Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Pagsusuri ng kuwento " Mabangis na may-ari ng lupa»

Sa satire reality
tulad ng ilang uri ng di-kasakdalan
laban sa ideal
bilang pinakamataas na katotohanan
(F. Schiller)

Ang Saltykov-Shchedrin ay isa sa mga pinaka orihinal na manunulat ng panitikang Ruso. Ang kanyang talento ay ganap na nakayanan ang mga gawain na itinakda ng panahon sa harap niya.
Ang mga kwento ay nagtatapos ayon sa pagkakasunod-sunod satirikong pagkamalikhain Saltykov-Shchedrin. Ang kanilang mga problema ay tinutukoy ng mga kondisyong panlipunan pagkatapos ng reporma sa Russia. Ang gawain ng manunulat ay maaaring tukuyin bilang pang-edukasyon at propaganda, samakatuwid ang estilo ng mga fairy tale ay simple at naa-access sa malawak na masa.
Ang paborito kong fairy tale ay "The Wild Landdowner". Ang balangkas ng fairy tale ay batay sa isang nakakatakot na sitwasyon, sa likod kung saan ang tunay na relasyon sa social-serf ay madaling mahulaan. Bilang isang resulta, ang katotohanan ay ipinapakita sa ilalim ng pagkukunwari ng isang fairy tale. Grotesque - ang mga hyperbolic na imahe ay metapora ng aktwal na panlipunan - mga uri ng sikolohikal pagkatapos ay Russia.
Ang hangal na may-ari ng lupa ay nagreklamo sa Diyos: "... napakaraming magsasaka sa ating kaharian!", hindi napagtatanto na siya ay ganap na umaasa sa kanya. At nang hindi nakatanggap ng tulong mula sa Diyos, ang may-ari ng lupa ay nagsimulang mag-scavenge sa kanila mula sa mundo. "Sobrang binawasan niya ang mga ito kaya't wala nang mailabas ang kanyang ilong..." Pagkatapos ay nanalangin ang mga magsasaka sa Panginoong Diyos at nawala sa mga ari-arian ng may-ari ng lupa.
Ang isang kakaibang kumbinasyon ng fiction at katotohanan ay isa sa mga tampok ng mga engkanto ni Saltykov-Shchedrin. Sa fairy tale na "The Wild Landdowner" mayroong mga tunay na pangalan ng mga pahayagan ("Balita"), mga tao (aktor na si Sadovsky), at mga sanggunian sa mga paksang sosyo-politikal na pangkasalukuyan.
Sa paglalarawan ng mga hayop, sumusunod ang may-akda tradisyon ng alamat: nagsasalita at kumikilos ang mga hayop na katulad ng tao. Halimbawa, ang oso ay pumasok sa isang pag-uusap sa may-ari ng lupa at binigyan pa siya ng payo. Kasabay nito, ang mga hayop ay gumaganap din sa kanilang orihinal na papel: kinakain ng oso ang tao, ang tao ay nakakakuha ng isda.
Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay tumutukoy sa isang pangungutya sa mga matarik na gubyerno at sa naghaharing uri, gayundin sa panlipunan. araw-araw na mga kwento. Ang mga pangunahing tauhan ng naturang mga engkanto ay mga hangal na heneral, mga may-ari ng lupa na walang alam at walang magawa. SA kuwentong bayan ang isang tao ay palaging mas matalino, mas malakas, mas matapang, tanga makapangyarihan sa mundo iniiwan nito ang mga mapang-api sa lamig. Binibigyang-diin ng Saltykov-Shchedrin ang kabalintunaan na katangian ng paghahalo ng mahalaga, mahahalagang katangian ng isang magsasaka na may kababaang-loob at mahabang buhay, kung minsan ay may hangganan sa demensya. Ito ay isang tipikal na antithesis para sa may-akda, at ang mga katangian sa magkabilang panig ay pinalaki.
Gamit ang mga tradisyunal na elemento ng alamat sa wika ng fairy tale ("Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado, doon nanirahan..."), hindi hiniram ng may-akda ang balangkas. Ang manunulat ay nagbigay ng malaking pansin sa mga ganitong paraan masining na pagpapahayag, bilang isang epithet ("mabagsik na katawan", "masamang buhay"), metapora ("isang bola ng apoy" - ang araw), paghahambing ("tulad ng isang itim na ulap, ... mga pantalong magsasaka ay lumipad").
Saltykov-Shchedrin – isang tunay na master mga salita na gumagamit ng kayamanan at imahe ng wika upang makamit ang layunin: upang gisingin ang mga kaisipan at damdamin ng isang masunurin na taong Ruso. Ang mga kwento ng satirist ay katibayan ng kanyang dakilang pagmamahal para sa Russia at sa mga tao nito.

