Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang isang maliit na republika hindi lamang ayon sa mga pamantayan ng Russia, ngunit kahit na may kaugnayan sa Greater Caucasus - Kabardino-Balkaria. Ang relihiyon ng rehiyong ito ay naiiba sa karaniwang tinatanggap sa bansa, ngunit hindi ito ang nagpapasikat sa republika sa buong mundo. Dito matatagpuan ang pinakamataas na bundok sa Europa.

Kwento

Ang Balkaria at Kabarda ay ganap na magkahiwalay na mga rehiyon hanggang 1922. Bahagi Imperyong Ruso Ang Kabarda ay naging isang estado noong 1557, habang ang Balkaria lamang noong 1827. Opisyal, ang mga teritoryong ito ay inilipat sa ating estado noong 1774 sa ilalim ng Kuchuk-Kainardzhi Treaty.

Ang Kabarda at ang ating bansa ay palaging magkakaibigan, ngunit lalo silang naging malapit pagkatapos na pakasalan ni Ivan the Terrible ang anak na babae ng Prinsipe ng Kabarda na si Temryuk Idarov. Noong 1561, si Goshane ay naging asawa ng pinuno ng Russia, na tinawag ang pangalang Maria pagkatapos ng binyag. Ang kanyang mga kapatid na lalaki ay nagpunta upang maglingkod sa tsar, itinatag ang pamilya ng mga prinsipe ng Cherkasy, na nagbigay sa Russia ng maraming pulitiko at sikat na kumander.

Noong 1944, "salamat kay" Stalin, ang mga Balkar ay ipinatapon. Mahigit sa 37 libong tao ang ipinadala sa Gitnang Asya sa 14 na echelon, kung saan ay parehong mga sanggol at sinaunang tao. Ang tanging kasalanan nila ay ipinanganak silang Balkars. 562 katao ang namatay sa kalsada. Sa dulo ng ruta, itinayo ang mga baraks na maingat na binabantayan para sa mga tao. Sa loob ng 13 taon talagang nanirahan ang mga tao sa mga kampo. Ang pag-alis nang walang pahintulot ay katumbas ng pagtakas at isang kriminal na pagkakasala. Ang kuwento ay tila tumigil doon, dahil ang mga Kabardian lamang ang pinapayagang manatili sa pangalan. Sa kabutihang palad, noong 1957 ang mga Balkar ay na-rehabilitate at ang republika ay bumalik sa dating pangalan nito.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Kabardin ay nanirahan sa kapatagan, habang ang mga Balkar ay naninirahan sa mga bundok. Hanggang ngayon, ang sitwasyon ay nananatiling halos hindi nagbabago: ang karamihan sa mga nayon sa kabundukan ay nabibilang sa Balkars. Gayunpaman, ang mga namumundok ay unti-unting bumababa sa patag na bahagi ng republika. Bilang karagdagan sa dalawang taong ito, ang republika ay pinaninirahan ng halos sampung iba pang nasyonalidad, kabilang ang mga Ruso.

Republika

Una sa lahat, ang Kabardino-Balkaria, na ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng kultura, ay kilala sa pinakamataas na bundok nito: karamihan sa mga tanyag na limang libo sa mundo ay matatagpuan sa teritoryo nito.

Tumataas ang relief habang lumilipat ka sa timog - unti-unting tumataas ang hilagang kapatagan at dinadala ang manlalakbay sa pangunahing tagaytay ng Caucasian. Dito, sa tabi ng Karachay-Cherkessia, na tumataas ang Mingi-Tau, na kilala ng karamihan sa ilalim ng pangalang Elbrus.

Ang Kabardino-Balkaria, na ang relihiyon at wika ay hindi maiiwasang nauugnay sa simula ng kasaysayan ng mga taong ito, ay hindi nagmamadaling mag-urbanize. Sa teritoryo ng republika mayroon lamang 8 lungsod na nananatiling tapat sa mga utos ng unang panahon. Ang natitirang populasyon ay naninirahan sa mga nayon at auls na matatagpuan sa matataas na kabundukan, sa pampang ng mga ilog o sa bangin. Ang pinakamalaking bangin ay nag-iiba nang malaki natural na kondisyon, at ayon sa antas ng pag-unlad. Kaya, ito ay isang kilalang ruta para sa mga turista sa Cheget at Elbrus. Samantalang ang Khulamo-Bezengiskoe ay nananatiling isang hindi magandang binuo na lugar ngayon, na mapupuntahan lamang ng mga hiker at climber. Hanggang ngayon, ang lahat ng bangin ay may dalawang bagay na magkatulad: nakamamanghang, hindi kapani-paniwalang kagandahan at tupa.

Ang Kabardino-Balkaria, na ang relihiyon ay nagbabawal sa pagkonsumo ng baboy, ay nakatuon sa pagsasaka ng tupa. Kahit na ang tirahan ng tao ay hindi nakikita sa abot-tanaw, ang mga kawan ay gumagala. Sa sandaling kumulog ang kulog, na nakakatakot sa mga hayop sa kanyang umaalingawngaw na mga rolyo, hindi bababa sa nakakatusok na iyak ng mga tupa ang maririnig sa matinding katahimikan. Gumagawa ito ng hindi kapani-paniwalang impresyon - ang roll call ng mga elemento, ang nakakatakot na boses ng kalikasan. Ang mga baka ay bahagyang hindi gaanong sikat sa republika. Ang mga hayop na ito ay natatakot sa kaunti at, kahit na ang mga kaguluhan ng kalikasan, sila ay gumagalaw pa rin nang mabagal sa mga kalsada, phlegmatically gumagana ang kanilang mga panga.

Mataas sa mga bundok, na may malaking kapalaran, maaari mong makita ang isang tunay na simbolo ng Caucasus - mga paglilibot sa bundok: maaga sa umaga ang mga hayop na ito ay dumaan sa mga landas ng bundok patungo sa kanilang mga pastulan.

Ang pinagmulan ng Kabardino-Balkaria ay nagmumungkahi ng isang malaking bilang ng mga nayon ng bundok, ang buhay kung saan ay nananatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng deportasyon, sa kabila ng kasunod na rehabilitasyon, ang mga tao ay hindi pinayagang bumalik sa kanilang mga tahanan. Ito ang nagpapaliwanag sa mga guho ng mga nayon, kung saan tanging hangin ang umiihip ngayon.

