Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mula sa uri ng petiburges, dumaan si M.D. Chulkov sa isang mahirap na landas ng buhay bago makamit ang kamag-anak na kasaganaan. Siya ay tila ipinanganak sa Moscow. Nag-aral siya sa Raznochinsky gymnasium sa Moscow University. Siya ay isang artista, una sa unibersidad at kalaunan sa court theater sa St. Petersburg. Mula 1766 hanggang 1768, apat na bahagi ng kanyang koleksyon na "Mockingbird, o Slavic Tales" ang nai-publish ang huling, ikalimang bahagi ay lumitaw noong 1789.

Noong 1767, inilathala ni Chulkov ang "A Brief Mythological Lexicon," kung saan sinubukan niyang muling likhain ang sinaunang Slavic mythology sa isang kathang-isip na batayan. Slavic na mga diyos ay binigyang-kahulugan ni Chulkov sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga sinaunang: Lada - Venus, Lel - Amur, Svetovid - Apollo, atbp. Ito ay isang pagnanais, kahit na walang muwang, na palayain ang ating sarili mula sa dominasyon sinaunang mitolohiya, kaya iginagalang ng mga klasikong manunulat. At sa katunayan, ang mga diyos na "Slavic" na iminungkahi ni Chulkov at ang kanyang kahalili na si M.I. Popov, mula noon ay nagsimulang lumitaw sa maraming mga gawa: kapwa sa "Mockingbird" ni Chulkov at sa aklat ni Popov. Slavic antiquities, o The Adventure of the Slavic Princes" (1770), at pagkatapos ay sa mga tula ni Derzhavin, ang mga tula ni Radishchev, sa mga gawa ni Krylov, Kuchelbecker at iba pang mga makata. Ito ay isang pagpapatuloy ng "lexicon". "Diksyunaryo ng mga pamahiin ng Russia" (1782). Naglalaman ito, sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto, isang paglalarawan ng mga paniniwala at ritwal ng hindi lamang ng mga Ruso, kundi pati na rin ng iba pang mga tao na naninirahan sa imperyo ng Russia: Kalmyks, Cheremis, Lapps, atbp.

Noong 1769, lumitaw si Chulkov kasama ang satirical magazine na "At ito at iyon." Ang posisyon ng magazine ay hindi pare-pareho. Ang pagtanggi na sundin ang "Lahat ng uri ng mga bagay" ni Catherine, sabay na kinondena ni Chulkov ang "The Drone," na tinawag si Novikov na isang "kaaway" ng buong sangkatauhan. Ang paglalathala ng mga salawikain sa magazine na "At ito at iyon" ay kapansin-pansin, pati na rin ang paglalarawan ng mga katutubong ritwal - kasal, pagbibinyag, pagsasabi ng kapalaran ng Pasko, na sumasalamin sa nagising na interes sa pambansang kultura ng Russia sa lipunan. Hindi gaanong kawili-wili ang iba pang satirical magazine ni Chulkov, "The Parnassian Scrupuler," na nakatuon sa panlilibak sa "walang katuturan," ibig sabihin, masasamang makata.

Mula 1770 hanggang 1774, apat na aklat na "Mga Koleksyon ng Iba't ibang Kanta" ang nai-publish, kung saan ang interes ni Chulkov sa alamat ay malinaw na ipinakita. Kasama ng mga kanta ng mga sikat na may-akda, kabilang si Sumarokov, naglalaman ang koleksyon mga awiting bayan- mga sub-sayaw, bilog na sayaw, makasaysayan, atbp. Hindi isinulat ni Chulkov ang mga ito sa kanyang sarili, ngunit gumamit ng mga sulat-kamay na mga koleksyon, tulad ng itinuturo niya sa paunang salita sa unang bahagi. Binago niya ang ilang mga teksto.

Gawaing pampanitikan hindi maganda ang ibinigay kay Chulkov. Noong 1772, naging kalihim siya sa State Commerce College, at kalaunan ay lumipat sa Senado. Kaugnay nito, nagbabago rin ang katangian ng kanyang gawaing pampanitikan. Lumilikha siya ng pitong tomo na "Historical Description of Russian Commerce" (1781-1788), at pagkatapos ay ang "Legal Dictionary, o Code of Russian Legislation" (1791-1792). Ang serbisyo ay nagbigay kay Chulkov ng pagkakataon na makatanggap ng isang marangal na titulo at makakuha ng ilang mga estates malapit sa Moscow.

Ang "Mockingbird, o Slavenian Tales" ay isang koleksyon ng fairy tale sa limang bahagi. Ang saloobin sa mga fairy tales sa klasikong panitikan ay mariin na nakakahiya. Bilang isang kamangha-manghang, nakakaaliw na pagbabasa, ito ay itinuturing na isang gawa na nilikha ng mga ignorante na mga tao para sa mga parehong mangmang na mga mambabasa.

Dahil sa nangingibabaw na posisyon ng klasikong panitikan, ang mga may-akda ng mga nobelang love-adventure at mga fairy-tale na koleksyon ay gumamit ng mga kakaibang trick. Sinimulan nila ang kanilang aklat sa isang paunang salita, kung saan kung minsan ay maikli, kung minsan sa haba, ay naglista ng mga "kapaki-pakinabang" na katotohanan at nakapagpapatibay na mga aral na maaaring matutunan ng mambabasa. ang trabahong inaalok nila. Kaya, halimbawa, sa paunang salita sa koleksyon ng fairy tale na "Isang Libo at Isang Oras" (1766) sinabi: "Napagpasyahan naming i-publish ang mga ito (fairy tales), dahil ... lahat sila ay naghahanap upang ipaalam sa amin ang tungkol sa ang teolohiya, pulitika at pangangatwiran ng mga taong iyon na may aksyon ng mga puwersa ng pabula... Inilalarawan nila (sila) ang pag-ibig na walang iba kundi inosente at legal... Sa lahat ng lugar... niluluwalhati ang katapatan... kabutihan mga tagumpay at... ang mga bisyo ay pinarurusahan.”

Tumanggi si Chulkov na ikompromiso ang klasisismo. Nagsisimula rin ang kanyang aklat sa isang "disclaimer," ngunit mukhang isang hamon sa mga layuning didaktiko. “Sa aklat na ito,” isinulat niya, “kaunti lang o walang moral na pagtuturo. Ito ay hindi maginhawa, tila sa akin, upang iwasto muli ang mga bastos na moral, walang anuman sa pagpaparami sa kanila; Kaya, ang pag-iiwan dito, ito ay magiging isang kapaki-pakinabang na paraan upang gumugol ng nakakainip na oras, kung mahihirapan silang basahin ito."

Alinsunod sa saloobin na ito, ang pamagat ng koleksyon ay pinili Ang unang lugar ay ibinigay sa salitang "Mockingbird," na nagpapakilala sa may-akda hindi bilang isang moralista, ngunit bilang isang masayang kapwa at isang nakakatawang tao, para sa isang tao, ayon sa. kay Chulkov, "ay isang nakakatawang hayop at tumawa, tumawa at tumawa muli." Sa "Mockingbird" nakolekta at pinagsama ni Chulkov ang iba't ibang uri ng materyal. Pinakalawak niyang ginagamit ang mga internasyonal na motif ng fairy tale, na ipinakita sa maraming mga koleksyon. Ang komposisyon ng "Mockingbird" ay hiniram mula sa sikat na "One Thousand and One Nights", na ginanap sa Russia noong ika-18 siglo. apat na edisyon, kinuha mula dito ni Chulkov ang mismong prinsipyo ng pagbuo ng "Mockingbird": hinikayat niya ang dahilan na nag-udyok sa tagapagsalaysay na kumuha ng mga engkanto, at hinati rin ang materyal sa "gabi" na naaayon sa "gabi" ng koleksyon ng Arabic.