Isang maikling pagsusuri ng engkanto ni Saltykov-Shchedrin na "The Wild Landdowner": ideya, problema, tema, imahe ng mga tao

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay inilathala ni M. E. Saltykov-Shchedrin noong 1869. Ang gawaing ito ay isang pangungutya sa may-ari ng lupain ng Russia at sa mga ordinaryong mamamayang Ruso. Upang ma-bypass ang censorship, pumili ang manunulat ng isang partikular na genre, "fairy tale," kung saan inilarawan ang isang sinasadyang pabula. Sa akda, hindi binibigyang pangalan ng may-akda ang kanyang mga tauhan, na para bang nagpapahiwatig na ang may-ari ng lupa kolektibong imahe lahat ng may-ari ng lupa sa Rus' noong ika-19 na siglo. At si Senka at ang iba pang mga lalaki ay tipikal na mga kinatawan uri ng magsasaka. Ang tema ng akda ay simple: ang kataasan ng masisipag at matiyagang mga tao sa mga pangkaraniwan at hangal na mga maharlika, na ipinahayag sa paraang alegoriko.

Mga problema, tampok at kahulugan ng fairy tale na "The Wild Landdowner"

Ang mga engkanto ni Saltykov-Shchedrin ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple, kabalintunaan at artistikong mga detalye, gamit kung saan ang may-akda ay maaaring ganap na tumpak na ihatid ang karakter ng karakter "At naroon ang hangal na may-ari ng lupa, binasa niya ang pahayagan na "Vest" at ang kanyang katawan ay malambot, puti at madurog", "siya ay nabuhay at tumingin sa liwanag ay natuwa."

Ang pangunahing problema sa fairy tale na "The Wild Landdowner" ay ang problema ng mahirap na kapalaran ng mga tao. Ang may-ari ng lupa sa trabaho ay lumilitaw bilang isang malupit at walang awa na malupit na nagnanais na kunin ang huling bagay sa kanyang mga magsasaka. Ngunit matapos marinig ang panalangin ng mga magsasaka para sa mas magandang buhay at ang pagnanais ng may-ari ng lupa na maalis sila magpakailanman, ipinagkaloob ng Diyos ang kanilang mga panalangin. Huminto sila sa pag-istorbo sa may-ari ng lupa, at inaalis ng mga "lalaki" ang pang-aapi. Ipinakita ng may-akda na sa mundo ng may-ari ng lupa, ang mga magsasaka ang lumikha ng lahat ng kalakal. Nang mawala sila, siya mismo ay naging hayop, lumaki, at tumigil sa pagkain ng normal na pagkain, dahil nawala ang lahat ng pagkain sa palengke. Sa pagkawala ng mga lalaki, umalis ang maliwanag, mayamang buhay, ang mundo ay naging hindi kawili-wili, mapurol, walang lasa. Maging ang libangan na dati'y nagdulot ng kasiyahan sa may-ari ng lupa - ang paglalaro ng pulque o ang panonood ng dula sa teatro - ay tila hindi na nakatutukso. Walang laman ang mundo kung wala ang mga magsasaka. Kaya, sa fairy tale na "The Wild Landdowner" ang kahulugan ay medyo totoo: ang itaas na strata ng lipunan ay inaapi at tinatapakan ang mga mas mababa, ngunit sa parehong oras ay hindi maaaring manatili sa kanilang ilusyon na taas kung wala sila, dahil ito ang "mga alipin" na nagbibigay para sa bansa, ngunit ang kanilang panginoon ay walang iba kundi mga problema, hindi natin kayang ibigay.