Gayunpaman, mayroon pa ring mga tunay na nayon sa republika. Kahit ngayon, lahat ng bagay ay nangyayari dito katulad ng nangyari daan-daang taon na ang nakalilipas: ang mga matatanda ay nagtitipon sa gitnang bahagi ng pakikipag-ayos upang pag-usapan ang mga bagay o magkaroon ng masayang pag-uusap. Ang mga bata ay tumatakbo sa mga kalye, ang mga kababaihan ay nagluluto ng khichina at pagniniting ng mga medyas. Ang mga siglong lumang tradisyon at pang-araw-araw na buhay ay nagsasama-sama dito sa pinaka natural na paraan.

Relihiyon

Sa paglipas ng mga taon, ang Kabardino-Balkaria ay naging mas relihiyoso. Ang relihiyon ay may positibong epekto sa lahat ng bahagi ng buhay ng populasyon: halimbawa, walang lasing o walang tirahan na mga lokal na residente. Ang isang babaeng naninigarilyo sa mga rural na lugar ay hindi lamang magdudulot ng kalituhan, ngunit makakaakit din ng mga komento mula sa mga residente. Karamihan sa mga kababaihan ay nagsusuot ng mahahabang palda at headscarves. Sa mga lungsod, gayunpaman, ang mga kabataan ay lalong nagwawalang-bahala sa mga kombensiyon na ito, ngunit hindi mo makikita ang mga nagsisiwalat na damit sa mga lokal dito. Kapag naglalakbay sa Kabardino-Balkaria, dapat mong isaalang-alang ang mga tampok na ito at huwag dalhin sa iyo ang labis na masikip na damit o matinding mini.

Adwana

Ang isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga Balkar at Kabardian mula sa mga Ruso ay ang kanilang hindi kapani-paniwalang mabuting pakikitungo. Nagagawa nilang mag-imbita ng isang tao na halos wala silang oras na makilala. Ayon sa tradisyon, ang mga bata o ang babaing punong-abala ay hindi nakaupo sa mesa kasama ang bisita at lalaki. Nanonood sila sa gilid, naghihintay ng sandali kung kailan maaaring kailanganin ang kanilang tulong. Sa mga lungsod ang tradisyong ito ay halos nakalimutan, ngunit sa mga nayon ito ay mahigpit na sinusunod. Hindi mo mapapaupo ang babaing punong-abala sa iyo, kaya pasalamatan mo lang siya para sa kanyang mabuting pakikitungo.

Sa Caucasus, itinuturing na labis na hindi magalang na matakpan ang iyong kausap, ngunit ang pag-abala sa isang taong mas matanda sa iyo ay imposible lamang.

Ano ang tanyag sa republika?

Maaari kang pumunta sa republika sa buong taon: Palaging may entertainment para sa season. Siyempre, sa taglamig ang unang lugar ay upang makapagpahinga sa mga ski resort at umakyat sa mga taluktok. Gayunpaman, ito ay hindi lamang isang holiday sa taglamig - palaging may snow sa Cheget at Elbrus, kailangan mo lamang umakyat nang mas mataas.

Sa mainit na panahon, sikat sila sa Kabardino-Balkaria mineral na tubig, putik, climatic resort, hot spring at kagubatan ng pino sa kanilang nakapagpapagaling na hangin. Bukod dito, pumupunta rin dito ang mga mahihilig sa hiking, horseback riding, at mountaineering.

Transportasyon

dati mga pangunahing lungsod Madaling puntahan, gaya ng mga tourist spot. Bagaman hindi madalas, ang mga bus ay regular na tumatakbo mula sa Nalchik hanggang sa lahat ng bangin. Madaling makarating sa alinman sa mga resort sa pamamagitan ng taxi. Gayunpaman, ang paglalakbay sa pamamagitan ng mga pass ay posible lamang sa mga napakahusay na sasakyan. Ang isang pampasaherong sasakyan ay makakabiyahe lamang sa Baksan Gorge.

Maaaring dalhin ka ng mga tren sa Terek, Nalchik, Maisky at Prokhladny. Sa pangunahing teritoryo ng republika, ang pagtula ng mga riles ng tren ay hindi naa-access dahil sa lupain.

Kusina

Maraming mga uri ng keso, iba't ibang mga produkto ng gatas, aktibong pagkonsumo ng mga gulay - lahat ito ay Kabardino-Balkaria. Ang Islam ay isang relihiyon na hindi kasama ang pagkonsumo ng baboy, kaya ang tupa ay madalas na kinakain. Mas gusto ng mga residente na uminom ng ayran - produkto ng fermented milk. Ang alak ay ibinebenta lamang sa mga lugar ng turista, sa kabila ng katotohanan na para sa karamihan ng mga tao ang Caucasus ay nauugnay sa gawang bahay na alak.

Mga souvenir

Ang Kabardino-Balkaria ay maaaring mag-alok ng maraming mga niniting na bagay. Ang relihiyon (alin? Siyempre, Islam) ay ginagawang posible na kumain ng tupa, ngunit ang mga hayop na ito ay sikat din sa kanilang lana, kung saan ang mga kababaihan ay nagniniting ng magagandang at mainit na mga bagay.

Napakasikat sa mga turista ay ang mga produktong ceramic na eksaktong gumagaya mga natuklasang arkeolohiko. Ang mga embossing, chain mail, bronze at leather na mga item ang masayang bilhin ng mga manlalakbay sa rehiyon ng Elbrus.

Ang mga Balkar at Karachais ay isa sa pinakamataas na bulubunduking mamamayang Turkic. Sinasakop nila ang mga bangin at paanan ng Central Caucasus sa kahabaan ng mga lambak ng mga ilog ng Kuban, Zelenchuk, Malka, Baksan, Chegem, Cherek at kanilang mga tributaries. Sa teritoryo ng Balkaria at Karachay mayroong halos lahat ng sikat na "limang libong metro" - ang pinakamataas na taluktok ng Caucasus - Mingi-tau, Dykh-tau, Koshtan-tau, Gulcha, atbp. Ang pinakamalaking mga glacier at firn field ay din matatagpuan dito: Azau, Terskol, Itkol, Cheget at iba pa.

Ang teritoryo ng Balkaria at Karachay ay mayaman sa mga bundok, kagubatan, matabang lambak at alpine meadows.

Mga katangian ng mga taong Karachay-Balkar

Balkars at Karachais - sinaunang tao Caucasus. Ang mga pinagmulan ng kanilang kasaysayan at kultura ay hindi mapaghihiwalay at malapit na nauugnay sa kasaysayan at kultura ng parehong maraming mga Caucasian na tao at maraming mga Turko mula Yakutia hanggang Turkey, mula sa Azerbaijan hanggang Tatarstan, mula sa Kumyks at Nogais hanggang sa Altaian at Khakass. Sa dating Unyong Sobyet Mga taong Turkic sinakop ang pangalawang lugar sa bilang pagkatapos ng mga Slavic na tao, at sa kabuuan mayroong higit sa 200 milyong mga taong nagsasalita ng Turkic sa mundo.

