Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Nagsisimula Petrov (Peter at Paul) o Apostolic Fast , bilang pag-alaala sa dalawang pinakaiginagalang sa 12 pinakamalapit na disipulo ng Tagapagligtas, sina apostol Pedro at Pablo.

Sa 2018, ang Apostolic Lent ay magsisimula sa Hunyo 4 at magtatapos sa Hulyo 11.

Ang pag-aayuno sa tag-init na ito, na madalas nating tinatawag na pag-aayuno ni Pedro, o ang apostolikong pag-aayuno, ay dating tinatawag na pag-aayuno ng Pentecostes. Tinatawag tayo ng Simbahan sa pag-aayuno na ito sa pagsunod sa halimbawa ng mga banal na apostol, na, nang tumanggap ng Banal na Espiritu sa araw ng Pentecostes, naghanda sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin (sa paggawa at pagkahapo, madalas sa pagbabantay, sa gutom at uhaw, madalas sa pag-aayuno - 2 Cor. II) sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo. Ang mga apostol ni Kristo ay laging inihanda ang kanilang sarili para sa paglilingkod sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin - sila, nang mag-ayuno at manalangin at ipatong ang kanilang mga kamay sa kanila, ay pinaalis sila (Mga Gawa 13:3). Ayon kay St. John Chrysostom, “ang pag-aayuno na may pananampalataya ay nagbibigay ng malaking lakas; sapagkat nagtuturo siya ng dakilang karunungan, ginagawang Anghel ang isang tao, at pinalalakas pa nga siya laban sa mga puwersang walang laman... siya na nagdarasal ayon sa nararapat, at kasabay ng pag-aayuno, ay nangangailangan ng kaunti; ngunit ang sinumang humihingi ng kaunti ay hindi magiging maibigin sa salapi; at kung sino man ang hindi mahilig sa salapi ay mahilig magbigay ng limos. Siya na nag-aayuno ay nagiging magaan at inspirado, at nananalangin nang may masayang espiritu, pumapatay ng masasamang pagnanasa, nagpapatahimik sa Diyos at nagpapakumbaba sa kanyang mapagmataas na espiritu. Kaya nga halos palaging nag-aayuno ang mga apostol.”

"Pagkatapos ng mahabang kapistahan ng Pentecostes, ang pag-aayuno ay lalong kinakailangan upang dalisayin ang ating mga pag-iisip sa pamamagitan nito at maging karapat-dapat sa mga kaloob ng Banal na Espiritu," isinulat ni San Leo the Great.

Dahil dito, isang hindi nababago at nakapagliligtas na kaugalian ay naitatag - pagkatapos ng mga banal at masayang araw na ating ipinagdiriwang bilang parangal sa Panginoon, na bumangon mula sa mga patay at pagkatapos ay umakyat sa langit, at pagkatapos matanggap ang kaloob ng Banal na Espiritu, upang dumaan sa larangan ng pag-aayuno. Ang kaugaliang ito ay dapat na masikap na sundin upang ang mga kaloob na ibinibigay ngayon sa Simbahan mula sa Diyos ay manatili sa atin.

Ang pagtatatag ng pag-aayuno ni Peter - na dating tinatawag na pag-aayuno ng Pentecostes - ay nagsimula noong unang panahon ng Simbahang Ortodokso. Ang pagtatayo ng simbahan ng pag-aayuno na ito ay binanggit sa mga utos ng apostol: “Pagkatapos ng Pentecostes, ipagdiwang ang isang linggo, at pagkatapos ay mag-ayuno; Ang katarungan ay nangangailangan ng parehong pagsasaya pagkatapos tumanggap ng mga kaloob mula sa Diyos, at pag-aayuno pagkatapos na gumaan ang laman.”

Lalo itong itinatag noong sa Constantinople at Roma, ang Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Constantine the Great (d. 337; Mayo 21) ay nagtayo ng mga simbahan bilang parangal sa mga banal na kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul. Ang pagtatalaga ng templo ng Constantinople ay naganap sa araw ng pag-alaala ng mga apostol, Hunyo 29 (lumang istilo - Hulyo 12, bagong istilo), at mula noon ang araw na ito ay naging partikular na solemne sa parehong Silangan at Kanluran. Ito ang araw na nagtatapos ang pag-aayuno. Ang unang hangganan nito ay mobile: depende ito sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay; samakatuwid, ang haba ng pag-aayuno ay nag-iiba mula 6 na linggo hanggang isang linggo at isang araw.

Mula noong ika-4 na siglo, ang mga patotoo ng mga Ama ng Simbahan tungkol sa apostolikong pag-aayuno ay naging mas madalas; Athanasius the Great, Ambrose ng Milan, at noong ika-5 siglo - Leo the Great at Theodoret of Cyrus.

Si Saint Athanasius the Great, na naglalarawan sa kanyang pagtatanggol na talumpati kay Emperador Constantius sa mga sakuna na idinulot ng mga Arian sa mga Kristiyanong Ortodokso, ay nagsabi: “Ang mga taong nag-ayuno sa isang linggo pagkatapos ng Banal na Pentecostes ay pumunta sa sementeryo upang manalangin.”

Tinawag ng mga tao ang mabilis na Petrovka na "Petrovka" o "Petrovka-hunger strike": sa simula ng tag-araw ay kakaunti ang natitira sa huling ani, at ang bago ay malayo pa. Pero bakit post pa rin Petrovsky? Bakit malinaw ang mga Apostol: palaging inihahanda ng mga apostol ang kanilang sarili para sa paglilingkod sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin (tandaan kung paano, nang tanungin ng mga disipulo kung bakit hindi nila mapapalayas ang mga demonyo, ipinaliwanag sa kanila ng Panginoon na ang ganitong uri ay dumarating lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno (tingnan ang Marcos 9:29), at samakatuwid ay tinawag tayo ng Simbahan sa pag-aayuno sa tag-araw na ito, na sumusunod sa halimbawa ng mga taong, na nakatanggap ng Banal na Espiritu sa araw ng Banal na Trinidad (Pentecostes), “sa paggawa at pagkahapo, sa pagmamasid nang madalas. , sa gutom at uhaw, sa madalas na pag-aayuno” (2 Cor. 11:27) na inihanda para sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo. At ang pagtawag sa post na "Peter at Paul" ay hindi maginhawa - ito ay masyadong masalimuot; Nagkataon lang na kapag tinawag natin ang mga pangalan ng mga apostol, una nating binibigkas ang pangalan ni Pedro.

Kakaiba ang mga banal na apostol: Si Pedro, ang nakatatandang kapatid ni Apostol Andres na Unang Tinawag, ay isang simple, walang pinag-aralan, mahirap na mangingisda; Si Pablo ay anak ng mayaman at marangal na mga magulang, isang mamamayang Romano, isang estudyante ng tanyag na Judiong guro ng batas na si Gamaliel, “isang eskriba at isang Pariseo.” Si Pedro ay isang tapat na disipulo ni Kristo mula pa sa simula, isang saksi sa lahat ng mga pangyayari sa kanyang buhay mula sa sandaling siya ay lumabas upang mangaral.

Ang Banal na Apostol na si Pedro, na bago siya tinawag ay may pangalang Simon, ang nakatatandang kapatid ni Apostol Andres na Unang Tinawag, ay isang mangingisda. Siya ay may asawa at nagkaroon ng mga anak. Sa mga salita ni St. John Chrysostom, siya ay isang maapoy na tao, hindi naka-book, simple, mahirap at may takot sa Diyos. Dinala siya sa Panginoon ng kanyang kapatid na si Andres, at sa unang sulyap sa isang simpleng mangingisda, hinulaan ng Panginoon para sa kanya ang pangalang Cephas, sa Syriac, o sa Griyego - Pedro, iyon ay, bato. Matapos mapili si Pedro sa bilang ng mga apostol, binisita ng Panginoon ang kanyang mahirap na tahanan at pinagaling ang kanyang biyenan mula sa lagnat (Marcos 1:29-31).

Paul - pinakamasamang kaaway Christov, na nag-udyok ng galit sa mga Kristiyano sa kanyang sarili at humingi ng pahintulot sa Sanhedrin na usigin ang mga Kristiyano sa lahat ng dako at dalhin sila sa Jerusalem na nakagapos. Si Pedro, na may maliit na pananampalataya, ay tinanggihan si Kristo ng tatlong beses, ngunit nagsisi nang may pagsisisi at naging simula ng Orthodoxy, ang pundasyon ng Simbahan. At si Paul, na mabangis na lumaban sa katotohanan ng Panginoon, at pagkatapos ay tulad ng taimtim na naniniwala.

Isang inspirational simpleton at isang mabangis na tagapagsalita, sina Peter at Paul ay nagpakita ng espirituwal na katigasan at katalinuhan, dalawang kailangang-kailangan na katangian ng misyonero. Nagpadala ang Panginoon ng mga apostol sa mundo upang turuan ang lahat ng mga bansa: “Humayo nga kayo, turuan ninyo ang lahat ng mga bansa... ituro silang ganapin ang lahat ng iniutos ko sa inyo” (Mateo 28:19; 20). "Kung ayaw mong turuan at paalalahanan ang iyong sarili sa Kristiyanismo, kung gayon ikaw ay hindi isang alagad at hindi isang tagasunod ni Kristo, - ang mga apostol ay hindi ipinadala para sa iyo, - ikaw ay hindi tulad ng lahat ng mga Kristiyano mula pa sa simula ng Kristiyanismo...”
(Metropolitan Philaret ng Moscow. Mga salita at talumpati: sa 5 tomo. T. 4. - M., 1882. pp. 151-152).

