Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Satirical na imahe Ang katotohanan ay nagpakita mismo sa Saltykov-Shchedrin (kasama ang iba pang mga genre) at sa mga fairy tale. Dito, as in kwentong bayan, pinagsasama ang pantasya at katotohanan. Kaya, ang mga hayop ng Saltykov-Shchedrin ay madalas na makatao, ipinakilala nila ang mga bisyo ng mga tao.
Ngunit ang manunulat ay may cycle ng fairy tales kung saan ang mga tao ang bida. Dito pinipili ni Saltykov-Shchedrin ang iba pang mga pamamaraan para sa panlilibak sa mga bisyo. Ito ay, bilang isang panuntunan, katawa-tawa, hyperbole, pantasiya.

Ito ang fairy tale ni Shchedrin na "The Wild Landdowner". Sa loob nito, ang katangahan ng may-ari ng lupa ay dinadala sa limitasyon. Tinutuya ng manunulat ang "mga merito" ng panginoon: "Nakikita ng mga lalaki: bagaman ang kanilang may-ari ng lupa ay hangal, siya ay may mahusay na pag-iisip. Pinaikli niya ang mga ito upang walang madikit ang kanyang ilong; Kahit saan sila tumingin, lahat bawal, bawal, at hindi sayo! Ang mga baka ay pumunta sa tubig - ang may-ari ng lupa ay sumigaw: "Aking tubig!" Ang manok ay lumabas sa labas - sumigaw ang may-ari ng lupa: "Aking lupain!" At ang lupa, at ang tubig, at ang hangin - lahat ay naging kanya!"

Itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na hindi isang tao, ngunit isang uri ng diyos. O hindi bababa sa isang tao na may pinakamataas na ranggo. Para sa kanya, normal na tamasahin ang mga bunga ng pagpapagal ng ibang tao at hindi man lang ito iniisip.

Ang mga tao ng "ligaw na may-ari ng lupa" ay pagod na sa hirap sa trabaho at malupit na pangangailangan. Pinahirapan ng pang-aapi, ang mga magsasaka sa wakas ay nanalangin: “Panginoon! Mas madali para sa atin na mamatay kahit na may maliliit na bata kaysa magdusa ng ganito sa buong buhay natin!" Narinig sila ng Diyos, at “walang tao sa buong nasasakupan ng hangal na may-ari ng lupain.”

Sa una ay tila sa amo na siya ay mabubuhay nang maayos nang wala ang mga magsasaka. At lahat ng marangal na panauhin ng may-ari ng lupain ay sumang-ayon sa kanyang desisyon: "Oh, napakabuti nito! - pinupuri ng mga heneral ang may-ari ng lupa, - kaya ngayon hindi ka na magkakaroon ng amoy ng alipin? "Hindi naman," sagot ng may-ari ng lupa."

Tila hindi napagtanto ng bida ang kalungkutan ng kanyang sitwasyon. Ang may-ari ng lupa ay nagpapakasawa lamang sa mga panaginip, walang laman sa kakanyahan: "at kaya siya ay lumalakad, naglalakad mula sa bawat silid, pagkatapos ay umupo at umupo. At iniisip niya ang lahat. Iniisip niya kung anong uri ng mga sasakyan ang kanyang iuutos mula sa Inglatera, upang ang lahat ay singaw at singaw, at nang sa gayon ay walang espiritu ng alipin; iniisip kung anong mabungang hardin ang kanyang itatanim: dito magkakaroon ng mga peras, mga plum..." Kung wala ang kanyang mga magsasaka " ligaw na may-ari ng lupa"Ang tanging bagay na ginawa niya ay alagaan ang kanyang" maluwag, maputi, marupok na katawan.

Sa sandaling ito magsisimula ang rurok ng kuwento. Kung wala ang kanyang mga magsasaka, ang may-ari ng lupa, na hindi makaangat ng isang daliri kung walang magsasaka, ay nagsisimulang tumakbo ng ligaw. Sa siklo ng engkanto ni Shchedrin, ibinigay ang buong saklaw para sa pagbuo ng motif ng reincarnation. Ito ay ang kataka-taka sa paglalarawan ng proseso ng kalupitan ng may-ari ng lupa na nakatulong sa manunulat na ipakita nang buong linaw kung paano ang mga sakim na kinatawan ng "conducting class" ay maaaring maging tunay na ligaw na hayop.