Ang imahe ng mga tao sa mga gawa ng Saltykov-Shchedrin

Ang mga tao sa gawain ng M. E. Saltykov-Shchedrin ay mga masisipag na tao kung saan ang anumang negosyo ay "nagtatalo." Ito ay salamat sa kanila na ang may-ari ng lupa ay laging namumuhay nang sagana. Ang mga tao ay lumilitaw sa harap natin hindi lamang bilang isang mahina ang loob at walang ingat na masa, ngunit bilang matalino at matalinong mga tao: "Nakikita ng mga tao: bagaman ang kanilang may-ari ng lupa ay hangal, siya ay binibigyan ng malaking katalinuhan." Ang mga magsasaka ay pinagkalooban din ng isang mahalagang katangian bilang isang pakiramdam ng katarungan. Tumanggi silang mamuhay sa ilalim ng pamatok ng isang may-ari ng lupa na nagpataw ng hindi patas at kung minsan ay nakakabaliw na mga paghihigpit sa kanila, at humingi ng tulong sa Diyos.

Ang may-akda mismo ay gumagalang sa mga tao. Makikita ito sa kaibahan sa pagitan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa pagkatapos ng pagkawala ng magsasaka at sa kanyang pagbabalik: “At biglang may amoy na naman ng ipa at balat ng tupa sa distritong iyon; ngunit kasabay nito, lumitaw sa palengke ang harina, karne, at lahat ng uri ng mga hayop, at napakaraming buwis ang dumating sa isang araw kaya't ang ingat-yaman, nang makita ang gayong tambak na pera, ay nagulat na lamang sa kanyang mga kamay...”, maaaring ipagtatalunan na ang mga tao ay puwersang nagtutulak lipunan, ang pundasyon kung saan nakabatay ang pagkakaroon ng naturang "mga may-ari ng lupa", at siyempre, utang nila ang kanilang kagalingan sa simpleng magsasaka ng Russia. Ito ang kahulugan ng pagtatapos ng fairy tale na "The Wild Landdowner".

Sa gawain ng Saltykov-Shchedrin, ang tema ng serfdom at ang pang-aapi ng magsasaka ay palaging may malaking papel. Dahil hindi hayagang maipahayag ng manunulat ang kanyang protesta laban sa umiiral na sistema, halos lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng mga diwata at alegorya. Ay walang exception satirikong kuwento"The Wild Landdowner," ang pagsusuri kung saan ay makakatulong sa mga mag-aaral sa ika-9 na baitang na mas makapaghanda para sa isang aralin sa panitikan. Ang isang detalyadong pagsusuri ng fairy tale ay makakatulong na i-highlight ang pangunahing ideya ng trabaho, ang mga tampok ng komposisyon, at magbibigay-daan din sa iyo na mas maunawaan kung ano ang itinuturo ng may-akda sa kanyang trabaho.

Maikling Pagsusuri

Taon ng pagsulat– 1869

Kasaysayan ng paglikha– Hindi kayang hayagang kutyain ang mga bisyo ng autokrasya, si Saltykov-Shchedrin ay gumamit ng alegoriko anyong pampanitikan- isang fairy tale.

Paksa- Sa gawa ni Saltykov-Shchedrin na "The Wild Landdowner" ang tema ng sitwasyon ng mga serf sa mga kondisyon ng Tsarist Russia, ang kahangalan ng pagkakaroon ng isang uri ng mga may-ari ng lupain na hindi at hindi gustong magtrabaho nang nakapag-iisa.

Komposisyon– Ang balangkas ng kuwento ay batay sa isang kakatuwa na sitwasyon, kung saan nakatago ang tunay na relasyon sa pagitan ng mga klase ng mga may-ari ng lupa at mga serf. Sa kabila ng maliit na sukat ng trabaho, ang komposisyon ay nilikha ayon sa isang karaniwang plano: simula, rurok at denouement.

Genre- Isang satirical na kuwento.

Direksyon- Epiko.

Kasaysayan ng paglikha

Si Mikhail Evgrafovich ay palaging sobrang sensitibo sa kalagayan ng mga magsasaka na pinilit na maging panghabambuhay na pagkaalipin sa mga may-ari ng lupa. Marami sa mga gawa ng manunulat, na hayagang humipo sa paksang ito, ay pinuna at hindi pinahintulutang mailathala sa pamamagitan ng censorship.

Gayunpaman, nakahanap pa rin ng paraan si Saltykov-Shchedrin sa sitwasyong ito sa pamamagitan ng pagbaling ng kanyang pansin sa panlabas na medyo hindi nakakapinsalang genre ng mga fairy tale. Salamat sa mahusay na kumbinasyon ng pantasya at katotohanan, ang paggamit ng tradisyonal na mga elemento ng alamat, metapora, at maliwanag na aphoristic na wika, nagawa ng manunulat na itago ang masama at matalas na pangungutya ng mga bisyo ng mga may-ari ng lupa sa ilalim ng pagkukunwari ng isang ordinaryong fairy tale.

