Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

" ay nakatakdang tumugma sa araw ng summer solstice (solstice).

Ang solstice ay ang sandali sa oras sa taunang pag-ikot ng Earth sa paligid ng Araw kung kailan naobserbahan ang pinakamaikling araw o pinakamaikling gabi. Mayroong dalawang solstice sa taon - taglamig at tag-araw. DIYOS KUPALA (Kupalo) - Diyos na nagbibigay ng pagkakataon sa tao na magsagawa ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Ritwal ng Paglilinis ng Katawan, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman at sakit. Diyos na gumagabay sa iyo sa isang masaya at masayang buhay.

Si Kupala ay isang masayahin at magandang Diyos, na nagbibihis ng mapusyaw na puting damit na pinalamutian ng mga bulaklak. Sa ulo ng Diyos Kupala ay may isang korona ng magagandang bulaklak. Si Kupala ay iginagalang bilang ang Diyos ng mainit na panahon ng Tag-init, ligaw na bulaklak at ligaw na prutas.

Maraming mga Slav na kasangkot sa pagsasaka sa bukid ang iginagalang ang Diyos Kupala na kapantay ng Diyosa Makosh, gayundin ang mga Diyos na Perun at Veles. Bago ang pagsisimula ng pag-aani at pagkolekta ng mga prutas sa bukid, isang pista opisyal ang ipinagdiwang bilang parangal sa Diyos Kupala, kung saan ang walang dugong mga sakripisyo ay ginawa sa Diyos Kupala, gayundin sa lahat ng mga Sinaunang Diyos at Ninuno.

Sa holiday, itinapon ng mga Slav ang kanilang mga panalangin sa apoy ng Banal na Swastika Altar, upang ang lahat ng isinakripisyo ay lilitaw sa maligaya na mga talahanayan ng mga Diyos at Ninuno.

Pagkatapos gumawa ng walang dugong mga sakripisyo, ang mga kandila at ilaw ng apoy ay sinisindihan mula sa buhay na apoy, na nakakabit sa mga korona at balsa at ipinadala sa mga ilog.

Kasabay nito, sa isang kandila o firelighter, sinasabi nila ang kanilang pinakaloob na pagnanais o kahilingan para sa pagpapalaya mula sa mga sakit, lahat ng uri ng kabiguan, iba't ibang mga problema, atbp. Ang ritwal na ito ay maaaring ipaliwanag tulad ng sumusunod.

Ang isang nasusunog na kandila o ilaw ng apoy ay nag-iilaw ng isang kahilingan o pagnanais, ang tubig ng ilog ay naaalala ang mga ito at, sumingaw, tumataas sa Langit, na naghahatid ng lahat ng mga kahilingan at pagnanasa sa mga Diyos.

Sa holiday, ang lahat ay kailangang sumailalim sa kumpletong paglilinis upang simulan ang pagkolekta ng mga bunga ng bukid at ang simula ng pag-aani ng bukid. Ang kumpletong paglilinis ay binubuo ng tatlong bahagi:

Unang paglilinis (Paglilinis ng katawan)
Ang bawat naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay dapat maghugas ng kanilang katawan sa tubig (ilog, lawa, imbakan ng tubig) upang hugasan ang pagod at dumi.

Pangalawang paglilinis (Paglilinis ng kaluluwa)
Upang ang mga naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay dalisayin ang kanilang Kaluluwa, ang mga malalaking siga ay sinindihan, at lahat ay tumatalon sa ibabaw ng mga apoy na ito, dahil sinusunog ng Apoy ang lahat ng negatibiti at nililinis ang aura at Kaluluwa ng isang tao.

Pangatlong paglilinis (Pagdalisay ng Espiritu)
Ang lahat ng naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala, pati na rin ang mga nagnanais, ay maaaring linisin at palakasin ang kanilang Espiritu. Upang gawin ito, ang isang Circle of Fire ay nilikha mula sa nagniningas na mga baga ng isang malaking apoy, kung saan sila ay naglalakad na walang sapin. Yaong mga nagnanais na lumakad sa mga uling sa unang pagkakataon upang linisin at palakasin ang kanilang Espiritu ay pinangungunahan ng kamay sa pamamagitan ng Bilog ng Apoy.

Dahil sa katotohanan na si Kupala ay ang Patron God ng Heavenly Palace of the Horse sa Svarog Circle, sa araw na ito ay kaugalian na maligo ang mga kabayo, itrintas ang maraming kulay na mga laso sa kanilang mga manes at palamutihan ang mga ito ng mga ligaw na bulaklak.

Mabungang diyos ng tag-araw. "Si Kupalo, sa aking natatandaan, ay ang diyos ng kasaganaan, tulad ng Hellenic Ceres, kung saan ang baliw ay nag-alay ng pasasalamat para sa kasaganaan sa Shah noong panahong iyon, nang malapit nang dumating ang ani." Naghain sila sa kanya bago mangolekta ng tinapay, noong Hunyo 23, St. Agrippina, na sikat na binansagan na Bathing Suit. Pinalamutian ng mga kabataan ang kanilang sarili ng mga korona, nagsindi ng apoy, sumayaw sa paligid nito at kumanta ng Kupala. Nagpatuloy ang mga laro sa buong gabi. Sa ilang mga lugar, noong Hunyo 23, nagpainit sila ng mga paliguan, naglalagay ng damo para sa isang bathhouse (buttercup) sa mga ito, at pagkatapos ay lumangoy sa ilog.

Ang solstice ng tag-init, kapag ang Araw ay may pinakamalaking hilagang declination, ay nangyayari sa karaniwan sa Hunyo 21-22, ang araw na ito ay itinuturing na simula ng tag-araw - ang Araw ay pumapasok sa tanda ng Kanser. Ang solstice ay agad na nagsisimula at tumatagal ng 3 araw.

Kabilang sa mga Slav, ang holiday ng summer Solstice ay nakatuon sa paganong diyos na si Kupala, na, pagkatapos ng pagbibinyag ng Rus ', ay nagsimulang tawaging Ivan Kupala - bilang parangal kay Juan Bautista. Ang bahagi ng ritwal ay nag-time na tumutugma sa kaarawan ni Juan Bautista - Hunyo 24, lumang istilo. Sa paglipat sa bagong istilo, ang petsa ng kapanganakan ni Juan Bautista ay inilipat sa Hulyo 7. Sa mismong Kapanganakan ni Juan Bautista, naghahabi ng mga korona, isinabit nila ang mga ito sa mga bubong ng mga bahay at sa mga kamalig upang alisin ang masasamang espiritu sa tahanan.
Kaugnay nito, ang holiday ay nawala ang astronomical na sulat nito sa solstice. Ang magandang paganong holiday na ito ay muling binubuhay sa Ukraine at Belarus.

Ang holiday na ito ay sumisimbolo sa walang hanggang tagumpay ng liwanag sa kadiliman at itinuturing na isang araw ng paggalang sa Araw. Upang matulungan ang Araw, sa gabi ng Kupala ay nagsusunog sila ng malalaking apoy at tumalon sa ibabaw nito. Iba ang tawag sa gabing ito: gabi ng siga, gabi ng pako, gabi ng magkasintahan, atbp.

Upang magkaroon ng kapayapaan at kasaganaan sa bahay, upang maprotektahan ito mula sa masasamang pwersa sa araw na ito, kailangan mong mag-hang ng isang sanga ng birch sa ibabaw ng threshold - isang anting-anting hanggang sa susunod na Solstice ng tag-init. Ang araw na ito ay sumisimbolo sa pinakamataas na punto, pinakamataas na rurok, pagtaas, pag-alis, ecstasy, kapwa sa kalikasan at sa buhay ng tao.

Ang holiday ay naglalaman ng pagkamayabong, kasaganaan, kaluwalhatian, tagumpay, kabutihang-loob, kapunuan ng buhay, kaligayahan. Ang pag-ibig sa buhay at kasiyahan ay naghahari sa pinakamaikling gabing ito sa mundo. Mula sa isang mystical point of view, pinagsasama ng holiday na ito ang lahat ng apat na elemento nang sabay-sabay - apoy, tubig, lupa, hangin. Samakatuwid, ang mga Espiritu ng mga elementong ito ay nagagalak at nagsasaya sa mga tao.

Noong unang panahon, ipinagdiwang ng mga tao ang gabing ito upang makuha ang kanilang lakas at lakas sa pamamagitan ng mga ritwal at seremonya ng pagsamba sa mga Elemento. Halimbawa, pinaniniwalaan na ang lupa ay nagbibigay ng matibay na pundasyon sa buhay, tiwala sa sarili, at pagkamayabong. Gayunpaman, ang pangunahing diwa ng holiday na ito ay natututo ang mga tao na tamasahin ang buhay, mahalin ito, at tamasahin ito. Nakakatulong ito sa iyong puso na magbukas at makaramdam ng kaligayahan. Sa holiday na ito, kaugalian na pumunta sa kalikasan, mas malapit sa tubig. Hanggang madaling araw, naglalagablab ang apoy, naririnig ang tawanan, at umalingawngaw ang masasayang kanta. Ritual na pagligo, mga bulaklak na bulaklak, pagsasayaw sa paligid ng apoy - lahat ito ay ang summer Solstice.

Ang araw na ito ay puno ng mga ritwal na nauugnay sa tubig, apoy at mga halamang gamot.

Ang kalagitnaan ng tag-araw ay isang klasikong panahon para sa lahat ng uri ng mahika. Ang pagpapagaling, pag-ibig at proteksiyon na mahika ay lalong angkop para sa araw na ito.

Maraming mga motif ng pamilya at kasal ang hinabi sa mga kaugalian ng summer solstice. Noong gabi ng Hunyo 21, maraming hula. Ang parehong mga batang babae at lalaki ay gumawa ng mga kapalaran, madalas na gumagamit iba't ibang bulaklak at mga halaman (madalas na St. John's wort), minsan ilang mga bagay. Sa gabing ito, ang mga mahilig ay nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa isa't isa, ang paglabag nito ay itinuturing na isang krimen.

Ang isang katangian ng Kupala ay ang maraming mga kaugalian at alamat na nauugnay sa mundo ng halaman. Ang mga halamang gamot at bulaklak na nakolekta sa araw na ito ay inilalagay sa ilalim ng hamog, pinatuyo at napanatili, na isinasaalang-alang ang mga halamang gamot na ito ay higit na nakapagpapagaling. Pinapausok nila ang mga maysakit, nilalabanan ang masasamang espiritu, itinatapon ang mga ito sa isang baha na hurno sa panahon ng bagyo upang protektahan ang bahay mula sa tama ng kidlat, at ginagamit ang mga ito upang pasiglahin ang pag-ibig o para “tuyoin ito.”

Ang pangunahing karakter flora lumitaw ang isang pako, kung saan nauugnay ang mga alamat tungkol sa mga kayamanan. Sa isang pako na pagbubukas ng bulaklak sa loob lamang ng ilang sandali sa Kupala hatinggabi, makikita mo ang lahat ng mga kayamanan, gaano man kalalim ang mga ito sa lupa.

Sa gabi bago ang Kupala, ibinababa ng mga dalaga ang mga wreath na may mga nakasinding splinters o kandila sa mga alon ng ilog; Kung lumubog kaagad ang wreath, nangangahulugan ito na ang katipan ay nahulog sa pag-ibig at hindi maaaring pakasalan siya. Kung sinong wreath ang pinakamatagal na lumutang ay siya ang pinakamasaya, at kung sino ang putol na nasunog ang pinakamatagal ay mabubuhay ng mahabang panahon. mahabang buhay! Sa gabi ng Kupala, ang mga puno ay lumilipat sa iba't ibang lugar at nakikipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng kaluskos ng mga dahon; Ang mga hayop at maging ang mga halamang gamot ay nag-uusap sa isa't isa, na puno ng espesyal, mahimalang kapangyarihan noong gabing iyon.

Tubig
Ang paglangoy sa Kupala ay isang pambansang kaugalian, ngunit sa ilang mga lugar ay itinuturing ng mga magsasaka ang gayong paglangoy na mapanganib, dahil sa araw na ito ang batang may kaarawan ay isang merman mismo, na hindi makatiis kapag ang mga tao ay nakikialam sa kanyang kaharian, at naghihiganti sa kanila sa pamamagitan ng paglunod sa sinumang hindi nag-iingat. . Sa holiday na ito, ayon sa popular na paniniwala, ang tubig ay maaaring maging "kaibigan" sa apoy, at ang kanilang unyon ay itinuturing na isang natural na puwersa.

Apoy
Ang pangunahing tampok ng gabi ng Kupala ay ang paglilinis ng mga siga. Nagsayaw ang mga tao sa paligid nila at tumalon sa ibabaw nila: kung sino ang mas matagumpay at mas mataas na tumalon ay magiging mas masaya. Sa ilang mga lugar, ang mga alagang hayop ay itinaboy sa apoy ng Kupala upang protektahan ito mula sa salot.

Sa mga siga ng Kupala, sinunog ng mga ina ang mga kamiseta na kinuha mula sa kanilang mga anak na may sakit, upang ang mga sakit ay masunog kasama ng lino na ito. Ang mga kabataan at bata, tumatalon sa ibabaw ng apoy, ay nagtanghal ng maingay na nakakatuwang mga laro at karera.

Talagang naglaro kami ng mga burner. Ayon sa mga paniniwala ng mga magsasaka, sa Kupala, ang pinakamaikling gabi, ang isang tao ay hindi makatulog, dahil ang lahat ng uri ng mga Espiritu ay pumapasok sa ating mundo at nagiging aktibo lalo na - mga taong lobo, sirena, ahas, brownies, nilalang ng tubig, goblins. sinasamantala ito ng mga mangkukulam at wizard.

Ang kabayo ay isang simbolo ng araw, pagkamayabong, kasaganaan, at may koneksyon sa parehong kalangitan at tubig. Ang Hall of the Horse, na may sagradong impluwensya nito, ay hinihikayat ang isang taong ipinanganak sa ilalim ng tanda na ito na matutong pagsamahin ang mga elemento: apoy at tubig, lupa at hangin; liwanag at dilim, magkakaugnay din ang magkakaibang kaalaman, atbp. Ito ay hindi para sa wala na ang Kabayo ay isa sa mga simbolo ng Perun. Ang mga fragment ng nakakalat na kaalaman ay parang malalaking, mabibigat, tingga-kulay na ulap. Sila ay nagtitipon at hinihila mula sa malayo, naghahalo ng mga patak ng tubig sa loob ng kanilang mga sarili habang sila ay gumagalaw, at sa gayon ay sinisingil ang kapaligiran sa kanilang paligid ng isang puwersang hindi alam hanggang sa isang tiyak na sandali. At ngayon, ang sandali ng pakikipag-ugnay, pagkakaisa, kaalaman ay tumagos sa espasyo na may maliwanag na kidlat ng kidlat. Sa una, halos hindi kapansin-pansin, unti-unti, pagkatapos ay ang kanilang mga discharge ay nagsimulang magpapaliwanag sa lahat ng bagay sa kanilang paligid, na lumilikha ng isang solong larawan ng pananaw sa mundo, at lahat ng ito ay nagbibigay-buhay na kahalumigmigan sa lupa... at isang himala, isang bahaghari na tulay na nagkakaisa. dalawang ganap na magkasalungat na mundo... Sa pangkalahatan, ang isip ng mga taong ipinanganak sa Hall Horse, ay sumusubok na lutasin ang mga pandaigdigang isyu sa Ekumenikal, habang pinagsasama ang magkasalungat na mga konsepto sa kumpletong larawan pananaw sa mundo.

31 Veylet - 13 Heylet
Ang simbolo ng runic ay tinatawag na yoga, at ang yoga ay koneksyon.

Diyos Kupala

Patron God nitong palasyong Kupala. Mayroon pa tayong salitang vkoupe (magkasama).

Sacred Tree - Elm at Sacred Herb Fern. Parehong nagbibigay ng espirituwal na pagbabago, pag-ibig. Sinasabi rin ng mga tao ang love under the elms. At ang pako na namumulaklak sa bulaklak ng Kupala o Perunov ay isang simbolo ng buhay, isang simbolo ng paglitaw ng buhay tulad nito at ang Uniberso sa kabuuan.