Ngunit kung sa mga kwentong bayan ang proseso ng pagbabagong-anyo mismo ay hindi itinatanghal, pagkatapos ay muling ginawa ito ni Saltykov sa lahat ng mga detalye nito. Ito ang natatanging artistikong imbensyon ng satirist. Maaari itong tawaging isang nakakatakot na larawan: isang may-ari ng lupa, ganap na ligaw pagkatapos ng kamangha-manghang pagkawala ng mga magsasaka, ay nagiging isang primitive na tao. "Lahat siya ay tinutubuan ng buhok, mula ulo hanggang paa, tulad ng sinaunang Esau... at ang kanyang mga kuko ay naging parang bakal," dahan-dahang pagsasalaysay ni Saltykov-Shchedrin. - Matagal na siyang huminto sa paghihip ng kanyang ilong, lumakad nang higit at higit pa sa pagkakadapa, at nagulat pa na hindi niya napansin noon na ang ganitong paraan ng paglalakad ay ang pinaka disente at pinaka maginhawa. Nawalan pa siya ng kakayahang magbigkas ng mga articulate sound at gumamit ng isang uri ng espesyal na sigaw ng tagumpay, isang krus sa pagitan ng sipol, isang sitsit at isang dagundong."

Sa ilalim ng mga bagong kondisyon, ang lahat ng kalubhaan ng may-ari ng lupa ay nawala ang puwersa nito. Siya ay naging walang magawa, tulad ng isang maliit na bata. Ngayon kahit na "ang maliit na daga ay matalino at nauunawaan na ang may-ari ng lupa ay hindi maaaring gumawa ng anumang pinsala sa kanya kung wala si Senka. Kinawag-kawag lang niya ang kanyang buntot bilang tugon sa nakakatakot na bulalas ng may-ari at ilang sandali pa ay nakatingin na siya sa kanya mula sa ilalim ng sofa, na para bang nagsasabing: sandali, tangang may-ari ng lupa! simula pa lang yan! Hindi lang ang mga baraha ang kakainin ko, kundi pati na rin ang iyong damit, sa sandaling malagyan mo ng langis ito ng maayos!”

Kaya, ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nagpapakita ng pagkasira ng tao, ang kanyang kahirapan espirituwal na mundo(nariyan pa ba siya sa kasong ito?!), ang pagkalanta ng lahat ng katangian ng tao.
Ito ay ipinaliwanag nang napakasimple. Sa kanyang mga engkanto, tulad ng sa kanyang mga satire, kasama ang lahat ng kanilang kalunos-lunos na kadiliman at kalubhaan ng akusatoryo, si Saltykov ay nanatiling isang moralista at tagapagturo. Ipinakita ang kakila-kilabot na pagkahulog ng tao at ang mga pinaka-nakakasamang bisyo nito, naniniwala pa rin siya na sa hinaharap ay magkakaroon ng moral na pagbabagong-buhay ng lipunan at darating ang mga panahon ng panlipunan at espirituwal na pagkakasundo.

M.E. Saltykov-Shchedrin sa kanyang mga fairy tale ay kapansin-pansing nagsiwalat ng mga pangunahing katangian ng isang fairy tale bilang katutubong genre at, mahusay na gumamit ng mga metapora, hyperboles, at ang talas ng katawa-tawa, ipinakita niya ang fairy tale bilang isang satirical genre.

Sa fairy tale na "The Wild Landdowner," inilarawan ng may-akda totoong buhay may-ari ng lupa. Mayroong simula dito kung saan maaaring hindi mo mapansin ang anumang satirical o katawa-tawa - natatakot ang may-ari ng lupa na "kunin ng lalaki ang lahat ng kanyang mga pag-aari." Marahil ito ay kumpirmasyon na ang pangunahing ideya ng fairy tale ay kinuha mula sa katotohanan. Ginagawa lang ni Saltykov-Shchedrin ang katotohanan sa isang fairy tale sa pamamagitan ng pagdaragdag ng mga nakakatuwang pagliko ng parirala, satirical hyperbole, at kamangha-manghang mga yugto sa realidad. Sa matalas na panunuya, ipinakita niya na hindi mabubuhay ang may-ari ng lupa kung wala ang mga magsasaka, bagama't ipinakita niya ito sa pamamagitan ng paglalarawan sa buhay ng may-ari ng lupa kung wala ang mga magsasaka.

