Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang pangitain Banal na Ina ng Diyos, na nasa Novgorod the Great noong 1170

"Tulad ng hindi malulutas na pader at pinagmumulan ng mga himala, na nakuha ng Iyong mga lingkod, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, para sa Iyo, ibinabagsak namin ang lumalaban na milisya. Nananalangin din kami sa Iyo, bigyan ng kapayapaan ang Iyong lungsod at dakilang awa sa aming mga kaluluwa".

Ang icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Sign," ay naglalarawan sa Kabanal-banalang Theotokos na nakaupo at nakataas ang Kanyang mga kamay sa panalangin; sa kanyang dibdib, laban sa background ng isang bilog na kalasag (o globo) ay ang pagpapala ng Banal na Sanggol, Tagapagligtas-Emmanuel. Ang imaheng ito ng Ina ng Diyos ay isa sa Kanyang pinakaunang iconographic na imahe. Sa libingan ni St. Agnes sa Roma ay may larawan ng Ina ng Diyos na nakaunat ang mga braso sa panalangin at kasama ang Bata na nakaupo sa Kanyang kandungan. Ang larawang ito ay nagsimula noong ika-4 na siglo. Bilang karagdagan, ang sinaunang imahe ng Byzantine ng Ina ng Diyos na "Nicopeia", ika-6 na siglo, ay kilala, kung saan ang Kabanal-banalang Theotokos ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono at hawak sa harap niya ang isang hugis-itlog na kalasag na may larawan ng Tagapagligtas na si Emmanuel.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos, na kilala sa ilalim ng pangalang "The Sign," ay lumitaw sa Rus' noong ika-11-12 na siglo, at nagsimula silang tawaging gayon pagkatapos ng mahimalang tanda mula sa icon ng Novgorod, na nangyari noong 1170.

Sa taong ito, ang nagkakaisang pwersa ng mga prinsipe ng Russian appanage, na pinamumunuan ng anak ng prinsipe ng Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, ay lumapit sa mga pader ng Veliky Novgorod. Ang mga Novgorodian ay maaari lamang umasa tulong ng Diyos. Nagdarasal sila araw at gabi, nagsusumamo sa Panginoon na huwag silang iwan. Sa ikatlong gabi, narinig ni Arsobispo Elijah ng Novgorod ang isang kamangha-manghang tinig na nag-uutos sa kanya na kunin ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos mula sa Church of the Transfiguration sa Ilinaya Street at dalhin ito sa pader ng lungsod. Kapag dinadala ang icon, nagpaputok ang mga kaaway ng ulap ng mga arrow sa prusisyon ng relihiyon, at ang isa sa kanila ay tumusok sa iconographic na mukha ng Ina ng Diyos. Tumulo ang mga luha mula sa Kanyang mga mata, at ibinaling ng icon ang mukha nito sa lungsod. Matapos ang gayong Banal na tanda, ang mga kaaway ay biglang inatake ng hindi maipaliwanag na kakila-kilabot, nagsimula silang talunin ang isa't isa, at ang mga Novgorodian, na hinimok ng Panginoon, ay walang takot na sumugod sa labanan at nanalo. Bilang pag-alaala sa mahimalang pamamagitan ng Reyna ng Langit, itinatag ni Arsobispo Elijah ang isang holiday bilang parangal sa Tanda ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang pa rin ng buong Simbahang Ruso hanggang ngayon.

Ang Athonite hieromonk na si Pachomius Logothetes, na naroroon sa naturang pagdiriwang, ay nagsulat ng dalawang canon para sa holiday na ito. Ang ilang mga icon ng Novgorod ng Sign, bilang karagdagan sa Ina ng Diyos kasama ang Eternal na Anak, ay naglalarawan din ng mga mahimalang kaganapan noong 1170. Ang mapaghimalang icon ay nasa parehong Simbahan ng Pagbabagong-anyo sa Ilyinaya Street sa loob ng 186 taon pagkatapos ng paglitaw ng tanda. Noong 1356, ang Church of the Sign of the Blessed Virgin Mary ay itinayo para sa kanya sa Novgorod, na naging katedral ng Znamensky Monastery.

