Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Para sa karamihan ng mga tao, ang kulturang Vedic ay isang bagay na hindi kilala at kakaiba. Ngunit ito ay batay sa mga prinsipyo na malapit sa bawat isa sa atin sa espiritu, anuman ang relihiyon. Ito ay pag-ibig, awa at habag. Ito ang tatlong pangunahing sangkap na sumasailalim sa sinaunang kulturang Vedic. Ang "Veda" ay nangangahulugang "ganap na kaalaman" sa Sanskrit. Alinsunod dito, ang Vedas ay ang pinakalumang mga kasulatan ng India tungkol sa pagkakaisa, kapayapaan at buhay, kung saan ang ganap na kaalaman ay puro. Ang lutuing Vedic ay nagsasangkot hindi lamang ng vegetarianism, kundi pati na rin ang pagtatalaga ng pagkain sa Diyos, na ginagawang hindi lamang masarap at malusog, ngunit nag-aambag din sa pagkuha ng panlabas at panloob na pagkakaisa.

Maraming tao na sumusunod sa vegetarianism at nagsusumikap para sa espirituwal na paglilinis at paliwanag ay kumakain ng pagkaing inihanda ayon sa kulturang Vedic. Ayon sa kanilang mga pagsusuri, pati na rin ang mga sinaunang kasulatan, ito ay nakapagbibigay ng tunay na kasiyahan mula sa pagkain at sa parehong oras ay nililinis ang katawan sa pisikal at mental na antas. Ano ang Vedic na kultura ng vegetarianism at ano ang epekto nito sa mga tao? Paano magluto ng Vedic cuisine nang tama? Makakakita ka ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa artikulong ito.

Kultura ng Vedic at vegetarianism

Sa kasaysayan, ang pagluluto ng Vedic ay nagmula sa India, at maraming residente ng bansang ito ang mahigpit na sumusunod sa mga prinsipyo nito. Dahil ayon sa Vedas lahat ng nabubuhay na nilalang sa mundo ay sagrado, ang mga taong sumusunod sa gayong kultura ay hindi kumakain ng anumang laman. Ito ay hindi lamang karne, kundi pati na rin ang manok, isda, pagkaing-dagat, itlog. Kapansin-pansin na hindi ipinagbabawal ng kultura ng Vedic ang pagkonsumo ng gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, pati na rin ang pulot. Ang mga produktong ito ay pinaniniwalaang nakukuha sa makatao, nang hindi nagdudulot ng sakit o paghihirap sa mga buhay na nilalang. Ayon sa mga prinsipyong ito, iginagalang at pinoprotektahan ng mga tao ang lahat ng nabubuhay na nilalang at hindi sila nagiging sanhi ng pagdurusa, at, samakatuwid, linangin ang tatlong pinakamahalagang katangian sa kanilang mga puso: pag-ibig, awa at pakikiramay.

Ayon sa kultura ng Vedic, ang mga taong kumakain sa laman ng mga nabubuhay na nilalang ay nakadarama ng negatibong emosyon, sakit at takot ng mga hayop na ito bago mamatay. Samakatuwid, ang kanilang mga katawan ay nagiging may sakit at nanghihina sa paglipas ng panahon. Nasusulat sa Vedas na ang tao sa likas na katangian ay isang walang hanggan at maligayang nilalang, gayunpaman, sa pamamagitan ng paglihis sa mga prinsipyo ng Vedic, nawawalan tayo ng pakikipag-ugnayan sa Diyos.

Mahalagang malaman na ang pagluluto ng Vedic ay hindi lamang tungkol sa vegetarianism. Ito ay nagsasangkot ng paghahanda at kasunod na pag-aalay ng pagkain sa Diyos, na sa Sanskrit ay tinatawag na Krishna, iyon ay, "walang katapusan na kaakit-akit." Sumang-ayon, ang Diyos ay kailangang maghanda upang ang kanyang kamay ay hindi tumaas, kaya kailangan mong ilagay ang iyong buong kaluluwa at pagmamahal para sa kanya sa prosesong ito. Ang pagkain ay dapat na dalisay at sagrado, na inihanda nang may pinakamabuting layunin. Ayon sa Vedas, ito ang uri ng pagkain na natikman ni Krishna, pagkatapos ay kinakain ito ng mga tao. Walang pag-aalinlangan, ang pagkaing hinipo ng Diyos ay may tunay na nakapagpapagaling at kahit mystical properties.

Ngayon, ang mga prinsipyo ng pagluluto ng Vedic ay sinusunod hindi lamang sa India, kundi sa buong mundo. Napansin ng mga siyentipiko na ang mga taong sumunod sa kulturang Vedic ay halos hindi nagkakasakit, hindi sobra sa timbang, at nabubuhay nang matagal at maligaya. Ang bawat tao na gustong linisin ang kanilang sarili sa pisikal at espirituwal, makahanap ng pagkakaisa, at makakuha din ng kasiyahan mula sa buhay ay dapat subukang sundin ang mga prinsipyo ng Vedas.

Paano Magluto ng Vedic Cooking

Ang mga teksto ng sinaunang Vedas ay nagsasabi na ang bawat buhay na nilalang ay sagrado at anumang hindi makatarungang pagpatay ay labag sa mga batas ng Diyos. Ang mga katulad na prinsipyo ay matatagpuan sa lahat ng relihiyon, kabilang ang Kristiyanismo. Gayunpaman, kung ang mga Kristiyano ay pinapayagan pa ring kumain ng laman ng hayop, kung gayon ang mga taong sumusunod sa kulturang Vedic ay itinuturing na ito ay nakakapinsala sa karma at sa katawan.

Ang pagkain ng mga itlog ay hindi rin katanggap-tanggap sa pagluluto ng Vedic, dahil ang mga itlog ay hindi pa isinisilang na mga sisiw at isang nutrient medium para sa kanila. Sa kulturang Vedic, tanging ang mga hindi kumakain ng karne, isda at itlog ang itinuturing na mga tunay na vegetarian. Ang pangunahing prinsipyo ng Vedas ay ang mga produkto ay dapat na karmically dalisay. Kahit na ang gatas na binili sa mga tindahan ay malamang na hindi angkop para sa naturang nutrisyon, dahil sa mga dairy farm ang mga baka ay pinananatili sa mahihirap na kondisyon, at ang proseso ng paggatas ay kadalasang nagdudulot sa kanila ng sakit. Mas mainam na bumili ng mga produkto ng pagawaan ng gatas mula sa mga baka na naninirahan sa komportableng mga kondisyon, inaalagaan at ginatasan nang maingat - ang gayong gatas ay magiging mas malusog at mas masarap.

Gayunpaman, ang pinakamahalagang bagay ay hindi kahit na ang mga produkto kung saan inihanda ang pagkain, ngunit ang espirituwal na saloobin ng tagapagluto. Ang isang Vedic cook ay dapat na nakatuon sa proseso ng paghahanda ng pagkain para sa Diyos. Napakahalaga na sa sandaling ito ang iyong mga saloobin ay hindi malayo sa proseso ng pagluluto, ngunit ganap na nakatuon dito. Ang pagluluto ng Vedic na pagkain ay isang uri ng pagmumuni-muni, dahil nangangailangan ito ng isang espesyal na kalooban.

Ang pagkaing inihanda ayon sa mga tuntunin ng Vedic ay dapat ihandog kay Krishna. Sa pamamagitan ng pag-aalay ng pagkain sa Diyos, ipinahahayag natin ang ating pagmamahal sa kanya. Ang pagkaing karapat-dapat na inihanda at wastong inialay sa Diyos ay kanyang matitikman, pagkatapos ito ay magiging sagrado at espirituwal. Ang pagkain ng gayong pagkain ay hindi na isang saturation ng katawan na may mga calorie, ngunit nagiging isang pagkilos ng komunikasyon sa pagitan ng isang tao at ng Lumikha. Ang ganitong pagkain ay may hindi maunahan na lasa, perpektong saturates, at pinapaginhawa din ang maraming mga sakit.

Mula sa lahat ng nasabi, maaari nating tapusin na mula sa isang Vedic na pananaw, ang vegetarianism ay hindi lamang isang istilo ng nutrisyon, kundi isang paraan ng pamumuhay, pati na rin ang isang tiyak na espirituwal na saloobin. Sa pamamagitan ng pagkain ng Vedic na pagkain, maaari kang maging mas malapit sa espirituwal na paglilinis, paliwanag, pagkakaisa, at itanim din sa iyong sarili ang mga prinsipyo ng wasto at malusog na nutrisyon.

May kamakailang post tungkol sa pagluluto ng Vedic at pagkain ng karne
(Andrey Ignatiev).

Pagpapatuloy ng kanyang mga iniisip sa paksa “Kultura ng Vedic” at Hinduismo.
May dagdag sa post “. At tungkol sa "Vedic astrolohiya.

"Sa palagay ko alam ng lahat kung ano ang isang hypnotic na epekto ng adjective na "Vedic" sa maraming mga mahilig sa India (ito ay maihahambing lamang sa katanyagan ng lahat ng "Aryan" sa mga partikular na lupon). Ang maririnig mo lang ay: “Vedic culture”, “Vedic scriptures”, “Vedic astrology”, “Vedic cosmology”, “Vedic cooking”, “Vedic book of death”. At kamakailan ay nabasa ko ang tungkol sa paglalathala ng aklat na "Vedic Rules of Success" (na marahil ay binabasa ng mga Vedic yuppies).

Tandaan natin kaagad na sa mga gawaing siyentipiko Sa Indology, hindi mo mahahanap ang salitang "Vedic" sa Russian (pinapalitan ito ng mas masakit na tunog na salitang "Vedic", halimbawa "Vedic language", "Vedic mythology"). Bukod dito, ang karamihan ng mga siyentipiko ay isasaalang-alang ang mismong pagbanggit ng "mga kasulatang Vedic" na hindi maganda.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang "kulturang Vedic", tulad ng iniisip ng Hare Krishnas-Prabhupadas at lahat ng uri ng "Vedists", ay hindi kailanman umiral sa kalikasan, at lahat ng mga pantasya tungkol dito ay walang pagkakatulad sa kultura ng mga Aryan. sa panahon ng paglikha ng Vedas.

Karaniwan ang ilang mga elemento ng kultura ng Hinduismo ay ipinapasa bilang "Vedic culture".

Ang problema dito ay hindi naiintindihan ng marami ang malinaw na katotohanan na sa India ay hindi kailanman nagkaroon ng a sinaunang karunungan” bilang isang bagay na nagyelo at hindi kumikibo, na ang relihiyon at kultura ay palaging nasa proseso ng pagbabago.

Narito ang isinulat ng pinakakilalang Indologist ng ikadalawampu siglo, R.N., tungkol dito. Dandekar (1909-2001): "Sa mga pag-aaral ng Indological ay malinaw na may posibilidad na palakihin ang kahalagahan ng elementong Vedic-Aryan para sa buong complex. kulturang Indian. Ang mga tagapagtaguyod ng pananaw na ito ay nangangatwiran na ang Vedas ay may malaking kontribusyon sa pagbuo ng paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng mga Indian sa paglipas ng mga siglo. Dumating sa punto na ang sinaunang kultura ng India, o mas tiyak, ang kulturang Hindu sa kabuuan, ay madalas na tinatawag na kulturang Vedic. Ngunit kahit na ang isang maikling pagsusuri sa paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng Hindu ay nagpapakita ng ganap na hindi pagkakapare-pareho ng gayong mga katangian.

Ang mga pangunahing diyos ng Vedic pantheon, tulad ng Indra at Varuna, ay hindi na mga bagay ng pagsamba, at ang kanilang lugar ay matagal nang inookupahan ng mga katutubong diyos - Vishnu at Rudra-Shiva. Ang non-Vedic mythology at demonology ay ipinakilala sa Hinduism, na tumutugon sa likas na pangangailangan ng mga tao na kulayan at palamutihan ang relihiyon. Binuo at pino sa panahon ng Brahmana at binuhay at muling inayos sa panahon ng Sutra, ang masalimuot na sistema ng mga sakripisyo, na itinuturing na marahil ang pinakamataas na tagumpay ng Vedic na relihiyosong kasanayan, ay halos mamatay na ngayon.

Ang malalalim na pilosopikal na haka-haka ng mga Upanishad […] ay sumailalim sa malalaking pagbabago o nagbigay-daan pa sa iba pang mga sistemang pilosopikal […].

Sa madaling salita, ang mga mithiin na ipinahayag sa Vedas ay matagal nang tumigil na maging eksklusibong puwersa sa pagmamaneho ng paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng India.
Samakatuwid, ang paggigiit na walang akdang pampanitikan ang nagkaroon o nakakaimpluwensya sa buhay kultural ng India sa parehong lawak ng Vedas ay dapat ituring na walang batayan.

