Ngayon ay tinatapos namin ang paksa tungkol sa mga isyu at problema ng pagpili ng mga idolo ng mga diyos ng Slavic. Sa materyal na ito ay tatalakayin natin nang detalyado ang mga babaeng diyos, gayundin ang mga posibleng kumbinasyon ng kanilang mga idolo sa mga lalaki. Pansinin na ang mga diyosa sa paganong pananampalataya ng mga Slav ay pantay na iginagalang ng mga kalalakihan at kababaihan, at hindi ito masisi kung ang isang lalaki ay sumasamba sa isang babaeng diyos. Kaya […]

Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa Chernobog, o mas tiyak kung ito ay nagkakahalaga ng pagkakaroon ng kanyang idolo sa bahay, kung ito ay mapanganib at kung ano ang maaaring humantong sa. Susunod, tulad ng ipinangako, pag-uusapan natin ang mga posible at pinakamahusay na kumbinasyon ng mga idolo sa dambana. Ngunit una - Chernobog. Ang Chernobog, tulad ng ibang paganong mga diyos ng Slavic, ay sinubukan (at medyo matagumpay) […]

Espesyal na lugar Kabilang sa mga diyos ng Slavic, na inookupahan ng mga lalaking diyos ay mga digmaan. Ngunit dahil sa kanilang hitsura at madugong mga sakripisyo, sila ay hindi gaanong iginagalang ng karamihan sa mga tribo, ngunit malawak na kilala mula noong sinaunang panahon, si Yarilo - ang diyos ng butil, namamatay sa lupa at muling isinilang bilang isang tainga. Nagpakita siya sa mga Slav bilang isang binata na nakasakay sa isang puting kabayo, sa mapuputing damit, na may isang korona ng ligaw na bulaklak, na may rye […]

Ang pinakamataas na diyos ng mga Slav ay si Rod, ang diyos ng kalangitan, mga bagyo, pagkamayabong, pinuno ng lupa at lahat ng nabubuhay na bagay. Ang salitang "genus" ay nangangahulugang kapanganakan, pagkakamag-anak, tagsibol, ani. Nauugnay din kay Rod ang mga konsepto tulad ng "mga tao" at "bayan", ang pulang kulay ay tinawag na pula, at ang kidlat, lalo na ang kidlat ng bola, ay tinawag na "rhodia". Ang iba't ibang mga salitang magkakaugnay, muli, ay nagbibigay-diin sa malakas na koneksyon ni Rod sa mga tao. Mga Slav […]

Pinoprotektahan niya ang ibabaw ng dagat at mga alon ng karagatan. Ang Veles ay nauugnay hindi lamang sa lupa, apoy at hangin, kundi pati na rin sa tubig. Kung pakikinggan mo ang pangalan ng Wise Veles, maririnig mo ang bulong ng dagat: Veles-waves, Veles-free, Veles-will... Veles is not only Mataas na kapangyarihan, na nag-uutos ng buhay, ngunit ito rin ang Kataas-taasang kalooban, na nagpapahintulot sa isa na makabalik mula sa kaharian ng mga patay. Si Veles ang pinuno ng Navi at [...]

Sino ang hindi nakakakilala sa Kanya, ang ating Inang-bayan, ang ating Ama, ang ating Russia. Inang Bayan, Ina ng Keso Lupa, ang aming Matamis na Ina. Ang lahat ng mga pangalang ito ay nakolekta sa isa maluwalhating pangalan- Russia! Kami ay mga taong Ruso, kami ay mga anak at apo ni Dazhdboz, kami ay mga anak ng diyosa ng Russia. Inaasahan ng Inang Russia ang pagmamahal sa anak at magagandang tagumpay mula sa amin. Ang ating mga gawa ay gawa ng mga panginoon [...]

Chernobog - Panginoon ng Navi, Diyos ng Kadiliman at Underworld. Si Chernobog ay ang Diyos ng kasamaan at kabaliwan, kamatayan at pagkawasak, ang Diyos ng lahat ng itim at masama. Hinati ni God Veles ang buong mundo na nilikha ni Svarog sa dalawang pantay na bahagi. Ibinigay niya ang isang bahagi sa pag-aari ng mga puwersa ng Mabuti, at ang pangalawang bahagi ay napunta sa madilim na pwersa, na ipinakilala ng Diyos kay Chernobog. Ang Diyos Chernobog ay ipininta ng ganap na itim, at [...]

Ang God Horse ay anak ni Rod, ang patron ng paggalaw at oras. Kinakatawan niya ang mahiwagang pantheon ng Navi Gods. Kabayo - Diyos ng Araw, Slavic Diyos ng Solar Disk, Solar Circle, Solar Stake. Ang kabayo ay iginagalang sa lahat ng mga lupain ng Slavic. Alaala ng sangkatauhan dinala sa amin ang ganitong uri at malalakas na salita, parang round dance, magaling. Ang pabilog na sayaw ay marahil ang pinaka sinaunang sayaw ng Russia, noong ang ating mga Ninuno […]

Ang Diyos Stribog ay ipinanganak mula sa hininga ni Rod. Stribog – Diyos ng Hangin. Ang Stribog ay kayang magdulot at magpaamo ng mga bagyo at bagyo. Ang katulong ni Stribog ay ang malaking ibong Stratim. Ang mga silid ni Stribog ay matatagpuan sa gitna ng karagatan, sa isang kamangha-manghang isla, sa malayong lugar masukal na gubat o sa pinakadulo ng mundo. Nagagawa ni Stribog na huminga ng buhay sa katawan ng tao gamit ang hangin. Araw ng Stribog ay Sabado. Si Stribog ay isang matapang [...]

Ang diyosa na si Nedolya (Nesrecha) ay ganap na kabaligtaran, ang reverse hypostasis ng kanyang nakababatang kapatid na babae, ang diyosa Doli (Srecha). Ang diyosa na si Nedolya ay palaging nananatili sa malungkot na anyo ng isang matandang babae, dahil kailangan niyang matakpan ang kapalaran ng bawat tao. Sa granite spindle nito ay nasusugatan ang isang marupok at hindi pantay na sinulid ng kapalaran at buhay ng isang tao na minarkahan ng isang Banal na aral. Matapos ang pangwakas at ganap na nakumpletong gawain, pinutol ni Nedolya ang kulay abong sinulid […]

Goddess Share (Srecha) – All-powerful Heavenly Goddess of luck, happiness, creative deeds, happy fate and masayang buhay. Ang Goddess Share ay ang walang hanggang bata at magandang Heavenly Spinner, na nagpapaikot sa kanyang napakagandang thread ng kapalaran at buhay ng tao. Si Goddess Dolya ay isang napakahusay at may karanasang needlewoman at craftswoman. Isang hibla ng buhay at tadhana ang nakabalot sa kanyang emerald spindle. Ang sinulid ay ginto, malakas at tuwid. […]

Ang Karachun ay ang Diyos ng mga frost ng Russia at nagyeyelong taglamig. Ito ay hindi para sa wala na ang buwan ng Disyembre ay nagtataglay ng sinaunang pangalang Studen. Malinaw na ang ibig sabihin ng Studen ay isang malamig at malamig na buwan. Ito ay hindi para sa wala na sinasabi ng mga tao: "Napakalamig na hindi mo maipakita ang iyong ilong sa labas, hindi mo maaaring sipain ang aso." Si Karachun ay hindi lamang patron sa buwang ito, ngunit tumutulong din siya sa lahat ng posibleng paraan ng mga taong ipinanganak sa […]

Si Poludnitsa ay kapatid ni Dawn-Zarenitsa, Evening and Night-Swimsuit. Ang Goddess Midnight ay napaka mapaglaro: mahilig siyang magpadala ng lahat ng uri ng mga pangitain, problema at guni-guni sa mga manlalakbay. Tulad ng alam mo, ang araw ng pagtatrabaho sa nayon ay nagsisimula nang maaga, kapag ang buhay sa mundo ay kinokontrol ng Zarya-Zarenitsa. Sinisikap ng lahat na hintayin ang init ng tanghali at maupo sa lilim. Mahigpit na sinusubaybayan ng Poludnitsa ang mga tao, at pinarusahan ang mga nangahas na magtrabaho sa […]

Si Goddess Makosh ay ang makapangyarihang diyosa ng Russian pantheon. Kahit noong panahon ng patriarchy, siya lang ang hinihingan ng tulong sa paglutas ng mga isyu sa pamilya at puro pambabae. Si Goddess Makosh ang pinaka Russian sa lahat Mga Slavic na diyosa: ang kabisera ng Great Rus', ang lungsod ng Moscow, ay ipinangalan sa kanya. Ang mga imahe at idolo ng diyosa na si Mokosh ay ginawa mula sa mga espesyal, babaeng uri ng puno, higit sa lahat […]

Diyosa Marena, Mara, Morena, Morana - ang kakila-kilabot at makapangyarihang Diyosa ng Kamatayan at Taglamig. Si Marena ay anak ni Lada at kapatid nina Lelya at Zhiva. Ang mga simbolo ni Madder ay ang Itim na Buwan, isang tumpok ng mga sirang bungo at ang sikat na karit kung saan pinuputol Niya ang hibla ng Buhay. Ang mga domain ni Mara ay nakakalat sa buong mundo. Ngunit ang pinakamamahal at sikat ay ang mga talampas ng yelo sa dulong hilaga, […]

Goddess Bathing Suit - Reyna ng Gabi, asawa ni Semargl, Ina ni Kupala at Kostroma. Ang swimsuit at Semargl ay unang nagkita sa pampang ng Great River Ra, ang modernong Volga. Si Semargl, tulad ng Diyos ng Apoy, ay hindi maiwasang mapansin ang kagandahan ng Bathing Suit. Mabilis at mainit na sumiklab ang kanilang Pag-ibig. Isang beses lang sa isang taon makikilala ni Semargl ang magandang Swimsuit. Ang natitirang oras ay Siya ay […]

Si Kupala ay anak ng Diyos na si Semargl at ang Diyosa ng Pagliligo sa Gabi. Si Kupala ay may kapatid na babae - si Kostroma. Minsan, noong sila ay parehong maliit pa, sina Kupala at Kostroma ay tumakas sa Currant River upang makinig sa dalawang matamis na boses na mga ibon - mga mananalaysay. The Bird of Happiness - Nagsimulang kumanta si Alkonost para sa Kostroma. At ang ibon ng kalungkutan, si Sirin, ay nagsimulang umawit para kay Kupala. Ang dalawang mahiwagang ibong ito ay may […]

Si Goddess Karina-Karna ay ang Mourning Goddess. Sinasamahan niya ang bawat seremonya ng libing. Ang Karna-Karina ay patuloy na lumilipad sa mga larangan ng mga nakaraang labanan. Siya, kasama si Zhelya, ang kanyang kapatid, ay nagsimulang umiyak at manabik sa mga lugar kung saan natagpuan ng mga yumaong mandirigma ang kanilang huling kapayapaan. Kung ang isang mandirigma ay namatay nang may kabayanihan at malayo sa kanyang mga kamag-anak, mula sa kanyang tahanan, kung gayon ang Diyosa Karna-Karina ay palaging lumilipad at nagdadalamhati sa bayani […]

Gustung-gusto ng diyosa na si Zarya-Zarenitsa na lumitaw sa anyo ng isang batang babae. Si Zarya-Zarenitsa ay kapatid ng Evening, Midday at Night-Bathroom. Zarya-Zarenitsa - Asawa ng Diyos Khors. Tatlong makapangyarihang anak na babae ng Diyosa na si Lada ang lumipad sa Kanilang kasal: ang Diyosa ng Buhay - ginintuang buhok, berdeng buhok na si Zhiva, itim na buhok na si Marena at asul ang mata, blond na si Lelya. Iniharap nila si Zara-Zarenitsa ng isang gintong scarf bilang regalo, na nagpapaliwanag sa kalangitan sa umaga. Natanggap ang kabayo bilang regalo [...]

Ang diyosa na si Zhiva ay nagpapakilala sa kagandahan at kabataan, ang pagkamayabong ng kalikasan at tao. Alive - Ina ng Thunder God Perun. Gustung-gusto ni Zhiva na bumaba sa lupa kapag ang mga damo at mga puno ay nagsimulang maging berde, kapag ang mga bukid, hardin at kagubatan ay nagsimulang mamukadkad, kapag bata pa, ang kalikasan ng tagsibol ay lilitaw sa harap ng mata na napapalibutan ng kagandahan at lambing. Gustung-gusto ni Zhiva na maglakad na napapalibutan ng kanyang mga kabataang dalaga, si Zhivitsa, mula sa mga sulyap […]

SA Sinaunang Rus', noong mga araw na hindi pa naaampon ang Kristiyanismo, idolo ng mga Slav ang mga nilalang na walang laman. Ang mga paganong diyos ng sinaunang Rus', ayon sa mga ideya ng mga sinaunang tao, ay pinagkalooban ng mga supernatural na kakayahan upang maimpluwensyahan ang lahat ng bagay. Sila ang may pananagutan sa lahat ng mga pangunahing prinsipyo ng pag-iral ng tao, kontrolin pareho ang kapalaran ng mga tao mismo at lahat ng bagay na nakapaligid sa kanila.