Sa matataas na bangin ng bundok ng Caucasus, ang mga Karachay-Balkar ay nakatira malapit sa paligid ng mga taong nagsasalita ng iba pang mga wika: Kartvelian, Adyghe, Ossetian, atbp. Mula sa ika-14-15 na siglo. Ang mga Balkar at Karachais ay unti-unting nagsimulang paghiwalayin ang kanilang mga sarili sa teritoryo, ngunit sa lahat ng iba pang aspeto sila ay isang solong tao. Tinatawag ng pinakamalapit na kapitbahay ang Balkars - Ases (Ossetians), Balkars (Kabardians), Azes, Ovs (Svans), at ang Karachais, halimbawa, Mergels ay tinatawag na Alans. Ginagamit ng mga Balkar ang terminong "Alan" upang tukuyin ang isa't isa.

Ekonomiya at ugnayang kultural-ekonomiko

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Balkar at Karachais ay at nakikibahagi sa pag-aanak ng mga baka sa bundok, transhumance at yailazh. Para sa tag-araw, ang mga baka ay hinihimok sa mga pastulan ng tag-init - "zhailyk". Mula sa terminong ito ay nagmumula ang malawakang konsepto ng "yailage cattle breeding".

Gayunpaman, ang nangungunang sangay ng pag-aanak ng baka sa mga Balkar at Karachais ay ang pag-aanak ng tupa magandang lugar Sinakop din ang pag-aanak ng baka at kabayo. Ang isang malaking bilang ng mga hayop, ilang beses na mas mataas kaysa sa antas ng mga kalapit na tao, ang nagbigay sa mga Balkar at Karachais ng lahat ng kailangan nila. Ang mga produktong hayop ay binihisan, pinapakain, at pinasuot ng sapatos ang mga tao sa mga pangkalahatang pamilihan ng Caucasian, kung saan ipinagpalit sa kanila ang lahat ng kinakailangang kalakal: mga tela, pinggan, asin, atbp.

Ang napakaunlad na industriya ng pagmimina ay nagbigay sa mga Balkar at Karachais ng tanso, tingga, karbon, saltpeter, atbp. May kaunting lupang taniman sa Balkaria at Karachay, kaya ang agrikultura ay hindi gumaganap ng parehong mahalagang papel bilang pag-aanak ng baka sa kanilang ekonomiya.

Gayunpaman, ang bawat bahagi ng lupa ay maingat na nilinang, nilinis ng mga bato, at pinatubig sa tulong ng mahusay na pagkakagawa ng mga istruktura ng patubig. Sa maraming lugar ay makikita mo pa rin ang mga dalisdis ng bundok na pinutol ng malalaking terrace na mga bukid ng mga sinaunang magsasaka ng Karachay-Balkar.

Ang mga Balkar at Karachais ay may pinakamainam na ugnayang pangkultura at pang-ekonomiya sa lahat ng mga kalapit na tao. Ang mga pakikipag-ugnayang ito ay madalas na humantong sa maraming mga pag-aasawa at mga relasyon sa pagitan ng mga etniko.

Kultura, edukasyon, agham

Ang makasaysayang at kultural na pamana ng mga taong Karachay-Balkar ay sumisipsip ng marami mula sa kultura ng mga taong Caucasian at sa buong mundo ng Turkic. Ito ay makikita sa mitolohiya, mga epikong kuwento at iba pang mga genre ng alamat, gayundin sa mga sinaunang ideya sa relihiyon, na binabanggit ang pinakamataas na taluktok ng bundok, dagat, at walang katapusang steppe expanses ng Eurasian steppes. Sa relihiyosong mga ideya, ang nangungunang lugar ay inookupahan ng mga karaniwang Turkic na diyos na si Tengri (Teyri), Umai, atbp. Ang mga sinaunang pinagmulan ng kultura ay naiimpluwensyahan ng mga relihiyon sa daigdig gaya ng Kristiyanismo at Islam na umiiral pa rin sila sa mga taong Karachay-Balkar sa anyo ng iba't ibang kaugalian, ritwal, katutubong laro at mga pagtatanghal. Mula noong sinaunang panahon, ang mga ninuno ng Balkars at Karachais ay may sariling pagsulat sa anyo ng mga runic na inskripsiyon ng Caucasian Bulgarians, sa malalaking dami natuklasan sa teritoryo ng Karachay at Balkaria sa mga monumento noong ika-7-12 siglo.

Nakapasok na maagang XVIII mga siglo, ang mga Balkar at Karachais ay nagkaroon ng pagsulat batay sa alpabetong Arabe, na malinaw na pinatunayan ng tinatawag na "Kholam inscription" ng 1715, na matatagpuan sa nayon ng Kholam, ang inskripsiyon ng 1709, atbp. Sa kasalukuyan, ginagamit ng mga Balkar at Karachais ang alpabetong Ruso. Sa maraming mga tao ng dating USSR, ang mga Balkar at Karachais ay nangunguna sa bilang ng mga taong nagkaroon ng mataas na edukasyon bawat libong tao.

Sinaunang impormasyon tungkol sa mga Balkar at Karachais

Ang modernong pangalan ng Balkars ay bumalik sa pangalan ng mga sinaunang Caucasian Bulgarians, na nasa ika-2 siglo BC. Inilagay ito ng sinaunang mga mapagkukunang Armenian “sa lupain ng mga Bulgarian, sa Kabundukan ng Caucasus.” Ang Arab na may-akda ng ika-10 siglo, si Ibn-Ruste, ay sumulat na sa pinakamalayong lugar ng Georgia nakatira ang mga Taulu-as tribes, i.e. "Mountain Aces". Ang pangalang ito ay ganap na magkapareho sa heograpikal na pangalan ng mga Karachais at Balkar na "Taulu", i.e. Highlanders.

Maraming mga kilalang siyentipiko noong nakaraan at ika-20 siglo - Menander the Byzantine, G.A. Kokiev at iba pa - tinawag na isa sa pinakamalaking ruta ng kalakalan sa kahabaan ng Kuma River sa nakalipas na Elbrus, sa pamamagitan ng Karachay hanggang Colchis (Georgia), na pag-aari ng mga Romano, "Khoruchon" pagkatapos ng Karachais. Ang isang pagsusuri ng lahat ng magagamit na mga materyales ay humantong sa Academician P. Butkov sa konklusyon na nasa ika-10 siglo na ang mga Balkar ay nanirahan sa modernong teritoryo ng Balkaria.

