Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Noong ika-5 siglo AD mula hilagang Poland hanggang sa teritoryo modernong Russia Dumating ang mga tribong Slavic. Mula sa sandaling iyon hanggang sa ika-14 na siglo, ang mga Slav ay nanirahan sa hilaga - sa Lake Ilmen at sa silangan - sa interfluve ng Volga-Oka. Sa mga lupain ng Silangang Europa at hilaga, ang mga Lumang Slavic na tribo ay nakipag-asimilasyon sa mga Finno-Ugrian at Balts, pinagsama sa isang bansa at bumubuo sa pangunahing populasyon ng estado ng Lumang Ruso. Karamihan sa mga residente ng Russia ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Slav, na tinatanggihan ang iba pang mga teorya ng kanilang pinagmulan. Gayunpaman, maraming mga bersyon na parehong nagpapatunay sa pagiging kumplikado ng etnogenesis ng Russia at nagdududa sa purong Slavic na pinagmulan ng mga Ruso, at nagsasabi rin ng kabaligtaran. At lahat ng bagay ay may siyentipikong batayan.

Multi-etnikong pinagmulan ng mga taong Ruso

Wala sa mga tao ang nakaligtas bilang isang malinis na pangkat etniko. Sa panahon ng aktibong pag-areglo, ang mga Slav ay nakisama sa ibang mga tribo at komunidad at bahagyang pinagtibay ang kanilang kultura at wika. Ang mga siyentipiko ay nagtatalo tungkol sa pinagmulan at pag-unlad ng nasyonalidad ng Russia sa loob ng maraming siglo, dahil halos imposible na masubaybayan ang eksaktong kasaysayan ng isang sinaunang pangkat etniko. Mayroong ilang mga pananaw sa problema ng etnogenesis ng Great Russians. Nagtalo ang mananalaysay na si Nikolai Polevoy na ang mga taong Ruso ay may eksklusibong mga ugat ng Slavic, kapwa sa genetika at kultura, at ang mga tribong Finno-Ugric ay walang makabuluhang impluwensya sa pagbuo nito.

Ang Polish ethnographer na si Duchinsky ay isang sumusunod sa teorya ng Turkic at Finno-Ugric na pinagmulan ng mga Ruso. Ang mga Slav, sa kanyang opinyon, ay gumaganap lamang ng isang linguistic (linguistic) na papel sa pagbuo ng etnogenesis ng mga taong Ruso.

Ang ilang mga mananaliksik ay tiwala na ang mga sinaunang Scythian, bagaman hindi ang mga direktang ninuno ng mga Ruso, ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga taong Ruso sa pamamagitan ng kanilang mahabang heograpikal na kalapitan sa mga Slav. Ang opinyon na ito ay ibinahagi ng arkeologong Ruso na si Boris Rybakov.

Ang ginintuang kahulugan sa hanay ng mga hypotheses ay maaaring ituring na punto ng pananaw ni Lomonosov, na kasunod na binuo ng manunulat at guro na si Konstantin Ushinsky. Ayon sa mga siyentipiko, ang grupong etniko ng Russia ay ang resulta ng magkaparehong impluwensya ng mga Slav at Finno-Ugric na mga tao. Ang Chud, Merya at iba pang sinaunang tribong Finno-Ugric ay unti-unting na-asimilasyon ng mga Slav, ngunit dinala ang kanilang sariling karanasan sa kanilang kultura at ipinasa ang mga natatanging pamamaraan ng pagsasaka sa mahirap na kondisyon Hilagang Ruso.

Mga Slav at Finno-Ugrians: sino ang lumitaw nang mas maaga sa lupa ng Russia?

Wala pa ring pinagkasunduan sa pinagmulan ng mga Slav, tulad ng walang eksaktong impormasyon tungkol sa lugar ng pinagmulan ng pangkat etniko ng Finno-Ugric. Ngunit masasabi nating sigurado na sa oras na dumating ang mga Slav sa teritoryo ng modernong Russia, ang mga mamamayang Finno-Ugric ay naroon na at sinakop ang karamihan sa mga lupain. Kasama ang mga Balts, na nanirahan sa kanlurang bahagi ng Oka-Volga interfluve, ang Finno-Ugrians ay bumubuo ng katutubong populasyon ng lupain ng Russia.

Karamihan sa mga mananaliksik, kabilang ang Russian philologist na si M. Castren, ay nagtalo na ang Finno-Ugric na grupong etniko ay nagmula sa hangganan ng Europa at Asya, na naghihiwalay sa komunidad ng Proto-Ural na malamang sa ika-6-5 milenyo BC BC .e. sinakop nila hindi lamang ang mga lupain ng Russia, ngunit kumalat din sa Europa. May isang opinyon na ang pag-areglo ng mga Finno-Ugric na tao sa Kanluran ay sanhi ng pag-urong ng mga mananakop.

Kolonisasyon ng mga Slav

Mula sa ika-5 siglo AD Ang mga Slav ay aktibong bahagi sa Great Migration, literal na muling iginuhit ang etnikong mapa ng Europa. Hanggang sa ika-9 na siglo, ang kolonisasyon ay may spasmodic na karakter. Ang mga hiwalay na grupo ng mga Slav ay nahiwalay mula sa pangunahing katawan at nanirahan sa paghihiwalay.

Dumating ang mga Slav sa teritoryo ng kasalukuyang Russia sa pamamagitan ng mga lupain ng modernong Belarus at Ukraine. Mula sa mga lupain ng rehiyon ng Pskov, rehiyon ng Smolensk, rehiyon ng Novgorod, rehiyon ng Bryansk, mga rehiyon ng Kursk at Lipetsk, ang mga tribong Slavic ay nagsimulang lumipat sa Silangan, na nanirahan sa mga lupain kung saan nanirahan ang mga Finno-Ugric mula noong sinaunang panahon (halimbawa, kasalukuyang Ryazan, rehiyon ng Moscow, atbp.).

Ang hilagang-silangan na bahagi ng Rus' ay kaakit-akit sa mga Slav sa maraming kadahilanan. Una, pinakamainam klimatiko kondisyon nagbigay ng matatag na base para sa agrikultura. Pangalawa, ang mga balahibo ay minahan sa mga lupaing ito, na gumaganap ng papel ng pangunahing labis na produkto.

Ang kolonisasyon ay higit na mapayapa at nagpatuloy hanggang sa huling bahagi ng Middle Ages.

Ayon sa mga salaysay, mula noong ika-12 siglo, naganap ang asimilasyon ng mga grupong etniko ng Finno-Ugric. Para sa mga chronicler, hindi na sila independiyenteng mga tribo, ngunit bahagi ng mga taong Ruso. Sa katunayan, ang istraktura ng tribo ay nanatili, ngunit kumupas sa background.

Ang wika bilang isang mahalagang katangian ng Slavic ethnos

Ayon sa ilang mga etnograpo, ang mga Ruso ay Slavicized Finno-Ugrians na natunaw sa kultura ng mga kolonyalista at pinagtibay ang wikang Slavic mula sa kanila. Kung ang teoryang ito ay pinupuna at may maraming mga kontradiksyon, kung gayon ang East Slavic na pinagmulan ng wikang Ruso ay hindi nagtataas ng anumang mga pagdududa.

Ito ang pinakamalawak na sinasalitang wikang Slavic at sinasalita ng pinakamalaking proporsyon ng populasyon ng Slavic sa buong mundo. Sa turn, ang East Slavic na wika ay nagmula sa Indo-European proto-language, lalo na mula sa Balto-Slavic na sangay nito.

Sa siglo XIV-XVII. Ang wikang Ruso sa wakas ay namumukod-tangi mula sa pangkat ng East Slavic at nagsimulang madagdagan ng iba't ibang mga diyalekto, kabilang ang "aka" na diyalekto, na katangian ng mga naninirahan sa itaas at gitnang Oka.

Ang wikang Lumang Ruso ay binuo nang walang impluwensya ng mga mamamayang Finno-Ugric. Mula sa kanila nakuha ng bokabularyo ng Ruso ang mga pangalan ng isda - salmon, sprat, smelt, flounder, navaga. Ang mga salitang "tundra", "fir", "taiga", pati na rin ang mga pangalan ng mga lungsod ng Okhta, Ukhta, Vologda, Kostroma, Ryazan ay dumating din sa wikang Ruso mula sa mga mamamayang Finno-Ugric. Mayroong isang opinyon na kahit na ang "Moscow" ay walang iba kundi ang Mari "mask" (iyon ay, oso).

Ano ang sinasabi ng genetika at antropolohiya

Ang mga Slav ay isang etno-linguistic na komunidad at isang purong linguistic na konsepto. Samakatuwid, ang mga pormulasyon na "Slavic blood" o "Slavic genes" ay itinuturing na anti-scientific at walang kahulugan.

Ang lahat ng mga modernong Slavic na tao ay napanatili ang kanilang mga pre-Slavic na substrates, na tinutukoy ng mga katangian ng antropolohikal, kabilang ang hugis ng bungo. Iyon ay, kung kanino ang mga kolonyalistang Slavic ay pinaghalo, sinipsip nila ang mga tampok ng mga taong iyon. Halimbawa, ang mga bungo ng modernong Belarusian Slav ay magkapareho sa mga bungo ng mga Balts, ang mga bungo ng isang makabuluhang bahagi ng mga Ukrainians ay magkapareho sa mga bungo ng mga Sarmatians, at ang mga Ruso ng Zalesye (bahagi ng rehiyon ng Moscow) ay may antropolohikal. katangian ng Finno-Ugric Oka.

Russian historian at espesyalista sa Ancient Rus' I.N. Itinanggi ni Danilevsky ang pagkakaroon ng "purely Slavic anthropology" at pinagtatalunan na kahit na ito ay umiiral, sa kalaunan ay natunaw ito sa mga autochthon na na-assimilated ng mga Slav (Finno-Ugrians, Balts, atbp.). Kaugnay nito, ang Finno-Ugrians, sa kabila ng "pagkatunaw" sa mga Slav, ay pinanatili ang kanilang mga tipikal na katangian ng antropolohikal - asul na mga mata, blond na buhok at isang malawak na mukha na may binibigkas na cheekbones.

Ang asimilasyong etniko, na naganap din bilang isang resulta ng magkahalong pag-aasawa ng mga Slav at Finno-Ugrians, ay nagpakita ng sarili hindi lamang sa isang kultura, kundi pati na rin sa isang antropolohikal na aspeto. Ang mga kasunod na henerasyon ng mga Ruso ay naiiba sa iba pang mga East Slavic na tao sa pamamagitan ng mas kilalang cheekbones at angular na mga tampok ng mukha, na hindi direkta, ngunit maaari pa ring maiugnay sa impluwensya ng Finno-Ugric na substrate.

Tulad ng para sa genetika, ang pangkalahatang tinatanggap na marker para sa pagtukoy sa pinagmulan ng mga populasyon ng tao ay Y-chromosomal haplogroups, na ipinadala sa pamamagitan ng male line. Ang lahat ng mga tao ay may kani-kaniyang hanay ng mga haplogroup, na maaaring magkatulad sa isa't isa.

Sa simula ng ika-21 siglo, pinag-aralan ng mga siyentipikong Ruso at Estonian ang Russian gene pool. Bilang isang resulta, ito ay nagsiwalat na ang katutubong populasyon ng South-Central Russia ay may genetic na relasyon sa iba pang mga Slavic-speaking people (Belarusians at Ukrainians), at ang mga naninirahan sa North ay malapit sa Finno-Ugric substrate. Kasabay nito, ang hanay ng mga haplogroup na tipikal para sa mga katutubong Asyano (Mongol-Tatars) ay hindi natagpuan sa isang sapat na lawak sa alinman sa mga bahagi ng Russian gene pool (ni sa hilaga o sa timog). Kaya, ang kasabihang "Scratch a Russian and you will find a Tatar" ay walang batayan, ngunit ang direktang impluwensya ng Finno-Ugric sa pagbuo ng Russian ethnogenesis ay napatunayang genetically.

Pamamahagi ng iba't ibang mga tao sa teritoryo ng modernong Russia

Ayon sa census ng populasyon, ang mga makabuluhang pangkat ng Finno-Ugric ay naninirahan pa rin sa Russia: Mordovians, Udmurts, Maris, Komi-Zyrians, Komi-Permyaks, Izhorians, Vodians at Karelians. Ang bilang ng mga kinatawan ng bawat bansa ay nag-iiba mula 90 hanggang 840 libong tao. Ang gene pool ng mga tribong ito ay hindi pa ganap na "Russified", kaya kabilang sa mga katutubong populasyon maaari kang makahanap ng mga residente na may iba't ibang mga panlabas na katangian, katangian ng ilang mga grupong etniko.

Ang ilang mga tribo ng mga taong Finno-Ugric ay literal na "natunaw" sa mga siglo at walang iniwan na mga bakas, ngunit mula sa mga sanggunian sa mga salaysay ay maaaring masubaybayan ang kanilang lokasyon sa teritoryo ng estado ng Lumang Ruso. Kaya, ang mahiwagang mga taong Chud, na kinabibilangan ng mga tribong Vod, Izhora, Ves, Sum, Em, atbp.) ay naninirahan pangunahin sa hilagang-kanlurang bahagi ng modernong rehiyon ng Leningrad. Ang mga Merya ay nanirahan sa Rostov, at ang mga Muroma at Cheremis ay nanirahan sa rehiyon ng Murom.

Ang tirahan ng tribong Baltic Golyad sa itaas na bahagi ng Oka (sa teritoryo ng Kaluga, Orel, Tula at rehiyon ng Moscow) ay napatunayan din sa kasaysayan. Noong 1st millennium AD. ang Western Balts ay Slavicized, ngunit ang lahat ng mga teorya tungkol sa kanilang makabuluhang impluwensya sa Russian ethnogenesis ay walang sapat na batayan.

Gayundin, hindi lahat ay simple sa mga Tatar, at isang napakalaking pagkakamali

Gagawa tayo ng mali kung, sa pagsasalita tungkol sa komposisyong etniko ng estado ng Lumang Ruso, tungkol sa pagbuo ng nasyonalidad ng Lumang Ruso, nililimitahan lamang natin ang ating sarili sa mga Eastern Slav.

Ang iba pang mga bagay ay nakibahagi din sa proseso ng pagbuo ng mga Lumang Ruso: populasyong hindi Slavic, Silangang Europa. Ang ibig sabihin nito ay Merya, Muroma, Meshchera. lahat, Golyad, Vod, atbp., hindi alam sa amin sa pamamagitan ng pangalan, ngunit masusubaybayan sa pamamagitan ng mga arkeolohikong kultura, mga tribo ng Finno-Ugric, Baltic at iba pang mga wika, na sa paglipas ng panahon ay ganap o halos ganap na naging Russified at, sa gayon, ay maaaring ituring na mga makasaysayang bahagi ng Silangang Slavismo. Ang kanilang mga wika ay nawala nang tumawid sa wikang Ruso, ngunit pinayaman nila ang wikang Ruso at pinalawak ang bokabularyo nito.