Sa kapaligiran ng reaksyon ng gobyerno, dahil lamang sa fairy-tale fiction na maipahayag ng isang tao ang kanyang mga pananaw sa umiiral na sistemang pampulitika. Paggamit satirical techniques sa isang kuwentong bayan ay pinahintulutan ng manunulat na makabuluhang palawakin ang bilog ng kanyang mga mambabasa at maabot ang masa.

Sa oras na iyon, ang magazine ay pinamumunuan ni malapit na kaibigan at isang katulad na pag-iisip na manunulat - Nikolai Nekrasov, at Saltykov-Shchedrin ay walang anumang problema sa paglalathala ng gawain.

Paksa

Pangunahing tema fairy tale "The Wild Landdowner" lies in hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, isang malaking agwat sa pagitan ng dalawang klase na umiral sa Russia: mga may-ari ng lupa at mga serf. Pagkaalipin karaniwang tao, mahirap na relasyon sa pagitan ng mga mapagsamantala at pinagsamantalahan - pangunahing isyu ng gawaing ito.

Sa isang fairytale-allegorical form, nais ni Saltykov-Shchedrin na ihatid sa mga mambabasa ang isang simpleng idea- ang magsasaka ang asin ng lupa, at kung wala siya ang may-ari ng lupa ay isang walang laman na lugar. Iilan sa mga may-ari ng lupa ang nag-iisip tungkol dito, at samakatuwid ang pag-uugali sa magsasaka ay mapang-aalipusta, hinihingi at kadalasan ay talagang malupit. Ngunit salamat lamang sa magsasaka nagkakaroon ng pagkakataon ang may-ari ng lupa na tamasahin ang lahat ng mga benepisyong mayroon siya nang sagana.

Sa kanyang trabaho, tinapos ni Mikhail Evgrafovich na ang mga tao ang umiinom at naghahanapbuhay hindi lamang ng kanilang may-ari ng lupa, kundi ng buong estado. Ang tunay na muog ng estado ay hindi ang klase ng mga walang magawa at tamad na may-ari ng lupa, ngunit eksklusibo ang mga simpleng mamamayang Ruso.

Ito ang kaisipang bumabagabag sa manunulat: taos-puso siyang nagrereklamo na ang mga magsasaka ay masyadong matiisin, maitim at nalulumbay, at hindi lubos na natatanto ang kanilang buong lakas. Pinuna niya ang kawalan ng pananagutan at pasensya ng mga mamamayang Ruso, na walang ginagawa upang mapabuti ang kanilang sitwasyon.

Komposisyon

Fairy tale "Wild Landdowner" - maliit na piraso, na tumagal lamang ng ilang pahina sa “Mga Domestic Notes”. Sa loob pinag-uusapan natin tungkol sa isang hangal na amo na walang katapusang ginugulo ang mga magsasaka na nagtatrabaho para sa kanya dahil sa "amoy alipin."

Sa simula gumagana bida bumaling sa Diyos na may kahilingan na tuluyang mawala ang madilim at mapoot na kapaligirang ito. Nang dininig ang panalangin ng may-ari ng lupa para sa kaligtasan mula sa mga magsasaka, naiwan siyang mag-isa sa kanyang malaking ari-arian.

Kasukdulan Ang kuwento ay ganap na nagpapakita ng kawalan ng kakayahan ng panginoon nang wala ang mga magsasaka, na siyang pinagmumulan ng lahat ng mga pagpapala sa kanyang buhay. Nang mawala sila, ang dating makintab na ginoo ay mabilis na naging isang mabangis na hayop: tumigil siya sa paghuhugas, pag-aalaga sa sarili, at pagkain ng normal na pagkain ng tao. Ang buhay ng isang may-ari ng lupa ay naging isang nakakainip, hindi kapansin-pansing pag-iral kung saan walang lugar para sa kagalakan at kasiyahan. Ito ang kahulugan ng pamagat ng engkanto - ang pag-aatubili na talikuran ang sariling mga prinsipyo ay hindi maiiwasang humahantong sa "kalupitan" - sibil, intelektwal, pampulitika.

Sa denouement gumagana, ang may-ari ng lupa, ganap na naghihirap at ligaw, ay tuluyang nawalan ng bait.

