Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pangalan ni Sergius ng Radonezh at maikling talambuhay Ang monghe ay pamilyar hindi lamang sa mga mananampalataya, kundi pati na rin sa mga mahilig sa kasaysayan. Ang mga mananaliksik ay may iba't ibang mga saloobin sa mga himala na ginawa ng mga santo habang buhay at pagkatapos ng kamatayan, na kinikilala o tinatanggihan ang pagkakaroon ng isang banal na regalo. Ngunit ang lahat ng mga siyentipiko ay sumasang-ayon na ang pinakamatalinong taong ito ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia, ang pag-unlad ng kultura at ang pagpapalakas ng posisyon ng Orthodoxy sa Rus '.

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa talambuhay ni Sergius ng Radonezh ay ang gawain ni Epiphanius the Wise, isang mag-aaral. kagalang-galang na matanda. Ang tumpak na impormasyon tungkol sa kung anong taon ipinanganak si Sergius ay hindi ibinigay sa Buhay. Ang mga mananaliksik, batay sa gawain ni Epiphanius, ay pinangalanan ang mga sumusunod na petsa: 1314, 1319, 1322.

Ito ay kilala na ang sanggol ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya na nakatira malapit sa Rostov, marahil sa nayon ng Varnitsa. Sa binyag ang bata ay binigyan ng pangalang Bartholomew. Ang kanyang mga magulang, sina Kirill at Maria, ay mga mananampalataya at madalas na isinama ang kanilang anak sa simbahan o sa mga serbisyo sa simbahan.

Sa edad na pito ang batang lalaki ay ipinadala sa paaralan. Hindi tulad ng kanyang mga kapatid, ang nakatatandang Stefan at ang nakababatang Peter, ang kanyang pag-aaral ay mahirap para sa kanya. Mabagal na natapos ni Bartholomew ang mga takdang-aralin ng kanyang mga guro at hindi marunong magbasa at magsulat. Sinubukan ng mga magulang at guro na impluwensyahan siya, ngunit ang kanilang mga pagtatangka ay hindi nagtagumpay. Salamat lamang sa pasensya, kasipagan at trabaho, ang batang lalaki ay hindi lamang natutong magbasa, ngunit matagumpay din dito. Sa malaking interes ay nagsimula siyang mag-aral ng Banal na Kasulatan.

May isa pang bersyon kung paano ang isang bata na sa simula ay hindi nagpakita ng anumang talento sa pagbabasa ay nagawang makabisado ang literacy sa maikling panahon. Isang araw, ipinadala ng kanyang ama si Bartholomew upang hanapin ang mga kabayong nawala sa bukid. Habang isinasagawa ang isang atas, hindi sinasadyang nakita ng bata ang isang gumagala na nakasuot ng itim na balabal, na masugid na nananalangin sa Panginoon.

Ang bata, na buong tiwala na nagsasabi sa matanda na gusto niyang matutong magbasa, ngunit hindi niya mabisado ang agham na ito, hiniling sa estranghero na bumaling sa Diyos upang tulungan siyang matutong bumasa at sumulat. Tinupad ng banal na matanda ang kahilingan ng bata at hinulaan na ngayon ay mag-aaral siya nang mas mahusay kaysa sa kanyang mga kapatid at iba pang mga kapantay. At nangyari nga.

Sa sorpresa ng kanyang mga magulang, nagsimulang basahin ni Bartholomew ang mga salmo nang madali, na hindi pa niya nagawa noon. Sinabi ng misteryosong matanda sa mga magulang ng bata na ang kanilang anak ay pinili ng Diyos at nakatakda siyang tulungan ang maraming tao na maunawaan ang mga utos ng Diyos.

Mas malapit sa edad na labindalawa, ginawa ni Bartholomew ang kanyang una espirituwal na gawa. Nagsimula siyang magmasid ng mahigpit poste sa simbahan. Tuwing Miyerkules at Biyernes ang bata ay tumanggi na kumain. Madalas siyang natutulog sa gabi, naglalaan ng oras sa pananalangin. Hindi nagustuhan ng ina ang pag-uugaling ito ng kanyang anak, ngunit hindi niya ito maimpluwensyahan.

Ang mga kwento tungkol sa mahimalang pag-aaral na magbasa at magsulat at mahigpit na pagsunod sa pag-aayuno ng batang Sergius ng Radonezh ay inilarawan ni Epiphanius sa kanyang "Buhay". Ang iba pang impormasyon at katotohanan tungkol sa pagkabata at pagbibinata ng santo ay hindi alam.

Monastic tonsure

Noong 1328 (nabanggit ng iba pang mga mapagkukunan ang mga taong 1330, 1334 at 1341) lumipat ang pamilya upang manirahan sa lungsod ng Radonezh. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, gumawa si Bartholomew ng isang nakamamatay na desisyon. Iniwan niya ang kanyang bahagi ng mana kay Peter at pumunta sa Intercession Khotkovsky Monastery, kung saan matatagpuan ang kanyang nakatatandang kapatid.

Pagkaraan ng ilang oras, hinikayat niya si Stefan na sumama sa kanya upang manirahan sa disyerto. Sa "Buhay" mayroong impormasyon na natagpuan ng mga kapatid, pagkatapos ng mahabang paghahanap angkop na lugar sa kasukalan ng kagubatan, kung saan may pinanggagalingan Inuming Tubig. Doon sila nagtayo ng isang selda, at pagkatapos ay isang maliit na simbahan, na kanilang inilaan sa pangalan ng Banal na Trinidad.

Di-nagtagal, napagtanto ni Stefan na ang buhay ng isang malungkot na ermitanyo, puno ng mga paghihirap at paghihirap, ay hindi angkop para sa kanya. Iniwan niya ang kanyang kapatid at nanirahan sa Epiphany Monastery. Nang maglaon ay naordinahan siya bilang isang pari at naging abbot.

Nagustuhan ni Bartholomew ang buhay sa disyerto. Siya ay kumuha ng monastic vows at pinangalanang Sergius. Pagkaraan ng ilang oras, nagsimulang manirahan sa tabi niya ang ibang mga monghe, na kalaunan ay naging mga alagad niya. Unti-unting dumami ang kanilang bilang.

Abbess at ang pagtatatag ng mga monasteryo

Noong 1354, si Sergius ay naging abbot ng monasteryo na kanyang itinatag at nagsimulang magtatag ng kanyang sariling mga panuntunan doon. Ipinakilala niya ang isang tuntunin ayon sa kung saan ang lahat ng mga monghe ay kailangang magtrabaho nang husto at maglaan para sa kanilang sarili. Ang paghingi ng limos ay ipinagbabawal.

Ang mga bagay ay hindi palaging maayos. Ito ay nangyari na ang mga monghe ay walang sapat na pagkain. Ipinakita ni Sergius, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa, kung paanong ang isa ay dapat na matatag na tiisin ang lahat ng kahirapan, gumugol ng oras sa trabaho at pananalangin. Nagbago ang sitwasyon nang si Radonezh ay naging patrimonya ni Prinsipe Vladimir Andreevich. Mula noon, ang monasteryo ay regular na binibigyan ng pagkain.

Ipinakilala ni Sergius ang isang dormitoryo sa monasteryo sa halip na ang karaniwang solong tirahan. Ngayon natanggap ng mga monghe ang lahat ng kailangan nila (pagkain, damit, atbp.) mula sa monasteryo, ngunit pinagkaitan ng personal na ari-arian at mga karapatan sa ari-arian. Maraming tao ang hindi sumang-ayon sa mga bagong patakaran. Dahil sa mga umuusbong na salungatan, pansamantalang nanirahan si Sergius sa Kirzhach River, kung saan itinatag niya ang isang monasteryo, na kilala ngayon bilang Blagoveshchensky.

