Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

அன்பான வாசகர்களே! மிகைல் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகள் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன், முதலில், இந்த அசல் ரஷ்ய எழுத்தாளரின் படைப்பில் இருந்து தகுதியற்ற முறையில் நீக்கப்பட்ட படைப்பைப் புதிதாகப் பார்க்க வேண்டியது அவசியம் என்பதில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன். வாசிப்பு மற்றும் சிந்திக்கும் பொதுமக்களின் பார்வைக் களம்.

அக்டோபர் 1917 ஆட்சிக்கவிழ்ப்பின் நூறாவது ஆண்டு நிறைவை நெருங்குகிறது. ரஷ்யாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை மட்டுமல்ல, சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில் பணியாற்றிய 1920 களின் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளையும் படிக்க இது ஒரு காரணம். இது ஒரு சிறப்பு இலக்கியம், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளின் இலக்கியத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

Proza.ru வலைத்தளத்தின் அமைப்பாளர்கள், இந்த சிக்கலைச் சுற்றி ஏதேனும் விவாதம் திடீரென எழுந்தால், இந்த முயற்சியை ஆதரிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
விளாடிமிர் கோல்டின்

மிகைல் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகள் பற்றி அல்லது விளாடிமிர் பெட்ரோவிச் சானின் இலக்கியத் துறையில் தோன்றிய 110 வது ஆண்டு விழாவில்.

சானின் யார், அவர் எங்கிருந்து வந்தார்? இது சும்மா கேள்வி இல்லை. உண்மையில், எங்கிருந்து? "அவர் சாயங்காலம் வந்து அஞ்சு நிமிஷத்துக்கு முன்னாடியே போயிட்டாரு போல அவ்வளவு நிதானமா அறைக்குள் நுழைந்தார்." அதே நேரத்தில், வாசகரின் பார்வையில், அவர் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட தன்மையைக் கொண்ட ஒரு நபராக முன்வைக்கப்படுகிறார், இது "மக்கள் மற்றும் இயற்கையுடனான முதல் மோதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகிறது", அதாவது விளாடிமிர் சானின் "குடும்பத்திற்கு வெளியே" ஒரு நபராக உருவாக்கப்பட்டது.

ஆர்ட்சிபாஷேவின் "சானின்" நாவலில் உள்ள சூழ்ச்சி முதல் பக்கத்திலிருந்து கீழே போடப்பட்டுள்ளது.
இந்த சூழ்ச்சி, ஒரு பேசிலஸ் போன்றது, ஏற்கனவே வாசகரையும் ஹீரோவின் நெருங்கிய உறவினர்களையும் பாதித்துள்ளது: தாய், மரியா இவனோவ்னா மற்றும் சகோதரி லிடா. நெருங்கிய நபர்களுக்கு சானின் முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுக்குப் பிறகு ஹீரோவைப் பற்றிய உணர்வின் உற்சாகம் மங்கத் தொடங்குகிறது, பின்னர் விழிப்புணர்வாகவும், இறுதியாக, ஏமாற்றமாகவும் மாறும்.

வெளிப்புறமாக, சானின் ஒரு கண்ணியமான இளைஞன், "மென்மையான மற்றும் கவனமுள்ள", ஆரோக்கியம் நிறைந்தவர், ஆனால் தனது சகோதரியுடன் தன்னைப் பற்றிய ஒரு சிறு கதைக்குப் பிறகு, "ஏற்கனவே ஒரு மழுப்பலான குளிர் அவள் இதயத்தில் சென்றுவிட்டது", மேலும் "அம்மாவும் உணர்ந்தார். ஏதோ வலி."
சனின் தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களை விட ஒருவித மேன்மையைத் தொடர்ந்து உணர்கிறார். அது எங்கிருந்து வருகிறது? ஒருவேளை மனித நடவடிக்கைகளின் சில வகைகளில் பெரும் வெற்றி பெற்றதா? ஆனால் இல்லை, "வாழ்க்கை அவரைப் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாகத் தள்ளியது, அவர் எவ்வளவு பட்டினி, அலைய வேண்டியிருந்தது, அரசியல் போராட்டத்தில் அவர் எவ்வாறு ஆபத்தான பங்கை எடுத்தார், அவர் சோர்வடைந்தவுடன் இந்த தொழிலை எவ்வாறு கைவிட்டார்" என்று அவரே ஒப்புக்கொள்கிறார். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, சானினை பொது மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் எந்த வெற்றிகரமான செயல்பாடும் இல்லை. மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் எதிர்கால ஆண்டுகளுக்கான வாய்ப்புகள் அவருக்கு இல்லை. அம்மாவின் கேள்விக்கு: "ஆனால் நீங்கள் எப்படி வாழப் போகிறீர்கள்?" - பதிலளித்தார், சிரித்தார்: "எப்படியோ!"

வாழ்க்கையின் எதிர்காலத்தை நோக்கிய காலவரையற்ற மனப்பான்மையுடன் காலவரையறையற்ற தொழில்களின் ஒரு மனிதனை வாசகன் தறிக்கும் முன். நவீன மொழியில், சானின் ஒரு வீடற்ற நபர், வேறொருவரின் செலவில் வாழ முற்படும் ஒரு சோம்பேறி. முழு நாவல் முழுவதும், அவர் "காலையிலிருந்து மலர் படுக்கைகள் மீது ஃபிட்லிங்" என்பதில் இரண்டு முறை மட்டுமே காணப்பட்டார்.

சகோதரி லிடா, தனது சகோதரனுடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு, "அவரது வாழ்க்கையில் பொதுவான யோசனை எதுவும் இல்லை, அவர் யாரையும் வெறுக்கவில்லை, யாருக்காகவும் துன்பப்படவில்லை" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.
அப்படியென்றால், சனின் தனது குடும்பத்தின் மார்பில் மட்டும் இப்படி ஒரு தோற்றமளிப்பவராக இருப்பாரா? எனினும், இல்லை. அவர் தனது உயர்நிலைப் பள்ளி நண்பர் நோவிகோவ், அதிகாரிகளுடன் உரையாடியபோது அதே மகிழ்ச்சியுடன் கேலி செய்கிறார்: ஜருடின் மற்றும் டினாரோவ்.

கேள்வி எழுகிறது: "நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, சானின் ஏன் தனது சொந்த நிலத்திற்கு வந்தார்?" அலைச்சலில் இருந்து ஓய்வு எடுக்கவா? - உங்கள் குடும்பத்துடன் நன்றாக ஊட்டி வாழ்வீர்களா? - வயதான தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு உங்கள் சகோதரியுடன் வாரிசுக்காக போராடுவதா? ..
பசுமையில் புதைந்துள்ள இந்த மாவட்ட நகரத்திற்கு அவர் ஏன் வந்தார், அங்கு வசிப்பவர்கள் தொடர்ந்து சலிப்பால் அவதிப்படுகிறார்கள்? ..

ஆனால் ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலின் மற்றொரு இலக்கிய ஹீரோ, யூரி நிகோலாவிச் ஸ்வரோஜிச், பசுமையான, வசதியான நகரத்திற்கு வருகிறார். இந்த இலக்கியப் பாத்திரம் ஏற்கனவே ஊரிலும் குடும்பத்திலும் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவன் தலையில் பனி போல விழவில்லை. அவரது வருகை பெற்றோர்களுக்கும் நாவலின் வாசகர்களுக்கும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. யூரி ஸ்வரோஜிச் நகரத்திற்கு வந்ததற்கான காரணம் நாவல் உருவாக்கப்பட்ட காலத்திற்கு மிகவும் பொதுவானது.

Svarozhich Jr., இந்த தொழில்நுட்ப மாணவர், "ஒரு புரட்சிகர அமைப்பில் பங்கேற்றதாக சந்தேகிக்கப்படும்" போலீஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் ஐந்து ஆண்டுகள் நாடு கடத்தப்பட்டார். அவர் வேறொரு நகரத்தில் குடியேறியிருக்கலாம், அவர் வசிக்கும் இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் "யூரி தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது சொந்த உழைப்பால் அல்ல, ஆனால் அவரது தந்தையின் உதவியால் வாழ்ந்தார், மேலும் அவர் ஆதரவின்றி தனியாக இருப்பதைக் கண்டு பயந்தார். , அறிமுகமில்லாத இடத்தில், அந்நியர்கள் மத்தியில்." இந்த இலக்கியப் பாத்திரம், எல்லா தொழில்முறைப் புரட்சியாளர்களைப் போலவே, மற்றவர்களின் பணத்தில் ஒரு புரட்சியை உருவாக்கியது. இன்னும் ஐந்தாண்டுகளுக்கு ஒரு பழங்காலப் புரட்சியாளனை தன் கழுத்தில் இழுக்க வேண்டும் என்ற அதிருப்தியில் இருக்கும் அப்பாவின் கோபமான கவலை யூரிக்கு புரிகிறது. ஆனால் அவரால் தன்னால் எதையும் செய்ய முடியாது, ஏனெனில் அவர் புரட்சியைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய முடியாது. அவரது சகோதரியின் வருங்கால கணவர் ரியாசன்ட்சேவின் கேள்விக்கு: "நீங்கள் இப்போது என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்கள்?" பதில்கள்: "இன்னும் எதுவும் இல்லை ..."

நாவலின் இரு ஹீரோக்களுக்கும் பொதுவான வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகள் உள்ளன, இருவரும் அரசியல் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர், கட்சிகளில் இருந்தனர். ஆனால் சானின் அரசியலைக் கைவிட்டிருந்தால், அவர் சோர்வாக இருந்ததால், இந்த அரசியல் போராட்டத்தில் ஸ்வரோஜிச், அவரது வார்த்தைகளில், சில வெற்றிகளைப் பெற்றார் மற்றும் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஆனால் சில காரணங்களால் இந்த நடவடிக்கையிலிருந்து விலக்கப்பட்டார்.

இந்த இலக்கிய நாயகர்களுக்கு பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்கள் இருவருக்கும் சகோதரிகள் இருந்தனர். இளம், அழகான பெண்கள், லேசான பெண் நிலைப்பாடு கொண்டவர்கள், பெண்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள ஆண் இளைஞர்களின் கவனத்தை தங்கள் சிறப்புகளுக்கு ஈர்க்க சாமர்த்தியமாகப் பயன்படுத்தினர்.

சானின் சகோதரி லிடியா பெட்ரோவ்னாவைச் சுற்றி, கோரப்படாத காதல் நோவிகோவ் மற்றும் அதிகாரிகள் சுழல்கிறார்கள், அவர்களில் ஒருவரான ஜருதினுடன், லிடா வெளிப்படையாக ஊர்சுற்றுகிறார்.
யூரி ஸ்வரோஜிச்சின் சகோதரி, லியுட்மிலா, நகரத்தில் உள்ள அனைவரும் லியாலியா என்று அழைக்கப்படுகிறார், ரியாசான்ட்சேவைக் காதலிக்கிறார், இங்கே முதல் பார்வையில் காதல் பரஸ்பரமாகத் தெரிகிறது.

ஆர்ட்சிபாஷேவின் அனைத்து இலக்கிய ஹீரோக்களும், சிலரைத் தவிர, உடல் ரீதியாக, நாங்கள் உடல் ரீதியாக, இளமையாக, அழகாக, கவர்ச்சியாக வலியுறுத்துகிறோம்.

ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் அமைதியான கவுண்டி நகரத்தின் சலிப்பான வாழ்க்கையால் ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், இது கடற்கரையோர பவுல்வர்டு மற்றும் நகர பொதுமக்களின் பொழுதுபோக்குக்காக பித்தளை இசையைக் கொண்டுள்ளது.
மாலையில், உள்ளூர் இளைஞர்கள் Svarozhich குடும்பத்தில் கூடுகிறார்கள், முக்கியமாக சிறிய அறிவாளிகள்: Semenov, நுகர்வு கொண்ட ஒரு பல்கலைக்கழக மாணவர், Ivanov, ஒரு மக்கள் ஆசிரியர், Novikov, ஒரு மருத்துவர். இளம் சமுதாயம், நோவிகோவின் ஆலோசனையின் பேரில், புறநகர் மடாலயத்தில் சுற்றுலா செல்ல முடிவு செய்கிறது. இந்த யோசனை சலிப்பான சமூகத்தில் உலகளாவிய ஆதரவைக் கண்டது. அவர்கள் இளம் மாணவர் ஷாஃப்ரோவ், ஆசிரியர்கள் கர்சவினா, ஓல்கா இவனோவ்னா டுபோவா, சானின்ஸ் மற்றும் அதிகாரிகளை சுற்றுலாவிற்கு அழைக்க முடிவு செய்தனர். சுமார் பதினைந்து பேர் கொண்ட ஒரு நிறுவனம் கூடியது.

இயற்கைக்கு இளைஞர்களின் பயணத்திற்குப் பிறகு, நாவலில் உள்ள நிகழ்வுகள் அனுதாபம் மற்றும் எதிர்ப்பின் முடிச்சுகளைப் பெறத் தொடங்குகின்றன, மேலும் நாவலின் சில ஹீரோக்கள் தங்கள் வாழ்க்கைப் போக்கில் ஒரு முழுமையான புரட்சியை அடைந்தனர்.

லிடா சனினா தனது இயற்கையான உள் சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் "ஆர்வமான ஆசையின் படுகுழியில்" விழுந்தார், அதன் பிறகு இந்த முட்டாள் மற்றும் வெற்று அதிகாரி ஜருதினைச் சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்த பிறகு, அவள் தைரியமாக தனக்கு முன் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டாள்: “இதெல்லாம் ஒன்றுமில்லை! ! .. ". அவள் கர்ப்பமாக இருப்பதை உணரும் வரை அவள் தைரியமாக இருந்தாள்.

தொடர்ந்து அனைவரையும் நெருக்கமாகப் பின்தொடர்ந்து, நடக்கும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் அறிந்திருந்த விளாடிமிர் சானின், தங்கையுடன் படுக்க மனம் வராது என்பதை வார்த்தைகளாலும், சைகைகளாலும் உணர்த்தினார்.