Pangunahing tauhan

Genre

Mula sa mga unang linya ng "The Wild Landdowner" nagiging malinaw na ito genre ng fairy tale. Ngunit hindi magandang-loob na didactic, ngunit mapang-uyam at satirical, kung saan ang may-akda ay malupit na kinutya ang mga pangunahing bisyo ng sistemang panlipunan sa Tsarist Russia.

Sa kanyang trabaho, pinamamahalaan ni Saltykov-Shchedrin na mapanatili ang diwa at pangkalahatang istilo ng nasyonalidad. Mahusay niyang ginamit ang mga sikat na elemento ng folklore gaya ng simula ng fairy-tale, fantasy, at hyperbole. Gayunpaman, nagawa niyang sabihin ang tungkol sa modernong mga problema sa lipunan, ilarawan ang mga kaganapan sa Russia.

Salamat sa hindi kapani-paniwala, mga diskarte sa engkanto, naibunyag ng manunulat ang lahat ng mga bisyo ng lipunan. Ang akda sa direksyon nito ay isang epiko kung saan ang mga relasyon sa totoong buhay sa lipunan ay kataka-takang ipinakita.

Pagsusulit sa trabaho

Pagsusuri ng rating

Average na rating: 4.1. Kabuuang mga rating na natanggap: 542.

Ang kilalang manunulat na si Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin ay isang tunay na mahusay na tagalikha. Bilang isang opisyal, mahusay niyang tinuligsa ang mga ignorante na maharlika at pinuri ang ordinaryong mamamayang Ruso. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan kung saan ang mga numero ay higit sa isang dosenang, ay pag-aari ng aming klasikal na panitikan.

"Mabangis na May-ari ng Lupa"

Ang lahat ng mga kwento ni Mikhail Evgrafovich ay isinulat gamit ang matalim na panunuya. Sa tulong ng mga bayani (hayop o tao), hindi niya gaanong nililibak ang mga bisyo ng tao kundi ang kahinaan ng pag-iisip ng mga matataas na ranggo. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, ang listahan kung saan ay hindi kumpleto kung wala ang kuwento tungkol sa ligaw na may-ari ng lupa, ay tumutulong sa amin na makita ang saloobin ng mga maharlika ng ika-19 na siglo sa kanilang mga serf. Ang kuwento ay maliit, ngunit ito ay nagpapaisip sa iyo tungkol sa maraming seryosong bagay.

May-ari ng lupa na may kakaibang pangalan Si Urus Kuchum Kildibaev ay nabubuhay para sa kasiyahan: umaani siya ng masaganang ani, may marangyang pabahay at maraming lupa. Ngunit isang araw napagod siya sa kasaganaan ng mga magsasaka sa kanyang bahay at nagpasya na alisin ang mga ito. Ang may-ari ng lupa ay nanalangin sa Diyos, ngunit hindi niya dininig ang kanyang mga kahilingan. Sinimulan niyang kutyain ang mga lalaki sa lahat ng posibleng paraan at sinimulan niyang pilitin sila ng buwis. At pagkatapos ay naawa ang Panginoon sa kanila, at sila ay nawala.

Noong una, masaya ang hangal na may-ari ng lupa: ngayon ay walang nang-abala sa kanya. Ngunit nang maglaon ay naramdaman niya ang kanilang kawalan: walang nagluto ng kanyang pagkain o naglinis ng bahay. Tinawag siyang tanga ng mga bumibisitang heneral at ng hepe ng pulisya. Pero hindi niya maintindihan kung bakit ganoon ang pakikitungo nila sa kanya. Dahil dito, naging mailap siya na naging parang hayop pa: nagpatubo siya ng buhok, umakyat sa mga puno, pinunit ng mga kamay ang biktima at kinain.

Mahusay na ipinakita ni Saltykov-Shchedrin ang satirical na paglalarawan ng mga bisyo ng maharlika. Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay nagpapakita kung gaano katanga ang isang tao na hindi naiintindihan na nabuhay siya ng maayos salamat lamang sa kanyang mga tauhan.

Sa wakas, ang lahat ng mga alipin ay bumalik sa may-ari ng lupa, at ang buhay ay yumabong muli: karne ay ibinebenta sa palengke, ang bahay ay malinis at maayos. Ngunit hindi na bumalik si Urus Kuchum sa dati nitong hitsura. Moos pa rin siya, nawawala ang kanyang dating ligaw na buhay.

