Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பெரிய கண்டுபிடிப்புகளுக்குச் செல்வது, மிகச்சிறிய தொடக்கத்திலிருந்து தொடங்கி, அற்புதமான கலையை முதல் மற்றும் குழந்தைத்தனமான தோற்றத்தின் கீழ் மறைக்க முடியும் என்பதைப் பார்ப்பது - இது சாதாரண மனதின் வேலை அல்ல, ஆனால் ஒரு சூப்பர்மேன் எண்ணங்கள் மட்டுமே.

ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மாஸ்கோவில் (1821) மரின்ஸ்கி மருத்துவமனையில் பணியாற்றிய ஒரு மருத்துவரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். 1837 இளம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஒரு முக்கிய ஆண்டாகும், அவர் தனது தாயின் மரணத்தால் துக்கத்தில் இருக்கிறார். அதே ஆண்டில், தந்தை தனது மூத்த மகன்களை (ஃபியோடர் மற்றும் அவரது சகோதரர் மிகைல்) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பினார், அங்கு ஃபியோடர் மிகைலோவிச் பொறியியல் பள்ளியில் நுழைந்தார். இந்த கல்விக்கு நன்றி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது படிப்பைத் தொடரும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார் இலக்கிய படைப்பாற்றல், இது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வந்தவுடன் எழுத்தாளரை ஊக்கப்படுத்தியது.

1841 இல் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் நுழைந்தார் ராணுவ சேவை, விரைவில் அதிகாரி பதவியை அடைவார். 1843 இல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, ஓய்வு பெற்ற பிறகு, நெருக்கமாக வேலை செய்யத் தொடங்கினார் இலக்கிய செயல்பாடு. அதே ஆண்டில், எழுத்தாளர் ஓ. பால்சாக்கின் "யூஜெனி கிராண்டே" என்ற படைப்பின் மொழிபெயர்ப்பை முடித்தார். உங்கள் இதயத்துடன் விரும்பினால் நம்புங்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த மொழிபெயர்ப்பு அவருடைய முதல் வெளியிடப்பட்ட இலக்கிய அனுபவமாகிறது.

அவரது முதல் சுயாதீனமான படைப்புகள் 1844 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஏழை மக்கள்", அந்தக் காலத்தின் மிகவும் "மதிப்பிற்குரிய" விமர்சகர்களின் நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்த்தது.

நெக்ராசோவ் மற்றும் பெலின்ஸ்கி ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளரை உற்சாகமாக வரவேற்றனர், அவர் மிகவும் தொடுதலாகவும் தெளிவாகவும் சித்தரிக்க முடிந்தது. உணர்ச்சி நாடகம்உங்கள் வேலையின் பாத்திரங்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் இந்த நேரம் அனைத்து துன்பங்கள் மற்றும் பின்தங்கியவர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் இதயப்பூர்வமாக பங்கேற்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் கீழ் இருந்தபடியே பெட்ராஷேவிட்ஸ் சமூகத்தில் இணைகிறார் வலுவான செல்வாக்குசோசலிச கருத்துக்கள். இத்தகைய பொழுதுபோக்குகளின் விளைவாக, ஏப்ரல் 1849 இல், ஃபியோடர் மிகைலோவிச் கைது செய்யப்பட்டு தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். மரண தண்டனை. ஏற்கனவே சாரக்கட்டில் நின்று, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிக உயர்ந்த அரச கருணையின் அறிவிப்பைக் கேட்டார், மேலும் மரணதண்டனை கடின உழைப்பால் மாற்றப்பட்டது. டோபோல்ஸ்கில் கடின உழைப்பு இடத்திற்குச் செல்லும் போது, ​​ஃபியோடர் மிகைலோவிச் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் மனைவிகளைச் சந்திக்கிறார், அவர்கள் இறக்கும் வரை எழுத்தாளர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட "புனித வேதம்" என்ற சிறிய புத்தகத்தை அவருக்குக் கொடுக்கிறார்கள். கடின உழைப்பு மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு காரணமாக, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் நோய்வாய்ப்பட்டார் (கால்-கை வலிப்பு தன்னை வெளிப்படுத்தியது), அதில் இருந்து அவர் ஒரு சிப்பாயாக மாற்றப்பட்டார், பின்னர் பொது மன்னிப்பு பெற்றார், மேலும் 1854 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார்.