Ayon sa patotoo ng salita ng Diyos, ang mga apostol ay sumasakop espesyal na lugar sa Simbahan – dapat maunawaan ng lahat bilang mga lingkod ni Kristo at mga katiwala ng mga hiwaga ng Diyos (1 Cor. 4:1).

Pinagkalooban ng pantay na kapangyarihan mula sa itaas at ng parehong kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan, ang lahat ng mga apostol ay uupo sa labindalawang trono sa tabi ng Anak ng Tao (Mateo 19:28).

Ngunit dahil ang Mga Gawa ng mga Apostol ay pangunahing nagsasalaysay ng mga gawa ng mga apostol na sina Pedro at Pablo, ang Simbahan at ang mga banal na ama, na may paggalang sa pangalan ng bawat isa sa mga apostol, tinawag itong dalawang pinakamataas.

Niluluwalhati ng Simbahan si Apostol Pedro bilang ang nagsimula mula sa mga apostol na ipahayag si Hesukristo bilang Anak ng buhay na Diyos; Si Pablo, na para bang siya ay nagsumikap nang higit kaysa iba at ibinilang sa pinakamataas sa mga apostol sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (2 Cor. II, 5); isa - para sa katatagan, ang isa - para sa maliwanag na karunungan.

Tinatawag ang dalawang apostol na pinakamataas, ayon sa primacy ng kaayusan at mga gawa. Ang Simbahan ay nagbibigay inspirasyon na ang ulo nito ay si Jesucristo lamang, at ang lahat ng mga apostol ay Kanyang mga lingkod (Col. 1:18).

Hinugasan ni Pedro ang kanyang pagtalikod kay Kristo ng mapait na luha ng pagsisisi, at siya ang una sa mga apostol na pumasok sa libingan ng Tagapagligtas pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, at ang una sa mga apostol ay pinarangalan na makita ang Nabuhay na Mag-uli.

Sa panahon ng Petrov Fast 2017, ang pagkain ay medyo iba-iba, dahil ang mabilis na ito ay hindi kasing higpit ng Great Lent. Ayon sa charter ng simbahan, kinakailangang umiwas sa fast food (mataba, mataas na calorie), isda, alak, mantikilya, itlog, gatas tatlong araw sa isang linggo - Lunes, Miyerkules at Biyernes. Sa panahon ng pag-aayuno, ang tinapay ay natupok lamang mula sa wholemeal na harina, itim na tinapay. Sa mga mahigpit na araw na ito ng Pag-aayuno ni Peter, halos tuyong pagkain ang kanilang kinakain - tubig, tinapay, hilaw na gulay, walang espesyal na pagkaing inihanda - ito ang tinatawag na dry eating.

Halimbawa, maaari kang kumain ng mga gulay sa anumang anyo, cereal, mushroom, isda sa banayad na batayan. mabilis na araw, pinatuyong prutas, atsara, munggo, mga produktong toyo, langis ng gulay.

Sa karangalan ng mga pista opisyal Sa panahon ng Kuwaresma sa Rus', kaugalian na maghanda ng mga espesyal na pie - mga fishcake. Ang kanilang kakaiba ay ang gutted at nilinis na isda ay inihurnong buo. Ang mga pie ay ginawang bukas upang ang mga isda ay makikita, na lubos na pinalamutian ang mga inihurnong paninda. Ang pinaka ginagamit na produkto ng Peter's Lent ay at nananatiling iba't ibang mga gulay at pagkaing gawa sa kanila. Kabilang dito ang green lean repolyo na sopas, malamig na lean okroshka o botvinya, at anumang lean dish ay nagiging mas pampagana at mas masarap sa mga gulay.

Ang pagkain ng ilang pagkain sa panahon ng pag-aayuno ay may positibong epekto sa sistema ng pagtunaw. Ang katawan ay nagpapahinga mula sa pagtunaw ng mabibigat na mataas na calorie na pagkain. Kaya ang pana-panahong pag-aayuno o paglipat sa mga pagkaing mababa ang calorie ay nagdudulot lamang ng mga positibong resulta para sa anumang organismo.

Sa pangkalahatan, ang anumang post ay dapat tratuhin nang makabuluhan. Mali na tuparin ang mga kondisyon ng pag-aayuno sa mga tuntunin ng pagkain at hindi pumunta sa simbahan. Ang pag-uugaling ito ay tatawaging - pagkain sa pandiyeta, pag-aayuno, paglilinis ng katawan. Upang linisin ang iyong sarili sa espirituwal, maraming espirituwal na gawain ang kinakailangan, pakikipag-usap sa iyong superyor, katuparan ng mga canon ng simbahan - espirituwal na paglilinis. Hindi sinusubaybayan ng Diyos kung gaano katama ang pagtupad ng mga layko sa kanyang mga utos. Ang bawat isa ay may pananagutan sa kanilang sarili para sa kanilang sariling pag-uugali. At samakatuwid kung susundin ang pag-aayuno at kung paano nakasalalay lamang sa ating desisyon at mga pangyayari sa buhay.

Ang anumang pag-aayuno ay ang edukasyon ng kaluluwa ng isang tao. Kung napagtagumpayan niya ang gayong mga pagsubok, naglalaan ng maraming oras sa panalangin at pag-unawa sa kanyang mga aksyon, kung gayon ay mayroon siya malakas na espiritu at kakayanin niya ang anumang hamon. Ang gayong tao ay may matibay na pananampalataya at walang makakasira sa kanyang espiritu. Maraming tao, kahit hindi mananampalataya, ay gustong subukan ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno. Ang mga may problema sa kalusugan, mga buntis, at mga bata ay dapat kumilos nang maingat sa mga araw ng pag-aayuno. Ang kanilang diyeta ay nananatiling karaniwan at ang pag-aayuno ay hindi mahigpit na nalalapat sa kanila.

Posible bang magkaroon ng kasal sa Peter's Fast o hindi ito sulit? Tungkol sa kasal sa panahon ng pag-aayuno ni Petrov, inirerekomenda ng mga pari na ipagpaliban ang kasal at ang simula ng buhay ng pamilya hanggang sa katapusan nito. Maaari mong gawing legal ang iyong kasal sa opisina ng pagpapatala.

Kumain magandang ekspresyon: “Ang pag-aayuno at panalangin ay dalawang pakpak na nag-aangat sa isang Kristiyano sa Kaharian ng Langit.” Kung gayon, at kung ang panalangin ay dapat na simple at makatwiran, kung gayon ang pag-aayuno ay dapat na simple at makatwiran. Napag-usapan na natin ito noong Kuwaresma. Ang pag-aayuno ay dapat na posible nang walang molecular-ingredient approach. Para kay Kristo. Para sa kapakanan ng pagbabago sa pamamagitan ng Espiritu Sa Diyos ng ating nabubulok o nabubulok na kalikasan.

Ang ating panloob na pananalig sa kawastuhan ng Salita ng Diyos, kasama ang pagsisisi at buhay sa Simbahan, ay dapat magbigay sa atin ng pinakamalikhaing batayan para sa ating pagiging apostol - kapayapaan ng puso, ibang saloobin sa Diyos, sa Simbahan, sa tao at sa ating sarili, kumpara sa walang kabuluhang mundo. Ang kapayapaan, pag-ibig, pagpapatawad, pakikiramay, pakikiramay, dalamhati sa katotohanan at kawalan ng katarungan ay ang mga kabaligtaran na katangian ng pagkapoot at kawalang-interes ng isang kaluluwang Kristiyano.

Dapat nating hayaan ang Diyos na itanim ang mga ito magandang bagay sa mga sangay ng ating pagkatao. Upang mapalago tayo sa Kanyang sarili, Siya ang puno ng ubas, tayo ang mga sanga. At kung wala Siya ay hindi tayo makakalikha ng anuman. Ang lahat ay nasa Diyos at nasusumpungan ang halaga nito, kasama na ang ebanghelyo. Ang pinaka disenteng gawin sa panahon ng Kuwaresma.

Isang tala tungkol sa Pag-aayuno ni Peter:

Ganito naghanda ang mga santo
sina Pedro at Pavel,
Noong tayo ay nabubuhay,
At niluwalhati sila ng Diyos.

Sa Lunes at Miyerkules
At gayundin sa ikalimang araw -
Naniwala ang aming mga lolo
Kailangan ng tuyong pagkain.

At sa Martes at Huwebes
Pagbabahagi ng hapunan sa kalaban
At kumain lamang ng isda
Upang gawing mas kapaki-pakinabang ang post.

Sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro, ang isa ay dapat umiwas sa mga produkto ng hayop, at sa Miyerkules at Biyernes din sa isda. Ang napakahigpit na monastic charter ay nagsasangkot ng mas mahigpit na mga paghihigpit sa isda at ang pagtanggi sa langis ng gulay sa ilang araw. Ngunit ito ay isang mahigpit na monastic charter. Ang mga layko (hindi monghe), bilang panuntunan, ay nag-aayuno nang mas mahina sa panahon ng Kuwaresma ni Pedro. Ayon sa kaugalian, ang panuntunan ay itinatag upang ibukod ang pagkain ng hayop sa lahat ng araw ng pag-aayuno at isda tuwing Miyerkules at Biyernes.

Bukod dito, kung sa Miyerkules o Biyernes ang memorya ng isang banal na templo o isang santo na may karapatan sa isang "magdamag na pagbabantay" ay ipinagdiriwang, kung gayon sa mga araw na ito ay pinapayagan din ang pagkonsumo ng isda.