Ang buhay na walang hanggan ay isang magandang bulaklak
Ilang kamay ang nakabantay sa kanya?
Pagkatapos ng lahat, bawat talulot
Ito ay iba't ibang spiral galaxies. ...

Gayundin, ang Hall of the Horse ay nagbibigay sa isang tao ng kabilisan at isang buong-buong pagkauhaw para sa Buhay, ang pangunahing bagay ay na sa panahon ng mabilis na paggalaw patungo sa anumang ideal, hindi siya nalulusot sa mas maringal at mahalagang mga mithiin, tulad ng espirituwal na pagbabago. Ang pako ay tumutulong sa isang tao sa ito; sa gabi ng Kupala ito ay tinatawag na Perun's Flower, na, ayon sa alamat, ay namumulaklak sa gabi ng Summer Solstice at sa mga mabagyong gabi. Ang sinumang makahanap nito at hindi natatakot sa mga pagsubok ay gagantimpalaan ng isang espesyal na pangitain ng nakatago, isang pag-unawa sa lihim, at mapupuno ng kakanyahan ng mga bagay. Sa ilalim ng metapora ng paghahanap ni Perunov para sa Kulay, nakatago ang Initiation.

DIYOS KUPALA (Kupalo) - Diyos na nagbibigay ng pagkakataon sa tao na magsagawa ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Ritwal ng Paglilinis ng Katawan, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman at sakit. Diyos na gumagabay sa iyo sa isang masaya at masayang buhay. Diyos ng paglilinis, pagnanasa, pag-ibig, pag-aasawa; nauugnay sa tubig at apoy. Kaya't ang holiday ng KUPALA - ang holiday ng Sagradong Apoy, ang PAGSASANIB ng Makalupa at Makalangit, sapagkat sa bawat isa sa atin ang panloob na tawag ay uhaw sa buhay, kaya't ang kapangyarihan ng Ninuno ay gumising sa atin Pag-ibig, ang pagnanais na mag-iwan ng binhi sa pamana, sa mga taong may gawa at pag-iisip. Lahat ay nasa itaas, kaya nasa ibaba. Ang pinakasinaunang at iginagalang na holiday ng Kupala-Solstice ay nagpapakilala sa NAGBIBIGAY BUHAY na kapangyarihan ng UNION.

Ang mga teksto ay nagsasaad na "Ang dome-god ay namamahala sa lahat ng uri ng toll-house at ablutions" (VK, plank 38-A). Sa ibang lugar, “At naligo ang mga diyos, at bumuhos ang ulan, kaya nabasa ang lupa” (VK., plate Zb-A). Iyon ay, ang mga pangunahing kahulugan ay: "pagliligo", "paglilinis ng tubig" at ang lupa ay "nabasa", mangyaring tandaan na kabilang sa mga Slav ang ina ay tinatawag na "Cheese-Earth". At sa pangkalahatan, ang espirituwal at pisikal na kadalisayan ay iginagalang ng mga sinaunang Slav na ito ay itinaas sa antas ng isang kulto, dahil ang isang dalisay na tao lamang ang maaaring sumunod sa landas ng Pamamahala, sa gayon ay lumalapit sa mga Diyos at mga Ninuno. Sa pamamagitan lamang ng pagdarasal sa mga diyos, pagkakaroon ng isang dalisay na kaluluwa at katawan, tayo ay mabubuhay kasama ng ating mga Ninuno, na sumasama sa mga Diyos sa iisang Katotohanan” (VK, plank 1). Ang Slavic-Aryan Clans ay iginagalang ang Diyos Kupala sa isang par sa Diyosa Makosh at sa Diyosa Tara, gayundin sa mga Diyos na Perun at Veles.

Ang mga taong ipinanganak sa Hall of the Horse ay tunay na masigasig na Kabayo.
Gustung-gusto nilang mabuhay, nakakakuha ng tunay, tunay na kasiyahan mula sa bawat araw, bawat sandali! Bilang isang patakaran, nakakahanap sila ng isang mainam para sa kanilang sarili, at nagmamadali patungo dito sa walang katapusang expanses ng steppes sa buong buhay nila. Ang paglilingkod sa isang mithiin ay isang misyon, at hindi ito kailanman matutupad nang mabilis maliban kung pinag-uusapan natin tungkol sa Kabayo. Sa loob ng maraming taon, pinaglilingkuran nila ang kanilang pamilya, mga manliligaw, Inang-bayan, gayundin ang lahat ng mabubuting tao, at mabubuting tao sila, oh, kung ano ang nararamdaman nila. Halos intuitively, matutukoy nila ang mood ng isang tao at kung siya ay dumating na may mabuting intensyon. Kadalasan ang instinct na ito ay nagliligtas sa mga kinatawan ng Hall of the Horse mula sa mga kaguluhan.
Sila ay labis na mapagmahal sa kalayaan at mahilig magsaya sa walang katapusang kalawakan ng steppe batay dito, ang pamumuhay sa pagkabihag ay walang kahulugan para sa kanila. Gayunpaman, ang modernong sibilisasyon ay nagpapataw ng ilang mga tanikala ng katotohanan. Imposibleng ang isang modernong tao ay palaging ang kanyang sarili ay dapat sundin ilang mga tuntunin at mga pamantayan, ibig sabihin, ang pagsunod sa mga Batas.
Ngunit ang Hall of the Horse ay maaaring pagsamahin ang hindi magkatugma na mga bagay at mga tao, na nasa ilalim ng auspice ng palasyong ito, palaging makahanap ng isang paraan out, minsan sa pilosopiya. Doon maaari nilang ganap na alisin ang kanilang mga kadena at isipin ang tungkol sa kanilang espesyal na katotohanan, hustisya at iba pang mga bagay, kahit na kung minsan ay utopia ang kasiglahan nito - kung may mga hadlang, pagkatapos ay tumalon, kung sila ay kinokontrol, pagkatapos ay itapon sila! Ngunit mayroong isang espesyal na saloobin sa mga tao ng kanilang palasyo lagi silang nasa CON, kung saan ang mga Batas ay hindi namumuno. Samakatuwid, ang pamumuhay ayon sa Batas at pamumuhay ayon sa Batas ay magkaiba, ngunit medyo magkatugma.
At siyempre, imposibleng hindi hawakan ang paksa ng pamilya, dahil ang lahat ng impluwensyang ipinadala mula sa itaas ay pumapabor sa paglikha. masayang pamilya. Ang mga magulang ng mga taong "Kabayo" ay kamangha-mangha! Natututo sila mula sa mga pagkakamali ng iba, sinusubukang lumibot sa rake habang tinatapakan sila ng iba. At sila ay mahusay na mga guro. Napakadaling makahanap ng isang karaniwang wika sa mga bata at madama ang kanilang kaluluwa.

Pinagsasama ng Hall of the Horse, Kupala ang mga taong umiinom ng Buhay sa malalaking sips.
Si Kupala, ang patron ng Hall na ito, ay nagbibigay sa mga tao ng paglaban sa mga panlabas na impluwensya, bilis ng paggawa ng desisyon at kahanga-hangang pagganap!
Ang kabayo ay isang tunay na tagatikim ng buhay, na mahilig magtrabaho nang husto at magpahinga, nanginginain sa matabang at masaganang parang.
Magtrabaho, at pagkatapos ay karapat-dapat na pahinga - ito ang motto ng simbolong ito.
Ang pinakamahusay na mga ama at ang pinakamahusay na mga pinuno - iyon ang mga Faithful Horses.
Ngunit mag-ingat na huwag linlangin ang mga mithiin ng Kabayo. Ang sinumang nawalan ng tiwala minsan ay hinding-hindi na ito maibabalik. Ang pagbuga ng sakay ay nangyayari nang biglaan at masakit;
Nakapagtataka, ang pag-ibig ng Kabayo sa kalayaan ay hindi kahit papaano ay pumipigil sa kanya na maging isang mabuting tao sa pamilya.
Ang kabayo ay isang mahirap na tanda. Kung magpasya ang isang babae na ilagay ang kanyang sarili sa ilalim ng proteksyon ng Palasyong ito, kailangan niyang mag-isip muli ng maraming bagay sa buhay. Ang pagkamakasarili ay magiging ganap na hindi nararapat, at marahil ay magkakaroon siya ng malaking hinaharap, kapag kailangan niyang ibahagi ang lahat ng init ng kanyang kaluluwa sa kanyang malaking pamilya.
Ang mga ipinanganak sa ilalim ng Hall na ito ay may makatwirang pag-iisip na pilosopikal, walang ulo sa mga ulap, ngunit nagtatakda ng tunay at makakamit na mga layunin para sa kanilang sarili. Maaari silang magsimula ng ilang bagay nang sabay-sabay, ngunit palaging dalhin ang mga ito sa kanilang lohikal na konklusyon.
Ang mga taong tinatangkilik ni Kupala ay napaka-mapagmahal, mabubuting kasosyo sa sekswal at ang pinaka masayang mga bata sa Earth. Mayroon silang matalas na pakiramdam ng kalikasan at mahilig sa masiglang saya.
Ang sunud-sunod na henerasyon ay sumusunod din sa palasyong ito. Ang isang malaking pamilya na may patriyarkal na istraktura ay ang pangarap ng sinumang Kabayo, dahil kailangan niyang ipasa ang KON, ang Batas, kung saan ang kanyang mga inapo ay obligadong mabuhay. Pinagsasama ng mga kabayo ang kanilang Pamilya at ginagawa itong isang makapangyarihang angkan.

Hall of the Horse - Kalayaan para sa isang karapat-dapat na buhay.
Tingnan ang Circle of Svarog.

1. HOMEBODY HALL - ang mga taong ipinanganak sa hall na ito ay mga homebodies. Dito, natatanggap ng isang tao sa kapanganakan ang kaalaman na kailangan niya upang makabisado ang isang propesyon (ayon sa patnubay sa karera), pati na rin ang mga kasanayan at kaalaman sa pamamahala ng isang tahanan at pamilya. Lahat ng bagay na kasama sa mga makasagisag na konseptong ito. Ang bulwagan na ito ay tinatawag ding HOUSE BUILDING, ngunit hindi sa kahulugan ng pagtatayo ng bahay, ngunit kung paano ayusin ang lahat sa iyong tahanan, sa iyong Pamilya.

2. HALL OF SERVICE AND MILITARY VALOR. Sa bulwagan na ito ang isang tao ay tumatanggap ng isang klasiko Sinaunang kaalaman naglilingkod sa Forces of Good, na may mga kakayahan para sa iba't ibang martial arts na likas sa genetic level, na tumutukoy sa isang malakas na antas ng parehong pisikal, mental, at espirituwal. Ang isang tao ay tumatanggap ng mga kapangyarihan at kakayahan na ito hindi alintana kung siya ay isang lalaki o isang babae. Ang bulwagan na ito ay tinatawag ding Hall of the Military Caste, o Military Class. Ang mga taong ipinanganak sa bulwagan na ito ay pinagsama ng dalawang pinakamataas na prinsipyo, na tinatawag na TUNGKULIN at KARANGALAN.

Ang mga taong ipinanganak sa junction ng dalawang palasyo o dalawang magkatabing bulwagan ay sumisipsip ng matalinghagang istruktura ng magkabilang palasyo, parehong bulwagan. Yung. siya ay ipinanganak sa hangganan, at pareho sa kanila, isang kumbinasyon, ay maaaring mangibabaw sa kanya, o sa kasong ito ang isang sistema ay nagpapakita ng sarili sa kanya, sa isa pa - isa pa. Yung. kung siya ay ipinanganak mismo sa gilid ng mga bulwagan, pagkatapos ay sumisipsip siya mula sa magkabilang bulwagan, ngunit kung ano ang kanyang bubuo ay siya ang pipili. Yung. Dito ay sinusuri natin kung ano ang ibinigay ni Makosh, ang Diyosa ng Kapalaran, at kung paano niya ito gagamitin, kung paano niya ito uunlad sa kanyang sarili, at kung bubuo niya ito, ay nakasalalay lamang sa Tao mismo. O baka naman nabigyan na siya ng mga ganitong pagkakataon, pero tamad siyang bumuo ng mga ito, kumakain at natutulog at hindi nabubuo, pero bakit? Oo, tamad. Yung. tumingin siya sa nakapaligid na katotohanan: "Oh, kawalan ng pag-asa." Ngunit ang tubig ay hindi dumadaloy sa ilalim ng nakahiga na bato. Bagama't minsan ay nahuhugasan.

Noong nakaraan, ang mga Slav ay may mga Katutubong Diyos.

Sinasabi nila na ang mga dayuhang diyos ay hindi tumutulong sa mga hindi nila pag-aari.

Ayon sa prinsipyo ng pagkilos, ang mga sumusunod na grupo ng mga diyos ay maaaring makilala:

1. Mga Diyos ng Pamilya, mga patron ng mga tao: Kupala,

3. Mga diyos ng pag-ibig at pag-aasawa: Kupala,

13. Mga Elementong Diyos:
- tubig: Kupala,
- apoy: Kupala,

Kasaysayan at pinagmulan ng holiday ni Ivan Kupala

Dmitry Fisunov. "Gabi sa Ivan Kupala."

Ang kasaysayan ng Kupala ay bumalik sa libu-libong taon. Mula sa mga mapagkukunan na nagpapanatili ng pinaka kumpletong paglalarawan ng Kupala, maaari nating tapusin na ang holiday na ito ay umiral mula sa maagang panahon ng mga relasyon sa tribo. Ngunit ang esoteric na tradisyon ay nagsasabi: Ang Kupala ay hindi lamang isang medyebal o primitive na diyos, ang Kupala ay ang batayan ng Slavic worldview.

Ang napanatili na kasaganaan ng istraktura ng ugat ng wikang Ruso ay nagpapatunay sa pinakamalalim na antas na kung ang mga ugat na "kup", "kop", "kap" ay may isang karaniwang pangunahing mapagkukunan, kung gayon ang sandali ng pagkakaiba-iba ng mga ugat ay maaaring mapetsahan pabalik sa 4 - 6 na libong BC. Ito ang panahon ng pag-usbong ng tradisyong Indian mula sa karaniwang ugat ng Aryan ng mga bansa noong panahong iyon. SA Tradisyon ng India isang holiday ay napanatili na naaayon sa summer solstice, at tinawag na: "Gopala".
Sa sangay ng Iranian ng Aryans, isang malakas na mythological layer ang napanatili, na tumutugma sa mga alamat ng mundo na nakatuon sa summer solstice. Ang Kupala ay ang pinaka-archaic holiday na napanatili sa teritoryong ito: tradisyon ng Indo-Aryan; kulturang Indo-European; Kultura ng trypillian; Kultura ng Scythian-Sarmatian; Slavic na tradisyon. Sa Ukraine, ayon sa arkeolohiko na pananaliksik, ang holiday na ito ay mapagkakatiwalaan na ipinagdiriwang tatlong libong taon na ang nakalilipas. Ang mga katangian ng Kupala ang nangingibabaw sa karamihan archaeological excavations.

Ang kahalagahan ng Kupala ay mahirap i-overestimate kahit sa atin modernong lipunan. Problema sa pakikipagtalik, problema relasyon sa pamilya, ang problema sa pagpili ng mapapangasawa, ang problema ng kapakanan at akumulasyon, ang problema ng balanseng Espirituwal-Materyal... hindi ito kumpletong listahan ng mga problemang nakakagambala sa modernong lipunan.

Kung susuriing mabuti ang karamihan sa mga ritwal at ritwal ng holiday, masasabi natin nang buong kumpiyansa na ang pakikilahok sa holiday na ito ay nagpapahintulot sa amin na alisin ang isang malaking bilang ng mga kumplikado at mga problema ng mga kontradiksyon ngayon. ito lang sikolohikal na aspeto. Kung isasaalang-alang natin ang aspeto ng materyal na kagalingan, kung gayon ang isyung ito ay maaaring lumampas sa saklaw ng isang kultural at makasaysayang pagsusuri ng holiday na ito.