அவரது சொந்த ஊரில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, தனது அன்பான படைப்புகளில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக்கொண்டார், மிகக் குறுகிய காலத்தில் மீண்டும் மிகச்சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான பெயரை வென்றார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது இளமைப் பருவத்தில் "பாதிக்கப்பட்ட" சோசலிசத்தின் மீதான பேரார்வம் தீவிரமடைந்தது. விரோதம்சோசலிசக் கருத்துக்கே, அதையொட்டி அவனில் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது மிகவும் பிரபலமான வேலை"பேய்கள்."

1965 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கிஅவரது சகோதரனை இழக்கிறார், அதன் பிறகு ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மிகவும் மோசமாக வாழ்கிறார். அவரது நிதி நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்காக, எழுத்தாளர் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இன் முதல் அத்தியாயத்தை ரஷ்ய புல்லட்டின் பத்திரிகைக்கு அனுப்புகிறார், அங்கு அது ஒவ்வொரு இதழிலும் வெளியிடத் தொடங்குகிறது. உங்கள் இதயத்துடன் விரும்பினால் நம்புங்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதே நேரத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "சூதாடி" நாவலை எழுதுகிறார், ஆனால் அவரது உடல் ஆரோக்கியம், கடின உழைப்பால் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது, அவரை வேலை செய்ய விடாமல் தடுக்கிறது. ஸ்னிட்கினாவின் இளம் உதவியாளர் அண்ணாவை பணியமர்த்திய எழுத்தாளர் 1866 இல் நாவலை முடித்தார், விரைவில் வெளிநாடு சென்று, அண்ணா கிரிகோரிவ்னாவை மணந்தார்.

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி, கடந்த ஆண்டுகள்எழுத்தாளன் தன் வாழ்நாளை மிகவும் பயனுள்ளதாக கழிக்கிறான். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பேனாவிலிருந்து "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்", "தி டைரி ஆஃப் எ ரைட்டர்", "டீனேஜர்" போன்றவை வெளிவந்தன.

ஜனவரி 28, 1881 அன்று, எழுத்தாளர் தனது குடும்பத்திற்கு விடைபெற வேண்டிய நேரம் கிடைத்ததால் இறந்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை உங்கள் இதயத்துடன் விரும்பினால் நம்புங்கள்

அறநெறிகள் ஞானம் இல்லாமல் இருக்கும் இடத்தில், அல்லது ஒழுக்கம் இல்லாமல் ஞானம் இருந்தால், நீண்ட காலம் மகிழ்ச்சியையும் சுதந்திரத்தையும் அனுபவிக்க முடியாது.

(எஃப். தஸ்தோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரை-பிரதிபலிப்பு)

எல். டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகளில், "தஸ்தாயெவ்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர்களில் ஒருவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் ரஷ்ய மொழியின் மிகவும் கடினமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியம். மிகவும் கடினமானது மட்டுமல்ல, வேதனையும் கூட.”

அவரது சொந்த ஒப்புதலால், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடவுள் மற்றும் யோசனையால் துன்புறுத்தப்பட்டார். இந்தக் கருத்துக்கள்தான் அவரது அனைத்துப் பணிகளிலும் அடிப்படையாக அமைந்தன. மத்தேயுவின் நற்செய்தியில் நாம் காணக்கூடிய விதைப்பவர் பற்றிய பைபிள் உவமையிலிருந்து விதையின் அர்த்தத்தை எழுத்தாளர் "யோசனை" என்ற கருத்தை முன்வைத்தார்: "இதோ, ஒரு விதைப்பவன் விதைக்கப் புறப்பட்டான்; அவன் விதைத்தபோது, ​​சில வழியிலே விழுந்தன, பறவைகள் வந்து விழுங்கின; சில பாறை இடங்களில் விழுந்தன... சில முட்களுக்கு நடுவே விழுந்தன, முட்கள் வளர்ந்து அதை நெரித்தது; சில நல்ல மண்ணில் விழுந்து பலனைக் கொடுத்தன: ஒன்று நூறு மடங்கு, மற்றொன்று அறுபது, மற்றொன்று முப்பது.