Dapat din nating maunawaan na ang bawat isa ay maaaring may sariling mga personal na kalagayan na nakakaapekto sa dami ng pag-aayuno. Pinakamabuting pag-usapan ang mga ganitong sitwasyon sa iyong confessor.

Ang Petrovsky (Petrov) fast ay isang multi-day summer fast na naghahanda sa mga Kristiyano para sa araw ng pag-alaala ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul, na ipinagdiriwang ng Orthodox Church noong Hulyo 12

Ang mga apostol na sina Peter at Paul ay tinawag upang maglingkod kay Jesucristo at sa Simbahan sa iba't ibang paraan, ngunit ayon sa alamat, pareho silang nagtapos ng kanilang buhay bilang mga martir - si apostol Pedro ay ipinako nang patiwarik sa krus, at si Pablo ay pinugutan ng isang tabak. Samakatuwid, ang Pag-aayuno ni Pedro ay tinatawag ding Apostolic Fast.

Ang simula ng Petrine Fast ay walang takdang petsa - ito ay palaging nagsisimula sa Lunes sa isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Holy Trinity (Pentecost) - sa 2018 ito ay nahuhulog sa Hunyo 4.

At ang petsa ng Trinity ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, kaya ang simula ng Kuwaresma ni Pedro ay nahuhulog sa iba't ibang petsa at tumatagal mula 8 hanggang 42 araw.

Ang kakanyahan at kahulugan ng post

Ang Pag-aayuno ni Pedro ay itinatag noong panahon ng mga apostol at itinayo noong unang panahon ng Simbahang Ortodokso. Dati itong tinatawag na ayuno ng Pentecostes. Ang Petrine o Apostolic fast ay naging pagkatapos ng pagtatayo ng mga simbahan sa mga Banal na Apostol na sina Pedro at Paul sa Constantinople at Roma.

Ang Pag-aayuno ni Pedro, tulad ng alinman sa apat na maraming araw na pag-aayuno sa isang taon, ay nangangailangan ng pagpapabuti ng sarili, tagumpay laban sa mga kasalanan at pagnanasa at inihahanda ang mga Kristiyano sa pag-aayuno at panalangin para sa pagdiriwang ng araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul.

Naniniwala ang mga klero na ang espirituwal na buhay na walang pag-aayuno ay imposible - ito ay isang ascetic na katotohanan, kung saan ito ay binabayaran ng dugo. Ngunit ang pag-aayuno ni Petrov ay hindi lamang isang alaala ng mga nakaraang pag-uusig mula sa mga panlabas na kaaway.

Ayon sa Ebanghelyo, ang pangunahing kaaway ay hindi ang pumapatay ng katawan, kundi ang nakaugat sa loob ng kaluluwa. Naaalala ng kasaysayan ang mga kaso kung kailan nakalimutan ng mga nabautismuhan ang tungkol sa pag-ibig sa Diyos at kapwa at bumalik sa mga nakaraang kasalanan, at ang pag-aayuno ay nagpapaalala sa gayong panganib, ang tala ng mga ministro ng simbahan.

Para sa isang Kristiyano, ang gutom at pagtanggi sa pagkain sa kanilang sarili ay hindi mabuti, dahil ang pangangailangan para sa pagkain ay natural para sa mga tao. Ang pag-aayuno ay nagsisilbi upang turuan ang kalooban, na mahalaga para sa moralidad, dahil sa pamamagitan ng pag-aayuno natututo ang isang tao na ipailalim ang kanyang mga pangangailangan sa katawan sa espiritu.

Sa mga araw ng pag-aayuno, nanawagan ang simbahan na isipin ang tungkol sa pagpapakumbaba at pagkamartir, at pahalagahan din. espirituwal na gawa bawat isa sa mga apostol. Ang pagiging martir sa Orthodoxy ay isa sa mga pangunahing phenomena. Ang pagdurusa at mapagpakumbabang tanggapin ito ang pinakamataas na espirituwal na gawain.

Ang Fast ng Petrov ay ibinibigay din upang makabawi sa nawalang oras sa Kuwaresma. Ito ay isang paraan para sa mga taong, dahil sa sakit, paglalakbay, o iba pang mga kadahilanan, ay hindi nakapagdaos ng Kuwaresma bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Ano ang maaari at hindi mo makakain sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro

Ang Pag-aayuno ni Pedro, hindi katulad ng Dakilang Pag-aayuno, ay hindi masyadong mahigpit. Nagsisimula ito sa Lunes, ang ika-57 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (isang linggo pagkatapos ng Trinity). Sa 2018, ito ay bumagsak sa Hunyo 4, at ang huling araw ng pag-aayuno ay Hulyo 11. Alinsunod dito, sa 2018 ito ay tumatagal ng 38 araw.

Sa panahong ito, hindi ka rin makakain ng karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, mga itlog, ngunit pinapayagan ang isda sa ilang araw ng linggo. Ang batayan ng talahanayan ng Lenten ay mga gulay, halamang gamot at pinggan na inihanda mula sa kanila, pati na rin ang mga cereal, prutas, berry at pinatuyong prutas.

Sa panahon ng pag-aayuno na ito, ang pagkonsumo ng mainit na pagkain na walang langis ay inireseta sa Lunes, pinapayagan ang isda sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo, at tuyo na pagkain (tinapay, tubig, asin, hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, mani, pulot) ay pinapayagan tuwing Miyerkules at Biyernes. At sa katapusan ng linggo, pinapayagan ang kaunting alak.

Ang Araw ng Pag-alaala ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul, na ipinagdiriwang noong Hulyo 12, ay hindi kasama sa pag-aayuno. Gayunpaman, kung ito ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ito ay mabilis, ngunit sa isang mababang antas ng kalubhaan - pinapayagan ang pagkain na may langis, isda at alak.

Sinabi ni Saint Seraphim ng Sarov na "ang tunay na pag-aayuno ay hindi binubuo sa pagkaubos ng laman lamang, kundi pati na rin sa pagbibigay ng bahagi ng tinapay na gusto mo mismong kainin sa mga nagugutom (gutom, nauuhaw)... Ang pag-aayuno ay hindi binubuo lamang sa pagkain ng bihira, ngunit sa pagkain ng kaunti; at hindi sa pagkain ng isang beses, ngunit sa hindi pagkain ng marami.”

Paano mag-ayuno

Ang pag-aayuno ni Petrov ay itinuturing na pinakamadaling pag-aayuno para sa buong taon ng kalendaryo. Ngunit kahit na simulan ito, hindi ang pinaka mahigpit, mabilis, kailangan mong kumunsulta sa iyong confessor at iyong doktor kung mayroon kang anumang mga malalang sakit.

Sa pangkalahatan, ang mga layko ay hindi kinakailangang mag-ayuno nang kasing-higpit ng mga monghe, kung saan ang Charter ay nagbibigay ng mas mahigpit na mga tuntunin. Sa panahon ng pag-aayuno, dapat mo ring ibukod ang mga produktong fast food mula sa menu, iyon ay, fast food, confectionery at mga inihurnong produkto.

Kasabay nito, dapat tandaan na ang pag-aayuno ay isang espirituwal na paglilinis at sa pangalawang lugar lamang ay ang pag-iwas sa pagkain. Hindi ito dapat mag-ambag sa pagbaba ng timbang, ngunit sa pagpapalakas ng espirituwalidad ng isang tao. Kaya naman, napakahalagang manalangin, magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa panahon ng Kuwaresma.

Ngunit, kung sa ilang kadahilanan ang isang karaniwang tao ay hindi maaaring sundin ang lahat ng mga alituntunin ng pag-aayuno, maaari niyang limitahan ang kanyang sarili sa iba, hindi gastronomic na mga bagay. Halimbawa, huwag manood ng TV o gumamit ng mga social network sa Internet.

Mga tradisyon at kaugalian

Sa pamamagitan ng canon ng simbahan, ang sakramento ng kasal - ang kasal ay hindi nagaganap sa panahon bakasyon sa simbahan, mga post at indibidwal na templo holidays. Alinsunod dito, ang mga kasal sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro at sa Araw ni Pedro ay hindi pinahihintulutan.

Upang mabuhay ng isang mahaba at masayang buhay pamilya, inirerekomenda na hintayin ang pag-aayuno ni Peter. Dapat mo ring ipagpaliban ang paglilihi ng mga bata hanggang pagkatapos ng pag-aayuno. Ayon kay katutubong kaugalian, ang kasal ay hindi ginanap sa Petrov Fast para sa iba pang mga kadahilanan.

Ang Pag-aayuno ni Peter ay ginaganap sa tag-araw, sa panahon ng peak season ng field work, kaya't may ilang siglo nang tradisyon ng hindi pagdaraos ng mga kasalan sa panahong ito. Ang mga modernong kabataan sa kanayunan ay sumunod din sa tradisyong ito.

Ang isang mas sinaunang tradisyon ay nagsasabi na ang mga kaluluwa ng mga patay ay bumibisita sa Earth sa oras na ito, at ang mga masasayang pagdiriwang ay walang paggalang sa kanilang memorya.

Mga palatandaan para sa pag-aayuno ni Petrov

Sa panahon ng pag-aayuno, hindi mo dapat gupitin ang iyong buhok - ang iyong buhok ay magiging kalat-kalat. Sa panahon ng Kuwaresma hindi sila nananahi o gumagawa ng mga handicrafts - ang kanilang mga kamay ay magiging mahina. Ang sinumang magpapahiram ng pera sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro ay hindi makakalabas sa utang sa loob ng tatlong taon.