"Ang Wise Minnow"

Naaalala ng maraming tao ang mga engkanto ni Saltykov-Shchedrin mula pagkabata, ang listahan kung saan ay medyo malaki: "Paano Pinakain ng Tao ang Dalawang Heneral", "The Bear in the Voivodeship", "Kisel", "The Horse". Totoo, nagsisimula tayong maunawaan ang tunay na kahulugan ng mga kuwentong ito kapag tayo ay nasa hustong gulang na.

Ganyan ang fairy tale Ang matalinong minnow" Nabuhay siya sa buong buhay niya at natatakot sa lahat: cancer, water fleas, mga tao at maging ang sarili niyang kapatid. Ipinamana sa kanya ng kanyang mga magulang: "Tingnan mo ang magkabilang panig!" At nagpasya ang minnow na itago ang lahat ng kanyang buhay at hindi mahuli ang mata ng sinuman. At namuhay siya ng ganito nang higit sa isang daang taon. Wala pa akong nakita o narinig sa buong buhay ko.

Pinagtatawanan ang fairy tale ni Saltykov-Shchedrin na "The Wise Minnow". mga taong bobo, handang mamuhay sa kanilang buong buhay sa takot sa anumang panganib. Ngayon naisip ng matandang isda kung para saan siya nabuhay. At sobrang lungkot ang naramdaman niya dahil hindi niya nakita ang puting liwanag. Nagpasya akong lumabas mula sa likod ng aking sagabal. At pagkatapos noon ay walang nakakita sa kanya.

Natatawa ang manunulat na kahit isang pike ay hindi kakain ng ganoong lumang isda. Ang gudgeon sa trabaho ay tinatawag na matalino, ngunit ito ay walang alinlangan dahil napakahirap tawaging matalino.

Konklusyon

Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin (ang kanilang listahan ay nakalista sa itaas) ay naging isang tunay na kayamanan ng panitikang Ruso. Napakalinaw at matalinong inilarawan ng may-akda ang mga pagkukulang ng tao! Ang mga kuwentong ito ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa ating panahon. Dito sila ay katulad ng mga pabula.

Ang mga engkanto ni Saltykov-Shchedrin, na inilaan para sa mga matatanda, ay nagpapakilala sa mga kakaiba ng lipunang Ruso nang mas mahusay kaysa sa mga akdang pangkasaysayan. Ang kuwento ng ligaw na may-ari ng lupa ay katulad ng isang ordinaryong fairy tale, ngunit pinagsasama nito ang katotohanan sa fiction. Ang may-ari ng lupa, na nagiging bayani ng kuwento, ay madalas na nagbabasa ng aktwal na umiiral na reaksyonaryong pahayagan na "Vest".

Iniwan na mag-isa, ang may-ari ng lupa sa una ay nagagalak na ang kanyang nais ay natupad. Mamaya dumating ang realisasyon ng sariling katangahan. Ang mga mayabang na bisita ay hindi nag-atubiling sabihin sa kanya ang tungkol sa kanyang katangahan, na napagtanto na ang may-ari ng lupa ay may natitira na lamang na kendi mula sa mga pagkain. Ito rin ang opisyal na opinyon ng opisyal ng pulisya na nangongolekta ng buwis, na nauunawaan ang hindi pagkakahiwalay ng mga buwis ng magsasaka sa katatagan ng estado.

Ngunit ang may-ari ng lupa ay hindi nakikinig sa tinig ng katwiran at hindi nakikinig sa payo ng ibang tao. Siya ay nananatiling malakas ang kalooban at nangangarap ng mga kamangha-manghang dayuhang kotse na idinisenyo upang palitan ang mga lalaki. Ang isang walang muwang na mapangarapin ay hindi napagtanto na sa katotohanan ay hindi niya kayang hugasan ang kanyang sarili. Siya ay ganap na walang magawa dahil hindi niya alam kung paano gawin ang anumang bagay.

Ang fairy tale ay nagtatapos nang malungkot: ang matigas ang ulo na lalaki ay lumalaki ang balahibo, nakakadapa at nagsimulang ihagis ang kanyang sarili sa mga tao. Ito pala ay ang ginoo, marangal sa labas, ay may kakanyahan ng isang simpleng nilalang. Nanatili siyang tao hangga't inihain siya ng pagkain sa plato at nakasuot ng malinis na damit.