Ang prinsipyong ito ay magiging isang uri ng pambansang tradisyon ng Russia pagkatapos ng Chulkov, hanggang sa "Mga Gabi sa Bukid malapit sa Dikanka" ni Gogol. Totoo, hindi katulad ng "The Arabian Nights", sa "Mockingbird" ay walang isa, ngunit dalawang tagapagsalaysay: isang tiyak na Ladan, na ang pangalan ay hinango ni Chulkov mula sa "Slavic" na diyosa ng pag-ibig - Lada, at isang tumakas na monghe mula sa monasteryo ng St. Babylon,

Sa paghahanap ng kanilang mga sarili sa bahay ng isang retiradong koronel, pagkatapos ng biglaang pagkamatay ng koronel at ng kanyang asawa, sila ay humalili sa pagkukuwento ng mga engkanto sa kanilang anak na si Alenone upang aliwin at aliwin siya. Kasabay nito, ang mga kuwento ni Ladan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mahiwagang nilalaman, habang ang mga kuwento ng monghe ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang totoong buhay na nilalaman. Bida kamangha-manghang mga kuwento - Tsarevich Siloslav, hinahanap ang kanyang nobya na si Prelepa, inagaw masamang espiritu. Random na pagkikita Si Siloslav, kasama ang maraming mga bayani na nagsasabi sa kanya tungkol sa kanilang mga pakikipagsapalaran, ay nagpapahintulot sa mga nasingit na maikling kwento na ipakilala sa salaysay. Ang isa sa mga kuwentong ito - ang pagpupulong ni Siloslav sa pinutol ngunit buhay na pinuno ng Tsar Raksolan, ay bumalik sa engkanto tungkol kay Eruslan Lazarevich. Sa kalaunan ay ginamit ito ni Pushkin sa kanyang tula na "Ruslan at Lyudmila." Maraming mga motif ang kinuha ni Chulkov mula sa mga koleksyon ng Pranses huli XVII- ang simula ng ika-18 siglo, na kilala bilang "Kabinet ng Fairies", pati na rin mula sa mga lumang kwentong Ruso, isinalin at orihinal. Gayunpaman, ang kwentong katutubong Ruso sa "Mockingbird" ay ipinakita nang napakatipid, bagaman ang pangunahing gawain ng manunulat ay subukang lumikha ng isang epiko ng pambansang fairy tale ng Russia, tulad ng ipinahiwatig lalo na sa pamagat ng libro - "Slavic fairy tales." Sa malawak na materyal, karamihan ay nakuha mula sa mga dayuhang pinagmumulan, nagsusumikap si Chulkov na magbigay ng lasa ng Ruso sa pamamagitan ng pagbanggit sa mga Ruso mga heograpikal na pangalan: Lake Ilmen, ang Lovat River, pati na rin ang mga pangalang "Slavic" na naimbento niya tulad ng Siloslav, Prelepa, atbp. Sa mga fairy tale ng monghe, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang totoong buhay na nilalaman, umasa si Chulkov sa isa pang tradisyon: ang European picaresque novel , ang manunulat na Pranses na "Comic Novel" na si P. Scarron at lalo na sa mga facet - satirical at pang-araw-araw na mga kuwento. Ang huli ay pangunahing nauugnay sa pinakamalaki sa totoong buhay na mga kuwento - "The Tale of the Birth of a Taffeta Fly." Ang bayani ng kwento, ang estudyanteng si Neoh, ay isang tipikal na picaresque na bayani. Ang nilalaman ng kuwento ay nahahati sa isang bilang ng mga independiyenteng maikling kuwento. Naranasan na ni Neoh ang ilang tagumpay at kabiguan, nakamit ni Neoh ang isang malakas na posisyon sa korte ng soberanya at naging manugang ng isang dakilang boyar.

Ang huling, ikalimang bahagi ng "Mockingbird" ay nai-publish noong 1789. Kinukumpleto nito ang balangkas ng mga fairy tale na sinimulan sa nakaraang bahagi. Tatlong satirical at pang-araw-araw na kwento ang panimula na bago dito: "Bitter Fate", "Gingerbread Coin" at "Precious Pike". Ang mga kuwentong ito ay naiiba sa iba pang mga gawa ng Mockingbird sa kanilang mga nilalamang mapanlait.

Ang kwentong "Bitter Fate" ay nagsasalita tungkol sa napakahalagang papel ng magsasaka sa estado at sa parehong oras tungkol sa kanyang kalagayan. "Magsasaka, mag-aararo, magsasaka," isinulat ni Chulkov, "lahat ng tatlong pangalan na ito, ayon sa alamat ng mga sinaunang manunulat, kung saan ang pinakabago ay sumang-ayon, ay nangangahulugang ang pangunahing tagapag-alaga ng amang bayan sa mga panahon ng kapayapaan, at sa mga panahon ng digmaan - a malakas na tagapagtanggol, at inaangkin na ang isang estado na walang magsasaka ang isang tao ay hindi mabubuhay nang walang ulo” (Part 5, pp. 188 -189). Ang dalawang panlipunang tungkuling ginagampanan ng magsasaka ay maikli at malinaw na binabalangkas. Ngunit ang kanyang mga merito ay hayagang kontradiksyon sa kakila-kilabot na kahirapan at walang kapangyarihan na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga magsasaka ang kanilang mga sarili. At hindi binabalewala ni Chulkov ang problemang ito. "Ang kabalyero ng kuwentong ito," ang patuloy ng may-akda, "ang magsasaka na si Sysoi Fofanov, ang anak ni Durnosopov, ay ipinanganak sa isang nayon na malayo sa lungsod, pinalaki sa tinapay at tubig, ay unang nakabalot sa mga lampin, na hindi gaanong. mas mababa sa kanilang manipis at lambot sa isang banig, humiga sa kanyang siko sa halip na isang duyan sa isang kubo, mainit sa tag-araw at mausok sa taglamig; Hanggang sa siya ay sampung taong gulang, siya ay naglalakad na walang sapin at walang caftan, at tiniis ang hindi matiis na init nang pantay-pantay sa tag-araw at hindi matiis na lamig sa taglamig. Ang mga langaw, lamok, bubuyog at wasps, sa halip na taba ng lungsod, sa mainit na panahon ay pinupuno ang kanyang katawan ng pamamaga. Hanggang sa edad na dalawampu't lima, sa mas mahusay na kasuotan kaysa sa dati, iyon ay, sa bast na sapatos at isang kulay-abo na caftan, pinaikot niya ang lupa sa mga bloke sa bukid at, sa pamamagitan ng pawis ng kanyang noo, kinain ang kanyang primitive na pagkain, iyon ay. , tinapay at tubig na may kasiyahan” (Bahagi 5. C . 189).

Ang kalunos-lunos na sitwasyon ng mga magsasaka ay pinalala ng paglitaw sa kanila ng mga "manginain", na pinipilit ang halos buong nayon na magtrabaho para sa kanilang sarili. Sa daan, may mga kuwento tungkol sa mga doktor na kumukuha ng suhol na kumikita sa recruitment, tungkol sa mga opisyal na walang awang ninanakawan ang kanilang mga sundalo. Si Sysoy Fofanov ay nagkaroon din ng pagkakataon na lumahok sa mga labanan, kung saan nawala ang kanyang kanang braso, pagkatapos ay pinauwi siya.