Kinakailangang maunawaan na ang Brahmanismo ng Vedas ay matagal nang tumigil sa pag-iral, at ang pangunahing puwersa sa sosyo-relihiyosong buhay ng India ay naging Hinduismo, na, kahit na ang tradisyon ay direktang sinusubaybayan ito sa Vedas, mula sa isang makasaysayang pananaw. ay sumisipsip ng mas maraming di-Vedic kaysa sa mga elemento ng Vedic.
At ang mga akdang pampanitikan na nag-iwan ng hindi maalis na marka sa sosyo-relihiyosong buhay ng mga Hindu ay hindi gaanong Vedas bilang mga katutubong epiko.”
(Tandaan na si R.N. Dandekar mismo sa pamamagitan ng kapanganakan ay kabilang sa isang Brahmin clan, na bakas ang ninuno nito sa maalamat na rishi na si Vasishtha, ang sinasabing may-akda ng ilang mga himno ng Rigveda).

Sa pamamagitan ng paraan, ang "mga kasulatang Vedic" na gustong banggitin ng mga Hare Krishna Prabhupadas (ayaw kong pag-usapan ang tungkol sa mga ninuno na neo-pagan sa kanilang "Aklat ng Veles"), "Bhagavad Gita" at "Bhagavata Purana ” (na tinatawag nilang eksklusibong “Srimad- Bhagavatam”) ay nabibilang, sa katunayan, ang una sa epiko, at ang pangalawa ay sa Puranas.

Sa buong corpus ng panitikan ni Prabhupada, tanging ang Isha Upanishad (Sri Ishopanishad) lamang ang maaaring mauri bilang "mga kasulatang Vedic". Gayunpaman, hindi lamang nakakatawa ang terminong ito mismo (tulad ng isang parody ng "Banal na Kasulatan" sa mga Orthodox), ngunit ang mismong paggamit nito ay nagpapahiwatig ng hindi pagkakaunawaan sa mga detalye ng sinaunang kultura ng India kung saan ang mga sagradong teksto ay hindi isinulat, ngunit naisulat. ipinasa mula sa bibig hanggang sa bibig.

Ang "Vedic cosmology" na inilarawan sa aklat na may parehong pangalan ni Airavata Das at Akif Manaf Jabir ay ang kosmolohiya rin ng Puranas, hindi ang Vedas.

Ang kosmolohiya ng Rigveda ay medyo simple. Ang uniberso ay nahahati sa tatlong lokas (mga mundo o rehiyon): dyahus (langit), antariksha (gitnang mundo) at prithivi (lupa).

Sa Puranas nakikita natin ang isang mas kumplikadong sistema, kung saan ang pangunahing halaga ay hindi ang bilang na "tatlo", ngunit ang bilang na "pito".
Nang maglaon ay naisip ng mga Hindu ang uniberso sa anyo ng isang itlog ng "Brahmanda", i.e. "Brahma egg", na nahahati sa 21 antas, at patag na lupa(nahahati sa pitong concentrically located na mga kontinente, na pinaghihiwalay ng mga karagatan ng iba't ibang mga substance) ay sumasakop sa ikapitong antas mula sa itaas.

Sa ibabaw ng lupa ay may anim na langit ng lumalagong ningning, at sa ibaba ng lupa ay may pitong antas ng patala ( underworld), at sa ibaba ng mga ito ay may pito pang antas ng naraka (impiyerno), at kapag mas mababa ang antas, mas miserable ang pananatili doon.

Ang Loka sa konsepto ng Hindu ay hindi isang planeta, tulad ng sinusubukan ng mga tagasunod ni Prabhupada na isipin, na umaangkop sa modernong agham, ngunit isang patag na antas ng pagiging (isa pang termino ay ginagamit upang italaga ang isang planeta - "graha").

Tungkol sa "Vedic astrolohiya" pagkatapos ay walang bakas nito, tulad ng "Avestan astrolohiya" ng mystifier na si Pavel Globa.

Ang Vedic Aryans ay may ilang kaalaman sa astronomiya, ngunit ginamit ito upang kalkulahin ang oras ng mga sakripisyo, at hindi sa lahat upang mahulaan ang hinaharap. Sa ganyan maagang panahon Ang interpretasyon ng mga panaginip at mga palatandaan, pati na rin ang physiognomy, ay nagsilbi sa layuning ito.

Ang tradisyunal na astrolohiya ng India ay lumitaw lamang sa panahon ng Guptas, kaya hindi ito matatawag na "Vedic".
Ang tanong ay lumitaw kung paano ito naging Indian, dahil kinuha ng India ang karamihan sa kanyang kaalaman sa astrolohiya at astronomiya mula sa Mesopotamia at mga Griyego.

Kaya, mula sa Kanluran, hiniram ng mga Indian ang mga palatandaan ng zodiac, ang pitong araw na linggo, ang oras at ilang iba pang mga konsepto. Isinangguni ko ang mga gustong makilala ang tunay na astrolohiya ng India sa sikat na gawain ng Al-Biruni “India” (M., 1995).

Ngunit ang pinaka-curious na termino ay, marahil, "Pagluluto ng Vedic" Kung ang aklat na “Vedic” na inilathala ni Prabhapadas sining sa pagluluto" ay nagsisimula sa isang artikulo na masigasig na nagtataguyod ng vegetarianism, ang tunay na menu ng Vedic Aryans, malungkot na maaaring tunog para sa mga tagahanga ng herbivorous na pamumuhay, kasama ang karne, kabilang ang karne ng baka, na isinulat ko na tungkol sa:
Sa konklusyon, nais kong irekomenda na ang mga seryosong nagsusumikap na malaman kung ano ang kultura ng Vedic ay dapat na pamilyar sa seryosong literatura sa agham sa isyung ito, at hindi sa "mga gawa" ng mga nangangarap at mystifier.

Huling binago: Marso 14, 2019 ni consultant

Ayon sa pinaka-modernong ideya ng mga siyentipiko, ang kulturang Vedic ay dating kumalat sa buong planetang Earth at naapektuhan ang lahat ng mga lugar buhay ng tao. Ang mga nakasulat na mapagkukunan () ng mga panahong iyon na nakarating sa amin ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa literal na lahat. Simula sa pagtatanim ng mga kamatis at pagtatatag ng paborable, maayos na mga kondisyon, hanggang sa paglikha ng mga barkong may kakayahang mag-navigate sa mga kalawakan ng kalawakan. Kahit ngayon, ang mga kilalang siyentipiko ay nagkakamot ng kanilang mga ulo sa mga monumento ng kulturang Vedic. Ang mga ito ay hindi kapani-paniwalang tumpak at mahusay na itinayo na mga lungsod, kaalaman tungkol sa istruktura ng kalawakan at mga celestial na katawan na hindi nakikita ng mata. Ang lahat ng ito ay nagpapaisip sa mga tagasunod.

Ang kulturang Vedic ay nagpapanatili hanggang ngayon ng impormasyon tungkol sa kahulugan ng pagsasagawa ng mga mystical rites at relihiyosong mga sakramento. Sinasagot nito ang mga tanong ng natural na agham, pilosopiya at metapisika. Ang pag-aaral ng pamana ng kulturang Vedic ay nakakatulong sa amin sa paghahanap ng sagot sa isa sa aming mga pangunahing tanong na "". Ang mga sinaunang teksto ng kulturang Vedic ay itinakda bilang kanilang layunin na pangunahan ang isang tao na maunawaan ang kanyang sarili at ihayag ang totoo.

Sa ngayon, ang India ay ligtas na maituturing na sentro ng kulturang Vedic, kahit na ang mga tunay na malakas na dayandang ay nananatili pa rin sa Burma, Thailand (sa sagisag ng estado kung saan inilalarawan) at Cambodia, kung saan ang pagsamba sa Vedic Deities ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Mayroon ding mga tao na may posibilidad na maghanap ng mga bakas ng kulturang Vedic sa mga pambansang pattern at wika sa teritoryo ng Ukraine at Russia. Ang impetus para sa paghahanap na ito ay ang halatang pagkakaugnay sinaunang wika at mga wika ng pangkat ng Slavic. (Ang paksang ito sa aming website ay sakop ng mga materyal na minarkahan ng tag.)

Ang konsepto ng "kulturang Vedic" ay ginagamit sa Hinduismo hindi lamang may kaugnayan sa Vedas mismo at mga katabing teksto na pinagsama-sama sa Sanskrit (shruti), kundi pati na rin sa iba pang mga kasulatan na umakma sa kanila. Ang paggamit ng terminong "Vedic" ay lubos na nakadepende sa kung ang konteksto ay Indological, philological o relihiyoso. Halimbawa, madalas na tinatawag ng mga Hindu mismo ang kanilang relihiyon na "tradisyong Vedic."

Ang landas ng Russia at ang Veda

Mas malapit pa ba ang Russia sa kulturang Silangan o Kanluran? Interaksyon ng mga kultura. Tungkol sa globalisasyon. Ano ang batayan ng tunggalian sa pagitan ng Silangan at Kanluran? Ano ang yoga? Saloobin sa espirituwalidad. Kung gusto mong baguhin ang mundo, magsimula sa iyong sarili. Bakit ang ideya ng isang mas mahusay na pamahalaan, isang mas mahusay na pangulo, ay utopia? Ano ang silbi ng pagbabago sa iyong sarili? Ang ideya ng serbisyo sa sining. Pagkakatulad sa pagitan ng kulturang Vedic at kultura ng samurai. Mayroon bang makatwirang butil sa isinulat ni Muldashev? Anong Vedic na ideya ang nakatago sa pelikulang Avatar? Paano matukoy kung alin sa mga predictors ang nagsasabi ng totoo? Mga dahilan ng hindi pagpaparaan sa ibang relihiyon. Ang kultura ng Silangan at ang impluwensya nito sa Europa. Ang ideya ng proyektong "Etnolife" at "Samurai: Art of War". Ang matayog na ideya ng samurai. Nahulog ba ang Silangan sa Kanluran? Saan nagsisimula ang ebolusyon ng kamalayan? Ang potensyal ng Russia.

Vedas ng mga Slav

Repasuhin ang pag-aaral ng paganismo ng mga sinaunang Slav. Ang Vedas at ang pagtuklas ng kulturang Indo-European. mga Hinduslav. Ruso at Sanskrit. Sanskrit at heograpikal na mga pangalan. Tatlong pangunahing salita. Monotheism at polytheism sa Vedas. Sanskrit sa mga pangalan ng mga diyos ng Slavic. Sanskrit sa mga pangalan ng mga elemental na espiritu. Ang sinaunang kasaysayan ng mga Slav. Mataas na teknolohiya at superweapon noong sinaunang panahon. "The Troubled Millennium" at ang mga yugto ng pag-areglo ng mga Slav. Talaan ng Vedas. Mga ekspedisyon sa Himalayas. Mga hula sa Vedic. Arctic Ancestral Home sa Vedas. Pinagmulan ng Rus'. Monotheism at ang ebolusyon ng Slavic na pagsamba. Vishnu at Krishna sa kulturang Slavic. Ang panahon ng Rodoslavia. Phallic kulto sinaunang Rus'. Si Perun ang patron ng princely squad. Polytheism at ang pagdating ng Kristiyanismo. Mga susi sa kwentong bayan ng Russia. Mudras at mantras sa mga Slav. Tradisyunal na kasuutan bilang anting-anting.

Panimula sa Vedic worldview

Ano ang Vedas? Ebolusyon ng kaluluwa sa maraming katawan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop. Ang ispiritwalidad ang batayan ng katatagan ng lipunan. Paggising ng kamalayan. Ang pag-ibig ang ikalimang layunin ng buhay ng tao. Ang buong mundo ay natatakpan ng kamalayan ng Lumikha. Ang kagandahan ay ang nakatagong aspeto ng Makapangyarihan. Ang natatanging karapatan ng bawat kaluluwa. Pangangaral bilang pagninilay. Bakit hindi tayo naaakit kay Krishna? Ang tunay na espirituwalidad ay hindi ipinapataw - ang isa ay nabighani dito. Materyal na kayamanan at espirituwal na buhay. Pananampalataya ay ang landas sa paghahanap ng banal na pag-ibig. Ang buhay ay dapat maging isang pagninilay-nilay. Walang manganak kahit kailan. Paano mapalapit sa Diyos? Ang Kali Yuga ay ang panahon ng pagkasira. Maraming tao ang nagsasalita tungkol sa Vedas, ngunit kakaunti ang nakakaunawa sa kanila. Panalangin para sa kaalaman sa Katotohanan. Iba't ibang antas ng espirituwalidad. Ang espirituwal na buhay ay tunay na kalayaan. Tungkol sa saloobin sa mga kababaihan sa templo. Si Rajneesh ay isang psychiatrist guru.