Ang kasal na natapos sa panahon ng Kuwaresma ay panandalian, walang pagkakasundo sa pamilya, at malapit na itong masira. Kung sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro, sa dulo ng buwan, hinawakan mo ang isang tuyong sanga na may kulugo, na nagsasabi: tulad ng sa panahon ng Kuwaresma, ang karne sa pinggan ay walang laman, upang ang kulugo ay manipis, pagkatapos ang kulugo ay matutuyo at mahulog. off. Kung ang paggunita ay kasabay ng pag-aayuno, kung gayon ayon sa mga tuntunin ang paggunita ay dapat ding pag-aayuno. Ngunit walang kakila-kilabot sa katotohanan na mayroong mabilis na pagkain sa mesa sa gayong araw. Kung sa panahon ng pag-aayuno, sa panahon ng kapistahan, may humihikayat sa isang nag-aayuno na kumain ng karne, kinukutya siya o ang pag-aayuno, kung gayon siya ay mamamatay nang husto at sa mahabang panahon.

Ang pag-aayuno ni Petrov ay hindi panahon para sa pagsasabi ng kapalaran, mga ritwal, o pagsasagawa ng mga mahiwagang ritwal. Sa ganitong paraan maaari kang magdala ng sakuna sa iyong sarili at sa iyong mga mahal sa buhay, na iniwan nang walang suporta mas mataas na kapangyarihan. Mas mabuting maglaan ng oras sa mga panalangin at taimtim na hilingin sa Langit kung ano ang gusto mo.

Kung umuulan sa unang araw ng pag-aayuno, ang ani ay magiging mahusay. Tatlong ulan sa isang araw - ang taon ay nangangako na magiging mayaman sa masasayang kaganapan.

Ang kalendaryong ito ay ipinakita alinsunod sa mga mahigpit na regulasyon ng monastiko. Batay dito, mauunawaan mo kung aling mga araw ng pag-aayuno ang mas mahigpit at kung aling mga araw ang hindi gaanong mahigpit. Ngunit kung anong uri ng paghihigpit ang gagamitin upang masukat ang iyong sukatan ng kalubhaan ng pag-aayuno ay dapat matukoy mula sa Personal na karanasan, mga pangyayari at pagkatapos sumangguni sa isang kompesor o isang pari na kilala mo.

Mabilis ang Petrov sa araw

Ang Petrov fast ay isa sa dalawang summer fast. Inihahanda nito ang mga Kristiyano para sa araw ng pag-alaala sa mga banal na kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul (Hulyo 12) at itinatag bilang memorya kung paano nag-ayuno ang mga apostol bago ipangaral ang Kristiyanismo sa buong mundo. Sa panahon mismo ng Kuwaresma, ang bawat araw ay mayroon ding sariling espesyal na kahulugan. Magbasa pa tungkol sa bawat araw ng Kuwaresma ni Pedro sa aming materyal.

Bilang tugon sa tanong na "Paano isagawa nang tama ang Peter's Fast?", Una sa lahat, pinapayuhan ko ang mga mambabasa ng website ng Thomas na huwag palampasin ang post na ito. Huwag tayong magkunwari na sa panahon ng summer na Kuwaresma ay magiging handa din tayong tumuon sa personal na pagsisisi, tulad ng sa malulungkot na araw ng Kuwaresma. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong sumuko sa kanya. Narito ito ay nagkakahalaga ng paglapit mula sa isang bahagyang naiibang anggulo. Maghanap ng ilang layunin, bilang karagdagan sa mga paghihigpit sa pagkain, na dapat ding naaayon sa iyong mga lakas.

Tandaan natin na ang pag-aayuno ni Petrov ay nakatuon sa alaala ng mga apostol. Ang mga apostol ay ang mga unang mangangaral ng Kristiyanismo, ang mga unang misyonero. Kaya, kung sa mga linggong ito ay mas nakatuon tayo sa hindi pagbibigay ng tukso sa mga tao sa ating buhay, hindi pagtutulak sa kanila palayo sa simbahan - ito ay isang bagay na tiyak na magagawa ng lahat. Susubukan naming gawing mas may kamalayan ang aming pananampalataya. Medyo pinalawak namin ang aming kaalaman sa mga tradisyon ng simbahan, upang ang mga sagot sa mga nakapaligid sa amin ay hindi magmumula sa hangin ng aming mga ulo, ngunit mula sa ilang kaalaman sa tradisyon ng simbahan. Kung magbabasa tayo ng hindi bababa sa 2-3 mga libro na magpapalalim sa ating pag-unawa sa Orthodoxy, kung nagtatrabaho tayo ng kaunti sa halip na umupo sa mga social network o sa harap ng TV, kung gayon ang kahulugan ng pag-aayuno ay matutupad.

Ang Petrov fast ay isa sa dalawang summer fast. Inihahanda nito ang mga Kristiyano para sa araw ng pag-alaala sa mga banal na kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul (Hulyo 12) at itinatag bilang memorya kung paano nag-ayuno ang mga apostol bago ipangaral ang Kristiyanismo sa buong mundo. Sa panahon mismo ng Kuwaresma, ang bawat araw ay mayroon ding sariling espesyal na kahulugan. Nag-aalok kami sa aming mga mambabasa ng "Foma" maikling kwento tungkol sa bawat araw ng Kuwaresma ni Pedro na may mga link sa mga publikasyon ng site tungkol sa ilang mga santo at dambana.

Ang unang araw ng pag-aayuno ni Pedro.

Sinabi ni Mch. Basilisk (308). Sinabi ni Mch. John-Vladimir, aklat. Serbian (1015). Tama Jacob Borovichsky, Novgorod miracle worker (c. 1540).
St. Mga Ama ng Ikalawang Konsehong Ekumenikal (381). Sschmch. Michael the Presbyter (1942).

St. Michael, ep. Sinadsky (821). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Leontia, obispo Rostovsky (1164) . Katedral ng Rostov-Yaroslavl Saints. Prmch. Michael the Monk (IX). St. Euphrosyne, Abbess ng Polotsk (1173). St. Paisius of Galich (1460).Pagtuklas ng mga labi ng MCC. Evdokia, Daria, Daria at Maria (2001).

St. Simeon the Stylite of Divnogorets (596). St. Nikita, stylite ng Pereyaslavl (1186). mali Xenia ng St. Petersburg (pagluwalhati 1988). Mchch. Meletius Stratilates, Stephen, John, Serapion the Egyptian, Callinicus the Magus, Theodore at Faustus, at kasama nila ang 1218 na mandirigma kasama ang kanilang mga asawa at mga anak (c. 218).

Ang ikatlong pagtuklas ng ulo ng Forerunner at Baptist ng Panginoong Juan (c. 850). Sschmch. Ferapont, obispo. Cyprus (IV). St. Inosente, Arsobispo. Khersonsky (1857) Prmts. Helena (1938). Prmch. Tavrion (1939).

App. mula sa 70 Carp at Alpheus (I). St. Varlaam Khutynsky (1192). Sinabi ni Mch. George the New (1515). Mchch. Averky at Elena (I). St. John Psychaita isp (IX). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Macarius ng Kalyazin (1521).Tabynskaya at ang "Sign" ng Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos.

Sschmch. Ferapont, obispo. Sardinian (III). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Nil Stolobensky (1667) . Tama John the Russian, Spanish (1730).
Mchch. Theodora the virgin and Didimus the warrior (304). St. Ferapont Beloezersky, Mozhaisky (1426). Ang paglipat ng mga labi ng St. Moscow Cyprian, Photius at Jonah (1472). St. Ferapont ng Monzen (1597).

St. Nikita isp., ep. ng Chalcedon (IX). St. Ignatius, obispo Rostovsky (1288). St. Elena Diveevskaya (1832).
Sschmch. Eutychia, obispo Melitinsky (I). Mts. Eliconidae (244). St. Herman, Obispo ng Paris (576). Sschmch. Helladius, obispo (VI-VII). St. Gerontius, Metropolitan ng Moscow at All Rus' (1489). Konseho ng lahat ng kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na mga ama na sumikat sa Banal na Bundok Athos.
Prmch. Macarius, Dionysius, sschmch. Nicholas the Deacon, martir. Ignatius at Peter (1931). St. Irakli, Espanyol (1936). Prmts. Hermogenes (1942).
Nicene (304) at Chukhloma (Galich) (1350) na mga icon ng Ina ng Diyos.

Prmts. Birheng Theodosius, Constantinople (730).Bl. John, Christ for the Fool's Sake, Ustyug (1494). Ang paghahanap ng mga labi ng St. Job, sa schema ni Jesus ng Anzer (2000).Mts. Theodosius na birhen, Tiro (c. 307-308). Memory of the First Ecumenical Council (325). Katedral ng mga Santo ng Krasnoyarsk Metropolis. Sschmch. Juan ang diakono at martir. Andrew (1938). St. Luke isp., arsobispo. Simferopolsky (1961).
Mga Icon ng Ina ng Diyos na tinatawag na "Supporter of Sinners" at ang Never-Slumbering Eye

Alaala ng St. Isaac Isp., abbot ng Dalmatian monastery, sschmch. Vasily ang presbyter.

Memorya app. mula sa 70 Yerma Mch. Ermia. Sinabi ni Mch. Pilosopo. Sschmch. Ang pilosopo presbyter at ang kanyang mga anak na martir. sina Boris at Nikolai.