Ang susunod na kuwento, "Ang Gingerbread Coin," ay may kinalaman sa isang kapantay na mahalaga suliraning panlipunan- pagsasaka ng alak at pagsasaya. Ang ransom trade sa alak ay ang pinakamalaking kasamaan para sa mga tao. Ang gobyerno, na interesado sa madaling pagtanggap ng mga buwis sa alak, ay nagbenta ng karapatang magbenta ng alak sa mga magsasaka ng buwis, na sabay na ipinagkatiwala sa pag-uusig ng mga pribadong tavern. Ang kinahinatnan ng lahat ng ito ay ang pagkalasing ng populasyon at ang walang parusang arbitrariness ng mga magsasaka ng buwis. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Pinahintulutan din ng gobyerno ang mga maharlika na makisali sa paglilinis, ngunit hindi para sa pagbebenta, na nagpalaya sa mga maharlika mula sa arbitrariness ng mga magsasaka ng buwis. Sa kuwento ni Chulkov, ang layunin ng pangungutya, sa kasamaang-palad, ay hindi ang mismong kalakalan ng alak, na sumisira sa mga tao, na nagpipinsala sa kanila sa espirituwal at pisikal, ngunit ang mga lumalabag sa batas na nakikibahagi sa lihim na pagbebenta ng matatapang na inumin. Kaya, ang isang Major Fufaev, na hindi nangahas na hayagang makisali sa negosyo ng tavern, ay nagbukas ng kalakalan ng gingerbread cookies sa kanyang nayon sa mas mataas na presyo, at para sa mga gingerbread cookies na ito, depende sa kanilang laki, isang katumbas na sukat ng alak ang ibinigay sa kanyang bahay.
Ang ikatlong kuwento, "Precious Pike," ay naglalantad ng panunuhol. Ito ay isang bisyo na sumakit sa buong burukratikong sistema ng estado. Opisyal, ipinagbabawal ang mga suhol, ngunit ipinakita ni Chulkov na maraming paraan upang iwasan ang batas. "Ang pagkalkula ng lahat ng mga trick," isinulat niya, "kung sila ay inilarawan, ay aabot sa limang bahagi ng "Mockingbird" (Part 5, p. 213). Ang kuwento ay nagsasabi tungkol sa isang gobernador na, pagdating sa lungsod na nakatalaga sa kanya, ay determinadong tumanggi na tumanggap ng mga suhol. Nalungkot ang mga sycophant, ngunit pagkatapos ay nalaman nilang ang gobernador ay isang malaking mangangaso ng pike. Simula noon, naging kaugalian na ang pag-alok sa kanya ng pinakamalaking pike, at isang live na pike. Nang maglaon ay lumabas na sa bawat oras na binili ang parehong pike, na itinatago ng lingkod ng gobernador sa isang hawla at kasabay nito ay kinuha para dito ang isang halaga na naaayon sa kahalagahan ng kaso ng petitioner. Nang umalis ang gobernador sa lungsod, nag-ayos siya ng isang paalam na hapunan, kung saan inihain ang sikat na pike. Madaling nakalkula ng mga bisita na nagbayad sila ng isang libong rubles para sa bawat piraso ng isda. Ang "mahalagang pike" ay naging isang matingkad na simbolo ng panunuhol sa Chulkov. "Ang nilalang na ito," ang isinulat ng may-akda, "ay pinili bilang isang instrumento ng mga suhol, na tila, dahil ito ay may matalas at maraming ngipin... at... maaari itong italaga bilang isang imahe ng malisyosong pagnanakaw at kawalan ng katarungan" ( Bahagi 5. C .220).

Sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang ng koleksyon na ito, na medyo katanggap-tanggap sa una, ang mismong intensyon ng manunulat na lumikha ng isang pambansang gawaing Ruso ay nararapat na seryosong pansin.

Ang Mockingbird ni Chulkov ay nagsilang ng isang tradisyon. SA malalaking dami mga fairy-tale collection ay nilikha, at kalaunan ay fairy-tale poems. Noong 1770 -1771 Ang "Slavic Antiquities, o Adventures of Slavic Princes" ni M. I. Popov ay nai-publish. Ipinagpapatuloy ng aklat na ito ang mahiwagang-fairy-tale na tradisyon ng Mockingbird, na nilalampasan ang totoong buhay na materyal nito. Kasabay nito, hinahangad ni Popov na pagandahin ang makasaysayang lasa ng kanyang koleksyon. Pinangalanan niya ang mga sinaunang tribong Slavic - Polyans, Dulebs, Buzhans, "Krivichans", Drevlyans; binanggit ang mga makasaysayang lugar - Tmutarakan, Iskorest; pinag-uusapan ang mga kaugalian ng mga Drevlyan na sunugin ang mga patay at kidnapin ang mga asawa. Gayunpaman, ang ilang komentong ito ay nalulunod sa malawak na dagat ng mahiwagang knightly narrative.

Nanaig din ang mahiwagang tradisyon ng fairy tale sa Russian Fairy Tales ni V. A. Levshin. Sampung bahagi ng koleksyong ito ay nai-publish mula 1780 hanggang 1783. Ang isang kilalang pagbabago sa mga ito ay ang apela sa epikong epiko, na itinuturing ni Levshin bilang isang uri ng mahiwagang kuwento ng kabalyero. Ipinaliliwanag nito ang medyo walang seremonyang paghawak ng epiko. Kaya, ang pinakaunang "kuwento" na "Tungkol sa maluwalhating Prinsipe Vladimir ng Kiev Solnyshka Vseslavyevich at tungkol sa kanyang malakas na makapangyarihang bayani na si Dobrynya Nikitich", salungat sa epikong pamagat nito, ay muling humahantong sa atin sa iba't ibang uri ng mga pagbabago sa engkanto. Si Tugarin Zmeevich mismo ay naging wizard ni Levshin, na ipinanganak mula sa itlog ng halimaw na si Saragur. Ang epikong tradisyon ay nagpapakita ng sarili sa kuwentong ito sa pamamagitan lamang ng mga pangalan ng mga bayani at ang pagnanais na mai-istilo ang kuwento sa diwa ng istilong epiko. Bilang karagdagan, ang ikalimang bahagi ng "Russian Fairy Tales" ay naglalaman ng isang medyo tumpak na muling pagsasalaysay ng epiko tungkol kay Vasily Buslaev.

Sa mga satirical at pang-araw-araw na kwento sa koleksyon ni Levshin, ang pinakakawili-wili ay "Nakakainis na Paggising." Ipinakikita nito ang hinalinhan ni Akaki Akakievich at Samson Vyrin - isang maliit na opisyal, na dinurog ng kahirapan at kawalan ng mga karapatan. Ang opisyal na si Bragin ay nasaktan ng kanyang amo. Dahil sa kalungkutan, nagsimula siyang uminom. Ang diyosa ng kaligayahan, si Fortuna, ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip. Ginawa niyang guwapong lalaki si Bragin at niyaya niya itong maging asawa. Pagkagising, nakita ni Bragin ang kanyang sarili na nakahiga sa isang puddle;

Noong 80s ng ika-18 siglo, nagkaroon ng pagnanais na lumayo sa mahiwagang fairy-tale na tradisyon ng Mockingbird at lumikha ng isang tunay na kuwentong bayan. Ang intensyon na ito ay makikita kahit sa mga pamagat ng mga koleksyon. Kaya, noong 1786, ang koleksyon na "A Cure for Thoughtfulness o Insomnia, o Real Russian Fairy Tales" ay nai-publish. Ang isa pang koleksyon ng parehong taon ay muling binibigyang diin ang alamat ng libro: "Mga lakad ng lolo, o ang pagpapatuloy ng mga totoong kwentong Ruso." Tanging ang “Russian Fairy Tales na Naglalaman ng Sampung kwentong bayan"(1787), na isinulat ni Pyotr Timofeev, wala nang semi-folklore, semi-bookish na karakter.

Nang maglaon, sa ilalim ng impluwensya ng mga koleksyon ng fairy tale, nagsimulang lumikha ng mga tula. Ang katibayan ng direktang koneksyon ng mga tula na "bayanihan" na may mga koleksyon ng fairy-tale ay ang mga tula ni N. A. Radishchev, ang anak ng sikat na manunulat, "Alyosha Popovich, heroic songwriting" at "Churila Plenkovich" na may parehong subtitle. Parehong nai-publish noong 1801. Ang bawat isa sa mga tula ay malapit na muling pagsasalaysay ng mga "kuwento" na nakapaloob sa "Russian Fairy Tales" ni V. Levshin. Ang mga tula ng engkanto ay isinulat dito ni A. N. Radishchev ("Bova"), N. M. Karamzin ("Ilya Muromets"), M. M. Kheraskov ("Bakhariana") at iba pang mga makata. Ang huling link sa kadena na ito ay ang tula ni Pushkin na "Ruslan at Lyudmila", na mahusay na nakumpleto ang higit sa kalahating siglong tradisyon na ito.