Ang materyal na kultura ng mga tribong ito ay nag-ambag din sa materyal na kultura ng Sinaunang Rus'. Samakatuwid, kahit na ang gawaing ito ay nakatuon sa pinagmulan ng mga taong Ruso, gayunpaman ay hindi natin maiwasang magsabi ng hindi bababa sa ilang mga salita tungkol sa mga etnikong pormasyon na, sa paglipas ng panahon, ay organikong naging bahagi ng "wika ng Slovenian sa Rus'", bahagi ng ang Eastern Slavs, o nakaranas ng kanyang impluwensya at pumasok sa globo ng sinaunang kulturang Ruso, sa komposisyon Lumang estado ng Russia, sa kanyang saklaw ng impluwensyang pampulitika.

Kasama ang mga Eastern Slav, na nagsumite sa kanilang tungkulin sa pamumuno, kumilos sila bilang mga tagalikha ng sinaunang estado ng Russia, ipinagtanggol ang Rus' mula sa "mga mananakop" - ang mga Varangian, Turkic nomads, Byzantines, Khazars, tropa ng mga pinuno ng Muslim silangan, "itinatag" ang kanilang mga lupain, nakibahagi sa paglikha ng "Russian Truth" ", ay kumakatawan sa Rus' sa panahon ng mga diplomatikong embahada.

Ang mga tribo ay ang mga tagalikha ng sinaunang estado ng Russia kasama ang mga Slav

Ang Tale of Bygone Years ay naglilista ng mga taong nagbibigay pugay kay Rus': Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis. Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Noroma, Lib (Livs) Ang Nikon Chronicle ay nagdaragdag ng Meshchera sa bilang ng mga tributaries ng Rus', na kinikilala ito bilang isang espesyal na tribo.

Ito ay malamang na ang lahat ng mga tribo na nakalista ay tunay na mga tributaries ng Rus 'na sa panahon ng pagbuo ng Old Russian estado. Sa partikular, ang paglalagay ng yam (em) at lib (liv) sa mga tributaries ng Rus', nasa isip ng chronicler ang kontemporaryong sitwasyon, iyon ay, ang pagtatapos ng ika-11 - simula ng ika-12 siglo.

Ang ilan sa mga nakalistang tribo ay hindi organikong konektado sa mga Ruso at Russia (Lithuania, Kors, Zimigola, Lib, Yam) gaya ng iba na na-asimilasyon ng mga Slav (Merya, Muroma, Ves). Ang ilan sa kanila ay kasunod na lumikha ng kanilang sariling estado (Lithuania) o tumayo sa bisperas ng paglikha nito (Chud) at nabuo sa Lithuanian at Estonian na nasyonalidad.

Samakatuwid, karaniwang tututuon lamang natin ang mga tribo na pinaka malapit na konektado sa mga Eastern Slav, kasama ang Russia at ang mga Ruso, kasama ang estado ng Lumang Ruso, katulad: Merya, Muroma, Chud, Ves, Golyad, Meshchera, Karelians.

Ang mga tribo ng mga rehiyon ng Volga at Baltic ay hindi nangangahulugang mga ganid. Dumaan sila sa masalimuot at kakaibang landas, maagang natuto ng bronze, maagang pinagkadalubhasaan ang agrikultura at pag-aanak ng baka, pumasok sa kalakalan at mga koneksyon sa kultura kasama ang kanilang mga kapitbahay, lalo na sa mga Sarmatian, lumipat sila sa mga relasyon sa patriarchal-tribal, natutunan ang tungkol sa stratification ng ari-arian at patriarchal slavery, at naging pamilyar sa bakal.

Balts, mga tribo ng Baltic

Ang mga tribo ng mga wikang Baltic mula sa pinakamalalim na sinaunang panahon na naa-access sa linguistic analysis ay naninirahan sa rehiyon ng Poneman, sa rehiyon ng Upper Dnieper, sa mga rehiyon ng Poochie at Volga at sa karamihan ng kurso ng Western Dvina. Sa silangan, naabot ng mga Balts ang mga rehiyon ng Moscow, Kalinin at Kaluga, kung saan noong sinaunang panahon sila ay nanirahan na interstriated sa Finno-Ugrians, ang mga aborigine ng rehiyon. Ang Baltic hydronymy ay laganap sa buong teritoryong ito. Tulad ng para sa mga kulturang arkeolohiko, ang mga Balts ng malayong oras na iyon ay nauugnay sa mga kultura ng mga hatched ceramics, na tila kabilang sa mga ninuno ng mga Lithuanians (ang kanlurang bahagi ng Upper Dnieper), ang Dnieper, Verkhneok, Yukhnov (Posemye) at, bilang naniniwala ang ilang mga arkeologo (V.V. Sedov, P.N. Tretyakov), medyo tiyak na Milograd (rehiyon ng Dnieper, sa pagitan ng Berezina at Ros, at Nizhny Sozh). Sa timog-silangan ng teritoryong ito, sa Posemye, ang mga Balts ay kasama ng mga Iranian, na umalis sa tinatawag na kultura ng ash pit. Dito, sa Posemye, ang toponymy ay nagaganap sa parehong Iranian (Seim, Svapa, Tuskar) at Baltic (Iput, Lompya, Lamenka).

Ang kultura ng mga Balts, mga magsasaka at mga breeder ng baka, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga gusali sa itaas ng lupa ng isang istraktura ng haligi. Noong sinaunang panahon, ang mga ito ay malalaki at mahahabang bahay, kadalasang nahahati sa ilang mga puwang ng buhay na 20-25 m2 na may fireplace.

Nang maglaon, ang tahanan ng mga Balts ay nag-evolve, at ang mga sinaunang mahabang bahay na maraming silid ay pinalitan ng maliliit na quadrangular na mga haliging bahay.

Sa gitnang bahagi ng Belarus sa Early Iron Age at hanggang sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e. ang mga pamayanan na may hatched pottery ay karaniwan. Sa una, ang mga pamayanan na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kumpletong kawalan ng mga nagtatanggol na istruktura, at nang maglaon (IV-V siglo AD) sila ay pinatibay ng mga malalakas na ramparts at malalim na mga kanal.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan sa mga pamayanang ito ay ang paglilipat ng agrikultura (tulad ng pinatunayan ng mga karit, mga gilingan ng butil ng bato, mga labi ng trigo, dawa, beans, vetch, at mga gisantes), na sinamahan ng pag-aanak ng baka (mga paghahanap ng buto ng kabayo, baka, baboy , mga tupa) at mga nabuong anyo ng pangangaso.

Saanman sa mga Balts, isang primitive na sistemang komunal na may patriarchal clan organization ang nangingibabaw. Ang pangunahing yunit ng ekonomiya at panlipunan ay ang malaking patriyarkal na pamilya, ibig sabihin, ang pamayanan ng pamilya. Ang pangingibabaw nito ay natukoy ng uri ng ekonomiya mismo. Ang swidden farming ay nangangailangan ng communal, collective labor. Ang pagkakaroon ng mga pinatibay na pamayanan sa kalagitnaan ng 1st millennium AD. e. nagsasalita tungkol sa simula ng proseso ng akumulasyon at pagsasapin ng ari-arian at ang mga digmaang nauugnay dito. Marahil ay umiral na ang patriarchal slavery.

Ang kultura ng mga hatched ceramics ay nakakahanap ng kumpletong pagkakatulad sa kultura ng mga pamayanan (Pilkalnis) ng Lithuanian SSR, ang populasyon nito ay walang alinlangan na sinaunang Lithuanians.

Ang pag-areglo ng mga Slav sa buong lupain ng mga tribong nagsasalita ng Baltic ay humantong sa Slavicization ng huli. Tulad ng isang beses sa Poochie at mga katabing rehiyon, ang mga sinaunang Indo-European na wika ng mga taong Fatyanovo at mga tribo na malapit sa kanila ay hinihigop ng mga Finno-Ugric, at pagkatapos ay ang Finno-Ugric na pananalita ay pinalitan ng Baltic, kaya noong ika-7 -ika-9 na siglo. ang mga wikang Baltic ng mga Yukhnovites at iba pa ay nagbigay daan sa wika ng mga Eastern Slav. Ang sinaunang kultura ng mga Balts ay layered Kultura ng Slavic

. Ang kultura ng Vyatichi ay naka-layer sa kultura ng Eastern Baltic Moshchin, ang Krivichi - sa kultura ng hatched ceramics, Old Lithuanian, ang Northerners - sa Yukhnovsky, Eastern Baltic. Napakahusay ng kontribusyon ng mga Balts sa wika at kultura ng mga Eastern Slav3. Ito ay partikular na tipikal para sa Krivichi. Ito ay hindi nagkataon na ang mga Lithuanians ay napanatili ang mga alamat tungkol sa Great Krivi, tungkol sa mataas na pari na si Kriv Kriveito. Sa Latvia, malapit sa lungsod ng Bauska sa Zemgale hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. nabuhay ang mga Krivin. Nagsalita sila ng wikang Western Finno-Ugric, malapit sa wikang Vodi. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. lubusan silang na-asimilasyon ng mga Latvian. Ito ay katangian na sa damit ng kababaihan ng Krivins mayroong maraming mga tampok ng East Slavic...

Mga Yatvingian. Kultura at linguistic na koneksyon sa pagitan ng mga Balts at Slavs dahil sa alinman sa sinaunang Balto-Slavic na komunidad, o sa pangmatagalang kalapitan at komunikasyon. Ang mga bakas ng pakikilahok ng mga Balts sa pagbuo ng Eastern Slavs ay matatagpuan sa mga ritwal ng libing (orientasyon ng libing sa silangan, mga pulseras na may ulo ng ahas, mga espesyal na scarf na naka-pin na may mga brooch, atbp.), Sa hydronymy. Ang proseso ng Slavicization ay nagpatuloy nang mabilis, at ito ay dahil sa etnocultural at linguistic proximity ng mga Slav at Balts. Mayroong mga tribong Slavic na malapit sa mga Balts (halimbawa, Krivichi), at mga tribong Baltic na malapit sa mga Slav. Ang nasabing tribo, tila, ay ang mga Yatvingian (Sudavians), na nanirahan sa Poneman at sa rehiyon ng Bug, na may kaugnayan sa Western Baltic-Prussians, na ang wika ay pinaniniwalaan na may maraming pagkakatulad sa Slavic at kumakatawan sa isang transisyonal na anyo sa pagitan ng Mga wikang Baltic at Slavic.

Mga bunton ng bato Mga Yatvingian na may mga pagkasunog at mga libing ay hindi matatagpuan alinman sa mga silangang Balts o kabilang sa mga Slav. Ang kasunduan sa pagitan ng Rus' at Byzantium, na tinapos ni Igor, ay binanggit sa mga Russian ambassador ng Yatvyag (Yavtyag) 4. Tila, si Golyad ay kabilang din sa Western Balts. Si Ptolemy ay nagsasalita din tungkol sa Baltic Galindas. Sa ilalim ng 1058 at 1147 Ang mga salaysay ay nagsasalita ng loach sa itaas na bahagi ng Porotva (Protva) River 5. Bilang karagdagan sa golyad, ang mga isla ng Balts ay napanatili sa pinakamahabang panahon sa distrito ng Ostashkovsky ng rehiyon ng Kalinin at sa rehiyon ng Eastern Smolensk.

Sa panahon ng pagbuo ng Old Russian state, ang proseso ng asimilasyon ng mga Balts ng mga Slav sa teritoryo nito ay karaniwang nakumpleto. Kabilang sa mga Balts, ang dolichocrania, malawak at katamtamang mukha na uri ng lahi ay nangingibabaw, tila light-pigmented, na naging bahagi ng populasyon ng Slavic bilang isang substrate.

Dapat ding tandaan na sa mga katutubong lupain ng mga tribong Baltic, kung saan napanatili ang mga wikang Baltic, mayroong napakalakas na impluwensya ng wikang Ruso at kulturang Ruso. Sa silangang bahagi ng Latvia, Latgale, natagpuan ng mga arkeologo ang maraming bagay na pinagmulang Ruso noong ika-9 hanggang ika-12 siglo: mga pagkaing may kulot at laso na palamuti, Ovruch pink slate whorls, pilak at tansong pinaikot na pulseras, brooch, kuwintas, palawit, atbp. Sa materyal na kultura ng Eastern Lithuania noong ika-10-11 siglo. marami ang pagkakatulad sa kultura ng Lumang Ruso: ang uri ng gulong ng magpapalayok, ang kulot na dekorasyon ng mga keramika, mga karit na may isang tiyak na hugis, mga palakol na malalapad ang talim, mga pangkalahatang katangian ng seremonya ng libing. Ang parehong ay totoo para sa Eastern Latvia. Ang malaking impluwensya ng mga Ruso sa kanilang mga kapitbahay - Latvians - ay pinatunayan ng maraming mga paghiram mula sa wikang Ruso (mga paghiram, at hindi mga kahihinatnan ng Balto-Slavic linguistic community o proximity), na nagpapahiwatig ng pagkalat ng mga elemento ng isang mas mataas na kultura ng Eastern Slavs sa Eastern Baltic (halimbawa, dzirnavas - millstone, stikls - glass, za- bak - boot, tirgus - bargaining, sepa - presyo, kupcis - merchant, birkavs - berkovets - pood, bezmen - steelyard, atbp.). Ang relihiyong Kristiyano ay tumagos sa pananampalataya ng mga tribong Latvian mula rin sa Rus'. Ito ay pinatutunayan ng gayong mga paghiram mula sa Russian sa wikang Latvian bilang baznica - shrine, zvans - bell, gavenis - fasting, fasting, svetki - Christmastide6. Ang ganitong mga paghiram sa wikang Latvian bilang boyars, virnik, serfs, smerdy, pogost, orphans, druzhina, ay katibayan ng malaking impluwensya ng socio-economic at political system ng Sinaunang Rus' sa mga Latvian at Latgalian. Ayon sa patotoo ni Henry ng Latvia, ang mga prinsipe ng Russia ay matagal nang kumuha ng parangal mula sa Lets (Latgalians), mga nayon at Livs7.

tribo ng Chud

Sa isang malawak na lugar, ang mga Eastern Slav ay nabuhay kasama ng iba't ibang mga tribong Finno-Ugric, na kalaunan ay naging Russified. Ang ilan sa kanila ay pinanatili ang kanilang wika at kanilang kultura, ngunit kasing dami ng mga tributaries ng mga prinsipe ng Russia gaya ng mga tribong East Slavic.