யூரி ஸ்வரோஜிச் தனது கவனத்தையும் இதயத்தையும் கவர்ந்த ஜைனாடா கர்சவினாவிற்கும், அவரது கடந்தகால கட்சி நடவடிக்கைகளின் நினைவுகளுக்கும் இடையில் எண்ணங்களில் விரைந்தார். "அவளுடைய தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தை இழக்கும் கொடூரமான தாகம்" மற்றும் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று, கட்சியுடனான உறவைப் புதுப்பித்து, மரணத்திற்கு விரைந்த" அவர் ஒரே நேரத்தில் மூழ்கினார். ஆனால் யூரி, நடுத்தர வர்க்க ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதியாக, எல்லாவற்றிலும் சீரற்றவராக இருந்தார், அவருடைய எண்ணங்கள் எப்போதும் நோக்கங்களைப் பற்றிய எண்ணங்களாகவே இருந்தன, இது செயல்களின் மேற்பரப்பில் தயக்கத்திலும் அவரது தலையில் சரியாக கட்டமைக்கப்பட்ட திட்டங்களிலிருந்து விலகலிலும் முடிந்தது.

கர்சவினாவின் உயரமான, முழு மார்பால் சனினும் ஈர்க்கப்பட்டார், ஆனால் சனின் கர்சவினாவைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஆனால் தொடர்ந்து எல்லோரையும் பார்த்து சிரித்தார் மற்றும் இவானோவுடன் சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் ஓட்காவின் அடிப்படையில் ஒன்றிணைந்தார், அவர் அவளை ஒரு புதிய தோழரிடம் நடத்தினார்.

இருப்பினும், இளைஞர்கள் ஓய்வெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், சமுதாயத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மக்கள் நலனில் அக்கறை கொள்கிறார்கள், இதற்காக அவர்கள் நகரப் பள்ளியில் மோசமாக தயாரிக்கப்பட்ட மற்றும் சலிப்பான உரத்த வாசிப்புகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள்.

இந்த பின்னணியில், புரட்சிகர நடவடிக்கையின் அனுபவம், மற்றும் கட்சிக் குழுவின் உறுப்பினரான ஸ்வரோஜிச், உள்ளூர் இளைஞர்களின் பார்வையில் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. இந்த அடிப்படையில், ஸ்வரோஜிச்சிற்கும் கர்சவினாவிற்கும் இடையிலான ஆரம்ப காதல் உறவு இன்னும் ஆழமாக பலப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த நேரத்தில், இளைஞர்கள் ஒரு நிறுவனம் ஒரு புரட்சியை விளையாடி, காதலில் விழுந்து, தன்னைத்தானே தூக்கிச் செல்லும்போது, ​​​​சானின் உருவம் பின்னணியில் மங்குவது போல் தெரிகிறது, மேலும் அனைத்து நிகழ்வுகளும் முக்கியமாக ஸ்வரோஜிச்சைச் சுற்றியே சுழல்கின்றன.

ஆனால் பின்னர் ஒரு நாட்டுப்புற நடைப்பயணத்தின் போது உருவான இளைஞர்களின் வட்டம் நொறுங்கத் தொடங்குகிறது. அந்த ஆண்டுகளில் குணப்படுத்த முடியாத நுகர்வுடன், தீவிரமாக நோய்வாய்ப்பட்ட செமியோனோவ் இறந்துவிடுகிறார். செமனோவின் கூட்டாளிகள் இந்த உண்மையை வெவ்வேறு வழிகளில் அனுபவிக்கிறார்கள். இறந்தவரை நினைவுகூருவதற்காக ஓட்கா மற்றும் எளிய சிற்றுண்டிகளால் மூடப்பட்ட ஒரு மேஜையில் கூடியிருந்த நிறுவனத்தில் இந்த நிகழ்வு உரையாடலின் தலைப்பாக மாறும். உரையாடலின் போது, ​​நாவலின் ஆசிரியர், சிறிய பக்கவாதம், கதாபாத்திரங்களின் உள் உளவியல் நிலை, ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் உறவு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார், இதை கட்டுரையில் சுருக்கமாக தெரிவிக்க முடியாது, அதை பென்சிலால் கவனமாக படிக்க வேண்டும். கை.

இயற்கையாகவே, முக்கிய கவனம் சானின் மற்றும் ஸ்வரோஜிச்க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி பேசினர்.
ஸ்வரோஜிச் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறார்: "நான் இறப்பேன், நான் இறந்துவிடுவேன், நான் இறந்துவிடுவேன், நான் இப்போது நினைப்பதையே அவர்கள் நடப்பார்கள், நினைப்பார்கள்... ஆம், தாமதமாகிவிடும் முன், வாழ்வதும் வாழ்வதும் அவசியம்! . என் வாழ்நாளில் ஒரு நொடி கூட வீணாகாமல் இருக்க, இப்படி வாழ்வதே நல்லது... ஆனால் அதை எப்படி செய்வது?"

ஸ்வரோஜிச் தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் வாழ விரும்புகிறார், ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியவில்லை.
ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் முன் யாரும் அத்தகைய கேள்வியை எழுப்பவில்லையா? நிச்சயமாக, கோர்க்கி, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ், செக்கோவ், புனின் மற்றும் பலர் அதையே செய்தார்கள், ஹெர்சன் மற்றும் துர்கனேவைக் குறிப்பிடவில்லை. ஸ்வரோஜிச்சின் வழக்கின் வாரிசான பாவெல் கோர்ச்சகின், குறிப்பாக வாழ்க்கையின் இலக்கைப் பற்றி திட்டவட்டமாகக் கூறினார், ஆனால் இது ஏற்கனவே வேறுபட்ட அரசியல் அமைப்பின் இலக்கியம் மற்றும் வேறு சகாப்தத்தின் ஆசிரியர்.

சானின் தனது சொந்த கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப வாழ்க்கையை முன்வைக்கிறார். "எனக்கு ஒன்று தெரியும்," சானின் பதிலளித்தார், "நான் வாழ்கிறேன், வாழ்க்கை எனக்கு ஒரு வேதனையாக இருக்கக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன். இதை செய்ய, நீங்கள் முதலில், உங்கள் இயற்கை ஆசைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். ஆசையே எல்லாமே: ஒருவனுக்கு ஆசைகள் அழியும் போது அவனுடைய உயிரும் அழியும், அவன் ஆசைகளைக் கொல்லும் போது அவன் தன்னைக் கொன்றுவிடுகிறான்!

ஒரு தனிநபராக சானின் தத்துவம் உண்மையில் உண்மை: ஆசைகளை இழந்த ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை இழக்கிறார். ஆனால் சமூகத்தில் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சானின் தத்துவம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, தனிநபருக்கும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் பல சோகமான விளைவுகளுடன் ஆபத்தானது.

சானினின் இந்த மோனோலாக்கிற்குப் பிறகு, ஸ்வரோஜிச் அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார்:
“-ஆனால் ஆசைகள் தீயதா?
- இருக்கலாம்.
- அதேசமயம்?..
"அதே," சானின் அன்புடன் பதிலளித்தார் மற்றும் பிரகாசமான, இமைக்காத கண்களுடன் யூரியின் முகத்தைப் பார்த்தார்.

எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவின் இலக்கிய ஹீரோக்களின் கருத்துக்கள் இவை, சமூகத்தின் பார்வைகளிலிருந்தும், பேனாவில் உள்ள அவரது சகாக்கள், சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் முன்னோடிகளின் கருத்துக்களிலிருந்தும் வேறுபடுகின்றன. அவர்களில் ஒருவரான சானின், சுயநல தற்காலிக ஆசைகளின் கருத்துக்களை வெளிப்படையாகக் கடைப்பிடிக்கிறார். இரண்டாவது, ஸ்வரோஜிச், அரை மனதுடன் செயல்கள் மற்றும் பார்வைகளைக் கொண்டவர். அதே நேரத்தில் அவர் முந்தைய தலைமுறைகளின் சமூகத்தில் நிலவும் அறநெறிகளைத் தாங்குபவர், அதை அவர் மறுக்கிறார், ஆனால் வாழ்க்கையில் புதிய போக்குகளை ஆதரிப்பவர் அவர்களிடமிருந்து தன்னைக் கிழிக்க முடியாது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சமூக ஜனநாயகத்தின் பல பிரதிநிதிகளுக்கு சிந்தனையிலும் செயலிலும் உள்ள இந்த இரட்டைவாதம் இயல்பாகவே இருந்தது.

நாவலின் கதைக்களத்தை வலுப்படுத்திய இரண்டாவது புள்ளி, அதிகாரி ஜருதினின் வீட்டில் ஆண்களுக்கு இடையிலான சந்திப்பு. ஆண்கள் ஓட்கா குடித்தார்கள், சீட்டு விளையாடினர், பெண்களைப் பற்றி பேசினார்கள். அங்கிருந்த ஒவ்வொருவரும் வாழ்க்கை மற்றும் பெண்களைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலுடன் தொடர்புடைய எண்ணங்களால் வெற்றி பெற்றனர், அதே நேரத்தில் நோவிகோவ் லிசா சனினாவுக்காக ஜருதினை வெறுத்தார் மற்றும் பொறாமைப்பட்டார். அதே நேரத்தில், சில காரணங்களால் பிரச்சாரத்தில் கலந்து கொண்ட ஒவ்வொருவரும் தனது உரையாசிரியரை விட தன்னை புத்திசாலி என்று கருதினர்.

களியாட்டத்தின் மத்தியில், பேட்மேன் ஜருதினிடம் "இளம் பெண் வந்தாள் ..." என்று அறிவித்தார்.
"அது உண்மையில் லிஸ்காவா?" - ஜாருதீன் ஆச்சரியத்துடன் யோசித்தான். இந்த கேள்வியுடன் மட்டும், ஆர்ட்சிபாஷேவ் ஜருதினுடன் தொடர்புடைய அனைத்து "நான்" களையும் லிசா சனினாவுக்குக் காட்டினார், மேலும் "ஆர்வமான ஆசை" என்ற எல்லையைத் தாண்டிய அந்த பெண்ணின் நிலையைக் காட்டினார்.

சருதினுக்கும் சனினாவிற்கும் இடையே ஒரு உயர்ந்த குரலில் உரையாடல், நிச்சயமாக, பெண் தனது "சுவாரஸ்யமான நிலையின்" அனைத்து கடுமையான பாவங்களுக்கும் ஆணைக் குற்றம் சாட்டுவதில் முடிந்தது.

இந்த முழுக் காட்சியையும் விளாடிமிர் சானின் கேட்டுப் பார்த்தார்.
சானின் தனது "ஆசைகள்" கோட்பாட்டின் படி, தனது சகோதரியின் தற்கொலையைத் தடுக்கிறார், அவளை சரியான பாதையில் வழிநடத்துகிறார். நோவிகோவ் மற்றும் சனினா இடையேயான உறவில் ஆழமான நேர்மையான உறவுகள் இருக்க முடியாது என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்த அவர் அவளை நோவிகோவுடன் சமரசம் செய்கிறார். ஆனால் பலர் இப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள்.

இந்த நேரத்தில், "யூரி ஸ்வரோஜிச், ஷாஃப்ரோவுடன் சேர்ந்து, அரசியல், சுய கல்வி வட்டங்கள் மற்றும் சமீபத்திய புத்தகங்களைப் படிப்பதில் ஈடுபட்டார், இது அவரது உண்மையான வாழ்க்கை, இது அவரது கவலைகள் மற்றும் சந்தேகங்கள் அனைத்தையும் தீர்க்கும் மற்றும் அமைதிப்படுத்தும்."

ஆனால் எவ்வளவு படித்தாலும் ஒரு பெண்ணைக் காதலிப்பதை உணரும் வரை அவன் வாழ்வில் நெருப்பு இல்லை. ஸ்வரோஜிச் தனது ஆன்மாவில் அன்பின் நெருப்பைத் தொடர்ந்து எரித்தார், அதே நேரத்தில் அதை அணைத்து, முத்தங்களை மோசமானவர் என்று அழைத்தார்.
இந்த சுயபரிசோதனையில், ஸ்வரோஜிச் தனது வாழ்க்கையைத் தியாகம் செய்யக்கூடிய ஒரு இலட்சியத்தையும் மக்களையும் தேடினார். ஆனால் அவர் மக்களையோ அல்லது ஒரு இலட்சியத்தையோ கண்டுபிடிக்கவில்லை மற்றும் தற்கொலைக்கான முதல் தோல்வியுற்ற முயற்சியை மேற்கொண்டார்.

ஸ்வரோஜிச்சும் சானினும் கிறிஸ்தவம், கண்ணோட்டம், அரசியல் போன்ற பிரச்சனைகள் பற்றிய பார்வைகளின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து மோதிக் கொள்கிறார்கள், சமூகப் புள்ளிகளுக்காக ஒரு வட்டத்தில் படிக்க வேண்டிய இலக்கியங்களின் பட்டியலைத் தொகுப்பதில் கூட. எல்லா இடங்களிலும் ஸ்வரோஜிச் ஒரு தோல்வியுற்றவர்:
"எந்தப் புத்தகங்கள் மூலமாகவும் உங்களுக்காக ஒருவித உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க முடியும் என்று நீங்கள் உண்மையில் தீவிரமாக நினைக்கிறீர்களா?
- நிச்சயமாக, யூரி அவரை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தார்.
- வீண், - சானின் எதிர்த்தார், - இது அப்படியானால், மனிதகுலம் முழுவதையும் ஒரு வகைக்கு ஏற்ப மாற்ற முடியும், ஒரே ஒரு திசையில் புத்தகங்களைப் படிக்க அதைக் கொடுத்து ... உலகக் கண்ணோட்டம் வாழ்க்கையால் வழங்கப்படுகிறது. , அதன் அனைத்து தொகுதிகளிலும், அதில் இலக்கியம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் சிந்தனை - ஒரு சிறிய துகள் மட்டுமே.