Pinagmulan, istraktura at layunin ng Vedas

Pinagmulan ng Vedas. Pinagmulan. Dalawang aspeto ng tunay na kaalaman. Ang Veda ay ang primordial vibration sa kalawakan. Sino ang mga Rishi? Ang hitsura ng pagsulat ay tanda ng pagkasira. Mga Tampok ng Sanskrit. Apat na kapintasan ng kalikasan ng tao. Ang kakaiba ng kasalukuyang panahon ay ang kakitiran ng pag-iisip. Mga Merito ng Sage Vyasa. Ang Vedas ay may awtoridad at sapat na kaalaman. Makapangyarihang mga pahayag ng Vedas. Katibayan ng awtoridad ng Vedas. Panlabas na istraktura ng Vedic literature. 1 Ang unang seksyon ng Vedas ay shruti. 2. Ang pangalawang seksyon ng Vedas ay smriti. 3. Ang ikatlong seksyon ng Vedas ay Nyaya. Sri Ishopanishad. Srimad Bhagavatam. Panloob na istraktura ng Vedas. 1. Karma-Kanda - isang seksyon ng Vedas na naglalarawan ng materyal na diskarte sa buhay. 2. Jnana-kanda - isang seksyon ng Vedas na naglalarawan ng pilosopikal na diskarte sa buhay. 3. Bhakti-Kanda - seksyon ng aesthetic realization ng indibidwal. Ang layunin at layunin ng Vedas. Parabula tungkol sa scientist at sa boatman. Ang pinakamahalagang bagay ay ang malaman ang pinakamataas na agham ng kaluluwa. Mga tanong - sagot. Paano mo makakamit ang pagkakaisa sa pagitan ng espirituwal at materyal na panig ng buhay. Paano maiwasan ang baluktot sa anumang direksyon? Gaano kahalaga para sa isang tao na dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad na ito? Posible bang magpatuloy kaagad sa espirituwal na pagsasanay?

Walang hanggang karunungan ng Vedas

Kasaysayan ng Vedas at Sanskrit. Sistema ng kasulatan ng Vedic. Anim na paaralan ng pilosopiyang Vedic. Skala ng oras sa pilosopiyang Vedic. Satya Yuga. Treta Yuga. Dvapara Yuga. Kali Yuga. Ang tatlong yugto ng bawat Yuga ay Sankhya. Mga bakas ng kulturang Vedic sa mga sinaunang gawa. Limang antas ng kamalayan - Pancha Krosha. Anumaya. Pranamaya. Manamaya. Vijnanamaya. Anandamaya. Limang yugto ng paglilinis mula sa pagnanasa. Karma-kami. Siddhi-kami. Bhukti-kami. Mukti-kami. Ang Bhakti ay yoga. Limang uri aktibidad ng tao- Pancha-dharma. Adharma. Asura-dharma. Chala-dharma. Upa-dharma. Varnashrama-Dharma. Mga antas ng pang-unawa ng kaalaman. Shabda. Pratyaksha. Ang mga modernong pagtuklas ng mga siyentipiko ay nawalan lamang ng kaalaman sa Vedas. Tatlong uri ng pagdurusa. Adhyatmika. Adhibhautika. Adhidaivika. Ang mga hula ng Vedic na inilarawan sa Bhavishya Purana. Ang pagdating ng Panginoon Buddha. Ang pagdating ni Hesukristo. Ang pagdating ni Shiva. Ang pagdating ni Mohammed. Pagdating ni Sri Chaitanya Mahaprabhu. Pagdating ng Bhakti Vedanta. Iba pang maliliit na hula. Paano nangyayari ang pagkasira ng mga ugat ng Vedic? Pagkakatulad sa pagitan ng wikang Ruso at Sanskrit. Pagkasira ng pagsasalita.

Ang istrukturang panlipunan ng lipunang Vedic

Paglalarawan ng kaharian ng Kashala mula sa Ramayana: perpektong buhay mga tao, ang arkitektura ng lungsod, mga templo, mga mandirigma ng panahong iyon, ang mga tungkulin ng klase ng kalakalan, mga pulitiko, mga pinuno sa lipunan. Mga halimbawa ng pamamahala ng mga makadiyos na dinastiya ng hari at mga halimbawa ng pamamahala sa modernong mundo. Tungkol sa impluwensya ng mga katangian ng isang pinuno sa buhay ng lipunan gamit ang mga halimbawa ng mga haring Chindragupta, Erich Honike, Vapshnai, Vikramaditu, at Reyna Lakshmibari. Kwento ng kapanganakan ni Lord Ramachandra. Paano dapat kumilos ang mag-asawa sa isa't isa? Mga halimbawa ng saloobin ng pinuno ng Buwan na sina Chandra, Ravana, at Krishna sa kanilang mga asawa. Tungkol sa kahalagahan ng salita ng hari gamit ang halimbawa ni Haring Dasharatha mula sa Ramayana. Sa perpektong pag-uugali ng isang pinuno gamit ang halimbawa ni Lord Ramachandra. Mga tanong at sagot. Saan ang pinakamagandang lugar para gumawa ng altar sa isang modernong apartment? Paano nauugnay sa mga pagpapakita ng kamangmangan sa iyong sarili, katamaran, pagnanasa. Paano tumugon sa mga pahayag ng ilang sikat na psychologist tungkol sa mga benepisyo ng kasiyahan sa sarili para sa mga kababaihan. Paano haharapin ang pagnanais na mamuhay nang hiwalay sa iyong asawa. Dapat bang magkahiwalay na kwarto ang mag-asawa? Nakakasama ba para sa mga babae ang gumawa ng mga espirituwal na gawain? Pabor ba para sa isang lalaki na naroroon sa panahon ng panganganak? Posible bang magbigay ng mga bulaklak sa mga kaldero? Ang isang likas na matalinong bulaklak sa isang palayok ay kapaki-pakinabang para sa anumang silid sa apartment? Anong oras ng araw ang pinakamainam para sa mga bata na gawin ang kanilang takdang-aralin? Dapat ko bang dalhin ang aking mga anak sa mga klase o club pagkatapos ng klase at sa katapusan ng linggo? Paano maayos na ipaliwanag sa iyong anak ang mga benepisyo ng vegetarianism at turuan sila kung paano maayos na tanggihan ang mga pagkain ng karne at isda. Paano ka mapapaunlad sa pamamagitan ng mga produkto? mas malaki kaysa sa buwan sa isang babae. Ano ang pinakamagandang regalong ibibigay sa mga magulang para ipagdiwang ang araw ng kanilang kasal kung hati ang opinyon ng mag-asawa.

Vedic ideya tungkol sa oras

Ang Vedas ay primordial na kaalaman. Saan nagmula ang mga tekstong Vedic? Apat na Vedas. Rig Veda. Veda mismo. Yajur Veda. Atharva Veda. Ang mga natuklasan ng mga modernong siyentipiko ay matagal nang inilarawan sa Vedas. Vedas - praktikal na kaalaman. Ang nakatagong kapangyarihan ng Vedas. Puranas sa kabutihan ng pagsinta at kamangmangan. Sutra. Vedic time scale. Maha kalpa. Si Satya Yuga ang ginintuang panahon. Tretta Yuga - Panahon ng Pilak. Dvapara Yuga - Panahon ng Tanso. Kali Yuga - Panahon ng Bakal. Mga kumpirmasyon sa mga sinaunang kasulatan. Pinagmumulan ng sinaunang Griyego. Mga alamat ng India. Scandinavian sagas. Mga rekord ng astronomya. Katibayan mula sa Bibliya. Kali Yuga Society. Ang kwento ni Siddhartha Gautama. Ang kwento ni Isha putra. Mga antas ng kamalayan. Level 1 - anomaia. Level 2 - pranamaya. Level 3 - manomaya. Level 4 - vigyanamaya. Level 5 - anandamaya. Iba't ibang perception

Ano ang sinasabi ng Vedas tungkol sa mga sinaunang sibilisasyon?

Paano inilalarawan ng iba't ibang mapagkukunan ang sinaunang kasaysayan ng sangkatauhan? Apat na panahon: ginto, pilak, tanso at edad ng bakal. Pagbabagong-buhay ng kulturang Vedic. Paano magtatapos ang lahat mula sa pananaw ng Vedas? Magligtas sa pamamagitan ng espada o panalangin? Espirituwal na pagsasanay sa iba't ibang panahon. Hindi mo alam kung anong panahon ang darating... Mga tampok ng ginintuang edad.

Walang hanggang karunungan ng Vedas

Saan nagmula ang Vedas? Paikot na konsepto ng oras. Mga Tampok ng Satya Yuga. Ano ang yoga? Paramatma - ganap na katotohanan at posible bang makakita ng mga espiritu? Mga kamangha-manghang kakayahan ng mga tao sa edad ni Satya. Ang siklo ng kapanganakan at kamatayan. Ashtanga yoga, anong klaseng yoga ito? Asanas, mga channel sa katawan ng tao at pranayama. Ang aming mga kakayahan ay bumagsak, ngunit ang aming mga ambisyon ay nanatili. Treta-yuga, Dvapara-yuga. Kali Yuga. Ang Vi-karma ay aktibidad sa sariling kapritso. Paano lumitaw ang pagsulat at sino ang sumulat ng Vedas? Anong uri ng mga kamangha-manghang personalidad ang nakatira sa Himalayas? Bakit hindi mo masabi sa mga tao ang tungkol sa ilang bagay? Iba pang mga sibilisasyon at magkatulad na sukat. Saan nanggagaling ang matatamis na prutas, sibuyas at bawang sa ating lupain? Kanino magagamit ang mga mystical mantras? Ano ang karma? Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda. Ano ang puti at ano ang itim na mahika? Atharva Veda – praktikal na kaalaman para sa materyal na mundo. Ano ang nilalaman ng Vedas? Puranas at tamang interpretasyon kwentong bayan

Pinag-isang larawan ng mundo

Ano ang tunay na kaalaman? Maikling diagram ng istraktura ng Mundo. Oras bilang pagpapakita ng kalooban ng Diyos. Karma bilang relasyon sa pagitan ng Diyos at ng kaluluwa sa pamamagitan ng bagay. Ang gawain ng buhay ng tao: ang pag-unlad ng pagmamahal sa Diyos. Ano ang mangyayari sa kamalayan na nakalubog sa bagay? Diagram ng mga elemento ng mga nabubuhay na nilalang sa materyal na mundo. Tungkol sa mga batas ng pagkakaisa sa kapaligiran ng banayad at pisikal na mga katawan. Mga batas ng pagkakaisa sa lipunan at mga buhay na nilalang. Mga batas ng pagkakaisa ng Cosmos at mga buhay na nilalang. Apat na prinsipyo na gumagabay sa atin sa paraan ng kabutihan. Ang alituntunin ng awa ay “huwag kang papatay.” Ang prinsipyo ng kontrol sa pandama ay pag-iwas. Ang prinsipyo ng panlabas at panloob na kadalisayan. Ang prinsipyo ng pagiging totoo. Imposibleng ibukod ang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng kaluluwa mula sa larawan ng mundo.

Kultura ng Vedic at Vaishnava. Lektura 3

Ano ang dapat mong gawin sa umaga? Mga taong nasa kabutihan, pagsinta at kamangmangan. mabuti at masama. Mayroon bang mga batas ng swerte? Kailan at bakit nagsisimulang isipin ng mga tao ang kahulugan ng buhay? Mahirap bang baguhin ang iyong pananaw sa mundo? Kontrol ng isip. Kultura ng Vedic at pamilya. Paano mabayaran ang lahat ng utang? Ang pangunahing responsibilidad ng isang tao. Malaking pera. Mabuti o masama? Ang layunin ng kulturang Vedic. Paglilingkod sa Diyos. Mapanganib o kapaki-pakinabang? Ang layunin ng kulturang Vedic. Mga Vaisnava. Ano sila? Buddha. Bakit siya dumating? kasarian. Bakit kailangan? Sekswal na relasyon. Mga problema. Ano ang itinuturo ng kultura ng Vaishnava?

Espirituwal na Ministri ng mga Sitwasyong Pang-emergency

Ano ang espesyal sa kilusang Krishna Consciousness? Pagsisimula sa Krishna Consciousness. Ang gawain ng kulturang Vedic ay ang kaligtasan ng mga kaluluwa. Naisasagawa ang misyon sa pagtutulungan. Maling espirituwal na kalakip. Kailangan mong magtrabaho sa pagpapakumbaba. Ang mga pagkakamali ay dapat maging batayan para sa ating mga tagumpay. Kung mas mahirap ang serbisyo, mas maraming emosyon ang naroroon. Paano malalampasan ang mga paghihirap. Ang kwento ni Radharani.