Ang bawat diyos ay gumaganap ng isang tiyak, utilitarian function. Ang kasaysayan ng sinaunang panahon ay nag-iimbak ng maraming dose-dosenang mga pangalan, kung saan alam na natin ngayon ang isang bahagi lamang. Ang bahaging ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito salamat sa mga paganong ritwal at ritwal na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na sa paglipas ng panahon ay naging batayan ng mga kaugalian ng pamilyang Slavic.

Sa hierarchical na tuktok ay nakatayo ang kataas-taasang diyos, sa ilalim niya ay ang mga diyos ng kapaligiran ng pagkakaroon ng lahat ng nabubuhay na bagay, pagkatapos ay ang mga diyos ng mga tadhana ng tao at ang pang-araw-araw na buhay ng mga tao, sa ilalim ng pyramid ay ang mga elemento at puwersa ng kadiliman.

Talaan ng mga paganong diyos ng sinaunang Rus':

Hindi.	Pangalan ng diyos	Layunin
1	GENUS	Kataas-taasang diyos ng langit at lupa
2	KABAYO	Diyos ng Araw
3	YARILO	Diyos ng araw ng tagsibol. Anak ni Veles
4	DAZHDBOG	Diyos ng pagkamayabong at sikat ng araw
5	SVAROG	Master ng Uniberso. Diyos ng langit
6	PERUN	Diyos ng kidlat at kulog
7	STRIBOG	Diyos ng hangin
8	VELES	Diyos ng pagkamayabong (baka)
9	LADA	Ang babaeng sagisag ni Rod
10	CHERNOBOG	Panginoon ng mga puwersa ng kadiliman
11	MOKOSH	Diyosa ng lupa, ani at babaeng tadhana
12	PARASKEVA-BIYERNES	Maybahay ng pagsasaya
13	MORAINE	Diyosa ng kasamaan, sakit at kamatayan

Sinaunang Slavic na diyos na si Rod

Ito ang pinakamataas na diyos na namamahala sa lahat ng bagay sa Uniberso, kasama ang lahat ng iba pang mga diyos. Pinamunuan niya ang tuktok ng paganong panteon ng mga diyos. Siya ang lumikha at ninuno. Siya ay makapangyarihan sa lahat at nakakaimpluwensya sa buong ikot ng buhay. Ito ay umiiral sa lahat ng dako at walang simula o wakas. Ang paglalarawang ito ay ganap na tumutugma sa konsepto ng Diyos ng lahat ng modernong relihiyon.

Ang genus ay namamahala sa buhay at kamatayan, kasaganaan at kahirapan. Wala pang nakakita sa kanya, ngunit nakikita niya ang lahat. Ang ugat ng kanyang pangalan ay natahi sa pagsasalita ng tao - sa mga salita kung saan binibigyang kahulugan ng mga tao (tinig) ang kanilang nangingibabaw na espirituwal at materyal na mga halaga sa materyal na mundo. Kapanganakan, kamag-anak, tinubuang-bayan, tagsibol, ani - Si Rod ay naroroon sa lahat ng ito.

Hierarchy ng mga paganong diyos ng Rus'

Sa ilalim ng pamumuno ng Pamilya, ang lahat ng mga Slavic na diyos at iba pang espirituwal na nilalang ay ipinamamahagi ayon sa mga antas na naaayon sa kanilang epekto sa pang-araw-araw na gawain ng mga tao.

Ang pinakamataas na antas ay inookupahan ng mga diyos na namamahala sa pandaigdigan at pambansang mga gawain: mga digmaan at mga salungatan sa etniko, mga sakuna sa panahon, pagkamayabong at taggutom, pagkamayabong at pagkamatay.

Sa gitnang antas mayroong mga diyos na responsable para sa mga lokal na gawain. Ito ang mga patron ng agrikultura, sining, pangingisda at pangangaso, at mga alalahanin ng pamilya. Inihahalintulad ng mga tao ang kanilang mukha sa kanilang sarili.

Ang stylobate ng base ng pantheon ay itinalaga sa mga espirituwal na nilalang na ang pisikal na anyo ay hindi katulad ng isang tao. Ito ay mga kikimora, ghouls, goblins, brownies, ghouls, mermaids at marami pang katulad nila.

Ang Slavic hierarchical pyramid ay nagtatapos dito, hindi katulad ng sinaunang Egyptian, kung saan mayroon ding kabilang buhay na may sariling namamahala na mga diyos at batas, o, halimbawa, kung saan ang batayan ay isang maraming pantheon ng mga diyos.

Mga diyos ng Slavic sa pamamagitan ng kahalagahan at kapangyarihan

Diyos ng Slavs Horse at ang kanyang mga pagkakatawang-tao

Si Khors ay anak ni Rod at kapatid ni Veles. Ito ang diyos ng araw sa Sinaunang Rus'. Ang mukha ng kabayo ay tulad ng isang maaraw na araw - dilaw, nagliliwanag, nakasisilaw na maliwanag. Siya ay may 4 na pagkakatawang-tao:

• Kolyada
• Yarilo
• Dazhdbog
• Svarog.

Ang bawat hypostasis ay gumagana sa isang tiyak na panahon ng taon, at ang mga tao ay umaasa ng tulong mula sa bawat banal na pagkakatawang-tao, na nauugnay sa kaukulang mga ritwal at seremonya.

Sinusunod pa rin namin ang mga tradisyon ng mga sinaunang Slav: nagsasabi kami ng kapalaran sa Christmastide, nagprito ng mga pancake sa Maslenitsa, nagsusunog ng mga bonfire kay Ivan Kupala at naghahabi ng mga wreath.

1. Diyos ng mga Slav Kolyada

Sinimulan ng Kolyada ang taunang cycle at naghahari mula sa winter solstice hanggang sa spring equinox (Disyembre 22 - Marso 21). Sa Disyembre, nagsasaya ang mga tao batang araw at purihin si Kolyada ng mga ritwal na kanta; ang pagdiriwang ay tumatagal hanggang Enero 7. Pasko na.

Sa oras na ito, ang mga may-ari ay nagkatay ng mga hayop, nagbubukas ng mga atsara, at nagdadala ng mga supply sa mga perya. Sa buong panahon ng Pasko, ang mga tao ay nag-oorganisa ng mga pagtitipon, mayamang piging, nagkukuwento ng kapalaran, nagsasaya, nag-aasawa at may mga kasalan. Sa pangkalahatan, ang walang ginagawa ay nagiging ganap na legal. Ang Kolyada ay tinatrato nang may awa ang lahat ng mga benefactors na nagpapakita ng awa at pagkabukas-palad sa mga mahihirap.

2. Diyos ng mga Slav na si Yarilo

Siya si Yarovit, Ruevit, Yar - ang solar god ng murang edad na may mukha ng isang walang sapin na binata sa isang puting kabayo. Saanman siya tumingin, sumisibol ang mga usbong; saanman siya dumaan, sisibol ang damo. Sa kanyang ulo ay isang korona ng mga uhay ng mais, sa kanyang kaliwang kamay ay may hawak na busog at mga palaso, sa kanyang kanang kamay ay ang mga bato. Ang oras nito ay mula sa spring equinox hanggang sa summer solstice (Marso 22 – Hunyo 21). Nauubos na ang mga gamit ng mga tao sa bahay at marami pang dapat gawin. Nang bumalik ang araw, humupa ang tensyon sa mga paggawa, dumating na ang oras ng Dazhdbog.

3. Diyos ng mga Slav Dazhdbog

Siya rin ay si Kupala o Kupaila - ang diyos ng solar na may mukha ng isang mature na lalaki. Ang oras nito ay mula sa summer solstice hanggang sa taglagas na equinox (Hunyo 22 - Setyembre 23). Ang pagdiriwang ng reunion ay ipinagpaliban sa Hulyo 6-7 dahil sa mga pangako sa trabaho. Sa mahiwagang gabing ito, sinunog ng mga tao si Yarila (o sa halip, isang panakot) sa isang malaking siga at tumalon sa ibabaw nito, ang mga batang babae ay nagtatapon ng mga korona ng mga habi na bulaklak sa ilog. Ang bawat tao'y naghahanap ng namumulaklak na pako ng mga pagnanasa. Marami ring gawain sa panahong ito: paggapas, pag-aani ng prutas, pagkukumpuni ng bahay, paghahanda ng paragos.

4. Diyos ng mga Slav na si Svarog

Pababa ng pababa ang pagod na Araw patungo sa abot-tanaw. Sa pahilig nitong mga sinag, ang matangkad, malakas na matandang si Svarog (aka Svetovid), na pinaputi ng kulay-abo na buhok, ay kumuha ng baton ng kapangyarihan. Tumingin siya sa hilaga, hawak ang isang mabigat na espada sa kanyang kamay, kung saan pinapatay niya ang mga puwersa ng kadiliman. Siya ang asawa ng Earth, ang ama ni Dazhdbog at lahat ng iba pang mga diyos ng mga natural na phenomena. Ang kanyang panahon mula Setyembre 23 hanggang Disyembre 21 ay panahon ng kabusugan, kapayapaan at kasaganaan. Ang mga tao ay hindi nalulungkot tungkol sa anumang bagay, nag-aayos sila ng mga perya at may mga kasalan.

Perun diyos ng kulog at kidlat

Ito ang diyos ng digmaan. Sa kanyang kanang kamay, si Perun ay may hawak na isang espadang bahaghari, sa kanyang kaliwa - mga arrow na kidlat. Ang mga ulap ang kanyang buhok at balbas, ang kulog ang kanyang pananalita, ang hangin ay kanyang hininga, ang mga patak ng ulan ay ang nakakapataba na binhi. Siya ay anak ni Svarog (Svarozhich), at pinagkalooban din ng isang mabigat na disposisyon. Tinatangkilik niya ang magigiting na mandirigma at binibigyan sila ng suwerte at lakas sa lahat ng nagsisikap na gumawa ng masipag.

Stribog diyos ng hangin

Siya ang diyos sa itaas ng mga diyos ng elementong pwersa ng kalikasan (Pagsipol, Panahon at iba pa). Si Stribog ang panginoon ng hangin, bagyo at blizzard. Maaari siyang maging mabait at galit na galit. Kapag galit siyang bumusina, bumubulusok ang mga elemento; kapag siya ay mabait, kumakaluskos lang ang mga dahon, kumakaluskos ang mga batis, umaalulong ang hangin sa mga siwang ng mga puno. Mula sa mga tunog ng kalikasan ay lumitaw ang musika at mga kanta, at kasama nila mga Instrumentong pangmusika. Nagdarasal sila kay Stribog na humina ang bagyo, at humingi ng tulong sa kanya ang mga mangangaso sa pagtugis sa sensitibo at mahiyain na hayop.

Veles paganong diyos ng kayamanan

Ito ang diyos ng agrikultura at pag-aanak ng baka. Si Veles ay tinatawag ding diyos ng kayamanan (aka Buhok, Buwan). Utos niya sa mga ulap. Noong bata pa siya, siya mismo ang nag-aalaga ng makalangit na tupa. Sa galit, nagpapadala si Veles ng malalakas na ulan sa lupa. Pagkatapos mag-ani, iniiwan pa rin siya ng mga tao ng isang nakolektang bigkis. Sa kanyang pangalan sila ay sumusumpa ng salita ng karangalan at katapatan.

Lada diyosa ng pag-ibig at kagandahan

Si Goddess Lada ang patroness ng apuyan. Ang kanyang damit ay puting-niyebe na ulap, at ang hamog sa umaga ay luha. Sa madaling araw na ulap ay nakikita niya ang mga anino ng yumao ibang mundo. Si Lada ay ang makalupang pagkakatawang-tao ni Rod, ang mataas na pari, ang inang diyosa, na napapalibutan ng isang retinue ng mga batang tagapaglingkod. Siya ay maganda at matalino, matapang at matalino, may kakayahang umangkop sa isang baging, umaalingawngaw ang nakakabigay-puri na pananalita mula sa kanyang mga labi. Ang Lada ay nagbibigay sa mga tao ng payo kung paano mamuhay, kung ano ang maaari nilang gawin at kung ano ang hindi nila magagawa. Kinukundena niya ang nagkasala at pinawalang-sala ang mga maling akusado. Noong unang panahon, ang kanyang templo ay nakatayo sa Ladoga, ngayon ang kanyang tirahan ay ang asul na kalangitan.

Diyos ng mga Slav Chernobog

Maraming sinaunang alamat ang sinabihan tungkol sa masasamang espiritu ng latian, ngunit hindi lahat ng mga ito ay nakarating sa atin. Pagkatapos ng lahat, sila ay protektado ng makapangyarihang Chernobog - ang pinuno ng madilim na puwersa ng kasamaan at kapritso, malubhang sakit at mapait na kasawian. Ito ang diyos ng kadiliman. Ang kanyang tirahan ay kakila-kilabot na kagubatan, mga lawa na natatakpan ng duckweed, malalalim na pool at marshy swamp.

Hawak niya ang isang sibat sa kanyang kamay na may masamang hangarin at namumuno sa gabi. Subordinate sa kanya demonyo marami: goblin, nakakalito na mga landas sa kagubatan, mga sirena, nakakakuha ng mga tao sa mga whirlpool, tusong banniki, malisyoso at mapanlinlang na ghouls, pabagu-bagong brownies.