Ang archaic na kalikasan ng holiday ay dahil din sa mga ritwal at ritwal na nakaligtas hanggang ngayon, pati na rin ang kasaganaan ng mga kahulugan ng ugat ng mga salita at konsepto na ginagamit sa pang-araw-araw na pagsasalita.
Ang pangunahing listahan ng mga kahulugan ng KUPALA:

Naligo - naligo - font - patak - templo. Ito ay tumutukoy sa lahat ng mga ritwal at seremonya ng paglilinis, ang layunin kung saan ay ibalik ang masiglang integridad ng isang tao - ang kanyang kalusugan;

Binili - bumili - ipon - ransom - bumili - bumili - hugasan ang binili. Ito ay nagpapahiwatig ng pagkuha ng kayamanan at kayamanan. Pagpapanumbalik ng balanseng Espirituwal-Materyal;

Ang Kupala ay isang holiday ng pag-ibig. Ang interaksyon ng Langit (Svarog) at Lupa (Makoshi) ay Universal Love. "Kung paano sa Langit gayon din sa Lupa" (Code of Laws of Svarog). Ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Lalaki at Babae ay Pag-ibig sa Lupa. Ang Kupala ay isang holiday ng Earthly love, pati na rin ang Cosmic love.

Kupala – kupa (unyon). Ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaisa ng mga indibidwal sa isang komunidad, i.e. paglikha ng isang matibay na istrukturang panlipunan na tinatawag na People.

Kupala - domes (mga tuktok ng mga templo). Ito ay nagpapahiwatig ng paglikha ng isang matibay na bubong sa ibabaw ng apuyan (pamilya). Ang simboryo ay kumakatawan sa zenith, ang pinakamataas na punto ng koneksyon sa pagitan ng Tao at ng Diyos.

Sa ritwal na "Madder at Kupalo" na dumating sa amin, ang pangunahing bagay ng ritwal ay Kupalo - ang Diyos ng Pagbubunyag (ang ipinahayag na mundo) at Mara - ang Diyosa ng Navi (ang hindi nahayag na mundo ng mga espiritu). Ang Kupala ay sumisimbolo sa BUHAY, at ang Mara ay sumisimbolo sa KAMATAYAN. Ang relasyon sa pagitan ng Buhay at Kamatayan, ang problema ng pagpapalawig ng buhay na nag-aalala sa sangkatauhan hanggang ngayon.

Ang pangunahing tungkulin ng Kupala ay ang pag-iisa (kupa) ng mga polar energies batay sa pag-ibig, hindi away. Yav (yang) – Nav (yin); Langit - Lupa; Apoy tubig; Lalaki Babae.

Ang mga seremonya at ritwal ng holiday ay higit na nagpapalawak ng kahalagahan ng Kupala sa ating buhay. Ang Gabi ng Kupala ay isang oras na itinakda sa kosmiko para sa pagkikita ng mga katipan, paglilihi ng mga anak at pagpapalakas ng pamilya batay sa pagkakaunawaan at kasaganaan ng isa't isa.
Napag-usapan na natin ang tungkol sa pagdiriwang ng isang katulad na holiday sa India. Ngunit ang heograpiya ng holiday ay mas malawak. Sa Albania, ito ay Flakagajt - "Araw ng Apoy", sa mga Slovenian Kresu Den - "Araw ng Sunog". Ang ibig sabihin ng pagbibinyag ay pagsisindi ng Buhay na Apoy. Para sa mga Germans, ang simbolikong pagkakahawig nina Kupala at Maren ay tumutugma kina Hans at Greta.
Ang "kupala lights" ay karaniwan sa buong Europa, sa mga Romanesque, Germanic at Slavic na mga tao. Sa Germany at France, sinindihan ang mga siga sa mga lungsod at nayon mula ika-12 hanggang ika-17 siglo. Sa France, nagsindi ng apoy ang alkalde ng lungsod sa harap ng town hall.
Si A. S. Famitsin ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng mga kanta at ritwal ng Kupala at ang kultong Greek ni Demeter at Persephone. Si Kupalo, na ipinakita sa magkakahiwalay na mga kanta bilang pagdukot sa isang batang babae, ay tumutugma kay Pluto, na kumidnap kay Persephone. Si Pluto din ang "tagapagbigay" ng ani, niligawan ko ang lahat sa aking kabutihang-loob...
Tinutumbas nina Sobinin at Miller ang Slavic Kupala at ang German Baldyr - isang mahimalang solar deity na namamatay nang maaga at pagkatapos ay muling nabuhay.
Hindi itinapon ni A. N. Veselovsky ang mitolohiyang bahagi ng maligaya na ritwal, ngunit hilig na maniwala na ang holiday ng Kupala ay karaniwang "komunal" sa mga lumang araw - angkan, at sinamahan ng mga kasalan at pag-ampon sa Rod.
Prof. Naniniwala si Sumtsov na sa araw ng Kupala, "mga laro sa pagitan ng mga nayon" ay naganap, na inilarawan sa salaysay, at ang mga bagong kasal ay natapos. At gayundin, maaari nating isaalang-alang ang mga labi ng "kidnapping", "kidnapping" ng mga batang babae ng mga lalaki na malapit sa tubig at sa kagubatan.
F.I. Iniuugnay ni Buslaev ang salitang KUPALO sa salitang-ugat na KUP at KIP, na nangangahulugang masigasig, masigla, mainit.

Naniniwala ang akademikong si Boris Rybakov na sa panahon ng mga krisis sa ekonomiya at pulitika sa Rus', nagkaroon ng pagbabalik sa paganismo. Bumalik ang mga tao sa pananampalataya ng kanilang mga ninuno.

"Posible na ang pagpapalakas ng Rusalia sa oras na ito ay nauugnay sa isang buong serye ng mga pagkabigo sa pananim noong 1220s, nang" nawala ang aming lungsod at ang aming volost ... at ang mga labi ay nagsimulang mamatay "; "Nagkaroon ng sakit at kalungkutan... nagkaroon ng problema sa bahay, nakakakita ng mga bata, umiiyak para sa tinapay, at ang isa ay namamatay" (1230). Sa mga taong ito, tulad noong 1060s, nagkaroon ng pag-alis mula sa Kristiyanismo, at nagkaroon ng bulong-bulungan laban sa mas mataas na klero: Si Arsobispo Arseny ay pinalayas sa kanyang silid, "tulad ng isang kontrabida na sinipa ng kwelyo," at, sinisiraan siya. para sa katotohanan na dahil sa kanyang mga kasinungalingan "ang init ay tumatagal ng mahabang panahon." Ang lahat ng ito ay ginawa ng mga tao, "mga simpleng bata." Ang natural na pagpapatuloy ng mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay isang pag-alis sa simbahan at isang bagong pagbabalik sa paganismo, sa Rusalia (Kupala), na dapat ay mas matiyak ang pag-aani kaysa sa mga panalangin ng arsobispo...
...Sa loob ng isa't kalahati hanggang dalawang siglo, ang Rusalia (Kupala) ay naging isang matatag na elemento ng pampublikong buhay" (ac. Boris Rybakov "Paganismo ng Sinaunang Rus'").

Mayroon kaming Svarog-Dazhdbog-Horse, tulad ng mga Indo-European na mga tao: "isang Diyos" - ang imahe ng Langit-Light-Sun - ito ay Triglav (Trinity).

Gayunpaman, upang maunawaan ang pinakaloob na kahulugan ng holiday ng Summer Solstice mismo, hindi sapat na umasa sa alamat at ritwal na aspeto ng Kupala, kinakailangang bigyang-pansin ang mythological at cosmic na background. Upang hindi mawala sa mitolohiko at fairy-tale na karagatan ng mga alamat, mito, fairy tale, at kalapastanganan na dumating sa atin, kinakailangang umasa sa pundasyon ng paganismo - kapakinabangan. Ang problema sa karamihan ng mga ekspedisyon ng alamat ay ang paglilista nila ng mga snippet ng mga ritwal nang hindi iniisip ang kanilang background. Ano ang semantikong kahulugan ng Kupala?

Ang pangunahing susi sa interpretasyon ng holiday ay nasa petsa nito. Summer Solstice - Hunyo 22 ng kalendaryo ngayon. At noong Hunyo 25, isa pang kaganapan sa kosmiko ang nangyari, ang Earth ay pumasa sa apogee ng orbit nito sa paligid ng Araw, na nangangahulugang ang Earth ay malayo sa Araw hangga't maaari. Nakukuha natin: ang pinakamahabang araw ay ang tagumpay ng Liwanag; ang pinakamalayong punto ng orbit ay ang tagumpay ng Kadiliman. Kaya naman ang presensya ng dalawang bayani sa holiday - Kupala at Maria, Buhay at Kamatayan.
Upang bigyang-kahulugan ang lahat ng mga ritwal ng Holiday, ihambing natin ang Taon sa Buhay ng Tao. Ito ay hindi para sa wala na inirerekomenda ng mga sinaunang tao na unawain ang mundo sa paligid natin sa pamamagitan ng pag-unawa sa Sarili. Kaya ang kapanganakan ng Taon ay katumbas ng kapanganakan ng isang Tao. Sa cosmically, ito ay nangyayari sa sandali ng pagkakapantay-pantay ng Araw at Gabi. Ngunit ang holiday ay tinatawag na "Great Day", i.e. ang dami ng Liwanag ay tumataas, ang dami ng Kadiliman ay bumababa. Kung ihahambing natin ang Kadiliman sa Chaos, at Liwanag sa Space, ang Order ay nabuo mula sa Disorder, Space mula sa Chaos, Reveal mula sa Navi. Sa buhay ng isang tao, ang panahong ito ay tinatawag na Childhood. Ang tagal ng mga panahon ay maaaring kunin, batay sa Avestan astrolohiya, ayon sa gulong ng Zarathushtra (Liwayway ng Umaga): isang tanda ng Zodiac - 7 taon ng buhay ng isang Tao. Physiologically, ito ay maihahambing, na may average na ikot ng buhay na 84 taon. Ang pagkabata ay tumatagal ng 21 taon. Susunod na yugto Buhay ng tao– pagdadalaga, ito ay tumatagal ng hanggang 42 taon. Sinusundan ito ng kapanahunan - hanggang 63 taon. At sa wakas - katandaan, hanggang 84 taong gulang. Ngayon, suriin natin ang kahulugan ng bawat yugto sa buhay ng isang Tao, mula sa pananaw ng responsibilidad sa paggawa ng mga desisyon.

Pagkabata - walang pananagutan, lahat ay pinatawad, ang aksyon ay nagaganap nang walang mga kahihinatnan.

Kabataan - para sa mga maling aksyon ay may kabayaran, ngunit ang lahat ay maaaring itama.

Maturity - bawat aksyon ay nangangailangan ng kahihinatnan, bawat aksyon ay hindi na mababawi.

Katandaan - wala nang lakas para kumilos, ang mga kahihinatnan lamang ang babalik.

Ngayon ihambing natin ang mga yugto ng buhay ng Tao, sa mga panahon at ratio ng mga enerhiya ng Reveal at Navi.
Childhood - Spring - pagpapalakas ng Reveal (Light), pagpapahina ng Navi (Darkness). Ang lahat ng enerhiya ng Liwanag ay napupunta sa paglago, sa pagbuo ng Tao: pisikal, sekswal, pananaw sa mundo. Salamat sa paghina ng Kadiliman, ang mga negatibong aksyon ay nananatiling walang mga kahihinatnan, o ang mga kahihinatnan ay humina.
Kabataan - Tag-init - ang pagpapahina ng Reveal (Light) at ang pagpapalakas ng Navi (Darkness) ay nagsisimula. Ang bawat aksyon ay may kaakibat, ngunit salamat sa mas mataas na potensyal ng Liwanag kumpara sa Kadiliman, posible pa ring iwasto ang mga kahihinatnan ng mga negatibong aksyon.
Maturity - Autumn - ang pagpapahina ni Rev ay nagpapatuloy, ngunit ang potensyal nito ay mas mababa kaysa sa potensyal ni Navi. Mayroon pa ring sapat na lakas upang magsagawa ng mga aksyon, ngunit wala nang sapat na puwersa ng Liwanag upang alisin ang mga negatibong kahihinatnan. Ang kalubhaan ng kapalaran at kapalaran ay tumataas. Anumang pagkakamali ay maaaring nakamamatay.
Katandaan - Taglamig - nagbabago ang yugto ng pagpapalitan ng enerhiya, ngunit sa kabila ng paglaki ng Liwanag at simula ng paghina ng Kadiliman, napakalakas ng potensyal ni Navi na ang anumang pagtatangka sa pagkilos ay nagyelo. Ang katandaan ng tao ay may dalawang uri:
Derepancy - tulad ng pag-unraveling ng mga naunang nagawang pagkakamali (sakit);
Ang karunungan ay tulad ng pagpapakain sa mga lakas ng dating ginawang tamang mga aksyon at ang naipon na Kaalaman sa Buhay. Ang yugtong ito ay pagbabagong-anyo, at dito nangyayari ang pagtula ng estado Kaluluwa ng Tao, kung kailan at saan siya mananatili hanggang sa susunod na pagkakatawang-tao, sa Navi, o sa Slavi.
Tulad ng nakikita natin, gumagana ang paghahambing ng buhay ng Tao at ang Taunang cycle, sa seksyong ito ng impormasyon. Mula sa mga paghahambing na ito ang isa ay makakagawa ng malalayong konklusyon, kabilang ang mga moral. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga ritmong ito ay mga pagmuni-muni ng higit pang mga pandaigdigang ritmo. Ang Buhay ng ating buong Uniberso, bilang Mga Paglikha ng Lahi, ay nasa ilalim ng Mga Panuntunan at Batas na ito. Hindi posibleng ibunyag ang lahat ng impormasyong ito sa artikulong ito. Kung nais, ang pag-uusap sa paksang ito ay maaaring ipagpatuloy, o maaari kang bumaling sa Avesta para sa impormasyon. Tungkol sa aming paksa, ililista lang namin ang mga yugto ng Buhay ng Uniberso:

Yugto ng Paglikha;

Phase ng Paghahalo;

Yugto ng Paghihiwalay;

Fusion Phase.

Sa yugto ng Paglikha, nilikha ni Rod (Dazhbog) ang ating Uniberso at tinuruan ang Tao na manirahan dito.
Sa yugto ng Paghahalo, nangyayari ang materyalisasyon ng nilikhang Uniberso. Sa parehong yugto, ang virus ng vampirism (entropy) ay tumagos sa ating Uniberso. Lumilitaw ang "Provocateur of Lies" at "Oblivion" sa ating Uniberso. Sa Avesta ang mga alamat na ito ay inilarawan sa sapat na detalye. SA Slavic na mitolohiya, dahil sa kabuuang pagkasira ng istraktura nito, ang impormasyon ay napanatili sa mga akma at pagsisimula. Ngunit ang pagdiriwang ng Kupala ay tiyak na sandali ng sagisag ng Mundo. Nang si Slava ay bumaba mula sa Iria hanggang sa Earth. Nang magkaroon ng pagkakataon ang Mga Tao na sumali sa Mga Elemento, ipakita ang Banal na enerhiya ng Pag-ibig sa Nahayag na Mundo, at bigyan ng Pag-ibig ang Mga Elemento ng Pagbubunyag.
Gayundin sa mga ritwal ng Kupala mayroong mga ritwal ng proteksyon ng gusali mula sa Navi, mula sa Black Smokes Navi, mula sa Chernobog. Ang pagkilos ng mga ritwal ng Kupala ay idinisenyo para sa panahon bago ang Spring, sa taunang cycle, at para sa panahon ng kabataan, kung pag-uusapan natin ikot ng buhay. Ang mga tao ay sumasali sa bawat Element, na parang nagtatapos ng isang kasunduan dito, at humihingi ng suporta ng Element bilang kapalit ng Pag-ibig na ibinibigay nila dito.