பூமியில் விதைக்கப்பட்ட விதை பூமியில் கடவுளின் தோட்டத்தைத் தொடங்குவதாகும். கீழ்நிலைஒரு யோசனை ஒரு "ரகசியம்" - ஒரு நபர் நம்பும் மற்றும் வாழும் ஒரு யோசனை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஆளுமை என்பது ஒரு பொதிந்த "தெய்வீக" யோசனை.

இதுபோன்ற போதிலும், எழுத்தாளர் சந்தேகங்களால் வேதனைப்பட்டார். கடவுளின் தோட்டத்தின் யோசனையில் எந்த வகையிலும் சேர்க்கப்படாத மர்மங்களை நிஜ வாழ்க்கை முன்வைத்தது. "பேய்கள்" இலிருந்து பயங்கரவாதி ஷாடோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் ... கடவுளை நம்புவேன்," அதாவது "நான் இன்னும் நம்பவில்லை," "பேய்கள் நம்புகின்றன மற்றும் நடுங்குகின்றன." கடின உழைப்புக்கு முன், பாவியான டிமிட்ரி கரமசோவ் அலியோஷாவிடம் கூறுகிறார்: "ஓ, ஆம், நாங்கள் சங்கிலியில் இருப்போம், விருப்பமும் இருக்காது, ஆனால், எங்கள் பெரும் துக்கத்தில், நாங்கள் மீண்டும் மகிழ்ச்சியில் எழுவோம், அது இல்லாமல் அது சாத்தியமற்றது. மனிதன் வாழ்வதற்கும், கடவுள் இருப்பதற்கும், கடவுள் மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார், இதுவே அவனுடைய பெரும் பாக்கியம்... கடவுளும் அவனது மகிழ்ச்சியும் வாழ்க! அவரை நேசிக்கவும்!".

கடவுள் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை, உலகத்தின் தலைவிதி மற்றும் ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு அமைதியை அளிக்கிறது, பைபிள் சங்கீதம் கூறுகிறது: "கர்த்தர் என் கோட்டை மற்றும் என் அடைக்கலம், என் மீட்பர், என் கடவுள் என் கன்மலை; நான் அவர் மீது நம்பிக்கை வைத்துள்ளேன்” என்றார்.

ஆனால் கடவுள் இருப்பதை மறுப்பவர், "எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது." ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு தவறான "உரிமை," டிமிட்ரி கரமசோவ் கவலைப்படுகிறார்: "கடவுள் என்னை சித்திரவதை செய்கிறார் ... அவர் ஏன் அங்கு இல்லை?.. பின்னர் அவர் இல்லை என்றால், மனிதன் பூமியின், பிரபஞ்சத்தின் தலைவன் அற்புதமான! ஆனால் கடவுள் இல்லாமல் அவர் எப்படி நல்லொழுக்கமுள்ளவராக இருப்பார்?

இந்த கேள்விக்கான பதில் போல்ஷிவிக்குகளால் வழங்கப்படும்: "எல்லாம் மனிதனின் நன்மைக்காகவே, எல்லாம் மனிதனின் பெயரில்." ஆனால் முதலில், கோர்க்கியின் சாடின் அறிவிப்பார்: "மனிதன் மட்டுமே இருக்கிறான்", "பெருமையுடன் ஒலிக்கும்," "மீதமுள்ளவை அவனுடைய கைகளின் வேலை."

