenta grande decepção por desperdiçar sua vida sem rumo e, “tendo se livrado do fardo das condições de luz”, vai para sua propriedade.

Ambos os heróis são bastante educados: Chatsky “escreve e traduz bem”, Onegin “lê Adam Smith”, “sabia bastante latim”. Claro, são pessoas do mesmo círculo, nível de desenvolvimento, que percebem criticamente a realidade, buscando dolorosamente seu caminho na vida. Tenho certeza de que eles seriam interlocutores interessantes um para o outro se se conhecessem em algum baile em Moscou. Já pareço ver como eles fazem comentários cáusticos e criticamente espirituosos aos convidados importantes e dignos que passam. “A mais vazia das pessoas, a mais estúpida”, teria respondido Chatsky sobre o governante mais inflado, cheio de falsa autoestima, e Onegin, com “arrogância sofrida” no rosto, certamente teria concordado com ele.

Mas é aí, na minha opinião, que terminam as semelhanças entre os heróis.

Eles estão unidos apenas pela mesma posição social e percepção crítica da realidade, desprezo pelo “mundo vazio”. Mas Chatsky é um verdadeiro patriota socialmente ativo, ativo. Ele deseja sinceramente servir a sua pátria, aplicar os seus conhecimentos em benefício do povo, o trabalho não é um fardo pesado para ele, ele vê a iluminação como uma fonte de progresso.

Onegin, tendo “derrubado o fardo das condições do mundo”, não encontra nenhuma aplicação para seu conhecimento porque “estava cansado de trabalho persistente”. Ele não tem ideais, e a ideia de dedicar sua vida a alguém ou alguma coisa nunca lhe ocorre. Sofrendo com a percepção da falta de sentido de um modo de vida secular, com sua alienação, Onegin não busca usar suas habilidades. Nem sequer lhe ocorre envolver-se em trabalho criativo.

Chatsky “administrou sua propriedade de maneira descuidada”, isto é, tratou bem os camponeses. Ele está sinceramente indignado com a posição forçada dos servos. Chatsky liberta deliberadamente seus servos, confirmando que suas visões sociais não divergem da prática.

Onegin é completamente indiferente ao destino de seus camponeses, “só para passar o tempo”, “ele substituiu o jugo da antiga corvéia por uma quitrent fácil; e o escravo abençoou seu destino”. Todas as suas atividades de reforma terminaram aí. Onegin preocupa-se apenas com a sua tranquilidade; facilitou a situação dos camponeses na medida em que a considerou progressista, em sintonia com os tempos e os livros que leu.

Os heróis são igualmente diferentes no principal - no amor. Chatsky ama Sophia sinceramente, acredita na vida, em ideais elevados. É claro que ele idealiza sua amada, e a colisão da realidade com o ideal o fere gravemente. Seu orgulho está ferido, sua decepção é dolorosa. Quanta dor e amargura, orgulho ferido e reprovação irada soam em seu último monólogo! Mas Chatsky não está quebrado, nem derrotado. Ele percebe que Sophia é um produto daquela sociedade, cujos vícios ele denuncia com raiva. Chatsky vivencia dolorosamente esse drama de vida, como uma pessoa de coração puro e grande, mas esse não é o drama de toda a sua vida. Chatsky é uma pessoa socialmente ativa, cheio de ideias brilhantes para transformar a sociedade e tem uma vida cheia de trabalho e luta pela frente. Parece-me que ele se juntará aos dezembristas.

A alma de Onegin é devastada pela abundância de paixões mesquinhas e romances vitoriosos. Ele não é capaz de grandes sentimentos. Eugene é bastante sensível e nobre, mas é tão egoísta que renuncia ao amor verdadeiro, que poderia dar à sua vida um alto significado e harmonia espiritual. Mas ao desistir do amor, Onegin se condenou à completa solidão. Uma atitude crítica em relação à realidade, uma mente extraordinária na ausência de ideais sociais claros, conduzem inevitavelmente à tragédia da vida.

O amor tardio e não reclamado de Onegin é um símbolo do colapso da vida.

As imagens de Chatsky e Onegin incorporam duas tendências na vida social da nobreza no início do século XIX: protesto consciente e ativo contra um sistema social injusto e rejeição passiva de ordens sociais ultrapassadas, uma busca dolorosa de harmonia dentro de si, uma caminho para lugar nenhum.

Evgeny Onegin e Alexander Chatsky são personagens de diversas obras literárias de A. Pushkin e A. Griboyedov, porém, têm algo em comum: os heróis não são totalmente compreendidos e não aceitos pela sociedade. Mas junto com isso, os personagens atuantes também possuem características distintivas. Se Onegin é um visitante frequente de bailes e jantares formais, então Chatsky rejeita tal estilo de vida, considerando-o sem sentido. Eugene trata as pessoas com arrogância, Alexandre, ao contrário, é amigável com todos, mas se se considera certo, defende esse ponto de vista.A seguir na tabela são apresentadas as características desses heróis.