Mga karaniwang tampok sa kulturang Vedic at Slavic

Dibisyon sa mga klase sa mga Slav at sa lipunang Indian. Kasal sa mga Slav at sa Tradisyon ng Vedic. Trimurti. Tilaka. Banal na inumin. Pagkakatulad sa musika. Pagsamba sa mga baka. Alamat at panitikan. Bird Gamayun at Mother Swa, Garuda at Mate Riswan. Tungkol sa fashion sa Europa para sa Islam. Higit pa tungkol sa Gamayun o Garuda. Mace. Universal Tree Elm at Banyan. Tungkol sa exodo mula sa India. Arjuna. Sino si Arius? Tatlong dakilang Arias. Ang karaniwang kultura ng mga Slav at Indian ng estado ng Punjab, shikha. Ang tanong ng pagdating ng mga Aryan mula sa hilaga. Ang tanong ay kung bakit may iba't ibang lahi sa Earth. Buod ng serye ng mga lektura. Pag-aari ng Slavic at Indo-European na mga kultura sa kultura ng Bharata Varsha. Ang borderline na posisyon ng mga Slav sa paghaharap sa pagitan ng espirituwal at materyal na kultura. Unti-unting pagkasira ng mga ugat, pagpapalit ng kasaysayan. Tungkol sa interes sa nakaraan, tungkol sa kung paano nagsagawa ng pananaliksik si Vasily Tushkin. Bakit hindi kapaki-pakinabang ang makasaysayang katotohanan? Ang tanong ay kung bakit ang konsepto ng reincarnation ay inalis sa Kristiyanismo. Hula sa Vedas tungkol sa Ginintuang Panahon. Tungkol sa mga yugto ng panahon ng astrolohiya. Tungkol sa layunin ng kulturang Vedic. Ang kamalayan ni Krishna ay higit sa polarity. Tungkol sa lawak kung saan dumarating ang pagkasira - "The Sect of Cat Worshippers." Ano ang pagkakaiba ng paggalang sa mga baka sa India. Resulta ng seminar. Tungkol sa kung paano naghanda si V. Tushkin ng mga materyales.

Kung babaling tayo sa pinaka sinaunang nakasulat na mga monumento na natuklasan sa teritoryo Sinaunang India, pagkatapos ay ang mga teksto ng kulturang Hindu (Harrapian) (ca. 2500 - 1700 BC), na hindi pa ganap na nauunawaan, ay ang unang pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa buhay (kasama ang mga natuklasang arkeolohiko) sinaunang lipunan ng India- ang tinatawag na Vedic literature. Pinag-uusapan natin ang isang malawak na hanay ng mga teksto na pinagsama-sama sa humigit-kumulang siyam na siglo (1500 - 600 BC). Gayunpaman, kahit na sa ibang pagkakataon, ang mga gawa ay nilikha na sa kanilang nilalaman ay kabilang sa panitikang ito. Ang mga tekstong Vedic ay panitikan na nakararami sa nilalamang relihiyoso, bagaman ang mga monumento ng Vedic ay hindi lamang isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa espirituwal na buhay noong panahong iyon, ngunit naglalaman din ng maraming impormasyon tungkol sa pag-unlad ng ekonomiya, klase at istrukturang panlipunan ng lipunan, ang antas ng kaalaman. ng nakapaligid na mundo, at marami pang iba.

Nabuo ang panitikang Vedic sa loob ng mahaba at masalimuot na panahon ng kasaysayan, na nagsisimula sa pagdating ng mga Indo-European Aryan sa India, ang kanilang unti-unting pag-aayos sa bansa (una sa hilagang at gitnang rehiyon) at nagtatapos sa paglitaw ng unang estado. mga pormasyon na nagbubuklod sa malalawak na teritoryo. Sa panahong ito, ang mga mahahalagang pagbabago ay naganap sa lipunan, at ang una ay nomadic at pastoral na mga lipunan ng tribo ng mga Aryan ay naging isang lipunan na may pagkakaiba-iba ng klase na may maunlad na agrikultura, sining at kalakalan, istrukturang panlipunan at hierarchization na naglalaman ng apat na pangunahing varnas (estates). Bilang karagdagan sa mga Brahmin (klero at monghe), mayroong mga Kshatriya (mga mandirigma at kinatawan ng dating awtoridad ng tribo), Vaishyas (mga magsasaka, artisan at mangangalakal) at Shudras (ang masa ng mga direktang producer at isang populasyon na higit na umaasa). Kasabay nito, ang istrukturang panlipunang ito ay nagsisimulang umunlad at nagiging batayan ng mas kumplikadong sistema ng caste sa kalaunan. Sa proseso ng simula ng sinaunang kultura ng India ng panahon ng Vedic, iba't iba mga pangkat etniko mga naninirahan sa noon ay India. Bilang karagdagan sa mga Indo-European Aryan, ito ay, sa partikular, ang mga Dravidian at Mundas.

Ayon sa kaugalian, ang Vedic literature ay nahahati sa ilang grupo ng mga teksto. Una sa lahat, ito ang apat na Vedas (sa literal: kaalaman - kaya ang pangalan ng buong panahon at ang mga nakasulat na monumento nito); ang pinakamatanda at pinakamahalaga sa kanila ay ang Rigveda (kaalaman sa mga himno) - isang koleksyon ng mga himno na nabuo sa medyo mahabang panahon at sa wakas ay nabuo noong ika-12 siglo. BC e. Maya-maya ay ang Brahmanas (mula noong mga ika-10 siglo BC) - ang mga manwal ng Vedic na ritwal, kung saan ang pinakamahalaga ay Shatapathabrahmana (ang Brahmana ng isang daang mga landas). Ang katapusan ng panahon ng Vedic ay kinakatawan ng mga Upanishad, na napakahalaga para sa kaalaman ng sinaunang Indian na relihiyoso at pilosopikal na pag-iisip. Ang panitikan ng Vedic, kung saan kabilang ang iba pang mga grupo ng mga teksto (Yajurveda, Atharvaveda), ay hindi pangkaraniwang malawak, dahil ang Rigveda lamang ay naglalaman ng higit sa 10 libong mga taludtod, na nilalaman sa 1028 na mga himno.

Ang mga tekstong Vedic, na umuusbong laban sa backdrop ng isang makulay at mahabang proseso sa kasaysayan, ay hindi isang monolitikong sistema ng mga pananaw at ideya, ngunit kumakatawan sa iba't ibang agos ng pag-iisip at pananaw mula sa mga archaic mythological na imahe, liturgical appeal sa mga diyos, iba't ibang relihiyon (partly mystical) mga haka-haka sa mga unang pagtatangka na bumuo ng mga pilosopikal na pananaw sa mundo at lugar ng tao dito.

Ang relihiyong Vedic ay isang kumplikado, unti-unting umuunlad na kumplikado ng relihiyon at mga ideyang mitolohiya at ang kaukulang mga ritwal at ritwal ng kulto. Naglalaman ito ng bahagyang archaic na mga ideyang Indo-European (mula noong mga panahon na ang mga Aryan, bago pa man dumating sa India, ay nanirahan kasama ng iba pang mga tribong Indo-European sa isang karaniwang teritoryo) ng layer ng kulturang Indo-Iranian (karaniwan sa mga Indian at Iranian Aryans). Ang pagbuo ng kumplikadong ito ay kinukumpleto laban sa background ng mitolohiya at mga kulto ng mga katutubong (hindi Indo-European) na mga naninirahan sa India. Ang relihiyong Vedic ay polytheistic, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng anthropomorphism, at ang hierarchy ng mga diyos ay hindi sarado ang parehong mga katangian at katangian ay halili na iniuugnay sa iba't ibang mga diyos. Sa Rig Veda, si Indra ay gumaganap ng isang mahalagang papel - ang diyos ng kulog at isang mandirigma na sumisira sa mga kaaway ng mga Aryan. Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ni Agni - ang diyos ng apoy, kung saan ang Hindu na nagsasabing ang Vedas ay gumagawa ng mga sakripisyo at sa gayon ay bumaling sa ibang mga diyos. Ang listahan ng mga diyos ng Rigvedic pantheon ay nagpapatuloy kay Surya (ang diyos ng araw), Soma (ang diyos ng nakalalasing na inumin na may parehong pangalan na ginamit sa mga ritwal), Ushas (ang diyosa ng bukang-liwayway), Dyaus (ang diyos ng langit) , Vayu (ang diyos ng hangin) at marami pang iba. Ang ilang mga diyos, tulad ng Vishnu, Shiva o Brahma, ay pumasok sa unang hanay ng mga diyos sa mga huling tekstong Vedic lamang. Sa panitikan sa panahon ng VIII - VI siglo. BC e. isang bagong diyos ang nauuna at higit na higit sa iba - Prajapati, ang lumikha ng diyos, ang lumikha ng sansinukob at ang ama ng iba pang mga diyos, na nagmana ng mga katangian ng sinaunang Dyaus. Ang mundo ng mga supernatural na nilalang ay kinukumpleto ng iba't ibang espiritu - mga kaaway ng mga diyos at tao (rakshasas at asuras).

Sa ilang Vedic na mga himno ay nakatagpo tayo ng pagnanais na makahanap pangkalahatang prinsipyo, na maaaring ipaliwanag ang mga indibidwal na phenomena at proseso ng nakapaligid na mundo. Ang prinsipyong ito ay ang unibersal na cosmic order (rta), na namamahala sa lahat, at ang mga diyos ay nasa ilalim nito. Sa pamamagitan ng pagkilos ng bibig ang araw ay gumagalaw, ang bukang-liwayway ay nagpapaalis ng kadiliman, ang mga panahon ay nagbabago; bibig ang prinsipyong namamahala sa takbo ng buhay ng tao: kapanganakan at kamatayan, kaligayahan at kalungkutan. At kahit na ang bibig ay isang impersonal na prinsipyo, kung minsan ang maydala nito ay ang diyos na si Varuna, isang kakila-kilabot na hukom at nagpaparusa sa mga kasalanan ng tao, na pinagkalooban ng napakalaking at walang limitasyong kapangyarihan, na "naglagay ng araw sa kalangitan."

Ang batayan ng kultong Vedic ay sakripisyo, kung saan ang tagasunod ng Vedas ay umapela sa mga diyos upang matiyak ang katuparan ng kanyang mga hangarin. Ang sakripisyo ay makapangyarihan, at kung ginawa nang tama, kung gayon ang isang positibong resulta ay garantisadong, dahil sa ritwal ng Vedic ang prinsipyong "Ibinibigay ko upang magbigay ka" ay gumagana. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga teksto ng Vedic, lalo na ang mga Brahmana, ay nakatuon sa ritwal na pagsasanay, kung saan ang mga indibidwal na aspeto ay binuo sa pinakamaliit na detalye. Ginagarantiyahan ng Vedic ritualism, na may kinalaman sa halos lahat ng larangan ng buhay ng mga tao espesyal na posisyon mga brahmin, mga dating tagapagtanghal ng kulto.

Kabilang sa maraming mga himno ng Rig Veda, na tinutugunan sa iba't ibang mga diyos at muling ginawa sa panahon ng mga ritwal, mayroong mga unang kislap ng pagdududa tungkol sa pangangailangan ng sakripisyo, tungkol sa kapangyarihan ng mga diyos, at ang kanilang pag-iral ay pinagdududahan. "Sino si Indra?" - nagtanong sa may-akda ng isang himno at sumagot: "Maraming tao ang nagsasabi tungkol sa kanya na hindi siya umiiral. Sino ang nakakita sa kanya? Sino ang dapat nating isakripisyo?" “Hindi natin alam kung sino ang lumikha ng sanlibutang ito,” ang sabi nito sa isang lugar, at sa isa pa ay itinanong ang tanong: “Anong uri ito ng puno, anong uri ito ng puno, kung saan hinugot ang langit at lupa? ”

Mahalaga sa bagay na ito ang himno kung saan lumilitaw ang primal being Purusha, na inihain ng mga diyos at mula sa kung saan bahagi ng katawan ang lupa, langit, Araw, Buwan, mga halaman at hayop, mga tao at, sa wakas, mga klase sa lipunan (varnas), mga bagay na ritwal. , pati na rin ang mga himno mismo. Ang Purusha ay inilarawan bilang isang kosmikong higanteng may napakalaking sukat na "lahat—nakaraan at hinaharap." Sa panahon ng post-Vedic, ang kanyang imahe ay nawawala ang lahat ng anthropomorphic na mga tampok at sa ilang mga pilosopikal na direksyon ay pinalitan ng isang abstract na simbolo ng orihinal na mga sangkap. Ang isa pang himno ay nakatuon sa paghahanap para sa isang hindi kilalang diyos na nagbibigay buhay, lakas, gumagabay sa lahat ng mga diyos at tao at na lumikha ng mundo. Ang bawat talata ay nagtatapos sa tanong na, “Kanino tayo mag-aalay ng mga sakripisyo?” at tanging ang huling talata (na isang karagdagang karagdagan) ang sumasagot sa tanong na ito. Ang hinahanap ay Prajapati, nauunawaan dito bilang personified simbolo ng pangunahing kapangyarihan ng paglikha.