Sa kabuuan, itinatag ng monghe ang limang monasteryo. Ang kanilang bilang, bilang karagdagan sa mga monasteryo ng Trinity at Annunciation, ay kinabibilangan ng:

• Staro-Golutvin (malapit sa Kolomna);
• Vysotsky;
• Georgievsky (sa Klyazma).

Hinirang ni Sergius ang kanyang mga estudyante bilang mga abbot sa mga monasteryo. Sila naman ay nagtatag ng mga apatnapung monasteryo.

Mga gawa para sa kapakanan ng amang bayan

Mayroon si Sergius kamangha-manghang kakayahan magkaroon ng positibong impluwensya sa ibang tao. Sa kanyang tahimik at mahinahong boses, kaya niyang palambutin ang pinakamatigas na puso. Mayroong impormasyon na higit sa isang beses ay pinagkasundo niya ang mga naglalabanang prinsipe at nanawagan sa kanila na magsumite sa Moscow. Ang katotohanan na sa panahon ng Labanan ng Kulikovo halos lahat ng mga prinsipe ay nagkakaisa at kinilala ang supremacy ni Dmitry Ioannovich ay ang dakilang merito ni Sergius.

Bago ang sikat na labanan kay Mamai, na kasama sa lahat ng mga aklat-aralin sa kasaysayan, si Prince Dmitry, na kalaunan ay tinawag na Donskoy, ay nakipagpulong sa matanda at natanggap ang kanyang pagpapala. Gayunpaman, mayroong isang opinyon sa mga mananaliksik na ang episode na ito ay tumutukoy sa labanan sa Vozha River, at hindi sa Labanan ng Kulikovo.

May katibayan na binasbasan din ni Sergius ang dalawang monghe na nagboluntaryong lumaban sa hukbo ni Mamai, bagaman mayroong mahigpit na pagbabawal ng simbahan sa paglahok ng mga monghe sa mga labanan. Ang mga boluntaryong ito ay dalawang kinatawan ng pamilyang boyar, na sinanay sa mga gawaing militar - sina Alexander Peresvet at Roman (Rodion) Oslyabya.

Kamatayan at libing

Umalis si Sergius sa mundong ito noong 1392. Ang matanda ay may presentasyon ng kanyang kamatayan. Anim na buwan bago ang kaganapang ito, ibinigay niya ang abbotship sa kanyang alagad na si Nikon, at kaagad bago ang kanyang kamatayan ay tinipon niya ang lahat ng mga kapatid at inutusan silang manatili sa pananampalatayang Orthodox, pangalagaan ang espirituwal na kadalisayan at magkaroon ng takot sa Diyos higit sa lahat. .

Hiniling ni Sergius na ilibing siya sa sementeryo ng monasteryo. Ngunit sa pagsang-ayon ng Metropolitan Kupriyan, siya ay inilibing sa simbahan. Ang desisyong ito ay idinikta ng espesyal na paggalang sa matalinong matanda.

Si Sergius ay nagsimulang igalang bilang isang santo bago pa man nilikha ang mga patakaran para sa kanonisasyon. Ang ilang mga mapagkukunan ay naglalaman ng impormasyon na siya ay na-canonize noong 1452. May mga mananaliksik na naniniwala na ito ay ginawa para sa mga kadahilanang pampulitika. Ang iba (M. Greek) ay nagdududa pa sa kabanalan ni Sergius. Pero pagmamahal ng mga tao, ang pagkilala at paggalang ay walang gaanong kinalaman sa mga labanang siyentipiko.

Hindi alam ng kasaysayan ang napakaraming personalidad na ganito kalaki, na, ayon kay Klyuchevsky, ay "lumabas sa mga hangganan ng oras." Ito ay kung paano mailarawan ng isang tao ang buhay ni Sergius ng Radonezh at ang kanyang mga pagsasamantala (panalangin, ermita, mahigpit na mabilis).

Mga pangitain at himala

Madalas siyang nagpakita sa mga tao sa mga panaginip at pangitain, nanghuhula mahahalagang pangyayari o pagtulong upang makayanan ang kaaway, pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Sergius ng Radonezh. Ilarawan natin nang maikli ang ilan sa mga kaganapang ito:

• Ang isang maliit na bayan na matatagpuan malapit sa Pskov ay kinubkob ng hukbo ng Lithuanian. Buong tapang na ipinagtanggol ng mga residente ang kanilang sarili, naghagis ng malalaking puno at bato mula sa matataas na pader patungo sa hukbo ng kaaway. Ngunit ang supply ng "shells" ay nauubusan. Ang natitira na lang ay magtiwala sa Diyos. Noon ay nagpakita si Sergius sa isang panaginip sa isang simpleng babaeng bayan at itinuro na sa likod ng altar ng lokal na simbahan ay may maraming bato. Ikinuwento niya ang kanyang panaginip sa mga gobernador, ngunit hindi sila naniwala sa kanya. At ang isang pulubi lamang, na hindi sinasadyang nakarinig ng pag-uusap, ay pumunta sa simbahan at, sa paghukay ng lupa, natuklasan ang malalaking bloke ng bato. Ang lungsod ay ipinagtanggol.
• Si Sergius ay nagpakita sa isang panaginip sa abbot ng Trinity Monastery, Irinarch, at iniulat na ang mga kaaway ay sisirain ang monasteryo sa gabi, pagkatapos nito ay winisikan niya ang monasteryo ng banal na tubig. Pagkagising, ipinarating ni Irinarh ang natanggap na mensahe sa mga monghe. Ang pagkakaroon ng paghahanda para sa isang pulong sa mga masamang hangarin, napigilan nila ang isang pagtatangka ng pagnanakaw.
• Ang "Buhay" ay nagbibigay ng impormasyon na maraming mga residente ng Kazan, na sa oras na iyon ay pag-aari ng mga Tatar, ay pinangarap ni Sergius na naglalakad sa mga dingding ng lungsod, na gumagawa ng tanda ng isang krus at nagwiwisik nito ng banal na tubig. Ang mga lokal na pantas ay nagbigay kahulugan sa pangitaing ito bilang masamang palatandaan, na naglalarawan sa pananakop ng mga lupain ng Tatar ng Russia at ng pagtatatag pananampalatayang Kristiyano. Di-nagtagal ang Kazan ay nasakop ni Ivan Vasilyevich, at maraming mga simbahan ang itinayo sa teritoryo nito, kabilang ang isang monasteryo San Sergius.

Inilarawan din ni Epiphanius ang mga himala na ginawa ng santo mismo sa kanyang buhay. Karamihan sa kanila ay tungkol sa pagpapagaling ng maysakit, mayroon pa ngang kaso ng pagbangon ng anak ng isang matuwid na tao mula sa mga patay.

Ang matanda mismo ay tinanggihan ang katotohanan ng muling pagkabuhay ng batang lalaki, ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng ganap na natural na mga kadahilanan: ang frozen na binatilyo ay nagpainit lamang sa isang mainit na selda at natauhan. Ngunit natitiyak ng ama ng bata na isang tunay na himala ang nangyari.

Ang mga mananaliksik na may hawak na materyalistikong pananaw (halimbawa, mananalaysay na si V. Klyuchevsky) ay naniniwala na walang mga pangyayaring naganap sa buhay ni Sergius na sumasalungat sa mga batas ng kalikasan. Ang iba, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang matanda ay talagang may kakaibang kakayahan.

Noong 2014, si Patriarch Kirill, na parang nagbubuod ng magkasalungat na pananaw, ay nagsabi na ang pangunahing himala ni St. Sergius ng Radonezh ay ang kanyang sarili, ibig sabihin ay ang pagbabago at espirituwal na pagpapabuti ng indibidwal.

Mga araw ng pag-alala sa santo

Ang Orthodox Church ay ginugunita ang santo noong Oktubre 8 (ang araw ng kanyang kamatayan) at Hulyo 18 (ang pagtuklas ng kanyang mga labi). Sa mga araw ding ito, ipinagdiriwang ang araw ng pangalan ng mga lalaking bininyagan bilang parangal sa santo. Ngunit may iba pang mga petsa kung saan ginugunita ang nakatatanda:

• Hunyo 5;
• Hulyo 6;
• Hulyo 19;
• 8 Setyembre.