Chatsky e Onegin.

“Woe from Wit” de A. S. Griboedov e “Eugene Onegin” de A. S. Pushkin são obras dedicadas a um período da vida da Rússia. Esta época foi significativa para o país. Após a Guerra de 1812, a opinião da intelectualidade sobre o povo que ascendeu ao auge da glória e do poder, libertando a Europa da tirania de Napoleão, mas que permaneceu impotente e obscuro, mudou profundamente. Os personagens principais dessas obras, Chatsky e Onegin, são representantes da nobre intelectualidade avançada. Os autores consideram seus personagens e destinos em ligação inextricável com o tempo, com o movimento social.

Os destinos de Chatsky e Onegin são semelhantes em muitos aspectos. Onegin é filho de um nobre “desperdiçado”. Chatsky foi criado na casa de um tio rico. É fácil imaginar que tipo de educação eles receberam. Chatsky lembra com um sorriso o dedo indicador do professor, que inspirou seus alunos que para os russos não há felicidade sem os alemães.

A ironia maligna é ouvida em sua pergunta:

Que agora, assim como nos tempos antigos,

Os regimentos estão ocupados recrutando professores,

Mais em número, mais barato em preço?

Pushkin, falando sobre a educação de Onegin, observa com razão:

Todos nós aprendemos um pouco

Algo e de alguma forma.

Chatsky e Onegin aproximam-se ainda mais pela sua atitude para com a sociedade, para com a “luz”. Onegin, cansado de bailes e jantares sociais, foge da capital para a aldeia. Mas também aqui o espera “uma conversa eterna sobre a chuva, sobre o linho, sobre o curral”. Seus hábitos, comportamento e “preguiça doentia” causam perplexidade e insatisfação entre seus vizinhos.

Chatsky, amando muito Sophia, não podia ficar na casa do pai. Tudo ali parecia sem vida para ele. Em Moscou, “ontem houve um baile e amanhã serão dois”. Uma mente jovem e curiosa precisa de alimento, precisa de novas impressões. Chatsky deixa a capital por muito tempo. “Eu queria viajar pelo mundo inteiro”, diz ele sobre si mesmo. Onegin, morando na aldeia, também sentiu sua inutilidade, sua inutilidade, sua incapacidade de ser amigo (relacionamento com Lensky), de amar (relacionamento com Tatyana). “Ele foi dominado pela inquietação e pelo desejo de viajar.”

“Mudança de lugar”, observações, pensamentos por isso causados, não passam despercebidos para os heróis. Pushkin chama seu Onegin, voltando de uma viagem, de “muito gelado e saturado com o que viu”. Assim, as visões de mundo de Chatsky e Onegin são finalmente formadas. Já não são jovens, mas adultos, com uma rica experiência de vida. E agora as diferenças fundamentais entre esses tipos literários começam a aparecer. Onegin vê o vazio da vida ao seu redor, o senhorio ocioso, as mentiras e a falsidade reinando, mas ele nem sequer pensa em combatê-los ativamente. Ele é muito educado e tem muito sangue frio para fazer discursos acusatórios nas salas de São Petersburgo diante de uma multidão de idiotas risonhos. Seu protesto é expresso de outra forma. Com toda a sua aparência ele revela uma censura silenciosa. Pushkin descreve Onegin desta forma:

Mas quem é esse na multidão escolhida?

Fica silencioso e nebuloso?..

Rostos piscam diante dele,

Como uma série de fantasmas irritantes.

Chatsky se comporta de maneira completamente diferente. Ele se irrita facilmente, o drama pessoal o torna especialmente vulnerável. Aparecendo no baile de Famusov, ele cria, nas palavras de I. A. Goncharov, tamanha “comoção” que é confundido com um louco. Em suas ações não há cálculo frio, egoísmo, característico de Onegin.

A arma de Chatsky é uma palavra de punição. Ele exige “serviço à causa”. Ele definha entre a multidão vazia e ociosa de “algozes, velhas sinistras, velhos briguentos”. Chatsky exige espaço e liberdade para sua idade. Ele anuncia que o “século passado” está sendo substituído por um novo, que carrega o ideal da “vida livre”.

Goncharov em seu artigo “A Million Torments” fala sobre a tipicidade de Chatsky e Onegin. Esses tipos surgirão invariavelmente em um momento decisivo. Onegins são pessoas “supérfluas” entre eles: sua aparência sempre indica problemas, o colapso iminente da ordem social. Essas pessoas estão muito acima de seus contemporâneos e são conhecidas por sua visão e “mente perspicaz e fria”.