Inilathala ni Chulkov ang aklat na “The Pretty Cook, or the Adventure of bastos na babae" Ang pangunahing tauhang babae ng nobela ay isang babaeng may madaling birtud na nagngangalang Martona. Ang buhay ay nagdadala kay Marton ng higit na pagdurusa kaysa saya. Samakatuwid, ang sitwasyong panlipunan na nakapalibot sa pangunahing tauhang babae ay inilalarawan hindi sa isang komiks, ngunit sa isang satirical na paraan. Nagsusumikap si Chulkov na maunawaan at, sa ilang mga lawak, bigyang-katwiran ang kanyang pangunahing tauhang babae, upang pukawin ang pakikiramay sa kanya, dahil siya mismo ang hindi dapat sisihin sa kanyang "masama" na buhay. Ang pagsasalaysay ay isinalaysay mula sa pananaw ni Martona mismo. “Sa palagay ko,” panimula niya sa kanyang kuwento, “na marami sa ating mga kapatid na babae ang tatawag sa akin na hindi mahinhin... Makikita niya ang liwanag, kapag nakita niya ay mauunawaan niya, at pagkatapos suriin at timbangin ang aking mga gawain, hayaan siyang tumawag sa akin kung ano siya. mangyaring.”

Ang pangunahing tauhang babae ay nagsasalita tungkol sa mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa. “Alam ng lahat,” ang pagpapatuloy niya, “na nanalo kami sa Poltava, kung saan pinatay ang aking kapus-palad na asawa. Siya ay hindi isang maharlika, walang anumang mga nayon sa likuran niya, samakatuwid, ako ay naiwan na walang pagkain, may titulong asawa ng isang sarhento, ngunit mahirap." Ang ikalawang argumento ni Martona sa kanyang sariling pagtatanggol ay ang posisyon ng kababaihan sa lipunan. "Hindi ako marunong makitungo sa mga tao at hindi ako makahanap ng lugar para sa sarili ko, kaya naging malaya ako sa kadahilanang hindi kami nakatalaga sa anumang posisyon."

Ang pagkatao at pag-uugali ni Martona ay hinubog ng matinding pakikibaka para sa karapatang mabuhay, na kailangan niyang pasahod araw-araw. Si Martona ay hindi likas na mapang-uyam. Ang nakakapagpangiti sa kanya ay ang ugali ng mga nakapaligid sa kanya. Sa paglalarawan sa kanyang kakilala sa susunod na may-ari, mahinahon niyang sinabi: “Ang unang petsang ito ay isang bargaining session, at wala na kaming pinag-uusapan, nang pumasok kami sa isang kontrata, ipinagpalit niya ang aking mga anting-anting, at ibinigay ko ito sa kanya para sa isang disenteng presyo.” Si Marton ay nasisipsip sa kanyang sarili at sa imoralidad ng marangal na lipunan, at sa makauring pagkiling nito. Pagkatapos niyang lumipat mula sa pagiging valet tungo sa pag-iingat ng isang panginoon, sa tingin niya ay "ang ibig sabihin ng pakikipag-usap sa isang alipin." “Natatawa ako,” ang sabi niya, “sa ilang asawang lalaki na ipinagmamalaki ang katapatan ng kanilang asawa, ngunit tila mas mabuting manahimik tungkol sa gayong mga bagay na nasa ganap na kapangyarihan ng asawang babae.”

Ngunit ang egoistic na batayan ng pag-uugali ng tao ay ipinahayag ng mga facet. Gayunpaman, nabigo silang magpakita ng mabait, makataong damdamin. Tulad ng para kay Martona, kasama ang pangungutya at predasyon, mayroon din siyang mabait, marangal na gawain. Nang malaman na gustong lasunin ng isang maharlikang babae ang kanyang asawa, determinadong makialam si Martona sa kuwentong ito at isiniwalat ang plano ng kriminal. Pinatawad niya ang kanyang kasintahan na nanloko at nanakawan sa kanya, at sa balita ng kanyang nalalapit na kamatayan, taos-puso siyang nagsisisi. “Ang masamang gawa ni Akhalev laban sa akin,” ang pag-amin niya, “ay lubusang naalis sa aking alaala, at tanging ang kanyang mabubuting gawa lamang ang malinaw na kinakatawan sa aking isipan. Iniyakan ko ang kanyang pagkamatay at ikinalulungkot ko siya gaya ng pagsisisi ng isang kapatid na babae sa kanyang sariling kapatid, na ginantimpalaan siya ng dote...”

Kabaligtaran sa kumbensiyonal na "sinaunang panahon" na ipinakita sa ibang mga kuwento, sa "The Pretty Cook" ang mga kaganapan ay naganap noong ika-18 siglo. Ang oras ng pagkilos ay napetsahan sa pamamagitan ng pagtukoy sa Labanan ng Poltava, kung saan pinatay ang asawa ni Martona. Isinasaad din ang mga lugar kung saan nagaganap ang mga pangyayari sa nobela. Una sa Kiev, pagkatapos ay Moscow. Dito binisita ni Marton ang Church of St. Nicholas on Chicken Legs, at may naganap na tunggalian sa pagitan ng kanyang mga admirer sa Maryina Roshcha. Ang artistikong pagka-orihinal ng "The Pretty Cook" ay dahil sa satirical na impluwensya ng tradisyon ng mga magasin ng 1769-1770. - Ang sariling mga magasin ni Chulkov na "Both this and that" at "Hell Mail" ni Emin. Ang mga larawang inilalarawan ni Chulkov sa "The Pretty Cook" ay lumilitaw na sa kanila - walang galang na mga babaeng pinapanatili, mga klerk na kumukuha ng suhol, mga masasamang babae, nilinlang na asawa, mapagmataas, katamtaman na mga makata, matalino, mapang-akit na mahilig.
Kapansin-pansin ang yaman ng kwento katutubong salawikain, na maaaring ipaliwanag ng mga demokratikong pinagmulan ng pangunahing tauhang babae. At kasabay nito, ang paglitaw ng mga salawikain sa nobela ay muling nauugnay sa tradisyon ng mga satirical na magasin, kung saan ang mga kwentong moral at skit ay madalas na nagtatapos sa isang moralistikong konklusyon. Ang pamamaraan na ito ay pinakahubo na ipinakita sa tinatawag na "mga recipe" na nilalaman sa "Trune" ni Novikov. Ang moralistikong konklusyon ay maaaring mahaba, ngunit kadalasan ito ay maikli. Kaya't, halimbawa, ang ika-26 na liham sa magasing Hellish Mail ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa isang masamang maharlikang babae na pasalitang nagturo sa kanyang anak na babae ng kalinisang-puri, at sinira siya ng halimbawa ng kanyang mga relasyon sa pag-iibigan. Ang kwento ay nagtatapos sa sumusunod na moral: "Ang masamang guro ay ang nagpapalaki sa mga bata na may higit na mga salita kaysa sa isang halimbawa ng isang magandang buhay."

Ang ganitong uri ng "pabula" na pamamaraan ay kinuha sa "The Pretty Cook" ni Chulkov. Kaya, ang paglalarawan ng biglaang pagbabago sa kapalaran ni Martona, na nagpasa sa pagpapanatili mula sa valet hanggang sa master, ay nagtatapos sa isang moral na kasabihan: "Bago si Makar ay naghukay ng mga tagaytay, at ngayon si Makar ay naging isang gobernador." Ang kuwento tungkol sa maharlika na tumulong kina Sveton at Marton na ilihim ang kanilang pag-iibigan mula sa asawa ni Sveton ay nagsisimula sa kaukulang kasabihan - "Ang isang mabuting kabayo ay hindi walang sakay, ngunit patas na tao hindi kung walang kaibigan." Ang susunod na yugto, kung saan ang asawa ni Sveton, na nalutas ang mga panlilinlang ng kanyang asawa, ay binugbog si Martona at pinalayas siya mula sa ari-arian sa kahihiyan, ay nagtatapos sa salawikain: "Ang oso ay mali sa pagkain ng baka, at ang baka ay mali sa paggala sa kagubatan .”