Hunyo 14:
Alaala ng martir. Justin the Philosopher at isa pang Justin, at kasama nila Chariton, Charita, Evelpist, Hierax, Paeon at Valerian. St. Dionysius, abbot ng Glushitsky. Tama John ng Kronstadt. St. Agapit ng Pechersk, isang libreng doktor. St. Justin Popovich, Chelisky.(Serb.) Sschmch. Basil the Presbyter, MC. Pananampalataya.

Alaala ng St. Nikephoros ng Espanya, Patriarch ng Constantinople. Vmch. John the New, Sochavsky. Symcha Pofin, Obispo ng Lyons at kasama niya ang mga biktima ng Mts. Blandina at martir. Pontica ng Lyon. Paghahanap ng mga labi ng mga karapatan. Juliania, libro. Vyazemskaya, Novotorzhskaya. Kiev-Brotherly Icon ng Ina ng Diyos.

Alaala ng martir. Lucillian, Claudius, Hypatia, Paul, Dionysius at MC. Birheng Paul, St. Varlaam Khutynsky. Sschmchch. Lucian ang obispo, Maxian ang presbyter, Julian ang diakono, Marcellinus at Saturninus sa Belgium. Cyprian. Sschmch. Michael ang presbitero.

Sa araw din na ito, inaalala ng Simbahan ang paglipat ng mga labi ng mga pinagpala. Tsarevich Dimitri mula Uglich hanggang Moscow at pinarangalan ang mga imahe ng Yuga Icon ng Ina ng Diyos, ang Tabynskaya at ang "Sign" ng Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos.

Katedral ng mga Santo Novgorod, Katedral ng Belarusian Saints,Katedral ng Pskov Saints, Katedral ng St. Petersburg Saints.

Sa Vologda, ang araw na ito ay isang pagdiriwang ng lahat ng mga kagalang-galang na ama ng Vologda.

Alaala ng St. Mitrophan, Patriarch ng Constantinople. St. Methodius, abbot ng Peshnoshsky, martir. Frontasia, Severina, Severina at Silana, martir. Concordia. Sschmch. Astia, ep. Dyrrachian. St. Zosima, obispo Babylon ng Egypt, sschmch. George the Presbyter (Serbo). Joannikia, Met. Montenegrin-Primorsky (Serb.), sschmch. Peter the Presbyter. Paghahanap ng mga labi ng Sschmch. Peter, Arsobispo ng Voronezh.

Memory sschmch. Dorothea, obispo Tirsky, Mchch. Marciana, Nicandra, Hyperechia, Apollo, Leonidas, Aria, Gorgias, Selinia, Irinia at Pambona. St. Anuvius, ang ermitanyo ng Ehipto. St. Theodore the Wonderworker. St. Abba Dorotheus, mula sa monasteryo ng Abba Serid. Paglilipat ng mga labi ng pinagpala. Igor, nangunguna. aklat Chernigov at Kyiv. St. Constantine, Metropolitan Kyiv at sa buong Russia. Blgv. aklat Theodore Yaroslavich (kapatid ni St. Alexander Nevsky), Novgorod. Ang paghahanap ng mga labi ng St. Vassian at Jonah ng Pertominsky, mga manggagawa ng himala ng Solovetsky. Konseho ng lahat ng kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na mga ama na sumikat sa Banal na Bundok Athos. Sschmch. Michael ang presbitero. Sschmch. Nicholas ang presbyter.
Gayundin sa araw na ito pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng Igor Icon ng Ina ng Diyos.

Alaala ng St. Bessarion, wonderworker ng Egypt. St. Hilarion the New, mula sa Dalmatian monastery. Prmcc. mga dalagang sina Archelaus, Thekla at Sosanna. St. Jonah, ep. Velikopermsky. St. Paisius ng Uglich. St. Jonah Klimecki. St. Rafaila Espanyol

Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng Pimenovskaya Icon ng Ina ng Diyos (dinala sa Moscow noong 1387).

Sa araw na ito ang Simbahan ay lumuluwalhati Katedral ng mga Santo Ivanovo-Voznesensk at pinarangalan ang alaala ng Sschmch. Theodotus ng Ancyra. Sschmch. Marcellinus, Papa ng Roma, at martir. Claudia, Kirina at Antonina. Sschmch. Marcellus, Papa, martir. Sisinius at Cyriaca deacons, Smaragda, Largia, Aproniana, Saturnina, Papias at Maura warriors at Criscentiana, mcc. Prinsesa Priscilla, Lukina at Artemia. Mcc. Kaleria (Valeria), Kyriacia at Mary sa Caesarea Palestine. Sschmch. Andronika, Arsobispo. Permsky. Sschmch. Alexandra, Alexander, Valentin, Benjamin, Victor, Alexander, Paul, Vladimir, Ignatius, Michael, Nicholas, Paul, Nicholas the presbyters, Gregory the deacon and martyr. Afanasy at Alexandra. Sschmchch. Nicholas at Peter presbyter.

Alaala ng Martir. Theodore Stratelate. St. Ephraim, Patriarch ng Antioch. St. Zosima ng Phoenicia. St. Theodora, obispo Suzdalsky. Ang pagtuklas ng mga labi ng mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin ng mga pinagpalang prinsipe na sina Vasily at Konstantin ng Yaroslavl.

Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng mga icon ng Yaroslavl at Uryupinsk ng Ina ng Diyos.

Alaala ng St. Kirill, Arsobispo. Alexandria. Tama Alexy Moskovsky.St. Kirill, abbot ng Beloezersky. Mcc. Thekla, Martha at Maria ng Persia. St. Alexander, abbot ng Kusht at naalala ang pagtuklas ng mga labi ng St. Rafaila sp (2005).

Sa araw na ito ang Simbahan ay lumuluwalhati Katedral ng Ryazan Saints,Katedral ng mga Banal ng Siberia.

Gayundin sa araw na ito, inaalala ng Simbahan ang pagkatuklas ng mga labi ng St. Vasily, obispo Ryazansky (1609).

Alaala St. John, Met. Tobolsky. Sschmch. Timothy, obispo Prussian. Mchch. Alexandra at Antonina na mga birhen. St. Theophan ng Antioch. St. Vassian, obispo Lavdisky. St. Silouan, schema-monk ng Pechersk. Sschmch. Timothy ang presbitero.

Konseho ng mga Kagalang-galang na Ama Pskov-Pechersk.

Alaala mga apostol Bartolome at Bernabe. Sschmch. Metropolitan the Presbyter at maraming martir na katulad niya (1900). St. Barnabas ng Vetluzhsky. Ang paglipat ng mga labi ng St. Ephraim ng Novotorzhsky.

Gayundin sa araw na ito, pinarangalan ng Simbahan ang imahe ng icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Ito ay Karapat-dapat na Kumain" ("Ang Maawain").

Alaala ng St. Onuphrius the Great. St. Pedro ng Athos. Prpp. John, Andrew, Iraklemon at Theophilus ng Thebaid. St. Arseny Konevsky. St. Onufriy Malsky, Pskovsky. Prpp. Onuphrius at Auxentius ng Vologda. Prpp. Vassian at Jonah ng Pertominsky, Solovetsky. St. Stefan Ozersky, Komelsky. Ang pagtuklas ng mga labi at ang pangalawang pagluwalhati sa mga santo. pinangunahan aklat Anna Kashinskaya.

Memorya Mts. Akilina. St. Alexandra Diveevskaya. St. Trifillia, ep. Leukusia ng Cyprus. Mts. Antonina. St. Anna at ang kanyang anak na si John. Prpp. Andronicus, Savva, mga pintor ng icon ng Moscow. Sschmch. Alexy presbyter. Mts. Pelagia.

Memorya ng Monk Methodius, abbot ng Peshnosky. Luwalhati Cathedral of Diveyevo Saints, at naaalala rin ang propetang si Eliseo at si St. Methodius, Patriarch ng Constantinople.

Memory of Saint Jonah, Metropolitan ng Moscow at All Russia, Wonderworker. At naaalala rin ang banal na propetang si Amos.

Sa araw na ito, inaalala ng simbahan ang paglipat ng mga labi ni St. Theophan the Recluse. Pinarangalan din niya ang alaala ni St. Tikhon, Obispo ng Amafuta, St. Tikhon ng Medyn, St. Tikhon ng Lukhov, St. Moses ng Optina.

Alaala ng mga banal na martir ng Chalcedon - Manuel, Savel at Ismail.

Ang memorya ng Venerable Varlaam ng Khutyn, ang mga martir ng Tripoli - Leontius, Hypatius at Theodulus, at pinarangalan din ang imahe ng Bogolyubskaya Icon ng Ina ng Diyos.

Alaala ni Apostol Jude, kapatid ng Panginoon, San Job, Patriarch ng Moscow at All Rus', Saint John, Arsobispo ng Shanghai at San Francisco.

Ikalawang Linggo pagkatapos ng Pentecostes. Araw ng Pag-alaala ng Lahat ng mga Banal na sumikat sa lupain ng Russia.
Naaalala ng Simbahan ang Hieromartyr Methodius, Obispo ng Patara, at ang Mahal na Prinsipe Gleb ng Vladimir. Niluluwalhati din nito ang Konseho ng lahat ng mga kagalang-galang na ama sa Banal na Bundok Athos na sumikat.

Sa araw na ito, naaalala ng Simbahan ang pagtuklas ng mga labi ni St. Maximus na Griyego, at pinarangalan din ang memorya ng banal na martir na si Julian ng Tarsus.