Ang holiday ng Kupala ay nahuhulog sa pinakadulo simula ng ika-2 yugto. Bago ang malaking Pagkalito, pagkatapos ay nasira ang mga koneksyon sa pagitan ng Reveal at Rule. Mula sa sandaling iyon, kapag ang isang tao ay muling nagkatawang-tao, nakakalimutan niya ang kanyang mga nakaraang buhay. Ang oras, bilang orihinal na enerhiya ng Uniberso, ay nagbago ng pisika nito, at nahahati sa sarado at walang tiyak na oras. Ang oras ng pagsasara ay nahahati sa apat na estado:

Ang panuntunan ay ang hinaharap na oras, ang lugar ng paninirahan ng mga Diyos. Ang taong nagtatayo ng kinabukasan ay tinatawag na RULER.

Ang realidad ay ang kasalukuyang panahon, ang lugar kung nasaan ang mga Tao. Ang ipinahayag na mundo, kung saan ang mga pangunahing batas ay pisikal.

Ang kaluwalhatian ay ang nakaraan, ang lugar kung saan nananatili ang mga Bayani habang inaalala natin sila. Ang kaluwalhatian ay kasingkahulugan ng Iria, at kumakatawan sa ating Memorya. Ngayon ang pangalan ng ating mga tao, ang mga Slav - ang Pag-alala, ay nagiging malinaw. Ang mga nakatira sa Iria-Slavi ay mga Celestial. Nariyan din ang mga tradisyon ng ating mga tao, kaalaman, karanasan at kasanayan sa buhay.

Ang Nav ay walang hanggang panahon, ang lugar ng tirahan ng mga walang katawan na Kaluluwa at Ninuno. Lahat ng nakalimutan natin ay nahuhulog sa Nav.

Sa pamamagitan ng paraan, ang impormasyong ito ay nagmumungkahi ng isa pang konklusyon: ORTHODOXY ang batayan ng ating pananaw sa mundo, at walang pagkakatulad sa Kristiyanismo. Ang kahulugan ng konseptong "Orthodox" ay binibigyang kahulugan tulad ng sumusunod: Pag-alala sa nakaraan at pagbuo ng hinaharap. Ang katotohanang tinakpan ng Kristiyanismo ang sarili sa Orthodoxy upang maitatag ang sarili sa ating teritoryo ay nagdaragdag ng isa pang stroke sa mahabang listahan ng mga Kristiyanong “gawa.”

Balik tayo sa ating Holiday. Ngayon halos lahat ng mga seremonya, laro at ritwal ng Kupala ay naging malinaw sa atin:

Ang mga ritwal ng pagsisimula sa mga Elemento ay nakikilala sila, nakakakuha ng suporta mula sa kanila sa panahon ng mga aksyon ng People in Reality.

Ang mga laro ng pag-ibig ay isang labanan sa Chernobog, kung saan mayroong Pag-ibig, walang lugar para sa poot, kasinungalingan, inggit at iba pang mga pagpapakita nito.

Ang mga malungkot na kanta tungkol sa magkahiwalay na magkasintahan ay alaala ng sakuna na naghiwalay sa TAMA, TOTOO at NAV.

Ang mga ritwal na nagsasabi ng kapalaran, ang pagkakataong makatanggap ng "balita" mula sa Panuntunan, upang maunawaan kung paano kumilos nang higit pa upang maiwasan ang mga pagkakamali sa buhay.

Ang ritwal ng pagtatayo at dekorasyon ng "World Tree", proteksyon mula sa Alkonost bird (paghaharap sa virus ng limot), patuloy na pagbanggit sa pamumuhay ng prinsipyo ng istraktura ng Tree of Worlds, kung saan ang ating Uniberso ay iisa lamang ng mga sanga.

Korona, simbolo ng paglipat, mahiwagang proteksyon sa panahon ng paglipat mula sa isang Mundo patungo sa isa pa, mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Ang mga round dances ay nauugnay sa oras at ang kakayahang gumuhit ng Zhiva energy mula dito. Sa pamamagitan ng paraan, ang ating Sun (XORs) ay kumukuha ng enerhiya mula sa oras para sa pagkakaroon nito nang tumpak sa pamamagitan ng prinsipyong ito (basahin ang Ak. Kozyrev).

Mga listahan at "nakatutuwang" labanan, mga ritwal ng pagtatayo ng proteksyon laban sa mga multo (entropy virus). Bumuo din ng proteksyon laban sa pagsalakay ng isang panlabas na kaaway.

Mga ritwal para sa holiday ni Ivan Kupala

Sa gabi ni Ivan Kupala, noong unang panahon ang mga tao ay nagsagawa ng maraming iba't ibang mga seremonya at ritwal. Ang gabi ng Kupala hanggang ngayon ay isa sa mga pinaka "malakas" na gabi, na puno ng pagpapagaling at mahiwagang katangian. Ang pangunahing pwersa sa gabing ito ay: tubig, apoy at mga halamang gamot. Gayundin sa gabi ni Ivan Kupala, pangkaraniwan ang pagsasabi ng kapalaran na may mga wreath.

Mga ritwal ni Ivan Kupala na may kaugnayan sa tubig:

Noong unang panahon, naniniwala ang mga tao na simula sa araw ni Ivan Kupala, hanggang sa araw ng Ilyin, ang lahat ng masasamang espiritu ay umalis sa tubig ng mga lawa, ilog at mga reservoir, kaya pinapayagan ang paglangoy sa panahong ito. Karamihan pangunahing kaugalian Sa gabi ng Kupala, obligadong lumangoy sa tubig. Bilang karagdagan, sa gabing ito, ito ay tubig na itinuturing na nakapagpapagaling at may mga mahiwagang kapangyarihan na nakatulong upang linisin ang sarili sa lahat ng kasamaan, pagalingin at magkaroon ng mabuting kalusugan. Kung walang bukas na reservoir malapit sa nayon, kung gayon ang mga tao ay nagtayo ng mga paliguan, kung saan sila ay umuusok nang buong puso at naghugas ng masasamang espiritu, at gumamit ng mga walis ng Kupala hanggang sa susunod na araw ng Ivan Kupala. Napakasikat din noong sinaunang panahon ay ang pagligo sa mga banal na bukal sa gabi ni Ivan Kupala. Ayon sa tanyag na paniniwala, sa oras na ito ang tubig ay pumasok sa isang sagradong unyon na may apoy, at ito ay itinuturing na isang malaking likas na puwersa, na sinasagisag ng mga apoy ng Kupala, na hanggang ngayon ay nagniningas sa mga pampang ng mga lawa, ilog at mga reservoir. .

Mga ritwal ni Ivan Kupala na nauugnay sa apoy:

Ang apoy sa gabi ng Kupala, tulad ng tubig, ay mayroon ding malaking mahiwagang kapangyarihan. Ang apoy na sinindihan sa gabi ni Ivan Kupala ay may panlinis na ari-arian, at apoy ang may mga mahiwagang kapangyarihang ito. Sa pamamagitan ng lumang tradisyon Ang mga siga ay ginawa sa mga pampang ng mga ilog at lawa, at ang mga siga ay hindi dapat maliit. Ang mga tao ay sumayaw nang paikot-ikot, sumayaw, at siyempre, ang paboritong libangan ng mga batang lalaki at babae sa gabi ng Kupala ay tumatalon sa apoy ng apoy. Ito ay pinaniniwalaan na ang sinumang tumalon nang mas mataas at hindi hawakan ang apoy ay magiging masaya. Nang matapos ng mga kabataan ang kanilang kasiyahan sa pamamagitan ng siga, pinamunuan ng mga nakatatandang henerasyon ang kanilang mga alagang hayop sa pagitan ng mga siga ng Kupala upang hindi sila magdusa ng kamatayan at sakit. Sinunog ng mga ina ang mga damit na panloob, kamiseta at damit na kinuha mula sa mga maysakit na bata sa mga siga upang hindi na makaabala sa bata ang mga sakit. Ayon sa mga paniniwala ng mga sinaunang tao, ang isang tao ay hindi makatulog sa gabi ng Kupala, dahil sa gabing ito na ang lahat ng masasamang espiritu ay lumabas sa kanilang mga "madilim" na lugar (goblin, mermaids, werewolves, kikimoras, brownies, merman, atbp.) . Ang pinaka-aktibo sa gabing ito ay ang mga mangkukulam, na maaaring magnakaw ng gatas mula sa isang baka at masira ang ani sa mga bukid. At tanging ang Kupala bonfires noong gabing iyon ang makakapagprotekta sa mga tao mula sa lahat ng masasamang espiritu. Napakapopular din na sunugin ang mga gulong na gawa sa kahoy o tar barrel, na pagkatapos ay iginulong pababa ng bundok o dinala sa mahabang poste, na sumisimbolo sa solstice.

Mga ritwal para kay Ivan Kupala na nauugnay sa mga halamang gamot:

Mayroong maraming mga ritwal na nauugnay sa pagkolekta ng mga halamang gamot at bulaklak sa Ivan Kupala sa gabing ito na ang mga halamang gamot at bulaklak ay puno ng mahika, i.e. healing at healing power. Tanging mga halamang gamot at bulaklak na nakolekta bago madaling araw sa Bathing Night ang maaaring magkaroon ng mahiwagang kapangyarihan. Ang mga damo at bulaklak na nakolekta noong Midsummer's Day ay inilagay sa ilalim ng Bathing dew, pagkatapos ay pinatuyo at iniimbak hanggang kinakailangan. Ang gayong mga tuyong damo ay ginamit sa pagpapausok sa mga silid at mga taong may sakit, at tumulong sa pakikipaglaban masasamang espiritu, ay ginamit sa iba't-ibang mahiwagang ritwal at simpleng pangangailangan sa bahay. Ngunit ang pangunahing bulaklak sa Ivan Kupala ay at nananatili hanggang ngayon ang Fern. Ayon sa alamat, ang mga kayamanan ay nauugnay sa bulaklak na ito, na makikita kung sa gabi ni Ivan Kupala ang isang tao ay makakahanap ng isang bulaklak ng fern, na namumulaklak sa maikling panahon lamang sa Bathing Night.

Fortune telling para kay Ivan Kupala

Ang isa sa pinakakaraniwang paghula sa Bathing Night ay at mananatiling paghula sa tulong ng mga wreath na kumulot mula sa burdock, tainga ng oso, Bogorodsk grass o Ivan da Marya. Ang mga nakasindi na maliliit na splinters o kandila ay ipinasok sa habi na mga wreath ng mga halamang gamot, pagkatapos ay ibinaba ang mga wreath sa tubig. Maingat na pinapanood ng lahat ang kanilang korona:
kung ang wreath ay nagsimulang mabilis na lumutang palayo sa baybayin, nangangahulugan ito ng isang masaya at mahabang buhay, o isang magandang kasal;
kung ang korona ay lumutang nang higit pa kaysa sa iba, nangangahulugan ito na ang taong iyon ay magiging mas masaya kaysa sa iba;
kung ang isang kandila o isang splinter sa isang wreath ay nasusunog nang mas mahaba kaysa sa iba, nangangahulugan ito na ang tao ay mabubuhay ng napakahabang buhay;
kung lumubog ang korona, nangangahulugan ito na ang batang babae ay hindi magpapakasal sa taong ito, o ang katipan ay titigil sa pagmamahal sa kanya.

Mga sikat na paniniwala kay Ivan Kupala

Sa Gabi ng Pagligo, ang mga mangkukulam ay naging napakaaktibo, at samakatuwid ay nagdulot ng maraming pinsala sa mga tao, hayop, at mga pananim sa bukid. Sa gabi ng Midsummer, pinrotektahan ng mga tao ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake ng mangkukulam na may mga nettle, na inilatag sa threshold ng bahay at sa mga windowsill.

Ang mga kabayo ay lalong mahina nang gabing iyon ay hinanap sila ng mga mangkukulam upang sakyan sila sa Kalbong Bundok, ngunit hindi na nakabalik nang buhay ang mga kabayo. Palaging ikinulong ng mga tao ang kanilang mga kabayo sa gabi ng Kupala.

Sa Bathing Night, ang mga tao ay naghahanap ng mga anthill at nangolekta ng ant oil, na, ayon sa alamat, ay pinagkalooban ng mahusay na mga katangian ng pagpapagaling sa gabing ito.

Ang mga bulaklak ni Ivan-da-Marya, na pinipitas sa gabi, ay kailangang ilagay sa lahat ng sulok ng kubo, pinaniniwalaan na hindi kailanman papasok ang isang magnanakaw, dahil maririnig niya ang mga tinig sa bahay; Ayon sa alamat, ang bulaklak ni Ivan da Marya ay magkapatid na umibig sa kanilang sarili at pinarusahan para dito at naging bulaklak. Mag-uusap ang magkapatid, at matatakot nito ang mga magnanakaw.

Sa gabi ni Ivan Kupala, pinaniniwalaan na ang mga puno ay maaaring lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa at makipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng kaluskos ng mga dahon. Nalalapat din ito sa damo at bulaklak. Maging ang mga hayop, ayon sa alamat, ay nag-uusap sa gabing ito.

Tingnan mo, Petro, dumating ka sa tamang oras: bukas ay Ivan Kupala. Ngayong gabi lamang sa isang taon namumulaklak ang pako. Huwag palampasin ito!

N. V. Gogol "Ang Gabi sa Bisperas ni Ivan Kupala"

Vladimir Golub.

KUPALA [Kupalo, Cupid (Latin), Kupalets, Kupalich, Kupebose, Kupailo (Ukrainian), Kupalishch (Belarus), Kapila (Ind.)] ay isang DIYOS na nag-uugnay sa lahat ng elemento: apoy, tubig, lupa at hangin (kupa ibig sabihin magkasama) siya rin ay Diyos: paglilinis, pagnanasa, pag-ibig, pag-aasawa, siya ay nauugnay sa tubig at apoy.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, kapatid nina Ovsenya at Kolyada. Asawa ni Kostroma (Kupalnitsa). Ang kanyang mga sagradong puno ay Elm at Fern.

Si Kupala ay Diyos na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na magsagawa ng lahat ng uri ng Paghuhugas at nagsasagawa ng mga Ritwal ng Paglilinis ng Katawan, Kaluluwa at Espiritu mula sa iba't ibang karamdaman at sakit. Diyos na gumagabay sa iyo sa isang masaya at masayang buhay.

Si Kupala ay isang masayahin at magandang Diyos na nagbibihis ng mapusyaw na puting damit na pinalamutian ng mga bulaklak. Sa ulo ng Diyos Kupala ay may isang korona ng magagandang bulaklak. Si Kupala ay iginagalang bilang Diyos ng mainit na panahon ng Tag-init, ligaw na bulaklak at ligaw na prutas. Maraming Slavic-Aryan Clans na nakikibahagi sa field farming ang gumagalang sa Diyos Kupala kasama ang Diyosa Makosh at Diyosa Tara, gayundin ang mga Diyos na Perun at Beles.

Ang holiday sa karangalan ng Diyos Kupala ay ipinagdiriwang sa ika-7 araw ng buwan ng Heylet (ayon sa sinaunang kalendaryo ng Orthodox Old Believers-Engliings), i.e. Hulyo 6-8 ng modernong kalendaryo (Hunyo 23-25, lumang istilo), kung saan ang walang dugong mga sakripisyo ay ginawa sa Diyos na ito, gayundin sa lahat ng mga Sinaunang Diyos at Ninuno, na itinapon sa apoy ng Banal na Swastika Altar (ang apoy para sa holiday na ito ay nakuha lamang sa pamamagitan ng alitan o mula sa kidlat ), upang ang lahat ng isinakripisyo ay lumilitaw sa maligaya na mga talahanayan ng mga Diyos at Ninuno.

Kinokolekta ng mangkukulam ang pangkalahatang kinakailangan sa laylayan ng kanyang damit, at pagkatapos, pagpili ng pinakamalaking tinapay, lumakad sa mga hanay. Ang bawat kalahok sa ritwal ay kailangang hawakan ang tinapay gamit ang kanyang kanang kamay at gumawa ng isang kahilingan. Pagkatapos, bago sinunog sa istaka, ang serbisyo ay pinaliwanagan ng isang mangkukulam.