Sa matinding hilagang-kanluran ang mga kapitbahay ng mga Slav ay ang salaysay " Chud" Ang Chud sa sinaunang Rus' ay ang pangalan na ibinigay sa mga tribong Baltic Finno-Ugric: ang Volkhov Chud, na kumakatawan sa mga tao mula sa iba't ibang tribo na naaakit ng mga dakilang sa pamamagitan ng tubig

Sa ikalawang kalahati ng 1st milenyo AD. e. Ang mga Eastern Slav ay nakipag-ugnayan sa mga tribong Estonian. Sa oras na ito, ang mga Estonian ay pinangungunahan ng paglilipat ng agrikultura at pag-aanak ng baka. Ang mga primitive na kasangkapan ng paggawa sa agrikultura - isang asarol, isang tinidor at isang araro - ay pinalitan ng isang araro. Ang kabayo ay nagsimulang malawakang ginamit bilang draft force. Ang mga kolektibong libing sa anyo ng mga libingan ng bato ilang sampu-sampung metro ang haba na may hiwalay na mga silid, na nanaig noong ika-1-5 siglo.

n. e., ay pinalitan ng mga indibidwal na Gogil. Lumilitaw ang mga kuta, na nagpapahiwatig ng pagkabulok ng mga primitive na relasyon sa komunidad. Sa prosesong ito, ang impluwensya ng kanilang silangang mga kapitbahay, ang mga Slav, sa mga Estonians ay may mahalagang papel. Ang mga koneksyon sa pagitan ng mga Estonian at ng Eastern Slav ay naitatag nang matagal na ang nakalipas, hindi bababa sa hindi lalampas sa ika-8 siglo. n. e., kapag sa timog-silangan ng Estonia, sa kanluran ng Lake Pskov, lumitaw ang mga mound at burol ng Krivichi at Ilmen Slovenes. Tumagos sila sa teritoryo ng pamamahagi ng mga libingan ng bato ng Estonia. Ang ilang mga bagay ay matatagpuan sa Slavic burial mound na natuklasan sa Estonia materyal na kultura

Estonian

Ang rebolusyon sa pamamaraan ng paglilipat ng pagsasaka sa mga Estonians ay halos konektado nang tumpak sa kanilang pakikipag-ugnay sa mga Slav. Tila, ang araro, na pinalitan ang primitive one-toothed ralo, ay hiniram ng mga Estonians mula sa mga Slav, dahil ang mismong termino na nagsasaad nito sa wikang Estonian ay nagmula sa Russian (sahk - coxa, sirp - sickle). Nang maglaon, ang mga paghiram mula sa wikang Ruso sa Estonian ay nagsasalita ng impluwensya ng kulturang Ruso sa mga Estonian at pangunahing nauugnay sa mga crafts, kalakalan, pagsulat (piird - reed, varten - spindle, look - arc, turg - bargaining, aken - window, raamat - aklat at iba pa).

Ang mga Slavic burial mound ay natuklasan sa tabi ng Ilog Narova. Ang lahat ng ito ay paunang natukoy ang kasunod na pagpasok ng timog-silangang bahagi ng Estonia sa estado ng Lumang Ruso. Sa ilang mga lugar sa timog-silangang Estonia, ang populasyon ng Slavic ay na-asimilasyon ng mga Estonian sa paglipas ng panahon, ngunit ang lahat ng timog-silangang Estonia ay naging bahagi ng Old Russian state. Ang alamat ni Olaf Trygvasson ay nagsasabi na ang mga sugo ni Prince Holmgard (Novgorod) Vladimir ay nangongolekta ng parangal sa Estland. Itinatag ni Yaroslav ang lungsod ng Yuryev (Tartu) sa * lupain ng Chud (Estonians). Lumahok si Chud sa mga kampanya nina Oleg at Vladimir, ang Chudins Kanitsar, Iskusevi at Apubskar ay nakibahagi sa pagtatapos ng kasunduan sa pagitan ng Rus' at Byzantium noong panahon ni Igor. Ang "Russian Truth" ng mga Yaroszavich, kasama ang mga Ruso, ay "itinayo" ng Russified Chudiy Minula, ang libong taong gulang na si Vyshegorodsky. Ang kanyang kapatid na si Tuky ay kilala sa Tale of Bygone Years. Si Vladimir ay "nag-recruit" ng mga sundalo at naninirahan sa kanila ang mga kuta sa hangganan na itinayo laban sa mga Pechenegs, hindi lamang mula sa mga Slav: Slovenians, Krivichi, Vyatichi, kundi pati na rin si Chud. Sa Novgorod mayroong Chudintseva Street. Sa wakas, mula sa mga Chud-Est, Belozersk Chud o Vod ay dumating ang mga kolbyag na kumikilos sa Rus' sa humigit-kumulang kaparehong papel ng mga Varangian9.

Mga tribo ng Vod, Ves at Izhora

Sa silangan ng mga Estonians, sa timog na baybayin ng Gulpo ng Finland, nanirahan ang Vod (Vakya, Vaddya). Ang mga monumento ng Vodian ay itinuturing na tinatawag na "zhalniki", na mga libingan ng grupo na walang mga pilapil, na may mga bakod na bato sa anyo ng isang quadrangle, oval o bilog. Ang mga quadrangular na bakod ay sinasamahan ang pinaka sinaunang zhalniki na may mga kolektibong libing. Ang Zhalniki ay matatagpuan sa iba't ibang lugar ng lupain ng Novgorod kasama ang mga Slavic burial mound. Ang kanilang mga gamit sa paglilibing ay natatangi, ngunit mayroong maraming mga bagay na tipikal ng mga Estonian, na nagpapahiwatig na ang Vodi ay kabilang sa grupo ng mga tribong Estonian. Kasabay nito, maraming mga Slavic na bagay. Ang memorya ng tubig ay ang Vodskaya Pyatina ng Novgorod10.

Itinuturing ng mga arkeologo na ang mga monumento ng Izhora ay ang mga mound malapit sa Leningrad (Siverskaya, Gdov, Izhora) na may mga singsing sa templo na maraming beaded, mga kuwintas na gawa sa mga shell ng cowrie, atbp. Sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng socio-economic, ang mga magsasaka ng Vod at Ang Izhora ay malapit sa Estonia.

Ang buong populasyon ay may mahalagang papel sa kasaysayan ng populasyon ng Silangang Europa. Ang “The Tale of Bygone Years” ay nag-uulat na “ang buong Beleozero ay nagiging kulay abo,” ngunit, tila, lahat ito ay lumilipat sa silangan mula sa katimugang baybayin ng Lake Ladoga. Ang buong inter-lake na rehiyon ng Ladoga, Onega at Beloozero, Pasha, Syas, Svir, Oyat, ay umabot sa Northern Dvina. Ang bahagi ng Vesi ay naging bahagi ng Karelian-Livviks (rehiyon ng Ladoga), bahagi - ng Karelian-Luddiks (Prionezhye), at bahagi ay nakibahagi sa pagbuo ng "Chudi-Zavolotskaya", i.e. Komi-Zyryans (Podvinye).

Ang kultura ng Vesi ay karaniwang homogenous. Ang Vesi ay nagmamay-ari ng maliliit na punso sa timog-silangang rehiyon ng Ladoga, na matatagpuan nang nag-iisa o sa maraming grupo. Ang materyal na kultura ay nagpapakilala sa kabuuan bilang isang tribo na nakikibahagi noong ika-11 siglo. shifting agriculture, pag-aanak ng baka, pangangaso, pangingisda at pag-aalaga ng pukyutan. Ang primitive communal system at patriarchal tribal life ay napanatili. Mula lamang sa kalagitnaan ng ika-11 siglo. Kumakalat ang malalaking grupo ng burial mound, na nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang komunidad sa kanayunan. Ang mga araro mula sa mga araro ay nagpapahiwatig ng paglipat sa maaararong pagsasaka. Ang Vesya ay nailalarawan sa pamamagitan ng hugis ng singsing at dulo na mga temporal na singsing. Unti-unti, lumalaganap ang mga Slavic na bagay at monumento ng pagsamba sa Kristiyano sa mga tao.

Mayroong Russification ng mundo. Ang lahat ay kilala hindi lamang sa Tale of Bygone Years, kundi pati na rin sa Jordan (vas, vasina), ang chronicler na si Adam ng Bremen (vizzi), isang Danish na chronicler ng ika-13 siglo. Saxo Grammar (visinus), Ibn Fadlan at iba pang mga manunulat na nagsasalita ng Arabic noong ika-10 siglo. (visu, isu, vis). Ang mga inapo ng Vesi ay makikita sa mga modernong Vepsian11. Ang memorya ng nayon ay tulad ng mga pangalan tulad ng Ves-Egonskaya (Vesyegonsk), Cherepo-Ves (Cherepovets).

Mahirap masubaybayan ang kasaysayan ng mga Karelians sa panahon bago ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso at sa mga unang yugto ng kasaysayan nito.

Ang Tale of Bygone Years ay hindi nagsasalita tungkol sa mga Karelians. Ang mga Karelians noong panahong iyon ay nanirahan mula sa baybayin ng Gulpo ng Finland malapit sa Vyborg at Primorsk hanggang sa Lake Ladoga. Ang karamihan ng populasyon ng Karelian ay puro sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Ladoga. Noong ika-11 siglo bahagi ng mga Karelians ang pumunta sa Neva. Ito ay si Izhora, Inkeri (kaya Ingria, Ingria). Kasama sa mga Karelians ang bahagi ng vesi at ang himala ng Volkhov.

Ang "Kalevala" at napakakaunting mga natuklasan sa arkeolohiko ay nagpapakilala sa mga Karelians bilang mga magsasaka na gumamit ng shifting agriculture, mga breeder ng baka, mga mangangaso at mangingisda na naninirahan sa magkahiwalay na stable clans. Ang sistemang panlipunan ng mga Karelians ay masalimuot na pinagsama ang archaic (mga labi ng matriarchy, ang lakas ng samahan ng angkan, pagsamba sa mga diyos ng kagubatan at tubig, kulto ng oso, atbp.) At mga progresibong tampok (akumulasyon ng kayamanan, mga digmaan sa pagitan ng mga angkan, patriarchal slavery).

Karelians

Sa pagsasalita tungkol sa mga uri ng lahi, dapat tandaan na sa teritoryo ng Chud, Vod, Izhora, Vesi, Karelians, at Emi, ang Caucasoid na mahabang ulo na uri ng lahi, kadalasang malawak ang mukha, nangingibabaw, bagaman mayroon ding mga kinatawan ng iba pang Caucasoid. mga uri ng lahi. Ngunit sa mas malayo sa silangan, mas madalas na nakikita ang madilim na kulay na mga uri ng lahi ng uralolaponoid.

Kung ang mga Baltic Finno-Ugric na mga tao ay napanatili ang kanilang wika, kultura, linguistic at etnograpikong mga tampok sa loob ng mahabang panahon, kung gayon ang mga tribo ng Volga at Kama eastern Finno-Ugric, tulad ng Merya, Muroma, Meshchera, Belozerskaya lahat, at marahil ilang iba pa. , na ang mga pangalan ay hindi nakarating sa amin, ay naging ganap na Russified.

Tribes Merya, Muroma

Ang mga ninuno ng salaysay na Meri, Murom at iba pang silangang Finno-Ugric na mga tribo ay kabilang sa tinatawag na "Dyakova-type settlements" na may mga bahay sa itaas ng lupa at flat-bottomed mesh o textile ceramics, karaniwan sa lugar sa pagitan ng Volga at Oka mga ilog, rehiyon ng Upper Volga at Valdai. Sa turn, ang Dyakovo settlements na may reticulate (textile) ceramics ay lumago mula sa iba't ibang kultura ng round-bottomed pit-comb ceramics na pag-aari ng mga mangangaso at mangingisda ng forest belt ng Eastern Europe noong panahon ng Neolithic.

Pinalitan ng Dyakovo settlements ang kanilang unfortified settlements sa kalagitnaan ng 1st millennium BC. e. Ang mga Dyakovite ay higit sa lahat ay mga breeder ng baka. Pangunahin nilang pinarami ang mga kabayo na marunong maghanap para sa kanilang sarili sa ilalim ng niyebe. Napakahalaga nito, dahil mahirap maghanda ng dayami para sa taglamig, at walang anuman - walang mga scythes. Kinain ang karne ng kabayo, gayundin ang gatas ni mare.

Sa pangalawang lugar sa mga Dyakovite ay isang baboy, sa ikatlong lugar ay malalaki at maliliit na hayop. Ang mga pamayanan ay pangunahing matatagpuan malapit sa mga ilog, sa mga cape ng ilog, at malapit sa mga pastulan. Hindi nagkataon na tinawag ng "Chronicle of Pereslavl of Suzdal" ang mga Finno-Ugrian na "mga tagapagpakain ng kabayo." Ang mga hayop ay ari-arian ng mga angkan, at ang pakikibaka para dito ay humantong sa mga digmaang interclan. Ang mga kuta ng mga pamayanan ng dyak ay inilaan upang protektahan ang populasyon sa panahon ng mga digmaang inter-tribal.

Sa gitna at ibabang bahagi ng Oka, sa katimugang mga rehiyon ng rehiyon ng Western Volga, ang kultura ng Gorodets ay laganap bilang napakalapit sa kultura ng Dyakovo, naiiba ito sa huli sa pamamayani ng mga keramika na may matting imprints at dugouts sa halip. ng mga tirahan sa itaas ng lupa.

Inilalagay ng "The Tale of Bygone Years" ang merya sa rehiyon ng Upper Volga: "merya sa Rostov Lake, at merya sa Kleshchina Lake"15. Ang lugar ni Maria ay mas malawak kaysa sa binalangkas ng salaysay. Ang populasyon ng Yaroslavl at Kostroma, Galich Merenoy, Nerl, lawa Nero at Plesheevo, ang mas mababang bahagi ng Sheksna at Mologa ay Meryan din. Ang Merya ay binanggit nina Jordan (merens) at Adam ng Bremen (mirri).

Ang mga monumento ng Meri ay mga libingan na may mga bangkay na sinunog, maraming mga alahas na metal ng kababaihan, tinatawag na "maingay na mga palawit" (mga openwork na imahe ng isang kabayo, mga palawit na gawa sa flat wire spiral, openwork pendants sa anyo ng isang tatsulok), mga set ng sinturon ng mga lalaki, atbp. Ang mga katangiang pantribo ng Meri ay temporal wire round rings sa anyo ng manggas sa dulo kung saan ipinasok ang isa pang singsing. Ang mga Celt axes, archaic eyed axes, sibat, darts, arrow, bits, swords, at kutsilyo na may humped back ay natagpuan sa mga lalaking libing. Ang mga ribbed na sisidlan ay nangingibabaw sa mga keramika.

Maraming mga pigurin na luad sa anyo ng mga paws ng oso na gawa sa luad, mga kuko ng oso at ngipin, pati na rin ang mga pagbanggit ng mga nakasulat na mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng isang malawak na kulto ng oso. Ang mga figurine ng idolo ng tao at mga larawan ng mga ahas ay partikular na Meryan, na nagpapahiwatig ng isang kulto na naiiba sa mga paniniwala ng mga tribong Finno-Ugric ng Oka, Upper at Middle Volga.