Noong 1395/96 Tinawag ng mananakop ng daigdig na si Timur at ng kanyang mga tagapagtala ang mga Balkar at Karachais na si Ases at nakipagpunyagi sa kanila. Ang mga Balkar at Karachais ay tinatawag pa ring Asami ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay sa kasaysayan, ang mga Ossetian.

Noong 1404, tinawag ni Arsobispo Ioan Galonifontibus ang mga Karachais na “Kara Circassians,” at tinawag din sila ng 1643 manlalakbay na si Arcangelo Lamberti.

Kaya, mula sa sinaunang panahon hanggang sa ika-14 na siglo, sa mga nakasulat na dokumento ang mga Balkar at Karachais ay tinawag na Ases, Bulgarians, Karacherkess, Tauluas...

Sa mga dokumentong Georgian noong ika-14 na siglo at kalaunan, ang Balkars at Balkaria ay tinawag na "Basians", "Basiania". Ang pinakaunang pagbanggit ng pangalang ito ay ang gintong "Tskhovat Cross". Ang krus na ito ay nagsasabi sa kuwento kung paano nakuha ang isang eristavi Rizia Kvenipneveli sa Basiania at tinubos mula doon gamit ang mga pondo ng Spassky Church sa nayon ng Tskhovati sa Ksani Gorge. Ang Basiania at ang buhay ng mga Basians ay inilarawan nang detalyado sa kanyang treatise ng istoryador at geographer ng Georgia, Tsarevich Vakhushti noong 1745. Ang pangalang "Basiani" ay nagmula sa pangalan ng tribong Khazar na "Basa" kasama ang pagdaragdag ng Georgian plurality indicator na "ani".

Noong Enero at Pebrero 1629, ang Terek voivode I.A. Nagpadala si Dashkov ng dalawang liham sa Moscow, kung saan isinulat niya na sa lupain kung saan nakatira ang "Balkars", mayroong mga deposito ng pilak. Simula noon, ang pangalan ng mga taong Balkar ay patuloy na lumitaw sa mga opisyal na dokumento ng Russia. Noong 1639, isang embahada ng Russia na binubuo nina Pavel Zakharyev, Fedot Elchin, at Fyodor Bazhenov ay ipinadala sa Georgia. Nanatili sila ng 15 araw kasama ang mga prinsipe ng Karachay na Krymshauhalov sa nayon ng El-Jurtu malapit sa modernong lungsod Tyrnyauz. Ang mga Balkar tavern (mga nayon) ay binanggit din noong 1643 sa isang liham mula sa gobernador ng Terek na si M.P. Volynsky. At noong 1651, ang mga ambassador ng Moscow na si N.S. Tolochanov at A.I. Si Ievlev, patungo sa Georgia, ay gumugol ng dalawang linggo sa pagbisita sa mga prinsipe ng Balkar na Aidabolov sa Upper Balkaria. Ang impormasyon tungkol sa Balkars at Karachais ay nakapaloob sa mga dokumento ng mga siyentipiko at manlalakbay sa Europa at Ruso noong 1662, 1711, 1743, 1747, 1753, 1760, 1778, 1779, 1793-94, 1807-1808. Noong 1828, tinawag ng Academician na si Kupfer ang mga Karachais na "Circassians"; sa mga tala sa paglalakbay ng mga may-akda ng Georgian at European. Sa gayong mga dokumento, ang mga Balkar at Karachais ay madalas na tinatawag na "Mountain Circassians."

Ang mga Balkar ay isang taong Turko na naninirahan sa Russia. Tinatawag ng mga Balkar ang kanilang sarili na "taulula," na isinasalin bilang "highlander." Ayon sa 2002 Population Census, sa Pederasyon ng Russia 108 thousand Balkars nakatira. Nagsasalita sila ng wikang Karachay-Balkar.
Ang mga Balkar bilang isang tao ay nabuo pangunahin mula sa tatlong tribo: mga tribo na nagsasalita ng Caucasian, mga Alan na nagsasalita ng Iran at mga tribo na nagsasalita ng Turkic (Kuban, Kipchaks). Ang mga residente ng lahat ng mga nayon ng Balkar ay may malapit na kaugnayan sa mga kalapit na tao: , Svans, . Ang malapit na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Balkar at ng mga Ruso ay nagsimula noong ika-labing pitong siglo, na pinatunayan ng mga pinagmumulan ng salaysay kung saan ang mga Balkar ay tinatawag na "Balkhar tavern."

Sa pinakadulo simula ng ika-19 na siglo, ang mga lipunan ng Balkar ay naging bahagi ng Imperyo ng Russia. Noong 1922, nabuo ang Kabardino-Balkarian Autonomous Region, at noong 1936 ay binago ito sa Autonomous Soviet Socialist Republic. Noong 1944, ang mga Balkar ay sapilitang ipinatapon sa mga rehiyon Gitnang Asya At . Noong 1957, ang Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic ay naibalik at ang mga Balkar ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan. Noong 1991, ang Kabardino-Balkarian Republic ay ipinahayag.

Sa loob ng maraming taon, ang mga Balkar ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pangunahin ang pagpapalaki ng mga tupa, kambing, kabayo, baka at iba pa. Sila rin ay nakikibahagi sa mga taniman ng bundok na taniman (barley, trigo, oats). Home crafts and crafts - paggawa ng felts, felts, tela, katad at pagproseso ng kahoy, paggawa ng asin. Ang ilang mga nayon ay nakikibahagi sa pag-aalaga ng pukyutan, ang iba ay nanghuli ng mga hayop na may balahibo.

Hanggang sa ikalabinsiyam na siglo, ang mga Balkar ay nagpahayag ng relihiyon na kumbinasyon ng Orthodoxy, Islam at paganismo. Mula noong katapusan ng ikalabing pitong siglo, nagsimula ang proseso ng kumpletong paglipat sa Islam, ngunit natapos lamang ito noong ikalabinsiyam na siglo. Hanggang sa sandaling ito, naniniwala ang mga Balkar mahiwagang kapangyarihan, pinagkalooban ng mga bato at puno na may mahiwagang katangian. Naroon din ang mga patron na diyos.

Tradisyonal na tahanan

Karaniwang malaki ang mga pamayanan sa Balkar, na binubuo ng ilang angkan. Matatagpuan ang mga ito sa mga ledge sa kahabaan ng mga dalisdis ng bundok. Para sa mga layunin ng pagtatanggol, ang mga natatanging tore ay itinayo. Minsan ang mga Balkar ay nanirahan sa kapatagan, nakatayo ang kanilang mga bahay sa Russian, "kalye" na paraan na may mga estates.