Panalangin sa Reverend Elder

Si Sergius ay itinuturing na patron ng lahat ng mga estudyante. Ang mga mag-aaral ay madalas na nagdarasal sa harap ng icon ng santo, umaasa na matagumpay na maipasa ang kanilang mga pagsusulit. Marami ang nag-aangkin na ang manggagawa ng himala ay tumutulong kahit na sa pinakawalang pag-asa na mga sitwasyon.

Inilarawan ni Pari Sergius Yakushkin kawili-wiling kaso na nangyari sa kanya noong 1997. Wala siyang oras upang maghanda para sa sesyon ng tagsibol sa Moscow Theological Seminary. Kasunod ng hindi sinasabing tuntunin na tinanggap sa mga estudyante, hinalikan ng part-time na estudyante ang cancer ng santo. Sergius ng Radonezh, nanalangin sa kanya makalangit na patron at pumunta sa pagsusulit. Ayon sa pari, isang himala lamang ang makakatulong sa kanya.

Pagkakuha ng ticket, umupo siya at binasa ang mga tanong. Biglang isang malinaw, malinaw at detalyadong plano sagot. Ang pari ay madaling matandaan hindi lamang ang pagkakasunud-sunod ng serbisyo, kundi pati na rin ang mga teksto ng mga awit. Ang isang kumpletong sorpresa ay na nasagot niya ang kahit na karagdagang mga katanungan na wala sa programa. Ang pagsusulit ay naipasa nang mahusay.

Pagkalipas ng ilang araw, nais ni S. Yakushkin na mapabilib ang kanyang mga kasamahan kung gaano niya kabisado ang serbisyo, ngunit ang mga tamang salita ay hindi naaalala sa lahat. Nawala ang linaw ng subject na naroroon sa pagsusulit. Inamin ng pari na kung sasabihin nila sa kanya na panaginip lang ang lahat ng nangyari, maniniwala siya. Pero lahat ng ito ay totoong nangyari. Ano ito kung hindi isa pang himala ni Sergius ng Radonezh, na kahit na pagkamatay ay tumutulong sa mga tao sa mabubuting pagsisikap at espirituwal na pagpapabuti.

Pansin, NGAYONG ARAW lang!

Mga taon sa nayon ng Varnitsy, malapit sa Rostov, sa pamilya ng mga banal at marangal na boyars na sina Kirill at Maria, natanggap niya ang pangalang Bartholomew sa binyag.

Mula sa mga unang araw ng kanyang buhay, ang sanggol ay nagulat sa lahat sa pamamagitan ng pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ay hindi siya tumatanggap ng gatas ng ina, kung kumain si Maria ng karne, ang sanggol ay tumanggi din sa gatas ng ina. Nang mapansin ito, tumanggi si Maria na kumain ng karne.

Sa edad na pito, si Bartholomew ay ipinadala upang mag-aral kasama ang kanyang dalawang kapatid na lalaki - ang nakatatandang Stefan at ang nakababatang si Peter. Ang kanyang mga kapatid na lalaki ay matagumpay na nag-aral, ngunit si Bartholomew ay nahuli sa kanyang pag-aaral, kahit na ang guro ay nagtrabaho sa kanya ng maraming. Pinagalitan ng mga magulang ang bata, pinarusahan ng guro, at kinutya siya ng kanyang mga kasama dahil sa kanyang katangahan. Pagkatapos si Bartholomew na may luha ay nanalangin sa Panginoon na bigyan siya ng pag-unawa sa aklat. Isang araw ipinadala ng kanyang ama si Bartholomew upang kumuha ng mga kabayo mula sa bukid. Sa daan, nakilala niya ang isang Anghel na ipinadala ng Diyos sa isang monastikong anyo: isang matandang lalaki ang nakatayo sa ilalim ng isang puno ng oak sa gitna ng isang bukid at nanalangin. Lumapit sa kanya si Bartholomew at, yumuko, nagsimulang maghintay para sa pagtatapos ng panalangin ng matanda. Binasbasan niya ang bata, hinalikan at tinanong kung ano ang gusto niya. Sumagot si Bartholomew: “Buong kaluluwa ko nais kong matutong bumasa at sumulat, Banal na Ama, ipanalangin mo ako sa Diyos, upang tulungan Niya akong matutong bumasa at sumulat.” Tinupad ng monghe ang kahilingan ni Bartholomew, itinaas ang kanyang panalangin sa Diyos at, pinagpala ang kabataan, sinabi sa kanya: "Mula ngayon, binibigyan ka ng Diyos, anak ko, upang maunawaan ang literasiya, malalampasan mo ang iyong mga kapatid at mga kapantay." Kasabay nito, ang matanda ay naglabas ng isang sisidlan at binigyan si Bartholomew ng isang piraso ng prosphora: "Kunin mo, anak, at kumain," sabi niya "Ito ay ibinigay sa iyo bilang tanda ng biyaya ng Diyos at para sa pag-unawa sa Banal na Kasulatan .” Gusto ng matanda na umalis, ngunit hiniling siya ni Bartholomew na bisitahin ang bahay ng kanyang mga magulang. Binati ng mga magulang ang panauhin nang may karangalan at nag-alay ng mga pampalamig. Sumagot ang matanda na dapat munang tikman ang espirituwal na pagkain, at inutusan ang kanilang anak na basahin ang Salmo. Si Bartholomew ay nagsimulang magbasa nang maayos, at ang mga magulang ay nagulat sa pagbabagong naganap sa kanilang anak. Nagpaalam, ang matanda ay hinulaang nanghuhula tungkol kay St. Sergius: "Ang iyong anak ay magiging dakila sa harap ng Diyos at ng mga tao. Mula noon, madaling nabasa at naunawaan ng mga banal na kabataan ang nilalaman ng mga aklat. Sa espesyal na kasigasigan, nagsimula siyang magsaliksik ng mas malalim sa panalangin, na hindi nawawala ang isang serbisyo. Nasa pagkabata, nagpataw siya ng isang mahigpit na pag-aayuno sa kanyang sarili, hindi kumain ng anuman sa Miyerkules at Biyernes, at sa ibang mga araw ay kumakain lamang siya ng tinapay at tubig.

Sa loob ng maraming siglo, ang mga labi ni St. Sergius ay nagpahinga sa Trinity Lavra, na kanyang itinatag, bilang isa sa mga pinakadakilang dambana ng Simbahang Ruso. Natural, isa sila sa mga unang target ng pakikibaka laban sa simbahan na pinakawalan ng mga ateista na napunta sa kapangyarihan pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre sa taon. Ang pagsasara ng Lavra ay nauna sa malapastangan na pagbubukas ng mga labi ni St. Sergius sa taon, na isa sa mga pangunahing link sa malawak na kampanya ng mga awtoridad na buksan ang mga banal na labi. Nang isara ang Lavra sa taon, ang mga banal na labi ay inilagay sa isang museo. Bago ito, si pari Pavel Florensky at Count Yuri Alexandrovich Olsufiev, na may basbas ni Patriarch Tikhon, ay lihim na itinago ang tapat na pinuno ng santo mula sa lahat. Sa taon lamang, pagkatapos na ibalik ang Lavra, kasama ang mga banal na labi, sa Simbahan, ang tapat na ulo ay muling pinagsama sa katawan.