Maraming mga elemento ng materyal na kultura, mga tampok ng paganong paniniwala, ang laponoid na uri ng lahi, toponymy, ang mas sinaunang Finno-Ugric at ang huli na Ugric proper - lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang Merya ay isang tribong Ugric sa wika, ang rehiyon ng Kama sa pinagmulan nito. Ang mga sinaunang alamat ng Hungarian ay nagsasabi na sa tabi Mahusay na Hungary itabi ang Russian land Susudal, i.e. Suzdal, isang lungsod na itinatag ng mga Ruso sa site ng mga nayon na may populasyon na hindi Vyan.

Ang pag-areglo ng Bereznyaki, na matatagpuan hindi malayo mula sa kumpol ng Sheksna at ang Volga malapit sa Rybinsk, ay maaaring maiugnay sa mga hakbang. Itinayo ito noong ika-3-5 siglo. n. e. Ang pamayanan ng Bereznyaki ay napapaligiran ng matibay na bakod na gawa sa mga troso, wattle fence at lupa. Sa teritoryo nito ay mayroong labing-isang gusali at isang kulungan ng baka. Sa gitna ay nakatayo ang isang malaking log house - isang pampublikong gusali. Ang tirahan ay maliliit na bahay na may fireplace na gawa sa mga bato. Bilang karagdagan sa kanila, sa site ay mayroong isang kamalig ng butil, isang forge, isang bahay para sa mga kababaihan na nakikibahagi sa pag-ikot, paghabi at pananahi, at isang "bahay ng mga patay", kung saan ang mga labi ng mga patay, nasunog sa isang lugar sa ang gilid, ay napanatili16. Ang mga pinggan ay makinis, hinulma ng kamay, ng late na uri ng Dyakovsky. Ang mga primitive sickle at grain grater ay nagsasalita ng shifting agriculture, ngunit hindi ito nanaig. Nangibabaw ang pag-aanak ng baka. Ang pamayanan ay isang pamayanan ng isang patriyarkal na pamilya, isang pamayanan ng pamilya. Ang mga timbang at pinggan ng uri ng Dyakovsky at, sa pangkalahatan, ang imbentaryo ng Late Dyakovo ng pag-areglo ng Bereznyaki ay nagpapahiwatig ng etnikong komposisyon ng populasyon nito. Ang uri ng pag-areglo mismo ang nagsasalita para dito, sa paghahanap ng kumpletong pagkakatulad mga lumang bahay

kapitbahay - ang Udmurts, ang parehong Finno-Ugrians sa wika bilang ang Merya.

Pagmamay-ari ni Mary ang Sarskoye settlement, na matatagpuan 5 km mula sa Lake Nero sa site ng isang sinaunang settlement ng 6th-VHI na siglo, katulad ng settlement ng Bereznyaki. Sa pag-areglo ng Sarskoe, natagpuan din ang mga bagay na katulad ng mula sa pamayanan ng Bereznyaki (mga malalaking wire sa templo, mga celt axes, atbp.). Sa kabilang banda, maraming bagay ang naglalapit sa materyal na kultura ng mga naninirahan sa Sarsky settlement sa mga Mordovian at Murom. Sarskoe settlement noong ika-9-10 siglo. ay isa nang tunay na lungsod, isang craft at trade center, ang hinalinhan ng Rostov. Sa antas ng pag-unlad ugnayang panlipunan

Tulad ng Merya, Meshchera at Muroma, ang mga naninirahan sa Oka, ay ganap na Russified. Nagmamay-ari sila ng mga libingan (Borkovsky, Kuzminsky, Malyshevsky, atbp.) na may maraming kagamitan, sandata, alahas (mga sulo, singsing sa templo, kuwintas, plake, atbp.). Lalo na marami ang tinatawag na "noisy suspensions". Ito ay mga bronze tubes at plates na nakabitin sa mga bisagra mula sa maliliit na rocker arm. Sila ay pinalamutian nang husto ng mga sumbrero, kuwintas, damit, at sapatos. Sa pangkalahatan, maraming produktong metal ang matatagpuan sa Murom, Meshchera at Mordovian burial grounds. Ang headdress ng kababaihan ng Muroma ay binubuo ng mga arched plaits at isang sinturon na pinagsama sa isang bronze spiral. Ang mga braid ay pinalamutian ng mga dorsal pendants at mga singsing sa templo sa anyo ng isang kalasag na may butas sa isang gilid at isang dulo na may isang hubog na kalasag. Ang mga babaeng Murom ay nagsuot ng mga sinturon at sapatos, ang mga strap nito ay natatakpan ng mga tansong clip sa taas na 13-15 cm mula sa bukung-bukong.

Inilibing ni Muroma ang mga patay nito na nakaharap sa hilaga ang kanilang mga ulo.

Ang mga monumento ng Meshchera ay hindi gaanong nakikita. Ang kanilang mga tampok na katangian ay dapat isaalang-alang na mga dekorasyon sa anyo ng mga guwang na figurine ng mga pato, pati na rin ang isang seremonya ng libing - inilibing ng Meshchera ang kanyang patay sa isang posisyong nakaupo.

Ang modernong Russian Meshchera ay isang Russified Mordovian-Erzya. Ang Turkicized Ugric Meshchera (Myaschyar, Mozhar) ay mga modernong Tatars - Mishars (Meshcheryaks) 18. Mabilis na naging Russified sina Muroma at Meshchera. Ang pagtagos ng mga Slav sa kanilang mga lupain, sa Oka, ay nagsimula nang napakatagal na ang nakalipas. Mayroong maraming mga Slavic na bagay, kabilang ang mga singsing sa templo (Vyatichi, Radimichi, Krivichi), pati na rin ang Slavic burials. Ang impluwensyang Slavic ay nadarama sa lahat.

Lumalakas ito mula siglo hanggang siglo. Ang lungsod ng Murom ay isang pamayanan ng mga Murom at Slav, ngunit noong ika-11 siglo. ang populasyon nito ay ganap na Russified. Ang Russification ni Mary, Murom, Meshchera, Vesi ay hindi resulta ng pananakop, ngunit ng mapayapa at unti-unting pag-aayos ng mga Slav sa silangan, mga siglo na kalapit, kapwa pagpapayaman ng kultura at wika, at bilang resulta ng pagtawid, lumaganap ang wikang Ruso at kulturang Ruso 19. Tribe Mordovians, Erzya

Ang pagkalat ng ritwal ng pagsunog ng bangkay sa mga Mordovian ay nagmumungkahi na ang mga Ruso ay nanirahan sa malapit sa loob ng mahabang panahon, na nag-asimilasyon ng bahagi ng populasyon ng Mordovian. Tila, ang pangalang Erdzian, Russian Ryazan, ay nagmula sa Mordovian tribal name na Erzya. Sa mga lupain ng Mordovian noong ika-13 siglo.

Matatagpuan ang Purgasova Rus. Kabilang sa mga tributaries ng Rus', ang Tale of Bygone Years ay pinangalanan din ang misteryosong Nora (Neroma, Narova), kung saan nakikita ng ilang mga mananaliksik ang mga Latgalian, at iba pa ang mga Estonian na nakatira sa tabi ng Ilog Narova, ang Libi (Liv, Livs), isang maliit na katimugang Baltic Finno-Ugric na tribo na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea, napapailalim sa malakas na impluwensya

Balts, pati na rin ang "Cheremis... Perm, Pecheru" na naninirahan sa "mga bansa sa hatinggabi". Ang listahan ng mga tributaries ng Rus' sa "Tale of Bygone Years", na binanggit ang Lib, Chud, Kors, Muroma, Mordovians, Cheremis, Perm, Pechera, ay sumasaklaw sa mga tribong Baltic at Finno-Ugric na nanirahan mula sa Gulpo ng Riga hanggang ang Pechora River, mula sa hilagang baybayin ng Gulpo ng Finland hanggang sa mga kagubatan-steppe na guhitan ng Kanan na Pampang ng Volga. Hindi pa nagtagal ay nakita ko ang abstract ng monograp na "Antropolohiya ng Ancient and Modern Balts", R.Ya Denisova, 1973. Ang monograph ay nagpapakilala ng bagong data para sa oras na iyon sa antropolohiya ng sinaunang populasyon ng Central at Eastern Europe, at. nagbibigay din paghahambing na pagsusuri

antropolohikal na mga uri ng populasyon sa espasyo mula Laba hanggang Dnieper. Ang gawain ay may kaugnayan pa rin ngayon, kabilang ang pagbibigay-liwanag sa istruktura ng sinaunang populasyon ng mga teritoryong ito at paglalantad ng ilang aspeto ng pinagmulan ng populasyon ng Slavic.

Ang buong bersyon ng abstract ay matatagpuan sa bawat pahina o sa PDF (51 MB sa ibaba ay ilalarawan ko nang maikli ang mga pangunahing punto ng pag-aaral na ito.

Maikling buod

Mesolithic, hanggang 4 thousand BC

Ang unang pangkat ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim na dolichocrania, isang malaking pahaba at maliit na transverse diameter ng bungo, isang medium-wide, mataas, kapansin-pansing profiled na mukha na may malakas na protrusion ng ilong. Ang pangalawang pangkat - dolicho-mesocrane na may malawak at katamtamang taas na mukha at isang mahinang profile - ay nakakahanap ng mga pagkakatulad sa mga bungo mula sa libingan ng South Oleniy Island (southern Karelia) at kapansin-pansing naiiba sa mga sample ng Mesolithic ng Central Europe.

Ang matalas na dolichocrane Caucasoid na uri ng Mesolithic na populasyon ng mga estado ng Baltic na may medium-wide na mukha at nakausli na ilong ay genetically na nauugnay sa mga Caucasoid anthropological na uri ng kasabay na populasyon ng hilagang rehiyon ng Central at katabing mga rehiyon ng Silangang Europa - sa Ukraine , sa silangan at hilaga ng Germany, sa kanluran ng Poland. Ang mga tribong ito, na lumilipat mula sa timog-kanluran o timog-silangan hanggang sa hilaga, ay unti-unting naninirahan sa Eastern Baltic.

Maagang Neolitiko, 4–3 thousand BC

Sa Maagang Neolithic sa teritoryo ng Eastern Baltic, sa loob ng balangkas ng kulturang arkeolohiko ng Narva, mayroong dalawang uri ng Caucasoid, na naiiba lamang sa antas ng pag-profile ng itaas na bahagi ng mukha at taas ng mukha. Ang tuluy-tuloy na pag-iral ng uri ng dolichocranial ay nakasaad kahit na mula noong Mesolithic ang karamihan sa mga bungo ay kinakatawan na ng uri ng dolichocranial.

Ang isang paghahambing na pagsusuri ng materyal mula sa teritoryo ng Central, Eastern at Southern Europe ay nagpapakita na sa hilagang bahagi ng Europa mayroong dalawang anthropological complex na katangian ng hilagang Caucasians. Ang una ay isang dolichocranial (70) species na may medium-high (70 mm) na lapad (139 mm) na mukha sa Narva culture ng Latvia, ang Sredny Stog culture sa Ukraine, ang mga funnel-shaped beakers ng Poland, sa serye mula sa ang Ladoga Canal at ang Europoid tortoise ng Oleneostrovsky burial ground. Ang pangalawa ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pagkahilig patungo sa dolichl-mesocrania na may malaking lapad ng bungo, isang malawak at mas matangkad na mukha, at isang mas mahina na nakausli na ilong. Ang ganitong uri ay nakakahanap ng mga pagkakatulad sa kultura ng Ertebølle sa hilagang Alemanya at sa kultura ng Dnieper-Donetsk. Ang parehong hilagang European species ay magkapareho sa bawat isa at naiiba nang husto mula sa timog na European na mga anyo ng bilog ng Danube sa malaking lapad ng mukha. Ang hangganan sa pagitan ng hilaga at timog na mga uri ay tumatakbo sa kahabaan ng southern peripheries ng Ertebølle, comb ceramics sa Poland, at Dnieper-Donetsk sa Ukraine.

Ang buong espasyo mula Laba hanggang Dnieper, anuman ang mga species, noong 4–3 thousand BC. ay nagpapakita ng isang dolichocranial malawak na mukha na uri, sunud-sunod sa teritoryong ito na may kaugnayan sa Mesolithic.

Late Neolithic, 3–2 thousand BC.

Ang Late Neolithic of the Baltics ay binubuo ng anthropological series mula sa teritoryo ng Latvia, na kinakatawan ng mga carrier ng comb-pit ceramics. Sa pangkalahatan, ang populasyon na ito ay nasa uri ng mesocranial na may katamtamang taas na mukha, mahinang pahalang na profile at mahinang prominente ng ilong.

Sa serye ng craniological, ang pagtatasa ng istatistika ay nagpapakita ng dalawang kumplikado: ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkahilig sa dolichocrania, isang mataas na mukha at malakas na pag-profile, ang pangalawa - mesocrania, isang medium-wide, medium-high na mukha na may mahinang profile at mahina na protrusion ng ang ilong. Ang pangalawang kumplikado ay nagpapakita ng pagkakatulad sa magkahalong lahi mga bungo mula sa South Deer Island, na naiiba sa kanila sa mas mahinang antas ng facial profiling.

Ang lokal na uri ng comb-pit ceramics ay maaaring nabuo batay sa mga dolichocranial na bungo ng kultura ng Narva at ang uri ng mesocranial na may mahinang profile mula sa rehiyon ng Western Ladoga.

Mga tribo ng Fatyanovo, 1800–1400 BC

Ang anthropological na uri ng mga carrier ng kulturang arkeolohiko ng Fatyanovo ay nailalarawan sa pamamagitan ng hyperdolichocrania na may medium-wide, strongly profiled, medium-high na mukha at isang malakas na nakausli na ilong.

Ang serye ng kulturang Fatyanovo ay nahahanap ang pinakamalapit na pagkakapareho sa kultura ng Vistula-Neman at ang kultura ng palakol ng labanan ng Estonia, na bumubuo sa kanila ng isang solong kumplikado: malalaking longitudinal at average na transverse diameter, medyo malawak, malakas na profile na mukha na may malakas na nakausli na ilong. . Noong 2 thousand BC. ang complex na ito ay laganap sa Volga-Oka interfluve at Eastern Baltic. Ang susunod na bilog ng pinakamalapit na morphological analogies mula sa Central at Eastern Europe para sa Fatyanovo complex ay ang populasyon ng magkakasabay na Corded Ware culture ng East Germany at Czech Republic, na naiiba sa Fatyanovo complex sa pamamagitan ng bahagyang makitid na mukha. Ang ikatlong bilog ay ang Corded na mga tao ng Poland at Slovakia, na, bilang karagdagan sa isang bahagyang mas makitid na mukha, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang ugali patungo sa mesocrania. Ang pagkakapareho ng buong dolichocratic, malawak na mukha na populasyon ng panahong ito mula sa Oder hanggang sa Volga at Dnieper ay hindi maikakaila.