Diyos ng mga Slav na si Mokosh

Si Mokosh (Makesha) ay ang diyosa ng kalakalan, tulad ng sinaunang Romanong Mercury. Sa Old Slavonic, ang ibig sabihin ng mokosh ay "full wallet." Maingat niyang ginagamit ang ani. Ang isa pang layunin nito ay ang kontrolin ang kapalaran. Siya ay interesado sa pag-ikot at paghabi; Sa pamamagitan ng mga sinulid na sinulid ay hinahabi niya ang mga tadhana ng mga tao. Ang mga batang maybahay ay natakot na mag-iwan ng hindi natapos na hila sa magdamag, na naniniwala na masisira ni Mokosha ang sinulid, at kasama nito, ang kapalaran. Itinuturing ng mga Northern Slav si Mokosha na isang hindi mabait na diyosa.

Diyos ng mga Slav Paraskeva-Pyatnitsa

Ang Paraskeva-Friday ay ang asawa ni Mokoshi, na ginawang diyos si Paraskeva na namumuno sa mga magulong kabataan, pagsusugal, pag-inom ng mga bulgar na kanta at malalaswang sayaw, pati na rin ang hindi tapat na kalakalan. Samakatuwid, ang Biyernes ay isang araw ng pamilihan sa Ancient Rus' sa mahabang panahon. Sa araw na ito, ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na magtrabaho, dahil sa pagsuway ay maaaring balutin ni Paraskeva ang malikot na batang babae sa isang malamig na palaka. Nilason nito ang tubig sa mga balon at mga bukal sa ilalim ng lupa. Ngayon ang diyosa na ito ay walang kapangyarihan at halos nakalimutan.

Diyos ng mga Slav na Morena

Ang diyosa, pinuno ng kasamaan, mga sakit na walang lunas at kamatayan, ay si Maruja o Morena. Nagpapadala siya ng matinding taglamig, mabagyong gabi, epidemya at digmaan sa Earth. Ang kanyang imahe ay isang nakakatakot na babae na may maitim, kulubot na mukha na may malalim na maliliit na mata, isang matangos na ilong, isang payat na katawan at ang parehong mga kamay na may mahabang hubog na mga kuko. Nagsisilbi sa kanya ang mga karamdaman. Siya mismo ay hindi umaalis. Itinaboy nila siya, ngunit muli siyang lumilitaw.

ALTAR NG DARATING NA PANAHON

Ang pagpipinta ay sumisimbolo sa pagkakaisa ng mga Slavic na tao, na ang mga kinatawan ay nanumpa sa altar (alatyr). Ang buhay na tubig ng kaalaman sa Vedic ay dumadaloy mula sa ilalim ng alatyr. Sa malapit ay isang mangkok ng gatas mula sa Zemun cow, isang sungay na may sagradong suritsa at isang libro na may mga blangkong pahina ng darating na panahon. Pinagpapala ng lumulutang na mangkukulam ang mga kabalyero. Ang isang babae na may tatlong kulay na tanglaw ay isang pranoyava na may simbolo ng trinidad ng Reveal-Prav-Navi at ang Aklat ng Vedas. Siya ay sinamahan ng pitong Perunits, dala ang nagpapanibagong cosmic energy ng bagong panahon. Sa kanan ay ang pagbabalik ni Oriya sa isang puting kabayo na may puting falcon at isang nagniningas na tabak - isang simbolo ng espirituwal na paglilinis. Ang Perunitsa na nakapaligid sa kanya ay nagdadala ng balita ng kapanganakan ng isang bagong henerasyon at isang bagong kapangyarihan, na ipinakilala ng Stork. At bagaman madilim na pwersa Si (Raven) at ang kamatayan (Owl) ay laging nagbabantay; ang darating na panahon ay magdadala ng muling pagsilang sa mga taong sumusunod sa landas ng Pamamahala.

ORTHODOX - SLAVIC - VEDIC GODS

GENUS. Kataas-taasang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, Diyos ng mga Diyos, PROMISOR. SLAVIC NA GANAP.

Ang ROD ay naglalaman ng lahat ng nakikita at hindi nakikita, lahat ng bagay na umiiral at wala, nabubuhay at hindi nabubuhay. Ang DIYOS ay Isa at Marami. Lumilitaw siya sa Reveal bilang Belobog, at sa Navi bilang Chernobog, sa lalaking pagkakatawang-tao - SVAROG, sa babaeng pagkakatawang-tao - LADA. Ito ay nakapaloob sa iba pang Mahusay at Maliit na Triglav, ang pinakamahalaga sa kung saan ay ang Great Triglav ng Slavic Gods: SVAROG - PERUN - SVENTOVID, pati na rin ang Great Triglav ng world order na YAV - RULE - NAV. Ang ugat - ROD - ay naroroon sa mga pangunahing konsepto ng mga Slav: HOMELAND, PEOPLE, MAGULANG, RODNOY, NATURE, SPRING, BIRTH.

"Lahat ay pinag-isa ng PANGULONG at nananatili sa PANGULONG, ang mga Diyos ay nagmula sa PANGULONG at pinanghahawakan ng PANGULONG, at ang mga tao ay ang Banal na PANGULONG sa Pagbubunyag. Kaya't, mamuhay ayon sa PANGULONG na lumuluwalhati sa mga Ninuno."

SVAROG. Makalangit na Diyos, Lumikha ng Uniberso, Lolo ng mga tao at Diyos. Pagpapakita ng kasarian ng lalaki. "Niluluwalhati namin si SVAROG - ang Ama ng mga Diyos, dahil SIYA ang Pinuno ng Banal na Pamilya at ang walang hanggang Spring ng bawat Pamilya." "Si SVAROG ang unang Ninuno, ang pinagmulan ng Pamilya ng Kapanganakan. Si SVAROG, na lumikha ng liwanag, ay ang Diyos ng Liwanag at ang Diyos ng Reveal, Rule at Navi, at ito ang KATOTOHANAN." Ang SVAROG ay ang embodiment ng 12 zodiac constellation, na ang bawat isa ay naghahari sa kalangitan sa loob ng 2 libong taon, na siyang Oras ng SVAROG, na nahuhubog sa mga araw at gabi ng SVAROG. Patron ng mga crafts, blacksmithing, Slavic clans at tribo.
“At sinabi ni SVAROG: bilang isang manlilikha, lilikhain kita mula sa aking mga daliri, at sasabihin na kayo ay mga anak ng Lumikha at itinalaga bilang mga anak ng Lumikha, at kayo ay magiging aking mga anak, at si Dazhdbog ay maging tatay mo."
Ang SVARGA Day (kilala rin bilang ROD Day) ay ipinagdiriwang tuwing Disyembre 22.

PERUN. Diyos ng Kulog at Kidlat, patron ng mga Mandirigma. Tagapagbigay ng ulan, tagapagtanggol ng mga batas ng TAMA, ang puwersang nagpapaikot sa mga gulong ng Reveal, ang mga gulong ng Buhay.
"Kaluwalhatian sa Diyos PERUN ang May Buhok na Apoy, na nagpapadala ng mga palaso sa mga kaaway at umaakay sa mga tapat sa landas. Sapagkat Siya ay Karangalan at Hatol para sa mga Mandirigma, at siya, ang May Gintong Buhok, ay maawain at totoo sa lahat."
Ang PERUN ay isa sa mga bahagi ng Great Triglav: Svarog - Perun - Sventovid (Svarog - Perun - Dazhdbog). Ang pagkakatawang-tao nito sa lupa ay ang Oak, bilang simbolo ng lakas, lakas, katarungan, at soberanya. Sa ilalim ng Perunov Oak sa Perunov Bogolesye, ang mga Slav ay matagal nang humawak ng mga korte, at sa Perunova Mountain sa Kyiv ang Unquenchable Fire na sinunog, na sinusuportahan ng kahoy na oak.
PERUN holiday - Hulyo 20 (lumang istilo). Araw ng linggo - Huwebes (araw ni Perunov).

SVENTOVID. Diyos ng Liwanag, kung saan ang mga tao at lahat ng nabubuhay na bagay ay sumali sa mundo ng Java. "At sinasabi namin ang kaluwalhatian kay SVENTOVID, siya ang Diyos ng Pamamahala at Paghahayag. Inaawit namin siya ng mga kanta, sapagkat Siya ay Liwanag, at ang ibig sabihin ng pagiging matanda ay nasa Reveal... Hawak ng Diyos ang Lupa, ang ating Araw at mga bituin at nagpapalakas. ang liwanag." Ang mga sikat na simbahan ng SVENTOVID ay matatagpuan sa isla ng Rügen sa kabisera ng Pomeranian Slavs, Arkan, at sa Kholmograd (Novgorod). Ang templo ng Kholmograd ng Sventovid ay isang uri ng kalendaryo-obserbatoryo, mayroong 12 pinto at 360 na bintana, na binuksan ng mga pari sa direksyon ng paggalaw ng araw. Sa mga pintuang tanso ay inilalarawan mga palatandaan ng zodiac na may 12 labors ng SVENTOVID. Ipinagdiwang ng mga Pomeranian Slav ang kanyang araw pagkatapos ng pag-aani noong Agosto (marahil ay kasabay ng araw ng Dazhdbozh sa Silangang Slav- Agosto 6).
Ang araw ng linggo ay Linggo (SVETOVID'S day).

LADA-Bogoroditsa. Dakilang Ina, asawa ni Svarog, babaeng sagisag ng Pamilya. Patroness ng pamilya, mga anak, fertility, harmony at lahat ng kagalingan. Ang mga kanta ng agrarian-magical at kasal na nilalaman na naka-address kay Lada ay kinakanta sa lahat ng mga pangunahing siklo ng ritwal ng tagsibol-tag-init, mula Marso hanggang Hunyo. Lalo na sa panahon ng "green holidays" mula Mayo 25 hanggang Hunyo 25. Si Lada ay may mga anak - si Lelya (Lalya, patroness ng mga sanggol) at Poel (patron ng mga kabataan).

ARIY (Oriy). Ama-progenitor ng Slavic-Aryan clans. Ang ama ng tatlong magkakapatid na KIYA, SHCHEKA (SCHECHA), at KHORIVA (GOROVATO), na naging mga ninuno ng mga Kiyan (Russians), Czechs at Croats. Kinuha niya ang kanyang Clan mula sa sagradong Semirechye hanggang Rus'.
"Ating alalahanin kung paano sa ilalim ni Padre Orius ang Slavic clan ay nagkakaisa, at pagkatapos ni Orius ang kanyang mga anak ay nahahati sa isang trinidad."
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Padre Orius ay naging Tagapagligtas at nananatili sa hukbo ng mga diyos at ninuno. Si PERUN at SVAROG mismo ay nagsasagawa ng isang pag-uusap sa kanya at nagpasa ng mga utos sa kanilang mga inapo sa pamamagitan niya: "At sinabi ng aming Svarog kay Oriya...", "Sinabi ni Perunko kay Oriya tungkol dito, at sinabi sa amin ni Oriya."
"Ang mga diyos ay nagbigay ng tipan kay Orius: MAHAL ANG HALAMAN AT MUNDO NG HAYOP, MAHAL ANG IYONG MGA KAIBIGAN AT MAGING MAPAYAPA SA PAGITAN NG MGA URI"

DAZHDBOG- Solar God, nagbibigay ng lahat ng biyaya at kabutihan. Anak ni Svarog. Ang Lumikha ng nakikitang uniberso ayon sa batas ng Pamamahala. Ang DAZHDBOG ay lumikha para sa atin ng isang Itlog (uniberso), kung saan ang liwanag ng mga bituin ay nagniningning para sa atin, at sa kailalimang iyon ay isinabit ni Dazhdbog ang ating lupain upang ito ay gaganapin. "Ang panuntunan ay hindi nakikitang inilatag ni Dazhdbog, at sa likod nito, tulad ng sinulid, ang Reality ay dumadaloy." Ang Ama sa Langit ng Slavic-Russians, patron at tagapagtanggol ng mga pamilyang Slavic. Nagtataguyod ng pagdami ng mga hayop, isang masaganang ani ng mga butil, nagbibigay ng liwanag, init, biyaya, buhay. Sa kanyang makalupang pagkakatawang-tao siya ay iginagalang sa imahe ng Tali, na itinago sa Pulang Sulok. Ang Sheaf holiday o Dazhdbozhiy day ay ipinagdiriwang noong Agosto 6 ayon sa Art. Art. (Agosto 19, bago), tulad ng lahat ng iba pang mga pista opisyal, ay pinalitan ng Kristiyanismo ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon.

VELES– Diyos ng karunungan at kayamanan, tagapag-alaga ng makalupa at makalangit na kawan. Patron ng mga baka breeder, grain growers, mangangalakal, mangangaso, musikero, artist, arkitekto. Diyos ng mundo Navi, ang kaharian ng mga patay. Nakaupo si Veles "sa star gate" na naghihiwalay sa Reality mula sa Navya, at nakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Ang sinaunang mga prinsipe ng Slavic, na nagtapos ng mga kasunduan sa mga Griego, ay nanumpa sa pamamagitan ng "Perun, ang kanilang Diyos, at si Volos, ang makahayop na Diyos." Si Veles ay gumanap sa dalawang guises: pangangaso bilang isang oso, at pag-aanak ng baka bilang isang paglilibot. Ang mga araw ng Veles ay Enero 6 at Pebrero 11.