Maraming kopya ng Icon of the Sign ang kilala sa buong Russia. Marami sa kanila ang nagningning ng mga himala sa mga lokal na simbahan at ipinangalan sa lugar kung saan nangyari ang mga himala. Ang nasabing mga listahan ng icon ng Sign ay kinabibilangan ng mga icon ng Dionysievo-Glushitskaya, Abalatskaya, Kursk-Kornaya, Seraphim-Ponetaevskaya at iba pa. Ang isang espesyal na tampok ng Kurskaya Root ay ang imahe ng isang sanggol na may nakatakip na mga kamay.

Sa kuwento ng Novgorod ng pagtuklas ng icon, kawili-wili kung paano pinipili ng Ina ng Diyos ang panig ng militar na sinusuportahan niya. Pagkatapos ng lahat, isang dekada at kalahating mas maaga, nagpakita siya malapit sa Vladimir kay Andrei Bogolyubsky mismo, pagkatapos nito ang icon ng mapagmahal na Ina ng Diyos ay ipininta sa pamamagitan ng utos ng prinsipe. Dito, sa Novegrad, natagpuan ng Ina ng Diyos ang kanyang sarili sa gilid laban sa anak ni Andrei Bogolyubsky. Kung susundin natin ang linear logic, may karapatan tayong asahan ang Kanyang pagtangkilik para sa anak ni Prinsipe Andrei. Pero hindi!

Ano ang konklusyon? Kahit na ang mansanas ay hindi malayo sa puno, ang puno at ang bunga nito ay hindi pa rin magkatulad. Ang kabanalan ng ama ay hindi nagbubukod sa pagiging makasalanan sa anak. Ang bawat tao'y pumupunta sa kanilang sariling paraan. Ang responsibilidad ay indibidwal. Bukod dito, tila kung si Andrei Bogolyubsky mismo ay nagnanais na magsagawa ng ilang pagkilos na hindi nakalulugod sa Diyos, ang pinakamataas na proteksyon ay aalisin sa kanya. At kung paanong ang Ina ng Diyos ay nagsalita sa Novgorod laban sa kanyang anak, siya mismo ay magsasalita laban sa kanya. Sino ang nakakaalam, marahil marahas na kamatayan, na natanggap ni Prinsipe Andrei sa kanyang katutubong Bogolyubovo, at mayroon bang ebidensya ng pag-alis ng proteksiyon na takip?

Ang Icon ng Sign ay dinala sa paligid prusisyon sa paligid ng St. Nicholas Cathedral sa Leningrad, Metropolitan ng Leningrad at Novgorod, pagkatapos, noong 1944, naging Patriarch ng All Rus'. (Parehong ligaw at kakaiba para sa amin ngayon na marinig ang dalawang pangalan ng parehong lungsod - Leningrad at St. Petersburg... Hindi mo maipaliwanag sa isang dayuhan kung bakit ganito, tungkol sa kung anong "iba't ibang" mga lungsod pinag-uusapan natin, kung bakit St. Petersburg na ngayon ang kabisera Rehiyon ng Leningrad? Ngunit ito ang ating katutubong kasaysayan, ang ating karaniwan, kahit na trahedya, na kanta, kung saan, tulad ng sinasabi nila, hindi mo mabubura ang isang salita. Gayunpaman, hindi ba mayroong isang tiyak na kahulugan para sa kasaysayan ng Russia (Mundo) sa kumbinasyon ng dalawang ito, upang ilagay ito nang mahinahon, magkasalungat na mga pangalan - Peter at Lenin?..)

Icon ng Ina ng Diyos "The Sign" Abalatskaya ay isinulat ng protodeacon ng Tobolsk Cathedral Matthew bilang parangal kay Sophia, ang Karunungan ng Diyos, bilang katuparan ng panata ng paralitikong magsasaka na si Euthymius para sa bagong itinayong Church of the Sign of the Most Holy Theotokos sa monasteryo ng Abalatskaya. Ang templong ito ay itinayo noong 1637 matapos ang paulit-ulit na mahimalang paglitaw ng imahe ng Tanda ng Kabanal-banalang Theotokos, kasama ang presensya ni San Nicholas at ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto sa banal na balo na si Maria. Matapos ipinta ang imahe ng templo, ang paralitikong si Euthymius ay ganap na gumaling. Sa panahon ng solemne na paglipat ng icon sa templo ng Abalatsky, maraming mga pagpapagaling ang isinagawa. Sa pamamagitan ng hitsura Ang icon ng Abatask ay katulad ng Icon ng Novgorod Mga palatandaan, na may pagkakaiba lamang na sa icon ng Abalatskaya ng Kabanal-banalang Theotokos ay nakatayo sina St. Nicholas at St. Mary ng Egypt. Maraming kilalang mga mahimalang kopya ng Abatask Icon, na magalang na iginagalang sa buong Siberia.