Sa araw na ito, inaalala ng simbahan ang banal na martir na si Eusebius, Obispo ng Samosata.

Sa araw na ito, pinarangalan ng simbahan ang imahe ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos.
Naaalala rin nito ang Konseho ng mga Santo Vladimir at pinarangalan ang alaala ng martir na si Agrippina ang Romano.

Ipinagdiriwang ng Simbahan ang Kapanganakan ng tapat, maluwalhating Propeta at Bautista ng Panginoong Juan.

Sa araw na ito, ang simbahan sa isang espesyal na paraan ay pinarangalan ang memorya ng banal na tapat na Prinsipe Peter at Prinsesa Fevronia, ang mga manggagawa ng himala ng Murom.

Sa araw na ito iginagalang ng Simbahan ang imahen Icon ng Tikhvin Ina ng Diyos. At naaalala rin ang Monk David ng Thessalonica.

Sa araw na ito, naaalala ng Simbahan ang pagkatuklas ng mga labi ni St. Ambrose ng Optina.

Alaala matuwid na Joanna ang tagapagdala ng mira at ang Kagalang-galang na Sampson na Estranghero. Niluluwalhati din nito: ang Katedral ng mga Banal na Vologda, ang Katedral ng mga Santo ng Novgorod, ang Katedral ng mga Banal na Belarusian, ang Katedral ng mga Banal na Pskov, ang Katedral ng mga Banal ng St. Petersburg.

Alaala San Sergius at Herman, ang Valaam wonderworkers, at naaalala rin ang paglipat ng mga labi ng mga banal na martir ng Alexandria - sina Cyrus at John.
Natapos ang mabilis na pagtakbo ni Petrov.

Bawat taon, isang linggo pagkatapos ng Pista ng Pentecostes, nagsisimula ang Pag-aayuno ni Pedro. Sa anong petsa ito magsisimula ay depende sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at sa susunod na Pentecostes pagkatapos ng 50 araw. Ang pagtatapos nito ay palaging kasabay ng araw ng pag-alaala ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, kung saan ang karangalan ay itinatag - Hulyo 12. Kaya, ang simula ng Pag-aayuno ni Pedro ay nagbabago, ngunit ang wakas ay hindi. Para sa kadahilanang ito, ang tagal nito ay maaaring mula 8 hanggang 42 araw. Madalas na tinatawag ng mga tao ang post na ito na Petrovka.

at Pavel

Ang pinakadakilang mga lingkod ng Diyos na ito, na tinawag na pinakamataas na mga apostol para sa kanilang mga merito, sa kanilang buhay sa lupa ay ganap na kabaligtaran ng mga tao, hindi lamang sa mga tuntunin ng pag-aari sa iba't ibang panlipunang strata ng lipunan, kundi pati na rin sa kanilang pag-unlad at mental make-up. Bukod dito, kung ang isa sa kanila - si Pedro - ay isang disipulo ni Kristo sa mga araw ng kanyang buhay sa lupa, kung gayon ang isa pa - si Paul - ay hindi kailanman nagkaroon ng pribilehiyo na personal na pagnilayan ang Tagapagligtas at naging kasangkot sa paglilingkod sa kanya pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit.

Nabatid tungkol kay Apostol Pedro, ang nakatatandang kapatid ni Apostol Andres na Unang Tinawag, na siya ay isang simpleng mangingisda, mahirap at hindi marunong magbasa. Wala siyang natutunan maliban sa kanyang trabaho, at ang lahat ng kanyang mga alalahanin sa buhay ay napunta sa kanyang pang-araw-araw na pagkain, na kanyang kinita sa pamamagitan ng pagsusumikap. Agad na naniwala si Pedro kay Kristo nang buong kaluluwa at sumunod sa kanya sa lahat ng araw ng kanyang ministeryo sa lupa. Siya ay isang ordinaryong mahinang tao at, dahil sa kaduwagan, tinanggihan ang Guro ng tatlong beses, ngunit ang kanyang matinding pagsisisi ay nagpahintulot sa kanya na maging bato kung saan itinayo ang pagtatayo ng Simbahan ni Cristo.

Hindi tulad ni Pedro, siya ay may marangal na pinagmulan, isang mahusay na nabasa, edukadong tao, at sa simula ng kanyang buhay landas buhay isang walang tigil na mang-uusig sa mga Kristiyano. Nang puspusin ng Panginoon ang kanyang puso ng tunay na pananampalataya, itinuro niya ang lahat ng init ng kanyang kaluluwa at kapangyarihan ng kanyang isip na ipangaral ang kanyang pagtuturo. Sa parehong sigasig na dati niyang pinag-usig ang mga alagad ni Kristo, nang maniwala, siya ay naging kanilang tagapagturo at suporta. Ang Peter's Fast ay itinatag sa memorya ng dalawang taong ito, na nagpapakilala sa walang pag-iimbot na pananampalataya at malamig na katalinuhan, na pinarami ng lakas at lakas - ang mga katangiang bumubuo sa isang tunay na misyonero.

Pagtatatag ng post ni Peter

Ang pagsamba sa mga dakilang lingkod na ito ng Diyos ay nagsimula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo. Kasabay nito, itinatag ng Simbahan ang Pag-aayuno ni Pedro. Lalo itong naging laganap pagkatapos maitayo ang mga templo bilang karangalan sa Roma at Constantinople. Ito ay ang araw ng pagtatalaga ng Constantinople Temple - Hulyo 12 - na pinili upang ipagdiwang ang memorya ng mga kataas-taasang apostol na ito.

Sa Russia, ang holiday na ito at ang Peter the Great Fast na nauna rito ay lumitaw noong sinaunang panahon. Sa mga karaniwang tao ay madalas siyang tinatawag na "Petrovi", at kung minsan kahit na "Petrovka-hunger striker". Walang kawalang-galang sa relihiyon dito, kaya lang noong mga araw na nagsimula ang Pag-aayuno ni Pedro, ang mga reserba ng ani noong nakaraang taon ay matatapos na, at mayroon pa ring napakatagal na panahon bago ang bago - kaya ang taggutom at ang mapait na ironic na pangalan.

Paliwanag ng pangalan

Minsan ang mga taong hindi nagsisimba, ngunit nagpapakita ng interes sa mga halaga ng Orthodox, ay may tanong na may kaugnayan sa pamagat ng post na ito. Ang kanilang pagkalito ay sanhi ng katotohanan na ang Fast of Peter, na itinatag sa bisperas ng holiday na nakatuon sa dalawang pinakadakilang haligi ng simbahan, ay nagtataglay ng pangalan ng isa lamang sa kanila. Hindi ba ito nagpapahiwatig ng nangingibabaw na papel ni Apostol Pedro? Siyempre hindi, sila ay ganap na pantay sa kanilang mga gawa at merito, at ang pangalan ng post ay itinatag lamang dahil sa euphony nito.

Pagtatatag ng Bagong Tipan ng Diyos

Dapat din nating pag-isipan nang mas detalyado ang mahalagang tanong na ito: bakit ang araw kung kailan magsisimula ang Pag-aayuno ni Pedro ay kasunod ng Pista ng Pentecostes? Ang sagot dito ay matatagpuan sa mga gawa ng mga banal na ama ng simbahan. Ipinapahiwatig nila na ang nangyari sa ikalimampung araw pagkatapos ng paglabas ng ating Tagapagligtas na si Jesu-Cristo mula sa libingan ay ang katuparan ng Bagong Tipan ng Diyos sa mga tao.

Ang bagong Batas ng Zion na ito, na nakasulat sa puso ng mga tao, ay pinalitan ang luma - ang Batas ng Sinai, na ang mga utos ay inukit sa mga tapyas na bato. Sa araw na ito, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ipinadala upang palakasin ang mga anak ng Banal na Simbahan sa kanilang pakikipaglaban kay Kristo. Ito ay para sa paglilinis ng kaluluwa at katawan bago isagawa ang isang mahalagang misyon na itinatag ang Pag-aayuno ni Pedro. Sa mismong mga araw ng Pista ng Pentecostes, ito ay hindi nararapat, dahil ito ang panahon ng pananatili ng Tagapagligtas kasama ang kanyang mga disipulo.

At ilang mas mahalagang impormasyon para sa lahat. Ang tanong na itinatanong ng lahat na nagnanais na hawakan si Petrovsky sa unang pagkakataon sa mga araw na ito? Dapat pansinin kaagad na hindi ito kasing higpit ng Kuwaresma. Ang pagkain lamang ng karne at pagawaan ng gatas ay hindi pinagpapala. Ang mga pagkaing isda ay pinapayagan sa lahat ng araw maliban sa Miyerkules at Biyernes. Bukod dito, sa Sabado, Linggo at sa mga pista opisyal sa templo ang pagkonsumo ng alak ay hindi ipinagbabawal.

Mahalaga rin na isaalang-alang ang isang detalye na kung ang kalendaryo ng Petrine Fast sa isang tiyak na taon ay binuo sa paraang ang pagtatapos nito - ang kapistahan ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul - ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon bahagi rin ng pag-aayuno ang araw na ito, bagama't may ilang mga pagpapahinga. Sa lahat ng iba pang mga kaso, walang pag-aayuno sa holiday.

Magtrabaho sa iyong sarili

Ngunit hindi lamang mga paghihigpit sa pagkain ang kasama sa pag-aayuno ni Peter. Hindi mahirap malaman kung ano ang maaari mong kainin at kung ano ang hindi. Mahalagang malalim na maunawaan na ang pag-aayuno ay, una sa lahat, magtrabaho sa estado ng sariling kaluluwa, kung saan ang pagsuko ng ordinaryong makamundong libangan ay isang pantulong na paraan lamang. Ang panuntunang ito ay ganap na tumutugma sa bawat isa sa mga post na itinatag Simbahang Orthodox, ngunit may sariling katangian si Petrovsky sa bagay na ito.