INA - SVA - SLAVA - ang ninuno ng mga Slav, ang patroness ng mga mandirigma, ang sagisag ng karangalan at Kaluwalhatian ng Rus'. "Kami ang mga inapo nina Slavuni at Dazhdbog, na nagsilang sa amin sa pamamagitan ng baka Zemun." Siya ay kinakatawan sa anyo ng isang Ibon na may babaeng ulo, nagniningning na balahibo, tulad ng Araw. Naglalaman ito ng lahat ng memorya ng mga pagsasamantala ng ating mga ama at ninuno, at ang kaluwalhatian ng bawat Ruso na namatay para sa kanyang lupain ay dumadaloy sa Ina Slava at nagiging walang hanggan. Kaya naman ang Ibon ay kumikinang at kumikinang sa lahat ng kulay ng bahaghari (ang Firebird mula sa ating mga fairy tales). Nagdala siya ng makalangit na apoy sa kanyang mga pakpak.

KUPALO - Diyos ng summer solstice, panginoon ng Apoy at Tubig, Diyos ng Kadalisayan at Kalusugan. “Ang KupalaGod ang namamahala sa Mytnitsa at lahat ng uri ng paghuhugas,” sabi ng “Veles Book.” Bukas ang Gates of Heaven sa Kupalo, at ang lahat ng umiiral ay puno ng isang espesyal mahiwagang kapangyarihan. Ang Heat-Color fern ay namumulaklak. Ang mga halamang gamot na nakolekta ngayong gabi ay may pinakamaraming nakapagpapagaling na katangian, at ang apoy at tubig ay may pinakamataas na antas ng enerhiya, na paborable para sa pagsisimula ng magagandang bagay at pagpapatuloy ng Pamilya. Binibigyan ng Diyos Kupala ang lahat ng lakas at lakas, at pinagpapala ang mga batang puso ng pagmamahal. Ang isang mag-asawa na, magkahawak-kamay, tumalon sa ibabaw ng sagradong Kupala Fire, naghuhugas sa tubig sa gabi at tinatakan ang kanilang pagsasama sa isang halik sa harap ng lahat, ay itinuturing na engaged (kasal).

YAR, YARILO (YAROVIT) – Diyos ng tagsibol na kapangyarihan, paggising at pagpapabunga ng bagong buhay. Diyos ng pagkamayabong, pag-ibig, pagsinta. Katulad ng Griyegong "Eros" at ang Romanong Kupido at Kupido. Si Yarilo ang patron ng panganganak, berdeng mga sanga, pagkamayabong ng butil ng butil, paggawa ng serbesa, gayundin ang masigasig na lakas ng mga mandirigma. “Ang Yarobog ang namamahala sa Spring Flowering, and the Mermaids, and the Mermaids, and the Woodmen, and the Brownies,” sabi ng “Veles Book.” Ngayon ay ipinagdiriwang noong Abril 23, ang Yuryev (Egoryev) Day ay isang echo ng sinaunang Slavic veneration ng Yarila. Ang araw na ito ay napakahalaga sa mga Slav, ang pagdiriwang ng unang pastulan ng mga baka sa bukid, na nilagyan ng maraming incantatory na ritwal. Kaya, halimbawa, ito ay inireseta: "Kapag ang mga tao ay nakatulog... kumuha ng palakol, isang karit (grouse) at isang itlog... at magdala ng asin, at hilahin ang palakol sa iyong kanang kamay sa lupa, at sa ang kabilang kamay ay kandila...”. Gayundin sa mga araw na ito, idinaos ang mga kasalan ng mga kabataan.

SEMIYARILO – Sumisimbolo sa pagkamatay ng lumang butil ng butil at pagkahinog ng bagong ani. Ipinagdiwang ito sa ikapitong Huwebes pagkatapos ng araw ng Yarov, nang si Yarilo, na natupad ang tungkulin ng paggising at pagpapabunga sa lahat ng bagay, ay nagsimulang mawalan ng kapangyarihan. Pagkatapos ay pinasalamatan siya ng mga tao para sa gawaing nagawa niya at, sa mga biro at pagtawa, nag-ayos ng isang "libing" para sa dayami na manika na kumakatawan sa matanda. Hindi ito ikinagagalit ng sinuman, dahil ang lahat ng inihasik ay lumalaki na, namumulaklak at namumulaklak, at ang lakas ng agrikultura ni Yarila ay kakailanganin lamang sa susunod na tagsibol. Sa araw na ito, pinalamutian ng mga batang babae ang isang puno ng birch na may mga laso at naglalagay ng isang tabak sa tabi nito. Ang puno ng birch na may espada ay sumisimbolo kay Yarila, na hiniling ng mga batang babae na ipadala sa kanila mabuting asawa o salamat sa nakuha mo nang mapapangasawa.

MAKOSH - (“MA” - ina; “kash” - marami, kapalaran) Ina ng isang maligayang kapalaran, Diyosa ng Kapalaran, Good Luck. Nasa ilalim niya ang lahat ng bagay na may kinalaman sa pangkukulam, panghuhula, pangangalakal, pagsusugal at iba pang kaganapang sumusubok sa kapalaran. Si Makosh ang Diyosa ng Buwan, ang patroness ng mga kababaihan, kaligayahan ng pamilya, matagumpay na panganganak, pananahi, pag-ikot, at paghabi. Pinaikot niya ang mga hibla ng mga tadhana ng tao at may mga katulong - sina Dolya at Nedolya. Sa Kristiyanismo ito ay pinalitan ng Paraskeva Friday o Linen Friday, ang araw kung saan ipinagdiriwang noong Oktubre 28. Tuwing Biyernes sa Slavic Week ay ang kanyang araw, pati na rin ang araw ng kabilugan ng buwan.

IBAHAGI(SRECHA - mula sa sinaunang Slavic na "sarshcha" - paghula, pagsasabi ng kapalaran) - Diyosa ng isang masayang kapalaran, Fate. katulong ni Mokosha. Sa mga Serb, si Srecha ay isang magandang umiikot na batang babae na umiikot sa sinulid ng tadhana ng tao. Tumutulong sa mga tao sa lahat ng bagay - pang-ekonomiya, pag-ibig, kalakalan. Ang kabaligtaran niya ay si NEDOLYA (NESRECHA) - isang matandang babae na may kulay-abo na mapurol na titig, na hindi gaanong umiikot gaya ng pagkalito at pagkaputol ng sinulid.

DANA – Diyosa ng Tubig. Naglalaman ng kasaganaan at pagkamayabong. Ang kanyang pangalan sa ugat -di- ay napanatili ng marami Mga ilog ng Slavic: Don, Dnieper, Dniester, Danube. Nagsakripisyo si Dana sa pamamagitan ng pagtatapon ng pera at alahas sa mga ilog, bukal at bukal. Ito ay pinaniniwalaan na ang salitang "tribute" ay nagmula sa mga donasyon sa diyosa na si Dana. Ang kaugaliang ito ay pinananatili pa rin sa anyo ng paghahagis ng mga barya sa tubig upang bumalik sa kung saan masaya ang tao.

KOLYADA– Diyos ng winter solstice, ang pagsilang ng bagong Araw (Pasko). Minarkahan ang simula ng Svarog Kol (bilog), ang astronomical na Bagong Taon (Disyembre 25). Ang sagisag ng simula ng landas at isang simbolo ng paglikha ng bago. Ayon sa Bulgarian Veda, ang Slovena ay ipinanganak ng Golden Mother (Lada) sa isang kuweba sa sagradong bundok. "Ang kanyang mukha ay tulad ng maliwanag na araw, at sa kanyang kamay ay ang Star Book." Sa oras na ito, isang bituin ang lumiwanag sa itaas ng kuweba, kung saan nalaman ng mga magi-stargazer ang tungkol sa kapanganakan ni Kolyada the Bozhich. Ang Gintong Ina ay nagbigay ng mga regalo sa lahat ng dumating upang batiin ang kanyang anak. Mula noon, sa Banal na Eba, ang mga tao ay umaawit ng mga awit, niluluwalhati ang kapanganakan ng Diyos, nagbibigay ng mga regalo sa isa't isa at naghihintay sa pagdating ni Kolyada, na "may dalang gintong tungkod at naglalakad sa buong mundo mula sa lungsod hanggang sa lungsod, mula sa nayon hanggang sa. nayon, mula sa looban hanggang sa looban.”

Ang BELOBOG at CHERNOBOG ay dalawang panig ng Existence, sa interaksyon kung saan nakasalalay ang mundo. “Naglalaban sina Belobog at Chernobog at sa gayo’y hinawakan ang Svarga upang hindi matalo ang liwanag,” sabi ng “Veles Book.” Ang Belobog ay liwanag, kilusan, pag-unlad, init, kasaganaan, buhay. Ang Chernobog ay static, pagkawasak, gabi, taglamig, kadiliman, kamatayan. Imposible ang isa kung wala ang isa pa sa walang hanggang cycle ng Wave; alam nila na ang pag-unawa sa esensya ng dark gods ay kailangan para makabalik sa Liwanag.

MGA BABAE SA KAPANGANAK– Diyosa ng panganganak at babaeng tadhana, patroness ng fertility. Ang pangunahing Rozhanitsa ay itinuturing na ina na diyosa na si Lada at ang kanyang anak na babae na si Lelya. Sila ang mga tagapag-alaga ng kaligayahan ng pamilya at apuyan, mga patron ng mga ina at sanggol. Ang holiday ng Rozhanitsa ay malamang na nagmula sa agraryo na kulto ng dalawang Trypillian Great Goddesses at ipinagdiriwang noong Setyembre 8 bilang isang holiday ng Harvest at paggalang sa Inang Lupa.

SIMARGLE-FIREGOD. SVAROZHICH - God of Home Fire, patron ng apuyan ng pamilya. Isang butil ng banal na Svarog na makalangit na apoy, na dinala ni Mother Sva-Slava sa kanyang mga pakpak. “Pinupuri namin si Simargl ang Apoy na Diyos, na gumagapang ng kahoy at dayami at nagkakaroon ng maapoy na kulot sa umaga, tanghali at gabi. Pinasasalamatan namin siya sa paglikha ng pagkain at inumin, at iniingatan namin siya, ang nag-iisa, sa abo, at pagkatapos ay pinapaypayan siya upang sunugin.”

ESPIRITU NG PUNO– Panloob na kakanyahan na tumutukoy hitsura at kalidad ng halaman. Sa mitolohiya ng Slavic, ang Espiritu, ang Kaluluwa, bilang kakanyahan ng banal na paglikha, ay naroroon sa buong mundo - sa bawat puno, ilog, talim ng damo at kahit na bato. Ang buong sagradong kagubatan at kakahuyan - Bogolesya - ay nakatuon sa mga diyos. Perun - oak, Yarile - birch, Lada - linden, Vyshny - cherry, Veles - coniferous. Ang mga kagubatan ay namamahala sa diyos na si Lesich (Lesovik, Leshy), at bawat puno, bulaklak at talim ng damo ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Lesser Triglavs - Tsvetich, Steblic, Listvich, Travich, Gribich, atbp.

LIZARD ay ang pinuno ng underground at tubig mundo. Kilala rin sa sining ng kulto ng Scythian-Sarmatian. Ang kanyang mga imahe ay matatagpuan sa Novgorod ladles. Ang butiki ay madalas na binanggit sa mga katutubong kanta; kung minsan, nawala ang mga sinaunang kahulugan ng simbolismo, tinawag itong Yasha, Yusha. Sa Belarusian folklore, lumilitaw ang Lizard bilang isang diyos ng kulto ng pagkamayabong at mga laro sa kasal sa tagsibol.

NANAY BUDOSHCHA at KANYANG MGA ANAK NA BABAE – BATA, YARITSA, MAS BATA. Si Budogoshcha ay ang ina ng Feelings, ang inspirasyon ng Pag-ibig hindi lamang para sa magkaibang kasarian, ngunit gayundin sa lahat ng bagay na umiiral. Ang Kabataan, Kabataan at Pag-ibig ay nasa ilalim ng pagtangkilik nina Mlada, Yaritsa at Yunitsa. Sinabi ng matatanda: "Paglaki mo, nawa'y hawakan ka ni Yunitsa sa kamay at akayin ka sa magkapatid na Yaritsa at Mlada, at pagpapalain ka ni Nanay Budogoshcha: "Pumunta ka, anak, sa mundo, at mahalin ang bawat puno, damo, ibon, hayop, mahalin mo ang iyong asawa (asawa), mahalin ang iyong mga anak at magtrabaho para sa kanila, upang ito ay maging mas mabuti para sa kanila, gayundin para sa iyo." Dito nagmula ang hindi Slavic Faith, Hope, Love at ang kanilang ina na si Sophia. Tiniyak ng matatanda na ang "agham" na ito ay nagpapatuloy mula pa noong sinaunang panahon; kilala ng lahat ng mga ninuno ang tatlong Birhen at inialay ang mga dalagitang babae at lalaki sa kanila.

Ang RUSALIA ay isang holiday ng Mermaids, patroness ng mga puwersa ng halaman ng kalikasan. Naisip ng aming mga ninuno ang mga Mermaids bilang mahangin, translucent na nilalang sa anyo ng magagandang batang babae na may mahabang buhok, pinalamutian ng mga halamang gamot at bulaklak. Ang mga sirena ay nag-aambag sa paglago at kasaganaan ng mga halaman, na binabad ang mga ito ng kahalumigmigan. Matagal na silang nauugnay sa kulto ng tubig. Mayroong "siyam na kapatid na babae" ng mga sirena, i.e. 27. Ang mga nakatira sa kagubatan ay tinatawag na Mavkas, sa mga bukid - mga bentweed. Ang holiday ng Rusalia, tulad ng nabanggit sa "Veles Book," ay nagsimula "sa araw ng Yarov" at tumagal sa buong "Green Christmastide."