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது. "இங்கே பிசாசு கடவுளுடன் சண்டையிடுகிறான், போர்க்களம் மக்களின் இதயம்" என்று மித்யா கரமசோவ் ரஷ்ய மொழியில் பயங்கரமான ஆணாதிக்கப் போராட்டத்தைப் பற்றி கூறுகிறார். உன்னத குடும்பம்கரமசோவ். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள், பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களைப் போலவே அவள் வசிக்கும் மாகாண நகரம் குறியீட்டு பெயர்- ஸ்கோடோபிரிகோனியெவ்ஸ்க். உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் பிசாசுக்கு மட்டுமே மிருகத்தனமான இயல்பு உள்ளது. கரமசோவ் குடும்பமே ஒரு மாதிரியைத் தவிர வேறில்லை ரஷ்ய சமூகம்: இவன் ஒரு பைத்தியம் புத்திசாலி, மித்யா ஒரு வெள்ளை அதிகாரி, அலியோஷா ஆன்மீக ரீதியாக பலவீனமான கலாச்சாரம், அவர்களின் தந்தை ஃபியோடர் பாவ்லோவிச் கலைந்தவர் ரஷ்ய அதிகாரிகள், மற்றும் Smerdyakov ரஷ்யாவின் வரவிருக்கும் போல்ஷிவிக் மற்றும் அழிப்பவர், தந்தைகளின் புனித உடன்படிக்கைகளை அழிப்பவர்.

ஒரு உணவகத்தில் ஒரு உரையாடலின் போது, ​​​​இவான் அலியோஷாவிடம் கூறுகிறார்: "நாங்கள் புறப்படுவதற்கு எவ்வளவு நேரம் ஆகும் என்று உங்களுக்கும் எனக்கும் இன்னும் கடவுளுக்குத் தெரியும். காலத்தின் நித்தியம், அழியாமை! சொன்னது சொல்லப்படுகிறது. ஆனால் இவான் கரமசோவ் அழியாமை பற்றி தவறாக நினைக்கிறார். போல்ஷிவிக்குகளின் தலைவரான லெனின், ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தை அமைத்தார் - 1922 வரை.

இவானின் சிலுவை (ரஷ்ய புத்திஜீவிகள்) அவரது தந்தை-அரசின் கொலையில் அவர் குற்றத்தை அங்கீகரிப்பதில் உள்ளது. ரஷ்ய அதிகாரிகளும் தங்கள் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளனர் - மித்யா, அலியோஷாவிடம் கேட்கிறார்: "... நாளைய சிலுவைக்காக என்னை மீண்டும் ஞானஸ்நானம் செய்யுங்கள்." அலியோஷா (ரஷ்ய கலாச்சாரம்) மட்டுமே "சிலுவை" தப்பிக்கும் என்று தெரிகிறது. "அனைவருக்கும் எல்லாவற்றையும்" நோக்கிய அலெஷினின் எளிய எண்ணம் கொண்ட தூண்டுதல், "உலகில்" அவரது கீழ்ப்படிதல் என்பது ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு அடிமைத்தனமான கீழ்ப்படிதல் என்று பொருள்.

மூத்த சோசிமா "நரகத்தை" "ஆன்மீக வேதனை" மற்றும் "இனி காதலிக்க இயலாது" என்றும் "சொர்க்கம்" "சகோதர அன்பான தொடர்புகளின் சாதனை" என்றும் அது வழங்கும் ஆன்மீக நல்லிணக்கம் என்றும் விளக்குகிறார். இந்த வார்த்தைகள் அமெரிக்க எழுத்தாளர்சாலிங்கர் அதை தனது படைப்பின் கல்வெட்டாக மாற்றினார், உலகத்தை மட்டுமல்ல, அவரது நம்பிக்கையையும் துறந்தார். "ஆன்மீக வேதனையின் நரகம்" அனைவருக்கும் வித்தியாசமானது மற்றும் "பேய்கள்" என்ற அவமதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் வார்த்தைகளில் ஒவ்வொரு சகோதரர்களும் "கடவுளைக் கொன்றனர்" என்பதற்கு தண்டனையாக வழங்கப்படுகிறது.