Sa mga pamayanan sa bundok, itinayo ng mga Balkar ang kanilang mga tirahan na gawa sa bato, isang palapag, hugis-parihaba sa bangin ng Baksan at Chegem ay nagtayo rin sila ng mga bahay na gawa sa kahoy na may bubong na lupa. Ayon sa charter ng pamilya, na may bisa hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo, ang natutulog na karangalan ng Balkar house ay dapat nahahati sa dalawang halves: babae at lalaki. Bilang karagdagan, mayroong mga utility room at kung minsan ay isang guest room. Ang mga bahay na may 2-3 silid na may silid na pambisita (kunatskaya) ay lumitaw sa mga mayayamang pamilya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Noong ika-20 siglo, naging laganap ang dalawang palapag na maraming silid na bahay na may sahig na gawa sa kahoy at kisame. Noong unang panahon, ang tahanan ng Balkar ay pinainit at sinindihan ng isang bukas na tsiminea.

Kasuotang bayan

Tradisyunal na damit ng Balkars ng uri ng North Caucasian: para sa mga lalaki - isang undershirt, pantalon, mga kamiseta ng balat ng tupa, isang beshmet, na may sinturon na may makitid na sinturon. Mula sa mga damit ng taglamig: fur coats, burkas, sumbrero, hood, felt na sumbrero, leather shoes, felt shoes, morocco shoes, leggings. Ang mga babae ay nagsusuot ng mga kamiseta, malalapad na pantalon, isang caftan, isang mahabang swing na damit, isang sinturon, mga amerikana ng balat ng tupa, mga alampay, mga bandana, at mga sumbrero. Ang mga babaeng Balkar ay nagbibigay ng malaking pansin sa mga alahas: mga pulseras, singsing, hikaw, kuwintas, at iba pa. Ang maligaya na damit ay pinalamutian ng galon, ginto o pilak na pagbuburda, tirintas, at may pattern na tirintas.

Lutuing Balkar

Ang tradisyonal na lutuin ng mga Balkar ay pangunahing binubuo ng pagkaing inihanda mula sa mga butil (barley, oats, trigo, mais...). Ang mga pagkaing karne at pagawaan ng gatas ay medyo bihira, pangunahin sa mga pista opisyal. Sa mga karaniwang araw ay kumakain sila ng pulot, flat cake, tinapay at nilaga. Nagtimpla sila ng beer mula sa barley.

Karachais - Mga taong nagsasalita ng Turkic Hilagang Caucasus, na naninirahan sa Karachay-Cherkess Republic. Mga ginustong lugar ng paninirahan: Cherkessk city, Ust-Dzhegutinsky district, Karachaevsky urban district, Karachaevsky district, Malokarachaevsky district, Prikubansky district, Zelenchuksky district, Urupsky district. Ang orihinal na lugar ng paninirahan ay mga bulubunduking lugar: ang mga lambak ng Dombay at Teberda, ang rehiyon ng Elbrus, at bahagyang Arkhyz. Ang pinakamatandang pamayanan ay Kart-Jurt, Uchkulan, Khurzuk, Duut, Jazlyk. Ang mga Karachais ay mga Sunni Muslim ng Hanafi madhhab. Ang bilang ayon sa 2002 All-Russian Census ay 192,182 katao.

Walang tiyak na bersyon ng pinagmulan ng Karachais. Ayon sa antropolohiya, tulad ng mga Balkar, Ossetian, Ingush, Chechens, Batsbis, Avar-Ando-Tsez people, at bahagi ng Mountain Jews, kabilang sila sa gitnang kumpol ng uri ng Caucasian ng lahi ng Europa. Gayunpaman, limitado pa rin ang genetic data. Mula sa kung ano ang nasa sa sandaling ito, maaari nating tapusin na ang mga sumusunod na haplogroup ay nangingibabaw: R1A1 ((23.2%) Aryan) at G2 ((27.5%) Caucasian). Ang porsyento ng iba pang mga haplogroup ay hindi gaanong mahalaga. Gayunpaman, sa pagkakaalam natin, ang mga sample ay hindi malaki.

Ang mga Karachais ay nagsasalita ng Karachay-Balkar na wika, na kabilang sa hilagang-kanluran (Polovtsian-Kypchak) na pangkat ng mga wikang Turkic. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na ang mga sumusunod ay maaaring nakibahagi sa etnogenesis ng mga Karachais:
1. autochthonous Caucasian tribo;
2. Alans;
3. Bulgars;
4. Khazars;
5. Kipchaks.
Ang bersyon na ito, sa partikular, ay naaprubahan noong Hunyo 22-26, 1959 sa isang pang-agham na sesyon na nakatuon sa pinagmulan ng mga Balkar at Karachais, na ginanap sa lungsod ng Nalchik.

***
Karachais at Balkars
Kung ilalarawan natin ang mga Balkar, masasabi nating magkakatugma sila ng isa sa isa sa mga Karachais, kapwa ayon sa data ng antropolohikal, at ayon sa genetika, at sa wika (hindi banggitin ang kultura). Ibig sabihin, ang lahat ng mga klasipikasyon at mga depinisyon na ibinigay tungkol sa Karachais ay maaaring maiugnay, nang walang pag-aalinlangan, sa mga Balkar. Itinuring nila ang kanilang sarili sa isang tao. Upang maging ganap na tumpak, ang mga tao na ngayon ay tinatawag na Balkars ay nakakuha ng ganoong karaniwang pangalan kasama na ang kanilang pagsasama sa Russia. Ito ang limang lipunang bundok: Cherek, Kholam, Bezengi, Chegem, Baksan (Urusbievskoe), na bawat isa ay pinamumunuan ng kanilang sariling mga aristokratikong pamilya (taubii).

Ang pinakatanyag sa kanila: ang mga Abaev, Aidebulov, Zhankhotov at Misakov - sa lipunang Malkar, Balkarukovs at Kelemetovs - sa lipunang Chegem, Shakmanovs - sa lipunang Kholam, Syyunchevs - sa Bezengievskiy, Urusbievs (isang hiwalay na sangay ng Syyunchevs) - sa lipunang Baksan.
Mayroong ilang mga pagkakaiba sa wika ng mga lipunang ito sa bundok. Batay sa mga pagkakaibang ito, ang mga kaukulang diyalekto ay natukoy sa kalaunan. Ang mga naninirahan sa pinakamalaking lipunan ng Cherek ay direktang tinawag na Balkars (malkarlyla). Nagsasalita sila ng clicking dialect ng Karachay-Balkar language ((chach (Kar.) - tsats (Black dial.) - hair), may ilang iba pang phonetic differences).