Ang pagkawasak ng tradisyunal na mitolohiya at Vedic ritualism ay ipinakita sa partikular sa cosmological hymn na tinatawag na Nasadiya, na kabilang sa mga huling bahagi ng Rig Veda. Ayon sa himnong ito, sa simula ay walang pag-iral (sat) o hindi pag-iral (asat), walang kalawakan at langit, walang kamatayan at imortalidad, araw at gabi. Mayroon lamang iyon (tad ekam), naiintindihan bilang isang bagay na walang hugis, hindi nahahati at walang konkretong nilalaman, na mismong huminga. "Bukod dito, wala nang iba pa, ang kadiliman ay nasa simula, ang kadiliman ay natatakpan ng kadiliman, ang lahat ng ito ay [ay] hindi matukoy na tubig," pinagkalooban ng prinsipyo ng pagbabago sa sarili para sa higit pa. mataas na antas isang impersonal na puwersa na nagpapasigla sa karagdagang proseso ng genesis, na ipinahiwatig lamang sa teksto. Ang pakikilahok dito, sa partikular, ay tapas (init) at kama (aspiration, desire) bilang ang sariling-generating na puwersa ng buhay, ang pangunahing salpok ng pagiging. Ang pag-aalinlangan, at bahagyang ang haka-haka na katangian ng teksto, ay ipinakita sa konklusyon, kung saan ang may-akda ay nagtanong: “Sino ang makapagsasabi kung saan nanggaling ang nilikhang ito? Ang mga diyos ay nagpakita [lamang] sa paglikha ng [mundo] na ito... Saan nanggaling ang lahat, saan nanggaling ang lahat? Bumangon ba ito sa sarili o hindi? Siya na nagmamasid sa [mundo] na ito sa pinakamataas na langit ay nakakaalam. Talagang alam niya [ito] o hindi niya alam?" Ang himno ay hindi kumpletong pahayag ng genesis ng mundo; Nagbukas ito ng malawak na mga posibilidad para sa susunod na haka-haka at interpretasyon; Ang mga modernong mananaliksik ay binibigyang kahulugan ang himnong ito sa iba't ibang paraan.

At sa mga huling tekstong Vedic - ang Brahmanas - mayroong isang pahayag tungkol sa pinagmulan at paglitaw ng mundo. Sa ilang mga lugar, ang mga lumang probisyon tungkol sa tubig bilang pangunahing sangkap ay binuo, sa batayan kung saan ang mga indibidwal na elemento, mga diyos at ang buong mundo ay lumitaw. Ang proseso ng genesis ay kadalasang sinasamahan ng haka-haka tungkol sa impluwensya ni Prajapati, na nauunawaan bilang abstract creative force na nagpapasigla sa proseso ng paglitaw ng mundo, at ang kanyang imahe ay walang mga antropomorpikong katangian. Bilang karagdagan, ang mga posisyon ay matatagpuan sa Brahmanas. na nagpapahiwatig ng iba't ibang anyo ng paghinga (prana) bilang pangunahing pagpapakita ng pagkatao. Dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga ideya na sa una ay nauugnay sa direktang pagmamasid sa isang tao (paghinga bilang isa sa mga pangunahing pagpapakita ng buhay), na inaasahang, gayunpaman, sa isang abstract na antas at nauunawaan bilang pangunahing pagpapakita ng pagkakaroon.

Ang kulturang Vedic ng mga Aryan Slav ay lumitaw nang matagal bago ang Pagbibinyag ng Rus'. Ito ay bumangon at umunlad sa isang mahalagang sistema ng paganong pananaw sa mundo sa mga kondisyon ng isang komunal na sistema ng tribo. Ito ay isang kumplikadong kultural na kumplikado: mga paraan ng pamumuhay, mga ritwal, paniniwala, kasuotan, arkitektura, pagpipinta ng icon, kanta - pagkamalikhain sa musika Sa loob ng mahabang panahon (mga isang libong taon) ito ang pangunahing espirituwal na pamana ng mga Slav at ang panuntunan ng pang-araw-araw na pag-uugali.

Pagkatapos, pagkatapos ng Pagbibinyag ng Rus' at ang pag-unlad ng estado, ang direksyong ito ng masa katutubong kultura (kabilang ang sa pamamagitan ng patakaran ng estado) ay nagsimulang sugpuin. Bagaman, hanggang ngayon, ang mga bakas ng paganong kultura ay naroroon sa lahat at nagbibigay ng lahat ng mga tampok ng istilong Slavic para sa mga kontemporaryo.

Sa nakalipas na mga siglo makasaysayang pag-unlad malaki na ang pinagbago ng mundo. Nagbago na rin ang ugali ng mga tao sa kanilang nakaraan. Ang interes sa paganong kultura ay lumago. Ang mga tao sa modernong panahon ay nagsisimulang maghanap ng mga sagot sa paganismo na kalahating nakalimutan kasalukuyang isyu pagiging makabago. At madalas, paganismo ang tumutulong sa kanila. Ang pagkilala sa kasaysayan ng Pagan Orthodoxy ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kasalukuyan.

I. Mga pangkalahatang tuntunin
1.1. Ang kultura ng Aryan at Aryan.
Ang kultura ay nakabatay sa mga konsepto ng kabutihan at kabutihan. Tinawag nila ang kanilang sarili na mga Aryan. Ito ay kung paano tinawag ng mga sinaunang Slav (mga inapo ng mga Scythian) ang kanilang sarili sa sinaunang Slavic (ngayon ay Sanskrit). Aryan (isinalin mula sa Sanskrit) ay nangangahulugang - nagdadala ng kabutihan. Ang bawat tao sa lipunan ng Aryan ay kailangang magdala ng kabutihan at benepisyo (sa pamilya, tribo) sa pamamagitan ng kanilang pag-uugali (sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon) at upang maging kapaki-pakinabang sa lahat. Ito ay tiyak na pag-uugali at tulad ng isang tao na tinatawag na marangal (Blago - Katutubo). Isang tao na, sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, ay nagsilang (nagdala, lumikha) ng mabuti (mabuti at pakinabang) sa nakapaligid na kalikasan at mga tao. Samakatuwid ang mga termino - kapaki-pakinabang (pagpapagaling) impluwensya (epekto) sa kapaligiran ng isang marangal na tao.

1.2. Pagkakasundo.
Ang mga konsepto ng mabuti at mabuti ay malapit na nauugnay sa konsepto ng kolektibo, lipunan at pagkakasundo. Kapag niresolba ang mga isyu, naghanap sila ng mga desisyong nagkakasundo. Ang ganitong mga desisyon, kapag ipinatupad, ay makikinabang sa lahat ng kalahok. Ang gayong (kapaki-pakinabang sa lahat) na paraan ng pag-uugali (mga desisyong nagkakasundo) ay binuo at pinagtibay sa mga pangkalahatang konseho (mga pulong). Sa mga pangkalahatang talakayan, ang mga opinyon ng lahat ay isinasaalang-alang. Ito ay pinaniniwalaan na sa pangkalahatang konseho ay natagpuan ang isang conciliar na desisyon (binuo) nang ang lahat ng mga kalahok sa konseho ay sumang-ayon dito (nang magkakaisa). Ang naabot na solusyon ay kapaki-pakinabang sa lahat ng kalahok. Sa ngayon, masasabi natin na ang mga desisyong nagkakasundo ay pinakamainam at/o balanseng mga desisyon na lubos na nagpapabuti sa mga relasyon sa kapaligirang panlipunan at sa lipunan. Dahil sa kanilang pangkalahatang benepisyo, ang mga naturang (timbang) na mga panukala ay pinagtibay nang nagkakaisa. Walang sinumang interes ang nilalabag, lahat ginawang desisyon kumikita.

Tandaan. Ngayon, mula sa isang pang-agham na pananaw, naiintindihan namin na imposibleng ipakilala nang tama ang mga konsepto ng mabuti at mabuti nang walang konsepto ng pagkakasundo. Sa kadahilanang, sa pangkalahatan, kung ano ang kapaki-pakinabang (kapaki-pakinabang) sa isa ay maaaring makapinsala sa isa pa. Sa kulturang Aryan, ang marangal na pag-uugali ay ipinakilala laban sa background ng pangangailangan ng pagkakasundo. Magdala ng kabutihan at pagpapala sa lahat. Ito ay pag-uugali ng pinakamataas na pagkakaisa at pagkakaisa, kapwa sa nakapaligid na kalikasan at sa mga tao. Ito ay isang buhay na may pinakamataas na benepisyo sa komunidad ng kalikasan at mga tao.

Mga pagbabago sa lipunan.
Itinuring ng mga Aryan Slav na mabuti at/o mabait lamang ang mga pagbabagong panlipunan na kapaki-pakinabang para sa lahat ng apektado ng mga pagbabago at kapaki-pakinabang para sa lahat.

Halimbawa. Ang pakikipagkalakalan sa isang sibilisadong pamilihan ay isang pagpapala (conciliar). Para sa kadahilanang ang bawat transaksyon, bawat operasyon ng isang sibilisadong merkado ay isinasagawa lamang sa mga tuntunin ng mutual na pahintulot, kung ito ay kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga kasosyo. Ang bawat alok ay nagtatapos sa isang transaksyon lamang kapag ang nakaplanong alok ay naging kumikita para sa lahat ng kalahok. Kapag ang bawat kasosyo (hiwalay at independyente) ay nagsimulang maunawaan (napagtanto) ang kanilang mga benepisyo mula sa paparating na transaksyon.

Vedism
Ang isa pang pundasyon ng kultura ay ang Vedism. Pag-unawa sa kahulugan. Pag-unawa, pag-unawa, kaalaman sa kakanyahan ng paksang tinatalakay. Sa kabaligtaran, hindi niya alam (hindi alam) ang kanyang ginagawa. Ibig sabihin, hindi niya maintindihan ang ginagawa niya. Ito ang sinabi nila tungkol sa isang hangal, hindi makatwiran na tao.

Ang mga taong may kaalaman, may kaalaman at maunawain (makatwiran) ay pinahahalagahan. Ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang ay lalo na nakikita ng lahat kapag bumubuo (naghahanap para sa) mga pagpapasya sa pagkakasundo sa pangkalahatang clan o tribal council. Nang, batay sa lohika at tunay na pag-unawa sa isyu, ipinakita na sa paraang ito ay nakamit ang isang (pinakamahusay) patas at kapaki-pakinabang na solusyon sa lahat ng miyembro ng angkan (tribo).

Ngayon ay masasabi natin nang may kumpiyansa na ang Vedism, sa esensya, ay isang siyentipikong diskarte sa paghahanap ng pinakamainam na solusyon sa mahihirap, mahahalagang isyu. Isang pang-agham na diskarte sa pagbuo ng maaasahang (sapat na tama sa partikular na kaso) na mga scheme at/o mga modelo ng pag-uugali sa mga tunay na kondisyon ng buhay ng isang angkan (tribo). Sa kanilang Vedas, binalangkas ng mga Aryan ang mga resulta ng paglalapat ng makatotohanang pang-agham na diskarte sa mga aplikasyon sa pagsasaalang-alang ng mga partikular na sitwasyon sa buhay (mga isyu).

Buod ng seksyon:
Ang kulturang Vedic ng Aryan Slavs (sa mga libong taong gulang na panahon ng mga relasyon ng angkan at tribo) ay naglatag ng mga pundasyon para sa isang makatotohanang pang-agham na diskarte. Inilatag niya ang mga pundasyon ng agham ng Mabuti at Makatarungang istrukturang panlipunan ng lipunan.

II. Pananaw sa mundo
Alam ng lahat ng nagsasalita ng Ruso ang pagkakasunud-sunod ng mga salita: katawan, kaluluwa, espiritu. Ang mga Aryan ay palaging nakikilala at inilalapat ang kaalaman na nakuha mula sa karanasan sa pagsasanay. Sa modelo ng paganong pananaw sa mundo (sa paganong modelo ng istraktura ng mundo) mayroong mga bagay na may tatlong magkakaibang mga katangian (mga katangian). Pisikal (materyal) katawan (braso, binti, mukha, buhok...tulad nito, na maaaring hawakan, dilaan, amoy, atbp.). Ang kaluluwa ay ang upuan ng mga hilig, damdamin at karanasan. Ang espiritu ay isang hindi nasasalat na sangkap na tumutukoy sa mga konseptong saloobin. Ang mga konseptong modelo ng pag-uugali sa buhay (duwag o katapangan, pagiging bukas o paghihiwalay, atbp.) Halimbawa, ang mga hukbo ng Aryan Slavs ay palaging malakas sa espiritu.