Ang populasyon ng hyperdolichocrane ay naitala sa rehiyon ng Baltic nang tatlong beses: sa Mesolithic, Early at Late Neolithic. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan ng genetic na pagpapatuloy ng ganitong uri sa teritoryong ito, dahil ang lugar ng pamamahagi nito sa mga panahong ito ay mas malawak. Maaari lamang nating sabihin na sa loob ng balangkas ng kulturang Fatyanovo, isang uri ng antropolohikal ang nabuo na nanatiling katangian ng rehiyon ng Eastern Baltic at ang interfluve ng Volga-Oka sa susunod na 3 millennia.

Panahon ng Tanso, 1500–500 BC

Sa Bronze Age, mayroong dalawang uri ng antropolohikal sa rehiyon ng Baltic: ang una - matalas na dolichocrane na may makitid (129 mm), mataas at mataas na profiled na mukha, ang pangalawa - mesocrane na may mas malawak at hindi gaanong profile na mukha. Ang pangalawang uri ng antropolohikal na genetically ay nagsimula noong huling bahagi ng Neolithic, at ang una - makitid ang mukha - ay naitala mula noong ika-12 siglo. BC at walang mga lokal na pagkakatulad alinman sa Neolithic o Mesolithic, dahil ang mga proto-Balt ng teritoryong ito - ang Fatyanovo, battle axes ng Estonia at ang mga kulturang Vistula-Nieman - ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo malawak at katamtamang mataas na mukha.

Ang pinakamalapit na pagkakatulad sa magkakasabay na populasyon ay matatagpuan sa mga Balanovo sa rehiyon ng Middle Volga, sa Corded na mga tao ng Poland at East Germany, ngunit wala pang sapat na data upang malinaw na mapatunayan ang genetic na koneksyon ng mga makitid na mukha na mga uri na ito.

1st at 2nd millennium AD

Matapos ang pagliko ng mga panahon, tatlong uri ng antropolohikal ang naitala sa mga estado ng Baltic. Ang una - ang malawak na mukha na dolichocranial na uri na may bahagyang pagkakaiba-iba ay katangian ng mga Latgalian, Samogitians, Yatvingians at Prussians. Ang pangalawang uri - makitid ang mukha (zygomatic diameter: 130 mm) ay matatagpuan ng eksklusibo sa mga Aukshaits, pati na rin ang Finnish-speaking Livs. Ang isang makitid na mukha ay hindi pangkaraniwan para sa mga tribong Baltic noong ika-1 at ika-2 libong AD. at ang mga Aukshait ay dapat ituring bilang mga tribo ng ibang pinagmulan. Ang pangatlo - uri ng mesocranial na may malawak, mahinang profile na mukha at isang mahinang nakausli na ilong ay kinakatawan ng mga Latgalian noong ika-8–9 na siglo.

Sa antropolohikal na serye ng unang kalahati ng ika-2 milenyo, ang pagkakaiba-iba ng mga character sa teritoryo ng Latvia lamang ay napakahusay na ito ay maihahambing o kahit na lumampas sa pagkakaiba-iba sa mga Silangang Slav. Nangibabaw sa teritoryong ito noong ika-10–12 at ika-13–14 na siglo. ay ang dolichocranial type na may medium-high wide face, dating pabalik sa Latgalians ng nakaraang panahon, ang pangalawa sa kahalagahan ay ang mesocranial type na may mahinang profile at protrusion ng ilong, na katangian ng Livs, ang pangatlo ay isang uri ng makitid ang mukha na patungo sa dolichocranium - katangian ng mga Liv ng mas mababang bahagi ng Daugava at Gauja, ang silangang baybayin ng Gulpo ng Riga, pati na rin para sa silangang mga rehiyon ng Lithuania.

Epochal variability

Ang isang pagsusuri ng mga pagbabago sa epochal ay nagpakita na ang isang matalim na dolichocranial na napakalaking anthropological na uri na may napakalaking longitudinal, medium transverse, malaking altitudinal diameter ng cerebral na bahagi ng bungo, isang mataas, malawak at malakas na nakausli na ilong ay isang sinaunang anyo sa rehiyon ng Baltic . Ang matinding dolichocranial na uri na ito ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa loob ng 6 na libong taon.

Ipagpatuloy

1. Sa panahon ng Mesolithic at Neolithic, ang kagubatan at kagubatan-steppe zone ng Central at Eastern Europe mula sa Odra hanggang sa Volga ay nagpapakita ng populasyon na may kaugnayan sa pinagmulan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dolichocrania at isang malawak, katamtamang taas na mukha. Ang morphological complex ng populasyon na ito ay kapansin-pansing naiiba mula sa kalapit na southern European at laponoid forms, at ang pagkita ng kaibhan nito ay nagsisimulang magpakita ng sarili nitong kapansin-pansin lamang mula sa ika-2 milenyo BC.

2. Ang Northern European wide-faced dolichocrane type sa panahon ng Mesolithic, Neolithic at Bronze Ages ay may mas malawak na heograpikal na distribusyon kaysa sa antropolohikal na uri ng Proto-Balts, na nabuo sa batayan nito, at hindi maaaring iugnay sa mga Balts lamang. Ang pag-agos ng ganitong uri ng populasyon sa Eastern Baltic ay nagsisimula sa Mesolithic at nagpapatuloy hanggang sa Bronze Age.

3. Ang anthropological complex, na halos kapareho sa nauna at laganap sa kagubatan at forest-steppe zones ng Europe, ay ang dolichocrane type na may malawak, medium-high face, na may mahinang profile sa itaas na bahagi ng mukha at isang matalim na profile sa gitna, na naitala na sa panahon ng Mesolithic.

4. Pinagsasama ng Proto-Baltic dolichocranial na medyo malawak ang mukha na morphological complex ang populasyon ng battle ax culture ng Estonia, ang Vistula-Nieman at Fatyanovo culture. Ang kumplikadong ito, simula sa turn ng 3-2 thousand BC. nabuo sa Eastern Baltic bilang resulta ng pagdagsa ng populasyon mula sa mas kanluran at timog na mga rehiyon, at nananatiling katangian ng Balts sa susunod na 3 millennia.

5. Bilang karagdagan sa dalawang ipinahiwatig na magkatulad na morphological species, dalawang magkaibang uri ang naitala sa Eastern Baltic. Ang una ay lilitaw dito sa huling bahagi ng Neolithic - ito ay isang uri ng mestizo na may mahinang laponoidity, na nauugnay sa populasyon ng Proto-Finnish. Mula noong ika-12 siglo. BC ang pangalawang uri ay naitala - makitid ang mukha dolichocranial, hindi karaniwan para sa teritoryong ito at kalaunan ay ipinamahagi nang eksklusibo sa mga Aukshaites at Livs ng mas mababang bahagi ng Daugava, Gauja at silangang baybayin ng Gulpo ng Riga. Ang uri ng makitid na mukha ay nakakahanap ng pinakamalapit na pagkakatulad nito sa magkakasabay na populasyon ng rehiyon ng Middle Volga, Eastern Germany at Poland, ngunit ang pinagmulan nito sa Eastern Baltic ay nananatiling hindi maliwanag.

Mga mapa ng antropolohiya ng modernong populasyon ng Baltic

Antropolohikal na komposisyon ng modernong populasyon ng mga estado ng Baltic:
1. Uri ng Western Baltic na malawak ang mukha
2. Uri ng makitid na mukha ng Western Baltic
3. Uri ng East Baltic
4. Mixed zone

Mga halaga ng zygomatic diameter sa modernong populasyon ng Europa

Appendix 1. Antropolohiya ng Fatyanovo substrate

Sa kabanata sa mga tribo ng Fatyanovo, iminumungkahi ni R.Ya Denisova ang pagkakaroon ng isang lokal na Proto-Finnish na substrate na may katangiang Laponoid anthropological complex. Gayunpaman, ayon sa mga resulta ng pagsusuri ng Fatyanovo craniological series, na sumasaklaw sa 400 taon, ang may-akda ay nagsasaad ng kumpletong kawalan ng isang dayuhang substrate, ngunit isang paglabag lamang sa ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na tampok sa pangkalahatang serye ng craniological.

Tulad ng para sa dayuhang bahagi, walang mga bakas ng laponoid na impluwensya ang matatagpuan sa populasyon ng Fatyanovo, na nag-assimilated sa mga carrier ng kultura ng Volosovo. Ang populasyon ng Late Volosovo ay ganap na umaangkop sa antropolohikal na kumplikadong katangian ng mas kanlurang mga rehiyon, na naging panimulang punto ng kilusang Fatyanovo. Bukod dito, ang mga pamayanan ng Fatyanovo ay naitala sa tuktok ng mga pamayanan ng Volosovo. Ito ay humahantong sa amin upang ipagpalagay na ang mga taong Fatyanovo ay nagpapakita ng karaniwan at napakalapit na pinagmulan sa populasyon ng mga kultura ng Volosovo at Upper Volga, sa kabila ng katotohanan na sila ay mga bagong dating sa rehiyon ng Upper Volga. Ang mga lugar ng kultura ng Upper Volga, Volosovo at Fatyanovo ay ipinahiwatig sa mapa:

Ang pagkakatulad ng antropolohiya ng mga tribong Fatyanovo na may populasyon ng mga kultura ng Upper Volga at Volosovo ay sinabi ni T.I. Alekseeva, D.A.

Ang bahagi ng Caucasoid sa populasyon ng kultura ng Volosovo ay genetically na nauugnay sa hilagang-kanlurang mga teritoryo ng Europa. Naobserbahan namin ang ilang "Mongolization" ng populasyon ng forest belt ng Silangang Europa mula noong Neolithic na panahon, sa pagdating ng mga tribo ng pit-comb ceramic culture sa teritoryong ito.

Malinaw, ang mga taong Volosovo ay kabilang sa pangkat etniko ng hilagang Caucasians, mga inapo ng populasyon ng kultura ng Upper Volga, na siyang batayan ng kultura ng Volosovo.

Marahil ang mga taong Fatyanovo ay nahulog sa isang kamag-anak na kapaligiran ng mga inapo ng hilagang Indo-Europeans at sa kalaunan ay napapalibutan ng mga masasamang tribo.

Bronze Age forest belt ng USSR. M., 1987.

6. Ang dapat na proto-Finnish substrate ay wala sa populasyon ng kultura ng Fatyanovo. Ang substrate para sa mga taong Fatyanovo na dumating ay isang populasyon na may katulad na uri ng antropolohiya. Ang impluwensya ng uri ng antropolohikal na may pinalambot na laponoidity sa teritoryong ito ay malinaw na naramdaman mula noong huling bahagi ng Neolitiko, ngunit medyo mahina.

Appendix 2. Uri ng antropolohikal ng panahon ng Mesolithic

Sa kabanata na "Anthropological composition at genesis ng Mesolithic na populasyon ng Eastern Baltic region" sinusuri ni R.Ya Denisova ang serye ng Mesolithic mula sa libingan ng Zvejnieki. Sa pangkalahatan, ang seryeng ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalaking longitudinal, maliit na transverse diameter ng bungo, isang medium-high, medium-wide na mukha na may mataas na tulay, malakas na protrusion ng ilong at medyo humina na pahalang na profile sa upper facial region.

Pagkatapos ng pagpoproseso ng istatistika ng serye, kinilala ng may-akda ang dalawang hanay ng mga tampok dito. Ang unang kumplikado ay nailalarawan sa pamamagitan ng ugnayan ng isang matalim na protrusion ng ilong, isang malaking longitudinal diameter at isang mataas na mukha. Ang pangalawa ay isang ugali patungo sa dolicho-mesacorania, higit pa malapad na mukha na may mahinang profile at mas mahinang protrusion ng ilong. Batay sa isang paghahambing ng pangalawang hanay ng mga character na may isang serye mula sa Oleneostrovsky burial ground, iminumungkahi ni R.Ya Denisova na ang morphological complex na ito ay halo-halong lahi at nauugnay sa hilagang-silangang mga rehiyon ng Europa.

Sa Late Neolithic na panahon, sa Eastern Baltic at forest zone ng Silangang Europa, isang mestizo na populasyon ang aktwal na lumitaw, ang uri ng antropolohikal na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok ng "pinalambot na laponoidity": mesocrania, humina na profile ng mukha at protrusion ng ilong. , isang malapad, katamtamang taas na mukha. Ang populasyon na ito ay laganap sa loob ng mga kultura ng Comb-Pit Ware at kadalasang nauugnay sa mga tribong Proto-Finnic.

Gayunpaman, ang tanong ay nananatiling bukas tungkol sa genetic na koneksyon sa pagitan ng populasyon ng Mesolithic ng forest zone ng Silangang Europa - na may mahinang profile sa itaas na rehiyon ng mukha - at ang mga huling carrier ng comb-pit ceramics culture na lumitaw sa teritoryong ito sa Neolitiko. May kaugnayan ba ang mga populasyon ng dalawang panahon o ang mga populasyon ng Mesolithic at Late Neolithic ay kumakatawan sa mga genetically distinct type?

Ang isang malinaw na sagot sa tanong na ito ay ibinigay ni T.I. Alekseeva at ng maraming iba pang mga siyentipiko, na, gamit ang malawak na materyal na antropolohikal, ay nagpakita na ang anthropological complex na may mahinang profile ng mukha sa panahon ng Mesolithic ay laganap sa Europa at matatagpuan sa Northern Balkans, Southern Scandinavia, kagubatan at kagubatan-steppe zone ng Silangang Europa. Ang pagyupi ng fronto-orbital na rehiyon ay kinikilala bilang isang archaic Caucasian feature na hindi nauugnay sa laponoid type.

Ang kumbinasyon ng ilang pagyupi sa itaas na bahagi ng mukha at malakas na pag-profile sa gitnang bahagi ng mukha ay nabanggit sa karamihan ng mga Neolithic Eastern European na grupo ng kagubatan at forest-steppe zone. Ang mga tampok na ito ay nagpapakilala sa populasyon ng mga rehiyon ng Baltic, Volga-Oka at Dnieper-Donets. Sa heograpiya, ang lugar na ito ay halos kasabay ng lugar ng pamamahagi ng mga carrier ng isang katulad na kumbinasyon sa Mesolithic.

Karamihan sa mga dayuhang craniological series ay walang data sa horizontal profiling seksyon ng mukha bungo, ngunit ang pagkakatulad sa iba pang mga tampok ay napakahusay na walang duda tungkol sa genetic na koneksyon Ang mga carrier ng Caucasoid na ito, sasabihin ko, medyo archaic type, laganap sa buong Europa at kahit na sa kabila ng mga hangganan nito.

Si V.P. Alekseev, na sinukat ang mga anggulo ng pahalang na pag-profile sa mga pagong mula sa Vlasac burial ground (Yugoslavia), ay nagpakita na ang kumbinasyon ng isang patag na frontoorbital na rehiyon na may makabuluhang pag-profile ng facial region sa gitnang bahagi ay tipikal din para sa kanila [Alekseev, 1979].

Bronze Age forest belt ng USSR. M., 1987.