Ang mga Chegemians at Baksanians (Urusbievites sa pangalan ng mga prinsipe ng Urusbiev) ay nagsasalita ng isang wika na walang pagkakaiba mula sa Karachay (na may posibleng pagbubukod sa paglipat j/zh jash/zhash - guy). Ang Kholamo-Bezengiev mixed dialect ay nakikilala din. Ngunit walang pagkakaibang leksikal sa pagitan ng mga diyalektong ito. Batay sa wika ng Karachais, Chegems at Urusbis, nabuo ang pampanitikang wikang Karachay-Balkar ngayon. Sa una, tinawag ng mga naninirahan sa lipunan ng Cherek ang kanilang sarili na Malkarlyla (Balkars), ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na Taulula (highlanders). Iyon ay, ang etnonym na Balkar ay hindi naaangkop sa kasaysayan sa lahat Mga taong Balkar, bagama't hindi na ito isang katanungan ng pagkilala sa sarili ngayon, ngunit sa halip ng mga gawain ng nakaraan.

***
Balkars- ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria, na naninirahan pangunahin sa mga bulubundukin at paanan ng mga lugar sa itaas na bahagi ng mga ilog Khaznidon, Cherek-Balkarian (Malkars), Cherek-Bezengievsky (Bezengiy, Kholamtsy), Chegem (Chegemtsy), Baksan (Baksan o sa nakaraan - Urusbievtsy) at Malka. Nagsasalita sila ng wikang Karachay-Balkar ng pangkat ng Polovtsian-Kypchak ng pamilyang Turkic. Nabibilang sa Caucasian uri ng antropolohiya malaki Caucasian. Sunni Muslim ng Hanafi madhhab. Ang populasyon sa Russia ay 108 libong katao (2002), kung saan 105 libo ay nasa Kabardino-Balkaria, na 11.6% ng populasyon ng republika.
Ang mga Balkar ay isa sa pinakamataas na mga tao sa bundok sa rehiyon. Sinasakop nila ang mga bangin at paanan ng Central Caucasus sa kahabaan ng mga lambak ng mga ilog ng Malka, Baksan, Chegem, Cherek at ang kanilang mga tributaries. Sa katunayan, ang mga Balkar ay bumubuo ng isang solong tao kasama ang mga Karachais, na nahahati sa administratibo sa dalawang bahagi. Materyal na kultura ay magkapareho rin. Ang tanging bagay ay, dahil sa mga detalye ng mga bangin, ang mga Karachais ay nagtayo ng mga bahay mula sa kahoy, habang ang mga Balkar ay gumamit ng mga batong pagtatayo ng pamilya at mga crypts ng bato. Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa kaisipan, itinuturing ng mga Karachais ang mga Balkar bilang mas masayahin, magiliw na mga tao, madaling magbiro. Sinabi ng makatang Balkar na si Kaisyn Kuliev na ang mga kanta ay nakasulat sa Karachay at inaawit sa Balkaria.

***
Kung pinag-uusapan natin ang sariling pangalan na Balkar, kung gayon mahirap iugnay ito sa etnonym na Bulgars, dahil sa orihinal ay parang Malkarly. Maaari rin itong maiugnay sa pangalan ng Malka River sa Kabardino-Balkaria. Kasabay nito, posibleng magtaltalan na ang mga Balkar ay mga inapo ng mga Bulgar. Kung susundin natin ang alamat ayon sa kung saan ang Great Bulgaria ng Kubrat, na sakop ng teritoryo ng bahagi ng hilagang-kanluran ng Caucasus, ay nagkawatak-watak at ang mga tao ay nahati sa pagitan ng kanyang mga anak, kung gayon masasabi natin nang may mas malaki o mas mababang antas ng katiyakan na ang bahagi ng Bulgars ay maaaring ay nanatili sa North Caucasus (Bulgars of Batbayan ) at nag-ambag sa etnogenesis ng mga lokal na tao, kabilang ang Karachais at Balkars.
Ang pagkakaroon ng mga Bulgar sa mga paanan at bahagyang sa mga bundok ng Karachay-Cherkessia at Kabardino-Balkaria ay may ilang archaeological confirmation.
Sa pagsasaalang-alang na ito, posible na gumuhit ng isang tiyak na simbolikong linya mula sa Danube Bulgaria sa pamamagitan ng Caucasus hanggang sa Volga Bulgaria at Kazan. Gayunpaman, isinasaalang-alang ang versatility ng etnogenesis ng karamihan ng mga tao ng North Caucasus, at higit pa kaya ang Karachay-Balkars (isang maginoo na termino na matagal nang ginagamit), ang posibilidad ng pakikilahok sa etnogenesis ng mga tao. ng ilang mga grupong etniko, hindi natin sasabihin ngayon na ang mga Balkar ay naging mga Bulgar sa ating panahon. Ngunit wala ring mga argumento upang ibukod ang pakikilahok ng mga Bulgar sa ipinahiwatig na pagbuo ng mga tao.
***
Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong Bulgarians, pati na rin ang Kazan Tatars, ay nagpapakita ng patuloy na interes sa isyung ito. Sa tingin namin, ang paksang ito ay napapailalim sa hiwalay na pag-unlad ng siyensya, na maaaring, kung hindi kumpirmahin ang bersyong ito, pagkatapos ay magbigay ng karagdagang kaalaman sa naaangkop na konteksto, na dapat tanggapin.

Sa katunayan, ang mga Balkar ay isang solong tao na may mga Karachais, na nahahati sa administratibo sa dalawang bahagi (Kabardino-Balakar at Karachay-Cherkess na mga republika sa loob ng Russian Federation). Tinatawag nila ang kanilang sarili na Taulula, ibig sabihin, simpleng "mga highlander." Sa katunayan, ang mga Balkar ay ang pinakamataas na tao sa bundok ng Caucasus. Sa teritoryo ng Balkaria ay matatagpuan ang halos lahat ng sikat na "limang libong metro" - ang pinakamataas na taluktok ng Caucasus, kabilang ang Elbrus (na tinatawag ng mga Balkar na Mingi-tau - "Eternal Mountain").

Narito ang pinakamalaking glacier, pati na rin ang sikat na Bezengi Wall - isang 12-kilometrong bulubundukin, ang pinakamataas na seksyon ng Main Caucasus Range.