Icon ng Kursk-Root Mother of God "The Sign", na isa sa mga pinakadakilang dambana ng Russian Orthodoxy, ay nasa Znamensky Cathedral ng Kursk mula noong 1726 at dalawang linggo lamang sa isang taon ay dinala sa Root Hermitage. Mula noong 1806 ayon sa Pangalan Sa pinakamataas na utos Nanatili siya sa Root Hermitage mula Biyernes ng ika-9 na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang Setyembre 12/25, at bumalik sa Znamensky Monastery ng Kursk para sa natitirang bahagi ng taon. Ang shrine na ito ay pinangalanang Kursk ayon sa pangunahing lokasyon nito, at Korennaya pagkatapos ng lugar kung saan ito natagpuan.

Ang taunang prusisyon ng mga peregrino mula sa buong rehiyon ng Kursk at Belgorod na may banal na icon (sa iba pang mga taon hanggang sa 40-50 libong mga tao ang natipon) sa disyerto at pabalik sa Kursk ay isang makapangyarihang gawaing espirituwal na katedral, pati na rin ang isang marilag na palabas. . Nakunan, sa partikular, sa sikat na pagpipinta Chuguevian Ilya Repin "Relihiyosong prusisyon sa lalawigan ng Kursk". Ang isa sa mga kopya ay nasa Root Hermitage na ngayon (ninakaw mula sa Znamensky Cathedral ng Kursk at muling natuklasan ngayong taon), at ang orihinal ay nasa Znamensky Church of New York, USA. Para sa isang buwan ng taon, ang icon ay nananatili sa New Root Hermitage (malapit sa lungsod ng Mahopac , 40 milya mula sa New York), sa dating country estate ng Prince at Princess Beloselsky-Belozersky.

Icon ng Ina ng Diyos "The Sign" Seraphim-Ponetaevskaya ay isinulat noong 1879 ng isang madre ng kumbento ng Seraphim-Ponetaevsky, na matatagpuan hindi kalayuan sa Arzamas, malapit sa nayon ng Ponetaevka. Ang monasteryo ay pinangalanan sa St. Seraphim ng Sarov ng tagapagtatag ng monasteryo - ang kapatid na babae ng komunidad ng Diveyevo.

Ang icon, anim na taon matapos itong maipinta, ay naging tanyag sa maraming himala nito at naging pangunahing dambana ng monasteryo. Sa panahon ng mga serbisyo, nakita ng mga nagdarasal na kapatid na babae ang malinaw na pagbabago sa mukha ng Ina ng Diyos: Ang kanyang pinakadalisay na mukha ay lumiwanag at naging parang buhay. Maraming pilgrim ang dumagsa sa icon, at maraming pagpapagaling mula sa pagkabulag at pagpapahinga ang isinagawa. Sa kabuuan, humigit-kumulang 70 kaso ng pagpapagaling ang nabanggit.

At nananalangin sila sa icon na "Sign" tulad nito:

O, Kabanal-banalan at Pinagpalang Ina ng ating Pinakamatamis na Panginoong Hesukristo! Kami ay lumuhod at sumasamba sa Iyo sa harap ng Iyong banal, mapaghimala na icon, na inaalala ang kamangha-manghang tanda ng Iyong pamamagitan, na ipinahayag sa Great Novugrad mula dito noong mga araw ng pagsalakay ng militar sa lungsod na ito.

Kami ay buong kababaang-loob na nananalangin sa Iyo, O Makapangyarihang Tagapamagitan ng aming lahi: kung paanong noong sinaunang panahon, Iyong pinabilis ang tulong ng aming mga ama, gayon din kami, na mahihina at makasalanan, ay pinagkalooban ng Iyong pang-inang pamamagitan at pangangalaga. Itatag ang iyong banal na simbahan, ang iyong lungsod at ang aming buong bansang Ortodokso, at kaming lahat na nahuhulog sa iyo nang may pananampalataya at pag-ibig at malumanay na humihingi sa iyong pamamagitan nang may luha, maawa ka at magligtas.