Os Chatskys continuam e desenvolvem o que as pessoas “supérfluas” começaram; eles não apenas condenam e desprezam silenciosamente. Os Chatskys odeiam, denunciam e ridicularizam abertamente.

“Chatsky é uma figura sincera e ardente”, diz I. A. Goncharov.

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Exemplo de texto de ensaio

No ensaio crítico “Um Milhão de Tormentos”, I. A. Goncharov escreveu: “É impossível colocar Chatsky ao lado de Onegin: a estrita objetividade da forma dramática não permite a amplitude e a plenitude do pincel como o épico. a comédia “Ai do Espírito” “Chatsky é caracterizada apenas por sua própria fala e pelas palavras de outros personagens. E a imagem de Onegin no romance de Pushkin recebe uma cobertura mais completa e detalhada. O próprio autor expressa sua atitude para com o herói em digressões líricas. Além disso, ele fala sobre sua infância, criação, educação, transfere a ação de São Petersburgo para as províncias e nos apresenta a gama de seus interesses mentais. AChatsky vive na comédia apenas um dia.

Também não é fácil para mim comparar Chatsky e Onegin, mas tentarei fazê-lo, porque o tema do ensaio assim o exige. Curiosamente, gostaria de começar dizendo que esses heróis têm muito em comum. Em primeiro lugar, viveram na mesma época em que a parte mais progressista da nobreza, percebendo a terrível lacuna entre o poder moral do povo russo e a sua posição impotente, começou a protestar contra a servidão e a monarquia absoluta e começou a unir-se em políticas secretas. sociedades. Ambos pertencem à classe nobre e são caracterizados pelo “desejo de viajar”. Eles não têm sorte no amor e têm relacionamentos ruins com a sociedade. Mas é provavelmente aí que as semelhanças terminam.

Chatsky é uma natureza exuberante, um lutador. Ele aparece na peça como um expositor de tudo o que ficou ultrapassado e impede o desenvolvimento do novo, progressivo. O herói anseia por algo útil para a Rússia; Para isso possui inteligência, erudição, talento, energia e honestidade. Mas ele rompe relações com os ministros porque está “cansado de ser servido” e acredita que deve servir “à causa e não aos indivíduos”.

Onegin é um egoísta e cético, cujos pensamentos estão ocupados com algo completamente diferente, embora tenha lido Adam Smith, Herder, Rousseau e outros famosos cientistas e filósofos da Europa Ocidental. Onegin está constantemente em estado de tédio, tristeza, ele não está acostumado para trabalhar, então todas as tentativas de fazer algo Ele rapidamente fica entediado com coisas úteis.

Chatsky não tem medo de expressar seus pensamentos em um ambiente hostil. Por isso eles o odeiam ferozmente, mesmo no baile de Famusov eles o declaram louco. Sobre Onegin, “o mundo decidiu que ele era inteligente e muito legal”. Chatsky negligencia a opinião da sociedade Famus, porque percebe que está certo e tenta defendê-la. Não acho que ele “passou pelo menos três horas na frente dos espelhos”, como fez com Onegin, “temendo condenações ciumentas”.

Chatsky não apenas viu os vícios da sociedade e foi sobrecarregado por eles, mas também lutou contra o “poder estranho da moda”, a bajulação e a bajulação e a atitude cruel dos senhores para com seus servos.

Oneginge é uma pessoa passiva. Ele não busca motivos para conflitos com os outros, expressando sua insatisfação com a vida vazia e sem sentido do mundo apenas com sua aparência sombria e arrogante. Caso contrário, entediado e irritado, Evgeny vive obedientemente sua rotina, viajando entre teatros, restaurantes e bailes. Ele aceita obedientemente a moda estrangeira, a língua francesa e a literatura européia. Chatsky não é indiferente à sua adoração cega aos estrangeiros. Ele está ressentido porque em solo russo “uma mistura de línguas ainda domina: francês e Nizhny Novgorod”.

Os heróis também têm atitudes diferentes em relação ao amor. Chatsky, que cresceu com Sophia, se apaixonou por ela. Esse sentimento sempre esteve com ele. Três anos de viagem não o destruíram, mas o fortaleceram ainda mais. Chatsky chega a Moscou cheio de amor e esperança. Afinal, ele não entra, mas corre para o palco, tentando ver Sophia o mais rápido possível. Seu discurso dirigido a ela é emocionante e animado. Onegin não é capaz de experimentar tais sentimentos.

Como ele poderia ser um hipócrita?