Pagkatapos gumawa ng walang dugong mga sakripisyo, ang mga kandila at ilaw ng apoy ay sinisindihan mula sa buhay na apoy ng Banal na Swastika Altar, na naka-secure sa mga wreath at balsa at ipinadala sa ibaba ng agos! rec. Kasabay nito, sinasabi nila ang kanilang kaloob-loobang pagnanais o kahilingan para sa pagpapalaya mula sa mga karamdaman, sakit, sa lahat ng uri, sa isang kandila o firelighter! mga kabiguan, iba't ibang problema, atbp., at mga kabataang lalaki at dalaga, na nakoronahan at binigkisan ng mga bulaklak, sumasayaw sa paligid ng apoy habang umaawit nang masaya.

Sa karangalan ng Kupala, ang mga gulong ng cart na may ilaw ay inilunsad mula sa bundok, ang mga wreath ng Ivan da Marya, burdock, Virgin Mary damo at tainga ng oso ay ginawa. Kung lumubog kaagad ang wreath, nangangahulugan ito na ang katipan ay nahulog sa pag-ibig at hindi maaaring pakasalan siya. Ang isa na ang wreath na lumutang ng pinakamahabang ay ang pinakamasaya, at ang isa na ang wreath na nasusunog ay ang pinakamatagal na mabubuhay ng mahaba, mahabang buhay! Sa gabi ng Kupala, ang langis ay kinokolekta sa isang sisidlan sa mga tambak ng langgam, na kinikilala bilang isang lunas sa pagpapagaling laban sa iba't ibang mga karamdaman. Hinuhugasan nila ang kanilang sarili ng hamog sa gabi para sa kagandahan at kalusugan.

Sa pagdiriwang, ang lahat ay kailangang sumailalim sa kumpletong paglilinis upang simulan ang pagkolekta ng mga bunga ng bukid na ganap na nalinis. Ang kumpletong paglilinis ay binubuo ng tatlong bahagi:

Unang paglilinis (Paglilinis ng Katawan): Ang bawat naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay dapat maghugas ng kanilang katawan sa mga sagradong tubig (ilog, lawa, imbakan ng tubig, hamog, atbp., mas mabuti na umaagos na tubig) ng hindi bababa sa 9 na beses upang hugasan ang iyong sarili. pagod at madumi.

Pangalawang paglilinis (Paglilinis ng Kaluluwa): Upang linisin ng mga naroroon sa pista opisyal sa Araw ng Diyos Kupala ang kanilang Kaluluwa, nagsisindi ang malalaking siga, at lahat ay tumatalon sa mga siga na ito ng hindi bababa sa 9 na beses, dahil sinusunog ng Apoy ang lahat ng negatibiti at nililinis ang aura at Ang kaluluwa ng isang tao.

Ikatlong paglilinis (Pagdalisay ng Espiritu): Bawat Matandang Mananampalataya na naroroon sa holiday sa Araw ng Diyos Kupala ay naglalakad nang walang sapin sa ibabaw ng nagniningas na uling ng hindi bababa sa 9 na beses. Ang holiday na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa pang sinaunang kaganapan. Noong sinaunang panahon, pinalaya ng Diyos Perun ang kanyang mga kapatid na babae mula sa Impiyerno at dinala sila sa mga pintuan ng Interworld, na matatagpuan sa Caucasus, at ipinadala sila upang linisin ang kanilang sarili sa tubig ng Banal na Iriya (Irtysh) at sa Smetannoe Clean Lake (Lake Zaisan). ). Ang kaganapang ito ay isinalaysay sa ikalimang bola ng Mga Awit ng Ibong Gamayun.

Si Kupala ay ang Patron God ng Heavenly Palace of the Horse sa Svarog Circle, at sa araw na ito ay kaugalian na maligo ang mga kabayo, itrintas ang mga makukulay na laso sa kanilang mga manes at palamutihan ang mga ito ng mga ligaw na bulaklak.

Ang idolo ng Kupala ay nakatayo sa Kyiv. Ang Diyos na ito ay niranggo sa mga Pinaka Nobleng Diyos. Naghuhubad ng mga kamiseta ang mga matatapang na lalaki at babae sa kalagitnaan ng hatinggabi at madaling araw paghuhukay ng mga ugat o paghahanap ng kayamanan sa mga treasured na lugar. Ang mga damo at bulaklak na nakolekta sa Kupala ay itinuturing na higit na nakapagpapagaling kaysa sa mga nakolekta sa ibang araw. Pinapausok nila ang mga may sakit, nilalabanan ang "masasamang espiritu", itinatapon sila sa isang baha na hurno sa panahon ng bagyo upang maprotektahan ang bahay mula sa isang tama ng kidlat, ginagamit ang mga ito para sa pagpapatuyo at pagpapatuyo... Kapag pumitas sila ng damo, sinasabi nila: "Inang Lupa, pagpalain mo ako, kapatid na damo, dahil ang damo ay aking ina!" Nangongolekta sila ng mga nettle, rose hips at iba pang matinik na halaman, na sinusunog nila upang maalis ang kanilang mga problema.

Kung tumalon ka sa apoy ng Kupala, protektahan mo ang iyong sarili mula sa pinsala. Ang sinumang tumalon nang mas mataas ay mabubuhay ng mas maligayang taon. Sa ilalim ng ugat ng halaman ng Chernobyl ay naghahanap sila ng earthen coal, na ginagamit bilang isang lunas para sa epilepsy at black sickness. Sa hatinggabi, kailangan mong pumili ng mga bulaklak nang hindi tumitingin at ilagay ang mga ito sa ilalim ng iyong unan, at sa umaga suriin kung nakakolekta ka ng labindalawang iba't ibang mga halamang gamot. Kung may sapat ka, ikakasal ka ngayong taon. Umagang-umaga, ang mga babae ay “nagsasandok ng hamog.” Upang gawin ito, kumuha ng malinis na tablecloth at isang sisidlan, kung saan sila pumunta sa parang. Dito, ang mantel ay hinihila kasama ng hamog, at pagkatapos ay ang hamog ay pinipiga sa isang sisidlan at ang mukha at mga kamay ay hinuhugasan upang itaboy ang anumang "sakit", upang walang acne o pimples sa mukha. Ang kupala dew ay ibinubuhos sa mga kama sa bahay upang maiwasan ang mga surot.
Kupalo - Rituals.

Ang katutubong pagdiriwang na ipinagdiriwang sa Rus' noong gabi ng Hulyo 7 (Hunyo 24, lumang istilo) ay kilala sa buong mundo ng Slavic. Ang mga natatanging ritwal ng pagdiriwang na ito ay kinabibilangan ng: nagsisindi ng apoy, kanta, laro, pagtalon sa apoy at nettle bushes, pagligo sa hamog sa gabi at sa mga ilog sa araw, pagsasayaw sa paligid ng puno ng Madder at paglubog nito sa tubig, pagbabaon ng mga halamang gamot, ang paniniwala tungkol sa pagtitipon ng mga taong may kaalaman sa Kalbong bundok Ang pagdiriwang ng Russia ay kilala sa mga Czech, Serbs, Moravians, Carpatho-Russians, Bulgarians at Poles. Doon ang gabing ito ay kilala bilang Sobotok. Ang pinakakahanga-hangang pagdiriwang ng araw na ito ay ginaganap ng mga Slav sa Silesia at ng mga Czech. Doon, ang mga ilaw ng Kupala ay nasusunog sa Carpathian Mountains, Sudetes at Kornoposhi sa isang lugar na ilang daang milya. Ang mga taong gul ay nagbibigkis sa kanilang sarili ng mga bendahe ng mga bulaklak, naglalagay ng mga korona ng mga halamang gamot sa kanilang mga ulo, bumubuo ng mga pabilog na sayaw, umaawit ng mga kanta, at ang mga matatanda ay naglalabas ng buhay na apoy mula sa mga puno. Pagkatapos tumalon sa nagniningas na apoy, naliligo sila sa hamog. Ang mga Polo, ayon sa paglalarawan ni Kokhanovsky, ay ipinagdiwang ang araw na ito sa itim na kagubatan sa Sendomierz Voivodeship. Sa awitin ng Kupala ay kinakanta nila na ang pagdiriwang na ito ay ipinasa sa kanila ng kanilang mga ina. Ang mga apoy ay sinindihan sa mga parisukat, malapit sa kagubatan at sa iba't ibang kapaligiran ay dinadala sa mga bahay; At ang apoy ng Kupala ay tinawag ng mga Polo: kresz. Iniisip ng mga Serb na ang araw ng Kupala ay napakahusay na para dito ang araw ay humihinto sa kalangitan ng tatlong beses. Tinatawag ng mga Lithuanian-Russian ang Kupala festival bilang holiday ng hamog. Sa gabi, nagtitipon sila sa isang napiling lugar, nagtayo ng mga kubo sa clearing, nagsisindi ng apoy, kumanta ng mga kanta, sumasayaw gamit ang mga sulo at tumalon sa apoy. Umagang-umaga ay pumunta sila sa kagubatan upang manghuli ng hamog. Tinatawag nila ang pagtitipon ng umaga na isang kawan, at ang sayaw ay isang kordon.

Sa umaga, ang mga damo ay nakolekta para sa pagpapagaling at pang-akit. Naniniwala din ang mga Lithuanian-Russian sa kulay ng mga pako.

Sa Consumer Report ng 1639, nalaman natin: "Ang ilang apoy ay nagpasiklab ng isang bago ang karera ayon sa ilang sinaunang kaugalian."

Ganyan ang mga balitang iniingatan sa ating mga nakasulat na monumento. Tumungo na tayo sa paglalarawan ng katutubong pagdiriwang na ginanap sa iba't ibang lugar. Ang mga bakas ng mga ritwal ng pagdiriwang, na napanatili sa paligid ng Novgorod, ay ang mga sumusunod:

"Sa lumang Ladoga, ang Kupala Lights ay nagaganap sa Mount Pobedishch. Doon ang apoy na ito, na nakuha sa pamamagitan ng alitan mula sa kahoy, ay kilala sa ilalim ng pangalan: buhay, kagubatan, king-apoy, nakapagpapagaling.

Sa paligid ng Moscow, ang mga ilaw ng Kupala ay naiilawan sa mga bundok, mga bukid at sa tabi ng mga pampang ng ilog. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay tumalon sa mga ilaw na ito at nagmaneho ng mga baka. Tuloy-tuloy ang mga laro at kanta hanggang madaling araw.”

Ipinagdiriwang ng mga Muscovite ang Araw ng Kupala sa tatlong bundok.

Sa Tula, ang pagdiriwang na ito ay naganap malapit sa Shcheglovskaya zaseka. Sa gabi ng Hulyo 6 (Hunyo 23, lumang istilo), ang mga magsasaka ay lumalabas sa bukid na nakasuot ng malinis na puting kamiseta at nagsusunog ng kahoy na kahoy. Ang mga matatandang lalaki ay nakaupo sa isang bilog at, pagkatapos ng isang ikatlo, ay nagsimulang gumawa ng apoy mula sa dalawang lumang, tuyong puno. Tahimik silang lahat sa paligid nila. Sa sandaling lumitaw ang apoy, ang lahat ay nabuhay, kumanta at nagsaya. Nagsindi ang mga siga. Ang mga kabataan ay umaawit at sumasayaw, ang mga matatanda ay nakaupo sa mga bilog at pinag-uusapan ang tungkol sa sinaunang panahon. Madalas mangyari na makita kung paano sinunog ng mga matatandang ina ang mga kamiseta na kinuha mula sa mga may sakit na bata sa apoy na ito, na may buong kumpiyansa na ang ritwal na ito ay pipigil sa mga sakit. Alam ng ating mga tao na ang paglundag sa apoy ay nag-aalis ng alindog. Naniniwala sila sa pagligo ng hamog sa umaga upang malinis ang katawan at maalis ang mga sakit.

Sa Little Russian villages, ang Kupala lights ay nauugnay sa mga espesyal na ritwal na wala ang Great Russian people. Dito makikita natin: isang nettle bush, isang manika, nagpipista malapit sa isang puno ng marina; dito tayo nakakarinig ng mga kantang may pangalang Kupalo. Sa lalawigan ng Kharkov, ang mga taganayon ay nagtitipon sa isang itinalagang lugar at tumalon sa isang nettle bush. Noong unang panahon, tumatalon ang mga tao sa mga nakasinding dayami habang umaawit ng mga awiting Kupala. Ang iba ay pumutol ng puno ng marina, pinalamutian ito ng isang korona ng mga bulaklak at dinadala ito sa malayong lugar. Dito nakatanim sa ilalim ng puno ang isang manika na pinalamutian ng iba't ibang dekorasyon. Isang mesa na may pagkain ang inilagay malapit sa puno. Ang mga kabataan, magkahawak-kamay, naglakad-lakad sa paligid ng puno at kumanta ng mga kanta. Sa pagtatapos ng mga laro, tinanggal nila ang puno na may mga kanta at dinala ito sa ilog. Pagdating nila sa ilog, nagsimulang lumangoy ang lahat. Ang puno ng marina ay nalunod sa ilog. Sa ibang mga lugar, ang manika ay ginawa nang hindi hihigit sa tatlong-kapat ng isang arshin, pinalamutian ng isang bulaklak na korona at tumalon sa apoy kasama nito. Ang mga babaeng nakasuot ng maligaya na damit, at ang mga korona sa ulo ay hinabi mula sa mga bulaklak. Ang kalahati ng kanilang mga mukha ay natatakpan ng mga korona.

Sa ilang mga lugar, kapag dinala nila ang isang puno at isang manika sa ilog, hinubad muna nila ang kanilang mga korona, na maaaring direktang itinapon sa tubig o ilagay sa manika. Ang iba ay lihim na nagdala ng mga korona at isinabit ang mga ito sa pasukan upang protektahan sila mula sa mga kaguluhan at kasawian.

Sa mga nayon ng mga lalawigan ng Podolsk at Volyn, ang mga taganayon, na dumarating sa itinakdang lugar, ay nagdala sa kanila ng isang sanga ng wilow na natatakpan ng mga bulaklak. Ang wilow na ito, na tinawag nilang Kupailo, ay itinanim sa lupa, at ang mga tao ay naglibot dito at umawit ng mga kanta ng Kupala. Pagkatapos ng mga kanta, ang mga batang babae ay tumayo malapit sa wilow, at ang mga lalaki ay lumipat sa gilid. Pagkatapos ay biglang inatake ng mga lalaki ang mga batang babae, ninakaw ang wilow at pinunit ito.

Ang mga residente ng Tikhvin at Ladoga ay nagdadala ng mga walis na may Ivan-da-Marya na graba sa pinainit na paliguan at singaw sa kanilang kalusugan. Ang nakapagpapagaling na langis ay matatagpuan sa mga punso ng langgam. Sa mga hardin, sa ilalim ng ugat ng halaman ng Chernobyl, naghahanap sila ng earthen coal, na nagpapagaling ng itim na sakit at epilepsy.

Sa Little Russia kinokolekta nila ang: asul na sokirks, pulang mabangong cornflowers, crimson cherevichki, poppy, yellow St. John's wort, marigolds, multicolored, mint, canuper, bells, wormwood. Mula sa mga halamang ito ay gumawa sila ng isang Kupala wreath, at ang wormwood ay isinusuot sa ilalim ng mga bisig, bilang proteksyon mula sa kagandahan ng masasamang espiritu (Pagpili ng materyal: "Slavic-Aryan Vedas" aklat 3 "Ingliism", at "Tales of the Russian People" nakolekta ni I.P. Sakharov, 1835 G.).

Slavic Holiday Kupala (Kupailo, Kupalo) - ang araw ng summer solstice. Ang pinakamahabang araw at pinakamaikling gabi ng taon. Ito ay isa sa apat na pangunahing pista opisyal ng mga sinaunang Slav, na nakatuon sa mga posisyon ng Araw (, Kupala,). Ang huling araw ng Rusal Week o Rusalia. Ang Kupala ay isa sa mga pinakalumang pista opisyal, na nagpapanatili ng maraming tradisyon at kaugalian ng ating mga ninuno na hindi nagbabago hanggang sa araw na ito, halimbawa: pagkakita kay Yarila, na pinalitan ng Diyos ng araw ng tag-init na si Kupala, nangongolekta ng mga halamang gamot, naghahanap ng mga bulaklak ng fern , atbp. Ang Kupala ay isa ring magandang holiday, na ngayon ay pinalitan ng simbahan sa kaarawan ni Juan Bautista.