உலகக் கண்ணோட்டம் என்பது வாழ்க்கையின் கோட்பாடு அல்ல, ஆனால் ஒரு தனி மனிதனின் மனநிலை மட்டுமே, அது மாறும் வரை, ஒரு நபரின் ஆன்மா இன்னும் உயிருடன் இருக்கும் போது ”...
நாவலில் நிகழ்வுகள் வேகமாக வளர்ந்து வருகின்றன. சருடின், வெளிப்படையாக, லிசா சனினாவுடனான உறவில் தனது நிலைப்பாட்டை அவர் முழுமையாக மறுத்து, அவரை "முரட்டு" என்று அழைத்த பிறகு, அந்த அதிகாரியின் துணிச்சல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழகான சனினாவின் பின்னணியில் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ளும் விருப்பம். பீட்டர்ஸ்பர்க் பெண்மணி தனது காரணத்தை மறைத்தார்.

இயற்கையாகவே, சானின் வீட்டில் ஜருடின் மற்றும் அவரது தோழர் வோலோஷினின் தோற்றம் எதிர்மறையாக வரவேற்கப்பட்டது. ஆனால் வளர்ப்பதற்கு வீட்டின் உரிமையாளர்கள் விருந்தினர்களை மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும். எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் கட்டுப்படுத்தப்படாமல் செயல்படவில்லை, இறுதியில், சானின் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, மேலும் அவரது யோசனைகளுக்கு இணங்க, இந்த தவறான சந்திப்பை குறுக்கிட்டு, மிகவும் தீர்க்கமான முறையில் ஜருதினையும் அவரது துணையையும் சானின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுமாறு கோரினார்.

சனினின் செயலை அதிகாரியின் கவுரவத்தை அவமதிக்கும் செயலாக ஜாருதீன் எடுத்துக் கொண்டார். அவர் ஒரு சண்டைக்கு ஒரு சவாலுடன் அவருக்கு வினாடிகளை அனுப்பினார்.
இருப்பினும், சானின் ஜருதினைக் கொல்ல விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது உயிரைப் பணயம் வைக்க விரும்பவில்லை. சானின் சண்டையிட மறுத்துவிட்டார், அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு "முட்டாள்" என்று அதிகாரியிடம் சொல்ல பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் மூலம் கேட்டார். மோதல் உருவாகி விரைவாக அதன் தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்தது.

திட்டமிடப்படாத இளைஞர்களின் நகர பூங்காவில் ஒரு நடை சானின் மற்றும் ஜருதின் இடையே ஒரு சந்திப்பிற்கு வழிவகுத்தது. அதிகாரியின் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மரியாதை திருப்தியைக் கோரியது. ஜாருடின் சவின் மீது தனது சாட்டையை சுழற்றினார், ஆனால் முகத்தில் ஒரு முன்கூட்டிய அடி கிடைத்தது. ரத்தம் தோய்ந்த காட்சி சவினைத் தவிர அங்கிருந்த அனைவரையும் கோபப்படுத்தியது.
நடந்த சண்டை, அதிகாரி ஜருதினின் அடையாளத்தை கிட்டத்தட்ட அழித்துவிட்டது. சாரிஸ்ட் இராணுவத்தில் இருந்த சொல்லப்படாத விதிமுறைகளின்படி, ஒரு எதிரி தோட்டா மட்டுமே அதிகாரியின் உடலைத் தொட முடியும். ஜருதினின் உளவியல் அனுபவங்களின் காட்சியை ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் திறமையாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

அதே மாலை, சண்டைக்குப் பிறகு, சவின் சோலோவிச்சிக்கின் ஒதுங்கிய குடியிருப்பைப் பார்வையிட்டார். ஒரு நிலையற்ற ஆன்மாவின் மனிதன், இப்போது புரட்சிகர வட்டங்களின் அமைப்பில், இப்போது கிறிஸ்தவத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுகிறான். சோலோவிச்சிக் கேள்வியால் தொடர்ந்து துன்புறுத்தப்பட்டார்: "மனிதன் ஏன் வாழ்கிறான்?" சானின் சோலோவிச்சிக்கை அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, மேலும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அவருக்கு விளக்க முயற்சிக்கவில்லை. மாறாக, அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: “வாழ்க்கையில் ஏற்கனவே இனிமையானதைக் காண்பவருக்காக மட்டுமே ஒருவர் வாழ வேண்டும். மேலும் துன்பப்படுபவர்கள் இறப்பது நல்லது."

சவினின் சுயநலம் ஒரே மாலையில் இரண்டு பேரின் தற்கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆனால் இந்த உண்மைகள் சவினுக்கு சிறிதும் கவலை அளிக்கவில்லை. "ஆனால் இது என் தவறு அல்ல," என்று அவர் சத்தமாக கூறினார் ... "இன்னும் ஒன்று, ஒன்று குறைவு! ..
மேலும் அவர் இருளில் உயர்ந்த நிழலைப் போல கருகிக்கொண்டு முன்னோக்கிச் சென்றார்.

சானின் மற்றும் ஸ்வரோஜிச்சின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் மாறுபாடு குறிப்பாக நாவலின் இறுதி அத்தியாயங்களில் ஆர்ட்சிபாஷேவ் மூலம் தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டது.

ஒரு தேதி குறித்த கர்சவினாவின் கடிதத்திற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்று ஸ்வரோஜிச் தனது எண்ணங்களைத் தொடர்ந்து ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கையில், சானினும் இவானோவும் கவனக்குறைவாக நீந்துகிறார்கள், ஓட்கா குடிக்கிறார்கள் மற்றும் கரையில் ஓய்வெடுக்கும் சிறுமிகளின் நிர்வாண உடல்களை உளவு பார்க்கிறார்கள்.

ஸ்வரோஜிச் தனது அன்பான பெண் ஜைனாடா கர்சவினாவுடன் உறவு கொள்ளத் துணியவில்லை. சந்தேகங்களும் நம்பிக்கைகளும் புரட்சிக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே அவரது திரவமாக்கப்பட்ட மூளையைக் கிழித்தெறிந்தது. அவர் இந்த சிக்கலை ஒருபோதும் தீர்க்கவில்லை, இறுதியில் புரட்சி மற்றும் ஒரு பெண்ணின் எண்ணங்களில் சோர்வடைந்த ஸ்வரோஜிச் மீண்டும் தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார், ஆனால் இந்த முறை ரஷ்ய சில்லி அவரை மறுத்துவிட்டார், உண்மையான ஷாட் ஒலித்தது. உதவிக்காக ஸ்வரோஜிச்சின் அழுகை தாமதமானது.

விதி சானினுக்கு ஒரு சூடான கோடை இரவில் கர்சவினாவுடன் ஒரு சந்திப்பை வழங்கியது. ஆற்றின் நடுவே ஒரு படகில், பாலுணர்வும் ஆசைகளும் நிரம்பிய இரண்டு இளம் உடல்கள் தொட்டு, ஒருவரையொருவர் காதலிக்காமல், ஒருவரையொருவர் ஆசையில் பின்னிப்பிணைத்து ஒரு முத்தத்தில் ஒன்றிப்போனார்கள்.

இப்படித்தான் நாவல் முடிகிறது. சானின் வசதியான நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, பூக்கும், ஆனால் ஏற்கனவே பல வண்ண இலையுதிர் மங்கலால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவர் ஏன், எங்கிருந்து வந்தார், ஆசிரியர் இந்த ரகசியத்தை வாசகருக்கு ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தவில்லை.
நாவலின் உள்ளடக்கத்தில் நான் ஏன் இவ்வளவு விரிவாக வாழ்ந்தேன்?

முதலாவதாக, இது எதிர்காலத்தில் வாசகருடன் நாவலின் சிறப்புகள் மற்றும் மர்மங்களைப் பற்றி பேசுவதை எளிதாக்குகிறது. இரண்டாவதாக, பலர் நாவலைப் படிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அது பல ஆண்டுகளாக தடை செய்யப்பட்டது. மூன்றாவதாக, பழைய தலைமுறையின் பல வாசகர்களுக்கு, சானின் பெயரைச் சொன்னாலே பயம் வந்தது. சோவியத் தணிக்கை தடையை மீறும் பயம், எந்த மட்டத்திலும் கட்சி பணியகத்தின் முன் கருத்தியல் முரண்பாட்டிற்கான தண்டனை பயம். தேங்கி நிற்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை கைவிட இந்த மதிப்பாய்வு அவர்களுக்கு உதவும்.

"சானின்" நாவல் 1902 இல் முடிக்கப்பட்டு 1907 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.
இந்த நாவல் படிக்கும் ரஷ்ய மக்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றது, பின்னர் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் ஆபாச குற்றச்சாட்டில் ரஷ்யா, ஜெர்மனி, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி ஆகிய நாடுகளில் பல வழக்குகளை ஏற்படுத்தியது. Artsybashev பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் (A. Dominsky, O. Mirtova, V. Lensky). குப்ரின் கூற்றுப்படி, அவர்கள் ஆர்ட்ஸிபாஷேவிலிருந்து "தெரியும் ஒற்றுமைகள் கொண்ட மோசமான விஷயங்களை மட்டுமே" ஏற்றுக்கொண்டனர்.

"சனினா" இளைஞர்களை உற்சாகமாகப் பெற்றது, ஆர்ட்சிபாஷேவின் பெயர் மாக்சிம் கார்க்கி, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் ஆகியோரின் பெயரை விட மிகவும் பிரபலமானது, அவர் இந்த நேரத்தில் வாசிப்பு மக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க ஆர்வத்தை இழந்தார்.

ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலான "சானின்" நடைமுறையில் எழுத்தாளரின் முழு அடுத்தடுத்த படைப்பு பாதைக்கான ஒரு திட்டமாக மாறியது. நாவலில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிக்கல்களும் எழுப்பப்பட்டன, இது அவரது அடுத்தடுத்த இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் அவற்றின் ஆழமான வளர்ச்சியைக் கண்டது. இலக்கிய விமர்சகரான V. Lvov-Rogachevsky இன் பொருத்தமான வெளிப்பாட்டின் படி, “1907 மற்றும் 1908 இல், M. Artsybashev ஐ சானின் மறைத்தார். சானின் எழுதியது எம். ஆர்ட்சிபாஷேவ் அல்ல என்று தோன்றியது, ஆனால் சானின் ஆர்ட்ஸிபாஷேவை எழுதினார், சானின் ஆசிரியரை தனது சொந்த உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் உருவாக்கினார் ”.

புத்தகங்கள், கட்டுரைகள், குறிப்புகள் "சானின்" பற்றி எழுதப்பட்டன, ஆசிரியரின் பெயர் அவ்வப்போது மற்றும் இல்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. எல்லோரும் எழுதினார்கள்: அங்கீகரிக்கப்பட்ட இலக்கிய அதிகாரிகள், தொழில்முறை இலக்கிய விமர்சகர்கள், வாசகர்கள். சிலர் சானின் பாத்திரத்தின் தார்மீகப் பக்கத்தைப் பற்றி எழுதினர், மற்றவர்கள் ஆரோக்கியமான தனித்துவத்தைப் பற்றி, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றி, அதாவது, நாவலின் ஆசிரியர் தொட்டது, அவருக்கு ஆர்வமாக இருந்தது. இன்னும் சிலர் சனின் தோன்றக்கூடிய சூழலின் ஆதாரங்களைத் தேடினர்.

ஆனால் இந்த மதிப்புரைகள், மதிப்புரைகள் மற்றும் பதில்கள் அனைத்தும் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பொதுவான கண்டனத்தால் ஒன்றுபட்டன, மேலும் அதே வழியில் ஆசிரியரே.

"சானின்" நாவல் மற்றும் அதன் ஆசிரியரின் விமர்சனம் மிகவும் அடர்த்தியாகவும் அடர்த்தியாகவும் இருந்தது, மேலும் எழுத்தாளரிடம் வாசிப்பு பொதுமக்களின் அணுகுமுறை மிகவும் எதிர்மறையானது, புரட்சிக்கு முந்தைய மற்றும் குறிப்பாக 1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் பெயரை உடனடியாக குறிப்பிடுவது. இந்த அனைத்து இலக்கிய விமர்சனங்களுடனும் தொடர்புடையது மற்றும் சில புரிந்துகொள்ள முடியாத, ஆதாரமற்ற பயங்கரமான வார்த்தை - "ஆர்ட்ஸிபாஷேவிசம்".

எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகளைப் பற்றி ஒரு விளக்கக்காட்சியை வழங்க ஒரு இலக்கியக் கூட்டத்தில் நான் ஒருமுறை பரிந்துரைத்தபோது, ​​​​நான் மறுத்துவிட்டேன்: "சரி, நீங்கள் எங்களுக்குக் கொடுங்கள், எங்களிடம் இன்னும்" ஆர்ட்சிபாஷேவிசம்" இல்லை. எனது தெளிவுபடுத்தும் கேள்விக்கு: "உண்மையில் பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளரிடம் இத்தகைய எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கு என்ன காரணம்?" பதில் வந்தது: "என்ன சொல்ல வேண்டும், அதனால் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது." இதைப் பற்றி, ஒரு சுவாரஸ்யமான சக ஊழியரின் பணியில் எழுத்தாளர்களின் ஆர்வம் தீர்ந்துவிட்டது. சோவியத் காலத்தின் பழைய தலைமுறை கடந்த காலத்தின் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களுடன் வாழ்கிறது. இளைய தலைமுறையினர் கொஞ்சம், குறிப்பாக பெரிய படைப்புகளைப் படிக்கிறார்கள்.