Isinasalin ang pagkakasunud-sunod sa itaas: katawan, kaluluwa, espiritu - sa modernong wika ng agham, ngayon ay masasabi natin na ang mga Aryan, mula sa kanilang karanasan sa pakikipag-usap sa kalikasan, ay naglabas ng pangunahing konseptong posisyon: sa istraktura ng bawat nilalang tatlong magkakaibang husay. Ang mga termino (mga bahagi) ay maaaring makilala:
1. pisikal na katawan - sangkap na materyal
2. kaluluwa (lugar - damdamin, karanasan, hilig, atraksyon, imahinasyon, pantasya at pagkasuklam) - bahagi ng enerhiya (bioenergetic)
3. Ang kanyang espiritu (isang hanay ng mga konsepto, mga saloobin, mga tuntunin, mga pattern ng pag-uugali, estilo, atbp.) (intangible espirituwal na lugar) - ang espirituwal na bahagi.

Buod ng seksyon.
Libu-libong taon na ang nakalilipas, sa paganong kultura ng Aryan Slavs, isang pangunahing Vedic (siyentipiko - ebolusyonaryong) pahayag ang nabuo. Kapag pumipili ng maaasahang (sapat na tama) na mga modelo (mga scheme) para sa paglalarawan ng mga bagay ng totoong mundo (tunay na mga bagay ng totoong kalikasan), kinakailangan na gumamit ng isang kumplikadong batayan:
1. Bagay
2. Enerhiya
3. Impormasyon

Ngayon ay maaari nating tawagan ang diskarteng ito sa siyentipikong kaalaman sa nakapaligid na kumplikadong realismo ng mundo. Sa katunayan, ang diskarte na ginamit ng mga sinaunang Slavic na pagano, sa pagiging pangkalahatan at kapangyarihan ng pagiging totoo, ay sumasaklaw sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng klasikal na materyalismo at idealismo. Sinasaklaw ang lahat ng mga nagawa ng natural na agham sa buong kasaysayan ng pag-unlad ng kultura ng mundo: relihiyon, pilosopiya at agham.

Upang i-verify ang huling pahayag, maaari kang makipag-ugnayan sa anumang korum ng mga luminaries na may tanong - mga espesyalista at propesyonal modernong agham, pamilyar sa karamihan pinakabagong mga nagawa at kasaysayan modernong natural na agham, makikilala mo ba ngayon ang kahit isang akademiko at/o laureate na gumagamit ng katulad na batayan sa kanilang mga siyentipikong paglalarawan sa totoong mundo?

Kahit gaano kalungkot. Ang mga ito ay hindi kilala. At ito, kasama ang tiwala sa sarili at pagmamayabang ng modernong natural na agham, agham at pilosopiya, pagkatapos ng daan-daang taon ng mabilis na pag-unlad, at daan-daang taon ng pagkalimot. Nang sa loob ng daan-daang taon mayroong patuloy na propaganda sa mundo tungkol sa kawalang-halaga at pagkaatrasado ng paganong kultura ng mga Slav.

Ang mga Aryan ay hindi lamang naunawaan, nakilala at ibinahagi ang tatlong katangian sa itaas (tatlong sangkap) sa istraktura ng mundo, ngunit patuloy din na nagsasanay sa kasanayang ito, patuloy na ginagamit ang kanilang kaalaman sa pagsasanay.

Ang sumusunod na kaso mula sa kasaysayan ng Pagan Orthodoxy ay malawak na kilala. Isang pari ng Orthodox ang nanalangin sa harap ng icon ng Great Martyr George. Isang manlalakbay ang pumasok sa kapilya - isang estranghero. Sa kanyang puso, tinamaan niya ng sibat ang icon ng St. George. Ngunit pagkatapos, nang lumamig, nagsimula siyang humingi ng kapatawaran sa matanda. Kung saan narinig ko ang isang talumpati na kahanga-hanga para sa akin.

Kalmadong nakatingin sa estranghero, sinabi ng paganong pari na ang ginawa ng estranghero ay hindi nakasakit sa kanya kahit na ano, sa kadahilanang hindi siya nagdarasal sa isang board.

Tandaan. Sa kasong ito, ang paganong pari ay nanalangin sa isang simbolo (nanalangin sa isang hindi nasasalat, espirituwal na bagay). Ang espirituwal na simbolo ng matapang, marangal na pag-uugali ng Banal na Dakilang Martyr George, na sa panahon ng kanyang buhay nang hayagan (hindi natatakot sa pagdurusa) ay naghimagsik laban sa panlilinlang ng princely courtyard. Ang estranghero, sa kanyang kaluluwa, na nararamdaman na tama ang matanda, ay nagsimulang makaramdam ng higit na kahihiyan. Unti-unti, parami nang parami, napagtanto niya ang kakulitan ng kanyang ligaw na pag-uugali at ang espirituwal na kataasan ng nakatatanda.

Buod ng seksyon.
Ang antas ng pagiging totoo (sidhi ng agham) ng paganong pananaw sa mundo sa kultura ng mga sinaunang Slav ng Aryans (mga nagdadala ng kulturang Aryan Vedic) ay hindi kapani-paniwalang mataas. Sa pangunahing isyu - sa usapin ng likas na katangian ng mga pangunahing konsepto ng natural na agham, sila ay sa maraming paraan nangunguna sa agham ng natural na agham kahit ngayon. Napagtanto nila, halimbawa, na ang Diyos (isang espirituwal na bagay, isang klase ng mga bagay na hindi nakikita) ay hindi makikita (sa pang-araw-araw na kahulugan ng salita). Tulad ng lahat ng espirituwal na bagay, hindi ito maaaring hawakan, hawakan, amoy, dilaan, atbp. Ngunit posible na makabisado ang sining ng nakikita (sa kahulugan ng pag-unawa) sa resulta ng kanyang aktibidad. Matututuhan mong makita (sa diwa, maunawaan, madama) at gamitin (ang iyong paningin) ng presensya ng Diyos sa buong kapaligiran ng pamumuhay at walang buhay na kalikasan.

Alam at isinagawa nila: - ang isang tao ay maaaring makipag-usap sa pagkakaiba-iba ng mga personalidad (mga tao, hypostases) ng Diyos. Sa komunikasyong ito, mula sa paghahambing ng mga bunga ng pagkamalikhain (paglikha), ipinahayag sa isang tao kung gaano kawalang-halaga ang isip at kakayahan ng isang tao kung ihahambing sa isip at kakayahan ng Uniberso. At siya, bilang isang anak ng kalikasan (anak ng Panginoon), na sinasamantala ang kayamanan at kasaganaan ng mga regalo, maaari lamang magpasalamat at magpuri sa Panginoon para sa kanyang pagkabukas-palad at kasaganaan. Saan nagmula ang mga termino - Slavs at Orthodoxy - (upang luwalhatiin at wastong luwalhatiin ang Panginoon).

Ang espasyo at kosmismo sa kultura ng mga Slav (nabuo nang maglaon bilang mga independiyenteng pang-agham at pilosopikal na konstruksyon) ay isang direktang kinahinatnan pamanang kultural paganong kultura ng mga Slav ng Aryans. Ang Planet Earth sa mga gawa ni Chizhevsky ay nagsisimulang tawaging cosmic cradle of life. Ang paganong tanda ng svadhisthana (swastika) ay karaniwan sa pang-araw-araw na buhay ng mga Slav hanggang sa paghina ng Tsarist Russia. (Nang maglaon, noong ika-20 siglo, ginamit ito bilang coat of arms ng Reich ng Nazi Germany.) Sa katunayan, ang paganong tanda ng svadhisthana (swastika) ay isang mapa (diagram) ng malapit (circumsolar) na espasyo. Isang mapa (diagram, simbolo) ng parehong round dance at ang aktwal na paggalaw ng bagay sa malapit na espasyo (diagram ng solar wind beams). Kapansin-pansin na ang opisyal na agham, ang katotohanang ito, nakilala lamang sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa pagdating ng panahon ng kalawakan. At pagkatapos, hindi kaagad, ngunit kapag lamang mga sasakyang pangkalawakan nagsimulang lumipad sa kabila ng magnetosphere ng Earth patungo sa "malalim na kalawakan."

Ang lahat ng ito ay hindi mapag-aalinlanganan na nagpapahiwatig ng pagkakaroon sa buhay ng Aryan Slavs ng isang mataas na binuo na superstructure ng kultura. Isang mataas na binuo na sistema ng kolektibong katalusan, edukasyon at pagpapalaki. Noong mga panahong iyon, ang gayong perpektong sistema ay maipapatupad lamang batay sa isang komplikadong istrukturang pang-edukasyon (network) ng mga monasteryo, simbahan, kapilya at parokya. Ngayon, nang hindi nakikita o nauunawaan ang kumplikadong istraktura ng mga monasteryo at monastikong buhay paganong mga Slav Ang mga Aryan, mga layko mula sa agham ay maaari lamang mataranta - saan magmumula ang gayong mataas na uri ng kultura sa mga ordinaryong taganayon na may mga kubo na pawid, na may angkan at tribong paraan ng pamumuhay.

Kasabay nito, ang mga isyu ng sagradong musika, ang sining ng pagpipinta ng icon at monumental na arkitektura ay partikular na tinanggal dito. Dahil ang gayong mga talakayan ay higit na magpapabigat sa isang artikulong na-overload na.

Mula sa mga paganong posisyon ng Aryan Slavs, ang mga modernong tao ay nahihirapang makabisado ang mga pangunahing kaalaman ng karaniwang 3-dimensional (Byzantine) na pananaw, ang mga pundasyon ng conciliar morality at (sa matematika) ang klase ng mga tunay na numero lamang (para sa marami). mga espesyalista sa ngayon, kahit na may mas mataas na teknikal na edukasyon , ang ugat ng isang negatibong numero, - mistisismo) - mga kakaibang tao. Mula sa paganong posisyon ng Slavic Aryan, ang gayong mga tao sa maraming paraan ay kahawig ng isang grupo ng mga ganid. Isang pagtitipon ng mga mag-aaral na ngayon lamang ay nagsisimulang magbukas ng isang bintana sa mundo ng katotohanan. Ngayon lamang nagsisimulang mahayag ang katotohanan ng pagkakaroon ng mga bagay na hindi mahahawakan sa mundo sa paligid natin.
Ang pinakasimpleng halimbawa nito (isang hindi nasasalat na bagay) ay kahulugan. Ito ay isang tunay na bagay sa totoong mundo. At paano matalakay ng isa ang paksa sa antas na ito - pag-unawa sa kahulugan, Vedas at Vedism? Kapag ang mga konseptong ito, na kapareho ng konsepto - disenyo at kahulugan, ay napakahalaga para sa pag-unawa sa diwa at pag-iral ng Panginoon, na napakahalaga para sa paglilinang ng pananampalataya.
Ngayon ay madalas na sinipi mula sa Bibliya, "Sa simula ay ang salita, ang salita ay kasama ng Diyos, ang salita ay Diyos." Bagaman, sa kasong ito, mas mahusay na gumamit ng isang mas tamang pagsasalin mula sa salitang Griyego: "logos" - disenyo. Sa isang mas tamang pagsasalin, ang linyang ito ay mababasa: "Sa simula ay may plano (para sa kaayusan ng mundo), ang Diyos ay may plano, ang plano mismo ay ang Diyos."

Ang parirala ay tumatalakay sa mga bagay na hindi nakikita. Isinasaalang-alang ang koneksyon at pag-unlad (ebolusyon, dinamika sa paglipas ng panahon) ng hindi nasasalat na mga bagay. Ang mga bagay na ito ay hayagang nagsisinungaling, walang mga lihim dito. Sa kalikasan (na siyang kriterya ng katotohanan at pinagmumulan ng lahat ng ating kaalaman), walang sinuman ang nagtangkang magtago ng anuman mula sa sinuman. Ang mga modernong “kaaba-aba na siyentipiko” ay hindi pa nahihinog sa espirituwal; Sinisikap nilang itago ang kanilang pagkabulag sa mga kwentong tulad ng "parallel worlds". Or with absurd statements - material din daw ang pag-iisip.