Pagsunod sa Ebanghelyo

Ang katotohanan ay ang pag-aayuno ay itinatag bilang parangal sa kapistahan ng mga banal na apostol - ang mga tagapagbalita ng muling pagkabuhay ni Kristo, na nagbukas ng mga pintuan ng Kaharian ng Diyos sa lahat ng naniniwala sa kanya. Sa paglilingkod sa salita ng Diyos ang pangunahing gawain ng pagiging apostol. Sa paglipas ng panahon, ang pagsunod na ito ay ipinagkatiwala sa mga hierarch ng simbahan - mga obispo at pari. Sila ang naging kahalili ng mga apostol at nagpatuloy sa kanilang dakilang gawain. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang mga karaniwang tao ay may karapatang iwasan ito.

Ang pagdadala ng salita ng Diyos sa mga tao ay gawaing karapat-dapat sa gantimpala sa anumang oras ng taon, lalo na sa panahon ng pag-aayuno, na bisperas ng kapistahan ng mga pinakamataas na apostol. Bawat Kristiyanong Ortodokso sa mga araw na ito ay maaari kong subukan ang aking kamay sa marangal na larangang ito. Mayroong napakalawak na saklaw ng aktibidad dito.

Ang pagiging apostol sa loob at labas

Dapat idirekta ng bawat isa ang apostolikong paglilingkod na ito pangunahin sa kanyang sarili. Mayroong kahit na ganoong termino - "internal apostolate." Nangangahulugan ito ng trabaho, ang layunin nito ay ihatid ang mabuting balita sa sariling kamalayan. Ang tagumpay sa gawaing ito ay magbibigay-daan sa isang tao na panloob na tanggapin ang lahat ng itinuturo sa kanya ng Banal na Simbahan. Magkakaroon siya ng kakayahang matapat na madama Simbahan ng Diyos tulad ng isang ina, at ang panalangin ay magiging para sa kanya ng tunay na pakikipag-usap sa Diyos.

Siya na nagtagumpay sa panloob na apostolado ay magkakaroon din ng kakayahang magtrabaho sa larangan ng panlabas na apostolado, iyon ay, pangangaral ng mga katotohanang Kristiyano sa kanyang mga kapitbahay. Ito, walang alinlangan, ay tungkulin ng lahat taong Orthodox, dahil may pananagutan tayo sa harap ng Diyos para sa lahat ng nakapaligid sa atin at sa lahat ng nangyayari sa ating paligid. Dito napakahalaga na huwag sumuko sa tuksong nagmumula sa kaaway ng sangkatauhan at kung minsan ay sinusubukan tayong kumbinsihin na ang ating mahihinang pwersa ay hindi kailanman magiging sapat upang makumpleto ang gayong gawain. Ang pangunahing bagay ay ang maniwala sa Diyos, at siya, kung ito ay kanyang kalooban, ay magpapadala ng lakas.

Kung tungkol sa mga pagkain at iba pang mga paghihigpit na nabanggit sa itaas, tinutulungan tayo nito sa panahon ng Kuwaresma na talikuran ang abala ng buhay sa lupa at italaga ang ating sarili nang buo sa banal na gawain. Ang bawat isa sa mga araw na ito ay dapat maging isang apostol sa isang antas o iba pa at unahan ang kanilang paglilingkod nang may pag-aayuno at panalangin. Oo, tayo ay mahina, mahina at kadalasan ay walang alam, ngunit gayon din ang mga apostol. Ang kanilang lakas ay nakasalalay sa pananampalataya, at nakuha nila ang lahat ng iba pa sa pamamagitan ng pagsalakay ng Banal na Espiritu at ang biyaya ng Diyos na ibinuhos sa bawat isa na handang tumanggap nito.

Ang relihiyong Ortodokso ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa isang tiyak na hanay ng mga patakaran, na kinabibilangan ng pag-aayuno. Ito ang panahon kung kailan hindi lamang katawan ang nililinis, kundi pati na rin ang mga pag-iisip. Ito ay ang pagbubukod ng malaking pagkonsumo ng pagkain mula sa diyeta sa isang tiyak na panahon na humahantong sa espirituwal na kaliwanagan.

Ang mga taong Orthodox ay nag-aayuno nang maraming beses sa isang taon. Tatalakayin ng artikulong ito kung aling pag-aayuno ang natapos noong Hulyo 12, 2017, kung kailan ito nagsimula at kung paano ito dapat isagawa. Ano ang dapat malaman ng mga mananampalataya tungkol sa kaganapang ito? Paano maayos na gugulin ang oras ng Orthodox Lent?

Pentecost

Noong sinaunang panahon, nang si Rus' ay nagpatibay lamang ng Orthodoxy, ang Pag-aayuno ni Peter ay tinawag na Pentecost. Ang buong punto ay ang emperador ng Roma at mananakop na si Constantine, sa teritoryo ng Imperyo ng Roma, ay nagtayo at nagtalaga ng mga simbahan na nakatuon sa memorya ng mga apostol ni Jesus - sina Pedro at Paul. Ang pagdiriwang ay ginanap noong Hulyo 12. Ngayon ang petsang ito ay napakahalaga.

Ang petsa ng pag-aayuno ni Pedro ay sumunod sa kapistahan ng Holy Trinity. Dati itong tinawag na Pentecost, dahil ang Trinidad ay nahulog sa ikalimampung araw pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo.

Kasaysayan ng pangalan

Ang Pag-aayuno ni Pedro ay tinatawag ding Apostolic Fast, dahil ito ay nakatuon sa dalawang apostol ng Panginoon - sina Pedro at Paul. Sila, tulad ng mga tunay na Kristiyano, ay gumugol ng maraming oras sa pananalangin, hindi pinapansin ang lahat ng paglilitis.

Tinatawag ng mga karaniwang tao ang Apostolic Fast na "Petrovka", at "Petrovka-hunger strike". At ang pangalang ito ay dahil sa ang katunayan na ang pag-aayuno ay bumagsak sa unang bahagi ng tag-araw: ang mga reserba mula sa ani noong nakaraang taon ay halos natuyo, at ang bago ay malayo pa.

Hypotheses tungkol sa pinagmulan

Hindi alam kung paano bumangon ang Pag-aayuno ni Pedro. Ang mga taong Orthodox ay naglagay ng ilang mga bersyon tungkol sa pinagmulan nito:

1. Ang unang bersyon ay nagsasabi: Ang pag-aayuno ni Pedro ay isang imitasyon ng lahat ng mga apostol ng Panginoon. Ginugol nila ang halos buong buhay nila sa panalangin at pag-aayuno. At pagkatapos ng kapistahan ng Holy Trinity, nag-ayuno din sila ng ilang panahon bago ipangaral ang Ebanghelyo.
2. Ang ikalawang bersyon ay nagsasabing ang Peter's Fast ay nilikha para sa mga taong, dahil sa ilang mga pangyayari, ay hindi nagawang obserbahan ang Nativity at Great Lents. Simula sa Hunyo 12 at hanggang Hulyo 12, kapag natapos ang pag-aayuno, tinutupad ng mga Kristiyanong Ortodokso ang lahat ng mga tagubilin at binibigyang karangalan si Kristo. Ang panahong ito ay maaaring obserbahan sa ilang mga pagpapahinga kung may mga problema sa kalusugan.

Kailan magsisimula at magtatapos ang pag-aayuno?

Ang simula ng pagdiriwang ng Petrovka ay nahuhulog sa ikalawang Lunes pagkatapos ng Pentecostes. Kung sa anong petsa nagtatapos ang pag-aayuno, ang petsang ito ay karaniwang nahuhulog sa ika-12 ng Hulyo. Noong 2017, ang araw na ito ay nahulog noong ika-11 ng Hulyo. Nagsimula ito noong Hunyo 12.

Sa 2018, ang petsa ng pagsisimula ng pag-aayuno ay mahuhulog sa ika-4 ng Hunyo. Ang tagal nito ay maaaring mag-iba at mula 8 hanggang 42 araw. Noong 2017, ang tagal ng pag-aayuno ay 30 araw, ang pagtatapos nito ay kasabay ng holiday of veneration ng mga apostol na sina Peter at Paul. Sinasagisag ni Pedro ang pagtitiwala at malakas na kalooban, at si Paul ay sumisimbolo ng mataas na katalinuhan at talino.