ஆர்ட்சிபாஷேவ் தனது சானின் ஒரு தனிமனிதவாதி, ஆபாசத்தைப் பின்பற்றுபவர், இது நாவலில் கூட நெருங்காத, தற்கொலைக் கோட்பாட்டாளர் மற்றும் ஒரு சூப்பர்மேன் என்று கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு ஆளானார். “இந்த சமூகவிரோதி ஹீரோ எங்கிருந்து வருவார்?” என்று பலர் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

Zinaida Gippius மற்றும் Vaclav Vorovsky ஆகியோர் சானின் துர்கெனெவ்ஸ்கி பசரோவிலிருந்து வளர்ந்ததாக எழுதினர். பசரோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து துர்கனேவ் எழுதியதாக வோரோவ்ஸ்கி வாதிட்டார், அதே சமயம் சானின் ஆர்ட்சிபாஷேவ் கண்டுபிடித்த ஒரு இலக்கிய ஹீரோ: "சானின் சமூக பகுத்தறிவற்றவர் மற்றும் தேவையற்ற, மிதமிஞ்சிய நபர்களின் வகையைச் சேர்ந்தவர்."

1920 களின் முற்பகுதியில் இருந்த இலக்கிய விமர்சகர்கள் இப்படித்தான் நியாயப்படுத்தினர்.
சரி, நீங்கள் இதைப் பற்றி சிந்தித்தால், ஆர்ட்சிபாஷேவ் தனது நாவலின் கதாநாயகனுக்கு, காலாவதியான ஒழுக்கம், தனித்துவம் மற்றும் வரம்பற்ற ஆசைகள் பற்றிய எண்ணங்களை எங்கிருந்து பெற முடியும்? இங்கே சிந்தனை உடனடியாக மார்க்விஸ் டி சேட் மீது தடுமாறுகிறது, அவரது ஹீரோ டோல்மான்ஸ் அறிவிக்கிறார்: "அவமானம் ஒரு நலிந்த நற்பண்பு." ஆனால் இலக்கியத்தின் வரலாற்றை அறிந்த ஒரு வாசகர் கூச்சலிடுகிறார்: “மார்க்விஸ் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது“ பாதிரியார் மற்றும் இறக்கும் மனிதனுக்கு இடையிலான உரையாடல்கள் ”முதன்முதலில் 1926 இல் வெளியிடப்பட்டன, அதாவது கிட்டத்தட்ட ஆர்ட்சிபாஷேவின் மரணத்திற்குப் பிறகு. ஆர்ட்சிபாஷேவ் மார்க்விஸ் டி சேட்டைப் படிக்க முடியவில்லை, அவரைப் பற்றி மட்டுமே கேட்க முடிந்தது. இதன் பொருள் ஆர்ட்சிபாஷேவ் சானின் பாத்திரத்தை வேறொருவரிடமிருந்து நகலெடுத்தார், அவருடைய தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள் அப்போதைய சமூகத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தன. இருப்பினும், சானினில் உள்ளார்ந்த பலவற்றை ஆசிரியரின் சுயசரிதையில் தேட வேண்டும்.

தற்கொலைகள் மற்றும் கொலைகள் ("சானின்", "கடைசி வரியில்", "கொலோலோபோவ்"), ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி ("நடுவில் நிற்கும் ஒரு பெண்) பற்றி அவர் ஏன் இவ்வளவு எழுதினார் என்று எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் பலர் ஆச்சரியப்பட்டனர். "), இவை மற்றும் பிற படைப்புகள்?

இயற்கையாகவே, இது ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்றில் தேடப்பட வேண்டும்.
ஆர்ட்சிபாஷேவ் "புதன்கிழமை" - டெலிஷோவ் போன்ற பல்வேறு இலக்கிய வட்டங்களில் உறுப்பினராக இல்லை, எனவே அவரைப் பற்றிய அவரது நெருங்கிய எண்ணம் கொண்ட தோழர்களின் நினைவுகளைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம். வாண்டரரின் நினைவுகளை நாம் பயன்படுத்த வேண்டும், அவர், வெளியீட்டின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் மீது அனுதாபம் காட்டவில்லை, ஆனால் அவர்கள் எப்படியாவது ஆர்ட்ஸிபாஷேவை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு நபராக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

அலைந்து திரிபவர் எழுதினார்: "இளைஞர்கள் ஆர்ட்ஸிபாஷேவை விரும்பினர், இந்த புதிய பிரபலம்: "ஒரு பெண்ணை விடுவிப்பது" என்ற பிரச்சினை "சானின்" இல் தீர்க்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள், ஆசிரியர் தன்னை ஒரு புதிய" ஹீரோவாக வெளியே கொண்டு வந்தார். எங்கள் நேரம், ”ஒரு அபாயகரமான அழகான மனிதர் மற்றும் இதயங்களை வென்றவர்.
உண்மையில், ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் தனது ஹீரோவைப் போல கனவு கண்டார், ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் இல்லை.

வெளிப்புறமாக, அவர் ஒரு சிறிய, நுகர்வு இளைஞராக இருந்தார், அவர் காசநோயின் அடிப்படையில், ஒருமுறை கிரானியோட்டமிக்கு உட்பட்டிருந்தார், இது அவருக்கு ஒரு பெரிய உடல் ஊனத்தை அளித்தது - குணப்படுத்த முடியாத காது கேளாமை மற்றும் விரும்பத்தகாத ஒலி, ஓரளவு நாசி குரல் ... இயற்கையால் உடல் ரீதியாக புண்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ஒன்றாக ஆன்மீக ரீதியில் திறமையான, வலிமிகுந்த பெருமை மற்றும் அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியற்ற, அவர், அநேகமாக, அவரது இயல்பான தரவு காரணமாக, அவநம்பிக்கையில் எப்போதும் சாய்ந்தார் ... அவரது "வாழ்க்கையில்" நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவ், "சானின்" ஆசிரியர் ", ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற நபர் ".

இந்த மதிப்பீட்டை வாண்டரரின் மனசாட்சியில் விட்டுவிடுவோம், ஆனால் கொலை, தற்கொலை (அர்ட்சிபாஷேவ் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டார், மேலும் அவர் சுய-படப்பிடிப்பு அனுபவங்களின் அனைத்து மாறுபாடுகளையும் அறிந்தவர்), ஒரு மனிதனுக்கும் ஒரு மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவுகள் பற்றிய ஆர்ட்சிபாஷேவின் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ள இது ஓரளவு நமக்கு உதவியது. பெண். எனவே, V. Lvov-Rogachesky "Sanin" Gololobov இலிருந்து பிறந்தார் என்று கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

இருப்பினும், இந்த கண்ணோட்டங்கள் அனைத்தும் தெளிவான பதிலை அளிக்கவில்லை: "இந்த சானின் எங்கிருந்து வந்தார், ஏன் அவர் வாசகர்களிடையே இவ்வளவு பெரிய வெற்றியைப் பெற்றார்?"
1909 இல் வெளியிடப்பட்ட "ஆளுமை அழிவு" என்ற கட்டுரையில் M. கார்க்கி இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு மிக நெருக்கமானவர். இலக்கியத் துறையில் சானின் தோற்றம் பற்றிய முடிவுக்கு கோர்க்கி வருகிறார், பகுப்பாய்வு மற்றும் பிரதிபலிப்பு மூலம் அல்ல, ஆனால் இலக்கிய வட்டங்களில் அடையப்பட்ட அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் நேரடி தன்னார்வ வலியுறுத்தல் மூலம். “இப்போது ஆன்மீக ரீதியில் ஏழை மக்களின் வரிசை புண்படுத்தும் வகையில் மற்றும் அவமானகரமான முறையில் ஆர்ட்சிபாஷேவாவின் சானினுடன் முடிவடைகிறது. சீராக மோசமடைந்து வரும் ஆளுமையின் இரட்சிப்புக்கான பாதையைக் காண்பிப்பதற்கான ஃபிலிஸ்டைன் சித்தாந்தத்தின் முதல் முயற்சி சானின் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - ஆர்ட்சிபாஷேவின் புத்தகத்திற்கு முன்பு, ஒரு நபர் ஒரு விலங்காக மாறுவதன் மூலம் தன்னை உள்நாட்டில் எளிமைப்படுத்த ஒருமுறை பரிந்துரைக்கப்படவில்லை.
ஆனால் இந்த முயற்சிகள் முதலாளித்துவத்தின் பண்பட்ட சமுதாயத்தில் இவ்வளவு ஆர்வத்தைத் தூண்டவில்லை, மேலும் சானின் மீதான இந்த நேர்மையான ஈர்ப்பு என்பது நம் நாட்களின் அறிவுசார் திவால்தன்மையின் மறுக்க முடியாத அறிகுறியாகும்.

அதாவது, ரஷ்யாவில் புரட்சிக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில் உருவான ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நபர்களை கோர்க்கி அங்கீகரிக்கிறார், மேலும் இந்த அங்கீகாரம் ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலை உண்மையான இலக்கிய நிகழ்வாக ஆக்குகிறது, மேலும் ஆசிரியரை ஒரு வரிசையில் பொதுமைப்படுத்தவும் காட்டவும் முடிந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட கால மக்கள். இது ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை.

ஆனால், மறுபுறம், கார்க்கி இந்த வகை மக்கள் எங்கு, எப்படி, ஏன் தோன்றினர், யார் தயாரித்தனர், இந்த வகையை வளர்த்தனர், எனவே சானின் தோற்றத்தின் வேர்களைக் காட்டவில்லை. அந்த ஆண்டுகளில், இதை யாராலும் வெளிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனென்றால் புரட்சிக்குப் பிறகு மிகக் குறைந்த நேரம் கடந்துவிட்டது (நேருக்கு நேர், முகம் பார்க்க முடியவில்லை ...), மறுபுறம், உண்மையை வெளிப்படுத்துவது பலருக்கு லாபமற்றது. புரட்சியின் தோல்வியின் ஹீரோக்கள். கோர்க்கி இந்த இயக்கத்தின் ஆதரவாளராக இருந்தார், போல்ஷிவிக் கட்சிக்கு ஆதரவாக இலக்கிய ராயல்டியிலிருந்து தொகையை மாற்றினார் மற்றும் RSDLP (b) இன் ஏழாவது லண்டன் காங்கிரசின் பிரதிநிதியாக இருந்தார்.

1931 இல் வெளியிடப்பட்ட "இலக்கியத்தில் நுழைந்த இளம் அதிர்ச்சித் தொழிலாளர்களுடன் ஒரு உரையாடல்" என்ற கட்டுரையில், ஆர்ட்சிபாஷேவைப் பற்றி கோர்க்கி இனி நேர்மறையான எதையும் சொல்ல முடியாது, ஏனெனில் அவரது அனைத்து வேலைகளும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, மேலும் கோர்க்கியே ஒரு சின்னமாக மாற்றப்பட்டார். "பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளர்", எனவே அவரது அறிக்கை நடைமுறையில் மாறாமல் உள்ளது: "முதல் புரட்சிக்குப் பிறகு, இந்த நபர், மிகவும் சத்தமாகவும், சத்தமாகவும், புரட்சியில் பங்கேற்றார், சானின் (ஆர்ட்சிபாஷேவின் ஹீரோ) ஆக மாறினார், ஒரு நபர் உள்நாட்டில் வெறுமையாகவும், நிர்வாணமாகவும், சிற்றின்ப உணர்வுகளுடன் மட்டுமே வாழ்பவர். இது ஏற்கனவே இத்தகைய தனித்துவத்தின் தீவிர அளவு ஆகும், இது மனிதன் கிட்டத்தட்ட ஒரு மிருகமாக மாறியபோது முழுமையான அராஜகமாக மாறியது.

ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால், சனின் எங்கிருந்து வந்தார்? - திறந்த நிலையில் உள்ளது. "தயக்கமின்றி, சனின் ரயிலின் படியில் ஏறினார், மேலும் தனது காலியான சூட்கேஸில் கையை அசைத்து, தரையில் குதித்தார்.
ஒரு விபத்து மற்றும் விசில், ஒரு ரயில் கடந்து சென்றது, பூமி அவரது காலடியில் இருந்து குதித்தது, மற்றும் சானின் கரையின் ஈரமான மணலில் விழுந்தது. சனின் தனக்குள் சிரித்துக் கொண்டு எழுந்தபோது சிவப்பு டெயில்லைட் வெகு தொலைவில் இருந்தது.

இதோ, எங்கிருந்தோ வந்தாய், எங்கிருந்தோ குதித்தாய். இங்கே நான் அலெக்சாண்டர் பிளாக்குடன் சேர்ந்து கூச்சலிட விரும்புகிறேன்: "ஒருவேளை அத்தகைய நபரும் மறைந்துவிடுவார், அவர் வேகமான ரயிலில் இருந்து குதித்த வயலில் அவர் தொலைந்து போவார் - எதுவும் நடக்காது."

ஆனால் விகென்டி வெரேசேவ் தனது "நினைவுக் குறிப்புகளில்" வெளிப்படுத்திய கருத்து ஒருவரை சிந்திக்க வைக்கிறது: "ஆர்ட்சிபாஷேவ் (சானின் அபிமானிகள்) அவர்களுக்கு பிடித்த" ஆணி ", அவரது ஆபாச நாவல்கள் வாழ்க்கை மற்றும் புரட்சியின் மீது மிகவும் கட்டுப்பாடற்ற துப்பினால் நிறைந்திருந்தன."

இதன் பொருள் என்னவென்றால், வெரேசேவ் சுட்டிக்காட்டிய பாதையை நாம் பின்பற்ற வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் புரட்சியின் கிணற்றைப் பார்க்க வேண்டும், குறிப்பாக ஆர்ட்சிபாஷேவ் ஜார் காலங்களிலும் அக்டோபர் சதிக்குப் பின்னரும் தனது படைப்புகளில் புரட்சியின் கருப்பொருளில் அதிக கவனம் செலுத்தியதால்.
ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் நாவலைப் படிக்கையில், நாவலின் சில அத்தியாயங்கள், சனினைச் சுற்றி நடக்கும் நிகழ்வுகள் எனக்குப் பரிச்சயமானவை என்று நினைக்கத் தூண்டுகிறது என்று நான் விருப்பமில்லாமல் நினைத்துக்கொண்டேன். ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்புகளில் நான் எவ்வளவு ஆழமாக மூழ்கிவிட்டேனோ, அவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் சானினின் சில காட்சிகள் விகென்டி விகென்டிவிச் வெரேசேவின் அரசியல் மார்க்சிய நாவல்களை எதிரொலித்தன: சாலை இல்லை - 1895, கவிதை - 1897, திருப்பத்தில் - 1903, "இரண்டு முனைகள்" - , "வாழ்க்கைக்கு" - 1909.