Nagpasya ang mga nakatataas na awtoridad na ibalik ang mga magsasaka sa ari-arian upang sila ay magtrabaho, magbayad ng buwis sa kaban ng bayan at makagawa ng pagkain para sa kanilang mga may-ari.

Ngunit ang may-ari ng lupa ay nanatiling ligaw magpakailanman. Siya ay nahuli at nilinis, ngunit siya pa rin ang gravitate patungo sa buhay sa kagubatan at hindi gustong maghugas ng kanyang sarili. Ito ang bayani: isang pinuno sa mundo ng serf, ngunit sa ilalim ng pangangalaga ng isang simpleng magsasaka, si Senka.

Pinagtatawanan ng may-akda ang moral lipunang Ruso. Nakikiramay siya sa mga magsasaka at inaakusahan sila na masyadong matiyaga at sunud-sunuran. Kasabay nito, ipinakita ng manunulat ang kawalan ng kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa na hindi mabubuhay nang walang mga tagapaglingkod. Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay humihiling ng paggalang sa mga tao, na siyang batayan na sumusuporta sa kagalingan ng naturang mga may-ari ng lupa.

Opsyon 2

Isinulat ni Saltykov-Shchedrin ang kanyang sikat na gawain, na tinawag na "Wild Landdowner", noong 1869. Doon ay sinuri niya ang mga isyung pangkasalukuyan na may kaugnayan sa panahong iyon at ngayon. Para sa kanya, ang genre ng mga fairy tales ay sentro, na isinulat niya na malayo sa pagiging bata. Inihahambing ng may-akda ang trahedya sa komiks sa kanyang trabaho, gamit ang mga diskarte tulad ng katawa-tawa at hyperbole, pati na rin ang wikang Aesopian. Kaya, kinukutya niya ang autokrasya at pagkaalipin, na umiiral pa rin sa bansa.

Sa gitna ng mga kaganapan ay isang ordinaryong may-ari ng lupa na ipinagmamalaki ang katotohanan na ang marangal na dugo ay dumadaloy sa kanyang mga ugat. Ang kanyang layunin ay para lamang palayawin ang katawan, magpahinga at maging iyong sarili. Siya ay talagang nagpapahinga at kaya niya ang gayong pamumuhay salamat lamang sa mga lalaki, na kanyang tinatrato nang napakalupit;

At sa gayon ang pagnanais ng may-ari ng lupa ay natupad, at siya ay naiwang nag-iisa, habang ang Diyos ay natupad hindi ang pagnanais ng may-ari ng lupa, ngunit ang pagnanais ng mga magsasaka, na ganap na naubos mula sa patuloy na kontrol at pangangasiwa.

Kaya, nilibak ni Shchedrin ang kapalaran ng mga taong Ruso, na medyo mahirap. Maya-maya lang ay napagtanto ng bida na gumawa siya ng totoong katangahan.

At sa bandang huli, ang may-ari ng lupa ay ganap na naging ligaw, sa loob ng kataas-taasang pagkatao ng tao, ang pinakakaraniwang hayop ay nakatago, na nabubuhay lamang upang matupad ang kanyang mga hangarin.

Ang bayani ay naibalik sa serf society, at isang simpleng Russian na magsasaka na nagngangalang Senka ang mag-aalaga sa kanya.

Ang fairy tale na "The Wild Landdowner" ay isa sa mga makikinang na gawa ng isang manunulat na nagtatrabaho sa genre ng satire. Kailangan niyang kutyain ang sistemang sosyo-politikal, kailangan niyang ilantad ang mga umiiral na moral at uri ng lipunan, kung saan mayroong kakaibang moralidad na hindi napapailalim sa pang-unawa. Ipinapakita nito kung gaano kawalang-kakaya ang mga may-ari ng lupa, na patuloy na inaalagaan ng mga simpleng serf. Ang lahat ng ito ay kinukutya ng may-akda, na napipilitang mamuhay sa gayong lipunan, mahirap para sa kanya na makayanan ang umiiral na sitwasyon, kaya't sinusubukan niyang ipakita ang kahangalan nito at kinondena ang nangyayari sa lipunan.