Mga panalangin

Troparion kay Sergius, Abbot ng Radonezh, Wonderworker ng All Russia, tono 4

Isang asetiko ng mga birtud, / tulad ng isang tunay na mandirigma ni Kristong Diyos, / ikaw ay nagsumikap sa pagnanasa ng mga dakilang tao sa temporal na buhay, / sa pag-awit, pagbabantay at pag-aayuno, ikaw ay naging iyong alagad; / Sa parehong paraan, ang Kabanal-banalang Espiritu ay nananahan sa iyo, / Sa pamamagitan ng kanyang pagkilos ikaw ay pinalamutian nang maliwanag. / Ngunit bilang pagkakaroon ng katapangan sa Banal na Trinidad, / alalahanin ang kawan na iyong tinipon, matalino, / at huwag mong kalilimutan, gaya ng iyong ipinangako, / pagbisita sa iyong mga anak, / Reverend Sergius, aming ama.

Troparion, tono 8

Mula sa iyong kabataan ay tinanggap mo si Kristo sa iyong kaluluwa, kagalang-galang, / at higit sa lahat ay ninais mong iwasan ang makamundong paghihimagsik, / matapang kang lumipat sa disyerto, / at pinalaki mo ang mga anak ng pagsunod dito, ang mga bunga ng kababaang-loob. / Kaya, nabuhay sa Trinity, / sa pamamagitan ng iyong mga himala ay naliwanagan mo ang lahat na lumapit sa iyo nang may pananampalataya, / at saganang nagbigay ng kagalingan sa lahat. / Amang Sergius, manalangin kay Kristong Diyos na iligtas ang aming mga kaluluwa.

Troparion, boses ng pareho

Sa kadalisayan ng iyong buhay, nakolekta mo ang pinagmumulan ng iyong mga luha, / mga pagtatapat, ang pawis ng paggawa, / at ibinuhos mo ang isang espirituwal na font, O banal na Sergius, / hinuhugasan ang karumihan ng iyong kaluluwa at katawan sa ang kabuktutan na lumilikha ng pag-ibig sa iyong alaala. / Para sa mga ito, iyong mga anak, kami ay sumisigaw sa iyo: / manalangin, Ama, sa Banal na Trinidad para sa aming mga kaluluwa.

Troparion para sa Paghahanap ng Relics, Tono 4

Ngayon ang naghaharing lungsod ng Moscow ay nagniningning nang maliwanag, / na para bang kami ay naliliwanagan ng kidlat na bukang-liwayway, kidlat ng iyong mga himala, / ang buong sansinukob ay nagpupulong / upang purihin ka, Sergius na matalino sa Diyos, / ang iyong pinakamarangal at maluwalhating tahanan, / kahit sa pangalan ng Banal na Trinidad ay nilikha mo ang iyong maraming mga gawa, Ama, / kung ang iyong mga alagad ay nasa loob mo ang iyong mga kawan, / ikaw ay mapupuspos ng kagalakan at kagalakan. / Kami, ipinagdiriwang ang maluwalhating pagkatuklas ng iyong marangal na mga labi, sa mga tagong lupain, / tulad ng isang mabangong bulaklak at isang mabangong insensaryo, / magiliw kong hinahalikan, ang iba't ibang kagalingan ay tinatanggap / at sa pamamagitan ng iyong mga panalangin kami ay pinarangalan ng kapatawaran ng mga kasalanan, / Padre Reverend Sergius, / manalangin sa Banal na Trinidad na iligtas ang ating mga kaluluwa.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Nasugatan ng pag-ibig ni Kristo, kagalang-galang, / at pagsunod sa hindi na mababawi na pagnanasa, / kinasusuklaman mo ang lahat ng kasiyahan sa laman, / at tulad ng araw ng iyong Ama ay sumikat ka, / sa pamamagitan nito ay pinayaman ka ni Kristo ng regalo ng mga himala. / Alalahanin mo kami, na nagpaparangal sa iyong pinagpalang alaala, at kami ay tumatawag sa iyo: / Magalak, Sergius na Marunong sa Diyos.

Sa kontakion, pareho ang boses

Bilang katumbas ng incorporeal, / nalampasan mo ang lahat ng mga banal sa pamamagitan ng mga gawain ng pag-aayuno at pagpupuyat ng panalangin, ang matalinong Sergius, / kaya't tinanggap mo mula sa Diyos ang pagpapagaling ng mga karamdaman at pagpapalayas ng mga demonyo / at dahil dito kami ay sumisigaw sa iyo: / Magalak, Padre Reverend Sergius.

Kontakon para sa Paghahanap ng mga Relics, Tono 8

Ngayon, tulad ng araw, ang iyong kagalang-galang na mga labi ay sumikat mula sa lupa, lumilitaw na hindi nasisira, / tulad ng isang mabangong bulaklak, na nagniningning sa maraming mga himala, / at naglalabas ng iba't ibang mga pagpapagaling sa lahat ng mga tapat, / at masaya ang iyong piniling kawan, / mayroon kang nagtipon nang matalino at pinastol sila nang mabuti, / Para sa kanila kahit ngayon ay nakatayo ka sa harap ng Trinidad, nananalangin, / at lahat kami ay sumigaw sa iyo: / Magalak, O Sergius na Marunong sa Diyos.

Troparion ng St. Sergius at Nikon ng Radonezh, tono 8

Tulad ng tatlong-maliwanag na araw ng mga nagniningning na mga bituin, / Iyong pinaliliwanagan ang mga puso ng mga mananampalataya ng Trinity na liwanag, / ang mga sisidlan ng Liwanag ng Kabanal-banalang Trinidad ay lumitaw, / at sa pamamagitan ng iyong kamangha-manghang buhay bilang isang monghe, ang pagtatatag ng ang batas ay mabilis na naitatag, / at ang karilagan ng mga simbahan, at ang mga tapat, at ang santo, at lahat ng tao, / para sa lahat ng demonyong dumi na itinaboy mula rito / sa iyong dalisay na turo at mga gawa, / mabait na pastol ang kawan. tinipon mo, / ngunit kahit ngayon ay nananalangin kami sa iyo: bisitahin ang iyong mga anak, / dahil mayroon silang katapangan patungo sa Banal na Trinidad, / ang matalinong Diyos, si Sergius kasama ang kanyang kahanga-hangang alagad na si Nikon, / at manalangin kay Kristo Nawa'y iligtas ng Diyos ang ating mga kaluluwa.

Kontakion St. Sergius at Nikon ng Radonezh, tono 8

Sa pag-aayuno, na sumama sa Dakilang Anthony / at Euthymius ng Jerusalem, naninibugho sa mga gawain, / tulad ng mga anghel, na nagpapakita sa lupa, / nagbibigay-liwanag, kagalang-galang, tapat na mga puso / Banal na mga tanda at kababalaghan, / para dito ay malugod naming pinararangalan ka at Sumigaw sa iyo nang may pag-ibig: / Magalak, kagalang-galang na Ama Sergius at Nikon, / ang pagpapabunga ng mga nag-aayuno na lalaki at ang buong lupain ng Russia ay isang mahusay na paninindigan.

Panitikan

• Buhay (malaki)
• Buhay (malaki, nahahati sa magkakahiwalay na pahina ng kabanata)

Mga ginamit na materyales

• Buhay (ayon sa "Handbook of a Clergyman"):
• Kumpletuhin ang Troparion, Publishing house "Trinity", 2006, vol. 71-73, 81, 82.
• Andronik (Trubachev), Abbot, "The Fate of the Head of St. Sergius", ZhMP, 2001, No. 4, p. 33-53.

Pangalan: Sergius ng Radonezh (Bartholomew Kirillovich)

Edad: 78 taong gulang

Aktibidad: hieromonk ng Russian Church, tagapagtatag ng isang bilang ng mga monasteryo

Katayuan ng pamilya: ay hindi kasal

Sergius ng Radonezh: talambuhay

Kaunti ang nalalaman tungkol sa buhay ni Sergius ng Radonezh, hieromonk ng Simbahang Ruso, repormador ng monasticism sa hilagang Rus' at tagapagtatag ng Holy Trinity Monastery. Ang lahat ng nalalaman natin tungkol sa "dakilang matandang lalaki," na-canonized, ay isinulat ng kanyang disipulo, ang monghe na si Epiphanius the Wise.