அதே இளைஞர்கள் தங்கள் குடும்பங்களின் வட்டத்தில் விடுமுறையில், பெற்றோரின் உணவை உட்கொள்வது, வேலையாட்களின் உழைப்பைப் பயன்படுத்தி, "மக்கள் நலன்" மற்றும் புரட்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் (வெரேசேவின் பணி பற்றிய எனது கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

ஆனால் இங்குதான் ஒற்றுமைகள் முடிவடைகின்றன மற்றும் புரட்சி மற்றும் புரட்சியாளர்களுக்கான வித்தியாசமான அணுகுமுறை ஆர்ட்சிபாஷேவ் மற்றும் வெரேசேவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் தொடங்குகிறது.

ஆர்ட்சிபாஷேவ், புரட்சிகர வட்டங்களின் ("சானின்") பிறப்பின் ஆரம்ப காலத்தை ஆராய்கிறார், அனிசிமோவ், பணியில் இருக்கும் நிலைய உதவியாளர் ("இரத்தம் தோய்ந்த இடம்") அல்லது ஆசிரியர் லுட்விக் ஆண்டர்சன் ("தி புரட்சியாளர்") புரட்சியில் தற்செயலாக நுழைந்தார்.

ஆர்ட்சிபாஷேவின் புரட்சியாளர்கள் உயிருள்ள மக்கள், செயலுக்கான தாகம், தங்கள் வாழ்க்கையையும் அவர்களின் செயல்களையும் சந்தேகிக்கிறார்கள். வாழ்க்கையின் அர்த்தம், புரட்சிகரப் போராட்டம் அதன் இலக்குகள், குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொருள் பற்றி அதிகம் சிந்திப்பவர்கள். ஆர்ட்ஸிபாஷேவின் ஹீரோக்கள் இந்த புரட்சிகரப் போராட்டத்தின் முட்டுச்சந்தைக் கண்டு, அதில் ஏமாற்றமடைந்து, அதிலிருந்து வெளியேற முடியவில்லை. புரட்சியாளர்களின் வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது, அவர்கள் அதிலிருந்து வெளியேற வழியைக் காணவில்லை. அவர்களுக்கு, மல்யுத்தம் ஒரு பேராசையாகிறது: மல்யுத்தத்திற்காக மல்யுத்தம், கலாச்சார பிரமுகர்களைப் போல: கலைக்கான கலை.

ஆர்ட்சிபாஷேவின் ஹீரோக்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்வதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள். "காலை நிழல்கள்" கதையின் ஹீரோ லாரியோனோவ் கூறுகிறார்:
“- சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இப்படிச் சொல்கிறேன்: மக்களுக்கு சேவை செய்ய... நல்லது, ஓ, அதனால்... இது எப்போதும் மிகவும் நம்பிக்கையுடனும் சத்தத்துடனும் சொல்லப்படுகிறது ... சொல்வது மிகவும் எளிதானது .. ஆனால் மக்களுக்கு சேவை செய்வது கூட சாத்தியமா, - இது, சாராம்சத்தில், யாருக்கும் தெரியாது!
"காலையின் நிழல்கள்" கதையின் அனைத்து ஹீரோக்களும் அழிந்து போகின்றனர். நுகர்வு சண்டையில் ஒருவர் எரித்து கொல்லப்பட்டார், மற்றவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார், மூன்றாவது இராணுவ நடவடிக்கையின் போது தோல்வியடைந்தார்.

ஆர்ட்சிபாஷேவின் கட்சி எதிர்ப்பு உணர்வு காரணமாக அவருக்குத் தெரியாமல் இருந்த சில வரலாற்று உண்மைகளுக்கு இங்கே கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். அனைத்து ரஷ்ய கட்சி புரட்சிகர நடவடிக்கைகளும் மார்க்சியக் கோட்பாட்டை ஆய்வு செய்வதற்கான அனைத்து வகையான வட்டங்களுடனும் தொடங்கியது. அத்தகைய வட்டங்களின் நிறுவனர்கள் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் நடுத்தர அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இருப்பினும், 1905 வாக்கில், சமூக ஜனநாயகத்தின் ஆளும் உயரடுக்கு இந்தக் கட்சியில் பிளவை ஏற்படுத்தியது. மென்ஷிவிக்குகள் மற்றும் போல்ஷிவிக்குகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் தோன்றினர், அவர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்யா போன்ற ஒரு பெரிய நாட்டில் இருந்ததில்லை. போல்ஷிவிக்குகள் பாட்டாளி வர்க்கத்தை நம்பியிருக்கும் போக்கை மேற்கொண்டனர், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஒரு பகுதியாக, படிப்பறிவில்லாதவர், பிரச்சாரத்திற்கு எளிதில் இணங்கக்கூடியவர், கடுமையான போராட்ட முறைகளை கையாளக்கூடியவர். உள்ளூர் கட்சி அமைப்புகளில் எல்லா இடங்களிலும், யூரி ஸ்வரோஜிச் போன்ற புரட்சிகர தலைவர்களை ஆர்ட்சிபாஷெவ்ஸ்கியிலிருந்து வெளியேற்றும் கொள்கை பின்பற்றப்பட்டது. கட்சிக்குள் போராட்டம் கடுமையானது மற்றும் சமரசம் செய்ய முடியாதது, இதன் சாராம்சத்தை மாகாண குழுக்களில் உள்ள பலர் புரிந்து கொள்ளவில்லை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இவை அனைத்தும் 1905 புரட்சிக்கான தயாரிப்பு நேரத்திலும் அதன் போக்கிலும் நடந்தன. போல்ஷிவிக் பிரிவின் சமூக ஜனநாயகத்தின் பல உறுப்பினர்கள் அதை விட்டு வெளியேறினர், மென்ஷிவிக்குகள், சோசலிச-புரட்சியாளர்கள் மற்றும் அராஜகவாதிகள் வரிசையில் சென்றனர். 1905 புரட்சியில் அறிவுஜீவிகளின் இத்தகைய ஏமாற்றத்திற்கான காரணங்களில் ஒன்று இங்குதான் மறைக்கப்பட்டது. இது இன்றுவரை நமது புனைகதைகளிலும் சரித்திர இலக்கியங்களிலும் வெளிப்படையாகப் பேசப்படவில்லை.

ஆர்ட்சிபாஷேவ் இதைப் பற்றி "சானின்" நாவலிலும், புரட்சியின் சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அடுத்தடுத்த கதைகளிலும் எழுதினார்.
ஆர்ட்சிபாஷேவ், அவரது புரட்சிகர ஹீரோக்களின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது, ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராக ஒருவர் கூறலாம்.

வெரேசேவ், மறுபுறம், புரட்சிகர வாழ்க்கையை நேரடியாகப் படித்து அறிந்திருந்தார். வெரேசேவின் உண்மையான பெயர் ஸ்மிடோவிச். வெரேசேவ்-ஸ்மிடோவிச்சின் தொடர்புடைய கிளைகளில் ஒன்று உல்யனோவ்-லெனினுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

போல்ஷிவிக்குகளின் அரசியல் மூலோபாயத்தின் வளர்ச்சியின் அனைத்து திசைகளையும் வெரேசேவ் முதலில் அறிந்திருந்தார், எனவே அவரது முக்கிய புரட்சிகர ஹீரோ ஒரு தொழிலாளி.
வெரேசேவ் மற்றும் ஆர்ட்சிபாஷேவ் மற்ற எழுத்தாளர்களிடமிருந்து தற்போதைய சமூக செயல்முறைகளை விவரிப்பதில் தங்கள் நேர்மையில் வேறுபடுகிறார்கள், இதை அவர்களே அறிவித்தனர், அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் அதைப் பற்றி பேசினர்.

மனித சமூகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, ஒரே மாதிரியானதல்ல, அதை நாம் உணர கற்றுக்கொண்டோம். இந்த சமுதாயமும் அதில் நடக்கும் நிகழ்வுகளும் நமது சமகால வாசகர்களுக்கும், எதிர்கால வாசகர்களாகிய நமக்கும், இந்த சிறந்த எழுத்தாளர்களால் தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் நிலையிலிருந்து.

அவர்களில் ஒருவரான ஆர்ட்சிபாஷேவ், 1905 புரட்சியை ஏற்கவில்லை, அடுத்ததைப் போலவே, அவர் புரட்சியின் பகுத்தறிவற்ற பக்கத்தைக் கண்டு அதன் எதிர்மறை பக்கங்களைக் காட்டினார்.
வெரேசேவ் - புரட்சியை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் புரட்சி மற்றும் புரட்சியாளர்களைப் பற்றிய உண்மையை தொடர்ந்து எழுதினார். இதற்கு ஆதாரம் - "டெட் எண்ட்" மற்றும் "சகோதரிகள்" நாவல்கள்.

1920 களில், வெரேசேவின் நாவல்கள் மற்றும் ஆர்ட்சிபாஷேவின் அனைத்து படைப்புகளும் வெளியிட தடை விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் 80 களின் பிற்பகுதியில் - இருபதாம் நூற்றாண்டின் 90 களின் முற்பகுதியில் மட்டுமே வாசகரிடம் திரும்பினர்.

இந்த மர்மமான சனின் எங்கிருந்து வந்தார்?
ஆர்ட்சிபாஷேவின் பல படைப்புகளைப் படித்து அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, சானின் மற்றும் ஸ்வரோஜிச் போன்ற ஹீரோக்கள் தற்செயலாக மற்றும் எங்கிருந்தும் தோன்றவில்லை என்பதை உறுதியாகக் கூறலாம். இந்த ஹீரோக்கள் ரஷ்யாவின் மாறிவரும் பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் விளைவாகும், அவர்கள் புரட்சிகர இயக்கம், கட்சி ஒழுக்கம் மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் விழுங்கும் வர்க்கப் போராட்டத்தால் பிறந்த ஹீரோக்கள்.

சானின் போன்ற ஒரு மனிதன் அத்தகைய சூழலில் புல்வெளிகளில் தொலைந்து போக முடியாது, அவர் ஒரு புதிய புரட்சியின் நிலைமைகளில் தோன்றினார். "பன்னிரண்டு" கவிதையில் அத்தகைய ஹீரோக்களின் தோற்றத்தை முதலில் கவனித்தவர்களில் அலெக்சாண்டர் பிளாக் ஒருவர். லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் தனது கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளில், பின்னர் ஒரு போல்ஷிவிக்காக மறுபிறவி எடுத்த சானின் பற்றி ஒரு முழு இலக்கிய ஸ்ட்ரீம் உருவாக்கப்பட்டது.

போல்ஷிவிக்குகள் அத்தகைய எதிரியை கவனிக்காமல் விட்டுவிட முடியுமா? அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் என்றென்றும் ஒரு ஆபாச, சோவியத் எதிர்ப்பு எழுத்தாளர் மற்றும் புலம்பெயர்ந்தவராக இருந்தார், குறிப்பாக அத்தகைய எதிர்கால முன்கணிப்புக் கதையான "அண்டர் தி சன்" வெளியான பிறகு. ஆர்ட்ஸிபாஷேவ் எழுதினார்: “முழு உலகின் வலிமைமிக்க, உற்சாகமான பாட்டாளி வர்க்கம் இறுதியாக கிளர்ச்சியடைந்தது. அவர் தனது சங்கிலிகளைத் தவிர வேறு எதையும் இழக்கவில்லை, பேராசை மற்றும் கடின உழைப்பாளி முதலாளித்துவத்தால் பல நூற்றாண்டுகளாக குவிக்கப்பட்ட செல்வத்தால் உலகம் முழுவதும் நிரம்பி வழிகிறது." இது சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளை எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறது, மேலும் கியேவ் மைதானத்தில் இருந்து டிவியில் ஒவ்வொரு நாளும் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்.

பல ஆண்டுகளாக, ஆர்ட்சிபாஷேவின் பணி மீதான அணுகுமுறை அவரது முன்னாள் சக ஊழியர்களிடையே மாறத் தொடங்கியது. காலப்போக்கில், மாக்சிம் கார்க்கியும் ஆர்ட்ஸிபாஷேவை நோக்கி தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார், ஆனால் அவரது உரத்த பெயரை மீட்டெடுக்க அவரால் இனி எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.
காலம் மாறுகிறது, பார்வை மாறுகிறது. இந்தக் கருத்துக்களில் ஒன்றை இந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். Zinaida Gippius, 1925 இல் வெளியிடப்பட்ட "Artsybashev படி" என்ற தனது கட்டுரையில், முடிவுக்கு வந்தார்: "... அறிவுரை வழங்கப்பட வேண்டும், கனிவானது, நல்லது: சானின் படி வாழாதே, கடவுள் தடுக்கிறார், கார்க்கியின் படி அல்ல: வாழ்க: Artsybashev படி!"

எப்படி வாழ்வது? - ஒவ்வொருவரும் அவரவர் பாதையைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

ஆனால் எழுத்தாளர் ஆர்ட்சிபாஷேவின் படைப்பில் வாசகர்களின் கவனத்தை இன்னும் ஒரு பக்கத்திற்கு ஈர்க்க விரும்புகிறேன் - அவர் ஒரு சிறந்த பாடலாசிரியர், கவிஞர்-இயற்கை ஓவியர். "சானின்" நாவலின் கிட்டத்தட்ட எந்த அத்தியாயமும், கதைகளில் உள்ள பல பத்திகளைப் போலவே, இயற்கை ஓவியங்களுடன் தொடங்கி முடிந்தது. பலர் இயற்கையைப் பற்றி படிக்க விரும்புவதில்லை, ஆனால் அதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நம் வாழ்வின் எல்லா நேரங்களும் பருவங்களில் நிகழ்கின்றன. இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு நீங்கள் எப்படி இயற்கையை நேசிக்க முடியாது: "காடு அமைதியாக இருந்தது, மின்மினிப் பூச்சிகள் புல்வெளியில் அமைதியாக ஒளிர்ந்தன, மேலும் மகிழ்ச்சியிலிருந்து சுவாசிக்க கடினமாக இருந்தது, முழு உடலையும் ஊடுருவி, எல்லையற்ற இனிமையான பதற்றம்."