Ang kuwento ay nagsasalita din tungkol sa mga aktibidad ng may-ari ng lupa. Naglaro siya ng grand solitaire, nangarap tungkol sa kanyang mga gagawin sa hinaharap at kung paano siya magpapalago ng isang mayabong na hardin nang walang tao, kung anong uri ng mga kotse ang kanyang iuutos mula sa England, kung paano siya magiging isang ministro...

Ngunit ang lahat ng ito ay panaginip lamang. Sa katunayan, wala siyang magagawa kung wala ang lalaki, nag-wild lang siya.

Gumagamit din ang Saltykov-Shchedrin ng mga elemento ng engkanto: tatlong beses na dumating ang aktor na si Sadovsky, ang mga heneral, at ang kapitan ng pulisya sa may-ari ng lupa. Ang kamangha-manghang yugto ng pagkawala ng mga lalaki at ang pagkakaibigan ng may-ari ng lupa sa oso ay ipinapakita sa katulad na paraan. Ang may-akda ay nagbibigay sa oso ng kakayahang magsalita.

Ang kilalang manunulat na si Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ay isang tunay na mahusay na tagalikha. Bilang isang opisyal, mahusay niyang tinuligsa ang mga ignorante na maharlika at pinuri ang ordinaryong mamamayang Ruso. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan kung saan ang mga numero ay higit sa isang dosenang, ay pag-aari ng aming klasikal na panitikan.

"Mabangis na May-ari ng Lupa"

Ang lahat ng mga kwento ni Mikhail Evgrafovich ay isinulat gamit ang matalim na panunuya. Sa tulong ng mga bayani (hayop o tao), hindi niya gaanong nililibak ang mga bisyo ng tao kundi ang kahinaan ng pag-iisip ng mga matataas na ranggo. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan kung saan ay hindi kumpleto kung wala ang kuwento tungkol sa ligaw na may-ari ng lupa, ay tumutulong sa amin na makita ang saloobin ng mga maharlika ng ika-19 na siglo sa kanilang mga serf. Ang kuwento ay maliit, ngunit ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa maraming seryosong bagay.

May-ari ng lupa na may kakaibang pangalan Si Urus Kuchum Kildibaev ay nabubuhay para sa kasiyahan: umaani siya ng masaganang ani, may marangyang pabahay at maraming lupa. Ngunit isang araw napagod siya sa kasaganaan ng mga magsasaka sa kanyang bahay at nagpasya na alisin ang mga ito. Ang may-ari ng lupa ay nanalangin sa Diyos, ngunit hindi niya dininig ang kanyang mga kahilingan. Sinimulan niyang kutyain ang mga lalaki sa lahat ng posibleng paraan at sinimulan niyang pilitin sila ng buwis. At pagkatapos ay naawa ang Panginoon sa kanila, at sila ay nawala.

Noong una, masaya ang hangal na may-ari ng lupa: ngayon ay walang nang-abala sa kanya. Ngunit nang maglaon ay naramdaman niya ang kanilang kawalan: walang nagluto ng kanyang pagkain o naglinis ng bahay. Tinawag siyang tanga ng mga bumibisitang heneral at ng hepe ng pulisya. Pero hindi niya maintindihan kung bakit ganoon ang pakikitungo nila sa kanya. Dahil dito, naging mailap siya na naging parang hayop pa: nagpatubo siya ng buhok, umakyat sa mga puno, pinunit ng mga kamay ang biktima at kinain.

Mahusay na ipinakita ni Saltykov-Shchedrin ang satirical na paglalarawan ng mga bisyo ng maharlika. Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nagpapakita kung gaano katanga ang isang tao na hindi naiintindihan na nabuhay siya ng maayos salamat lamang sa kanyang mga tauhan.

Sa wakas, ang lahat ng mga alipin ay bumalik sa may-ari ng lupa, at ang buhay ay yumabong muli: karne ay ibinebenta sa palengke, ang bahay ay malinis at maayos. Ngunit hindi na bumalik si Urus Kuchum sa dati nitong hitsura. Moos pa rin siya, nawawala ang kanyang dating ligaw na buhay.

"Ang Wise Minnow"

Naaalala ng maraming tao ang mga engkanto ni Saltykov-Shchedrin mula pagkabata, ang listahan kung saan ay medyo malaki: "Paano Pinakain ng Tao ang Dalawang Heneral", "The Bear in the Voivodeship", "Kisel", "The Horse". Totoo, nagsisimula tayong maunawaan ang tunay na kahulugan ng mga kuwentong ito kapag tayo ay nasa hustong gulang na.