Nang maglaon, ang buhay ni Sergius ng Radonezh ay na-edit ni Pachomius the Serb (Logothetus). Mula dito ang aming mga kontemporaryo ay gumuhit ng impormasyon tungkol sa mga pangunahing milestone sa talambuhay ng pinuno ng simbahan. Sa kanyang talambuhay, nagawa ni Epiphanius na ihatid sa mambabasa ang kakanyahan ng personalidad ng guro, ang kanyang kadakilaan at kagandahan. Ang makalupang landas ni Sergius na muling nilikha niya ay ginagawang posible na maunawaan ang mga pinagmulan ng kanyang kaluwalhatian. Ang kanyang landas buhay ay nagsasaad dahil nililinaw nito kung gaano kadaling malampasan ang anumang paghihirap sa buhay nang may pananampalataya sa Diyos.

Pagkabata

Ang petsa ng kapanganakan ng hinaharap na ascetic ay hindi tiyak na kilala, ang ilang mga mapagkukunan ay tumatawag sa 1314, ang iba - 1322, ang iba ay may hilig na maniwala na si Sergius ng Radonezh ay ipinanganak noong Mayo 3, 1319. Sa binyag, natanggap ng sanggol ang pangalang Bartholomew. Sa pamamagitan ng sinaunang alamat, ang mga magulang ni Sergius ay boyar Kirill at ang kanyang asawang si Maria, na nakatira sa nayon ng Varnitsa sa paligid ng Rostov.

Ang kanilang ari-arian ay matatagpuan hindi malayo sa lungsod - sa mga lugar kung saan itinayo ang Trinity Varnitsky Monastery. May dalawa pang kapatid si Bartholomew, siya ang nasa gitna. Sa edad na pito ang batang lalaki ay ipinadala upang mag-aral. Hindi tulad ng matatalinong magkakapatid na mabilis na nakakuha ng literasiya, mahirap ang pagsasanay sa magiging santo. Ngunit isang himala ang nangyari: sa kamangha-manghang paraan natutong bumasa at sumulat ang bata.

Ang kaganapang ito ay inilarawan sa kanyang aklat ni Epiphanius the Wise. Si Bartholomew, na gustong matutong bumasa at sumulat, ay nanalangin nang mahabang panahon at may sigasig, na humihiling sa Panginoon na liwanagan siya. Isang araw isang matandang lalaki na nakasuot ng itim na damit ang nagpakita sa kanya, kung saan sinabi ng bata ang tungkol sa kanyang problema at hiniling sa kanya na ipanalangin siya at humingi ng tulong sa Diyos. Nangako ang matanda na mula sa sandaling iyon ang bata ay magsusulat at magbabasa at hihigit sa kanyang mga kapatid.

Pumasok sila sa kapilya, kung saan buong tiwala at walang pag-aalinlangan na binasa ni Bartholomew ang salmo. Pagkatapos ay pumunta sila sa kanilang mga magulang. Sinabi ng matanda na ang kanilang anak ay minarkahan ng Diyos bago pa man ipanganak, nang siya ay pumunta sa simbahan para sa serbisyo. Sa panahon ng pag-awit ng liturhiya, ang bata, na nasa sinapupunan ng kanyang ina, ay sumigaw ng tatlong beses. Batay sa kwentong ito mula sa buhay ng santo, ipininta ng pintor na si Nesterov ang pagpipinta na "Vision to the Youth Bartholomew."

Mula sa sandaling iyon, ang mga aklat tungkol sa buhay ng mga santo ay naging available kay Bartholomew. Habang nag-aaral ng Banal na Kasulatan, nagkaroon ng interes ang kabataan sa simbahan. Mula sa edad na labindalawa, si Bartholomew ay nagtalaga ng maraming oras sa panalangin at nagsagawa ng mahigpit na pag-aayuno. Sa Miyerkules at Biyernes siya ay nag-aayuno, sa ibang mga araw ay kumakain siya ng tinapay at umiinom ng tubig, at nagdarasal sa gabi. Nag-aalala si Maria sa inaasal ng kanyang anak. Ito ay nagiging paksa ng kontrobersya at hindi pagkakasundo sa pagitan ng ama at ina.

Noong 1328-1330, ang pamilya ay nahaharap sa malubhang problema sa pananalapi at naging mahirap. Ito ang dahilan kung bakit lumipat sina Kirill at Maria at kanilang mga anak sa Radonezh, isang pamayanan sa labas ng Principality of Moscow. Ang mga ito ay mahirap, maligalig na mga panahon. Siya ay namuno sa Rus' Golden Horde, ang kawalan ng batas ay nangyayari. Ang populasyon ay sumailalim sa regular na pagsalakay at sumailalim sa labis na pagkilala. Ang mga pamunuan ay pinamumunuan ng mga prinsipe na hinirang ng mga Tatar-Mongol khan. Ang lahat ng ito ay naging sanhi ng paglipat ng pamilya mula sa Rostov.

Monasticism

Sa edad na 12, nagpasya si Bartholomew na maging monghe. Ang kanyang mga magulang ay hindi nakialam, ngunit nagtakda ng kondisyon na maaari lamang siyang maging monghe kapag wala na sila. Si Bartholomew lamang ang kanilang suporta, dahil ang iba pang mga kapatid ay nakatira nang hiwalay kasama ang kanilang mga anak at asawa. Di-nagtagal ay namatay ang aking mga magulang, kaya hindi na ako naghintay ng matagal.

Ayon sa tradisyon ng mga panahong iyon, bago sila mamatay ay kumuha sila ng monastic tonsure at schema. Pumunta si Bartholomew sa Khotkovo-Pokrovsky Monastery, kung saan matatagpuan ang kanyang kapatid na si Stefan. Siya ay balo at kumuha ng monastic vows bago ang kanyang kapatid. Ang pagnanais para sa isang mahigpit na monastikong buhay ay humantong sa mga kapatid sa pampang ng Konchura River sa Makovets tract, kung saan itinatag nila ang isang ermita.

Sa isang liblib na kagubatan, ang mga kapatid ay nagtayo ng isang kahoy na selda na gawa sa mga troso at isang maliit na simbahan, sa lugar kung saan kasalukuyang nakatayo ang Holy Trinity Cathedral. Hindi kayang panindigan ng kapatid ang ermitanyong buhay sa kagubatan at lumipat sa Epiphany Monastery. Si Bartholomew, na 23 taong gulang pa lamang, ay nanunumpa ng monastikong, naging Padre Sergius at nananatiling mag-isa sa tract.

Lumipas ang kaunting oras, at ang mga monghe ay dumagsa sa Makovets, isang monasteryo ang nabuo, na sa paglipas ng mga taon ay naging Trinity-Sergius Lavra, na umiiral pa rin ngayon. Ang unang abbot nito ay isang Mitrofan, ang pangalawang abbot ay si Padre Sergius. Ang mga abbot ng monasteryo at mga alagad ay hindi kumuha ng limos mula sa mga mananampalataya, nabubuhay sa mga bunga ng kanilang paggawa. Lumaki ang komunidad, ang mga magsasaka ay nanirahan sa paligid ng monasteryo, ang mga bukid at parang ay na-reclaim, at ang dating inabandunang ilang ay naging isang lugar na may populasyon.

Ang mga pagsasamantala at kaluwalhatian ng mga monghe ay nakilala sa Constantinople. Mula sa Ecumenical Patriarch na si Philotheus, pinadalhan si St. Sergius ng isang krus, isang schema, isang paraman at isang sulat. Sa payo ng Patriarch, ipinakilala ng monasteryo ang konoviya - isang communal charter, na kasunod na pinagtibay ng maraming monasteryo sa Rus'. Ito ay isang matapang na pagbabago, dahil sa oras na iyon ang mga monasteryo ay namuhay ayon sa isang espesyal na charter, ayon sa kung saan inayos ng mga monghe ang kanilang buhay ayon sa pinapayagan ng mga ito.