GUSLYAR - Mang-aawit ng propetikong salita. SAME AS KOBZAR, BOYAN. Ang mga mang-aawit ng Guslar, mang-aawit ng lira, at domrachei ay matagal nang iginagalang sa Rus' at tinawag na "mga apo ni Veles." Kinanta nila ang mga makasaysayang at kabayanihan na mga kwento tungkol sa mga pagsasamantala ng mga kabayanihang kabalyero ng nakaraan, naghatid ng mga hula at turo, nagising sa mga tao ang diwa ng pagiging kabilang sa kanilang maluwalhating mga ninuno at nanawagan para sa mga bagong tagumpay. Ang mga pagpupulong kasama ang mga mang-aawit ay isang kagalakan; sila ay inaabangan na parang isang holiday. Ang pinakamahusay ay tinawag na Nightingales. "Boyan, mga kapatid, ay hindi pinahintulutan ang sampung falcon na mahulog sa isang kawan ng mga sisne, ngunit inilagay niya ang kanyang mga propetikong daliri sa buhay na mga string, at sila mismo ay bumulusok ng kaluwalhatian sa mga prinsipe..."

Sinasabi ng Vedas na sa susunod na 10 libong taon sa buong Daigdig ay magkakaroon ng panahon ng isang bagong pag-usbong ng Vedic Culture. At ito ay mangyayari salamat sa katotohanan na ang mga tao sa lahat ng mga bansa ay magtitipon at luwalhatiin ang Makapangyarihan sa anyo ng Krishna (Kolyada - Kryshenya) sa kanilang mga himno at mga awit, bilang orihinal na Sanhi ng lahat ng Dahilan.

Kaya, tingnan natin kung mayroon talagang anumang pagkakatulad sa pagitan ng Slavic Vedas at ng mga Indian? Ang tanong na ito ay nasa isip ngayon ng maraming tao. Dapat ba tayong magtiwala sa kaalamang ipinakita sa Banal na Kasulatan tulad ng “Bhagavat-Gita” at “Srimad-Bhagavatam”?

Pagsasalaysay mula sa Indian na Kasulatan

Sa sinaunang akdang Vedic na "Brahma-Samhita", si Brahma, ang unang nabubuhay na nilalang sa sansinukob na ito, na nagpakita ng lahat ng mga sistema ng planeta ayon sa plano ng Kataas-taasan at pinarami sila ng iba't ibang mga nilalang, ay naglalarawan sa Kataas-taasang Panginoon tulad ng sumusunod: "Krishna, kilala bilang Govinda, ay ang Kataas-taasang Diyos ng lahat ng nilalang na may buhay Ang kanyang espirituwal na katawan ay puno ng kawalang-hanggan, kaalaman at kaligayahan. Bilang simula ng lahat, Siya mismo ay walang simula. Siya ang orihinal na Sanhi ng lahat ng Sanhi."

Isinalaysay pa ni Brahma na Siya mismo, ang lahat ng mga naninirahan sa sansinukob at lahat ng hindi mabilang na pagkakatawang-tao ng Diyos ay bumaba sa mga materyal na mundong ito mula sa Universal na kaluluwa - si Maha-Vishnu, na Siya mismo ay isang pamamahagi (pagpapalawak) lamang ng kumpletong bahagi ng Govinda.

Bilang pinagmumulan ng walang katapusang mga katangian, ang Supremo ay may hindi mabilang na mga pangalan, at Siya ay tinawag na Krishna dahil Siya ay umaakit sa lahat nang walang pagbubukod sa Kanyang kagandahan, pagmamahal at mga merito. Ang ibig sabihin ng pangalang Govinda ay Siya lamang ang nagdadala ng ganap na kasiyahan sa lahat ng mga pandama ng mga nabubuhay na nilalang. At dahil ang kalikasan ng lahat ng kaluluwa ay magmahal, ang mga santo na nakataas sa takot at paggalang sa Diyos ay tinatawag Siyang Govinda.

Upang mabigyan ang mga tao ng kinakailangang espirituwal na kaalaman at mapanatili ang kaayusan, maraming pagkakatawang-tao ni Vishnu ang bumaba sa mga sansinukob - bahagyang pagpapakita ng Kanyang mga lakas. Upang mabuksan ang kaugnayan ng espirituwal na mundo sa mundong lupa at maakit ang lahat ng mga naninirahan sa uniberso na may pinakamataas na espirituwal na pag-ibig, minsan sa araw ng Brahma (isang beses bawat 4 bilyon 320 milyong makalupang taon), si Krishna sa pamamagitan ng Vishnu ay bumaba sa Kanyang sarili. personal, bilang ang pinaka-maawaing pagkakatawang-tao ng Diyos sa Lupa.

Ayon sa Vedas, natanggap ng mga ninuno ng sangkatauhan ang kaalaman ng Vedas higit sa dalawang milyong taon na ang nakalilipas, at si Krishna Mismo ay dumating sa Earth sa dinastiya ng Sun God - Surya Narayana 5131 taon na ang nakalilipas. Ang napakaraming gawain sa astrolohiya na tinatawag na Khamanikya ay maingat na naglalarawan sa posisyon ng mga konstelasyon sa panahon ng Kanyang kapanganakan sa lupa, na isang siyentipikong kumpirmasyon ng Kanyang hitsura bilang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos.

Nagpapakita ng kanyang espirituwal na kalikasan at kalayaan mula sa pagkilos ng mas mababang enerhiya ng materyal na mundo, ang sanggol na si Krishna ay lumabas mula sa sinapupunan ng kanyang ina na si Devaki na may magagandang damit at hindi makalupa na mahalagang alahas.

Bahagyang sa pamamagitan ng paglalaro ng papel ng isang ordinaryong bata, ang Makapangyarihan sa lahat ay nagdala ng pakinabang sa buong mundo. Ang mga kuwento tungkol sa Kanyang kamangha-manghang mga gawa ay maingat na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon mula pa noong una. Ang mga ito ay iniimbak nang pasalita katutubong tradisyon, sa mga sagradong teksto ng Vedic, at sa mga pari ay ipinapadala ang mga ito mula sa guro patungo sa mag-aaral.

Nalalapat ito sa parehong Russia at India. Napakahalaga at kawili-wiling ihambing ang dalawang pinagmumulan ng kaalamang Vedic na ito, na isinasaalang-alang sa parehong oras na sa oral na karaniwang tradisyon ng katutubong, ang unti-unting pagbaluktot at paglihis mula sa orihinal na pinagmulan ay posible para sa maraming mga kadahilanan (kultural, relihiyon, pampulitika).

Noong 1881, ang aklat ni Stefan Ilyich Verkovich na "Veda of the Slavs" ay inilathala sa St. Mga ritwal na kanta noong panahon ng pagano, na pinanatili ng oral na tradisyon sa mga Macedonian at Thracian Bolgar-Pomaks." Personal na pinatunayan ng ilang Pranses at Italyano na mga mananaliksik noong panahong iyon ang impormasyong ipinakita dito, na nag-oorganisa ng mga ekspedisyon sa Rhodope Mountains. Kinumpirma nila ang pagiging tunay ng publikasyong ito. Karagdagan pa, noong ika-19 na siglo, napakaraming katulad na oral folk tradition ang naitala sa Russia, Ukraine, at Belarus ng mga mananaliksik na si P. Bezsonov, N.E. Romanov, P. Shein, A.A. Kailangan ito.

Ano ang sinasabi ng Vedas ng mga Slav?

Higit sa lahat ay ang Kataas-taasang Diyos; Kolyada - Kryshen - Anak ni Vyshny-Dazhbog. Sasabihin niya sa Araw: "Shine!" Ang Araw ay sumisikat, ang Buwan ay magsasabi: "Shine!", ito ay sisikat. Sasabihin niya sa Ulan: "Pakisin mo ang lupa upang maisilang ang rye at trigo!" - at isang pinagpalang ulan ay darating mula sa langit. Maging luwalhati Kolyada-Kryshen!

Ayon sa mga alamat ng katutubong, 4 - 6 na libong taon na ang nakalilipas, upang maibigay ang Vedas sa Magi, si Kolyada-Kryshen ay nagkatawang-tao sa Earth kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Ovsen. Ang kanilang mga magulang ay sina Zlata Maya at Vyshen-Dazhdbog.

Isaalang-alang natin ang bahagi ng mga Vedic na teksto ng mga Slav sa modernong tunog wikang Ruso.

SA madilim na kaharian madilim na ulap, kawan ng mga uwak na umiikot. Doon nagngangalit si Kashchei the Immortal, nagtitipon ng mga mangkukulam at mangkukulam, lahat ng mga lingkod ng Chernobog. At si Margast at Margana ay nagsama, si Black Kali ay lumipad, at si Mazata, ang kapatid ng Mago, at ang matandang babae na si Mora-Yuda ay dumating. Gumapang din ang mga ahas - gumapang ang ahas na si Peraskei. Kasama niya ang Severe Lamya, ang itim na Stork kasama ang Dragon. Dumating na ang mga taong lobo, ang mga multo. Nagtipon sila at nagsimulang mag-isip tungkol sa kung paano sirain si Kolyada - Kryshen, ang batang Diyos. At sinabi ng itim na prinsipe na si Kashcheyushka Vievich sa baka na More-Yuda: "Maging isang batang dalaga at lumipad sa Iriy. Wasakin ang batang Diyos! Hayaang maging alabok ang kanyang mga buto, tangayin sila ng itim na hangin! Pagkatapos si Mora-Yuda ay nagngangalit at nagbuhos ng alak sa isang gintong tasa, at nagbuhos ng lason sa tasang iyon. Alinman sa isang lason na mabangis sa puso, o isang itim, panandaliang kamatayan... Lumipad si Mora-Yuda kay Iriy at tumayo sa pagkain na may dalang tasa.

At tinanong ng Magi ang mangkukulam: "Bakit ka naparito, Mora-Yuda?" Dumating ako at nagdala ng alak sa batang Anak ng Dazhdbog. Hayaan siyang uminom ng alak mula sa kopa! Sinagot siya ng mga taganayon: Si Kolyada, ang ating Diyos, ay bata pa! Masyado pang maaga para uminom siya ng alak. Isawsaw ang iyong dibdib sa alak, Mora-Yuda, ibigay mo ang iyong dibdib sa batang Diyos!

Inilublob ng bruha ang kanyang dibdib sa alak at hinawakan ang Diyos sa kanyang mga bisig, dinala sa kanya ang dibdib na may lason. Hinalikan ni Kolyada ang kanyang dibdib at ininom ang gatas kasama ng lason. Sa lason ay sinipsip niya ang buhay ni Mora-Yuda. Ang Earth at Sky ay yumanig, tanging ang mangkukulam, na naging matandang babae, ay nagpakawala ng isang kamatayang sigaw at nahulog, ibinuka ang kanyang mga binti at ibinuka ang kanyang pangil na bibig. Kinilabutan ang lahat ng campers nang makita nila ang katawan ng matandang babae na si Mora-Yuda. Ang kanyang mga ngipin ay itim na bato, ang kanyang mga butas ng ilong ay nasa mga bato ng isang kuweba, ang kanyang mga dibdib ay burol, at ang kanyang buhok ay mga palumpong, at ang kanyang mga mata ay bulag na mga balon, ang kanyang balakang ay dalawang hanay ng bundok, ang kanyang mga braso ay tulay sa kailaliman, at ang kanyang tiyan ay isang tuyong dagat.

Dito dinampot ng Dawn ang Diyos, itinapon ni Khors si Mora-Yuda sa Lupa - nanginginig ang kaharian ng Kashchei.

At pagkatapos ay mula sa Madilim na Kaharian ang itim na Stork ay bumangon sa Svarga. Ang Tagak na iyon ay dakila at kakila-kilabot; tinakpan niya ang liwanag ng kanyang mga pakpak. Lumipad ang Stork sa Bozhich, binuksan ang tuka at nilamon ito sa isang iglap. At ang maliwanag na Araw ay lumabo, ang asul na dagat ay tumalsik, ang matataas na bundok ay yumanig. Biglang naramdaman ng Tagak ang nasusunog na sensasyon. Agad niyang niluwa si Kolyada-Kryshenya at sinubukan siyang suntukin. At pagkatapos ay pinunit ng Anak ni Dazhbog ang Stork, hinawakan ito sa tuka, tulad ng isang bata na pinupunit ang isang talim ng damo.

Nagalit si Kashchei the Immortal, nagalit, at pinakawalan ang Dragon kay Iriy. Lumipad ang Dragon at ibinuka ang bibig. Kinaladkad niya ang lupa gamit ang isang labi, at hinawakan ang mga ulap sa isa pa. Ang kanyang mga panga ay parang bangin, ang kanyang mga ngipin ay parang mga taluktok ng bundok, ang dila ng Dragon ay mahal, at ang kanyang hininga ay parang bagyo. At ang lahat ng mga kampo ay dumaan sa daang ito sa bunganga ng Dragon, at sinundan sila ni Bozhich. Si Kolyada-Kryshen ay pumasok sa bibig ng dragon at agad na nagsimulang lumaki at tumaas. Siya ay tumaas nang mas mataas kaysa sa matataas na bundok, mas mataas kaysa sa mga ulap ng langit. At sinakal ng Anak ng Diyos ang Dragon, pinunit niya ito. At ang Dragon, na hindi makayanan, ay sumambulat.