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, kasabay ng mga gawa ni Emin, Chulkov, Levshin at bahagyang nararanasan ang kanilang impluwensya, nagsimulang kumalat ang malawak na panitikan ng prosa, na idinisenyo para sa panlasa ng mass reader. Ang kanilang mga may-akda, sa ilang mga kaso mismo ay mga katutubo ng mga tao, ay umasa sa kanilang trabaho sa mga tradisyon ng sulat-kamay na mga kuwento noong huling bahagi ng ika-17 - unang bahagi ng ika-18 siglo. at sa oral folk art, pangunahin sa pang-araw-araw na mga fairy tale. Sa kabila ng mababang antas ng artistikong, ang panitikan na ito ay gumaganap ng isang positibong papel, na nagpapakilala kahit isang hindi handa ngunit matanong na madla sa pagbabasa.

Ang isa sa mga unang lugar sa katanyagan ay ang sikat na "Pismovnik" ni N. G. Kurganov. Sa unang edisyon, ang aklat ay tinawag na "Russian Universal Grammar, o General Writing" (1769).

Tulad ng iminumungkahi ng pamagat, ang aklat ni Kurganov ay pangunahing naglalayon mga layuning pang-edukasyon, pagbibigay ng impormasyon sa gramatika ng Ruso. Gayunpaman, ang may-akda ay makabuluhang pinalawak ang kanyang mga gawain. Kasunod ng gramatika, ipinakilala niya ang pitong "mga karagdagan" sa koleksyon, kung saan ang pangalawa, na naglalaman ng "maikli, masalimuot na mga kuwento," ay lalong kawili-wili mula sa isang panitikan na pananaw. Ang mga balangkas ng mga maikling kwentong ito ay hinango mula sa mga dayuhan at bahagyang Russian na pinagmumulan at nakakatawa, at sa ilang mga kaso ay nakapagpapatibay sa kalikasan. Sa seksyong "Koleksyon ng iba't ibang mga tula" inilagay ni Kurganov ang mga tula ng Russia kasama ang mga katutubong kanta mga makata ng XVIII V. Kasunod nito, ang "Pismovnik", na may ilang mga pagbabago at mga karagdagan, ay muling nai-print nang maraming beses noong ika-18 at ika-19 na siglo. hanggang 1837

Ang impluwensya ng pagkamalikhain ni Chulkov at ang mga tradisyon ng mga kwentong sulat-kamay ay natatanging pinagsama sa koleksyon ni Ivan Novikov na "The Adventures of Ivan the Living Son," na binubuo ng dalawang bahagi (1785-1786). Ang una sa kanila, na siyang pamagat ng buong aklat, ay naglalaman ng isang paglalarawan landas buhay dalawang dating magnanakaw - ang anak ng mangangalakal na si Ivan at ang anak ng sexton na si Vasily. Ang landas ng krimen ay naging isang paaralan ng mahihirap na pagsubok para sa bawat isa sa kanila, na humahantong sa mga bayani sa pagbabagong moral at sa pag-abandona sa pagnanakaw. Ang linyang ito ay malinaw na iginuhit sa kwento ni Ivan. Pinalaki sa bahay ng isang mayamang ama, na pinalayaw ng isang mapagbigay na ina, si Ivan ay naging gumon sa magaspang na senswal na kasiyahan at nagsimula sa landas ng krimen. Gayunpaman, ang pagkawala ng kanyang asawa at pag-iisip tungkol sa kanyang buhay na may kaugnayan dito ay nagpilit sa kanya na humiwalay sa bandidong gang at maging isang monghe sa ilalim ng pangalang Polycarp.

Ang kapalaran ni Vasily ay kahanay sa kwento ng buhay na anak na si Ivan. Iniwan din niya ang kanyang tahanan ng magulang, nagnakaw at pagkatapos ay bumalik sa tapat na buhay. Sa tulong ng monghe na si Polycarp, binuksan ni Vasily ang kalakalan sa mga hilera ng isda at mansanas. Ang parehong mga kuwento ay nagsisilbing isang balangkas para sa mga kasunod na kuwento na sinabi ng mangangalakal na si Vasily sa monghe na si Polycarp. Narito ang kuwento tungkol kay Frol Skobeev, na inilathala sa ilalim ng pamagat na "Novogorod girls' Christmas Eve."

Ang tradisyon ng totoong buhay na nobela, ang unang halimbawa kung saan sa lupain ng Russia ay ang "The Pretty Cook" ni Chulkov, ay nagpapatuloy sa nobela ng isang hindi kilalang may-akda na "The Unhappy Nikanor, or the Adventures of the Russian Nobleman G." (inilathala mula 1775 hanggang 1789). Ang bida ng kwento ay isang mahirap na maharlika na naninirahan bilang tambay sa mga mayayamang bahay. Ito ay nagpapahintulot sa may-akda na bumuo ng isang malawak na larawan ng buhay at moral ng mga may-ari ng lupa at serf noong ika-18 siglo.

Sa aktwal na tanyag na literatura sa pag-print noong ika-18 siglo. nabibilang sa mga libro ni Matvey Komarov, isang "residente ng lungsod ng Moscow," bilang tinawag niya sa kanyang sarili, isang katutubong ng mga serf. Noong 1779, inilathala niya ang isang libro na tinatawag na "Isang detalyado at tumpak na paglalarawan ng mabuti at masasamang gawa ng Russian swindler, magnanakaw at magnanakaw at dating Moscow detective na si Vanka Cain, ang kanyang buong buhay at kakaibang mga pakikipagsapalaran." Ang bayani nito ay si Ivan Osipov, palayaw na Cain, isang tumakas na serf peasant na nakipagkalakalan sa pagnanakaw. Inalok niya ang kanyang mga serbisyo sa pulisya bilang isang tiktik, ngunit hindi niya iniwan ang kanyang dating propesyon. Kasama ang "masama" na mga gawa ni Cain, inilarawan ng may-akda ang kanyang "mabuti", marangal na mga gawa, tulad ng, halimbawa, ang pagpapakawala ng "blueberry" na puwersahang ikinulong sa kanya mula sa monasteryo, pagpapalaya mula sa kawal. anak na magsasaka, iligal na ipinasa bilang isang recruit, ang bilang ng iba pa. Sa pakikipag-usap tungkol sa pag-ibig ni Cain para sa isang anak na babae ng isang sarhento, sinabi ni Komarov: "Ang pag-iibigan ay hindi nabubuhay sa mga marangal na puso lamang, ngunit ang mga masasamang tao ay madalas na nahawaan nito ..." Ang libro ay may isang espesyal na seksyon para sa mga kanta na sinasabing binubuo, ngunit malamang. , minahal si Cain. Sa unang lugar sa kanila ay ang sikat na bandidong kanta na "Huwag kang maingay, nanay berdeng puno ng oak."

Ang aklat ni Komarov tungkol sa aking Panginoong George ay naging mas kilala, ang buong pamagat nito ay "The Tale of the Adventure of the English My Lord George and the Brandenburg Margravine Friederike Louise" (1782). Ang batayan para sa gawaing ito ay ang sulat-kamay na "The Tale of the English Mylord and Margravine Marcimiris", na muling ginawa ni Komarov. kurbatang. Kuwento O Ang aking Panginoong George ay muling nalimbag ng maraming beses hindi lamang noong ika-18, kundi maging noong ika-19 at maging sa ika-20 siglo.

Mikhail Dmitrievich Chulkov(1743-1792) - Russian publisher, manunulat, istoryador. May-akda ng "Makasaysayang Paglalarawan ng Russian Commerce."

mga unang taon

Si Mikhail Dmitrievich ay ipinanganak sa Moscow noong 1744 sa pamilya ng isang sundalo sa garison ng Moscow. Noong 1755-1758 nag-aral sa pangkalahatang gymnasium sa Moscow University at naging artista sa teatro ng unibersidad, at mula sa gitna. 1761 - aktor sa korte teatro ng Russia Sa Petersburg. Ang karera ni M.D. Chulkov ay nagsimula sa simula. 1765, nang pumasok siya sa serbisyo ng hukuman bilang isang footman, pagkatapos ay naging isang chamberlain at court quartermaster, na sa loob ng ilang panahon ay nasa ilalim ng tagapagmana ng trono, si Paul. Ang pampulitikang pag-asa ni Chulkov ay konektado sa kanyang paghahari. Nais niyang makita kay Paul ang "apo ni Pedro", na magpapatuloy sa mga reporma at magpapatupad ng malakas na kapangyarihang militar.