Ipinapalagay ni Cenovia ang pagkakapantay-pantay ng ari-arian, pagkain mula sa isang kaldero sa isang karaniwang refectory, magkatulad na damit at sapatos, pagsunod sa abbot at sa "mga matatanda." Ang paraan ng pamumuhay na ito ay isang perpektong modelo ng mga relasyon sa mga mananampalataya. Ang monasteryo ay naging isang malayang komunidad, na ang mga residente ay nakikibahagi sa prosaic gawaing magsasaka, nanalangin para sa kaligtasan ng kaluluwa at ng buong mundo. Naaprubahan ang charter ng "karaniwang buhay" sa Makovets, sinimulan ni Sergius na ipakilala ang nagbibigay-buhay na reporma sa iba pang mga monasteryo.

Mga monasteryo na itinatag ni Sergius ng Radonezh

• Trinity-Sergius Lavra;
• Staro-Golutvin malapit sa Kolomna sa rehiyon ng Moscow;
• Vysotsky Monastery sa Serpukhov;
• Annunciation Monastery sa Kirzhach, rehiyon ng Vladimir;
• St. George's Monastery sa ilog. Klyazma.

Ang mga tagasunod ng mga turo ng santo ay nagtatag ng higit sa apatnapung monasteryo sa teritoryo ng Rus'. Karamihan sa kanila ay itinayo sa ilang. Sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga nayon sa kanilang paligid. Ang "Monastic colonization", na sinimulan ni Radonezh, ay naging posible na lumikha ng mga kuta para sa pagpapaunlad ng mga lupain at pag-unlad ng rehiyon ng North at Trans-Volga ng Russia.

Labanan ng Kulikovo

Si Sergius ng Radonezh ay isang mahusay na tagapamayapa na gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pagkakaisa ng mga tao. Sa tahimik at maamong pananalita, nakahanap siya ng daan patungo sa puso ng mga tao, na humihiling ng pagsunod at kapayapaan. Pinagkasundo niya ang mga naglalabanang partido, na nanawagan para sa pagsusumite sa Prinsipe ng Moscow at ang pag-iisa ng lahat ng lupain ng Russia. Kasunod nito, lumikha ito ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagpapalaya mula sa Tatar-Mongols.

Ang papel ni Sergius ng Radonezh sa labanan sa larangan ng Kulikovo ay mahusay. Bago ang laban Grand Duke Pumunta ako sa santo upang manalangin at humingi ng payo kung ito ay isang makadiyos na bagay para sa isang Ruso na lumaban sa mga ateista. Nais ni Khan Mamai at ng kanyang malaking hukbo na alipinin ang mga taong Ruso na mapagmahal sa kalayaan, ngunit puno ng takot. Ang Monk Sergius ay nagbigay sa prinsipe ng kanyang basbas para sa labanan at hinulaang tagumpay laban sa Tatar horde.

Kasama ang prinsipe, nagpadala siya ng dalawang monghe, sa gayon ay lumabag canon ng simbahan, nagbabawal sa mga monghe na lumaban. Handa si Sergius na isakripisyo ang kaligtasan ng kanyang kaluluwa para sa kapakanan ng Fatherland. hukbong Ruso nanalo Pupunta ako sa Labanan ng Kulikovo sa Araw ng Pasko Banal na Ina ng Diyos. Ito ay isa pang katibayan ng espesyal na pagmamahal at pagtangkilik Ina ng Diyos sa lupa ng Russia. Ang panalangin ng Pinakamadalisay na Isa ay sinamahan ng buong buhay ng santo ang kanyang paboritong icon ng cell ay "Our Lady Hodegetria" (Gabay). Walang araw na lumipas nang hindi kumanta ng akathist - isang himno ng papuri na nakatuon sa Ina ng Diyos.

Mga himala

Ang pag-akyat sa landas ng espirituwal na pagpapabuti ng asetiko ay sinamahan ng mystical na mga pangitain. Nakita niya ang mga anghel at mga ibon ng paraiso, makalangit na apoy at banal na ningning. Ang pangalan ng santo ay nauugnay sa mga himala na nagsimula bago pa man ipanganak. Ang unang himalang nabanggit sa itaas ay naganap sa sinapupunan. Narinig ng lahat sa simbahan ang sigaw ng sanggol. Ang pangalawang himala ay nauugnay sa hindi inaasahang mga kakayahan para sa kaalaman.

Ang tuktok ng espirituwal na pagmumuni-muni ay ang hitsura ng Kabanal-banalang Theotokos, na pinarangalan ng banal na matanda. Isang araw, pagkatapos ng walang pag-iimbot na panalangin sa harap ng icon, siya ay naliwanagan ng isang nakasisilaw na liwanag, sa mga sinag kung saan nakita niya ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, na sinamahan ng dalawang apostol - sina Pedro at Juan. Lumuhod ang monghe, at hinawakan siya ng Pinaka Dalisay at sinabing narinig niya ang mga panalangin at patuloy na tutulong. Pagkatapos ng mga salitang ito, muli siyang naging invisible.

Ang pagpapakita ng Mahal na Birheng Maria ay magandang tanda para sa monasteryo at sa buong Rus'. Ang isang malaking digmaan sa mga Tatar ay darating, ang mga tao ay nasa isang estado ng pagkabalisa sa pag-asa. Ang pangitain ay naging isang hula, mabuting balita tungkol sa isang matagumpay na kinalabasan at nalalapit na tagumpay laban sa kawan. Ang tema ng hitsura ng Ina ng Diyos sa abbot ay naging isa sa pinakasikat sa pagpipinta ng icon.

Kamatayan

Malinaw at tahimik ang paghina ni Sergius, na nabuhay hanggang sa matanda na. Napapaligiran siya ng maraming alagad, iginagalang siya ng mga dakilang prinsipe at mga huling pulubi. Anim na buwan bago ang kanyang kamatayan, ibinigay ni Sergius ang abbess sa kanyang alagad na si Nikon at tinalikuran ang lahat ng makamundong bagay, "nagsimulang manatiling tahimik," naghahanda para sa kamatayan.

Nang ang sakit ay nagsimulang dumaig sa kanya ng higit at higit pa, sa pag-asam ng kanyang pag-alis, tinipon niya ang mga kapatid na monastiko at hinarap sila ng mga tagubilin. Hinihiling niya na "magkaroon ng takot sa Diyos", upang mapanatili ang kaparehong pag-iisip, kadalisayan ng kaluluwa at katawan, pag-ibig, pagpapakumbaba at pagmamahal sa mga estranghero, na ipinahayag sa pangangalaga sa mga mahihirap at walang tirahan. Namatay ang matanda sa ibang mundo noong Setyembre 25, 1392.

Alaala

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, itinaas siya ng mga monghe ng Trinity sa ranggo ng mga santo, na tinawag siyang isang kagalang-galang, manggagawa ng himala at santo. Isang batong katedral, na tinatawag na Trinity Cathedral, ang itinayo sa ibabaw ng libingan ng santo. Ang mga dingding ng katedral at ang iconostasis ay pininturahan ng isang artel sa ilalim ng pamumuno. Ang mga sinaunang pagpipinta ay hindi napanatili ang mga bago ay nilikha sa kanilang lugar noong 1635.

Ayon sa isa pang bersyon, ang canonization ng Radonezh ay naganap mamaya, noong Hulyo 5 (18), nang matagpuan ang mga labi ng santo. Ang mga labi ay nasa Trinity Cathedral pa rin. Iniwan nila ang mga pader nito kapag nagkaroon ng matinding banta - sa panahon ng sunog at pagsalakay ng Napoleon. Nang magkaroon ng kapangyarihan ang mga Bolshevik, binuksan ang mga labi, at ang mga labi ay itinago sa Sergiev Historical and Art Museum.