Hoy, Ginang na Maawain! Maawa ka sa amin, na nalulula sa maraming kasalanan, iunat ang Iyong kamay na tumatanggap ng Diyos kay Kristong Diyos at mamagitan para sa amin sa harap ng Kanyang kabutihan, humihingi sa amin ng kapatawaran sa aming mga kasalanan, isang banal, mapayapang buhay, isang mabuting kamatayang Kristiyano at isang mabuting sagot sa Ang Kanyang Huling Paghuhukom, nawa'y maligtas kami ng Iyong makapangyarihan Sa pamamagitan ng aming mga panalangin ay mamanahin namin ang kaligayahan ng paraiso, at kasama ng lahat ng mga santo ay aawitin namin ang Pinaka Kagalang-galang at Kahanga-hangang Pangalan ng Kataas-taasang Sumasamba sa Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal. Espiritu, at ang Iyong dakilang awa sa amin magpakailanman. Amen.

Ang Russian Orthodox Church ay matagal nang iginagalang ang mahimalang Icon ng Tikhvin Ang Ina ng Diyos - ang kanyang kahalagahan sa pagbuo ng estado ng Ortodokso at ang buhay ng mga tao ay mahirap i-overestimate. Ang kasaysayan ng imahe ay malapit na konektado sa kapalaran ng buong bansa, lalo na sa mga rehiyon sa hilagang-kanluran. Hanggang sa unang bahagi ng 50s ng huling siglo, ang banal na mukha ay matatagpuan sa Tikhvin, na ang pinakamalaking dambana ng mga lupain ng Novgorod.

Matapos bisitahin ni Tsar Vasily III ang mga pampang ng Tikhvin River upang makita ang kahanga-hangang dambana, ang lungsod ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa iba pang matataas na ranggo hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Dahil dito, binansagan siyang "royal pilgrim." Sa pamamagitan ng pagtawag sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos na "palladium ng Russia," kinumpirma ng mga mananampalataya ang kapangyarihan nito bilang tagapagtanggol at katulong sa mga usaping militar. Ang mga henerasyon ng mga sundalong Ruso ay pumunta sa labanan na may dalang isang mahalagang imahe.

Ngayon (mula noong 2004) mahimalang icon itinatago sa Assumption Cathedral sa teritoryo ng Tikhvin Mother of God Monastery. Ang pagdiriwang ng Orthodox shrine ay nagaganap taun-taon sa Hunyo 26 (ayon sa lumang istilo - Hulyo 9).

Paglikha ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, iconography

Ayon sa alamat, ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay isa sa mga unang Kristiyanong icon na ipininta ng Evangelist na si Luke. Ang nagbibigay ng espesyal na halaga sa imahe ay ang katotohanan na ang imahe ay nilikha sa panahon ng buhay ng Ever-Virgin Mary. Personal na nakita at nakipag-usap ang artista sa Ina ng Diyos.

Ang imahe ay kabilang sa iconographic na uri ng Ina ng Diyos Hodegetria icon, na isinalin mula sa wikang Griyego nangangahulugang "pagpapakita ng daan" o "gabay". Ang isang espesyal na tampok ay ang visual na representasyon ng hindi mga static na figure, ngunit ang mga nakaharap sa isa't isa sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng Ina at ng Anak. Nakikita natin ang kalahating haba na imahe ng Ina ng Diyos kasama ang Batang Hesus na nakaupo sa kanyang kaliwang braso. Ang kanang paa ni Kristo ay matatagpuan sa ilalim ng kanyang kaliwa. Sa kanyang kaliwang kamay ay hinawakan Niya ang isang balumbon na may sagradong kasulatan, at sa pamamagitan ng kanyang kanang kamay ay pinagpala Niya ang mga nananalangin. Ang ulo ni Maria ay nakatagilid patungo sa Anak, na siyang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagpipinta ng Tikhvin Ina ng Diyos at isang katulad na imahe sa Icon ng Smolensk. Ang iconographic na istilo ng Tikhvin Icon ay isa sa pinaka solemne at mahigpit sa tradisyon ng Orthodox.