Ang simula ng mga aktibidad sa panitikan at paglalathala ni Chulkov ay nagsimula noong ikalawang kalahati ng 1760s. Sa oras na ito siya ay lumilikha ng maraming gawa ng sining, naglalathala ng 4 na koleksyon ng mga kuwento at mga fairy tale. Ang kanyang ikalimang koleksyon ay nai-publish noong 1789 sa ilalim ng pamagat na "Mockingbird, o Slavic Tales" (apat - 1766-1768; ikalima - 1789), na puno ng damdaming makabayan. Sa kanyang mga kwento, na isinulat batay sa katutubong sining, sinasalamin ni Chulkov ang totoong buhay ng Russia.

Noong 1767, nai-publish ang aklat ni Chulkov na "Isang Maikling Mythological Lexicon", na ipinaliwanag ang mga pangalan at termino ng mga alamat at alamat ng Greek, Roman, Slavic.

Noong 1769, sinimulan ni Chulkov na i-publish ang magazine na "And This and That." Pagkatapos ang kanyang pangalawang magasin, "Ang Parnassian Scrupuler," ay inilathala. Parehong idinisenyo ang mga magasing ito para sa gitnang strata ng mga taong-bayan, pangunahin ang mga mangangalakal, at nagpapakita ng kanilang panlipunang pananaw at saloobin.

Noong 1770, ang kanyang pinagsamang gawain kasama ang N. I. Novikov, "Koleksyon ng Iba't ibang Kanta," ay nai-publish, na kasama, bilang karagdagan sa mga katutubong kanta, ang mga orihinal na gawa ni M. V. Zubova at iba pa.

Si Chulkov ang may-akda ng unang nobelang Ruso na "The Pretty Cook, or the Adventures of a Depraved Woman" (1770) - isang kuwento tungkol sa "involuntary lot" ng biyuda ng isang sarhento: ang pakikipag-ugnayan ng panlipunang kapaligiran at kalikasan ng tao, ang magkasalungat na katangian ng impluwensya ng lipunan sa indibidwal.

Sumulat si Chulkov ng isang adventurous pagmamahalan"Ang Kuwento ni Siloslav."

Noong 1770, pumasok si Chulkov sa serbisyo publiko, naging isang collegiate registrar sa Senate Chancellery. Noong 1771, lumipat siya sa Heraldry Office na may ranggo ng registrar. Noong 1772, pumasok siya sa serbisyo bilang isang collegiate registrar bilang isang kalihim sa Commerce College, kung saan siya nagsilbi hanggang 1779. Pagkatapos nito ay na-promote siya. Nagsimula siyang magtrabaho sa Punong Mahistrado na may ranggo ng collegiate assessor, kung saan tumaas siya sa ranggo ng court councilor.

Noong 1770s, habang naglilingkod sa Commerce Collegium, itinuon ni Chulkov ang kanyang atensyon sa mga paksang pangkasaysayan at pang-ekonomiya. Bilang kalihim ng Lupon ng Komersyo, nakipag-usap siya sa maraming materyales, kabilang ang mga batas at kasunduan sa mga nakaraang taon, at nagkaroon din ng access sa archive. Tila, nasa simula na nito serbisyo sibil nagpasya siyang magsulat ng isang kasaysayan ng kalakalan ng Russia. Ang unang bersyon ng akda, "Paglalarawan ng eksaktong estado at pag-aari ng pangangalakal ng Russia mula sa domain ni Peter the Great hanggang sa ngayon ay maunlad na paghahari ng Great Empress Catherine II," sumaklaw sa panahon mula 1720s hanggang kalagitnaan ng 1760s ng ika-18 siglo. Binubuo ito ng dalawang bahagi: ang una ay naglalaman ng legislative material, ang pangalawa ay naglalaman ng mga dokumento. Ang manuskrito ay hindi inilaan para sa publikasyon, ngunit para sa panloob na paggamit sa Commerce Collegium bilang reference na materyal.

Makasaysayang paglalarawan ng komersyo ng Russia

Noong 1774, si A. R. Vorontsov ay hinirang na pangulo ng Commerce Collegium, na nagbigay kay Chulkov ng malaking tulong at suporta sa kanyang intensyon na lumikha ng isang kasaysayan ng kalakalan ng Russia mula sa sinaunang panahon. Nakuha ni Vorontsov ang pahintulot para sa kanya na magtrabaho sa mga archive ng Senado, na inilaan kinakailangang pondo. Ang gawain ni Chulkov ay napunta sa dalawang direksyon: pagtukoy, pagkolekta, pag-systematize ng mga dokumentaryong materyales na kinuha mula sa mga archive, at pag-aaral ng nai-publish na mga mapagkukunan at literatura.