Subukan nating walang kinikilingan kung anong uri ng araw ito, na may pangalang Kupala, na iginagalang at ipinagdiriwang ng mga ninuno ng Rus nang mahigpit sa parehong oras ng taon, bago pa ang ating panahon, ang pangunahing kaugalian at tradisyon kung saan , na nababagay sa Kaluluwa kahit ngayon (tumpak na ayon sa Kaluluwa, at hindi ayon sa ilang mga canon), ay umabot na sa atin mula sa kalaliman ng mga siglo.

Sa anong araw ipinagdiriwang ang Kupala?

Ang petsa ng pagdiriwang mismo ay hindi sinasadya at nauugnay sa isang astronomical na kaganapan, tulad ng maraming iba pang mga bantog na araw, na maaaring magpahiwatig ng advanced na kaalaman ng mga ninuno ng Rus sa mga usapin ng astronomiya. Ang Araw ng Kupala ay minarkahan ang isang astronomical na kaganapan na tinatawag na summer solstice. Ngayon ay ganap na kilala na ang trajectory ng ating planeta sa paligid ng Yarila the Sun ay malayo sa isang perpektong bilog. Sa panahon ng isang rebolusyon ng ating planeta sa paligid ng Yarila-Sun, ang distansya sa pagitan ng mga ito ay nagbabago mula sa minimal na malapit hanggang sa pinakamalayo, na paulit-ulit mula taon hanggang taon at mula siglo hanggang siglo. Sa araw ng summer solstice, ang ating planeta ay sumasakop sa pinakamalayong posisyon mula sa Yarila the Sun, at sa ating hemisphere sa oras na ito ay mayroong pinakamahabang araw at pinakamaikling gabi ng taon - ang tagumpay ng liwanag sa kadiliman. Ang astronomical na kaganapang ito ay hindi nakadepende sa anumang relihiyon, pananampalataya, pananaw sa pulitika at, sa pangkalahatan, mga tao. Ang araw ay pantay na sumisikat para sa lahat, at ang kaganapang ito ay nangyayari sa parehong oras sa bawat taon, anuman ang anumang mga kalendaryo at kanilang mga estilo, at hindi ito maaaring kanselahin o ipagpaliban upang masiyahan ang sinuman, ngunit ito ay lubos na posible na palitan ang mga konsepto.

Sa 2019, ang Slavic Holiday ng Kupala ay bumagsak sa Hunyo 21

Kaya, ang summer solstice, ayon sa malawakang ginagamit na kalendaryo ngayon, ay bumagsak mula Hunyo 19 hanggang Hunyo 25.

Saan nagmula ang mga pangalan ng holiday na Kupala, Kupailo, Kupala o Ivan Kupala?

Inayos namin ang petsa, ngayon subukan nating unawain kung ano ang kahulugan na inilagay sa pangalan ng holiday ng Kupala Day. Kung sa kaso ng petsa ang lahat ay malinaw, kung saan ang mga kondisyon ay natutukoy ng isang astronomical na kaganapan, kung gayon sa pangalan ay kailangan nating iwanang bukas ang tanong, dahil wala tayong maaasahang impormasyon ngayon, at ang Pamana ng mga Ninuno, ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig, ay umabot sa amin na napaka-distort. Mayroong maraming mga bersyon ng pinagmulan ng pangalang ito, ngunit hindi lahat ay tinanggap ng Kaluluwa nang malinaw na sapat upang mapagtanto bilang katotohanan. Sa dulo ng artikulo ay may isang alamat na nakatuon sa pinagmulan ng pangalan ng summer solstice festival. Lakasan mo ang loob at, pagkatapos basahin ito, bumuo ng iyong sariling opinyon kung tinatanggap ng iyong Kaluluwa ang ganoong interpretasyon, kung ito ay isang bersyon na malapit sa katotohanan, at huwag bulag na sumunod sa anumang paniniwala.

Ngayon, ang Holiday ay mas kilala bilang Ivan Kupala o Midsummer's Day, na ipinangalan sa Christian Saint John the Baptist. Si Ivan Kupala, hindi katulad ng tunay na Pista ng Kupala o Kupala, ay hindi nakatakdang magkasabay sa solstice, ngunit ipinagdiriwang sa petsa ng kapanganakan ni Juan Bautista noong Hulyo 7. Ang pagdiriwang ng Kupala noong Hulyo 7 ayon sa mga paganong tradisyon na may mga siga, mga korona, at paghahanap ng mga pako ay walang saysay, dahil ang solstice ay nasa likuran natin. Sa katunayan, ang holiday na ito ay hindi pag-aari ni John the Baptist o ilang hindi maintindihan na Ivan Kupala, ngunit sa paganong Diyos na Kupala (Kupailo).

Ang holiday na ito ay minsang ipinagdiriwang hindi lamang sa Rus', kundi sa buong Europa. Ang mga burol, parang, parang, at mga lambak ay natatakpan ng mga ilaw ng mga siga ng Kupala. Ngayon, siyempre, hindi mo na ito mahahanap, ngunit maraming mga tao, mga paganong komunidad ang patuloy na sumusuporta sa tradisyon, at sinuman ay maaaring bisitahin ang Kupala Festival kung ano talaga ito. Ito ay pinaniniwalaan na sa bukang-liwayway ng Araw ng Kupala ang araw ay nagagalak, kumikinang sa lahat ng mga kulay ng bahaghari, sumasayaw at naliligo. Ang araw ng solstice mismo ay palaging mainit, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang araw sa huling araw nito ay inihaw ang lupa nang buong lakas, ngunit, natalo, umalis para sa taglamig. Sa Kupala, ang araw ay umabot sa kasukdulan nito, umiinit nang may hindi kapani-paniwalang puwersa at, ayon sa tradisyon, dapat hilingin ng mga tao na i-moderate ang init nito.

Mga katutubong ritwal at tradisyon para sa holiday ng Kupala

Ang Summer Solstice Day ay malawak pa ring ipinagdiriwang sa iba't ibang sulok ng ating planeta, at sa maraming lugar mismo sa tunay na petsa ng astronomya Ang holiday na ito ay karaniwan sa mga tao na ang mga ugat ay malapit na konektado sa mga ugat ng Rus. Ang pagkakaroon ng iba't ibang pangalan iba't ibang nasyonalidad, ang kakanyahan nito ay pareho: ang lahat ng mga ritwal ay nauugnay sa apoy, na karaniwang lumilitaw sa dalawang anyo - makalupa at makalangit (Araw), at tubig.

Ang pagdiriwang ng Araw ng Kupala ay nauna sa Rusal Week. Ang mga araw na ito ay nakatuon sa mga diyosa ng mga ilog, lawa at mga imbakan ng tubig sa panahon ng Rusal Week ay hindi sila lumangoy maliban kung talagang kinakailangan, upang hindi makagambala sa mga diyos ng tubig na naghahanda para sa pagdiriwang ng tag-araw, at mula sa araw na iyon ay nagsimula silang lumangoy sa araw. mga ilog araw-araw. Nakaugalian na panoorin ang pulong ng buwan kasama ang araw sa gabi ng solstice, puyat at panoorin ang paglalaro ng Araw. Ang gabi ng Kupala ay ang oras kung kailan umabot ang mahiwagang kapangyarihan ng apoy, tubig, lupa, halaman pinakamataas na kapangyarihan, at ang tubig sa mga ilog at lawa ay nakakakuha ng mga espesyal na katangian na nagbibigay-buhay at naglilinis. Ang paniniwala tungkol sa kulay ng fern na namumulaklak na may nagniningas na kulay sa gabi ng Kupala ay umiiral sa lahat ng mga Slavic na tao, sa paghahanap kung saan ang pinaka matapang ay napunta.

Ang ideya ng holiday ay paglilinis, na nakakaapekto sa tatlong katawan ng kakanyahan ng tao - ang tatlong-dimensional na shell, kaluluwa at espiritu Ang mga pangunahing natural na elemento - tubig at apoy - ay ginagamit bilang mga elemento ng paglilinis. Kaya naman ang mga sikat na apoy sa paliligo ay laging ginagawa sa pampang ng mga ilog.

Nagsisimula ang pagdiriwang sa isang pabilog na sayaw. Ang bilog na sayaw ay binuo mula sa tatlong bilog ng mga taong magkahawak-kamay at gumagalaw sa iba't ibang direksyon. na pinakamalapit sa apoy, ay binubuo ng maliliit na bata .

Sa pagdiriwang, ang ating mga Ninuno ay tumalon sa ibabaw ng mga siga at pagkatapos ay tumakbo sa mga bisig ng ilog. Isang mahalagang punto ito ay dapat na tiyak na isang ilog na may gumagalaw na tubig, kapag ang isang pagkakatulad ay maaaring iguguhit sa ilog ng oras, ang daloy kung saan ang lahat ay nahuhugasan isang araw, ang mga pagbabago ay patuloy na nagaganap. At kung nililinis ng tubig ang katawan, nililinis ng apoy ang Kaluluwa.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga siga na sinindihan para sa Kupala Festival ay may kakaibang kapangyarihang panlinis. Sa gabing naliligo, ayon sa paniniwala ng ating mga Ninuno, ang mga siga na ito ay nasusunog sa tatlong mundo nang sabay-sabay - sa Reveal, Navi at Prav. Samakatuwid, ang anumang sunog sa gabing ito ay isang konduktor, makapangyarihan at hindi mapaglabanan. Isang gabay sa tao at sa banal, sa dilim at sa liwanag, sa makalupa at makalangit.

Ang paglalakad sa mga uling ay ang susunod na bahagi ng holiday Ito ay isang sandali ng paglilinis o, sa halip, kahit na ang pagpapatigas ng espiritu sa pamamagitan ng init, isang malakas na daloy ng thermal energy at maliliit na masakit na spark, ang isang tao ay nag-iiwan ng mga maling kaisipan, hindi patas na mga hangarin, mga demonyo. at larvae, na nagtutulak sa kanya patungo sa isang madilim na landas.

Gayundin, ang Slavic holiday Kupala Day ay kinabibilangan ng paghabi ng mga wreath at fireweed. Tulad ng para sa mga wreath, tradisyonal na mga wreath ay hinabi ng mga batang babae para sa mga lalaki. Siyempre, kung pinag-uusapan natin ang isang matatag na mag-asawa, kung gayon ang batang babae ay naghahabi ng isang korona para sa kanyang lalaki o asawa ay hindi katanggap-tanggap; Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang mga single na babae ay nagbibigay ng kanilang mga wreath sa mga lalaki na pumukaw sa kanilang pinakamalaking simpatiya. Ang mga korona ay hinabi mula sa mga halamang halaman at bulaklak. Ang Ognevitsa ay maliliit na "bangka", kadalasang gawa sa mga tabla na gawa sa kahoy. Ang isang kandila ay inilalagay sa gitna ng naturang bangka, at ang isang "bakod" ay gawa sa damo at mga dahon sa paligid nito upang hindi aksidenteng mapatay ng hangin ang apoy. Ang mga gumagawa ng apoy na may mga nakasinding kandila ay inilunsad sa ilog. Kung ang isang tao ay walang kapareha, maaari niyang ilunsad ang bola ng apoy sa kanyang sarili, ngunit mas madalas na hindi ito ang kaso indibidwal na karakter. Pagkatapos ng lahat, ang isang maayos na estado ay nakakamit lamang sa pagkakaisa ng mga magkasalungat, samakatuwid, sa isip, ang apoy ay dapat ilunsad ng isang mag-asawa - ang nobya at lalaking ikakasal o mag-asawa. Sa sandaling ang lalaki at babae ay naglagay ng fireweed sa tubig, sila ay nagnanais.

Isa sa pinakamalaking maling akala tungkol sa Kupala Festival, na ibinigay sa atin ng mga Kristiyano, ay na sa panahon ng pagdiriwang ay ang pakikiapid at lahat ng uri ng kabalbalan ay nangyayari. Ang aming mga ninuno ng Slavic ay ang pinakadalisay, kapwa sa espirituwal at materyal.

Ang mga mangangaral at misyonero na dumating sa ating bansa mula sa malayo ay nakakita ng isang hindi maintindihang pagdiriwang na may kasamang kasiyahan, laro, at sayawan, at sa halip na umupo sa kanilang mga tuhod at humingi ng walang hanggang kapatawaran, ang mga tao ay nagagalak sa buhay.

Ang katotohanan ay ang Kupala, bilang isang holiday ng maximum na araw, kapag ang hindi pangkaraniwang makapangyarihang mahiwagang kapangyarihan ng langit at lupa ay isinaaktibo, ay isinasaalang-alang. magandang senyas- upang magbuntis ng isang bata Ayon sa alamat, ang mga ipinaglihi sa araw ng araw sa Kupala ay sumipsip ng lahat ng lakas nito at naging pinakamahusay na mandirigma o. matatalinong babae. Itinuring din na hindi malamang na ang isang batang ipinaglihi kay Kupala ay magkakaroon ng mga supernatural na kakayahan.

Malamang na nasaksihan ng mga Baptist kung paano, sa isang holiday kapag ang mga puwersa ng kalikasan ay nasa kanilang tuktok, maraming mga kabataan, na nakakubli sa tahimik na mga kakahuyan at parang, ay sinubukang magbuntis ng mga bagong supling Bilang resulta, upang subukang alisin ang isa sa pinaka makabuluhang pista opisyal mula sa mga Slav, isang pag-aayuno ang ipinataw sa kanya (pag-aayuno ni Petrov). Noong mga panahon bago ang Kristiyano, natural, walang pag-aayuno, at ang mga kasiyahan ay hindi isang pagdiriwang ng tiyan at espiritu bago ang mahabang pag-iwas, ngunit isang pagdiriwang ng Araw ng Araw ng Kupala at pagtatapos ng Linggo ng Rusal.

Ang alamat kung paano lumitaw ang Kupala Holiday

Paano ipinanganak ang kambal na sina Kupala at Kostroma sa Bathing Suit

Samantala, sa kaharian ng Pamamahala, ang lahat ay umusad gaya ng dati. Lahat ay gumalaw sa sarili nitong paraan sa ating makalupang kaharian ng Reveal. Sa Irian Garden, ang diyos ng apoy na si Semargl ay pupunta muli upang protektahan ang mundo mula sa madilim na pwersa. Hinahasa ang kanyang nagniningas na espada, tumalikod asong may pakpak at sumugod sa kalangitan sa gabi upang ikalat ang mga apo sa tuhod ni Chernobog.

Ang gabing iyon ay naging mahirap - oras ang dahilan nito. Dumating na ang oras para sa summer solstice, ang oras ng pagdiriwang ng maraming madilim na pwersa, kapag ang araw ay nagiging taglamig. Ang kabayo ay kumikinang pa rin, puno ng enerhiya, ngunit ang mga kamay ni Veles ay nakahiga na sa dakilang gulong ng Svarog, sa dakilang gulong ng panahon.

Sa lalong madaling panahon ang araw ay bababa - unti-unti, minuto sa bawat minuto, at pagkatapos ay hindi ito sisikat tulad ng ngayon: kung gayon ang malamig na Morena ay magiging maybahay ng mga kagubatan at mga bukid. Maging si Khorsa ay matatakpan ng lamig: sa araw ng taglagas na equinox, kapag ang araw at gabi ay naging pantay, papatayin niya ang kanyang nagbibigay-buhay na mga sinag.

Kaya naman nagagalak ang madilim na pwersa, ngunit hindi pa rin nila kayang talunin ang araw. Sa mga araw na ito, ang Khors ay nagniningning nang buong lakas, at ang Dazhbog ay nagdudulot ng maliwanag na liwanag sa buong mundo, ngunit sa gabi ay binabantayan ni Semargl ang mundo - tinuruan niya ang mga tao na magsindi ng apoy, at ngayon sa gabi ng summer solstice sila ay nasusunog tulad ng mga mata ng liwanag, itinataboy ang dilim ng gabi. At pagkatapos ang lupa, tulad ng isang salamin, ay sumasalamin sa mabituing kalangitan.