கதையில் உள்ள பாத்திரங்கள்

"ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சானின்.

முதலாவதாக, கதையில் உள்ள மோதல்கள் மற்றும் சிறப்பியல்பு அத்தியாயங்களின் தேர்வு மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் விகிதம் - அனைத்தும் துர்கனேவின் ஒரு முக்கிய பணிக்கு உட்பட்டது என்பதை மீண்டும் கவனிக்கிறோம்: துறையில் உன்னத புத்திஜீவிகளின் உளவியலின் பகுப்பாய்வு. AIBatuto இன் தனிப்பட்ட, நெருக்கமான வாழ்க்கை. துர்கனேவ் ஒரு நாவலாசிரியர். - எல்., 1972. - பி. 270 .. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒருவரையொருவர் எப்படி அறிந்து கொள்கிறார்கள், ஒருவரையொருவர் நேசித்து, பின்னர் கலைந்து போகிறார்கள், மற்ற கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் காதல் கதையில் எவ்வாறு பங்கேற்கின்றன என்பதை வாசகர் பார்க்கிறார்.

கதையின் கதாநாயகன் டிமிட்ரி பாவ்லோவிச் சானின், கதையின் தொடக்கத்தில் அவருக்கு ஏற்கனவே 52 வயதாகிறது, அவருடைய இளமை, பெண் டிஜெமா மீதான அவரது காதல் மற்றும் அவரது முழுமையற்ற மகிழ்ச்சியை நினைவில் கொள்கிறோம்.

அவரைப் பற்றி நாங்கள் உடனடியாக நிறைய கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆசிரியர் எல்லாவற்றையும் மறைக்காமல் சொல்கிறார்: “சானினுக்கு 22 வயது, அவர் இத்தாலியிலிருந்து ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பும் வழியில் பிராங்பேர்ட்டில் இருந்தார். அவர் ஒரு சிறிய செல்வம் கொண்ட மனிதர், ஆனால் சுதந்திரமானவர், கிட்டத்தட்ட குடும்பமற்றவர். தொலைதூர உறவினரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரிடம் பல ஆயிரம் ரூபிள் இருந்தது - மேலும் அவர் அவர்களை வெளிநாட்டில் வாழ முடிவு செய்தார், சேவையில் நுழைவதற்கு முன்பு, அந்த உத்தியோகபூர்வ கவ்வியின் இறுதித் திணிப்புக்கு முன், அது இல்லாமல் பாதுகாப்பான இருப்பு அவருக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாகிவிட்டது. துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நீரூற்று நீர். / முழுமையான படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள்: 30 தொகுதிகளில், படைப்புகள்: 12 தொகுதிகளில் - டி. 12 - எம்., 1986. - பி. 96.

கதையின் முதல் பகுதியில், துர்கனேவ் சானின் கதாபாத்திரத்தில் இருந்த சிறந்ததைக் காட்டுகிறார், அது ஜெம்மாவைக் கவர்ந்தது. இரண்டு அத்தியாயங்களில் (ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்த ஜெம்மாவின் சகோதரர் எமிலுக்கு சானின் உதவுகிறார், பின்னர், ஜெம்மாவின் கவுரவத்தைப் பாதுகாத்து, ஜெர்மன் அதிகாரி டோங்காஃப் உடன் சண்டையிடுகிறார்), சானினின் பிரபுக்கள், நேர்மை மற்றும் தைரியம் போன்ற பண்புகள் வெளிப்படுகின்றன. கதாநாயகனின் தோற்றத்தை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்: “முதலில், அவர் தன்னைப் பற்றி மிகவும் நன்றாக இருந்தார். ஒரு கம்பீரமான, மெல்லிய வளர்ச்சி, இனிமையான, சற்று தெளிவற்ற அம்சங்கள், மென்மையான நீல நிற கண்கள், தங்க முடி, வெண்மை மற்றும் தோல் சிவத்தல் - மற்றும் மிக முக்கியமாக: அந்த அப்பாவி மகிழ்ச்சியான, நம்பிக்கை, வெளிப்படையான, முதலில் சற்றே வேடிக்கையான வெளிப்பாடு, இது பழைய நாட்களில் நிலையான உன்னத குடும்பங்களின் குழந்தைகள், "தந்தை" மகன்கள், நல்ல பேரிச்சி, எங்கள் இலவச அரை புல்வெளி நிலங்களில் பிறந்து கொழுத்தவர்களை உடனடியாக அடையாளம் காண முடிந்தது; தடுமாற்றத்துடன் ஒரு நடை, வசைபாடலுடன் கூடிய குரல், குழந்தையைப் பார்த்தவுடனேயே ஒரு புன்னகை. இரண்டாவதாக, அவர் முட்டாள் அல்ல, எதையாவது எடுத்தார். வெளிநாட்டுப் பயணம் இருந்தபோதிலும், அவர் புதியவராக இருந்தார்: அந்தக் கால இளைஞர்களின் சிறந்த பகுதியை மூழ்கடித்த குழப்பமான உணர்வுகள் அவருக்கு அதிகம் தெரியாது. ”துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நீரூற்று நீர். / முழுமையான படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள்: 30 தொகுதிகளில், கலவைகள்: 12 தொகுதிகளில் - டி. 12 - எம்., 1986. - பி. 110 ..

நெருக்கமான உணர்ச்சி அனுபவங்களை வெளிப்படுத்த துர்கனேவ் பயன்படுத்தும் விசித்திரமான கலை வழிமுறைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பொதுவாக இது ஆசிரியரின் பண்பு அல்ல, தங்களைப் பற்றிய ஹீரோக்களின் அறிக்கைகள் அல்ல - பெரும்பாலும், இவை அவர்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள்: முகபாவனை, குரல், தோரணை, இயக்கங்கள், பாடும் விதம், பிடித்த துண்டுகளின் செயல்திறன் இசை, பிடித்த கவிதைகள் வாசிப்பு. உதாரணமாக, அதிகாரியுடனான சானின் சண்டைக்கு முந்தைய காட்சி: “ஒருமுறை ஒரு எண்ணம் அவரைத் தாக்கியது: அவர் ஒரு இளம் லிண்டன் மரத்தின் மீது தடுமாறினார், நேற்றைய நிலச்சரிவால் உடைந்தார். அவள் நேர்மறையாக இறந்து கொண்டிருந்தாள் ... அவள் மீது அனைத்து இலைகளும் இறந்து கொண்டிருந்தன. "என்ன இது? சகுனமா?" - அவரது தலை வழியாக ஒளிர்ந்தது; ஆனால் அவர் உடனடியாக விசில் அடிக்கத் தொடங்கினார், அந்த லிண்டன் மீது குதித்து, பாதையில் நடந்தார். ”துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நீரூற்று நீர். / முழுமையான படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள்: 30 தொகுதிகளில், கலவைகள்: 12 தொகுதிகளில் - T. 12 - M., 1986. - P. 125 .. இங்கு ஹீரோவின் மனநிலை நிலப்பரப்பின் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

இயற்கையாகவே, கதையின் ஹீரோ இந்த வகை மற்ற துர்கனேவ் கதாபாத்திரங்களில் தனித்துவமானவர் அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, “ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்” ஐ ஒப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, “புகை” நாவலுடன், சதி கோடுகள் மற்றும் படங்களின் நெருக்கத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்: இரினா - லிட்வினோவ் - டாட்டியானா மற்றும் பொலோசோவா - சானின் - ஜெம்மா. உண்மையில், கதையில், துர்கனேவ் நாவலின் முடிவை மாற்றியதாகத் தோன்றியது: லிட்வினோவைப் போலவே ஒரு அடிமையின் பாத்திரத்தை கைவிடும் வலிமையை சனினால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் மரியா நிகோலேவ்னாவை எல்லா இடங்களிலும் பின்தொடர்ந்தார். இறுதிப் போட்டியில் இந்த மாற்றம் தற்செயலான மற்றும் தன்னிச்சையானது அல்ல, ஆனால் வகையின் தர்க்கத்தால் துல்லியமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. மேலும், இந்த வகை ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களின் வளர்ச்சியில் நிலவும் ஆதிக்கத்தை உண்மையாக்கியது. உண்மையில், லிட்வினோவைப் போலவே, சானின், தன்னை "கட்டமைக்க" வாய்ப்பு கொடுக்கப்படுகிறார்: மேலும் அவர், வெளிப்புறமாக பலவீனமான விருப்பமும், முதுகெலும்பு இல்லாதவர், தன்னைப் பற்றி ஆச்சரியப்படுகிறார், திடீரென்று செயல்படத் தொடங்குகிறார், மற்றொருவருக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்கிறார் - அவர் ஜெம்மாவைச் சந்திக்கும் போது. ஆனால் கதை இந்த குயிக்ஸோடிக் பண்பை பூர்த்தி செய்யவில்லை, நாவலில் அது லிட்வினோவைப் போலவே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. "குணமற்ற" லிட்வினோவில், இது துல்லியமாக உண்மையான தன்மை மற்றும் உள் வலிமை ஆகும், இது மற்றவற்றுடன், சமூக சேவையின் யோசனையில் உணரப்படுகிறது. மேலும் சானின் தன்னைப் பற்றிய சந்தேகங்களும் அவமதிப்பும் நிறைந்தவராக மாறிவிட்டார், அவர், ஹேம்லெட்டைப் போலவே, "ஒரு சிற்றின்ப மற்றும் ஆர்வமுள்ள நபர்" பட்டுடோ ஏ.ஐ. துர்கனேவ் ஒரு நாவலாசிரியர். - எல்., 1972. - எஸ். 272. - ஹேம்லெட்டின் பேரார்வம்தான் அவரை வென்றது. அவர் பொது வாழ்க்கையின் போக்கால் நசுக்கப்படுகிறார், அதை எதிர்க்க முடியவில்லை. சானின் வாழ்க்கை வெளிப்பாடு பல எழுத்தாளரின் கதைகளின் ஹீரோக்களின் பிரதிபலிப்புடன் ஒத்திருக்கிறது. அன்பின் மகிழ்ச்சி மனித வாழ்க்கையைப் போலவே சோகமான உடனடியானது, ஆனால் அது மட்டுமே இந்த வாழ்க்கையின் அர்த்தமும் உள்ளடக்கமும் என்பதில் அதன் சாராம்சம் உள்ளது. எனவே, நாவல் மற்றும் கதையின் ஹீரோக்கள், ஆரம்பத்தில் ஒரே மாதிரியான குணநலன்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், வெவ்வேறு வகைகளில் வெவ்வேறு மேலாதிக்கக் கொள்கைகளை - க்விக்ஸோடிக் அல்லது ஹேம்லெட். குணங்களின் தெளிவின்மை அவற்றில் ஒன்றின் ஆதிக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது.

சானின் ஐனியாஸுடன் தொடர்புபடுத்தப்படலாம் (அவருடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்) - "ஐனீட்" படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இது பயணம் மற்றும் அலைந்து திரிபவர் தனது தாயகத்திற்கு திரும்புவது பற்றி கூறுகிறது. துர்கனேவ் ஐனீடின் உரை (இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் டிடோ மற்றும் ஐனியாஸ் தஞ்சம் அடைந்த குகை), அதாவது "ரோமன்" சதி பற்றி தொடர்ந்து மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளார். "ஐனியாஸ்?" - காவலர் இல்லத்தின் (அதாவது குகை) நுழைவாயிலில் மரியா நிகோலேவ்னா கிசுகிசுக்கிறார். ஒரு நீண்ட காட்டுப் பாதை அதற்கு வழிவகுக்கிறது: "<…>காட்டின் நிழல் அவற்றை அகலமாகவும் மென்மையாகவும் அனைத்து பக்கங்களிலிருந்தும் மூடியது<…>தடம்<…>திடீரென்று ஒதுங்கி ஒரு குறுகிய பள்ளத்தாக்கில் மூழ்கியது. ஹீத்தரின் வாசனை, பைன் பிசின், டாங்க், கடந்த ஆண்டு பசுமையாக அதில் பதுங்கியிருந்தது - தடித்த மற்றும் தூக்கம். பெரிய பழுப்பு நிற கற்களின் பிளவுகளில் இருந்து புத்துணர்ச்சி கொட்டியது. பாதையின் இருபுறமும் பச்சைப் பாசி படர்ந்த வட்டமான குன்றுகள்.<…>ஒரு மந்தமான நடுக்கம் மரங்களின் உச்சியில், காடுகளின் காற்றில் பரவியது<…>இந்த பாதை காட்டின் ஆழம் வரை சென்றது<…>இறுதியாக, தளிர் புதர்களின் அடர் பச்சை வழியாக, சாம்பல் பாறையின் விதானத்தின் கீழ் இருந்து, ஒரு தீய சுவரில் தாழ்வான கதவுடன் ஒரு மோசமான காவலர் வீடு அவரைப் பார்த்தது ... ". துர்கனேவ் ஐ.எஸ். நீரூற்று நீர். / முழுமையான படைப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள்: 30 தொகுதிகளில் படைப்புகள்: 12 தொகுதிகளில் - டி. 12 - எம்., 1986. - எஸ். 175.

கூடுதலாக, இன்னுமொரு விஷயம் சனினை ஈனியாஸுடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது: ஏனியாஸ், வீட்டிற்கு செல்லும் வழியைத் தேடி, ராணி டிடோவின் கைகளில் விழுந்து, தனது மனைவியை மறந்துவிட்டு, ஒரு கவர்ச்சியின் கைகளில் அன்பைக் கொடுக்கிறார், சானினுக்கும் அதுவே நடக்கும். : அவர் ஜெம்மா மீதான தனது அன்பை மறந்துவிட்டு, மரியா நிகோலேவ்னா என்ற கொடிய பேரார்வத்திற்கு அடிபணிந்தார், அது ஒன்றும் இல்லை.