Si Black Kashchei Kolyada, ang Anak ni Dazhbog, ay napahiya! At mula ngayon, ang Diyos Kolyada-Roof ay naglalakad sa mamasa-masa na Ina Earth, na nakasuot ng gintong damit. Ito ay mula sa bayan hanggang bayan, mula sa nayon hanggang sa nayon ng Ognishchansky. Si Ovsen ay naglalakad kasama ang kanyang kapatid at nagbabasa ng Star Book. At pagkatapos, kasama ang mga banal na lalaki, isang maliwanag na mundo ang bumaba sa Earth.

Ang Vedas ng mga Slav ay nagsasabi na si Kryshen ay naging isang Bato - Mount Alatyr at ang Alatyrka River, at nang dumating si Indra sa hardin ng Iria, sa lambak ng Alatyr Mountain, at nagdulot ng mga ulap ng kulog, Kryshen, sa kahilingan ng makalangit na baka Zimun, itinaas ang Alatyr Mountain sa itaas ng Iriy sa anyo ng isang payong!

Anthem-Orthodox na Papuri:

Bose Spade, Mahusay na Bubong!
Ikaw, ang Patron ng Light Lands ng lahat sa Svarga!
Niluluwalhati ka namin, tinawag ka namin sa amin,
nawa ang Iyong Karunungan ay mapasa lahat ng aming mga Sinaunang Angkan,
ngayon at kailanman at mula sa Circle hanggang Circle!

Kung paano nagustuhan ng batang diyos na si Kryshen ang Diyosa na si RADA at nagkaroon sila ng kasal ni Kryshen, at hindi nagtagal ay ipinanganak ang kanilang mga anak, magkakapatid: Kama (diyos ng pag-ibig) at Uryana.

Sa India, isang kontemporaryo ni Krishna, ang dakilang sage na si Vyasa, ay nag-systematize at nagtala ng malawak na kaalaman sa Vedic, ang kakanyahan nito ay binalangkas sa isang akdang kilala bilang Bhagavata Purana, ang ikasampung Canto ay nagsasabi tungkol sa mga gawa ni Krishna.

Sinasabi nito na bago pa man ipanganak si Krishna, ang naghaharing demonyong hari na si Kamsa ay binigyan ng babala na wawakasan ni Krishna ang kanyang mga kalupitan. Kaya naman, iniutos ni Kamsa na patayin ang lahat ng sanggol na ipinanganak sa panahong iyon. Nang malaman niya na si Krishna ay ipinanganak na at nakatira sa Vrindavan, hindi tumigil si Kamsa sa pagsisikap na patayin Siya, nagpadala ng makapangyarihang mga mangkukulam, salamangkero at mga demonyo doon..

Una niyang pinadala ang Witch Putana, na nagmamay-ari itim na mahika, ay maaaring lumipad sa kalangitan at sirain ang mga sanggol sa pinakakakila-kilabot at makasalanang paraan. Pagpasok sa Vrindavan, ang kakila-kilabot na mangkukulam na ito ay nagkaroon ng anyo ng isang kaakit-akit na babae. Nang maakit ang lahat ng mga naninirahan sa Vrindavan sa kanyang kagandahan, nais niyang pakainin ang sanggol na si Krishna gamit ang kanyang mga suso, na pinahiran niya ng nakamamatay na lason. Ang Makapangyarihan sa lahat, ang Kataas-taasang Ama ng lahat ng nabubuhay na nilalang, upang matigil ang kasamaan ni Putana at ipakita sa kanya ang Kanyang Kataas-taasang Biyaya, sa anyo ng isang Sanggol, uminom kasama ng gatas ang mismong buhay ni Putana, na pagkatapos ng kamatayan ay kinuha ang kanyang natural at kahila-hilakbot na imahe, nakakagulat na eksaktong tumutugma sa imahe ng Mora-Yuda sa Vedas Slavs Pero kasi Inalok niya ang kanyang gatas kay Krishna sa Lupa, ginawa Niya siyang isa sa Kanyang mga nars sa espirituwal na mundo.

Pagkatapos ay nagpadala si Kamsa ng mga demonyo kay Vrindavan sa mga anyo ng isang buhawi, isang guya at isang higanteng ibon, ngunit lahat sila, isa-isa, ay tumanggap ng pagpapalaya mula sa mga gapos ng materyal na pag-iral sa pamamagitan ng pagtanggap ng kamatayan sa katawan mula kay Krishna.

Ang makapangyarihang Demonyo, na nag-anyong ibon, ay tinawag na Bakasura. Siya ay mabilis na lumipad kay Krishna, binuksan ang kanyang matalas na tuka at nilamon Siya, ngunit ang ningning ni Krishna ay nagsimulang masunog ang kanyang lalamunan. Agad na iniluwa ni Bakasura si Krishna at sinubukan Siyang suntukin. Si Krishna, sa harap ng kanyang maliliit na kaibigan, ay hinawakan siya sa tuka at pinunit siya tulad ng isang piraso ng dayami. Ang nakababatang kapatid nina Putana at Bakasura, si Aghasura, na nagpasya na ipaghiganti ang pagkamatay ng kanyang mga kamag-anak, ay nagmukhang isang higanteng Serpyente. Gamit ang kanyang mystical powers, lumaki siya sa laki na ang kanyang itaas na labi ay dumampi sa mga ulap at ang kanyang mga ngipin ay kahawig ng mga taluktok ng bundok. Nang lamunin niya si Krishna kasama ang kanyang mga kaibigan, si Krishna sa lalamunan ng demonyo ay nagsimulang lumaki hanggang sa lumuwa ang kanyang mga mata mula sa kanyang mga socket at siya ay nalagutan ng hininga. Ang higanteng bibig ng Aghasura ay nanatiling bukas sa loob ng maraming araw at unti-unting natuyo, na naging isang lugar masayang laro para sa mga kaibigan ni Krishna.

Ang lahat ng mga demigod mula sa langit ay namamangha habang iniligtas sila ni Krishna mula sa mga demonyo na hindi nila makontrol ang kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, nang si Bakasura ay patungo sa Vrindavan, ang lahat ng mga diyos at mga demigod ay nakipaglaban sa kanya, ngunit hindi nila siya natalo). Maraming beses na sinubukan ni Kamsa at ng kanyang mga alipores na sirain si Krishna at ang kanyang mga kaibigan, ngunit lahat sila ay pinalaya mula sa gapos ng materyal na pag-iral ni Krishna at ng kanyang nakatatandang kapatid na si Balarama.

Sa Vedas na napanatili sa India, sinabi ng Bhagavad Purana na si Krishna ay naging Govardhan Hill at nakumbinsi ang mga pastol na kanselahin ang sakripisyo sa hari ng langit na si Indra. Ipinadala ng galit na Hari ng Langit ang Samvartaka cloud sa Vrindavan, na kasama ng walang katapusang mga agos ng tubig nito ay bumaha sa lahat ng lower at middle planetary system sa panahon ng bahagyang pagkawasak ng uniberso para sa kasunod na pag-renew at pagpapabuti nito.

Gayunpaman, si Krishna, na patuloy na gumaganap bilang isang bata, ay madaling itinaas ang malaking Govardhan Hill gamit ang isang maliit na daliri ng kanyang kaliwang kamay at hinawakan ito sa ibabaw ng Vrindavan na parang payong, habang tinutuyo ang walang katapusang tubig ng baha. Ginawa niya ito upang maalis ang pagmamataas ng kanyang katulong, na kumokontrol sa mga elemento ng tubig at kulog - si Indra, na hindi naniniwala na ang Kataas-taasang Diyos Mismo ay gumaganap ng papel ng isang maliit na bata sa lupa. Nang magkaroon ng katinuan, naalala ni Indra ang ulap at dumating upang humingi ng kapatawaran, na sinamahan ng makalangit na baka na si Surabhi, na nagpasalamat kay Krishna sa pagligtas sa kanyang mga anak mula sa baha.

Batay sa lahat ng ito, nais kong iguhit ang atensyon ng mga mambabasa sa pagkakaisa, at hindi sa mga pagkakaiba, ng mga pangunahing pinagmumulan ng Kultura ng Vedic, na napanatili sa Russia (kabilang ang lahat ng mga bansang Slavic) at India. Bukod dito, ang mga pagkakaibang ito ay haka-haka lamang. Ang tinatawag ng mga Hindu na Brahma ay tinawag ng mga Slav na Generator Family, Vishnu ang Pinakamataas, Krishna ang Bubong, ang banal na kagubatan na Vrindavan ay ang Langit na Hardin ng Iriy, ang Govardhan Hill ay Mount Alatyr, ang Heavenly Cow Surabha ay Zimun, at ang shikha ng Vaishnavism ay ang Cossack herder. SA Slavic-Aryan Vedas sinasabing ang Vedas ay ibinigay ng mga Slavic Gods sa Hindu Brahmins. Ang Indian Vedas ay nagsasabi na sila ay natanggap mula sa maliwanag na Rishis (mga puting Diyos) na nagmula sa Hilaga. Kaya, ang pangunahing pinagmumulan ng Vedic Culture ay isa.

Samakatuwid, walang punto sa pagsalungat sa dalawang kulturang ito, Indian at Slavic, at parehong nagdadala ng katotohanan at kaalaman sa mga tao. At kung may pagkakataon na makakuha ng kaalaman sa pamamagitan ng VEDAS, kailangan mong samantalahin ito at tanggapin ito bilang orihinal, dalisay at pinakamataas na katotohanan! Sa kasamaang palad sa Kultura ng Slavic ang pinagmulan ay halos nawala, ngunit sa India ang VEDAS ay nanatiling malinis. Samakatuwid, ang mga gustong makakuha ng mas mataas na kaalaman tungkol sa Diyos ay tiyak na babaling sa mga aklat tulad ng Srimad-Bhagavatam at Bhagavad-Gita.

Ang artikulo ay inihanda gamit ang mga materyales sa Internet.

Ang data mula sa Russian-Sanskrit lexical correspondences ay ginagawang posible na makabuluhang linawin ang mga pag-andar at semantika ng mga pangalan ng mga paganong diyos ng Russia at mas mababang mga diyos. Sa pamamagitan ng paghahambing ng dalawang kulturang Vedic, maaari nating palawakin ang pag-unawa sa Russian Vedism, na umaasa sa materyal na Indian. Ang makabuluhang pananaliksik sa lugar na ito ay isinagawa ni N. R. Guseva at D. P. Shastri. Ang mga materyales nito ay ipinakita sa gawaing ito, ngunit, sa aming opinyon, hindi nila sinasalamin ang isang bilang ng mga makabuluhang sulat sa mga pantheon ng Russia at Indian. Ang mga resulta ng pananaliksik ni N. R. Guseva 9 ay ipinakita sa buod ng talahanayan 1.

Talahanayan 1.

Mga pangalan ng East Slavic	Sanskrit
Bereginya- mabuting espiritu, tagapag-alaga	bhri- protektahan, ingatan
mangkukulam- manggagamot, mangkukulam	uri/ved- malaman, malaman
Veles, Volos- "diyos ng hayop"; marahil ang kanyang kulto ay bumangon mula sa kulto ng oso, ang "panginoon" ng mga mabalahibong hayop	baras/bala- buhok, lana valine/balin – mabalahibo, mabalahibo
vila– ang eksaktong kahulugan ay hindi na mababawi, sila ay itinuturing na mabuti o (mas madalas) masama	tinidor - itago, sirain Vila(mula sa ugat tinidor-)- nakatira sa mga hukay
volot– epikong bayani, malakas na lalake	valata/balata– may hawak ng kapangyarihan
divya- diyosa	divya– isang magandang babae, diyosa
mamangha- himala	mamangha- himalang nangyari
Buhay- diyosa, ina ng buhay	jiva- buhay; jiv- mabuhay
Tiyan – diyos ng buhay, buhay	jivatu – buhay
idolo - larawan ng bagay pagsamba, diyos	id – paggawa ng sakripisyo , panalangin ; idas - bagay sa pagsamba
Corna – ibong umiiyak tungkol sa kalungkutan	karunya – Nag-aapoy ako sa habag
kikimora, ishimora - masamang espiritu, iniistorbo ang mga bata sa gabi, pinapatay sila	shishumara – masamang espiritu, pagpatay ng mga bata sa gabi; pagkamatay ng mga bata
salamangkero / kababalaghan - pagmamay-ari mga sabwatan, tagahula . V. Dahl: mga kababalaghan, mga himala – pangkukulam	saan- pagsasalita ng deretso himala - tulungan kang makamit ang gusto mo
Kupala, Kupala - Diyos araw, apoy. Araw ng Kupala - isang holiday ng araw, apoy, siga	kup - sumikat, sumikat, maging masigasig (Marahil mula sa "ku" - lupa, "pal" - tagapag-alaga, iyon ay, "tagapag-alaga ng lupa" - ang araw?)
Lada, Lado, Lotto - Ang diyosa ng pag-ibig , kasal	Lata – gandang langit babae batang lalaki - sana, maglaro
Lel, Lelya. tag-araw - anak ni Lada, diyos tagsibol, kabataan, pag-ibig. Mga laro at round dance sa araw nito bakasyon sa tagsibol. Ganun din siya - Lyalya, Lute.	Leela – a) round dance games mga batang babae na nakatuon sa diyos - ang pastol na si Krishna; b) katutubong pagtatanghal tungkol sa mga bayaning sina Krishna at Rama; lal - maglaro, sumayaw ng insenso - minamahal, masaya
Mava, Mavka - ang masamang espiritu ng kagubatan at parang. Binubuksan ni Mava ang mga tao	Mav – magbigkis, lituhin
Dunk, Mokosh, Mokasha - hindi malinaw ang mga function, na binanggit sa parehong pambabae at panlalaking kasarian. Sinaunang representasyon, diyosa ng ani; night spinner , napunit na sinulid; patroness ng maliliit na hayop na nagbibigay ng lana para sa sinulid	moksha – pagpapalaya ng kaluluwa mula sa katawan, kamatayan; mokshaka– breaker of ties (spinner, punit the thread of life) makha (sa Rig Veda) – gawa-gawa na nilalang; sakripisyo
Mora, Mora - diyosa ng kamatayan	mora, mrityu - kamatayan, morana– namamatay
Niya, Niya, Niyam - humatol sa impiyerno, humatol sa mga kasalanan	niyam – subaybayan ang mga paglabag sa mga pagbabawal (relihiyon), ipagbawal
Svarog – diyos ng makalangit na liwanag, ama ni Dazhdbog	svarga – langit, makalangit na ningning (mula sa ugat na svar - upang kumislap)
Kabayo - Diyos ng Araw; ang kanyang pangalan ay nagmula sa "horo" - bilog at "kolo" - singsing, gulong. Kaya't ang salitang "round dance", ang Bulgarian circle dance na "Horo", pati na rin ang "kolovrat" - isang eight-pointed swastika, Slavic sign pag-ikot ng araw	khala- Araw, Layunin- solar ball, mga layunin- bilog, globo. (Lahat ng tatlong kahulugan ay katulad ng "colo", marahil isang mas lumang salita kaysa sa "horo".)
Chur– tagapag-alaga ng ari-arian, haligi ng hangganan (block)	Sobra - magnakaw, kumuha, nararapat
Yaga- isang bruhang uhaw sa sakripisyo. Sumakay sa isang mortar	Yaga, yajna– sakripisyo (Rigveda) pandikdik- istraktura ng libing; relikaryo