Kasaysayan ng icon

Matapos likhain ang icon ng Birheng Maria (Tikhvin), inilipat ng Apostol at Evangelist na si Lucas ang maliwanag na mukha sa lungsod ng Antioch, kung saan matatagpuan ang kanyang alagad na si Theophilus. Pagkatapos ang banal na imahen ay nasa Jerusalem sa halos 500 taon, hanggang sa natagpuan ito ng Byzantine empress na si Eudokia ng Constantinople. Sa panahon ng iconoclasm, ang banal na icon, na nagpapanatili sa mukha ng Ina ng Diyos, ay itinago ng mga monghe ng monasteryo ng Pantocrator. Pagkatapos ang canvas ay naging isa sa mga pangunahing labi ng Constantinople. Ngunit isang araw ang imahe ay mahimalang nawala mula sa imbakan upang lumitaw sa lupa ng Russia pagkaraan ng ilang oras (1383).

Paghahanap ng imahe ng Birheng Maria malapit sa Tikhvinka River

Ang unang salaysay na pagbanggit ng Tikhvin ay noong 1383, nang ang isang mahimalang larawan ng Ina ng Diyos ay nagpakita sa mga tao sa lugar na ito. Ang ikatlong salaysay ng Novgorod ay nagpapatotoo na sa tag-araw sa isang lugar (Tikhvin), hindi kalayuan sa Veliky Novgorod, lumitaw ang isang icon ng Pinaka Purong Theotokos, Ever-Birgin Mary, kasama ang Eternal Child sa kanyang kamay.

Sinasabi ng alamat na ang imahe sa puno ay gumagalaw nang nakapag-iisa - "Svetozarno" ay lumutang sa kalangitan, paminsan-minsan ay lumilitaw sa harap ng mga nakasaksi. Sa Lawa ng Ladoga, hinangaan ng mga mangingisda ang mukha ng Banal na Ina at Anak. Dagdag pa, ang isang imahe na may nagniningning na liwanag ay nakita sa Smolkovo, Imochenitsy, sa Oyat River, Kozheli sa Kukova Mountain, sa bundok sa itaas ng Tikhvinka River, sa kabilang panig ng ilog. Tila ang mga anghel ay hindi nakikita na nagdadala ng isang maliwanag na mukha sa mga lugar na kakaunti ang populasyon, mga lupain na hindi pa ganap na tinatanggap. pananampalatayang Kristiyano. Ang icon ay ipinakita sa mga tao nang pitong beses lamang, at nang magsimula silang manalangin, ibinigay ito sa kanilang mga kamay.

Ang "mga magalang na lalaki" ay naglakbay mula Tikhvin hanggang Veliky Novgorod upang ipaalam sa arsobispo at administrasyon ng lungsod ang tungkol sa paglitaw ng icon ng Ina ng Diyos at ang mga himalang ginawa nito. Matapos marinig ang kanyang narinig, nagpasalamat ang arsobispo sa Diyos sa kanyang awa at pagmamahal sa sangkatauhan. At pagkatapos ay inabisuhan niya ang naghaharing Moscow autocrat. Sa utos ng Grand Duke, itinayo ang unang simbahan ng Tikhvin - binasbasan ng arsobispo ang mga deacon at pari para sa bagong simbahan.

Sinabi nila na ang mga nakatagpo ng pananampalataya ay naglagay ng korona para sa isang bagong kahoy na templo, ngunit kinaumagahan ay nakakita sila ng isang himala - isang buhay na imahe ang lumipat sa kabilang panig ng ilog kasama ang mga tinabas na troso at ang korona. Iminungkahi ng Ina ng Diyos ang pinakamahusay na lugar upang magtayo ng simbahan, siya mismo ang pumili kung saan ang kanyang tahanan sa Rus'. Ang kahoy na simbahan na itinayo ay ipinangalan sa Dormition of the Virgin Mary. Sa panahon ng kasaysayan nito, ang simbahan, na gawa sa kahoy, ay nilamon ng apoy nang maraming beses, ngunit ang icon mismo ay nanatiling hindi nasira.

Nang maglaon, sa gastos ng Grand Duke, isang batong katedral ang itinayo upang sambahin ang dambana sa Tikhvin (1507-1515). Simula noon, ang mahimalang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos ay nagsimulang tawaging Tikhvin.