Ganyan ang fairy tale Ang matalinong minnow" Nabuhay siya sa buong buhay niya at natatakot sa lahat: cancer, water fleas, mga tao at maging ang sarili niyang kapatid. Ipinamana sa kanya ng kanyang mga magulang: "Tingnan mo ang magkabilang panig!" At nagpasya ang minnow na itago ang lahat ng kanyang buhay at hindi mahuli ang mata ng sinuman. At namuhay siya ng ganito nang higit sa isang daang taon. Wala pa akong nakita o narinig sa buong buhay ko.

Pinagtatawanan ang fairy tale ni Saltykov-Shchedrin na "The Wise Minnow". mga taong bobo, handang mamuhay sa kanilang buong buhay sa takot sa anumang panganib. Ngayon naisip ng matandang isda kung para saan siya nabuhay. At sobrang lungkot ang naramdaman niya dahil hindi niya nakita ang puting liwanag. Nagpasya akong lumabas mula sa likod ng aking sagabal. At pagkatapos noon ay walang nakakita sa kanya.

Natatawa ang manunulat na kahit isang pike ay hindi kakain ng ganoong lumang isda. Ang gudgeon sa trabaho ay tinatawag na matalino, ngunit ito ay walang alinlangan dahil napakahirap tawaging matalino.

Konklusyon

Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin (ang kanilang listahan ay nakalista sa itaas) ay naging isang tunay na kayamanan ng panitikang Ruso. Napakalinaw at matalinong inilarawan ng may-akda ang mga pagkukulang ng tao! Ang mga kuwentong ito ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating panahon. Dito sila ay katulad ng mga pabula.

Ang isang satirical na paglalarawan ng katotohanan ay lumitaw sa Saltykov-Shchedrin (kasama ang iba pang mga genre) at sa mga fairy tale. Dito, tulad ng sa mga kwentong bayan, pinagsama ang pantasya at katotohanan. Kaya, ang mga hayop ng Saltykov-Shchedrin ay madalas na makatao, ipinakilala nila ang mga bisyo ng mga tao.
Ngunit ang manunulat ay may cycle ng fairy tales kung saan ang mga tao ang bida. Dito pinipili ni Saltykov-Shchedrin ang iba pang mga pamamaraan para sa panlilibak sa mga bisyo. Ito ay, bilang isang panuntunan, katawa-tawa, hyperbole, pantasiya.

Ito ang fairy tale ni Shchedrin na "The Wild Landdowner". Sa loob nito, ang katangahan ng may-ari ng lupa ay dinadala sa limitasyon. Tinutuya ng manunulat ang "mga merito" ng panginoon: "Nakikita ng mga lalaki: bagaman ang kanilang may-ari ng lupa ay hangal, siya ay may mahusay na pag-iisip. Pinaikli niya ang mga ito upang walang madikit ang kanyang ilong; Kahit saan sila tumingin, lahat bawal, bawal, at hindi sayo! Ang mga baka ay pumunta sa tubig - ang may-ari ng lupa ay sumigaw: "Aking tubig!" Ang manok ay lumabas sa labas - sumigaw ang may-ari ng lupa: "Aking lupain!" At ang lupa, at ang tubig, at ang hangin - lahat ay naging kanya!"

Itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na hindi isang tao, ngunit isang uri ng diyos. O hindi bababa sa isang tao na may pinakamataas na ranggo. Para sa kanya, normal na tamasahin ang mga bunga ng pagpapagal ng ibang tao at hindi man lang ito iniisip.

Ang mga tao ng "ligaw na may-ari ng lupa" ay pagod na sa hirap sa trabaho at malupit na pangangailangan. Pinahirapan ng pang-aapi, ang mga magsasaka sa wakas ay nanalangin: “Panginoon! Mas madali para sa atin na mamatay kahit na may maliliit na bata kaysa magdusa ng ganito sa buong buhay natin!" Narinig sila ng Diyos, at “walang tao sa buong nasasakupan ng hangal na may-ari ng lupain.”