Sa oras na ito, ang kahanga-hangang Bathing-Night, isang katulong ng mayabong na pwersa, ay nagniningning sa kamangha-manghang kagandahan na sa wakas ay nagpasya ang diyos ng apoy na si Semargl - siya ay umakyat, lumipad patungo sa Bathing-suit at nagsalita tungkol sa kanyang masigasig na pag-ibig. Sinabi niya sa akin kung paano niya hinahangad siya sa langit. At pagkatapos ay tumugon ang magandang diyosa sa pag-ibig ni Semargl, at ang kanilang pag-iibigan ay mas mainit kaysa apoy at mas malambot kaysa hangin sa gabi.

At, dahil ito ay itinadhana ng kapalaran, na kaakibat ng matalinong si Makosh, habang si Nedoleya at Dolya ay nakatali, ang kambal ay ipinanganak kay Semargl at Bathing Suit - dalawa, isang lalaki at isang babae.

Ang batang lalaki ay binigyan ng pangalang Kupala, siya ay maliwanag at maputi, ang kanyang tingin, tulad ng tubig, ay malinaw at banayad. Sinimulan nilang tawagan ang batang babae na Kostroma, at siya ay maliwanag, tulad ng apoy, na may mainit na kaluluwa at puso. Ang magkapatid ay hindi mapaghihiwalay; sabay silang tumakbo sa mga parang at parang at namangha sa makalupang mundo, at sa mga parang, at mga parang, at mga kakahuyan. Sama-sama silang namangha sa mga hayop sa lupa at pinagmasdan ang paglipad ng mga ibon sa langit.

Pantay-pantay sina Kupala at Kostroma sa kanilang kagandahan at husay, ang pinagkaiba lang nila ay mahilig tumingin si Kostroma sa apoy, masaya siyang tumalon sa apoy, at mas mahal ni Kupala ang tubig sa lawa, mahilig siya sa mga alon ng ilog at lumangoy araw-araw.

Minsang sinabi ni Kostroma kay Kupala:

Sinabi sa akin ng mga ibong may magaan na pakpak kahapon na malayo, sa malayo, sa tabi ng Ilog Smorodina, ang mga mahiwagang kanta, ang mga kahanga-hangang ibon sa mundo, ay umaawit. Bukas ng umaga, ikaw at ako ay pupunta sa itinatangi na lugar upang marinig ang mga hindi pa nagagawang kanta.

Kaagad naman itong sinang-ayunan ni Kupala;

Wala silang sinabi sa kanilang ama at ina, at kinaumagahan ay pumunta sila sa Smorodina River, sa malaking World Oak, kung saan ang ibong Alkonost ay nakaupo sa kanan at umawit tungkol sa buhay at kagalakan, at sa kaliwa ang matamis- tinig na umupo si Sirin at kumanta ng mga kanta tungkol sa kaharian ng mga patay.

At pinakinggan ni Kupala ang malulungkot na awit ng ibong Sirin, na umaagos na parang ungol ng batis. Nakalimutan ni Kupala ang lahat ng bagay sa mundo, ipinikit ang kanyang mga mata, at pagkatapos ay dinala siya ng ibong Sirin sa madilim, patay na kaharian, at itinago siya doon sa loob ng maraming taon. At si Kostroma Alkonost ang ibon ay nakinig na parang mga flash maliwanag na apoy naroon ang kanyang mga kaakit-akit na kanta. Hindi napansin ni Kostroma kung paano nawala si kuya Kupala, at nang tumingin siya sa paligid, wala nang tao sa paligid. Sinimulan niyang tawagin ang kanyang mahal na kapatid, ngunit hindi siya sinagot ni Kupala, siya ay nasa isang madilim, malayong lugar sa ilalim ng pakpak ng ibong Sirin.

Maraming taon na ang lumipas mula noon, at higit sa isang beses ay natatakpan ng puti at mabangis na blizzard ang dalisay na poste ng niyebe, at higit sa isang beses ay tumubo ang malalagong damo sa pamamagitan ng galit ng taglamig. Maraming beses mula noon ang pulang araw ay dumaan sa taunang bilog nito. Ang mga problema ay nagbigay daan sa saya ng maraming beses.

Simula noon, si Kostroma ay lumaki at naging isang magandang babae. Ang mga manliligaw ay madalas na nanligaw kay Kostroma, kahit na si Veles, ang pinakamatalinong Diyos, ay madalas na tumingin sa kanya, ngunit wala sa kanila ang nagmamahal kay Kostroma.

“Walang sinuman sa kanila ang makakapantay sa akin,” madalas niyang sinasabi sa kanyang ina, “sa kanila ay walang makakapantay sa akin.” Isa akong dalaga, ipinanganak ng mga Diyos, hindi imortal, ngunit maganda. Sino ang maihahambing sa akin sa mga kasanayan? Hindi ako pupunta para sa Diyos para sa sinuman! Walang kapantay sa akin ang mabuhok na matatandang lalaki. Mabuhok at may asawa...

At napabuntong-hininga ang Night Swimsuit bilang tugon. "Tahimik!" - Sinabi ko sa aking anak na babae. Matakot, sabi nila, sa gulo, sabi nila, ang iyong kagandahan ay katumbas ng pagmamataas, gaano man kagalit ang mga Diyos. Ngunit ang buhay na buhay na ina ng Kostroma ay hindi nakinig, patuloy siyang tumatawa, na tinirintas ang kanyang mga pulang kulot. Kasama ang iba pang mga batang babae ay naghabi siya ng mga wreath, ngunit isang araw ay biglang pinunit ng carminative Stribog ang wreath mula sa kanyang ulo. Siya ay humihip ng mas malakas, itinapon ito sa tubig, at ang korona ay lumutang sa ibaba ng agos. At pagkatapos ay ang ipinagmamalaking Kostroma ay nagnanais na makahanap siya ng isang korona para sa isang lalaking ikakasal na katumbas niya. Hayaang lumutang ang wreath, naghahanap ng isang mapapangasawa, upang siya ay maging eksaktong katulad niya sa lahat ng bagay!

At ang Hunyo, ang buwan ng Cherven, ay natapos sa mundo, at pinalitan ng Hulyo, ang buwan ng Lipen. At ang araw ng solstice ay papalapit na: hanggang sa paglubog ng araw ang araw ay sumisikat nang mahabang panahon, mas maliwanag kaysa maliwanag, at pagkatapos ay dumating ang maikling gabi - isang kakaiba, masamang oras.

Sa oras na ito, ang mundo ay nagyeyelo sa pag-asa: may mangyayari sa hinaharap, paano gagana ang lahat? Ang mga espiritu ng tubig at mga sirena, mga paksa ng maybahay na si Mokosh, ay malakas na ipinagdiriwang ang kanilang ligaw na holiday isang linggo bago ang solstice. Ang mga mavkas, waterworts, ragworts at iba pang mga naninirahan sa tubig ay naglalagay ng mga wreath ng water lilies sa kanilang mga ulo, at pagkatapos ay lumabas sa mga lawa at ilog at magsimulang magsaya sa mga pampang. Walang sinturon, naka-white shirt, ang mga Slavic na sirena ay nagsasaya, kumakanta, tumawa, umindayog sa mga puno, o kahit na nakaupo lang sa damuhan at nagsusuklay ng mahabang buhok.

Ang mga Slavic na sirena ay hindi kailanman nagkaroon ng mga buntot, ngunit mayroon silang mapaglarong mga binti, at samakatuwid ay gusto nilang sumayaw sa mga bilog, ngunit hindi inasnan, mula kaliwa hanggang kanan, patungo sa Kanan, tulad ng ginagawa ng mga nabubuhay na lalaki at babae bilang parangal sa Round Horse, at inasnan, laban sa arrow sentry, mula kanan papuntang kaliwa, mula sa mundo patungo sa mundo Navi.

Ang tubig ay isang kamangha-manghang elemento, nagbibigay ito ng buhay sa buong mundo, ngunit maaari ring sirain ng tubig. Sa pamamagitan ng mga ilog at lawa ay may daan patungo sa kaharian sa ilalim ng lupa, at samakatuwid maraming mga espiritu ng tubig ang nakikinig, maliban kay Mokosh, ang maraming matalinong Veles, lalo na ang mga nagmula sa mga patay, mula sa mga nalunod na tao. Ang mga espiritu ng tubig, basa-basa, ay maaaring makatulong sa paglaki ng pananim, o maaari nilang lunurin ang lahat hanggang sa ugat, at kung ang isang tao ay nakasakit sa kanila ng isang bagay o nakilala sila sa isang hindi magandang oras, sila ay kikilitiin hanggang sa mamatay at kaladkarin sila sa kanilang mundo sa ilalim ng dagat .

Higit sa iba, gustung-gusto ng mga ragwort na kilitiin ang lahat ng nakakasalubong nila, at upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa kanila sa Rusalia - ang holiday ng lahat ng mga sirena, ang mga taong nag-iisa sa mga kagubatan sa baybayin at mga parang ng tubig ay sinubukan na huwag lumitaw, at kung pupunta sila, kinuha nila. bawang at wormwood kasama nila - takutin ang mga basahan.

Ang mga ragwort ay dating tumakas mula sa wormwood, ngunit ang mga Mavkas ay walang pakialam. Hindi man lang sila natatakot na humakbang sa isang bilog, sa pamamagitan ng isang bakal na proteksiyon na kadena! Ang pangunahing bagay ay hindi galitin ang mga mavok, pagtawanan sila, iyon lang ang pag-asa ng mga nabubuhay. Kung humingi sila ng suklay para suklayin ang kanilang buhok, ibigay sa kanila, kung hindi, ito ay lumala. Totoo, pagkatapos ay kailangan mong itapon ang suklay, kung hindi, ikaw ay magpapakalbo, ngunit kung hindi mo ito ibibigay, ikaw ay magiging sakim, at ang mga Mavkas ay pahihirapan ka hanggang sa kamatayan.

Sa hitsura, ang mga ito ay napakagandang hindi pa nakikita ng mundo: isang matamis na mukha, mga payat na binti - lahat ay katulad ng sa mga buhay. Tanging kagandahan ay hindi buhay sa mga mavoks, ito ay patay. Mula sa likuran ay makikita mo ang isang pusong walang kapantay, ang mga baga ay naging berde nang walang hangin, at ang mga laman-loob ay nababad sa tubig. Nakatanggap sila ng kagandahan ng mukha bilang gantimpala para sa hindi nasusukli na pag-ibig sa lupa. Pagkatapos ng lahat, ang mga nalunod na kababaihan ay kadalasang nagiging mavkas, pangit, nasaktan ng buhay, dahil itinapon nila ang kanilang sarili sa tubig dahil sa hindi maligayang pag-ibig.

Ang pinakamasama sa mga sirena ay mga lobastes; Mas matanda sa mga batang maks, tuso, mas malakas, mas may karanasan. Gumapang sila palabas ng tubig na parang undead, na may nakakatakot, matandang mukha. Kung sino man ang salakayin ng mga lobast, ang kamatayan ay magiging isang pagpapalaya.

At ang Vodyana ay namumuno sa lahat ng mga sirena - sa mga araw ng summer solstice ay pakiramdam niya ay parang isang birthday boy. Siya ang panginoon ng tubig, pinapastol ang kanyang kawan ng mga isda sa katahimikan sa ilalim ng mga ilog at lawa - carp, hito, bream - tulad ng isang pastol ng mga baka sa isang bukid. Siya mismo ay nababalot sa putik, na may malaking tiyan at buntot. Sa halip na mga kamay - paws ng gansa, goggle-eyed, tulad ng isang isda, na may makapal na balbas at isang berdeng bigote. Ang lahat ng mga batang babae ay parang tubig, transparent, at mahigpit na sumusunod sa kanya. Tanging ang kanyang mga anak na babae, mga batang babae sa tubig, ay naglalaro ng palihim mula sa kanilang ama: nililito nila ang mga gamit sa pangingisda at nag-aanyaya sa mga mangingisda sa ilalim ng tubig na may matatamis na kanta.

Sa araw ang Vodyanoy ay natutulog sa katahimikan ng malalim na mga pool o sa ilalim ng isang gilingan ng tubig, at sa gabi ay inuutusan niya ang nalunod. Sa pangkalahatan, si Vodyanoy ay isang mabait na lolo, ngunit kung siya ay nagagalit o nabalisa, maaari niyang basagin ang mga lambat, bahain ang mga bahay, o kahit na ganap na sirain ang dam. Higit sa lahat, gustung-gusto niyang pasayahin ang sarili dahil sa pagkabagot - kakaladkarin niya ang isang hindi maingat na batang lalaki mula sa dalampasigan hanggang sa ibaba at hahayaan siyang manirahan kasama niya upang maaliw siya sa katahimikan sa ilalim ng dagat.

At ang pinaka-masayahin at maliksi na merman ay nakatira sa mga bukal na may malinis na tubig ng bukal - "rattled spring" na bumangon sa lupa mula sa mga kidlat ng mga Perunov.

Sa gayong hindi magandang panahon, nang sinusukat ng Liwanag at Kadiliman ang kanilang lakas, na nahulog ang isang korona sa tubig ng Kostroma at lumutang upang hanapin ang kanyang mapapangasawa - na may kagandahan at kasanayang tulad niya. Eksaktong pareho. Ang isang korona ng mga asul na bulaklak, tulad ng tubig, at mga pulang bulaklak, tulad ng apoy, ay umindayog sa mga alon.

Ang sinumang makahuli sa kanya ay magiging kasintahang lalaki ni Kostroma. Tanging walang binibigyan ng korona;

Sinusundan siya ng mga sirena sa kahabaan ng tubig, tahimik na nagbubulungan ang mga Mavkas at ang mga waterwort. Tulad ng, dapat na sinabi ng ating Water Master ang tungkol sa wreath na iyon, at si Lord Veles mismo ang dapat na nakakaalam tungkol sa wreath ng dalaga. Ngunit walang kabuluhan ang pag-aalala ng mga dalaga sa tubig kay Veles na nalaman ng Panginoon ang lahat ng bagay noon pa man. Para sa kapritso ng isang batang babae, para sa pagmamataas, para sa mga salitang nakakasakit sa mga Diyos, nagpasya siyang parusahan ang dalagang si Kostroma.

Sa utos ng underground na Veles, sa madilim na kaharian, pinakawalan ng ibong Sirin si Kupapa mula sa ilalim ng kanyang pakpak, inilagay si Kupapa sa isang bangka at ipinadala siya sa paglalayag sa tabi ng lawa-ilog. Siya ay dinala sa labas ng kaharian sa ilalim ng lupa sa pamamagitan ng tubig, dinala sa mga ilog patungo sa kanyang katutubong bahagi, at pagkatapos ay dinala ng isang walang uliran na agos hanggang sa Volga River - diretso sa kanyang kapalaran.

Habang ang ibong Sirin ay Kupala, siya ay lumaki, matured, naging isang mabuting kapwa, isang guwapong lalaki - na may asul na mga mata, tulad ng dalawang lawa, at blond, kumukulong buhok.

Nagsimula siyang tumingin sa paligid ng Kupala, nakatayo sa bangka, at biglang nakita ang isang korona ng batang babae na lumulutang patungo sa kanya, kumikinang sa tubig na may maliliwanag na kulay - asul at mapusyaw na asul, dilaw at iskarlata. "Malamang, ang matalinong kagandahan ay naghabi ng koronang iyon," sa isip ni Kupala, "at ipinadala ito sa tabi ng ilog upang mabilis na mahanap ang kanyang mapapangasawa. Kung ang babae ay kasing ganda ng mga bulaklak na ito, gusto ko siyang pakasalan kaagad!”

Yumuko si Kupala at pinulot ang korona - ang mga bulaklak na iyon ay amoy hindi makalupa, amoy gubat, apoy at sirena. At water lilies at herbs.

Sa sandaling iyon, dinala ng bangka si Kupapa diretso sa naghagis ng napakagandang korona. Dito lumulutang si Kupala, lumutang sa isang bangka, tinitingnan at nakikilala ang kanyang mga katutubong lugar - yaong mga bukid at parang, kakahuyan at kagubatan kung saan sila ni Kostroma ay tumakbo nang magkasama. At pagkatapos ay tumingin si Kupala, ang batang babae ay nakatayo sa dalampasigan, tinitingnan siya ng buong mata na masaya.