Ang pinakakaraniwang kumbinasyon sa Mesolithic ay ang kumbinasyon ng dolichocrania sa malalaking sukat mukha, flattened sa nasomalar at matalim profiling sa zygomaxillary rehiyon ng facial rehiyon, na may malakas na protrusion ng ilong. Sa paghusga sa pamamagitan ng anthropological analogies at archaeological data, ang mga pinagmulan ng ganitong uri ay nauugnay sa hilagang-kanlurang mga rehiyon ng Europa.

Sinaunang populasyon ng Silangang Europa // Silangang Slav. Antropolohiya at kasaysayang etniko. M., 2002

7. Ang anthropological complex na may mahinang profile ng itaas na bahagi ng mukha at isang malakas na profile sa gitnang bahagi, na namamayani sa Neolithic na populasyon ng kagubatan at forest-steppe zone ng Silangang Europa, ay hindi nauugnay sa uri ng laponoid, at ang mga palagay tungkol sa mestizong pinagmulan nito ay walang batayan. Ang kumplikadong ito ay nagpapakita ng pagpapatuloy sa Mesolithic, at kalaunan ay umiiral sa tabi ng mestizong populasyon ng comb-pit pottery na dumating noong Neolithic.

Tagapagtanghal: Shiberin Yuri 12 "V"

Ang pagdating ng mga Indo-European at ang etnogenesis ng mga Balts (huli sa Neolithic at Bronze Age, huling bahagi ng ika-3 - kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC)

Sa panahon ng Late Neolithic, ang mga tribong pang-agrikultura at pastoral ay nagsimulang lumipat mula timog hanggang hilaga patungo sa kagubatan. Itinuturing sila ng mga mananaliksik na Indo-European. Una silang kumalat sa teritoryo ng Lithuania, pagkatapos ay nagtungo sa hilaga sa Latvia at Estonia, na umaabot sa Finland, at sa silangan sa mga basin ng Oka at Volga.

Ang impluwensya ng kulturang Indo-European ay maaaring hatulan mula sa imbentaryo ng mga pinag-aralan na mga lugar ng paninirahan. Sa Late Neolithic na mga site sa Sventoji, ang mga ceramics ay may kakaibang katangian kaysa dati: ang mga ito ay flat-bottomed na sisidlan na may iba't ibang laki, pinalamutian ng mga corded pattern, kung minsan ay may pattern ng fir-tree. Ang clay ay naglalaman ng maraming grus. Nakita rin dito ang mga buto ng baboy, malalaki at maliliit na hayop, kahoy na asarol, at flint arrowhead na may hugis tatsulok at hugis puso. Dahil dito, ang mga taong ito ay nakikibahagi na sa pagsasaka kasama ng pangangaso at pangingisda.

Ang pinakintab na flint at stone axes, stone maces, bato, sungay at kahoy na asarol ay tipikal para sa panahong ito. Mahigit sa 2,500 tulad ng mga bagay ang natagpuan sa 1,400 na lokasyon sa Lithuania. Nilinis nila ang mga bukirin ng mga puno at mga palumpong gamit ang mga palakol, at nilinang ang lupa gamit ang mga asarol. Ang pamamahagi ng mga natuklasang ito sa buong teritoryo ng Lithuania ay katibayan ng mas siksik at mas pare-parehong paninirahan nito noong ika-2-1 millennia BC. e.

Kasama ng pinakintab na mga produkto ng bato, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng metal - tanso. Ang mga produktong tanso ay dumating sa teritoryo ng Lithuania noong ika-17-16 na siglo. BC e. salamat sa intertribal connections. Ang pinakalumang produktong metal na kilala sa Lithuania ay isang sundang na may hilt, na natuklasan sa paligid ng Veluony (rehiyon ng Jurbarka). Ang mga katulad na dagger ay karaniwan noon sa mga teritoryo ng ngayon ay Kanlurang Poland at mga lupain sa hilagang Aleman.

Sa una, ang mga produktong metal ay dinala na handa, ngunit nang maglaon ay nagsimula silang magproseso ng tanso sa site. Ang mga battle axes, spearheads, daggers, at short swords ay ginawa mula sa mga imported na metal ingots o mga sirang item. Ang unang metal na alahas ay lumitaw din: mga pin na may spiral head, neck hryvnias, bracelets at singsing. Dahil ang tanso o tanso ay nakuha lamang bilang kapalit, ang mga produktong gawa sa kanila ay bihira at mahal. Mga 250 tansong bagay lamang mula sa panahong iyon ang natagpuan sa teritoryo ng Lithuania. Kasama ng mga tanso, patuloy ding ginagamit ang mga kasangkapang bato sa lahat ng dako. Sa panahong ito, unti-unting kumalat ang mahinang napisa na mga keramika.

Bilang karagdagan sa mga pamayanan ng Bronze Age, alam din ng mga arkeologo ang mga funerary monument - malalaking mound na may concentric na mga koronang bato. Noong ika-2 milenyo BC. e. sa gayong mga bunton ang mga patay ay inilibing na hindi nasusunog, at kalaunan - sinunog, madalas sa isang clay urn. Tila, ang kulto ng mga ninuno ay umunlad sa panahong ito.

Nasa ikalawang kalahati na ng ika-2 milenyo BC. e. Sa proseso ng asimilasyon ng mga Indo-European ng mga naninirahan sa katimugang bahagi ng Narva-Neman at Upper Neman na mga kultural na lugar, ang mga ninuno ng Balts (minsan ay tinatawag na Proto-Balts) ay bumangon.

Sa pagtatapos ng Neolithic - simula ng Bronze Age, ang teritoryo sa pagitan ng Vistula at ang mas mababang Daugava (Western Dvina) ay unti-unting lumitaw bilang isang hiwalay. kultural na lugar na may mga katangiang katangian ng materyal na kultura at mga ritwal sa libing.

Ang mga pangkat ng mga tagadala ng kultura ng Corded Ware na tumagos pa sa hilaga ay na-asimilasyon ng mga tribong Finno-Ugric o bahagyang bumalik sa timog. Kaya, sa Eastern Baltic, dalawang rehiyon ang lumitaw sa Bronze Age: ang timog - Indo-European-Baltic at ang hilagang - Finno-Ugric. Ang teritoryo ng Lithuania ay bahagi malaking espasyo, na pinaninirahan ng mga Balts, sa pagitan ng Vistula sa timog at ng Daugava sa hilaga, ang Baltic Sea sa kanluran at ang Upper Dnieper sa silangan.

Ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa ay humantong sa pagkabulok ng primitive communal system at ang paglipat sa isang makauring lipunan. Ang prosesong ito ay naganap sa halos buong unang milenyo AD. e. Ito ay nailalarawan hindi lamang sa pamamagitan ng mga archaeological na paghahanap, kundi pati na rin ng una, kahit na pira-piraso, nakasulat na mga mapagkukunan. Ang unang nakasulat na impormasyon tungkol sa mga naninirahan sa Eastern Baltic States.

Ang unang maaasahang nakasulat na katibayan tungkol sa mga taong naninirahan sa silangang baybayin ng Baltic Sea ay matatagpuan sa mga sinaunang may-akda. Sinabi ni Pliny the Elder (23-79 AD) sa Natural History na noong panahon ni Emperor Nero, upang palamutihan ang paparating na mga laro ng gladiatorial, isang Romanong mangangabayo ang ipinadala sa malayong baybayin ng Baltic Sea para sa amber, na naghatid ng sapat na ito para sa. dekorasyon ng buong ampiteatro. Ang Romanong istoryador na si Cornelius Tatius (55-117 AD) sa kanyang akdang “Germania” ay nag-uulat na sa kanang pampang ng Dagat Suebian ay nakatira ang mga tribo ng Aistii, o Aestii, na nakikibahagi sa agrikultura, bagaman kakaunti ang mga produktong bakal. Kinokolekta ng mga Estii ang amber sa baybayin ng dagat, inihatid ito sa mga mangangalakal sa hilaw na anyo nito, at, sa kanilang pagkamangha, tumanggap ng bayad. Si Claudius Ptolemy (90-168 AD) sa kanyang akdang "Heograpiya" ay binanggit ang mga Galind at Sudin na naninirahan sa dulong hilaga ng European Sarmatia, na, tila, ay maaaring makilala sa mga tribong Baltic ng Galinds at Suduvian na kilala mula sa mga huling nakasulat na mapagkukunan ( Yatvingians). Ang impormasyong ito ay nagpapahiwatig ng pakikipagkalakalan ng mga Romano sa mga naninirahan sa mga estado ng Eastern Baltic at ang bahagi ng mga tribong Baltic (Estii) ay kilala na sa sinaunang mundo.

Ang isang mamaya na may-akda, ang Gothic historian na si Cassiodorus (ika-6 na siglo AD), ay nagbanggit na sa simula ng ika-6 na siglo, ang hari ng Ostrogoth na si Theodoric ay binisita ng mga embahador ng mga Aestian, inalok ang kanilang pagkakaibigan at binigyan siya ng isang regalong amber. Noong ika-6 na siglo ng Jordan. Sa muling pagsasalaysay ng mga alamat ng Gothic, isinulat niya na ang hari ng mga Ostrogoth, Germanaric (351-376 AD), ay natalo ang mapayapang mga tribong Aestian.

Mga unyon ng mga tribong Baltic.

Sa teritoryo ng Lithuania, ang mga alyansa ng tribo, na kilala mula sa mga nakasulat na mapagkukunan, ay nabuo sa gitna at ikalawang kalahati ng unang milenyo AD. e. sa proseso ng pagkabulok primitive na lipunan. Ang anthropological na komposisyon ng populasyon ng Lithuania sa simula ng ikalawang milenyo ay medyo homogenous. Ang pangunahing uri ng anthropological ay isang dolichocrane Caucasian na may malawak at medyo pinahabang mukha, na may average na taas. Ang mga unyon ng tribo ay mga entidad na teritoryal-pampulitika at kasama ang mas maliliit na magkakaugnay na tribo. Sa mga unyon na ito mayroong mga yunit ng teritoryo - "mga lupain" na may mga sentrong pang-ekonomiya at administratibo. Iminumungkahi ng mga linggwista na noong ikalima hanggang ikaanim na siglo ang proseso ng paghihiwalay ng mga indibidwal na wika ng East Baltic (Lithuanian, Latgalian, Zemgallian, Curonian) mula sa karaniwang proto-language ng East Baltic ay natapos. Ang mga archaeological na materyales - isang katangian na hanay ng mga dekorasyon at mga ritwal ng libing - ay nagbibigay-daan sa amin na magbalangkas ng isang bilang ng mga etnokultural na lugar na maaaring makilala sa mga teritoryo ng mga unyon ng tribo.

Sa silangan ng Sventoji River at ang gitnang pag-abot ng Nemunas (Nemunas) mayroong isang lugar ng mga bunton na may mga pilapil na lupa, kung saan ang mga libing na may mga bangkay ay namamayani mula noong ika-anim na siglo. Ang libingan na mga kalakal ay binubuo ng ilang mga dekorasyon (maliban sa mga pin), kadalasang matatagpuan ang mga bakal na makitid na talim at mga spearhead, at kung minsan ay mga kalansay ng kabayo. Ito ay mga monumento ng libing ng mga Lithuanians.

Sa kanluran - sa gitnang bahagi ng Lithuania (sa Nevėžys River basin at sa hilagang Zanemanje) - laganap ang mga libingan sa lupa, kung saan ang mga libing na may mga bangkay ay nangingibabaw mula sa ikaanim - ikapitong siglo. Ang libingan ay kakaunti at kakaunti ang mga armas. Sa pagtatapos ng unang milenyo, ang kaugalian ng paglilibing sa isang hindi pa nasusunog na kabayo gamit ang isang mayaman na pinalamutian na tali sa tabi ng may-ari na nakatuon sa apoy ay kumalat. Ito ang etnokultural na rehiyon ng Aukštayts.

Sa katimugang bahagi ng Zanemanja at timog ng Märkis River ay may mga bunton, na karamihan ay gawa sa mga bato. Ang mga libing na may cremation, madalas sa mga urn, at ilang libingan na mga kalakal ay katangian ng mga monumento ng Yatvingian-Suduvian.

Sa Dubisa, Jura at upper Venta basin, laganap ang ground burial grounds, kung saan naganap ang mga libing na may mga bangkay hanggang sa katapusan ng ikasampung siglo. Ang mga pagkasunog ng bangkay ay bumubuo ng isang maliit na bahagi. Mayroong maraming mga palamuting tanso sa mga libing; sa mga libing ng mga lalaki ay madalas na may bungo ng kabayo, at kung minsan ay mga bagay lamang ng harness ng kabayo bilang kanyang simbolikong libing. Sa pagtatapos lamang ng unang milenyo, ang isang kabayo kung minsan ay inilibing kasama ng may-ari nito. Ang mga funerary monument na ito ay pag-aari ng mga Samogitian.

Sa magkabilang pampang ng Neman sa ibabang bahagi nito ay may mga libingan sa lupa, kung saan ang ritwal ng pagdeposito ng bangkay sa kalagitnaan ng unang milenyo ay unti-unting pinapalitan ng cremation. Maraming metal, kabilang ang mga dekorasyon sa ulo ng kababaihan, at mga natatanging pin ang natuklasan. Ang mga libing na ito ay iniwan ng mga skalva.

Ang mga libing ng mga Curonian, Semigallian at mga taganayon na naninirahan sa hilagang labas ng Lithuania, sa timog at kanlurang bahagi ng Latvia ay kinilala rin ayon sa kaukulang mga katangian.

Dahil dito, posibleng makilala ang 8 kultura-etnikong rehiyon ng mga indibidwal na unyon ng mga tribong Letto-Lithuanian. Tanging ang mga tribo ng Lithuanians, Aukštaitians at Samogitians ay eksklusibong nanirahan sa teritoryo ng Lithuania. Ang mga Sela, Semigallian at Curonian ay nanirahan din sa timog Latvia; mga bato - at sa teritoryo ng kasalukuyang rehiyon ng Kaliningrad; bahagi ng rehiyong ito at ang hilagang-kanlurang rehiyon ng Poland ay pinaninirahan ng mga kaugnay na tribong Prussian, at ang mga tribong Yatvingian ay nanirahan din sa kanlurang labas ng Belarus. Pinaghalo dito ang mga pamayanang Slavic, Prussian at Yatvingian.

Ang pangalang "Balts" ay maaaring maunawaan sa dalawang paraan, depende sa kahulugan kung saan ito ginagamit, heograpikal o pampulitika, linguistic o etnolohikal. Ang kahalagahan ng heograpiya ay nagmumungkahi ng pakikipag-usap tungkol sa mga estado ng Baltic: Lithuania, Latvia at Estonia, na matatagpuan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga estadong ito ay independyente, na may populasyon na humigit-kumulang 6 na milyon. Noong 1940 sila ay puwersahang isinama sa USSR.