நாவலின் ஹீரோ, விளாடிமிர் சானின், குடும்பத்திற்கு வெளியே நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், அதனால்தான் அவர் தனது வீட்டிலும் பழக்கமான நகரத்திலும் கவனிக்கும் அனைத்து மோதல்களின் நூல்களையும் எளிதில் தேர்ச்சி பெறுகிறார். சானினின் சகோதரி, அழகான லிடா, "அழகான மென்மை மற்றும் திறமையான வலிமையின் நுட்பமான மற்றும் வசீகரமான இடைச்செருகல்", அவரது முற்றிலும் தகுதியற்ற அதிகாரியான ஜருதினால் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார். சில நேரம் அவர்கள் பரஸ்பர மகிழ்ச்சியுடன் கூட சந்திக்கிறார்கள், சிறிய வித்தியாசத்துடன், தேதிகளுக்குப் பிறகு ஜாருடின் இன்னும் நல்ல மனநிலையில் இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் லிடா மனச்சோர்வையும் கோபத்தையும் கொண்டிருக்கிறார். அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டால், அவள் அவனை "முரட்டு" என்று சரியாக அழைப்பாள். லிடா அவரிடமிருந்து ஒரு வாய்ப்பை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர் முதல் ஆணாக ஆன பெண்ணை அமைதிப்படுத்த அவரால் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவளுக்கு தற்கொலை செய்ய ஆசை இருக்கிறது. அவளது சகோதரர் அவளை ஒரு மோசமான படியிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார்: “இறப்பது மதிப்புக்குரியது அல்ல. எவ்வளவு நன்றாக இருக்கிறது பாருங்கள்... சூரியன் எப்படி பிரகாசிக்கிறது, தண்ணீர் எப்படி ஓடுகிறது என்று பாருங்கள். உங்கள் மரணத்திற்குப் பிறகு நீங்கள் கர்ப்பமாக இறந்துவிட்டீர்கள் என்று அவர்கள் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: நீங்கள் என்ன கவலைப்படுகிறீர்கள்! உங்கள் துரதிர்ஷ்டத்தின் முழு திகில் என்னவென்றால், அது துரதிர்ஷ்டம் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் அதை உங்களுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையில் வைத்து, அதன் பின்னால் எதுவும் இல்லை என்று நினைப்பதுதான். உண்மையில், வாழ்க்கை அப்படியே உள்ளது ... ”லிடாவை காதலிக்கும் இளம் ஆனால் பயமுறுத்தும் நோவிகோவை அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி பேச்சாற்றல் மிக்க சானின் நிர்வகிக்கிறார். அவர் அவளுக்காக மன்னிப்பு கேட்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு "வசந்த ஊர்சுற்றல்" மட்டுமே) மற்றும் சுய தியாகத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், தனது ஆர்வத்தின் முடிவில் சரணடைய அறிவுறுத்துகிறார்: "உனக்கு பிரகாசமான முகம் இருக்கிறது, எல்லோரும் சொல்வார்கள். நீங்கள் ஒரு புனிதர், நீங்கள் எதையும் இழக்கவில்லை, லிடாவுக்கு இன்னும் அதே கைகள், அதே கால்கள், அதே ஆர்வம், அதே வாழ்க்கை உள்ளது ... நீங்கள் ஒரு புனிதமான காரியத்தைச் செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து மகிழ்வது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது! நோவிகோவில் போதுமான புத்திசாலித்தனமும் சுவையும் உள்ளது, மேலும் லிடா அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார்.

ஆனால், அதிகாரி சருதினுக்கும் கூட வருத்தம் தெரிந்திருக்கிறது. அவர் வீட்டிற்கு வருகிறார், அங்கு அவர் எப்போதும் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றார், ஆனால் இந்த முறை அவர் கிட்டத்தட்ட கதவைத் தள்ளிவிட்டு, திரும்பி வர வேண்டாம் என்று அவரைப் பின்தொடர்ந்து கத்தினார். ஜாருடின் கோபமடைந்து, "முக்கிய குற்றவாளி" சானினை சண்டையிட முடிவு செய்கிறார், ஆனால் அவர் சுட மறுக்கிறார் ("நான் யாரையும் கொல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் நான் கொல்லப்பட விரும்பவில்லை"). நகரத்தில் பவுல்வர்டில் சந்தித்த பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் விஷயங்களைச் சரிசெய்தனர், மேலும் சானின் தனது முஷ்டியின் ஒரு அடியால் ஜருதினை வீழ்த்தினார். பொது அவமதிப்பு மற்றும் யாரும் அவருக்கு அனுதாபம் காட்டவில்லை என்ற தெளிவான புரிதல், கோவிலில் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொள்ளுமாறு அந்த அதிகாரியை கட்டாயப்படுத்தினார்.

லிடாவின் காதல் கதைக்கு இணையாக, அமைதியான ஆணாதிக்க நகரத்தில், இளம் புரட்சியாளர் யூரி ஸ்வரோஜிச் மற்றும் இளம் ஆசிரியை ஜினா கர்சவினா ஆகியோரின் நாவல் உருவாகிறது. அவரது அவமானத்திற்கு, அவர் ஒரு பெண்ணை இறுதிவரை நேசிக்கவில்லை என்பதையும், உணர்ச்சியின் சக்திவாய்ந்த வெடிப்புக்கு அவர் சரணடைய முடியாது என்பதையும் அவர் திடீரென்று உணர்ந்தார். அவர் ஒரு பெண்ணை உடைமையாக்க முடியாது, கேலி செய்து அவளை விட்டுவிட முடியாது, ஆனால் அவரால் திருமணம் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர் தனது மனைவி, குழந்தைகள் மற்றும் குடும்பத்துடன் முதலாளித்துவ மகிழ்ச்சிக்கு பயப்படுகிறார். ஜினாவுடன் முறித்துக் கொள்வதற்கு பதிலாக, அவர் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் பிரசங்கத்தைப் படிக்கிறார், மேலும் "தெளிவான மரணம் அவரது ஆன்மாவில் எல்லையற்ற கடுமையான கோபத்தைத் தூண்டுகிறது."

ஜினாவின் அழகு மற்றும் கோடை இரவின் வசீகரத்திற்கு அடிபணிந்த சானின், அவளிடம் தனது காதலை அறிவிக்கிறார். ஒரு பெண்ணாக, அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள், ஆனால் இழந்த "தூய அன்பிற்காக" அவள் வருத்தப்படுகிறாள். ஸ்வரோஜிச்சின் தற்கொலைக்கான உண்மையான காரணம் பற்றி அவளுக்கு எதுவும் தெரியாது, சானின் வார்த்தைகளால் அவள் நம்பவில்லை: "ஒரு நபர் உடல் மற்றும் ஆவியின் இணக்கமான கலவையாகும், அது உடைக்கப்படும் வரை. இயற்கையாகவே, அது மரணத்தின் அணுகுமுறையால் மட்டுமே மீறப்படுகிறது, ஆனால் நாமே அதை ஒரு அசிங்கமான கண்ணோட்டத்துடன் அழித்து விடுகிறோம் ... உடல்களை மிருகத்தனமாக முத்திரை குத்தி, வெட்கப்பட ஆரம்பித்தோம், அவமானகரமான வடிவத்தில் அவற்றை அணிந்து ஒருதலைப்பட்ச இருப்பை உருவாக்கினோம். ... அடிப்படையில் பலவீனமாக இருப்பவர்கள் இதை கவனிக்காமல், அவர்கள் வாழ்க்கையை சங்கிலிகளால் இழுக்கிறார்கள், ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் தங்களைப் பற்றிய தவறான பார்வையால் பலவீனமாக இருப்பவர்கள் தியாகிகள்: நொறுங்கிய வலிமை உடைகிறது. வெளியே, உடல் மகிழ்ச்சியைக் கேட்கிறது மற்றும் அவர்களை துன்புறுத்துகிறது. அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்கள் பிளவுகளுக்கு இடையில் அலைந்து திரிகிறார்கள், புதிய தார்மீக கொள்கைகளின் கோளத்தில் ஒவ்வொரு வைக்கோலையும் பற்றிக்கொள்கிறார்கள், இறுதியில் அவர்கள் வாழ பயப்படுகிறார்கள், ஏங்குகிறார்கள், உணர பயப்படுகிறார்கள் ... "

சானினின் தைரியமான எண்ணங்கள் உள்ளூர் அறிவுஜீவிகள், ஆசிரியர்கள், மருத்துவர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளை பயமுறுத்துகின்றன, குறிப்பாக ஸ்வரோஜிச் "முட்டாள்தனமாக வாழ்ந்தார், அற்ப விஷயங்களில் தன்னை சித்திரவதை செய்து முட்டாள்தனமாக இறந்தார்" என்று விளாடிமிர் கூறும்போது. ஒரு "புதிய மனிதன்" அல்லது ஒரு சூப்பர்மேன் பற்றிய அவரது எண்ணங்கள் புத்தகம் முழுவதும், அனைத்து உரையாடல்களிலும், அவரது சகோதரி, அம்மா மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களுடனான உரையாடல்களிலும் பரவுகின்றன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மனிதனுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் அவர் கிறிஸ்தவத்தால் சீற்றமடைந்தார். "என் கருத்துப்படி, கிறிஸ்தவம் வாழ்க்கையில் ஒரு சோகமான பாத்திரத்தை வகித்தது ... மனிதநேயம் ஏற்கனவே முற்றிலும் தாங்க முடியாததாக மாறிக்கொண்டிருந்த ஒரு நேரத்தில், அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பின்தங்கிய அனைவரும் தங்கள் மனதை எடுத்துக்கொள்வதற்கும், கடினமான மற்றும் நியாயமற்ற ஒழுங்கை மாற்றுவதற்கும் போதுமானதாக இல்லை. ஒரே அடியால் விஷயங்களை, வேறொருவரின் இரத்தத்தில் வாழ்ந்த அனைத்தையும் அழித்து, அந்த நேரத்தில் ஒரு அமைதியான, அடக்கமான ஞானமுள்ள, நம்பிக்கைக்குரிய கிறிஸ்தவம் தோன்றியது. அது போராட்டத்தைக் கண்டித்தது, உள்ளான பேரின்பத்தை உறுதி செய்தது, ஒரு இனிமையான கனவைத் தூண்டியது, வன்முறையால் தீமையை எதிர்க்காத மதத்தைக் கொடுத்தது, சுருக்கமாகச் சொன்னால், ஆவியை விட்டு விடுங்கள்! மகிழ்ச்சியை அவர்கள் கைகளில் ஏற்றி, அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஈர்ப்பு மையத்தை எதிர்காலத்திற்கு, இல்லாதவர்களின் கனவுக்கு மாற்றினர், அவர்களில் யாரும் பார்க்க மாட்டார்கள் ... ”சானின் - நீட்சே-டியோனிசிய உணர்வின் புரட்சியாளர் - அவர்களால் வரையப்பட்டது. மிகவும் அழகான மற்றும் கவர்ச்சியான முகமாக புத்தகத்தின் ஆசிரியர். நவீன காதுக்கு, அவர் இழிந்தவர் அல்லது முரட்டுத்தனமானவர் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மாகாணம், மந்தநிலை மற்றும் இலட்சியவாதத்தின் தேங்கி நிற்கும் சதுப்பு நிலம், அவரை நிராகரிக்கிறது.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் M.P.Artsybashev எழுதிய நாவலின் ஹீரோ "" (1907). S. இன் உருவம் சில சுயசரிதை அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது முக்கியமாக S இன் தார்மீக மற்றும் கருத்தியல் மனப்பான்மையைக் குறிக்கிறது. ஹீரோ அவருக்கு முந்திய பல உருவங்களின் வளர்ச்சியின் விளைவாகும்: கலைஞர் மோலோசேவ் ("மனைவி", சுமார் 1902 ), இவான் லாண்டே ("நிலத்தின் மரணம்", 1904) , ஆண்ட்ரீவ் மற்றும் கொரேனேவ் (காலையின் நிழல்கள், 1905). எஸ். ஆர்ட்சிபாஷேவின் உருவத்தில், அவர் ஒரு சமூக வகையை வெளிப்படுத்தினார் - தனிமனிதனின் சுய தியாகம் மற்றும் பொது நன்மைக்கான இலட்சியத்தை கடுமையாக நிராகரிக்கும் "புதிய ஒழுக்கத்தின்" நபர், இது எஸ். அடித்தளங்களுக்கு முன்னர் இலக்கியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அறநெறி. தரநிலைகள். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆளுமை திறன் கொண்ட ஒரு நபர், அவர் ஒரு "சூப்பர்மேன்" ஆக இருக்கிறார். சமகாலத்தவர்கள் எஸ்.ஐ "நம் காலத்தின் ஹீரோ" என்று அங்கீகரித்தார்கள். அத்தகைய ஹீரோ, தீர்க்க நேரம் எடுக்கும் சிக்கல்களை பிரதிபலிக்கும் பொதுவான அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், எஸ். பெச்சோரின், பசரோவ் மற்றும் ஜராதுஸ்ட்ராவுடன் இணையாக உள்ளது (நீட்சே. "இவ்வாறு ஜரதுஸ்ட்ரா கூறினார்", 1884). பசரோவின் அறிவொளி மற்றும் புரட்சிகர நீலிசம், வேலை செய்வதற்கான அவரது விருப்பம், எஸ். எந்த விதமான உழைப்பையும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதையும் மறுத்ததன் மூலம் மாற்றப்பட்டது. வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் செயல்பாட்டில் பெச்சோரின் வேதனை மற்றும் அதன் குறிக்கோள் "வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் திறமையால்" மாற்றப்பட்டது. பிரசங்கம், S. அவருக்கு "சலிப்பாக" இருக்கும் ஜரதுஸ்ட்ராவின் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. அவரது முன்னோடிகளைப் போலல்லாமல், நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்துடன் மிதக்கும் இயற்கையின் "இயற்கை" சக்திகளுடன் இணைவதை S. உணர்கிறார். L. Ganchhofer இன் வரையறையின்படி, இது "வெறுப்பு இல்லாத ஒரு ஹீரோ, ஆனால் துன்பம் இல்லாமல்."