Kabilang sa mga ninuno ng Balkars at Karachais mayroong parehong lokal, North Caucasian na mga tribo, at mga taong Turkic - Polovtsians at Bulgarians. Kaya ang etnograpikong kabalintunaan: bilang mga Caucasians sa hitsura, nagsasalita ang mga Balkar at Karachais Wikang Turko, napakalapit sa Polovtsian.

Ang unang impormasyon tungkol sa mga taong naninirahan sa paanan ng Elbrus ay matatagpuan sa mga nakasulat na mapagkukunan noong ika-14 na siglo.

Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang mga direktang koneksyon sa pagitan ng mga Ruso at Balkaria ay itinatag, kung saan ang isa sa mga ruta ng embahada ay tumakbo sa Kanlurang Georgia. Ang mga Balkar ay opisyal na naging bahagi ng Russia noong 1827, nang ang isang delegasyon mula sa kanilang mga komunidad ay nagsumite ng isang petisyon para sa pagpasok sa pagkamamamayan ng Russia na may kondisyon na mapangalagaan ang istruktura ng klase, sinaunang kaugalian, relihiyon ng Muslim at hukuman ng Sharia.

Mga istruktura ng kuta ng Karachais at Balkars

Simula noon, ang mga Balkar at Karachais ay regular na nagsilbi sa hukbo ng Russia, na nakikilahok sa lahat ng mga pangunahing digmaan ng Imperyo ng Russia.
Narito, halimbawa, ang isang kanta na binubuo ng Karachays - mga kalahok sa Russian-Japanese War noong 1904-1905:

Umalis kami mula sa Karachay, sunod-sunod, patungo sa Digmaang Hapon,
Naka-on digmaang Hapones nagsimula na silang magpaputok sa amin
Ang ating bansa ay nalulunod sa dugo, hindi natin kayang abutin ang mga bundok
Port Arthur,

Nanatili tayo sa kamay ng mga kaaway sa hindi tapat na Japan na ito.
Naantig ng araw ang mga glacier ng mga bundok ng Hapon,
Huwag sabihin sa mga babae ang tungkol sa amin (iiyak sila ng husto)
Karachay.

Mula sa unang araw ng labanan kami ay gumagala tulad ng mga aso,
Ang araw na hindi tayo nag-aaway ay parang matamis ng gatas.
Nagkalat kami sa mga bundok ng China,
Nilibot namin ang paligid, ngunit wala kaming nakitang katulad ng mga bundok ng Karachay

Inakyat namin sila, nananabik sa mga bundok ng Karachay,
Marami noon ang namatay, tinamaan ng mga bala ng Hapon.
Hindi namin maiinom ang kanilang tubig sa mga lupain ng mga hindi mananampalataya,
Sinusubukan naming putulin ang mga saplot para sa isa't isa.

Hindi namin nais na mamatay sa malalayong lupain sa aming kabataan,
Malayo kami sa Karachay at hindi na kami makakabalik
pabalik.
Medyo kabataan nanirahan kami sa mga nayon ng Karachay,
Natagpuan namin ngayon ang aming sarili sa Japan at subukan ang karne ng aso.

Sa Karachay, ang mga batang babae ay nananaghoy:
- Kung ang ilog na ito ay patungo sa Japan, itapon natin ang ating sarili sa ilog,
Mga liham na nanggaling sa mga sundalo, niyakap tayo sa ating sarili, gagawin natin
matulog.

Ang mga bato ng mga bundok ng Hapon ay kumikinang sa araw,
Ang mga batang anak ni Karachai ay namamatay.
Kapag sumabak tayo sa labanan, tumatakbo tayo nang hindi pinipigilan ang ating mga kabayo.
Hindi tulad ng ibang unit, hindi tayo kayang talunin ng mga Hapon
kaya nila.

Tinamaan ng bala ang kawawang si Myrzai Karaketov sa ibabang likod,
Hindi niya maipakita ang kanyang tigre na ugali noong araw na iyon.
Si Myrzai Karaketov ay nangunguna sa buong hukbo,
Mabangis na hinampas ng batang si Myrzai ang mga sundalong Hapon gamit ang kanyang sable.
Ang mga ina ay hindi madalas na nagsilang ng gayong mangangabayo,
Karaketov Myrzai - ang bayani ay hindi nagtatago mula sa mga bala.

(Interlinear na pagsasalin ni Sh.M. Batchaev)

Naka-on digmaang Ruso-Hapon 1904-1905

Ang Karachais, sa partikular, ay bahagi ng Wild Division, na naging pagmamalaki ng hukbo ng Russia. Sa kasaysayan nito ay walang kaso ng kahit solong desertion. Isang saksi ang sumulat nang may paghanga tungkol sa mga aksyon ng mga sundalo ng "Wild Division" noong Unang Digmaang Pandaigdig: "Sila ay sumugod sa isang kusang, galit na galit na avalanche, artistikong nagtatrabaho gamit ang isang matalas na sundang laban sa mga bayoneta at puwit... at mga himala ay sinabihan tungkol sa mga pag-atake na ito. Matagal nang binansagan ng mga Austrian ang mga Caucasian eagles na "mga demonyo sa mabalahibong sumbrero." At sa katunayan, sa mismong hitsura nito, napakalayo sa anumang pan-European uniporme ng militar, ang mga Caucasians ay nagdudulot ng gulat sa mga kaaway...” (Breshko-Breshkovsky). Karamihan sa mga Karachais ay naging bahagi ng ika-3 daan. Sa kabuuan mayroong 136 katao sa isang daan. Sa mga ito, 87 ay Karachais, 13 ay Russian, 36 ay Nogais, Circassians at Abazas.

Pero kailan kapangyarihan ng Sobyet, sa panahon ng Dakila Digmaang Makabayan Ang Karachais at Balkars ay sumailalim sa hindi pa naganap na takot - noong 1943-1944. sila ay ipinatapon sa Gitnang Asya at Kazakhstan nang walang pagbubukod. Ang espesyal na pangungutya ng aksyon na ito ay ang mga Karachais ay pinatalsik bago ang pagdiriwang Rebolusyong Oktubre Nobyembre 2-3, Balkars - sa International Women's Day noong Marso 8 (isang maligaya na sorpresa ang naghihintay din sa mga Chechen at Ingush, na ang pagpapatapon ay nagsimula sa Araw hukbong Sobyet At hukbong-dagat Pebrero 23).

Sa kabuuan, 69,000 Karachais at 37,000 Balkars ang ipinatapon. Ayon sa Scientific Research Institute ng Karachay-Cherkessia, higit sa 43 libong tao, kabilang ang 22 libong mga bata, ang namatay sa kalsada, gayundin sa mga resettlement na lugar.