Dinala siya ng bangka diretso sa batang babae, at lumabas siya sa baybayin ng Kupala, na may hawak na korona sa kanyang mga kamay.

Ito ba ang iyong korona, mahal na kagandahan?

"Akin," tahimik na sagot ni Kostroma.

Kaya tumayo sila at nagkatinginan. At sila ay nahulog na baliw sa isa't isa, nahulog sa pag-ibig sa sandaling sila ay nagkita. Sila ay tugma para sa isa't isa, tulad ng apoy at tubig, na hindi maaaring wala sa isa't isa, ngunit hindi maaaring magkasama magpakailanman...

Hindi nakilala ni Kupala at Kostroma ang isa't isa - para malaman, may lihim na ideya si Veles. Nang gabi ring iyon, nang hindi nagtatanong sa sinuman tungkol sa anumang bagay, nagpakasal sina Kupala at Kostroma, at ang Water Mavkas ay mga saksi sa hindi pa naganap na kasal na iyon. Nagsaya sila, nagagalak sa kaligayahan ng mga bagong kasal, at lumangoy kasama nila Kostroma, at pagkatapos ay sa baybayin sila ay tumalon sa isang maliwanag na apoy.

Kinaumagahan lamang nalaman ng Bathing Lady na isang malaking kasawian ang nangyari sa kanyang mga minamahal na anak. Kung tutuusin, imposibleng magmahalan ang kambal, magkapatid, sa paraang may asawa! Ito ang sinasabi ng Batas ni Svarogov sa mga tao, at ito ang sinasabi ng batas ng tao.

Lumapit ang Bathing Lady sa mga bata na may luha at sinabi sa kanila ang mapait na katotohanan. At, sa sandaling nahayag ang katotohanan, sa kakila-kilabot na sandaling iyon ay natapos ang kanilang kaligayahan. Ngayon ay wala nang lugar para sa kanila sa lupa. Hindi sila maaaring manirahan sa kasal, ngunit hindi rin sila maaaring mamuhay nang hiwalay.

Dahil sa kalungkutan, tumalon si Kupala sa namamatay na apoy at nawala, na parang hindi pa ito umiiral, at itinapon ni Kostroma ang sarili sa lawa ng kagubatan, at ang asul-berdeng tubig ay sumara sa kanyang ulo. Ang masayang Kostroma ay naging isang malungkot na Mavka.

At lalo pang naging itim ang Bathing-Night at mula noon ay ibinabagsak na niya ang mapait niyang luha-hamog sa damuhan sa umaga. Ayaw na niyang makakita ng kahit na sino, kahit na si Semargl ay hindi na hahayaan ang kanyang minamahal sa pintuan. Simula noon, ang Night-Bather ay naglalakad sa buong mundo nang mag-isa, laging nananabik, malungkot at malungkot.

Naging malungkot din ang mga Irian Gods, at malupit ang paghihiganti ni Veles. At si Veles mismo ay umiikot; Ngunit hindi na posible na itama ang ginawa, imposibleng baligtarin ang bilog ng Svarog. At pagkatapos ay nagpasya ang tusong Veles sa kanyang karunungan na huminga ng buhay sa nakaraang pagdurusa: nagpasya siyang gawing bulaklak ang kambal, upang sila ay hindi mapaghihiwalay magpakailanman. Upang sila ay ipinanganak na muli, lumaki nang magkasama, upang sila ay maging magkakaugnay sa isang bulaklak. Upang parehong lumiwanag sa isang solong bulaklak na may asul at dilaw-kahel.

At sa pamamagitan ng kalooban ni Veles, isang kahanga-hangang himala ang nangyari sa isang paglilinis ng kagubatan: ang dilaw-asul na mga bulaklak ay lumago, maliwanag at mahiwagang mga bulaklak. "Kupala-da-mavka" - nagsimulang tawagan sila ng mga tao. At mula noon, ang mga bulaklak na iyon ay tumubo sa mga parang at kagubatan na may pulang apoy at asul na tubig. Hanggang ngayon ay lumalaki sila sa kagubatan.

Siyempre, nakita mo sila, mahal na mga batang babae at lalaki, tinawag silang Ivan da Marya ngayon - ayon sa mga kaugalian ng Orthodox. Ngunit ang mga bulaklak ay pareho, sinaunang mga bulaklak, ipinanganak ni Veles - sa memorya ng kambal. At nagsimulang igalang ng mga tao si Kupapa bilang Diyos ng tag-araw, mga ligaw na bulaklak at mga prutas sa kagubatan, ang Diyos ng paglilinis at pagtubos.

Siyempre, narinig mo ang tungkol sa gabi sa Kupapa - isang mahiwagang, hindi maintindihan na gabi sa araw ng summer solstice. Hindi pa siya nakakalimutan. Dahil ang kasawian ay nangyari sa kambal, dahil sila ay namatay at muling isinilang sa isang bulaklak, ang aming malayong mga ninuno ay nagsimulang ipagdiwang ang isang holiday bilang parangal kay Kupapa at sa walang kamatayang mga Diyos ng Iria - isang holiday ng buhay at kamatayan, namamatay at muling pagsilang. Simula noon, nagsimulang ipagdiwang ng mga tao at Diyos ang holiday ng araw, tubig at apoy. Simula noon, nagsimulang tawagan ng mga Slav ang gabing ito ng summer solstice na Kupala.

Kakaibang mga nangyayari sa gabi ng Kupala! Maging ang mga puno ay palipat-lipat, kumakaluskos ang kanilang mga dahon, at nakikipag-usap sa isa't isa. Nag-uusap ang mga hayop, ibon at maging ang damo sa gabing ito, at ang mga bulaklak sa kagubatan ay puno ng hindi pa nagagawang kapangyarihan - mahimalang, mahiwagang kapangyarihan. Sa gabing ito, ang mga tao ay nangongolekta ng mga treasured herbs, na tumutulong sa panghuhula, pagpapagaling, nagiging love spells, at pinoprotektahan mula sa mga kasawian at kasawian.

Sa gabing ito ng kawalang-panahon lamang namumulaklak ang isang bulaklak ng fern sa mga kagubatan, isang halaman na nakatuon sa kulog na Perun - "kulay ng Perun". Sinabi ng mga mangkukulam sa ating mga ninuno na kung pupunta ka sa kagubatan sa gabing iyon, magdala ka ng puting mantel, canvas at kutsilyo. Gumuhit ng isang bilog sa paligid ng bush ng pako gamit ang isang kutsilyo o isang nasunog na splinter, ikalat ang isang tablecloth at umupo sa bilog, hindi inaalis ang iyong mga mata sa bush ng pako. Sinasabi nila na ang iba't ibang halimaw at espiritu, na sakop ng Morena, ay magtanim sa iyo ng lagim at matutulog, at kung matatakot ka at aalis sa bilog, sa parehong sandali ay guguluhin ka nila.

Eksakto sa hatinggabi, lilitaw ang isang usbong ng bulaklak sa pako, sasabog ng isang putok, at isang hindi pangkaraniwang maliwanag, nagniningas na pulang bulaklak ay magbubukas. Dapat natin itong kunin nang mabilis, bago mahawakan ng hindi nakikitang kamay ng ibang tao ang bulaklak. Ang masasamang espiritu ay sisigaw sa isang kakila-kilabot na tinig, ang lupa ay manginginig, ang kulog at kidlat ay kikidlat, ang hangin ay kaluskos, at ang isang kakila-kilabot na dagundong ay maririnig, na tinatakpan ka ng mga apoy at isang nakasisindak na amoy. Ngunit kung ikaw ay mapalad at angkinin ang bulaklak, takpan ang iyong sarili ng mantel at tumakbo sa nayon nang hindi lumilingon. Kung lumingon ka sa likod, ang bulaklak ay mawawala, at kung hindi, kung malalampasan mo ang lahat ng mga pagsubok, kung gayon ang bulaklak ay magbubunyag sa iyo ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap, magtuturo sa iyo na maghanap ng mga kayamanan, ipakilala sa iyo ang mga lihim ng mga Diyos. , turuan ang mga iniisip ng mga tao na hulaan at maunawaan ang wika ng mga ibon, hayop at halaman.

Gayunpaman, sinabi rin ng mga tao na ang lahat ng ito ay kathang-isip lamang, isang pagkahumaling sa mga masasamang espiritu na gustong sirain ang mga tao, na kung tutuusin ay hindi namumulaklak ang mga pako sa kagubatan, na nangangahulugang walang saysay na sundan sila...

Sa Kupapa, binuhusan ng mga lalaki at babae ang isa't isa ng tubig na may halong putik, at pagkatapos ay sama-sama silang naligo at umawit ng mga kanta upang hugasan ang lahat ng marumi sa kanilang mga kaluluwa at katawan. Sa umaga ay nangolekta sila ng nagbibigay-buhay na hamog at hinugasan ang kanilang sarili ng hamog na iyon upang maging malusog. Naniniwala ang mga Slav na sa oras na ito ang langit ay maaaring magbukas sa isang maikling sandali, at pagkatapos ay ang bawat naisin ay matupad.

Sa gabing ito, pagkatapos ng paglubog ng araw, ang araw ay naliligo din sa tubig upang magdala ng pagkamayabong sa lupa, at samakatuwid bilang parangal sa makapangyarihang araw - bilang karangalan ng bilog na Kabayo, at ang maliwanag na Dazhbog, at ang masigasig na Yarila - nagsindi sila ng dayami. -mga gulong na nakatali sa gabi ng Kupala, isang sinaunang simbolo ng solar, na may tuldok -isang hub sa gitna at mga spokes. At pagkatapos ay inilunsad nila ang mga nagniningas na gulong na ito pababa sa mga burol upang sila ay gumulong, nakakalat ng apoy, patungo sa ilog hanggang sa tubig. Hanggang ngayon, ipinagdiriwang pa rin ng ilang nayon ang holiday ng Kupala sa ganitong paraan.

Naglaro din sila ng mga burner - isang masayang laro bilang parangal sa araw na may mga kanta at catch-up na laro. Mula sa mga burner ang modernong tag, na pinaglalaruan mo pa rin nang may kasiyahan, ay nabuo, mahal na mga batang babae at lalaki.

Views: 4,947

Kupala - Slavic na diyos nagpapakilala sa aktibong malikhaing prinsipyo ng sikat ng araw. Sa silangan ang enerhiya na ito ay tinatawag na Tajas.

Mas tamang pagbigkas ng pangalang Kupaylo. Siya ay anak ng diyos Semargla at Mga Swimsuit mga diyosa mga gabi. Ipinanganak siya sa summer solstice kasama ang kanyang kapatid na babae Kostroma, na siya sa kalaunan, hindi ko alam, ay kinuha bilang kanyang asawa.

Noong bata pa, naging interesado si Kupala sa pag-awit ng Sirin Bird (isa sa mga madilim na pagkakatawang-tao ng diyos. Veles) at nawala sa mundo ng Dark Navi. At pagkaraan ng mahabang panahon ay nakilala niya Kostroma at umibig sila ng hindi kilala. The day after the wedding, nalaman nilang magkapatid sila at bawal ang kasal nila. Pagkatapos nito ay nagpasya silang lunurin ang kanilang mga sarili. Namatay si Kupala, at Kostroma naging Mavka - isang masamang sirena na kinaladkad palayo ang mga malungkot na lalaki at binigyan sila upang durugin ng mga espiritu ng tubig.

Ito ay sa Ivan Kupala Day na ipinagdiriwang ang Slavic Valentine's Day.

Ayon sa alamat, ang diyos ng mahiwagang Buwan at nagngangalit na Apoy Simargl, anak Svarog, ay nagpakita sa ating mga ninuno sa anyo ng isang maapoy na pakpak na pa. Simargl ang walang kamatayang tagapag-alaga ng makalangit na apuyan at hindi siya pinayagang umalis sa kanyang puwesto. Ito ay isang makapangyarihang diyos na, na may maapoy na espada sa kanyang kamay, ay patuloy na ipinagtanggol ang Araw mula sa makalupang kasamaan.

Mahal ni Simarg ang Bathing Suit, ang diyosa ng gabi. Araw-araw ay tinawag niya si Simargl sa kanyang lugar sa pampang ng Volga (River Ra), ngunit hindi siya makaalis sa kanyang post. Ngunit isang araw, sa araw ng taglagas na equinox, hindi niya napigilan ang malakas na pakiramdam, bumaba siya mula sa langit at nakilala ang kanyang minamahal Pagkatapos nito, ang gabi ay unti-unting nanalo ng oras mula sa Araw, na nagiging mas mahaba at mas mahaba.

Pagkalipas ng siyam na buwan, sa araw ng summer solstice, ipinanganak ang kambal na sina Kupala at Kostroma. Bilang parangal sa kaganapang ito, si Brother Simargl Perun ibinigay sa kanyang mga pamangkin ang bahagi ng kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng pagbabalot nito sa anyo ng isang napaka magandang bulaklak. Ngunit nagpasya silang ibigay ito sa mga tao. Alam na natin ang bulaklak na ito bilang isang namumulaklak na pako sa gabi ni Ivan Kupala.

Sa pampang ng ilog Ra, ang ibong Sirin, isa sa madilim na pagkakatawang-tao ng diyos ng karunungan, ay mahilig kumanta Veles. Alam niya ang maraming kanta, at ang kanyang boses ay napakaganda na hindi mga tao o mga diyos Nang marinig nila ang kanyang boses, hindi nila napigilan at nais na magpatuloy sa pakikinig sa kanya. Binalaan ni Simargl ang kanyang anak, ngunit si Kupala ay masyadong matigas ang ulo at naniniwala na ang kanyang lakas ay sapat na upang labanan ang mga alindog ni Sirin at tumakas sa bahay. Nang marinig ang kanta ng enchanted bird, hindi napigilan ni Kupala at sinundan siya sa mundo ng Navi (ang mundo ng mga panaginip at mga patay).

Hinanap siya ng kanyang mga magulang sa loob ng maraming taon. ngunit hindi nila ito natagpuan. Lumipas ang oras. Si Kostroma ay lumaki sa isang magandang babae, ang kanyang kagandahan ay hindi kapani-paniwala at maraming mga lalaki ang humiling sa kanya na pakasalan siya, ngunit walang sinuman ang nanalo sa kanyang puso. Pagkatapos ay naghabi siya ng isang korona ng mga ligaw na bulaklak at sinabi kung sino ang kumuha ng korona mula sa kanyang ulo ay pakakasalan siya. Ngunit walang nakagawa nito.

Pagkatapos ay lumabas siya sa pampang ng Ilog Ra at, ibinalik ang kanyang ulo sa araw, sinabi sa mga diyos na walang sinuman sa mundo ang karapat-dapat sa akin... At pagkatapos ay isang agos ng nagyeyelong hangin ang napunit ang korona mula sa kanya. ulo at binaligtad ito sa tubig, sa tabi mismo ng bangka ng isang guwapong estranghero. Binigyan ng estranghero si Kostroma ng isang korona at nagpakasal sila sa araw ng summer solstice. kinabukasan, kinilala nina Simarg at Kupalnitsa ang matagal nang nawawalang anak na si Kupala bilang kanilang manugang, at hindi nakayanan ng mga bata ang katotohanang ipinagbabawal ang kanilang pag-iibigan at nagpasya silang wakasan ang kanilang buhay sa pamamagitan ng paglubog ng kanilang sarili sa ilog.

Namatay si Kupal doon, at si Kostroma ay naging Mavka, na umaakit sa mga malungkot na binata sa pamamagitan ng pagtalikod magandang babae, at nang mapagtanto niyang hindi iyon ang kanyang minamahal na si Kupala, ibinigay niya sila upang pira-piraso ng mga espiritu ng tubig. Pagkatapos noon ay nagdalamhati ako nang mahabang panahon. Naawa ang mga diyos sa kanya at ibinalik nila si Kupala mundo ng mga patay at pinagsama ang mga ito sa isang bulaklak, na ngayon ay kilala bilang Ivan da Marya, tanging ang pangalan nito ay Russian.