Ang publikasyong ito ay hindi tungkol sa modernong mga estado ng Baltic, ngunit tungkol sa isang tao na ang wika ay bahagi ng karaniwang Indo-European na sistema ng wika, isang tao na binubuo ng mga Lithuanians, Latvians at matatanda, sinaunang, iyon ay, mga kaugnay na tribo, na marami sa mga ito ay nawala sa prehistoric at historical period. Ang mga Estonian ay hindi kabilang sa kanila, dahil kabilang sila sa pangkat ng wikang Finno-Ugric, nagsasalita sila ng isang ganap na naiibang wika, ng ibang pinagmulan, naiiba sa Indo-European.

Ang mismong pangalan na "Balts", na nabuo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Baltic Sea, Mare Balticum, ay itinuturing na isang neologism, dahil ginamit ito mula noong 1845 bilang isang karaniwang pangalan para sa mga taong nagsasalita ng mga wikang "Baltic": sinaunang Prussians, Lithuanians, Latvians, Shelonians . Sa kasalukuyan, ang mga wikang Lithuanian at Latvian lamang ang napanatili.

Nawala ang Prussian noong 1700 dahil sa kolonisasyon ng Aleman sa Kanlurang Prussia. Ang mga wikang Curonian, Semgalian at Selonian (Seli) ay nawala sa pagitan ng 1400 at 1600, na hinihigop ng Lithuanian o Latvian. Ang iba pang mga wika o diyalekto ng Baltic ay nawala sa panahon ng prehistoric o maagang kasaysayan at hindi napanatili sa mga nakasulat na mapagkukunan.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga nagsasalita ng mga wikang ito ay nagsimulang tawaging Estonians (Esti). Kaya, binanggit ng Romanong istoryador na si Tacitus sa kanyang akdang "Germania" (98) ang Aestii, gentes Aestiorum - Aestii, mga taong nanirahan sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea. Inilalarawan sila ni Tacitus bilang mga kolektor ng amber at itinala ang kanilang partikular na kasipagan sa pagkolekta ng mga halaman at prutas kumpara sa mga Aleman, kung saan ang mga Aestian ay nagpakita ng pagkakatulad sa hitsura at kaugalian.

Marahil ay mas natural na gamitin ang terminong "Aesti", "Aesti" na may kaugnayan sa lahat ng mga Baltic na tao, bagaman hindi natin alam kung ang Tacitus ay ang lahat ng Balts, o ang mga sinaunang Prussians (Eastern Balts) lamang, o ang mga kolektor ng amber na nanirahan sa baybayin ng Baltic sa paligid ng Gulpo ng Frisches Haf, na tinatawag pa rin ng mga Lithuanians na "Dagat ng Estov".

Tinawag din ito ni Wulfstan, ang Anglo-Saxon na manlalakbay, noong ika-9 na siglo.

Mayroon ding Ilog Aista sa silangang Lithuania. Ang mga pangalang Aestii at Aisti ay madalas na lumilitaw sa mga unang talaan ng kasaysayan. Nahanap ng may-akda ng Gothic na si Jordanes (ika-6 na siglo BC) ang Aestii, "isang ganap na mapayapang mga tao," silangan ng bukana ng Vistula, sa pinakamahabang kahabaan ng baybayin ng Baltic. Si Einhardt, ang may-akda ng "Biography of Charlemagne" (humigit-kumulang 830-840), ay natagpuan ang mga ito sa kanlurang baybayin ng Baltic Sea, na isinasaalang-alang silang mga kapitbahay ng mga Slav. Tila ang pangalang "Esti", "Estii" ay dapat gamitin sa mas malawak na konteksto kaysa sa partikular na pagtatalaga ng isang tribo.

Mula noong ika-2 siglo BC. e. lumitaw ang mga indibidwal na pangalan ng mga tribong Prussian. Alam ni Ptolemy (mga 100-178 AD) ang mga Sudin at Galindian, ang mga Sudian at ang Galindian, na nagpapahiwatig ng sinaunang mga pangalang ito. Pagkalipas ng maraming siglo, ang mga Sudian at Galindian ay patuloy na binanggit sa listahan ng mga tribong Prussian sa ilalim ng parehong mga pangalan. Noong 1326, si Dunisburg, ang historiographer ng Teutonic Order, ay sumulat tungkol sa sampung tribong Prussian, kabilang ang mga Sudovites (Sudovians) at Galindites (Galindians). Sa iba pa, ang Pogo-Syans, Warmian, Notangs, Zembs, Nadrovs, Barts at Skalovites ay binanggit (ang mga pangalan ng mga tribo ay ibinigay sa Latin). Ang modernong Lithuanian ay nagpapanatili ng mga pangalan ng mga lalawigan ng Prussian: Pamede, Pagude, Varme, Notanga, Semba, Nadruva, Barta, Skalva, Sudova at Galinda.

May dalawa pang lalawigan na matatagpuan sa timog ng Pagude at Galinda, na tinatawag na Lyubava at Sasna, na kilala mula sa iba pang makasaysayang mapagkukunan. Ang mga Sudovian, ang pinakamalaking tribong Prussian, ay tinawag ding Yat-Vings (Yovingai, sa Slavic sources na mga Yatvingian).

Ang pangkalahatang pangalan ng mga Prussian, iyon ay, ang Eastern Balts, ay lumitaw noong ika-9 na siglo. BC e. - ito ay "brutzi", unang na-immortalize ng isang Bavarian geographer halos eksaktong pagkatapos ng 845. Ito ay pinaniniwalaan na bago ang ika-9 na siglo. Ang isa sa mga silangang tribo ay tinawag na Prussians, at sa paglipas ng panahon ay sinimulan nilang tawagan ang iba pang mga tribo sa ganitong paraan, tulad ng, sabihin, ang mga Aleman na "Mga Aleman."

Sa paligid ng 945, isang Arab na mangangalakal mula sa Espanya na nagngangalang Ibrahim ibn Yaqub, na dumating sa mga baybayin ng Baltic, ay nabanggit na ang mga Prussian ay may sariling wika at nakikilala sa pamamagitan ng kanilang matapang na pag-uugali sa mga digmaan laban sa mga Viking (Rus).

Sa pagitan ng ika-1 siglo AD at ika-11 siglo, ang mga pangalan ng mga tribong Baltic ay lumilitaw sa mga pahina ng kasaysayan. Sa unang milenyo, ang mga Balts ay nakaranas ng isang prehistoric na yugto ng pag-unlad, samakatuwid ang pinakaunang mga paglalarawan ay napakahirap, at kung walang archaeological data imposibleng makakuha ng ideya ng mga hangganan ng paninirahan o ang paraan ng pamumuhay ng mga Balts. . Ang mga pangalan na lumitaw sa unang bahagi ng makasaysayang panahon ay ginagawang posible upang makilala ang kanilang kultura sa pamamagitan ng archaeological excavations

. At sa ilang mga kaso lamang ang mga paglalarawan ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa istrukturang panlipunan, trabaho, kaugalian, hitsura, relihiyon at mga katangian ng pag-uugali ng mga Balts. Mula sa Tacitus (1st century) nalaman natin na ang mga Aestian ay ang tanging tribo na nangolekta ng amber, at na sila ay nagtanim ng mga halaman nang may pasensya na hindi nailalarawan sa mga tamad na Aleman. Ayon sa likas na katangian ng mga ritwal sa relihiyon at hitsura

sila ay kahawig ng mga Suedians (Germans), ngunit ang wika ay mas katulad ng Breton (isang Celtic group). Sinamba nila ang inang diyosa (lupa) at nagsuot ng mga maskara ng baboy, na nagpoprotekta sa kanila at natakot sa kanilang mga kaaway.

Sa paligid ng 880-890, ang manlalakbay na si Wulfstan, na naglayag sakay ng bangka mula Haithabu, Schleswig, kasama ang Baltic Sea hanggang sa ibabang bahagi ng Vistula, hanggang sa Elbe River at Frisches Haf Bay, ay inilarawan ang malawak na lupain ng Estland, kung saan mayroong maraming pamayanan, na ang bawat isa ay pinamumunuan ng pinuno, at madalas silang nag-aaway sa kanilang sarili.

Ang pinuno at mayayamang miyembro ng lipunan ay umiinom ng kumis (gatas ng mare), ang mga dukha at mga alipin ay umiinom ng pulot. Hindi sila nagtimpla ng beer dahil sagana ang pulot.

Kinakain nila ang kanilang mga hayop na pinaghukay at ginagamit ang kanilang gatas at dugo bilang inumin nang napakadalas upang sila ay malasing. Blue ang mga lalaki nila [siguro blue eyes? Or do you mean tattoo?], mapula ang balat at mahaba ang buhok. Pangunahin na naninirahan sa hindi maarok na mga latian, hindi nila kukunsintihin ang kapangyarihan ng sinuman sa kanila."

Sa tansong pintuan ng katedral sa Gniezno, sa hilagang Poland (binanggit sa talaan ang petsa noong ika-12 siglo), ang eksena ng pagdating ng unang misyonero, si Bishop Adalbert, sa Prussia, ang kanyang mga alitan sa lokal na maharlika at ang kanyang pagpatay ay inilalarawan. Ang mga Prussian ay inilalarawan na may mga sibat, saber at mga kalasag. Sila ay walang balbas, ngunit may bigote, ang kanilang buhok ay pinutol, sila ay nagsusuot ng mga kilt, blusa at bracelet.

Malamang, ang mga sinaunang Balts ay walang sariling nakasulat na wika. Wala pang nakitang mga inskripsiyon sa bato o balat ng birch sa pambansang wika. Ang pinakaunang kilalang mga inskripsiyon, na nakasulat sa Old Prussian at Lithuanian, ay nagmula noong ika-14 at ika-16 na siglo, ayon sa pagkakabanggit. Ang lahat ng iba pang kilalang mga sanggunian sa mga tribong Baltic ay ginawa sa Griyego, Latin, Aleman o Slavic.

Ngayon, ang wikang Lumang Prussian ay kilala lamang ng mga linggwista, na nag-aaral nito mula sa mga diksyunaryo na inilathala noong ika-14 at ika-16 na siglo. Noong ika-13 siglo, ang mga Baltic Prussian ay nasakop ng Teutonic Knights, mga Kristiyanong nagsasalita ng Aleman, at sa susunod na 400 taon ay nawala ang wikang Prussian.

Ang mga krimen at kalupitan ng mga mananakop, na itinuturing na mga gawa sa ngalan ng pananampalataya, ay nakalimutan na ngayon. Noong 1701, ang Prussia ay naging isang malayang estadong monarkiya ng Aleman. Mula noon, ang pangalang "Prussian" ay naging kasingkahulugan ng salitang "German".

Ang mga lupaing inookupahan ng mga taong nagsasalita ng Baltic ay humigit-kumulang isang-ikaanim ng mga sinakop noong sinaunang panahon, bago ang mga pagsalakay ng Slavic at Aleman.

Ang ebidensya ng arkeolohiko ay walang pag-aalinlangan na bago ang paglitaw ng mga Goth sa ibabang Vistula at Eastern Pomerania noong ika-1 siglo BC. e.

ang mga lupaing ito ay kabilang sa mga direktang inapo ng mga Prussian. Sa Bronze Age, bago ang pagpapalawak ng gitnang European Lusatian culture (ca. 1200 BC), nang, tila, ang Western Balts ay naninirahan sa buong teritoryo ng Pomerania hanggang sa mas mababang Oder at kung ano ang ngayon ay Western Poland, hanggang sa Bug at sa itaas na Pripyat sa timog, nakita namin ang katibayan ng parehong kultura na laganap sa sinaunang mga lupain ng Prussian.

Ang katimugang hangganan ng Prussia ay umabot sa Bug River, isang tributary ng Vistula, bilang ebidensya ng mga Prussian na pangalan ng mga ilog. Ipinakikita ng mga natuklasan sa arkeolohiko na ang modernong Podlasie, na matatagpuan sa silangang Poland, at Belarusian Polesie ay pinaninirahan ng mga Sudovian noong sinaunang panahon.

Pagkatapos lamang ng mahabang digmaan sa mga Ruso at Pole noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, ang katimugang mga hangganan ng paninirahan ng mga Sudovian ay limitado sa Ilog Narev. Noong ika-13 siglo, ang mga hangganan ay lumipat pa sa timog, kasama ang linya ng Ostrovka (Oste-rode) - Olyntyn. Ang mga Baltic na pangalan ng mga ilog at lugar ay umiiral sa buong teritoryo na matatagpuan mula sa Baltic Sea hanggang sa Western Great Russia. Maraming mga salitang Baltic na hiniram mula sa wikang Finno-Ugric at maging sa mga Volga Finns na nanirahan sa kanlurang Russia. Mula noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, binanggit ng mga paglalarawan sa kasaysayan ang mala-digmaang tribong Baltic ng mga Galindian (Golyad), na nakatira sa itaas ng Protva River, malapit sa Mozhaisk at Gzhatsk, timog-silangan ng Moscow. Ang lahat ng nasa itaas ay nagpapahiwatig na ang mga taong Baltic ay nanirahan sa teritoryo ng Russia bago ang pagsalakay ng mga Western Slav.

Ang mga elemento ng Baltic sa arkeolohiya, etnograpiya at wika ng Belarus ay sumakop sa mga mananaliksik mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. Ang mga Galindian na nanirahan sa rehiyon ng Moscow ay nagbunga ng isang kakaibang problema: ang kanilang pangalan at

Sa sinaunang Ruso, itinalaga rin ni Galindo ang isang teritoryo na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Baltic Prussia. Gaya ng nabanggit na natin, ang mga Prussian Galindian ay binanggit ni Ptolemy sa kanyang Heograpiya. Marahil, ang mga Galindian na nanirahan sa teritoryo ng Russia ay pinangalanan dahil sila ay matatagpuan sa silangan ng lahat ng mga tribo ng Baltic. Noong ika-11 at ika-12 siglo, napapaligiran sila ng mga Ruso sa lahat ng panig.

Sa loob ng maraming siglo ang mga Ruso ay nakipaglaban sa mga Balts hanggang sa tuluyang nasakop nila ang mga ito. Mula sa oras na ito, walang binanggit tungkol sa mga Galindian na tulad ng digmaan. Malamang, nasira ang kanilang paglaban, at, pinalayas ng dumaraming populasyon ng Slavic, hindi sila nakaligtas. Para sa kasaysayan ng Baltic, ang ilang mga natitirang mga fragment ay lalong mahalaga.