Pagano at paganismo.
Dahil sa kanilang pagiging malapit sa kalikasan, na labis nilang pinahahalagahan ang pag-unawa sa kalikasan at iginagalang ang Diyos dito at itinuturing ang lahat na anak ng kalikasan (anak ng Diyos), ang mga Aryan Slav ay wastong tinawag ang kanilang sarili na mga pagano. Ang kanilang pagiging malapit sa kalikasan ang nagbigay sa kanila ng isang partikular na mataas na pang-unawa sa istruktura ng mundo. “Nabuksan ang kailaliman at puno ng mga bituin. Walang bituin, walang pagbibilang. Hanggang sa kailaliman, sa ilalim." - isinulat ni M.V. Lomonosov. Itinuring din ng pilosopong Griyego na si Anaxagoras ang kanyang sarili na isang pagano. Nang siya ay sinisisi dahil sa hindi praktikal, na palagi siyang tumitingin sa mga bituin, sa halip na isipin ang tungkol sa kanyang tinubuang-bayan. "Sa kabaligtaran," sagot niya, "sa pagtingin sa mga bituin, palagi kong iniisip ang tungkol sa Inang Bayan." Itinuring ng makata na si Alexander Pushkin ang kanyang sarili na isang pagano. "Nakakatuwa ang mga kuwentong ito (paganong)," hinangaan niya katutubong sining. Tahasan na kinutya at pinagtawanan ni Alexander ang kawalang-halagang ideolohikal ng mga nagdadala ng Kristiyanismo sa “The Tale of the Priest and His Worker Balda.” Mula sa paghahambing ng kapangyarihan ng kalikasan sa mga kilos (gawa) ng makalupang mga pinuno, ang mga pagano ay dumating sa konklusyon tungkol sa "kawalang-halaga ng makamundong mga halaga." Samakatuwid, “ang mga mahiko ay hindi natakot sa makapangyarihang mga pinuno, at hindi nila kailangan ang kaloob ng prinsipe, ang kanilang makahulang dila ay makapangyarihan at malaya. At ako ay palakaibigan sa kalooban ng Diyos.” Sa kanilang pananaw sa daigdig, ang mga nagdadala ng Pagan Orthodoxy ay tumayo nang mas mataas kaysa sa pampulitikang intriga ng organisadong Kristiyanismo.

Naunawaan at isinagawa ng mga Aryan Slav ang postulate ng Isang Diyos, ang mundo ay iisa. Bukas ang mundo sa tingin ng lahat, sa matalinong tingin, sa tingin ng matanong na nagmamasid. Sa pagmamasid sa mundo, natutunan natin ang katotohanan. (Leonardo da Vinci). Ang mundo sa paligid natin ang pinagmumulan ng lahat ng ating kaalaman at ang pamantayan para sa katotohanan ng lahat ng ating mga pahayag. Ang pagkakaisa ng konsepto (Panginoon) ay nagtatagumpay sa mundo (uniberso). Ang Kataas-taasang Makatwirang Simula ng Buhay ay nagtatagumpay sa mundo.
Nakikita ng mga tao ang pagkakaroon ng buhay (espirituwalisasyon, matalinong) simula ng Uniberso bilang pagkakaroon ng personalidad sa lahat ng pagpapakita ng kalikasan ng buhay at walang buhay na kalikasan.

Kaya, ang maydala ng Pagan Orthodoxy, si Nicholas Roerich, ay tinawag ang pag-unawa sa katotohanan ng espirituwalidad ng pag-iilaw ng kalikasan (paliwanag). Ang Agni Yoga ay isang pagtuturo (pagtuturo, gabay sa pag-unlad) - kung paano makamit at sumali sa buhay na apoy ng malikhaing kaluluwa ng Mundo. Ang landas ng kamalayan at komunikasyon sa Mas Mataas na Isip at ang pinakamataas na espirituwalidad ng Uniberso.

Ang isa pang kinatawan ng Pagan Orthodoxy, Seraphim ng Sarov, ay kilala sa kanyang pag-unawa sa espirituwal na pagkakaisa at pagkakasundo sa unibersal na kapaligiran. Tinawag niya ang landas ng espirituwal na pag-unlad na pagtatamo ng Banal na Espiritu. Napakataas ng pagpapahalaga ni Seraphim sa tagumpay na ito anupat lalo niyang itinampok ito, na nagpapahiwatig ng tunguhin ng buhay. Ayon kay Seraphim ng Sarov: Ang layunin ng buhay ay ang pagkuha ng Banal na Espiritu.

Ipaliwanag natin ang isang medyo hindi pangkaraniwang termino - Pagkuha ng Banal na Espiritu:
1. Sa pagtukoy ng layunin ng buhay, ito ay pinili bihirang salita"pagkuha". Sa partikular, upang ipahiwatig ang patuloy na gawain (patuloy na pagsisikap) ng espirituwal na pag-akyat. Hindi niya ito nakamit at nagpahinga sa kanyang mga tagumpay. Hindi, patuloy na pag-akyat. Maaaring may mga pahinga. Ngunit, nang makapagpahinga at tumingin sa paligid, nasanay sa bagong tagumpay, muli kaming tumama sa kalsada. At kapag mas mataas ka, mas malaki ang mga prospect para sa karagdagang pag-akyat. Ito ang landas ng pagkuha, ang landas ng isa na sumusunod sa landas ng mga bagong tagumpay (sa pilosopiya sa Silangan, ang termino ay madalas na ginagamit - Tao).
2. Behavior is not arbitrary, sabi nila, it’s my life, I do what I want. Ganap na demokrasya at ganap na arbitrariness. Gusto ko, umiinom ako, naninigarilyo ako, nag-iinject ako ng droga, ni-rape ko, nanliligaw ako. Hindi, ang pag-uugali ay dapat na magkasundo. Ang ganap na kalayaan lamang sa pagpili ng direksyon ng pag-uugaling nagkakasundo. Pag-uugali na nagdudulot ng kabutihan at pakinabang sa lipunan at kapaligiran sa pagkakaunawaan. Ganap na kalayaan sa pagpili ng landas ng Mabuti - Katutubong pag-uugali. Mga direksyon ng personal na espesyalisasyon at personal na pagsisikap sa landas ng Conciliar Good at Conciliar Healing.

Ang layunin ng buhay, ang pagkuha ng Banal na Espiritu, ay angkop para sa isang sistematikong kahulugan sa kaso ng makalupang Kabihasnan. Kapag ang mga aktibidad ng sinumang kalahok, anumang estado at/o asosasyon ay nagsimulang magdulot ng Kabutihang Katoliko. Sama-samang mapabuti at/o pagalingin ang makalupang Kabihasnan.

Ebolusyon at pag-unlad
Ang mga Aryan Slav ay perpektong nakita at naunawaan ang pangunahing kahalagahan ng pagbabago sa henerasyon sa ebolusyonaryong pag-unlad ng lipunan. Nakita at naunawaan nilang lubos na ang buhay na walang hanggan ay hindi kathang-isip na pag-iral ng ephemeral na kaluluwa ng isang namatay na katawan lamang (salungat sa lahat ng mga batas ng agham at kasanayan). Ang buhay na walang hanggan ay makakamit lamang ng isang grupo. Kapag sinusunod ng isang grupo (angkan, tribo o lipunan) ang pangunahing batas ng ebolusyon ng pag-unlad, ang pagbabago ng mga henerasyon ay isinasagawa nang tama at matalino. Ang natural na pagbabagong-lakas ng buong grupo (ensemble, buong panlipunang organismo) ay isinasagawa sa isang napapanahon at makatwirang paraan. Ang pangunahing posisyong ito tungkol sa buhay na walang hanggan ay ipinakilala ng mga Slavic Aryan sa paganong canon ng trinidad ng Panginoon. Ang evolutionary postulate ng istruktura (architectonics at/o structure) ng Panginoon: Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. At ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Niluwalhati nila ang Panginoong Ama, niluwalhati nila ang Panginoong Anak, at niluwalhati nila ang Panginoong Espiritu Santo.

Alam na alam ng mga pagano na ang pagkamayabong lamang (tulad ng mga kuneho) ay hindi makatitiyak buhay na walang hanggan panlipunang organismo ng mataas na kulturang nagpapatibay sa buhay (lipunan ng mga tao). Kailangang maipasa ang pagpapalaki at edukasyon sa bagong henerasyon. Para sa mga naguguluhan, maaari naming ipaalala sa inyo. Sa lahat ng mga icon ng Pagan Orthodoxy sa mga kamay ng Tagapagligtas, mayroong isang simbolo ng pagpapatibay. Sa reverse perspective palaging may larawan ng isang libro. Simbolo (espirituwal na imahe) - pagpapalaki, edukasyon, pagbasa at kaalaman.

Naturally, mas mahusay na lumikha ng maayos na mga kondisyon sa mga nagtatrabaho na tao at tagalikha ng agarang kapaligiran, sa bilog ng apuyan ng pamilya. Ipasa ang iyong kultura sa pamamagitan ng halimbawa ng iyong mga nakatatanda. Luma at bago sa kapaligiran ng isang kulturang nagpapatibay sa buhay (sa kapaligiran ng Banal na Espiritu) ay dapat lumikha ng isang magkatugmang pormasyon. Lumikha ng isang triple banal na unyon (pagan canon ng trinity). (Sa mga bagong-bagong paaralan ngayon, ang pamamaraang ito ay tinatawag na pamamaraan ng paglulubog sa isang kapaligiran ng paglikha at pagkamalikhain.) Ang pamamaraan na ito ay ginamit na sa loob ng millennia (ng Slavic Aryans) at mas matalino at mas napapanatiling bilang isang espirituwal na pamantayan para sa institusyon ng pamilya. Ang pokus sa paglikha at pagkamalikhain ay bumubuo sa core (ang pinakamahalagang bahagi) ng buhay panlipunan at istruktura ng mundo ng mga Aryan Slav.

Samakatuwid, ang mga pagano sa pagkakaisa ay niluwalhati: ang Panginoong Ama, ang Panginoong Anak at ang Panginoong Banal na Espiritu. Nagkaroon ng kulto ng patriarchal family structure. Itinuring ng mga magulang ang kanilang mga anak nang may pagmamahal at pagmamahal, nang may dignidad at paggalang. May mataas na paggalang at pagpipitagan (tulad ng para sa kanilang mas matatalinong tagapagturo), ang mga bata ay nagsalita sa kanilang mga magulang: “Soberano (Gospodar) Ama. Empress, ang aking minamahal na Ina.” Tingnan, halimbawa, ang wika ng mga sinaunang kwentong bayan.

Buhay at pulitika
Karaniwang, pinamunuan ng mga Aryan ang isang laging nakaupo na pamumuhay. Mas pinipiling malawak mga bukas na espasyo malayang kalikasan, na pinag-intersect sa mga lugar ng kagubatan.

Sa pang-araw-araw na buhay ng mga Aryan Slav, ang makatuwiran (marangal, kapaki-pakinabang, mabait) ang komonwelt ay nagtagumpay sa lahat. May kinalaman din ito sa "patakaran ng pag-uugali" sa mga kalapit na tribo, kabilang ang mga nomadic na tribo. Ang isang patakaran ng makatwiran (conciliar), kapwa kapaki-pakinabang na pagpapalitan ay itinuloy. Ang mga sedentary na tribo ay natanggap mula sa mga nomad: mga balat, karne, mga produkto ng hayop kapalit ng pulot, canvas, abaka, mga halamang gamot, bark ng birch at palayok (bagaman sa ilang mga lugar ang sining ng pagpapanday ng mga nomad ay mas mataas).

Ang Aryan Slavs ay may makatwiran, marangal na pag-uugali (conciliar, mutually beneficial exchange) sa lahat ng bagay. (Ang mga mandaragit na digmaan ay salungat sa kanilang espiritu. Ito ang napanatili sa mga talaan, bilang mga tribo na hindi nakikipagdigma.) Ginawa nila ito sa parang at sa ilog at sa latian. Ganito ang pagtrato sa mga gumagapang na nilalang at ibon. Ito ay kung paano namuhay ang mga pamilya na naaayon sa mga oso at iba pang mga hayop mula sa kagubatan. Ito ay kung paano nila pinananatili ang mga apiary na may mga bubuyog, nagbomba ng pulot, na nagbibigay ng mga kolonya ng pukyutan ng proteksyon at kanlungan sa taglamig.

Oo nga pala. Ang mito ng pamatok ng Tatar ay kathang-isip lamang. Siya ay ipinanganak sa inisyatiba ng dinastiya ng Romanov. Isang pampulitikang pakana upang bigyang-katwiran (hindi magandang asal) kapag inaagaw ang kapangyarihan sa pamamagitan ng kudeta sa palasyo (mula sa Rurik hanggang sa mga Romanov).

Sa panahon ng mga pamunuan ng appanage at sa paglaon, sa panahon ng pagbuo ng estado, regular na nagaganap ang madugong labanan ng militar (mga showdown) sa pagitan ng mga prinsipe ng appanage. Ngunit sa magkabilang panig, sa mga hukbo ng naglalabanang mga prinsipe (mga instigator), parehong mga paa Slavic mandirigma (stakhs) at Tatar kabalyerya ay kasangkot. At palagi, ang mga kabalyeryang Tatar ay mas pinahahalagahan ng mga naglalabanang prinsipe, na hinimok ng kasakiman. Bilang isang mas mapagmaniobra na bahagi ng hukbo.