Ang katamtamang Radonezh abbot ay nakakuha ng imortalidad sa memorya ng kanyang mga tagasunod, lahat ng mga mananampalataya at sa kasaysayan ng estado. Ang mga hari ng Moscow, na dumalo sa mga pilgrimages sa Trinity Monastery, ay itinuturing na ang santo ay kanilang tagapamagitan at patron. Ang kanyang imahe ay nabaling sa mahirap na panahon para sa mga taong Ruso. Ang kanyang pangalan ay naging simbolo ng espirituwal na kayamanan ng Russia at ng mga tao.

Ang mga petsa ng paggunita sa santo ay ang araw ng kanyang kamatayan noong Setyembre 25 (Oktubre 8) at ang araw ng pagluwalhati ng mga banal na monghe ng Trinity-Sergius Lavra noong Hulyo 6 (19). Ang talambuhay ng santo ay naglalaman ng maraming katotohanan ng walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos. Maraming monasteryo, templo at monumento ang itinayo bilang karangalan sa kanya. Mayroong 67 na simbahan sa kabisera lamang, marami ang itinayo noong ika-17-18 siglo. Umiiral din sila sa ibang bansa. Maraming mga icon at mga kuwadro na may kanyang imahe ang ipininta.

Ang mapaghimalang icon na "Sergius of Radonezh" ay tumutulong sa mga magulang kapag nananalangin sila para sa kanilang mga anak na mag-aral nang mabuti. Sa isang bahay kung saan mayroong isang icon, ang mga bata ay nasa ilalim ng proteksyon nito. Ang mga mag-aaral at mag-aaral ay tumulong sa tulong ng santo kapag nakakaranas sila ng kahirapan sa kanilang pag-aaral at sa panahon ng pagsusulit. Ang panalangin bago ang icon ay tumutulong sa mga legal na kaso, pinoprotektahan laban sa mga pagkakamali at nagkasala.

Ang mga magulang ni Sergius ng Radonezh ay ang mga boyars na sina Cyril at Maria, na nanirahan sa teritoryo ng Principality of Rostov. Ang pamilya ay nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan. Si Cyril at Maria ay may tatlong anak - sina Stefan, Bartholomew, Peter. Di-nagtagal ay nasira ang Rostov, at ang pamilya ay lumipat sa Radonezh, na nasa ilalim ng pamamahala ng prinsipe ng Moscow.

Si Bartholomew ay hindi magaling sa agham, siya ay labis na nag-aalala. Ngunit sinubukan at taimtim na nanalangin ang bata. Isang araw nagpakita sa kanya ang isang monghe. Pinagpala ng monghe ang bata, at mula noon ay madali niyang pinagkadalubhasaan ang lahat ng agham. Nang tumanda ang mga magulang ni Bartholomew, pumunta sila sa. Hindi nagtagal ay namatay sina Kirill at Maria. Pagkatapos ay iniwan ni Bartholomew ang buong ipinamana na mana ng magulang kay Peter, at kasama si Stephen ay nagpasya silang kumuha ng mga panata ng monastic.

Si Bartholomew at Stefan ay gumugol ng mahabang panahon sa paghahanda para sa kanilang tonsure. Ang mga kapatid ay nagtayo ng isang selda sa kagubatan ng Radonezh, kung saan sila taimtim na nanalangin. Pagkaraan ng ilang oras, naninirahan sa paggawa, ang mga kapatid ay nagtayo ng isang maliit na kahoy na Katedral ng Holy Trinity. Natagpuan ni Stefan ang kanyang nag-iisang buhay na isang pabigat. Nagpaalam siya kay Bartholomew at pumunta sa Epiphany Monastery.

Nagpasya si Bartholomew na ipagpatuloy ang kanyang liblib na pamumuhay. Napagtagumpayan niya ang kanyang takot sa mababangis na hayop at nabuhay sa paggawa. Hindi nagtagal ay kumalat ang kanyang katanyagan sa lahat ng sulok. Ang Metropolitan Theognost ng Moscow ay dumating sa kagubatan upang italaga ang templong itinayo ng mga kapatid. Dito si Bartholomew ay na-tonsured ng isang monghe ng Metropolitan. Sa monasticism, si Bartholomew ay naging Sergius. Iba't ibang mga himala ang iniugnay kay Sergius. Sinasabi nila na ang isang monghe ay natutong makisama sa isang oso. Sinabi ng mga tao na ang isang malaking mabangis na hayop ay nakahiga sa paanan ni Sergius at sumunod sa kanya, kumuha ng pagkain mula sa mga kamay ng Santo.

Ang lumalaganap na katanyagan ni Sergius ng Radonezh ay nagdala ng marami sa pinaka iba't ibang tao. Ang ilan ay pumunta dito sa maikling panahon upang maghanap ng pag-iisa at kapayapaan, ang ilan ay tulad ni Sergius ng Radonezh. Nais kong gugulin ang aking buong buhay sa trabaho at panalangin. Lumipas ang kaunting oras at sa paligid ng Trinity Cathedral, maraming mga bahay ang lilitaw kung saan nakatira ang mga monghe.

Si Sergius ng Radonezh ay hindi naiiba sa kanyang mga kapatid. Nagdala rin siya ng tubig, nagsibak ng kahoy, nagbungkal ng lupa, at nanalangin. Ilang beses nagkaroon ng mahihirap na taon at walang sapat na pagkain. Pagkatapos, sa kagubatan ng Radonezh, ang mga malalaking monasteryo ng Moscow ay nagpadala ng anumang makakaya nila: millet, rye...

Ang monasteryo, na itinayo ni Sergius ng Radonezh, ay lumago. Hindi nagtagal ay inalok siya ng ranggo ng abbot. Tumanggi ang monghe, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat. Bilang resulta, gayunpaman, pinilit ng mga pangyayari si Sergius ng Radonezh, pagkaraan ng ilang panahon, na maging abbot ng kanyang sariling monasteryo.

Lumipas ang mga taon. nagsimulang mabawi ang dating kapangyarihan. Sa mahihirap na taon na ito para sa estado, si Sergius ng Radonezh ay naging isang halimbawa para sa lahat. Malaki ang papel ng monghe sa pag-unlad ng moral ng lipunan salamat sa kanya, naghari ang mga damdaming makabayan sa mga tao. Si Sergius ng Radonezh ang nagpala sa prinsipe na dumating sa kanya bago ang Labanan ng Kulikovo. Bilang karagdagan sa pagpapala, nagpadala siya ng dalawa sa kanyang mga monghe, ang mga bayaning Ruso na sina Peresvet at Osyablia, sa hanay ng hukbong Ruso. Tinalo ng hukbo ni Dmitry ang mga Tatar sa larangan ng Kulikovo. Marahil ay isang pagpapala at tulong ng Diyos, ay may mahalagang papel sa dakilang tagumpay militar na ito.

Si Sergius ng Radonezh, pagkatapos, ay nabuhay ng isa pang 20 taon. Ang kanyang kontribusyon sa karagdagang pag-unlad Malaki ang estado ng Russia. Nagawa niyang pawiin ang hindi pagkakaunawaan ng mga prinsipe at bawasan ang alitan ng fratricidal sa halos wala. Si Sergius ng Radonezh ay bumuo ng isang charter para sa mga monghe. Ang charter ay pinagtibay na may basbas ng Metropolitan Alexy. Ayon sa charter na ito, halos lahat ng mga monasteryo sa Russia ay nanirahan sa hinaharap. Bago siya mamatay, binasbasan niya ang kanyang alagad na si Nikon na maging abbot ng monasteryo. Sa site ng monasteryo na itinayo ni Sergius ng Radonezh at ng kanyang mga kapatid, ngayon ay mayroong Trinity-Sergius Lavra - isa sa mga pinaka-mayabong na lugar sa lupa ng Russia. Si Sergius ng Radonezh ay nararapat na itinuturing na isa sa pinakadakilang, na-canonized ng Russian Simbahang Orthodox. Ang mga prinsipe at tsar ng Moscow na namuno pagkatapos ni Dmitry Donskoy ay itinuturing na si Sergius ng Radonezh ang kanilang makalangit na patron.