Sa una ay tila sa amo na siya ay mabubuhay nang maayos nang wala ang mga magsasaka. At lahat ng marangal na panauhin ng may-ari ng lupain ay sumang-ayon sa kanyang desisyon: "Oh, napakabuti nito! - pinupuri ng mga heneral ang may-ari ng lupa, - kaya ngayon hindi ka na magkakaroon ng amoy ng alipin? "Hindi naman," sagot ng may-ari ng lupa."

Tila hindi napagtanto ng bida ang kalungkutan ng kanyang sitwasyon. Ang may-ari ng lupa ay nagpapakasawa lamang sa mga panaginip, walang laman sa kakanyahan: "at kaya siya ay lumalakad, naglalakad mula sa bawat silid, pagkatapos ay umupo at umupo. At iniisip niya ang lahat. Iniisip niya kung anong uri ng mga sasakyan ang kanyang iuutos mula sa Inglatera, upang ang lahat ay singaw at singaw, at nang sa gayon ay walang espiritu ng alipin; sa tingin niya ay isang mabungang hardin ang kanyang itatanim: dito magkakaroon ng mga peras, mga plum...” Kung wala ang kanyang mga magsasaka, ang “ligaw na may-ari ng lupa” ay walang nagawa kundi ang haplusin ang kanyang “maluwag, maputi, marupok na katawan.”

Sa sandaling ito magsisimula ang rurok ng kuwento. Kung wala ang kanyang mga magsasaka, ang may-ari ng lupa, na hindi makaangat ng isang daliri kung walang magsasaka, ay nagsisimulang tumakbo ng ligaw. Sa siklo ng engkanto ni Shchedrin, ibinigay ang buong saklaw para sa pagbuo ng motif ng reincarnation. Ito ay ang kataka-taka sa paglalarawan ng proseso ng kalupitan ng may-ari ng lupa na nakatulong sa manunulat na ipakita nang buong linaw kung paano ang mga sakim na kinatawan ng "conducting class" ay maaaring maging tunay na ligaw na hayop.

Ngunit kung sa mga kwentong bayan ang proseso ng pagbabagong-anyo mismo ay hindi itinatanghal, pagkatapos ay muling ginawa ito ni Saltykov sa lahat ng mga detalye nito. Ito ang natatanging artistikong imbensyon ng satirist. Maaari itong tawaging isang nakakatakot na larawan: isang may-ari ng lupa, ganap na ligaw pagkatapos ng kamangha-manghang pagkawala ng mga magsasaka, ay nagiging isang primitive na tao. "Lahat siya ay tinutubuan ng buhok, mula ulo hanggang paa, tulad ng sinaunang Esau... at ang kanyang mga kuko ay naging parang bakal," dahan-dahang isinalaysay ni Saltykov-Shchedrin. "Matagal na siyang huminto sa paghihip ng kanyang ilong, lumakad nang higit at higit sa lahat ng apat, at nagulat pa na hindi niya napansin noon na ang ganitong paraan ng paglalakad ay ang pinaka disente at pinaka-kombenyente. Nawalan pa siya ng kakayahang magbigkas ng mga articulate na tunog at gumamit ng isang uri ng espesyal na sigaw ng tagumpay, isang krus sa pagitan ng isang sipol, isang sitsit at isang dagundong.

Sa ilalim ng mga bagong kondisyon, ang lahat ng kalubhaan ng may-ari ng lupa ay nawala ang puwersa nito. Siya ay naging walang magawa, tulad ng isang maliit na bata. Ngayon kahit na "ang maliit na daga ay matalino at nauunawaan na ang may-ari ng lupa ay hindi maaaring gumawa ng anumang pinsala sa kanya kung wala si Senka. Kinawag-kawag lang niya ang kanyang buntot bilang tugon sa nakakatakot na bulalas ng may-ari at ilang sandali pa ay nakatingin na siya sa kanya mula sa ilalim ng sofa, na para bang nagsasabing: sandali, tangang may-ari ng lupa! simula pa lang yan! Hindi lang ang mga baraha ang kakainin ko, kundi pati na rin ang iyong damit, sa sandaling langisan mo ito ng maayos!”