Ang opisyal na batayan para sa deportasyon ay diumano'y napakalaking "pagtataksil" at "ang kawalan ng kakayahan ng Balkaria na protektahan ang Elbrus." Ayon sa opisyal na datos mula sa tanggapan ng tagausig ng Karachay Autonomous Okrug, 673 na kaso ang sinimulan sa buong rehiyon para sa pagtataksil at pakikipagtulungan sa mga pasista. Sa mga ito, 449 na kaso ang isinampa sa korte. Mga 270 katao lamang ang dinala sa kriminal na pananagutan para sa pagtataksil. Noong Abril 15, 1943, ang NKVD at ang USSR Prosecutor's Office ay naglabas ng magkasanib na direktiba, batay sa kung saan noong Agosto 9, 1943, 110 pamilya (472 katao) ng Karachay "mga lider ng bandido" at "aktibong bandido" kasama ang kanilang mga pamilya ay pinaalis sa rehiyon.

May mga tumalikod sa mga Balkar - hanggang 5,500 sa 25,305 katao ang na-draft sa hukbo. Noong Mayo 1943, 44 na grupo ng mga bandido (941 katao) ang nagpapatakbo sa teritoryo ng Kabardino-Balkaria, maraming partido at mga manggagawang Sobyet ang nasa kanila.

Samantala, libu-libong Karachais at Balkars ang nakipaglaban sa mga harapan ng Great Patriotic War bilang bahagi ng 115th Kabardino-Balkarian Cavalry Division at sa partisan detatsment. Halos lahat sila ay ginawaran ng mga order at medalya.

"Ako ay bahagi ng tropang lumusob Pagbara sa Leningrad, - nagsusulat sa kanyang mga memoir ng isang beterano ng digmaan, may hawak ng Order of the Red Star, Order of the Patriotic War, I at II degrees, Balkar Magomed Uzeirovich Sozaev, isang residente ng nayon. Belaya River ng Kabardino-Balkarian Republic. - Dalawang beses siyang nasugatan at nakahiga sa isang ospital ng militar. Mula doon ay nagsulat ako ng ilang liham pauwi. Bumalik silang lahat na may dalang tala na "nag-drop out ang addressee." Ang aking sorpresa ay walang hangganan... sa huli ay napunta ako sa rehiyon ng Osh at natagpuan ang aking mga kamag-anak doon. Sa mga taong malapit sa akin sa Central Asia, ang mga sumusunod ay namatay: isang ama, isang anak na babae, isang anak na lalaki, dalawang kapatid na babae at kanilang mga anak.

Noong 1956-1957 lamang kinilala ng gobyernong Sobyet ang mga panunupil laban sa Caucasian at iba pang mga tao bilang mali at ilegal, pagkatapos nito ay naibalik ang kanilang estado at pinahintulutan ang mga naninirahan na bumalik sa kanilang tinubuang-bayan.

Ngayon ay may humigit-kumulang 108 libong Balkars sa Russia. Mayroong halos dalawang beses na mas maraming Karachay - mga 192 libong tao.

***
Ang mga Balkar at Karachais ay nakatanggap ng napaka-kagiliw-giliw na mga pagsusuri mula sa mga Ruso at dayuhang etnograpo.
Halimbawa, ang Tenyente Heneral ng Russian Army na si Blaramberg ay sumulat noong 1830s: “Sa kabuuan ay masasabing may magandang dahilan na sila ay kabilang sa mga pinakasibilisadong mamamayan ng Caucasus at na, salamat sa kanilang banayad na disposisyon, sila ay nagsasagawa ng isang sibilisasyon. impluwensya sa kanilang kapwa."

Ang Russian ethnographer na si Rukavishnikov ay nagsabi na "ang pagsusumikap ay palaging nakakatugon sa karangalan at paggalang sa lipunan ng Karachay-Balkar, at katamaran - pagpuna at paghamak, na ipinahayag sa publiko ng mga matatanda. Ito ay isang uri ng parusa at isang stigma ng kahihiyan para sa nagkasala. Walang babaeng magpapakasal sa taong hinahamak ng kanyang mga nakatatanda. Sa ilalim ng pangingibabaw ng gayong pananaw, ang mga Karachais ay isang lubhang matino na mga tao.

V. Teptsov , pinagmamasdan ang mga namumundok sa huli XIX century, ay nag-uulat: “Ang mga pastol ng Karachay, na bihirang armado lamang ng punyal, at ngayon ay nagbibigay ng impresyon ng mga tahimik na tao, mabait hanggang sa walang hanggan, direkta at tapat. Buong tapang kang nagtitiwala sa mga mapula-pula, matambok na mukha na may magiliw na ngiti sa kanilang makapal na labi. Hindi ka nila tinitingnan na parang hayop, sa kabaligtaran, natutuwa sila sa iyong pagdating at handang tratuhin ka sa anumang makakaya nila... Ang paggalang sa mga nakatatanda ay ang pangunahing batas ng Karachay moral code... Ang ang posisyon ng kababaihan sa Karachay ay higit na mas mahusay kaysa sa ibang mga highlander.”

Noong ika-16-17 siglo, ang mga Balkar at Karachais ay nagbalik-loob sa Islam. Gayunpaman, kahit tatlong daang taon na ang lumipas, ang kanilang mga paniniwala ay isang kumplikadong synthesis ng Kristiyanismo, Islam at mga tradisyon bago ang Kristiyano. Nanatili ang paniniwala sa mahika, mga sagradong puno, at mga bato. Ang isa sa mga buwan, pati na rin ang Martes, ay pinangalanan bilang parangal kay St. George: Geyurge kun.

Sa kabila ng Islamikong kaugalian ng poligamya, ang mga Balkar ay kadalasang kumukuha lamang ng isang asawa. Ang mga may dalawa o tatlo ay tinatrato ang kanilang mga asawa nang napaka-makatao at matulungin, upang ang kanilang asawa, tulad ng mga Europeo, ay higit na isang kaibigan kaysa sa isang lingkod ng kanyang asawa.

Ayon sa Russian geographer na si Novitsky, ang mga Balkar ay matapang at walang pagod na mga mangangabayo; sa sining ng pagsakay sa matarik na mga dalisdis ng bundok at mabatong bangin ng kanilang tinubuang-bayan, nalampasan nila kahit na ang mga kalapit na Kabardian, na itinuturing na pinakamahusay na mga sakay sa Caucasus.

Ang mga Balkar at Karachais ay hindi mabibilang sa mga sikat na tao sa Daigdig. Ngunit ang isa sa kanilang mga produkto ay kilala sa buong mundo. Ito ay kefir.