Maaaring palawakin ang hanay ng mga sulat na ibinigay sa itaas. Maipapayo na magsimula sa pamamagitan ng pagdaragdag sa listahan ng mga sulat sa semantika ng mga pangalan ng mga diyos. Agni- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng apoy 10. Sa wikang Ruso, ang kahalili na "o - a" ay napanatili sa kaugnayan ng mga salitang "apoy - tupa" (i.e. isang hayop para sa isang sakripisyo sa apoy). Vayu(o Vata) - sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng hangin 11. Sa wikang Ruso, ang unang bersyon ng pangalan ay madaling masubaybayan - sa mga salitang "hangin", "povevat" at ang pangalawa - sa mga salitang "hangin", "mahangin". Skanda- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng digmaan 12. Dumating ang salita sa Ruso sa pamamagitan ng mga wikang Kanluranin mula sa Griyego at Latin 13. Sa loob ng balangkas ng leksikal na base ng pagkakaisa ng Indo-European, nais kong ituro ang mga koneksyon sa semantika ng mga salitang "digmaan" at "iskandalo" sa antas. karaniwang elemento ang kanilang kahulugan ay "pag-aaway, pagtatalo." Antaka- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng kamatayan na si Yama, o ang kanyang mga mensahero. Mula sa mga wikang Europeo(mula sa French o German) ang mga salitang "attack", "attack" 14 ay tumagos sa Russian. Ang mga operasyong militar ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagkamatay ng mga sundalo, lalo na ang umaatakeng panig. Dito makikita mo ang pagkakaroon ng mga parallel at correspondence sa mga kahulugan ng mga salita mula sa iba't ibang grupo ng pamilya ng wikang Indo-European. Stribog- sa paganong pantheon ng Russia, ang diyos ng mga espasyo ng hangin 15. Sa "The Tale of Igor's Campaign" ang mga hangin ay tinatawag na "mga apo ni Stribozh" 16. Kapansin-pansin na sa Sanskrit ang "stri" ay nangangahulugang "i-extend" 17 . Surya- sa Sanskrit ang pangalan ng diyos ng araw 18. Nakakita kami ng kaugnay na kahulugan ng salitang "surya" sa The Tale of Bygone Years. Kaya, ang Syria sa wikang Lumang Ruso ay tinatawag na Surya, iyon ay, isang maaraw na bansa 19. Mayroon itong mga analogue sa mga semantika ng mga salitang Sanskrit at tulad ng isang Slavic na diyos bilang Rod, ang patron saint ng pamilya at tribo 20. Ang "Rodhati" sa Sanskrit ay nangangahulugang "lumago" 21, iyon ay, pinapataas nito ang bilang (halimbawa, ng isang tribo) sa pamamagitan ng paglaki. Ang simula ng imahe ng diyos na si Rod sa paganismo ay tatalakayin nang detalyado sa ibaba. Mayan- sa Sanskrit ang pangalan ng diyosa ng materyal na ilusyon at maling akala 22. Sa Ruso, ang pandiwang toil ay nangangahulugang "magdusa sa mundong ito." Ang dialectal verb na “mayat” ay nangangahulugang manlinlang. Sa wikang Bulgarian, ang mga pandiwang “zamaya” at “omaya” ay nangangahulugang “nakakabighani, nakakalasing” 23 .

Mga sulat sa Slavic paganism
mga konsepto ng trimurti

Binibigyang-diin ng tradisyon ng Vedic ng India Espesyal na atensyon tatlong diyos (ang tinatawag na "trimurti"), na sumasakop sa pinakamataas na posisyon sa materyal na uniberso at may pananagutan sa mga prosesong nagaganap dito 24. Si Brahma ay responsable para sa paglikha ng lahat ng nilalang, Vishnu para sa pagpapanatili ng kanilang buhay, at Shiva para sa pagkawasak. Binibigyang-diin iyon ng mga kasulatang Indian tatlong pinakamahalaga mga diyos na si Vishnu lamang ang pinakamataas, ang walang hanggang panginoon. Siya ay nananatiling hindi nagbabago sa panahon ng pagkasira ng mga materyal na uniberso at, sa takdang panahon, naglalabas ng mga bagong mundo mula sa mga butas ng kanyang katawan. Brahma at Shiva -
mortal.

Ang gayong makabuluhang elemento ng orihinal na tradisyon ng Vedic ay makikita sa paganismo ng Russia. Sa "Aklat ng Veles" makikita natin, "Wala kaming mga Diyos maliban kay Vyshny" 25. Ang mga salitang tulad ng "taas," "taas," ibig sabihin, mga makalangit na espasyo, ang mundo ng mga diyos, ay nauugnay sa mga ideya ng mga Slav tungkol sa langit bilang ang mundo ni Vishnu, ang Kataas-taasan. Inilalarawan ng Vedas ng tradisyon ng India ang pitong antas ng mga selestiyal na mundo (na may mga pangalang "bhurloka", "bhuvarloka", "svarloka", "tapaloka", "maharloka", "jnanaloka", "satyaloka") at nagpapakilala sa mga katangian ng kanilang mga naninirahan. Ang pinakamataas na antas ang pagkakaroon ng kaluluwa sa materyal na uniberso ay itinuturing na satyaloka - ang antas ng makalangit na kaligayahan 26. Ang kasabihang Ruso na "nasa ikapitong langit" 27 ay sumasalamin sa Vedic cosmological concept. Ang salitang "Kataas-taasan" na may kaugnayan sa Diyos ay maaari ding bumalik sa konsepto ng Vishnu, ang Supremo. Mahalagang tandaan na ang salitang "Diyos" mismo ay may pinagmulan bago ang Kristiyano, pabalik sa Vedism. Tinutukoy ng Bibliya ang Diyos sa mga pangalan gaya ng “Sabaoth” at “Yahweh” (“Jehova”) 28 . Ang salitang Ruso na "Diyos" ay may phonetic at semantic parallel sa mga salitang Sanskrit. Kaya, ang "Bhagas" sa Sanskrit ay nangangahulugang "Nagbibigay, Panginoon", "Bhagavan" - ang Kataas-taasang Personalidad ng Diyos, "bhoga" - kapangyarihan, pakinabang, pakinabang, kasiyahan, kasiyahan 29 .

Si Vishnu ng Indian Vedic na tradisyon ay nakaupo sa isang higanteng agila - Garuda 30. Sinasabi din ng "The Book of Veles" ang tungkol sa "bird Vyshnya" na Sva Slava, na niluluwalhati ang mga pagsasamantala ng mga Slavic na tao. “Ang Ina ng Lahat ng Kaluwalhatian ay umaawit sa atin, niluluwalhati ang mga tagumpay na iyon laban sa mga kaaway, at naniniwala kami dito, dahil ang mga salitang ito ay mula sa Kataas-taasang Ibon” 31.

Kung ang "Aklat ng Veles" ay nagtatanghal ng binagong pangalan ng Vishnu - "Vyshen", kung gayon sa mga teksto ng South Slavic na "Veda of the Slavs", na naitala ni S. I. Verkovich, mayroong kumpletong phonetic na sulat sa Sanskrit:

Orihinal na teksto
Nalutil sa Vishnu god

Hiniwalay ni Nalyutil ang sarili

Ta si naet story

……………………………

Koleda si Boga kail na stanal

Iniisip at sinasabi ko

"Diyos ko, Vishnu

……………………………………

Biwa mi God, ni biwa

Hayaan mo akong umiyak Zlata Mike

Hayaan akong punitin ang White Mountain,

Oo ma para sa kapakanan ng maliliit na bata

Malku dete young God

Pagsasalin sa panitikan
Tapos nagalit ako sa mga tao

Makapangyarihang Diyos,

sa mga hindi pinarangalan ang Diyos,

sa ginawa nila.

…………………………………

Ngunit nilabanan ng Diyos Kolyada

hindi nagbigay ng pahintulot

at ang Kataastaasan ay nagsalita ng ganito,

"Oh, aming Diyos, Kataas-taasan

O Kataas-taasan!

Dalangin ko - huwag mo akong patulan

At pagkatapos ay hayaan si Zlata Mike

ay bababa sa White Mountain

ipanganak mo akong bata -

ang banal na bata 32.

Pagsusuri ng magkaparehong impluwensya ng Slavic na pagano at
Mga diyos at kulto ng Indo-Aryan

Perun

Sa Slavic paganism, si Perun ang diyos ng mga bagyo, ulan at kidlat. Siya ay armado ng mga pana ng kulog, isang palakol, at maaari ding magbato. Isa sa mga natatanging katangian Ang Peruna ay isang balbas na nagpapahiwatig ng mature na edad 39 . Tinangkilik ni Perun ang princely squad at ang pinuno nito, sa kapasidad na ito ay kasama siya sa pantheon ng Vladimir 40. Sa loob ng balangkas ng naibalik na alamat tungkol kay Perun, ang motif ng kanyang pakikipaglaban sa isang higanteng ahas ay laganap 41. Ang kulto ng Perun ay marami karaniwang mga tampok na may katulad na kulto ng Perkunas (Perkons) sa Baltic mythology 42.

Kapag sinusuri ang impluwensya ng Indo-Aryan ng imahe ng Indra sa imahe ng Perun - Perkons, kinakailangang subukang sagutin ang tanong tungkol sa hindi paggamit ng pangalang Indra o ang mga nakikilalang derivatives nito sa pagtatalaga ng diyos ng kulog sa Mga teritoryo ng Slavic. Sa aming opinyon, ang pangunahing dahilan para sa pagkakaiba sa itaas sa mga pangalan ay ang hybridity ng imahe ng Perun, na sumisipsip Mga ideya sa Vedic tungkol sa "lokopals" - ang mga pinuno at tagapag-alaga ng apat na kardinal na direksyon. Ang tagapag-alaga ng silangan ay si Indra, ang timog ay si Yama, ang hilaga ay ang Soma, at ang kanluran ay ang Varuna. Sa malas, ang Slavic na katumbas ng lahat ng apat na diyos ay orihinal na tinawag na Perun, bagaman ang primacy ay kinikilala sa diyos na sumisipsip ng mga katangian ng Indra. Ayon sa isang sinaunang mapagkukunang Ruso, maraming mga Perun ("Marami ang Perun"), sa mga mapagkukunang Lithuanian ay makikita natin, "May apat na Parkuna: silangan, kanluran, timog at hilagang" 43 .

Kaya, ang ideya ng isang diyos - Perun at ang personipikasyon sa kanyang pagkatao ng kulog (Perun) at kidlat (Perunitsa) ay walang alinlangan na isang huli na Slavic na ugali. Ang mga korespondensiya ng Indo-Aryan sa kumbinasyong "pr" sa ugat ng pangalang "Perun" ay natukoy sa isang bilang ng mga pag-aaral 44 . Nais kong bumaling sa pagsusuri ng mga dapat na pagbabago sa Slavic na lupa ng mga pangalan ng naturang mga diyos, malapit na nauugnay sa mga imahe ng apat na lokopalas, o kasama sa kanilang bilang, bilang Parjanya, Parushna at Varuna. Vedic Parjanya - diyos ng mga ulap at ulan 45. Si Parjanya ay kumukulog at umuungal na parang toro, siya ay konektado sa tubig, sa mga bukal, ang kanyang karwahe ay puno ng tubig. Ang pangalang Parjanya ay minsang ikinakabit sa Indra 46 . Nais kong ituon ang iyong pansin sa katotohanan na ang bathala ay "umitungal na parang toro." Sa tradisyong Slavic, ang mga ulap ay madalas na inilarawan bilang mga toro at baka sa langit 47 . Si Parjanya ang ama ng isa sa mga lokopala - Soma (ang diyos ng Buwan, ang patron ng kahalumigmigan at mga halaman) 48.