Para abrigar esperança, para ter ciúmes,

Para dissuadir, para fazer acreditar,

Parece sombrio, lânguido...

No entanto, tendo recebido a comovente mensagem de Tatiana, Onegin agiu nobremente. Ele rejeitou o amor dela, suprimiu os sentimentos que despertavam, tornando ela e ele infelizes para o resto da vida. Chatsky sofre com o fato de uma pessoa mesquinha e insignificante ter sido escolhida em vez dele. O próprio Onegin destruiu seu próprio destino. De acordo com Belinsky, Onegin poderia mais tarde chegar ao dezembrismo. Ele experimentou horror, arrependimento e amor. E Chatsky aparece diante de nós como uma personalidade estabelecida, como um expoente de ideias novas e progressistas.

Eu gosto mais de Chatsky. É ele quem considero o herói de seu tempo, e Onegin apenas como um representante típico. Conhecemos Chatsky há apenas um dia e Onegin há vários anos. Mas para Onegin se tornar como Chatsky, levará anos, se isso for possível. Eu penso: não há nada de bom no fato de uma pessoa perder o interesse pela vida ainda na juventude. É melhor se ele estiver cheio de energia e aspirações. Chatsky está pronto, como Pushkin, “para dedicar os belos impulsos de sua alma à pátria”. Portanto, minhas condolências estão do seu lado.

Bibliografia

Para preparar este trabalho, foram utilizados materiais do site www.kostyor.ru/

Pechorin, Chatsky e Onegin são os heróis dos romances mais famosos de todos os tempos. Todos eles são representantes da nobreza. Cada um deles se destaca por seu caráter, ações e outras qualidades que são lembradas pelo leitor e guardadas na memória para o resto da vida. Todos os três têm um problema comum: a solidão.

Alexander Chatsky é educado e inteligente, nobre e honesto, jovem e ardente. Ele fala com ousadia sobre o problema dos servos e outros problemas de seu tempo. Apesar de suas palavras terem alguma verdade, ninguém lhes responde. Os seus concidadãos, moscovitas, apresentam as suas ações como um elemento de desordem psicológica. Rotulado de louco, ele sai de cabeça erguida, permanecendo incompreendido.

Evgeny Onegin é o personagem mais simpático para muitos leitores. Inicialmente, parece que ele é o mesmo libertino mimado que todos os outros em São Petersburgo. Ele é bonito, por isso é muito procurado pelas mulheres, frequenta noites, teatros e leva um estilo de vida livre. Mas logo Evgeniy ficou entediado com essa vida. É lá que ele conhece Lensky e o mata. Sua história com Tatyana Larina não deixa nada na alma do herói, exceto indiferença. Só quando reencontra a jovem viúva é que ele se joga no colo dela e implora por amor. Tatyana, por consciência, não retribui, condenando Evgeny Onegin, como Chatsky, à solidão.

Pechorin tem uma carreira de sucesso - ele é oficial do exército. Ele não era uma pessoa secular e também não se interessava por política. O personagem do romance “Um Herói do Nosso Tempo” permanece uma pessoa egoísta ao longo de toda a obra. Ele, sem hesitação, destrói o destino de outras pessoas. Pechorin é chamado de irmão mais novo de Onegin. Ele também leva um tiro em um duelo, o que leva à morte de seu companheiro. Ele trata a princesa Mary com a mesma crueldade, assim como Onegin fez com Tatiana. O ato de Pechorin pode ser considerado ainda mais ousado e cruel.

Dos três personagens, os críticos consideram apenas Chatsky uma figura que não foi sujeita apenas a discursos ousados. Outra diferença significativa entre Chatsky e Onegin e Pechorin é que Alexander, tendo se apaixonado por Sophia, é verdadeiramente sincero e tenta com todas as suas forças protegê-la de todo o mal no mundo.

E, no entanto, todos estão interessados ​​​​em saber como Mikhail Yuryevich Lermontov, Alexander Sergeevich Pushkin e Alexander Sergeevich Griboyedov conseguiram criar personagens tão diferentes, mas ao mesmo tempo semelhantes. Os contemporâneos acreditam que Onegin, Chatsky e Pechorin podem ser chamados de “pessoas supérfluas” em seus mundos separados. Também é interessante que Pushkin escreveu o romance em versos, o que dá a Onegin uma imagem mais romântica. A obra de Lermontov é o primeiro romance psicológico que obriga o leitor a penetrar mais profundamente na essência de sua natureza. Mas Griboyedov tem uma tragédia, cujo título revela toda a essência da obra. Resumindo, podemos perceber que os três representantes não encontraram lugar na vida e foram obrigados a ficar solitários e abandonados.

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