Pagsusuri ng Ligaw na May-ari ng Lupa

Isa sa pinakamahusay na mga gawa Ang Saltykova-Shchedrin ay nai-publish noong 1869 at tinawag itong fairy tale na "The Wild Landdowner". Ang gawaing ito ay maaaring uriin bilang satire. Bakit isang fairy tale? Pinili ng may-akda ang genre na ito para sa isang dahilan; Ang mga bayani ng trabaho ay walang mga pangalan. Isang uri ng pahiwatig mula sa may-akda na ang may-ari ng lupa ay isang pinagsama-samang imahe at tumutugma sa maraming may-ari ng lupa sa Rus' noong ika-19 na siglo. Well, kunin ang natitirang mga bayani, kalalakihan at Senka, ito ay mga magsasaka. Ang may-akda ay nagtataas ng labis kawili-wiling paksa. Ang pangunahing bagay para sa may-akda ay ang mga magsasaka, tapat at masipag na tao ay palaging mas mataas sa lahat ng bagay kaysa sa mga maharlika.

Salamat sa genre ng fairy tale, ang gawa ng may-akda ay napakasimple at puno ng kabalintunaan at iba-iba masining na mga detalye. Sa tulong ng mga detalye, malinaw na maiparating ng may-akda ang mga larawan ng mga tauhan. Halimbawa, ang tawag niya sa may-ari ng lupa ay bobo at malambot ang katawan. Na walang alam sa kalungkutan at nasiyahan sa buhay.

Ang pangunahing problema ng gawaing ito ay Mahirap na buhay ordinaryong mga tao. Sa fairy tale ng may-akda, lumilitaw ang may-ari ng lupa bilang isang walang kaluluwa at malupit na halimaw; Ang mga magsasaka ay nagdasal, wala na silang ibang magagawa, sila, bilang mga tao, ay nais ng isang normal na buhay. Nais ng may-ari ng lupa na paalisin sila, at sa huli, tinupad ng Diyos ang pagnanais ng mga magsasaka na mamuhay nang mas mabuti at ang pagnanais ng may-ari ng lupa na alisin ang mga magsasaka. Pagkatapos nito, nagiging malinaw na ang buong marangyang buhay ng may-ari ng lupa ay ipinagkakaloob ng mga magsasaka. Sa pagkawala ng mga "alipin", nagbago ang buhay, ngayon ang may-ari ng lupa ay naging parang hayop. Nagbago siya ng anyo, naging mas nakakatakot, tumubo, at tumigil sa pagkain ng normal. Ang mga lalaki ay nawala at ang buhay ay nagbago mula sa maliliwanag na kulay hanggang sa kulay abo at mapurol. Kahit na gumugol ng oras tulad ng dati, sa libangan, nararamdaman ng may-ari ng lupa na hindi pa rin ito pareho. Inihayag ng may-akda ang tunay na kahulugan ng akda, na nauugnay sa totoong buhay. Inaapi ng mga boyars at may-ari ng lupa ang mga magsasaka at hindi sila tinuturing na mga tao. Ngunit, sa kawalan ng "alipin" hindi sila mabubuhay normal na buhay, dahil lahat ng kabutihan para sa kanila ng personal at para sa bansa ay ibinibigay ng mga magsasaka at manggagawa. At ang itaas na saray ng lipunan ay walang ibang dinadala kundi mga problema at kasawian.

Mga lalaki sa gawaing ito, ibig sabihin ang mga magsasaka ay mga taong tapat, bukas at ang mga mahilig magtrabaho. Sa tulong ng kanilang paggawa, namuhay ng maligaya ang may-ari ng lupa. Sa pamamagitan ng paraan, ipinakita ng may-akda ang mga magsasaka hindi lamang bilang isang walang pag-iisip na karamihan, ngunit bilang mga matalino at matalinong tao. Sa gawaing ito, napakahalaga ng hustisya para sa mga magsasaka. Itinuring nila ang saloobing ito sa kanilang sarili na hindi patas at samakatuwid ay humingi ng tulong sa Diyos.

Si Saltykov-Shchedrin mismo ay may malaking paggalang sa mga magsasaka, na ipinakita niya sa trabaho. Ito ay makikita, napakalinaw, nang ang may-ari ng lupa ay nawala at namuhay na walang magsasaka at sa oras na siya ay bumalik. Dahil dito, lumalabas na inaakay ng may-akda ang mambabasa sa isang tunay na opinyon. Hindi matataas na opisyal, hindi opisyal ang nagpapasya sa kapalaran ng bansa at ng bawat may-ari ng lupa, kundi ang mga magsasaka. Ang lahat ng kagalingan at lahat ng mga benepisyo ng mga mayayaman ay nakasalalay sa kanila. Iyon na iyon pangunahing ideya gumagana.