கண்காணிப்பு மதிப்பு சானின்மற்ற அகராதிகளில்

ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி, உலகில் ஜோசப் சானின்- (1439-1515) - ஆர்த்தடாக்ஸ் துறவி, வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயத்தின் ரெக்டர். "மாஸ்கோ-மூன்றாம் ரோம்" யோசனையின் தீவிர ஆதரவாளர் மற்றும் சாரிஸ்ட் சக்தியை வலுப்படுத்துதல். "யூதமயமாக்கல்" என்ற நோவ்கோரோட் மதங்களுக்கு எதிரான போராளி.
அரசியல் சொற்களஞ்சியம்

சானின்- விளாடிமிர் மார்கோவிச் (1928-89) - ரஷ்ய எழுத்தாளர். உரைநடையில் - கடினமான சூழ்நிலைகள், தார்மீக மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களில் ஒரு நபரை சோதிப்பதில் ஆர்வம். புத்தகங்கள்: "போல்ஷோயுடன் தனியாக ........
பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

வசியன் சானின்- - ஜோசப் வோலோகோலம்ஸ்கியின் சகோதரர், ரோஸ்டோவ் பேராயர், 1506 ஆம் ஆண்டு முதல் இத்துறையை வகித்தவர். அவர் நோவ்கோரோட் பேராயர் செராபியனுடன் ஜோசப்பின் வழக்குகளில் பெரும் பங்கு வகித்தார்.
வரலாற்று அகராதி

வசியன் சானின்- - 1506 ஆம் ஆண்டில் கதீட்ராவில் இருந்த ரோஸ்டோவ் பேராயர், வோலோகோலம்ஸ்கின் துறவி ஜோசப்பின் சகோதரர். நோவ்கோரோட் பேராயருடன் ஜோசப்பின் வழக்குகளில் அவர் பெரும் பங்கு வகித்தார் ........

ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (சானின்)- ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (சானின்) - ஒரு பிரபலமான விவாதவாதி, 1439 அல்லது 1440 இல் பிறந்தார், வோஸ்ட்விஜென்ஸ்கி மடாலயத்தில் கல்வியறிவு பயின்றார், சுமார் 1459 இல் பாஃப்னுட்டி போரோவ்ஸ்கியின் மடத்தில் துறவற சபதம் எடுத்தார்.
வரலாற்று அகராதி

சானின்- சங்கின் சனேவ் சனிவ் சனிச்கின் சங்கின் சங்கோவ் சனோவ் சங்கோவ் சன்யுதின் சக்னின் சக்னோவ் சக்னோவ்ஸ்கி சஷென்கோவ் சஷின் சஷ்கின்.
ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களின் அகராதி

கானோ சானின்- பி. - சனின் கானோ, பி.

சானின்- - ஆர்ட்சிபாஷேவின் நாவலின் ஹீரோ (1878 இல் பிறந்தார்) அதே பெயரில். வாழ்க்கையில் சிற்றின்பத்தை மட்டுமே தேடி, "ஒருவருக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் இடையே ........" என்று உபதேசம் செய்பவர் வகை.
வரலாற்று அகராதி

சானின் (உண்மையான ஃபேம். ஷொன்பெர்க்) அலெக்சாண்டர் அகிமோவிச்- (1869, மாஸ்கோ - 8.5.1956, ரோம்) இயக்குனர், நடிகர். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார். 1887 இல் அவர் கே. ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியை சந்தித்தார்: அவர் அமெச்சூர் ........ விளையாடினார்
வரலாற்று அகராதி

சானின் கானோ- (சானின் கானோ), பால்டோமெரோ (27.VI.1861 - 1957) - எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர், மாநிலம். மற்றும் சமூகங்கள். கொலம்பியாவின் ஆர்வலர். பேரினம். ரியோ நீக்ரோவில் (pc. Antioquia). அவர் மிக உயர்ந்த கல்வியில் பட்டம் பெற்றார். Antioquia உள்ள பள்ளி. 1905-07 இல் ........
சோவியத் வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

Kormilitsin (sanin), Al-dr Vas.- நவீன
பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

சானின், விளாடிமிர் மார்கோவிச்- பேரினம். 1928, டி. 1989. எழுத்தாளர். படைப்புகள்: "அலோன் வித் தி பிக் டிப்பர்" (1963), "ஆன் தி கிரவுன் ஆஃப் தி கிரவுண்ட்" (1970), "பிடித்தவை" (1983), முதலியன.
பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

சானின், இவான்- - ஒரு கலுகா வணிகர், ஒரு புதிய குறியீட்டின் வரைவைத் தொகுப்பதில் ஆணையத்தின் துணை. ஜூன் 2, 1768 இல், அவர் சரன்ஸ்க் நகரத்திலிருந்து துணை அதிகாரியால் சிறிது காலத்திற்கு மாற்றப்பட்டார் இவான் ........
பெரிய வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்

ஜோசப் வோலோட்ஸ்கி (உலகில் இவான் சானின்)- (1439/1440 - 09.09.1515, v. Yazvishche, Volokolamsk அதிபர்) - சர்ச்-அரசியல் போக்கின் தலைவர், அதன் ஆதரவாளர்கள் ஜோசபைட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ரஷ்ய வரலாற்றில். அவன் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தான்........
தத்துவ அகராதி

ஜெம்மா"ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையில் - முக்கிய கதாபாத்திரமான சானின் மீது காதல் கொண்ட ஒரு இத்தாலிய பெண். ஜெம்மா ஒரு அசாதாரண அழகு, மறுமலர்ச்சி எஜமானர்களின் ஓவியங்களிலிருந்து வந்ததைப் போல. அவரது தோற்றம் நல்லிணக்கத்தின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது, இது துர்கனேவ் தலைமுறை மக்களின் மனதில் இத்தாலியுடன் தொடர்புடையது.

ஒரு இத்தாலியப் பெண்ணில் உள்ளார்ந்த கலைத்திறன் மற்றும் ஆர்வத்தின் சக்தியுடன் அழகு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சுதந்திரத்தின் ஆவியும் அதில் வாழ்கிறது, இது அரசியல் சர்வாதிகாரம் (ஜெம்மா ஒரு "பிடிவாதமான குடியரசு") மற்றும் அளவிடப்பட்ட-கணக்கிடும் முதலாளித்துவம் ஆகிய இரண்டையும் சமமாக எதிர்க்கிறது. கதையின் முதல் பகுதியை உருவாக்கும் காதல் கதையில் கதாநாயகியின் காதல் இயல்பு வெளிப்படுகிறது: பெண் தனது வருங்கால மனைவி, பணக்கார வணிகர் க்ளூபரை மறுத்து, தனது சகோதரனைக் காப்பாற்றிய சானினைக் காதலிக்கிறாள், அவளுடைய மரியாதைக்காக சண்டையிட்டாள். ஜெம்மாவின் காதல் குறியீட்டு அர்த்தத்தின் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது: அதில், துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் அழகின் "கடைசி" ரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. சனின் தனக்கு ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியை மறுத்ததுதான் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கது. கதாநாயகி அவனது துரோகத்தை கடந்து செல்கிறாள். ஆனால் பின்னர், சானின் கண்டுபிடித்தது போல், அவள் ஒரு சாதாரண (மற்றும், மேலும், மிகவும் தகுதியான) இருப்புக்கான பாதையில் செல்கிறாள் - அவள் அமெரிக்காவிற்கு புறப்பட்டு, திருமணம் செய்துகொண்டு செழிப்பானாள்.

போலோசோவா மரியா நிகோலேவ்னா- துர்கனேவின் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதையில் சானின் மற்றும் ஜெம்மாவின் காதலை அழித்த பெண். அவள் மிகவும் சுயநலவாதி, அடிக்கடி முரட்டுத்தனமானவள் மற்றும் குளிர்ச்சியாகக் கணக்கிடுகிறாள், ஆனால் எல்லாவற்றிலும் அவள் மிகவும் அசாதாரணமானவள். போலோசோவா ஒரு புதிய உருவாக்கம் கொண்ட ஒரு மனிதர், ஒரு பணக்கார, படிப்பறிவற்ற விவசாயியின் மகள், நல்ல கல்வியைப் பெற்று சமூகத்தில் ஒரு உறுதியான நிலையை வென்றவர், அவளிடம் ஒரு அப்ஸ்டார்ட்டின் உளவியல் எதுவும் இல்லை: கதாநாயகி தனது புத்திசாலித்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். , அவள் வந்த சூழலை அவள் வெறுக்கிறாள் என்றாலும், தற்செயலாக, புதிய சூழல்.

அவளுக்கு மனித பலவீனங்கள் தெரியும், அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது அவளுக்குத் தெரியும். அவளுடைய குறிக்கோள் தனக்கு முழுமையான சுதந்திரம் மற்றும் மற்றவர்கள் மீது அதிகாரம். மரியா நிகோலேவ்னா போலோசோவாவின் சிற்றின்பம் ஒரு வகையான பேய்த்தனத்தின் சாயலால் குறிக்கப்படுகிறது: அவள் ஆண்களை அடிமைப்படுத்த முயல்கிறாள், இலட்சிய அன்பின் மீதான நம்பிக்கையையும் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியத்தையும் அழித்துவிடுகிறாள். அவளுடைய சொந்த விதியில் இதற்கு ஆழமான காரணங்கள் உள்ளன. அடிமைத்தனத்தால் "பாதிக்கப்பட்ட" அவள் மற்றவர்களை அடிமையாக்குகிறாள்; அவள் வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் உண்மையான அன்பின் பொருளாக மாறவில்லை, மகிழ்ச்சியான பெண்களின் அத்தகைய அன்பை அவள் இழக்கிறாள். ஜெம்மா மற்றும் சனினின் சரியான காதலில் அவள் இப்படித்தான் ஊடுருவுகிறாள். இது உலகம் முழுவதும் ஒரு வகையான பழிவாங்கல், இது காதல் ஹீரோக்களை வேறுபடுத்தியது. ஆனால் துர்கனேவின் கதையில் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" போலோசோவ் உயர்ந்தவர் அல்ல; க்ளைமாக்ஸில் அவளைச் சூழ்ந்திருந்த "அரை-விலங்கு மற்றும் தெய்வீகத்தின்" ஒளிவட்டம் இறுதியில் மறைந்து, ஒரு விலங்கின் அம்சங்களால் மாற்றப்படுகிறது ("பிடிபட்ட பறவையின் நகங்களைக் கொண்ட பருந்துக்கு அத்தகைய கண்கள் உள்ளன").

சானின் டிமிட்ரி பாவ்லோவிச்- துர்கனேவ் எழுதிய "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" நாவலின் கதாநாயகன், ஒரு இளம் ரஷ்ய நில உரிமையாளர் தனது சொந்த பொழுதுபோக்கிற்காக ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார். திடீரென்று, அவர் முற்றிலும் எதிர்மாறான இரண்டு காதல் கதைகளில் முக்கிய கதாபாத்திரமாகிறார். முதலில், அவர் ஜெம்மா மீது அதிக தூய்மையான அன்பை அனுபவிக்கிறார், பின்னர், நடைமுறையில் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல், போலோசோவா மீது ஒரு குருட்டு மற்றும் அடிப்படை உணர்வு, அவரை முழுமையாக அடிமைப்படுத்த நிர்வகிக்கிறது. ஜெம்மாவை காதலித்து, சானின் ஒரு உன்னத மனிதனாக நடந்து கொள்கிறான், போலோசோவாவுக்கு அடிமையாகிறான் - மரியாதையும் மனசாட்சியும் இல்லாத ஒரு மனிதனைப் போல. அவர் துன்பப்படுகிறார், அவரது காட்டிக்கொடுப்பின் மகத்துவம், அவரது முழு நடத்தையின் அடிப்படைத்தன்மையை உணர்ந்தார், ஆனால் இது எதையும் மாற்றாது. மாறுபாடு மிகவும் கூர்மையானது, இரண்டு சூழ்நிலைகளிலும் துர்கனேவ் ஹீரோவின் நடத்தையை ஒரே காரணத்தால் விளக்குகிறார் - அவரது பலவீனமான விருப்பம். ஒவ்வொரு முறையும் ஹீரோ வாய்ப்பின் தலையீட்டிற்கு அடிபணிந்து, சூழ்நிலைகள், உணர்வுகள் மற்றும் மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறார்: அவர்களின் தாக்கம் என்ன, அதுதான் (இலட்சிய அன்பின் சூழ்நிலையில், உன்னதமான, மோசமான அடிப்படை உணர்ச்சியின் சூழ்நிலையில்). சானின் பலவீனமான விருப்பம் துர்கனேவின் "மிதமிஞ்சிய மக்கள்" உளவியலுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் ஒற்றுமை வேறுபாட்டை மட்டுமே எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த ஹீரோவின் நடத்தையை நிர்ணயிக்கும் விருப்பத்தின் பலவீனம், ஒரு உறுதியான சமூக விளக்கத்தைப் பெறவில்லை (இது "மிதமிஞ்சிய மக்கள்" பற்றிய கதைகளில் நடந்தது போல). இது பொதுமைப்படுத்தலின் அளவை விரிவுபடுத்துகிறது: உன்னதமான இலட்சியவாதத்திலிருந்து கட்டுப்பாடற்ற வீழ்ச்சிக்கு எந்த நேரத்திலும் நகரும் திறன், ஒழுக்கக்கேடு என்பது "ரஷ்ய சாரத்தின்" வெளிப்பாடான ஒரு தேசிய தன்மையின் ஒரு பண்பாக ஆசிரியரால் விளக்கப்படுகிறது.