Ang mga tagumpay laban sa mga demonyo at ang pagpapaamo ng mga hayop na si St. Sergius ay tila para sa marami ay isang pinagpalang matandang lalaki, na ang kabanalan ay nadama ng mga mababangis na hayop na dumating upang "hawakan" siya. Gayunpaman, sa katunayan, nagpunta si Sergius sa kagubatan bilang isang binata sa edad na mga dalawampu't. Sa una, patuloy siyang nakikipagpunyagi sa mga tukso ng demonyo, na tinatalo sila ng taimtim na panalangin. Sinubukan ng mga demonyo na itaboy siya palabas ng kagubatan, na pinagbantaan siya ng pag-atake ng mga ligaw na hayop at masakit na kamatayan. Ang santo ay nanatiling matatag, tumawag sa Diyos at sa gayon ay naligtas. Nanalangin din siya nang lumitaw ang mga ligaw na hayop, at samakatuwid ay hindi nila siya inatake. Ibinahagi ng santo ang bawat pagkain sa oso, na madalas na inilalarawan sa tabi ni Sergius, at kung minsan ay ibinigay pa ito sa gutom na hayop. "Huwag magulat ang sinuman dito, alam na tunay na kung ang Diyos ay nabubuhay sa isang tao at ang Banal na Espiritu ay sumasa kanya, kung gayon ang lahat ng nilikha ay nagpapasakop sa kanya," sabi ng buhay ng santo na ito. 2 Pagpapala ng mga monghe para sa digmaan Ang kaganapang ito ay isa sa pinakatanyag at hindi inaasahan sa kasaysayan ng Holy Trinity Sergius Lavra. Alam ng lahat na ang mga monghe at armas, at lalo na ang digmaan, ay "dalawang bagay na hindi magkatugma," ngunit, tulad ng anumang masyadong malawak na tuntunin, ang panuntunang ito ay minsang pinabulaanan ng buhay. Dalawang monghe, na kalaunan ay na-canonize, ay nagtungo sa Labanan ng Kulikovo na may kapit-kamay na may basbas ni St. Sergius. Sa solong labanan bago ang labanan, ang isa sa kanila, si Alexander Peresvet, ay natalo ang bayani ng Tatar na si Chelubey, at tinukoy nito ang tagumpay ng hukbong Ruso. Si Peresvet mismo ang namatay sa proseso. Ang pangalawang monghe, ang tonsured Andrei (Oslyabya), ayon sa alamat, nakasuot ng sandata ni Prince Dmitry, namatay sa labanan, at sa gayon ay pinamunuan ang hukbo. Nakakagulat na si Sergius ng Radonezh mismo ay "nagpadala" kay Peresvet at Oslyabya sa mahusay na labanan upang tulungan si Prinsipe Dmitry, na humingi lamang ng tulong sa santo. Bago ang labanan, inilagay niya ang mga monghe sa mahusay na schema. 3 Tunay na Komunyon Ang ebidensya kung paano tumanggap ng komunyon si St. Sergius ng Radonezh ay nakatago sa mga tao hanggang sa kanyang dormisyon. Ang lihim na ito ay itinago ni Simon, isang alagad ng santo, na nagkaroon ng pangitain sa panahon ng komunyon ni St. Sergius ng Radonezh sa liturhiya. Nakita ni Simon ang apoy na naglalakad sa kahabaan ng banal na altar, na nag-iilaw sa altar at nakapalibot sa Banal na Mesa sa lahat ng panig. "Nang nais ng Reverend na kumuha ng komunyon, ang Banal na apoy ay nakapulupot na parang isang uri ng saplot at pumasok sa banal na kalis, at ang Reverend ay nakipag-isa rito, nang makita ang lahat ng ito, si Simon ay napuno ng takot at panginginig at nanatiling tahimik, na namangha ang himala...” Naunawaan ng Reverend mula sa mukha ng kanyang alagad na siya ay pinagkalooban ng isang mahimalang pangitain, at pinatunayan ito ni Simon. Pagkatapos ay hiniling sa kanya ni Sergius ng Radonezh na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa kanyang nakita hanggang sa alisin siya ng Panginoon. 4 Muling Pagkabuhay ng isang batang lalaki Ang Buhay ni San Sergius ay nagsasabi na minsang binuhay ng santo ang isang tao sa kanyang mga panalangin. Ito ay isang batang lalaki na ang ama, isang debotong mananampalataya, ay dinala ang kanyang maysakit na anak sa lamig upang siya ay pagalingin ni San Sergius. Matibay ang pananampalataya ng lalaki, at lumakad siya nang may pag-iisip: “Kung madala ko lang na buhay ang aking anak sa tao ng Diyos, at doon ay tiyak na gagaling ang bata.” Ngunit mula sa matinding hamog na nagyelo At mahabang paglalakbay Nanghina ang maysakit na bata at namatay sa kalsada. Nang makarating kay San Sergius, sinabi ng hindi mapakali na ama: "Ah, tao ng Diyos, ako, kasama ang aking kasawian at mga luha, ay nagmamadaling lumapit sa iyo, na naniniwala at umaasa na makatanggap ng aliw, ngunit sa halip na aliw ay nakuha ko lamang! mas higit na kalungkutan sa akin kung ang aking anak ay namatay sa bahay, sa aba ko! Pagkatapos ay lumabas siya ng selda upang maghanda ng kabaong para sa kanyang anak. Si Sergius ng Radonezh ay nanalangin nang mahabang panahon sa kanyang mga tuhod kasama ang namatay, at biglang nabuhay ang bata at nagsimulang gumalaw, ang kanyang kaluluwa ay bumalik sa kanyang katawan. Sinabi ng santo sa nagbabalik na ama na ang bata ay hindi namatay, ngunit naubos lamang sa hamog na nagyelo, at ngayon, sa init, siya ay nagpainit. Nalaman ang himalang ito mula sa mga salita ng alagad ng santo. 5 Feat of modesty Ang Monk Sergius ng Radonezh ay maaaring maging isang metropolitan, isang obispo, ngunit tumanggi siyang maging abbot ng kanyang monasteryo. Hiniling niya kay Metropolitan Alexy ng All Rus' na magtalaga ng isang abbot sa monasteryo, at, nang marinig ang kanyang pangalan bilang tugon, ay hindi sumang-ayon, na nagsasabing: "Hindi ako karapat-dapat." Nang paalalahanan lamang ng Metropolitan ang santo ng pagsunod sa monastiko ay sumagot siya: "Kung ano ang kalooban ng Panginoon, maging pagpalain ang Panginoon magpakailanman!" Gayunpaman, nang si Alexy ay namamatay at inalok si Sergius na maging kahalili niya, tumanggi siya. Inulit ng santo ang kanyang pagtanggi pagkatapos ng pagkamatay ng metropolitan, lahat ay may parehong mga salita: "Hindi ako karapat-dapat." 6 Tinapay para sa Moscow Sa kinubkob na Moscow, maraming mga Kristiyanong Ortodokso isang araw ang nakakita ng isang ganap na matanda na may buhok na kulay abo na umaakay sa labindalawang kariton na may dalang tinapay. Walang sinuman ang makakaunawa kung paano dumaan ang prusisyon na ito sa mga hindi magugupo na guwardiya at maraming tropa ng kaaway. "Sabihin mo, ama, saan ka galing?" - tinanong nila ang matanda, at masaya niyang sinagot ang lahat: "Kami ay mga mandirigma mula sa monasteryo ng Kabanal-banalan at Trinity na nagbibigay-buhay". Ang elder na ito, na nakita ng ilan at hindi nakita ng iba, ay nagbigay inspirasyon sa mga Muscovites na lumaban pa at tiniyak sa kanila ang tagumpay. At sa monasteryo ng manggagawa ng himala sinabi nila na siya ay nagpakita sa Lavra.