Ang pagsasanib ng mga lupain ng Novgorod sa Moscow (1478), ang pananakop ng Constantinople ng mga Turko (1453), at ang mahimalang pagtuklas ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay nagsimulang bigyang-kahulugan sa isang bagong paraan. Ang dambana ay umalis sa Roma at ang pangalawang Roma (Constantinople) para sa pagyurak ng kabanalan, ang pagbaba ng moralidad, na pinalitan sila ng isang tunay na Kristiyanong mga tao - ang Banal na Rus' (na mula ngayon ay naging ikatlong Roma). Ang icon ay naging simbolo ng sentralisadong kapangyarihan ng Russia at nakumpirma ang espesyal na misyon nito sa harap ng Diyos.

Pagpupuri sa icon

Nasa ika-16 na siglo ay naging malawak ang Tikhvin sikat na lugar Kristiyanong paglalakbay at pilgrimage. Ang templo ay binisita ng maharlika:

• Basil III na sinamahan ni Arsobispo Macarius.
• Anak Vasily III, Ivan IV kasama rin si Arsobispo Macarius.
• Ivan Vasilyevich the Terrible bago ang kanyang koronasyon bago magsimula ang kampanya ng Kazan.

Sa utos ni Ivan the Terrible, ang Mother of God Assumption Church ay itinatag sa Tikhvin monasteryo(1560). Itinataas ng hari ang pagsamba sa dambana sa bagong antas. Itinuturing niya itong kanyang patroness at tagapamagitan. Sa panahon ng kampanya laban sa Kazan (1552) sa Pyana River, isang mahimalang imahe ng Tikhvin Mother of God ang nagpakita kay John, na nagpalakas sa kanya upang talunin ang mga pwersa ng kaaway. Pagkatapos ng kampanya, itinatag ng hari ang isang monasteryo dito, na nagbigay sa kanya ng isang kopya ng mapaghimalang icon, na nakasulat sa Tikhvin.

Ang paglitaw ng isang bagong dinastiya ng Russian Romanov tsars ay nauugnay din sa imahe ng Tikhvin ng Birheng Maria. Sa Ipatiev Monastery sa lungsod ng Kostroma, si Mikhail Fedorovich ay pinagpala para sa kaharian ng kanyang ina, si Elder Martha, na may isang kopya mula sa Tikhvin Icon.

Ang mga prusisyon ng krus kasama ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay ginanap 24 beses bawat taon. Ang imahen ay pinalamutian nang husto ng isang gintong balabal, at isang gintong lampara ang nakasabit sa harap nito. Bago ang Rebolusyong Oktubre, ang monasteryo ay mayaman at maunlad.

Mga bagong panahon

1920 ang taon na isinara ang Assumption Monastery. Ang icon ay inilipat sa Tikhvin Museum of Local Lore bilang isang eksibit, kung saan hindi ito pinag-aralan hanggang 1941. Sa panahon ng pananakop ni Tikhvin ng mga tropang Aleman(Nobyembre 1941) ang imahe ay ipinadala kay Pskov at inilipat sa espirituwal na misyon ng Pskov. Doon siya nanatili sa loob ng dalawang taon, kung saan tuwing Linggo ay inililipat siya sa Trinity Katedral para sa pagsamba. Noong tagsibol ng 1944, ang icon ay dumating sa Riga, pagkatapos ay natapos sa Libau, Jablonec nad Nisou, at ang American zone of occupation ng Germany.

Matapos ang mahabang paglibot, ang mahimalang imahe ay dinala sa Holy Trinity Cathedral sa Chicago (1950). Ang rektor ng Riga John at ang kanyang pinagtibay na anak na si Archpriest Sergius ay inialay ang kanilang buhay sa paglilingkod at pagpapanatili ng icon. Ang testamento na iniwan ni Arsobispo John ay nakasaad na ang iconographic na imahe ng Tikhvin Mother of God ay maibabalik lamang sa Russia pagkatapos ng kumpletong muling pagkabuhay ng lugar ng pangangalaga nito - ang monasteryo ng Tikhvin.