Tandaan. Sinusubukan ngayon na maunawaan ang mga sanhi ng sistematikong krisis ng sibilisasyon, mainam na mapagtanto na ang imahe ng pagkakaisa sa pagitan ng marangal na pag-uugali at mga taong nasa kapangyarihan, sa pangkalahatan, ay isang kathang-isip (mito). Para sa karamihan ng mga kaso sa modernong mundo at sa mundo ng nakaraan, hindi ito ang kaso. Ang marangal na pag-uugali ay wala sa mga taong nasa kapangyarihan. Para sa karamihan ng mga kaso, ang mga obserbasyon ni Grigory Klimov ay totoo. Kung mas mataas ang antas ng kapangyarihan natin, mas nagiging imoral ang kapaligiran at ang mga nasa paligid ng mga opisyal ng gobyerno. Sa lahat ng oras ng pulitika, umiral ang raiding (gangster privatization) at mga kriminal na showdown sa pinakamataas na antas ng kapangyarihan. Oras Kievan Rus at ang mga panahon ng umunlad na sosyalismo ng USSR ay walang pagbubukod. Para sa lahat ng mga oras na ito ay totoo, - Ang tunay na mukha ng kapangyarihan ay hindi ang ipinapakita nito. Ang tunay na mukha ng kapangyarihan ay ang itinatago nito.

Sa kabilang banda, isang pagkakamali na maniwala na ang paganong buhay ng mga sinaunang Slavic Aryan ay isang idyll. Isang uri ng pastoral ng mga karaniwang tao. Vice versa. Nagkaroon ng pakikibaka para sa buhay at para sa pamumuno. Ngunit ang lahat ng ito (at sa isang mas mahigpit na anyo) ay isinagawa sa loob ng balangkas ng kumplikadong istraktura ng buhay monastic at simbahan. Ang pagkakasunud-sunod ng pinakamahigpit na disiplina ng asetisismo, tonsure at penitensiya. At, siyempre, ang mga tagalikha ng kultura ay hindi ordinaryong mga taganayon. Namuhay sila ayon sa fashion at mga patakaran ng kultura na nagmumula sa mga sentro ng Pagan Orthodoxy. Kaya't ang mga terminong "Aryan Slavs" at "Pagan Orthodoxy" ay mas angkop hindi para sa mga ordinaryong taganayon, ngunit para sa mga monasteryo at mga naninirahan sa monasteryo. Kung saan palagi silang nagmumula sa mga nakapaligid na nayon bilang mga sanggol na dilaw ang mukha, at iniwan ang mga maputi at matalino. karanasan sa buhay ang Magi. Ang mga ito ay malupit na mga paaralan para sa pagtatamo ng Banal na Espiritu. Sa ibang mga monasteryo ng probinsiya sa mga institute of eldership, ang gayong mga paganong gawain ay nananatili hanggang ngayon.

Ang kultura ng Bath ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng mga Slav. Salamat sa pagkakaroon ng isang bathhouse, naalis ng mga Slav ang mga sakit at infestation ng insekto. Ang bango ng malinis na katawan, malinis na kamiseta sa kubo ng nayon na napapaligiran ng pamilya, masarap at masaganang pagkain - may perpektong lugar para sa paglilibang pagkatapos ng matinding araw ng trabaho.

Sa Middle Ages, " daan ng seda"(pinagmulan ng kita at mga libing ng barya sa teritoryo ng kanlurang Ukraine at modernong Belarus). Ang mga dayuhan sa merkado ng mundo ay mas pinahahalagahan ang sutla kaysa sa ginto (sa mga Slav ay wala itong gaanong demand - ito ay isang walang kwentang kalakal, para lamang sa barter). Mas gusto ng mga Slav ang mga tela na gawa sa mga natural na damo sa rehiyon. Kasabay nito, ang mga Slav ay pinagkalooban ng isang pakiramdam ng kagandahan at pinahahalagahan ang isang magandang suit. Ang mga costume ay pinalamutian ng trim at burda. Ang mga perlas ng tubig-tabang ay lubhang kailangan. Sa karaniwan, ang maligaya na kasuutan ng isang simpleng babaeng magsasaka ay naglalaman ng hanggang 200 perlas ng ilog. Gumawa sila ng costume na alahas: pendants, singsing, chain, colts at cloisonné enamel.

Tandaan: Pagkatapos, sa paglipas ng mga siglo, habang lumalago ang estado at ang impluwensya ng Byzantine na Kristiyanismo, ang mga taganayon ng Slavic ay naging mahirap. Ngunit ang suit ng mga hari ay pinutol at mga bahagi hanggang sa kamakailang mga panahon, patuloy niyang kinopya ang orihinal na paganong kasuutan ng mga ordinaryong taganayon ng Aryan (bagaman ito ay ginawa para sa mga bagong pinuno mula sa mas mamahaling materyales).

Inilipat ng mga Aryan Slav ang kanilang kapaki-pakinabang na relasyon sa kalikasan sa mga huling panahon (sa panahon ng paglikha ng mga lungsod Ang isang hardin na lungsod ay lumilitaw sa kulturang pagano ng Slavic). Ang mga ito ay: Moscow, Putivl, Kyiv, Yaroslavl, Nizhny at Veliky Novgorod, Vladimir, Murom, atbp. Ang bawat gusali ay isang hiwalay na bahay sa isang urban ensemble na may pribadong plot (hardin), isang hiwalay na balon at isang bathhouse.

Ang mga Aryan Slav ay lubos na pinahahalagahan ang mga benepisyo ng pagiging napapalibutan ng malinis na kagubatan, mabangong mga bukid at mga hamog na kristal, malinis na hangin. Ang anumang pakikipag-usap sa kalikasan ay naging kurso ng aromatherapy na may mga halamang gamot, katas ng puno, at mga paglaki ng pagpapagaling. Ang nettle, wormwood, hemp, at flax ay ginamit nang sagana sa pang-araw-araw na buhay. Nagsilbi sila bilang mga hilaw na materyales para sa paggawa ng iba't ibang uri ng linen, infusions, mabango at healing mixtures.

Ang kayamanan at kasaganaan sa buhay ng mga Aryan Slav ay resulta hindi lamang ng makatwirang organisasyon, kundi pati na rin ng mataas na kasipagan. Ang lahat ng miyembro ng lipunan (mula sa matanda hanggang bata) ay nasa isang kapaligiran ng patuloy na trabaho. Sa bawat silid, sa isang maliwanag na lugar (malapit sa bintana), mayroong isang umiikot na gulong o suliran, isang manipis na inukit na juniper comb para sa carding tow. May mga palatandaan ng patuloy na trabaho sa lahat ng dako.

Sa mga nakapaligid na nomad at infidels, ang Aryan Slavs ay kilala bilang mga salamangkero. Magandang settlers. "May mga himala doon, isang duwende ang gumagala doon, isang sirena ang nakaupo sa mga sanga."

Likas na inilipat ng mga taganayon ang kanilang relasyon sa patroness ng kalikasan sa mga simbahang dasal. Mayroon ding Plakun-grass (abaka, na lumalaki nang sagana sa mga ari-arian ng Aryan Slavs). Ang mga infidels (mga idolo) ng biblikal na Kristiyanismo ay hindi maunawaan ang pag-uugali na kahanga-hanga sa kanila. Ang mga nagdadala ng Pagan Orthodoxy ay inuusig. Ngunit, sa parehong oras, tinatrato nila ang mga mangkukulam at ang kanilang mga ritwal na may mapamahiing takot. Ang mga mangkukulam naman ay namangha sa mga bagong henerasyon ng makasariling tao. Gaano ka-unreasonable ang mga tao. Hindi niya nakikita ang kanyang direktang benepisyo mula sa magalang at tapat na pakikipag-usap sa buhay na kalikasan. Sumamba sa mga patay na idolo.

Mga parokyano ng Pagan Orthodoxy na may mabangong (nakalalasing) na mga halamang gamot sa isang simbahang Kristiyano sa nayon.

Mga siglo na ang lumipas.
Matapos ang binyag ni Rus at ang pagpapalakas ng impluwensyang pampulitika ng Byzantine Christianity, ang paganong kultura ng Aryan Slavs ay monotonously pinatalsik at nawasak. Natagpuan ng Pagan Orthodoxy ang isang malupit na kaaway sa harap ng isang hukbo ng makasariling pagkasaserdote na kumikilos sa ilalim ng bandila ng Kristiyanismo. Ang isang mapagpasyang papel ay ginampanan din ng katotohanan na mula sa posisyon ng kasalukuyang gobyerno (ang soberanya ng Russia), ang Byzantine Christianity ay isang mas maginhawang relihiyon. Mas maginhawa para sa pagbuo ng isang sistemang pampulitika ng pag-iisa at pagsupil sa masa. Dumating ang mga panahon pagkatapos (XV - XVII na siglo) kung kailan ang mga bakas na lamang ang natitira sa dating presensya ng paganismo at kulturang Vedic ng mga Aryan Slav.

Ngunit kahit noon pa man ang pamayanan ng mga magsasaka ay namuhay nang sagana. Sa ilalim ng mga hari, ipinagbibili pa rin ang pagkain sa mga kariton.

Tandaan. Isang halimbawa ng modernong panahon. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, inilathala ng sikat na publicist na si John Reed ang gawain: "10 araw na yumanig sa mundo." Ang unang edisyon ng nai-publish na aklat ay may kasamang apendiks. Paano sila namuhay nang hindi maganda sa Russia, at kung bakit sila nagrebelde. Ang aplikasyon ay binawi sa kalaunan ng mga awtoridad ng Bolshevik. At nang muling nai-publish ang libro, ang apendiks mismo ay hindi muling nai-publish. Ang apendiks ay nagbigay ng istatistikal na datos. Ang mga canvases ay binili sa mga piraso (pabrika roll). Pamilya guro sa paaralan, pagkakaroon ng 5 - 7 anak, hindi nagutom. Hindi siya mayaman, ngunit kaya niyang umupa (magrenta) ng ikalawang palapag sa isang mansyon ng bayan ng probinsiya, magkaroon ng basement sa bahay na may mga panustos ng mga probisyon at quarters ng alak. Ang ina ng pamilya ay nasa bahay, hindi pumasok sa trabaho, at namamahala sa gawaing bahay. Hanggang sa mga taon na hindi pa lumalakas ang mga matatanda (mga bata) at naging tunay niyang mga katulong, isang dalaw na dalagita mula sa nayon ang tumulong sa kanya sa gawaing bahay.

Ang padre de pamilya (isang simpleng guro sa nayon), lasing, ay maaaring ngumiti sa mesa. Ano ang kakaibang mga Kristiyano. Tinatawag nila ang kanilang sarili na mga Orthodox Slav, ngunit sinasamba nila ang bangkay ng isang Hudyo.

Afterword.
Siyempre, ngayon wala na ang mga taganayon mula sa mga panahon ng 500 - 700 taon na ang nakalilipas. Ngunit kung, kahit saglit, naiisip natin na tinitingnan natin ang ating mundo sa pamamagitan ng kanilang mga mata. Magugulat ang ating mga ninuno. Oo, makikita nila ang kapangyarihan ng modernong industriya at mamamangha sila sa maraming bagay, ngunit...

Gawing mga lungsod ng basurahan ang mga hardin na lungsod. Mga traffic jam. Mabaho ang maalikabok na hangin. Naglaho ang mga puno ng oak at kagubatan ng mahahalagang uri ng hayop na nakapalibot sa mga kabiserang lungsod. Sa halip ay tambak ang mga basura at basura. Sa init ng tag-init sila ay nasusunog. Gumagapang ang usok at usok sa paligid. Ang malinis na suplay ng tubig ay nasa kanilang limitasyon. Ang lipunan ay bumagsak; Nakalimutan na ang pagkakasundo. Nawala ang kultura ng pamilya.

Magugulat ang ating mga ninuno. Anong uri ng mga hindi makatwirang tao ang naninirahan dito? Hindi man lang nakikita ng mga ligaw na tao ang direktang pakinabang ng komunal mula sa tapat, direktang pakikipag-usap sa buhay na kalikasan.

Konklusyon.
Ang kakilala sa sinaunang kultura ng Slavic Aryans ay nag-iiwan ng isang ambivalent na impresyon. Sa isang banda, ito ay isang medyo crude primitive na kultura ng "Stone Age". Sa kabilang banda, tulad ng mga kuwadro na bato mula sa sinaunang panahon, dala nito ang malusog na puwersa ng buhay. Napakalinaw ng lahat dito. Ang lahat ay napapailalim sa ideya ng kolektibong paglikha at pag-unlad. At ang sinaunang paganong kulturang ito ay nagbigay sa mundo ng isang mahalagang perlas - Aryan Orthodoxy.