(1740-1793) - isang kahanga-hangang manunulat. Napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa kanyang buhay. Sa paunang salita sa ika-2 edisyon ng kanyang "Notes of Economics" ay sinabi na si Ch "sa kanyang kabataan ay nag-aral siya sa Moscow University at, na pinag-aralan lamang ang paunang pundasyon ng mga pandiwang agham, ay kinuha mula dito sa iba ayon sa. personal na kautusan at hinirang na maglingkod." Sa mga datos na ito ay maidaragdag lamang natin na noong 1790 Ch. ay isang konsehal ng hukuman at kalihim ng Senado. Mula sa maagang kabataan siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang pagmamahal sa panitikan at "nagsulat ng halos walang humpay na mga gawa ng lahat ng uri. ." Si Ch. ay isa sa mga pinaka-prolific at versatile na manunulat noong ika-18 siglo, at walang talento. Metropolitan Eugene testifies that Ch. "mga 20 taong gulang (kaya, noong 1760) ay nakilala na ang kanyang sarili sa maraming malalaking tula at nobela. Ch. Ang mga unang eksperimento ni . ay nananatili.” hindi natin alam na noong 1767 ay naglathala siya ng “Brief Mythological Lexicon”, at, ayon kay Sopikov, noong 1766-68 ay inilathala niya ang “The Mockingbird, o Slavic Tales” sa 4 na bahagi (Si Eugene ay nagpapahiwatig lamang ng isang pangalawang edisyon, 1783-89. Sa unang yugto ng kanyang aktibidad, ang Ch Iyon" (1769) at "Parnassus Shchitelnik" (1770), kung saan maraming mga bakas ng polemikong pakikibaka sa mga kalaban sa panitikan: partikular na inatake ang nobelang F.A. Emin at V.I. Pinagtawanan niya sila sa satirical na tula na "The Lamentable Fall of the Poets" (kalaunan ang tula na ito ay nai-publish bilang isang hiwalay na libro, sa St. Petersburg, nang hindi nagpapahiwatig ng taon, kasama ang mga tula sa indayog, sa ikapitong araw at sa Maslenitsa ). Sa panahon ng kanyang pagkahilig sa pangungutya, inilathala ni Ch ang unang (wala nang iba pa) mga bahagi ng nobelang "The Pretty Cook, or the Adventures of a Depraved Woman," na napakapopular sa ating mga ninuno (Bahagi I, St. Petersburg, 1770). Sa panlabas na balangkas nito, ito ay isang kopya ng mga nobelang pakikipagsapalaran sa Pransya; ang mga uri na inilalarawan sa nobela (ang manliligaw na si Ahal, Sveton, ang sekretarya) ay madalas na matatagpuan sa mga satirical na magasin. Dapat ipagpalagay na ang sitwasyon sa buhay ni Ch. ay nag-ambag sa paglitaw sa kanya ng isang ugali na mag-aral ng mga awiting bayan, engkanto, ritwal at mga pamahiin. Sa kanyang mga journal, kapansin-pansin ang istilo, na sa kasaganaan ng mga salawikain at kasabihan ay malapit sa katutubong, at madalas na mga talang etnograpiko, at mga awiting bayan. Matapos mailathala ang mga journal, bumaling ang Ch. Ang unang naturang gawain ay "Koleksyon ng Iba't ibang Kanta". Alam namin na ang unang dalawang bahagi ng koleksyong ito ay inilimbag sa utos ni Empress Catherine II at handa na noong 1776 (ang indikasyon na ibinigay sa lahat ng dako na ang koleksyon ng mga kanta ni Ch. sa 4 na bahagi ay nai-publish noong 1770-75 ay hindi tama , dahil sa Hulyo 19, 1776, humiling ng pahintulot ang Ch "Archive of the Directorate of the Imperial Theaters", dep. II, p. 101, St. Petersburg, 1892). Ang unang edisyon ng mga kanta, na ginawa ni Ch kasama ang pakikipagtulungan ni Mikhail Popov, ay kasalukuyang hindi natagpuan at alam namin ang tungkol dito mula lamang sa mga kasunod na edisyon. Ang pangalawang edisyon ay ginawa ni N.I. ito ay dinagdagan ng dalawang bahagi at kilala sa panitikan bilang “Novikovsky Songbook” (“Isang bago at kumpletong koleksyon ng mga awiting Ruso, na naglalaman ng mga awit ng pag-ibig, mga pastol, mapaglarong, karaniwang katutubong, koro, kasal, Pasko, kasama ang pagdaragdag ng mga kanta mula sa iba't ibang mga opera ng Russia at mga komedya"; pagkatapos ay inulit ang publikasyon). Kasama sa kanyang koleksyon hindi lamang mga awiting bayan ang Ch., na, maaaring hulaan ng isa, hindi niya isinulat mula sa mga salita, ngunit kinopya mula sa mga kuwaderno ng mga taong marunong bumasa't sumulat, kundi pati na rin ang mga naka-istilong romansa. ng mga kontemporaryong may-akda at aria mula sa mga comic opera. Ang kahalagahan ng koleksyon ni Ch. ay mahusay: bago sa kanya, ang gayong kayamanan ng mga katutubong awit ay hindi lumitaw, at siya ang unang naglathala ng mga kanta nang walang pagbabago o pagsasaayos sa istilo. Sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga taong Ruso, ang Ch. Ang pagkolekta ng mga kanta sa kanyang mga kontemporaryo ay tila, hindi bababa sa, ganap na hindi kailangan, kung hindi nakakapinsala: kahit na ang Metropolitan Plato ay nagsalita tungkol sa mga kanta na muling inilathala ni N. I. Novikov bilang "kaduda-dudang." Noong 1780, nagsimula ang Ch. Noong 1780-83. sa pag-imprenta ng unibersidad, si Novikov ay nakalimbag sa 10 bahagi "Mga fairy tale ng Russia na naglalaman ng mga pinaka sinaunang kwento tungkol sa maluwalhating bayani, mga kwentong bayan at iba pang mga pakikipagsapalaran na natitira sa alaala sa pamamagitan ng muling pagsasalaysay." Si Ch. ay nakilala sa kanyang dakilang pag-ibig sa mga monumento ng katutubong sining, ngunit walang etnograpikong pang-unawa, na, gayunpaman, ay hindi pa nag-ugat noong panahong iyon; siya Itinuring na posible na pangasiwaan ang mga epiko at kwentong bayan sa iyong sariling paghuhusga. Wala ni isa man sa mga kuwentong iyon na "sinalaysay sa isang tavern" ang naitala niya sa orihinal nitong anyo: binago niya, binago, at dinagdagan ang mga ito ayon sa mga nobelang knightly, ayon sa mga publikasyon ng "Bibliothèque bleue." Noong 1782, inilathala ang kanyang “Dictionary of Russian Superstitions”, na muling inilathala noong 1786; sa ilalim ng pamagat: "Abevega ng mga pamahiin ng Russia, idolatriya, sakripisyo, kasal, karaniwang mga ritwal ng katutubong, pangkukulam, shamanismo, atbp." Para sa oras nito, ito ay isang kahanga-hangang gawaing etnograpiko, na sa ating panahon ay natagpuan ni A. N. Afanasyev na posible itong gamitin sa kanyang "Mga mala-tula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan." Mula sa etnograpiya, lumipat ang Ch. Ang mga gawa ni Ch. sa kasaysayan ng kalakalan ay hindi pa rin lubos na pinahahalagahan. Sumulat siya at, sa utos ng Empress, sa gastos ng kanyang opisina, naglathala ng isang malaking "Makasaysayang paglalarawan ng komersyo ng Russia sa lahat ng mga daungan at hangganan mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan at lahat ng mga pakinabang, legalisasyon, atbp." (M., 1781-1788, 7 bahagi, sa 21 volume; ang pinakamalaking bibliographic na pambihira). Ang gawain ni Ch. ay batay sa pag-aaral ng mga materyales sa archival at para sa kasaysayan ng aming batas sa kalakalan mahalaga. Noong 1788, lumitaw ang isang katas mula sa gawaing ito: " Maikling kwento Russian trade" (M.). Mula sa "Description" ay nakuha ang "Dictionary of fairs na itinatag sa Russia, na inilathala para sa sirkulasyon sa kalakalan" (M., 1788) at "Instruction na kailangan para sa mga mangangalakal, at lalo na para sa mga kabataan" (M. . magkaroon ng ideya ng pagpapasikat ng mga batas at batas ng Russia noong 1791-1792, ang kanyang "Legal na Diksyunaryo o Code ng Russian Legislation, Temporary Institutions of Court and Retribution" ay nai-publish sa 5 mga libro unang bahagi, ang mga legalisasyon ay inayos sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto, sa pangalawa - sa magkakasunod na pagkakasunud-sunod, mula sa Kodigo hanggang 1790 (ang unang bahagi ay muling nai-publish sa Novgorod noong 1796 Pagkatapos ay sinimulan ng Ch Paggamot sa mga Sakit na Nangyayari sa Lahi ng Tao, sa Lahi ng Baka at sa Domestic Birds” (sa panahon ni Ch. ay inilathala ito sa Moscow , noong 1789-90, 4 na bahagi, noong 1803; 5th ay nai-publish). Ang natitira sa mga nakalimbag na gawa ni Ch.: "The Expedition of Achilles sa ilalim ng pangalan ng Pyrrhus bago ang Siege of Troy" (St. Petersburg, 1709; 2nd ed., M., 1788, ayon kay Sopikov); "Oberon, Wieland's poem in 14 cantos" (translation from German, M., 1787); "Pag-aayos sa taludtod ng isang pagsasalin ng prosa mula sa Pranses ng mga liham ni Petrarch sa kanyang maybahay na si Lori" (indikasyon ni Ch. mismo; ang aklat na ito ay hindi kilala mula sa pagpipinta ni Sopikov). Marami sa mga gawa ni Ch ang nanatili sa mga manuskrito, tulad ng isang proyekto para sa walang hanggang kapayapaan, mga tala sa mga magsasaka sa ekonomiya, isang proyekto sa pagtatatag ng isang bangkong mangangalakal, isang diksyunaryo ng wikang Ruso, isang diksyunaryo ng agrikultura, pag-aanak ng baka at paggawa ng bahay. , isang tula sa siyam na kanta tungkol sa Pretender Grishka Otrepiev, atbp. Idagdag natin ang isa pang mensahe mula sa Ch . teatro ng hukuman sa St. Petersburg. Walang pangkalahatang pagtatasa ng mga aktibidad ni Ch. Si Ch. ay isang Lomonosov sa kanyang sariling paraan, siyempre, sa isang mas maliit na sukat. Ang kanyang mga ensiklopediko na gawa ay nagdulot ng malaking pakinabang sa lipunang Ruso; ang mga gawa sa kasaysayan ng kalakalan ng Russia ay bumubuo ng isang matatag na siyentipikong pag-aaral; Ang mga etnograpikong koleksyon nito ay may malaking papel sa kasaysayan ng pag-aaral ng mga mamamayang Ruso.