Pagsunod sa mga patakaran sa panahon ng Petrovka

Ang mga modernong regulasyon ng simbahan ay nagsasaad ng mga sumusunod na alituntunin na dapat sundin ng mga mananampalataya sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro:

1. Huwag magtrabaho at tumanggi na magsaya sa panahon ng liturhiya at mga serbisyo ng Orthodox sa mga simbahan.
2. Magtrabaho nang buong taimtim araw ng linggo at magpahinga sa katapusan ng linggo.
3. Alisin ang iyong isipan ng malaswa, walang kabuluhang pagnanasa at kaisipan.
4. Huwag magsaya, huwag bumisita sa mga entertainment venue.
5. Umiwas sa matalik na relasyon.
6. Huwag hayaan ang mga emosyon tulad ng galit, poot, agresyon, paninibugho na pumalit sa iyong isip at kontrolin ang iyong damdamin.
7. Mag-ukol ng maraming oras sa panalangin, kapwa sa simbahan at sa tahanan.
8. Huwag paikliin ang iyong buhok.
9. Iwasan ang mga handicraft.
10. Huwag magbigay o humiram.
11. Sa isa sa mga araw ng pag-aayuno kailangan mong pumunta sa kumpisal at tumanggap ng komunyon.
12. Habang tumatagal ang panahon ng espirituwal at pisikal na paglilinis, mahigpit na ipinagbabawal na gawin iba't ibang uri mahiwagang mga ritwal, manghuhula.
13. Ito ay kinakailangan upang limitahan ang iyong sarili para sa isang habang pagsusugal at pag-inom ng mga inuming nakalalasing (maliban sa red wine).
14. Ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa simbahan nang madalas hangga't maaari at parangalan ang mga banal.
15. Sa oras na ito, inirerekomenda na makibahagi sa gawaing kawanggawa at magbigay ng tulong sa mga nangangailangan at sa mga humihingi.

Pinapayagan ang pagkain sa panahon ng pag-aayuno

Ang pag-aayuno ay panahon ng paglilimita sa sarili sa pagkain. Ang diyeta ay nabawasan, na tumutulong sa paglilinis ng katawan at pag-iisip. Kapag natapos na ang Pag-aayuno ni Pedro, ang lahat ng mga paghihigpit ay tinanggal.

Kaya, ano ang maaari mong kainin sa panahong ito?

1. Lunes. Sa araw na ito, kaugalian na kumain ng mainit na sinigang na niluto nang walang mantika, iyon ay, sa tubig lamang. Upang palabnawin ang murang lasa, maaari kang magdagdag ng mga pinatuyong prutas, mushroom, mani, gulay at prutas.
2. Martes Huwebes Sabado. Sa mga araw na ito maaari kang kumain ng mga pagkaing isda at isda. Pinapayagan ang paggamit ng langis ng gulay. Ngunit, ang karne, itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay ipinagbabawal.
3. Biyernes. Napakahinhin ng araw na ito. Kung hindi lahat, kung gayon marami ang ipinagbabawal: karne, isda, produkto ng hayop, langis. Karamihan sa mga mananampalataya ay "pinadalisay ang kanilang sarili" sa araw na ito na may lamang tinapay at tubig.
4. Linggo. Kung ang pagkain ng karamihan sa mga pagkain ay ipinagbabawal sa Biyernes, pagkatapos ay sa Linggo maaari mong bayaran ang mga paghihigpit na ito. Hindi pinapayagan ang mga itlog at mga produkto ng pagawaan ng gatas. Maaari kang magdagdag ng dry red wine sa maliit na dami sa Lenten menu. Hindi ka maaaring uminom ng iba pang mga inuming nakalalasing. Kapansin-pansin na ang red wine ay inilaan na inumin bilang isang inumin para sa komunyon.

Maaaring madama ng ilan na ang pag-aayuno ay masyadong mahigpit sa mga pangangailangan ng tao sa pagkain. Gayunpaman, ang mga benepisyo ng gayong diyeta ay mahusay para sa buong katawan at para sa espirituwal na kaliwanagan. Ang Simbahan ay nagpapahintulot sa mga taong may malubhang karamdaman at mga bata na huwag mag-ayuno, dahil ito ay maaaring makapinsala sa kanilang kalusugan.

Kapag natapos ang pag-aayuno sa Hulyo, ligtas kang makakabalik sa iyong karaniwang menu.

Ang koneksyon sa pagitan ng Pasko ng Pagkabuhay at Kuwaresma ni Pedro

Bakit, kapag binanggit ang Apostolic Fast, naaalala nila ang kapistahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo?

Ang bagay ay ang petsa ng Pag-aayuno ni Pedro ay kinakalkula na isinasaalang-alang ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay. Kaya, halimbawa, noong 2017, ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay noong Abril 16, at pagkaraan ng siyam na Linggo, nagsimula ang Kuwaresma ni Peter. Ang araw ng pagsamba sa mga apostol na sina Pedro at Pablo mismo ay hindi nauugnay sa pag-aayuno, ibig sabihin, hindi ito bahagi nito. Nagsisimula ang holiday kapag natapos ang pag-aayuno sa Hulyo.

Ano ang sinasabi ng simbahan tungkol sa mga kasalan sa panahon ng Kuwaresma?

Dahil ang Apostolic Lent ay bumagsak sa tag-araw - ang panahon malaking dami mga kasalan, kung gayon maraming mga taong nagpakasal ang interesado sa tanong kung posible bang ipagdiwang ang mga kasalan sa panahong ito. O hihintayin ba natin ang oras kung kailan matatapos ang pag-aayuno ni Pedro?

Ang mga taong Ortodokso, upang hindi magalit ang Diyos, alam na ang mga kasalan ay hindi maaaring ipagdiwang sa panahon ng pag-aayuno. Ang isang kasal ay nagsasangkot ng masaganang pagkain para sa mga panauhin, gayundin ang mga sandali ng pagpapalagayang-loob sa pagitan ng mga bagong kasal. Ang pagwawalang-bahala sa pagbabawal ay maaaring humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan para sa mga mag-asawa: ang kanilang buhay pamilya ay maaaring sumailalim sa iba't ibang mga pagsubok.

Ang pag-aayuno ni Petrov ay din ang yugto ng panahon kung kailan nararapat na talikuran ang pagdiriwang ng kasal. Gayunpaman, ang simbahan ay hindi naglalagay ng isang kategoryang pagbabawal sa mga kasalan, ngunit sa parehong oras ay nagtatatag ng ilang mga paghihigpit at panuntunan.

Mga panuntunan para sa pagdaraos ng mga kasalan sa Kuwaresma

Kung, gayunpaman, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nagpasya na ipagdiwang ang kasal, nang hindi naghihintay sa oras kung kailan natapos ang Pag-aayuno ni Peter, dapat nilang sundin ang ilang mga patakaran:

1. Kabilang sa mga inimbitahang panauhin ay maaaring ang mga sagradong gumagalang sa mga regulasyong sinusunod sa panahon ng mga paghihigpit sa gastronomic. At siyempre, mag-aayuno sila hanggang sa matapos ang pag-aayuno. Upang ang mga bisita sa pag-aayuno ay hindi makaramdam ng kawalan, kailangan mong mag-ingat nang maaga tungkol sa pagkakaroon ng walang taba na pagkain sa mesa.
2. Bilang isang inuming may alkohol, ang red wine ay dapat na naroroon sa mga mesa, perpektong Cahors.
3. Dahil masaya pa rin ang kasal, imposibleng gawin nang walang mga kanta at kumpetisyon. Ngunit tandaan na ang lahat ay dapat gawin nang may pagpigil, sa katamtaman. Ang mga kanta at kumpetisyon ay hindi dapat maglaman ng mga sekswal na tono. Nalalapat din ito sa pananamit ng mga panauhin: higit na pagpigil at pagiging disente sa pananamit.
4. Hindi ka dapat uminom ng labis na dami ng alak upang maiwasan ang labis na pagkalasing.

Maraming mag-asawa ang gustong magkaroon ng sakramento ng kasal. Ngunit ipinagbabawal na gawin ito sa panahon ng Pag-aayuno ni Petrov. Mas mabuting maghintay hanggang sa sandaling matapos ang pag-aayuno ni Pedro.

Konklusyon

Ang Pag-aayuno ni Peter ay isa sa ilang mga panahon ng taon kung kailan pinalaya ng mga Kristiyanong Ortodokso ang kanilang mga katawan at isipan mula sa mapang-aping mga kaisipan at ganap na nalinis. Ang mga nagpasya na sumali sa hanay ng pag-aayuno ay dapat tandaan na ang petsa ng pagsisimula ay palaging naiiba. At sulit na malaman kung anong petsa ang pagtatapos ng Peter's Fast - ito ay palaging Hulyo 12 (ikalabindalawa).

Posible bang kumain ng isda
Ang isda ay pinapayagan tuwing Martes, Huwebes, Sabado, Linggo at sa Kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7).

Maaari ba akong uminom ng alak?
Ang pagkonsumo ng inuming ito ay pinahihintulutan sa maliit na dami tuwing Sabado at Linggo at sa Kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista.

Mga tradisyon

Sa panahon ng pag-aayuno, dapat mong iwasan ang maingay na mga kumpanya at partido, at subukang huwag mag-away.

Hindi ipinapayong gupitin ang iyong buhok, kung hindi man ay magiging manipis ang iyong buhok.

Posible bang magpabinyag ng bata
Ang pagbibinyag ng mga bata ay ganap na pinapayagan sa anumang araw ng taon.

Posible bang magkaroon ng kasal?
Ang pagpaparehistro ng kasal ay pinapayagan, ngunit kung ang mga kabataan ay mananampalataya, pagkatapos ay ipinapayong ipagpaliban ang kasal sa ibang mga araw ng taon. Hindi pinagpapala ng Simbahan ang kaganapang ito sa panahon ng Kuwaresma. May paniniwala na ang mag-asawang nagpakasal sa mga araw ng pag-aayuno ay hindi makakahanap ng kaligayahan sa buhay pamilya. Ang mga kasal ay hindi nagaganap sa panahon ng Pag-aayuno ni Pedro.

Mga kasabihan at palatandaan

Petrovka (Petrov post) - hunger strike, Spasovka (Uspensky) - gourmet.

Nag-hunger strike si Petrovka para sa tinapay.

Ang maharlikang dugo ay nag-freeze (panginginig) sa Petrovka.