Tulad ng makikita mo, sa inilarawan na mitolohikong konsepto ng Parjanya - sinasaklaw ni Indra ang silangan at pinapanatili ang hilaga sa pagpapasakop (Si Soma ay anak ni Parjanya). Ang posibleng pagbabago ng pangalang "Parjanya" habang ang mga Slav at Indo-Aryan ay nahiwalay ay ang mga sumusunod: "Parjanya - Paryanya - Parun - Perun". Ang koneksyon sa pagitan ng lokopala ni Varuna at ng imahe ng Perun ay ipinahayag ng Doctor of Historical Sciences, N.R. Guseva: "Ang kahulugan ng theonym na "varuna" ay ipinaliwanag sa mga diksyunaryo bilang "ang lahat-ng-lahat na kalangitan, ang hari ng mga diyos at mga tao, ang karagatan, ang araw, ang kapatid ng apoy." Ang isang variant ng salitang ito ay "varana" (ngunit din "varuni") - isang espesyal na magic spell na inilagay sa isang sandata. Ang lahat ng mga katangiang ito ay sa isang tiyak na lawak maihahambing sa pangalan ng Perun - kataas-taasang diyos paganong Russian pantheon, ang diyos ng mga bagyong may pagkulog na kung saan ang pangalan ng mga mandirigma ay nanumpa sa kanilang mga sandata at naniniwala na sa paglabag sa sumpa na ito ay parurusahan niya sila" 49 . Ang lokopala ng kanluran, Yama, ay malayong maiugnay sa tubig o ulan. Siya ang pinuno ng kaharian ng mga patay, ang mas mababang mundo 50 (ihambing sa pangalan ng Ruso para sa anumang depresyon sa lupa - isang butas). Ang ilang pagkakatulad ay makikita sa kanyang pag-ampon sa mga katangian ni Varuna, bilang panginoon ng underworld at diyos ng hustisya 51. Sa lahat ng lokapalas, si Indra ang pinakakatugma sa Perun (sa lahat ng bagay maliban sa pangalan). Si Indra ay isang mandirigma na may balbas, ang panginoon ng ulan, kulog at kidlat. Nakipaglaban siya sa ahas na si Vritra at, nang matalo siya, pinalaya niya ang tubig sa ilalim ng lupa 52.

Genus

Ang kahalagahan ni Rod bilang isa sa mga Slavic na diyos, ang lumikha ng mga prinsipyo, ay kinilala at napatunayan ni B.A. Rybakov 53. N.R. Itinuturo ni Guseva sa kanyang pananaliksik ang posibilidad ng paghahambing ng Slavic Family at ang Vedic Rudra (pre-Aryan Shiva) 54. Ang pagkilala sa mga pahayag na ito, isinasaalang-alang namin na kinakailangan, sa isang banda, na paunlarin ang mga ito sa pamamagitan ng paghahambing sa linguistic at relihiyosong-mitolohiyang pagsusuri at, sa kabilang banda, upang ituro ang sintetiko, pinagsama-samang kalikasan ng Vedic prototype ng Rod hindi lamang bilang Rudra - Shiva, ngunit din bilang Brahma - Prajapati.

B.A. Pinatunayan at binanggit ni Rybakov ang mga sumusunod na aspeto ng imahe ng Pamilya sa paganismo ng mga sinaunang Slav:

1) Si Rod ang lumikha ng Uniberso;

2) Ang genus ay "huminga" ng buhay sa mga tao;

3) Rod – diyos ng langit at ulan;

4) Ang genus ay nauugnay sa makalupang tubig (mga bukal, bukal);

5) Ang genus ay nauugnay sa kapaki-pakinabang na apoy;

6) Ang pamilya ay nauugnay sa init sa ilalim ng lupa;

7) Ang kasarian ay nauugnay sa kulay na pula (tinatawag na "katutubo, kapanganakan");

8) Ang pamalo ay nauugnay sa pagpaparusa ng kidlat ng bola (tinatawag na "rhodia") 55.

Pag-aralan ang ilan sa mga ipinahiwatig na ugnayan, buksan natin ang sulat ng Pamilya at ang imahe ng Vedic Rudra, ang hypostasis ng Shiva 56.

Una sa lahat, si Rod ay isang diyos na responsable sa pagpaparami ng bilang ng mga tao (bansa). Ang pandiwang Sanskrit na "rodhati" ay nangangahulugang "lumago", ibig sabihin, tumaas nang marami 57. Kaugnay ng posibilidad ng paghahambing ng Russian-Sanskrit, napipilitan kaming hindi sumang-ayon sa opinyon ng O.N. Trubachev na ang Old Slavonic "rod" ay isang "purely Slavic innovation" 58, iyon ay, isang panimula na bagong paggamit ng Indo-European morphemes.

Ang mga tungkulin ng tagapagtanggol ng pagkamayabong, ang pinagmumulan ng pagpapabunga, ay walang alinlangan na kabilang sa Rod. Ang "Rodas" sa Sanskrit ay nangangahulugang "lupa" 59 - ang prinsipyong mayabong na pambabae. Ang Vedic Rudra ay tinutugunan ng panalangin na "Nawa'y dumami kami, O Rudra, sa pamamagitan ng mga bata," sabi nila tungkol sa kanya: "Nawa'y lumikha siya ng mabuti para sa mga lalaki at babae" 60.

Kapansin-pansin ang koneksyon sa pagitan ng mga larawan nina Rod at Rudra na may kulay pula. Ang B. A. Rybakov ay nagbibigay ng isang bilang ng mga salita na may ugat na "genus", na kasama sa kanilang mga semantika ang konsepto ng "pulang kulay", "katutubong" - prutas ng granada, "rodriy" - pula, "pula", "pula" - blush, pula 61 . Vedic Rudra - Si Shiva ay inilarawan din bilang isang pulang diyos. Siya ay “kulay tanso, siya ang pulang bulugan ng langit” 62. Ang koneksyon sa pagitan ng mga larawan nina Rudra at Rod ay makikita rin sa mga semantika ng mga salitang Ruso na "rudy" - pula, pula, "ore" - dugo 63, ang salitang Sanskrit na "rudhikha" - pula 64. Nabatid na ang dugo ay simbolo ng pagkakaisa ng tribo, angkan. Ang kahalili ng "a - y" sa mga ugat na "Rod - Rud" ay sinusunod din sa mga ibinigay na halimbawa, na nagpapatunay sa mga konklusyon tungkol sa pinagmulan ng Indo-Aryan ng pangalang Rod.

Batay sa mga kahulugan ng naturang lexemes bilang "spring", "spring"
B.A. Itinuro ni Rybakov ang koneksyon sa pagitan ng Rod at tubig 65. Ang pangalan ni Rudra, gaya ng "Jalamurti", ay nangangahulugang personified water, ang elemento ng tubig 66.

Ang Rod sa mga Slav at Rudra sa Hinduismo ay lumilitaw sa isang katulad na hypostasis ng isang "solar" na diyos, hindi maliwanag sa "karakter" at mga pagpapakita nito. "Ang kakila-kilabot at pabagu-bagong diyos ng langit, pinuno ng mga ulap, ulan, kidlat, kung kanino nakasalalay ang lahat ng buhay sa lupa" 67, ay sa parehong oras ang maydala ng pinakamahalagang tungkulin ng insemination, ang henerasyon ng buhay, na dapat humantong naman sa paglitaw ng kultong phallic sa mga Indo-Aryan.

Phallic kulto

Ayon kay B.A. Rybakov, ang lahat ng mga idolo na natagpuan "sa iba't ibang mga lugar ng Slavic na mundo" ay maaaring nahahati sa tatlong kategorya. Ito ay "mga diyus-diyosan na naglalarawan sa isang tao na may cornucopia sa kanyang mga kamay, mga phallic na diyus-diyosan at mga larawang walang espesyal na katangian" 68. Tulad ng malinaw mula sa pag-uuri na ito, ang ikatlong bahagi ng umiiral na mga uri ng mga idolo ay phallic, iyon ay, nauugnay sa kulto ng Pamilya o, higit pa. sa malawak na kahulugan, kasama ang kulto ng pagkamayabong, sigla. Bilang karagdagan sa idolo na matatagpuan sa Zbruch River sa hangganan ng Russia-Austrian, ang mga phallic idol ay matatagpuan sa mga Silangang Slav sa ibang mga lugar, at ang mga ritwal ng phallic na inilarawan noong ika-11–12 na siglo (nakalubog na mga larawan ng phallus sa isang balde) ay kinumpirma ng mga natuklasan sa Poland 69 . Sa panahon ng mga paghuhukay sa Staraya Russa, natagpuan din ang isang kahoy na anthropomorphic phallus, na tila bahagi ng isang wedding set 70.

Mayroong ilang mga uri ng mga eskultura. Stone phallic idols mula sa hilagang bahagi ng East Slavic lands, lubhang pinasimple na mga eskultura, na nagbibigay lamang ng isang pangkalahatang anyo at isang halos hindi nakabalangkas na mukha. Ang isang tampok na katangian ay ang takip. Ang kakanyahan ng gayong mga idolo ay direktang nauugnay sa ideya ng pagsilang ng buhay, ang pag-aani, na kinumpirma ng iba't ibang mga materyales sa alamat, simula sa ritwal na pakikipagtalik "a sa isang bagong hasik na bukid at nagtatapos sa libing ng Yarila (Herovit"a) sa kalagitnaan ng tag-araw, kapag ang lumang generative power ng butil-butil ay naipasa na sa mga bagong tainga. Si Yarila sa ritwal na ito ay inilalarawan ng isang malaking phallus. Ang isang stone phallic idol mula sa Sukromli 71 ay kilala. Bilang karagdagan sa mga malalaking batong phallic na mga idolo na nakatayo sa isang lugar sa kalikasan, mayroong mga maliliit na domestic na gawa sa kahoy, ngunit anthropomorphic din. Sila ay bahagi ng isang paganong ritwal ng kasal at nagsilbing simbolo ng pagkamayabong, na nakakaimpluwensya sa pagsilang ng isang bagong buhay.

Mga bakas ng phallic kulto sa wikang Ruso, tradisyonal na kultura at ang alamat ay nagpapahiwatig ng koneksyon sa tradisyong Vedic. Ang wikang Ruso ay nakabuo ng hanggang 50 mga pangalan para sa phallus 72. Ang isa sa mga kahulugan ng organ na ito ay "shish".

Sa Sanskrit "shishna" ay nangangahulugang "phallus" 73 . Mula noong sinaunang panahon, ang kukish ("shish", "fig") mula sa mga daliri sa Rus' ay nauugnay sa proteksiyon at simbolismong sekswal 74 . “Kung sa India ay hayagang sinasamba nila ang Shivalinga,” ang sabi ni N.R. Guseva, “kung gayon kailangan nating hanapin sa paganismo ng mga Slav ang mga bakas lamang na nagpapatunay sa sinaunang pagsamba sa phallus. Nabanggit ito sa mga aklat ng ilang mananaliksik; Bilang karagdagan, makakahanap tayo ng mga alaala ng mga imahe ng kulto ng phallus sa mga lumang "lalaki" na kasabihan, halimbawa, "Itayo ang shish at tumayo sa dingding" (kung saan malinaw na ang kahoy na phallic idol ay napanatili sa pamamagitan ng pagpapabinhi nito ng resin) o, "Dahil sa kagubatan, mula sa madilim na kagubatan nagdala sila ng isang malaking shisha" (at dito marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa transportasyon ng isang malaking phallic idol mula sa isang kagubatan patungo sa steppe)" 75.

Ang mga bakas ng phallic kulto ni Rod ay maaari ding masubaybayan sa mga heraldic na tradisyon. Kaya, si S. Troinitsky, sa isang ulat sa isang pulong ng departamento ng kasaysayan ng departamento ng kasaysayan ng Russian Academy of Sciences, ay iminungkahi ang pinagmulan ng coat of arms ng lungsod ng Smolensk bilang resulta ng pagbabago ng imahe ng isang may pakpak na phallus, na hiniram mula sa isang sinaunang hiyas (kinaukit na batong pansenyas). Nagpahayag din si V. Shklovsky ng isang kategoryang paghatol na ang ibon sa phallus ang naging prototype ng ibong Gamayun na nakaupo sa kanyon na ipinakita sa modernong coat of arms 76. Kung ang genesis ng coat of arms ng Smolensk ay talagang tumutugma sa ipinahayag na pananaw, kung gayon sa pagkahilig sa gayong simbolismo ng phallic, ang mga bakas ng impluwensya ng tradisyon ng Slavic ng pagsamba at pagpapadiyos ng Pamilya bilang isang phallus ay kapansin-pansin. Ang coat of arms ng Smolensk mula sa "Chronicle of the Council of Constance" ng 1413 ay naglalaman din ng isang nakatagong phallic subtext sa paglalarawan ng mga hulihan na kalahati ng mga torso ng mga leon na may mga agila na nakaupo sa kanila 77 .