Kaya, ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nagpapakita ng marawal na kalagayan ng tao, ang kahirapan ng kanyang espirituwal na mundo (umiiral pa ba siya sa kasong ito?!), at ang pagkalanta ng lahat ng katangian ng tao.
Ito ay ipinaliwanag nang napakasimple. Sa kanyang mga engkanto, tulad ng sa kanyang mga satire, kasama ang lahat ng kanilang kalunos-lunos na kadiliman at kalubhaan ng akusatoryo, si Saltykov ay nanatiling isang moralista at tagapagturo. Ipinakita ang kakila-kilabot na pagkahulog ng tao at ang pinaka-nakakasamang bisyo nito, naniniwala pa rin siya na sa hinaharap ay magkakaroon ng moral na pagbabagong-buhay ng lipunan at darating ang mga panahon ng panlipunan at espirituwal na pagkakasundo.

Ang tema ng serfdom at ang buhay ng magsasaka ay may mahalagang papel sa gawain ng Saltykov-Shchedrin. Hindi maaaring lantarang iprotesta ng manunulat ang umiiral na sistema. Itinago ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang walang awa na pagpuna sa autokrasya sa likod ng mga motibo ng engkanto. Sinulat niya ang kanyang mga kwentong pampulitika mula 1883 hanggang 1886. Sa kanila, totoong sinasalamin ng may-akda ang buhay ng Russia, kung saan ang mga despotiko at makapangyarihang mga may-ari ng lupa ay sumisira sa mga masisipag na lalaki.

Sa kuwentong ito, sinasalamin ni Saltykov-Shchedrin ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa, na inaabuso ang mga magsasaka sa lahat ng posibleng paraan, na iniisip ang kanilang sarili na halos bilang mga diyos. Pinag-uusapan din ng manunulat ang katangahan at kawalan ng edukasyon ng may-ari ng lupa: "tanga ang may-ari ng lupa na iyon, nagbasa siya ng pahayagan na "Vest" at ang kanyang katawan ay malambot, maputi at madurog." Ang disenfranchised na posisyon ng magsasaka sa Tsarist Russia Ipinahayag din ni Shchedrin sa kuwentong ito: "Walang sulo upang sindihan ang ilaw ng magsasaka, walang pamalo para walisin ang kubo." Ang pangunahing ideya ng fairy tale ay ang may-ari ng lupa ay hindi at hindi alam kung paano mabuhay nang walang magsasaka, at ang may-ari ng lupa ay pinangarap na magtrabaho lamang sa mga bangungot. Kaya sa fairy tale na ito, ang may-ari ng lupa, na walang ideya tungkol sa trabaho, ay naging isang marumi at mabangis na hayop. Matapos siyang iwanan ng lahat ng mga magsasaka, ang may-ari ng lupa ay hindi kailanman naghugas ng kanyang sarili: "Oo, ako ay naglalakad sa paligid nang hindi naghuhugas ng maraming araw!"

Ang manunulat ay mapanlinlang na kinutya ang lahat ng kapabayaan na ito ng master class. Ang buhay ng isang may-ari ng lupa na walang magsasaka ay malayo sa pagpapaalaala sa normal na buhay ng tao.

Ang master ay naging napaka-wild na "siya ay natatakpan ng buhok mula ulo hanggang paa, ang kanyang mga kuko ay naging tulad ng bakal, siya ay nawalan pa ng kakayahang bigkasin ang mga articulate na tunog ngunit hindi pa siya nakakakuha ng isang buntot." Ang buhay na walang mga magsasaka sa distrito mismo ay nagambala: "walang nagbabayad ng buwis, walang umiinom ng alak sa mga tavern." Ang "Normal" na buhay ay nagsisimula lamang sa distrito kapag bumalik dito ang mga magsasaka. Sa imahe ng isang may-ari ng lupa, ipinakita ni Saltykov-Shchedrin ang buhay ng lahat ng mga ginoo sa Russia. At ang mga huling salita ng kuwento ay tinutugunan sa bawat may-ari ng lupa: "Siya ay gumaganap ng engrandeng solitaryo, nananabik para sa kanyang dating buhay sa kagubatan, hinuhugasan lamang ang kanyang sarili sa ilalim ng pamimilit, at mga moos paminsan-minsan."

Puno ang fairy tale na ito katutubong motibo, malapit sa alamat ng Russia. Walang mga sopistikadong salita dito, ngunit may mga simpleng salitang Ruso: "sinabi at tapos na", "pantalon ng magsasaka", atbp. Nakikiramay si Saltykov-Shchedrin sa mga tao. Naniniwala siya na ang pagdurusa ng mga magsasaka ay hindi matatapos, at ang kalayaan ay magtatagumpay.