Ipinakita nila na ang Western Balts ay nakipaglaban laban sa kolonisasyon ng Slavic sa loob ng 600 taon. Ayon sa linguistic at archaeological research, sa tulong ng mga paglalarawang ito posible na maitatag ang teritoryo ng pag-areglo ng mga sinaunang Balts. Naka-on modernong mga mapa

Halos hindi makita ng Belarus at Russia ang mga bakas ng Baltic sa mga pangalan ng mga ilog o lokalidad - ngayon ito ay mga teritoryo ng Slavic. Gayunpaman, nagtagumpay ang mga linggwista sa panahon at naitatag ang katotohanan. Sa kanyang mga pag-aaral noong 1913 at 1924, natuklasan ng Lithuanian linguist na si Buga na 121 na pangalan ng ilog sa Belarus ang nagmula sa Baltic. Ipinakita niya na halos lahat ng mga pangalan sa itaas na rehiyon ng Dnieper at sa itaas na bahagi ng Neman ay walang alinlangan na nagmula sa Baltic. Ang ilang mga katulad na anyo ay matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog sa Lithuania, Latvia at Silangang Prussia

, ang kanilang etimolohiya ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-decipher ng kahulugan ng mga salitang Baltic. Minsan sa Belarus maraming mga ilog ang maaaring magkaroon ng parehong pangalan, halimbawa, Vodva (ito ang pangalan ng isa sa mga tamang tributaries ng Dnieper, ang isa pang ilog ay matatagpuan sa rehiyon ng Mogilev). Ang salita ay nagmula sa Baltic na "vaduva" at madalas na matatagpuan sa mga pangalan ng mga ilog sa Lithuania.

Ang susunod na hydronym na "Luchesa", na sa Baltic ay tumutugma sa "Laukesa", ay nagmula sa Lithuanian lauka - "patlang". Mayroong isang ilog na may parehong pangalan sa Lithuania - Laukesa, sa Latvia - Lautesa, at matatagpuan ng tatlong beses sa Belarus: sa hilaga at timog-kanluran ng Smolensk, pati na rin sa timog ng Vitebsk (isang tributary ng itaas na Daugava - Dvina) . Hanggang ngayon, ang mga pangalan ng mga ilog ay ang pinakamahusay na paraan upang maitatag ang mga zone ng pag-areglo ng mga tao noong sinaunang panahon. Kumbinsido si Buga sa orihinal na paninirahan partikular ang Balts. Naglagay pa siya ng isang teorya na sa simula ang mga lupain ng mga Lithuanians ay maaaring matatagpuan sa hilaga ng Pripyat River at sa itaas na Dnieper basin. Noong 1932, inilathala ng German Slavist na si M. Vasmer ang isang listahan ng mga pangalan na itinuturing niyang Baltic, na kinabibilangan ng mga pangalan ng mga ilog na matatagpuan sa mga lugar ng Smolensk, Tver (Kalinin), Moscow at Chernigov, na pinalawak ang zone ng Baltic settlement na malayo sa kanluran.

Noong 1962, inilathala ng mga linggwistang Ruso na sina V. Toporov at O. Trubachev ang aklat na " Pagsusuri sa wika hydronym sa itaas na Dnieper basin." Natuklasan nila na higit sa isang libong mga pangalan ng ilog sa itaas na Dnieper basin ay nagmula sa Baltic, na pinatunayan ng etimolohiya at morphemic ng mga salita. Ang libro ay naging malinaw na katibayan ng mahabang pananakop ng mga Balts sa sinaunang panahon ng teritoryo ng modernong Belarus at silangang bahagi ng Great Russia.

Ang pagkalat ng Baltic toponymy sa modernong mga teritoryo ng Russia sa itaas na Dnieper at sa itaas na mga basin ng Volga ay mas nakakumbinsi na ebidensya kaysa sa mga mapagkukunang arkeolohiko. Papangalanan ko ang ilang mga halimbawa ng mga Baltic na pangalan ng mga ilog sa mga rehiyon ng Smolensk, Tver, Kaluga, Moscow at Chernigov.

Ang Istra, isang tributary ng Vori sa teritoryo ng Gzhatsk, at isang kanlurang tributary ng Moscow River ay may eksaktong mga parallel sa Lithuanian at West Prussian. Isrutis, isang tributary ng Prege-le, kung saan ang ugat *ser"sr ay nangangahulugang "swim", at strove ay nangangahulugang "stream". Ang mga ilog ng Verzha sa teritoryo ng Vyazma at sa rehiyon ng Tver ay nauugnay sa salitang Baltic na "birch" , Lithuanian "berzas".

Ang Tolzha River, na matatagpuan sa rehiyon ng Vyazma, ay kinuha ang pangalan nito mula sa *tolza, na nauugnay sa salitang Lithuanian na tilzti - "sumisid", "nasa ilalim ng tubig"; ang pangalan ng lungsod ng Tilsit, na matatagpuan sa Ilog Neman, ay may parehong pinagmulan. Ang Ugra, isang silangang tributary ng Oka, ay nauugnay sa Lithuanian na "ungurupe"; Ang Sozh, isang tributary ng Dnieper, ay nagmula sa *Sbza, bumalik sa sinaunang Prussian suge - "ulan". Ang Zhizdra - isang tributary ng Oka at isang lungsod na may parehong pangalan, ay nagmula sa salitang Baltic na nangangahulugang "libingan", "graba", "magaspang na buhangin", Lithuanian zvigzdras, zyirgzdas.

Ang pangalan ng Nara River, isang tributary ng Oka, na matatagpuan sa timog ng Moscow, ay paulit-ulit na nakikita sa Lithuanian at West Prussian: ang mga ilog ng Lithuanian na Neris, Narus, Narupe, Narotis, Narasa, lawa Narutis at Narochis ay matatagpuan, sa Old Prussian. - Naurs, Naris, Naruse, Na -urve (modernong Narew), - lahat ng mga ito ay nagmula sa narus, na nangangahulugang "malalim", "isa kung saan ang isa ay maaaring malunod", o nerti- "dive", "to plunge" .

Ang pinakamalayong ilog, na matatagpuan sa kanluran, ay ang Tsna River, isang tributary ng Oka, dumadaloy ito sa timog ng Kasimov at kanluran ng Tambov. Ang pangalang ito ay madalas na matatagpuan sa Belarus: ang Usha tributary malapit sa Vileika at ang Gaina tributary sa rehiyon ng Borisov ay nagmula sa *Tbsna, Baltic *tusna; Lumang Prussian tusnan ay nangangahulugang "kalmado".

Ang mga pangalan ng ilog na pinagmulan ng Baltic ay matatagpuan hanggang sa timog ng rehiyon ng Chernigov, na matatagpuan sa hilaga ng Kyiv. Dito makikita natin ang mga sumusunod na hydronym: Verepet, isang tributary ng Dnieper, mula sa Lithuanian verpetas - "whirlpool"; Ang Titva, isang tributary ng Snov, na dumadaloy sa Desna, ay may sulat sa Lithuanian: Tituva. Ang pinakamalaking kanlurang tributary ng Dnieper, ang Desna, ay posibleng nauugnay sa salitang Lithuanian na desine - "kanang bahagi".

Marahil, ang pangalan ng Volga River ay bumalik sa Baltic jilga - "mahabang ilog". Lithuanian jilgas, ilgas ay nangangahulugang "mahaba", kaya Jilga - "mahabang ilog". Malinaw, ang pangalang ito ay tumutukoy sa Volga bilang isa sa pinakamahabang ilog sa Europa. Sa Lithuanian at Latvian mayroong maraming mga ilog na may mga pangalan na ilgoji - "pinakamahaba" o itgupe - "mahabang ilog".

Sa loob ng libu-libong taon, ang mga tribong Finno-Ugric ay mga kapitbahay ng mga Balts at hangganan sila sa hilaga at kanluran. Sa maikling panahon ng mga ugnayan sa pagitan ng mga taong nagsasalita ng Baltic at Finno-Ugric, maaaring nagkaroon ng mas malapit na pakikipag-ugnayan kaysa sa mga huling panahon, na makikita sa mga paghiram mula sa wikang Baltic sa mga wikang Finno-Ugric.

Mayroong libu-libong mga katulad na salita na kilala mula noong inilathala ni V. Thomsen ang kanyang kahanga-hangang pag-aaral ng magkaparehong impluwensya sa pagitan ng mga wikang Finnish at Baltic noong 1890.

Ang kahulugan at anyo ng mga salita ay nagpapatunay na ang mga paghiram na ito ay mula sa sinaunang pinagmulan; Marami sa mga salitang ito ay hiniram mula sa Old Baltic kaysa sa modernong Latvian o Lithuanian. Ang mga bakas ng Baltic na bokabularyo ay natagpuan hindi lamang sa mga wikang Western Finnish (Estonian, Livonian at Finnish), kundi pati na rin sa mga wikang Volga-Finnish: Mordovian, Mari, Mansi, Cheremis, Udmurt at Komi-Zyrian.

Noong 1957, ang Russian linguist na si A. Serebrennikov ay naglathala ng isang pag-aaral na pinamagatang "Pag-aaral ng mga extinct na Indo-European na mga wika na nauugnay sa Baltic sa gitna ng European na bahagi ng USSR." Binanggit niya ang mga salita mula sa mga wikang Finno-Ugric na nagpapalawak sa listahan ng mga hiram na Balticism na pinagsama-sama ni V. Thomsen.

Gaano kalayo ang pagkalat ng impluwensya ng Baltic sa modernong Russia ay nakumpirma ng katotohanan na maraming mga Baltic loanwords sa mga wikang Volga-Finnish ay hindi alam ng Western Finns. Marahil ang mga salitang ito ay nagmula nang direkta mula sa Western Balts, na naninirahan sa itaas na palanggana ng Volga at sa panahon ng Maagang at Gitnang Panahon ng Tanso ay patuloy na hinahangad na lumipat nang higit pa sa kanluran. Sa katunayan, sa kalagitnaan ng ikalawang milenyo, ang kultura ng Fatyanovo, tulad ng nabanggit sa itaas, ay kumalat sa ibabang bahagi ng Kama, sa itaas na bahagi ng Vyatka at maging sa Belaya River basin, na matatagpuan sa modernong Tataria at Bashkiria.

Sa Panahon ng Bakal at sa mga unang panahon ng kasaysayan, ang mga malapit na kapitbahay ng mga Western Slav ay ang Mari at Mordvin, ayon sa pagkakabanggit ay "Merya" at "Mordovians", tulad ng nabanggit sa mga mapagkukunan ng kasaysayan.

Sinakop ng Mari ang mga lugar ng Yaroslavl, Vladimir at silangan ng rehiyon ng Kostroma.

Ang mga hiniram na salita ay walang alinlangan na nagpapakita kung ano ang isang malaking bilang ng mga pagbabago na ipinakilala ng mga Baltic Indo-Europeans sa hilagang lupain. Ang mga paghahanap ng arkeolohiko ay hindi nagbibigay ng ganoong dami ng impormasyon, dahil ang mga paghiram ay nauugnay hindi lamang sa mga materyal na bagay o bagay, kundi pati na rin sa abstract na bokabularyo, pandiwa at adjectives ang mga resulta ng mga paghuhukay sa mga sinaunang pamayanan ay hindi maaaring sabihin tungkol dito.

Kabilang sa mga paghiram sa larangan ng mga terminong pang-agrikultura, ang mga pagtatalaga para sa mga pananim na butil, buto, dawa, flax, abaka, ipa, dayami, hardin o mga halamang tumutubo dito, at mga kagamitan sa paggawa, tulad ng mga harrow, ay namumukod-tangi.

Pansinin natin ang mga pangalan ng alagang hayop na hiniram mula sa mga Balts: tupa, tupa, kambing, baboy at gansa.

Ang salitang Baltic para sa pangalan ng isang kabayo, kabayong lalaki, kabayo (Lithuanian zirgas, Prussian sirgis, Latvian zirgs), sa Finno-Ugric ay nangangahulugang isang baka (Finnish Ъагка, Estonian bdrg, Livonian - arga). Ang salitang Finnish na juhta - "joke" - ay nagmula sa Lithuanian junkt-a, jungti - "to joke", "to make fun of". Kabilang sa mga paghiram ay mayroon ding mga salita upang italaga ang isang portable wicker fence na ginagamit para sa mga hayop kapag pinananatiling bukas (Lithuanian gardas, Mordovian karda, kardo), ang pangalan ng isang pastol.

Ang isang pangkat ng mga hiram na salita upang tukuyin ang proseso ng pag-ikot, ang mga pangalan ng spindle, wool, thread, spindles ay nagpapakita na ang pagproseso at paggamit ng lana ay kilala na ng mga Balts at nagmula sa kanila. Ang mga pangalan ng mga inuming may alkohol, sa partikular na beer at mead, ay hiniram mula sa Balts, ayon sa pagkakabanggit, at mga salita tulad ng "wax", "wasp" at "hornet".

Ang mga salita na may kahulugan ng pag-ibig o pagnanais ay maaaring hiniram sa unang bahagi ng panahon, dahil natagpuan ang mga ito sa parehong West Finnish at Volga-Finnic na mga wika (Lithuanian melte - love, mielas - dear; Finnish mieli, Ugro-Mordovian teG, Udmurt myl). Ang malapit na ugnayan sa pagitan ng mga Balts at Finno-Ugric na mga tao ay makikita sa mga paghiram na ginamit upang italaga ang mga bahagi ng katawan: leeg, likod, kneecap, pusod at balbas. Hindi lamang ang salitang "kapitbahay" ay nagmula sa Baltic, kundi pati na rin ang mga pangalan ng mga miyembro ng pamilya: kapatid na babae, anak na babae, manugang, manugang, pinsan, na nagmumungkahi ng madalas na pag-aasawa sa pagitan ng mga Balts at Ugro-Finnish.

Ang pagkakaroon ng mga koneksyon sa relihiyosong sphere ay napatunayan ng mga salitang: langit (taivas mula sa Baltic *deivas) at ang diyos ng hangin, kulog (Lithuanian Perkunas, Latvian Regkop, Finnish perkele, Estonian pergel).

Ang isang malaking bilang ng mga hiniram na salita na nauugnay sa mga proseso ng paghahanda ng pagkain ay nagpapahiwatig na ang mga Balts ay ang mga tagadala ng sibilisasyon sa timog-kanlurang bahagi ng Europa, na pinaninirahan ng mga mangangaso at mangingisda ng Finno-Ugric. Ang mga taong Finno-Ugric na nakatira sa tabi ng mga Balts ay sa isang tiyak na lawak ay napapailalim sa impluwensya ng Indo-European.

Sa pagtatapos ng milenyo, lalo na sa unang bahagi ng Panahon ng Bakal at mga unang siglo BC. BC, ang kulturang Ugro-Finnish sa upper Volga basin at hilaga ng Daugava-Dvina River ay alam ang produksyon ng pagkain.

Mula sa Balts pinagtibay nila ang paraan ng paglikha ng mga pamayanan sa mga burol, pagtatayo ng mga hugis-parihaba na bahay.

Ipinakikita ng mga natuklasan sa arkeolohiko na sa paglipas ng mga siglo ang mga kasangkapan at pattern ng tanso at bakal ay "nai-export" mula sa Baltics hanggang sa mga lupain ng Finno-Ugric. Simula sa ika-2 siglo at hanggang sa ika-5 siglo, ang mga tribong Western Finnish, Mari at Mordovian ay humiram ng mga burloloy na katangian ng kulturang Baltic.