Biographical na impormasyon tungkol sa Ch.: Novikov, "The Experience of a Historical Dictionary" (muling na-print sa aklat ni P. A. Efremov, "Materials on Russian Literature"); paunang salita sa 2nd ed. "Economic Notes" (M., 1791; muling inilimbag ni Zabelin sa "Chronicles of Russian Literature and Antiquity", vol. I, M., 1859, pp. 198-200); tala ni A. Fomin, "Sa talambuhay ni Ch." ("Book Science", 1894, No. 7-8, p. 16); "Diksyunaryo" ng Metropolitan Eugene (1845, bahagi 2; muling inilimbag sa "Russian Poetry" ni Vengerov, isyu V, p. 872; narito rin ang muling pag-print ng pagsusuri ni A. N. Pypin ng Ch.; makasaysayang, pampanitikan at bibliograpikong mga tala A . Lyashchenko, isyu VI, p. tala sa Historical Bulletin (Disyembre 1893). Isang pagtatasa sa mga etnograpikong gawa ni Ch. ni A. N. Pypin sa "The History of Russian Ethnography" (vol. I, pp. 65-69). Ang data tungkol sa Ch ay nakakalat sa Afanasyev, "Russian satirical magazine" (pp. 7-10, 258, atbp.); sa Galakhov, sa "Historical Reader" at "History of Russian Literature"; sa Bulich, "Sumarokov at kontemporaryong kritisismo" (pp. 269, 272). Tingnan din ang Longinov, “Bibliographic Notes” (Contemporary, 1856, July, No. 8, p. 19); ang kanyang tala ("Russian Archive", 1870, p. 1348; karagdagan dito, ibid., p. 1935); M. A. Dmitriev, "Maliliit na bagay mula sa stock ng aking memorya" (pp. 9, 28); Batyushkov, "Works", ed. L. Maykova (vol. II, p. 398); Derzhavin, "Works", ed. Grotto (vol. II, 214; III, 117, 119; IV, 49, 746). Para sa bibliograpikong impormasyon tungkol sa mga gawa ni Ch., tingnan ang Guberti (vol. I, no. 166; vol. II, no. 27, 129), Ostroglazov (nos. 196, 264, 291), at Burtsev. Sa modernong panahon, ang mga sumusunod ay muling inilimbag: “The Lamentable Fall of the Poetmakers,” sa “Russian Poetry” (isyu V) ni Vengerov, at “The Pretty Cook,” sa “Detailed Bibliographic Description” ni Burtsev (vol. V, St. Petersburg, 1901, p. Ang larawan ay mula kay Rovinsky, "Diksyunaryo" (vol. III).

P. Shchegolev.

(Brockhaus)

Chulkov, Mikhail Dmitrievich

pis. makasaysayang, publ. at satyr. 1757; † 1793.

(Polovtsov)

Chulkov, Mikhail Dmitrievich

(1743-1793) - manunulat. Nag-aral sa Moscow. un-those, ay isang artista, isang court lackey, at sa pagtatapos ng kanyang buhay, secretary ng Senado. Isang prolific at versatile na manunulat, kumilos si Ch. Isa siya sa mga unang etnograpo at kolektor ng Ruso. alamat ("A Brief Mythological Dictionary", St. Petersburg, 1767; "Dictionary of Russian Superstitions", 1782, muling inilathala noong 1786 sa ilalim ng pamagat na "Abevega of Russian Superstitions"; "Slavic Tales or Mockingbird", bahagi 1-5, M ., 1766 -68). Inilathala ni Chulkov ang mga satirical na magasin ("I To and Sio", St. Petersburg, 1769; "Parnassian Shchepetilnik", St. Petersburg, 1770), kung saan marami siyang nakipag-polemic sa mga marangal na manunulat. Kasabay nito, siya ang may-akda ng sikat na satirical na pang-araw-araw na nobela na "The Pretty Cook, or the Adventures of a Depraved Woman" (Part 1, St. Petersburg, 1770). Nagmamay-ari din ang Ch.

Lit.: Nechaeva V. S., Ruso pang-araw-araw na nobela Ika-18 siglo (M. D. Chulkov), "Mga tala sa agham ng Institute of Language and Literature RANION", tomo II, M., 1928; Ang tula ng Russia (koleksiyon na inedit ni S. Vengerov), vol. 5, St. Petersburg, 1897; Shklovsky V., Chulkov at Levshin, L., 1933.

• - Buong miyembro ng Russian Academy of Sciences sa Department of Mechanical Engineering, Mechanics and Control Processes, Direktor ng Institute of Problems teknolohiya sa dagat FEB RAS; ipinanganak noong Mayo 14, 1931...
• - makata; R. 1888 sa lalawigan ng Kostroma. sa pamilya ng isang walang lupang magsasaka at isang bantay sa kagubatan. A. ginugol ni A. ang kanyang pagkabata na malayo sa mga tao, sa isang kagubatan. Nagtapos sa agrikultura. paaralan...

  Malaki talambuhay na ensiklopedya

• - Tenyente Heneral, ipinanganak noong 1764, d. Noong Disyembre 7, 1818, noong Enero 1, 1776, sumali siya sa Kursk Infantry Regiment bilang isang non-commissioned officer, pagkalipas ng walong taon ay na-promote siya sa ensign, at noong 1787 sumama siya sa regimen sa digmaan kasama ang...

  Malaking biographical encyclopedia

• - fighter pilot, Bayani ng Unyong Sobyet, guard senior lieutenant...

  Malaking biographical encyclopedia

• - 1867 Dr. med. V...

  Malaking biographical encyclopedia

• - Genus. sa nayon ng Kukushka, distrito ng Komi-Permyak. Miyembro ng Great Fatherland. digmaan. Nagtapos mula sa Literary Institute. Nagtrabaho sa museo ng lokal na kasaysayan, mamamahayag. Na-publish bilang isang makata mula noong 1937...

  Malaking biographical encyclopedia

• - sining. mga opera. Genus. sa pamilya ng deacon. Sa kanyang kabataan siya ay isang choirboy ng simbahan sa Kharkov. Nag-aral siya ng pagkanta sa St. Petersburg kasama si M. Miloradovich. Noong 1875-80 at noong 1892/93 season ay gumanap siya sa Kyiv. opera...

  Malaking biographical encyclopedia

• - 1576 Ikatlong gobernador sa Polotsk...

  Malaking biographical encyclopedia

• - genus. Marso 8, 1898 sa St. Petersburg, d. 12 Okt. 1978 sa Kharkov. kompositor. Noong 1924 nagtapos siya sa Kharkov Musical and Drama Institute. Institute para sa klase. mga komposisyon ni S. S. Bogatyrev at klase. f-p. - P.K. Lutsenko...

  Malaking biographical encyclopedia

• - konsehal ng korte, kalihim ng 5th department ng Governing Senate, manunulat, publisher ng satirical magazine na "At ito at iyon" at "Parnassus Shchipetilnik"...

  Malaking biographical encyclopedia

• - isang magaling na manunulat. Napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa kanyang buhay. Sa paunang salita sa 2nd edition ng kanyang "Economic Notes" ay sinabi na "...

  Malaking biographical encyclopedia

• - Blagoveshchensky, Mikhail Dmitrievich, - guro ng Chernigov Theological Seminary. Noong 1893 nagtapos siya sa Kyiv Academy, at noong 1899 ipinakita at ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon para sa antas ng master of theology: "The Book of Lamentations of Jeremiah" ...

  Talambuhay na Diksyunaryo

• - isang magaling na manunulat. Napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa kanyang buhay...

  encyclopedic Dictionary Brockhaus at Euphron

• - pinuno ng militar ng Sobyet, kumander ng ika-2 ranggo. Miyembro ng CPSU mula noong 1924. Ipinanganak sa nayon. Nikolskoye, lalawigan ng Ryazan, sa pamilya ng isang mambabasa ng salmo. Siya ay isang guro ng zemstvo. Kalahok ng 1st World War, nagtapos sa ensign school...
• - Russian manunulat, mamamahayag. Galing sa "mga anak ng sundalo"; ay isang artista, court footman, opisyal ng Senado; nagkamit ng namamanang maharlika. Sa kanyang trabaho ay nakatuon siya sa mass reader...

  Great Soviet Encyclopedia

• - Ruso na manunulat, mananalaysay, etnograpo, ekonomista. Inilathala niya ang satirical magazine na "Both this and that", "The Parnassian Scrupuler", nag-compile ng "Collection of different songs", isang diksyunaryo "Abevega of Russian superstitions..." ...

  Malaking encyclopedic dictionary

"Chulkov, Mikhail Dmitrievich" sa mga libro

Mikhail Dmitrievich Skobelev