Bumalik sa Tikhvin Monastery

Sa espirituwal na muling pagkabuhay ng Orthodox Rus', isang apela sa mga walang hanggang halaga noong 1995 ang Tikhvin Monastery ay ibinalik sa kulungan ng Simbahan. Ang Assumption Cathedral ay naibalik at inilaan. Ang taong 2004 ay minarkahan mahalagang okasyon Para sa Pananampalataya ng Orthodox at mga Kristiyano - ang Tikhvin shrine ay bumalik na may karangalan sa orihinal na lugar nito - sa monasteryo ng Dormition of the Blessed Virgin Mary. Sa kahabaan ng ruta, ang imahe ay ipinakita sa mga parokyano ng mga simbahang Ortodokso.

Mga listahan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos

Tikhvin icon, tulad niya maraming listahan, sikat sa mga mahimalang pagliligtas, pagpapagaling, at mga gawaing militar. Ang mahimalang kopya ng imahe ay napanatili sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Ang mga kopya ng banal na mukha ay iginagalang din sa ibang mga simbahan, halimbawa:

• Trinity Cathedral;
• Simbahan ng Our Lady (Sushchevo);
• Novodevichy Convent for Women;
• Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary sa Lyshchikova Mountain;
• Church of the Blessed Princes Gleb and Boris (Zyuzino);
• Simbahan ng Pagbabagong-anyo (Bogorodskoe).

Ang mga sinaunang listahan ng mga icon ay nagpapasaya sa mga Kristiyanong Ortodokso hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa malayo sa mga hangganan nito. Ang isang kopya ay nasa simbahan ng Sergius Metochion sa Paris . Noong 2007, ang isang tumpak na listahan ng Tikhvin Mother of God ay nakuha ng Murmansk at Monchegorsk dioceses (ang nayon ng Varzuga sa Tersky coast ng White Sea). Ang icon ay may mahalagang chasuble, hindi mas mababa sa kagandahan sa frame ng orihinal.

Mga himala ng imahe ng Mahal na Birheng Maria (Tikhvin)

Ang mga himala na ginawa ng icon at mga kopya ng Tikhvin Mother of God, sa buong kasaysayan ng kanyang pag-iral, ay umakit sa mga Kristiyano mula sa buong mundo, na nagtanim ng pananampalataya at pag-asa para sa kanyang tulong sa mga bagay:

• Si Field Marshal B.P. Sheremetev, isang pangunahing pinuno ng militar at kasama ni Peter the Great, ay nailigtas ng icon ng Tikhvin Icon mula sa isang bala ng kaaway noong Labanan ng Poltava. Pagkatapos nito, itinatag ng heneral ang Borisov Tikhvinsky kumbento. Pinarangalan ng kanyang mga inapo ang icon at iniharap ito ng mga mayayamang regalo.
• Ang himala na nilikha ng icon ay nauugnay sa pagpapalaya ng Tikhvin Dormition Monastery ng Ina ng Diyos mula sa pananakop ng mga Swedes (1613) sa ilalim ng utos ni General Delagardie. Sa oras na ito, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa monasteryo novice Martinian. Sinamahan siya ni Nikolai Ugodnik, Varlaam Khutynsky, Zosima Solovetsky. Sinabihan ang monghe na iparating sa lahat ng tao na ang Ina ng Diyos ay nakiusap sa Kanyang Anak para sa pagpapalaya mula sa kanyang mga kaaway, ang tagumpay ay malapit na. Ang mga Swedes ay tumakas na parang nasira ng isang espirituwal na eklipse - pinangarap nila ang isang hindi mabilang na hukbo ng Russia.
• Ang listahan ng icon ng Tikhvin na "Militia" ay naging proteksyon para sa mga militia ng Tikhvin Digmaang Makabayan 1812. Salamat sa kanya, marami sa mga kinatawan ng maharlika ay hindi nagdusa "ni mula sa mga kanyon at bala, o mula sa nakamamatay na mga sakit," sa kabila ng pakikilahok sa maraming mga labanan.
• Ayon sa alamat, sa panahon ng Great Patriotic War, ang mahimalang icon ng Tikhvin Mother of God ay nagligtas sa Moscow. Dinala siya sa isang eroplano at pagkatapos ay inilipad sa kabisera. Pagkatapos ng serbisyo, nagsimula ang pagkatalo ng mga Nazi malapit sa Moscow.

Ang Tikhvin Blessed Virgin Mary ay hindi iniiwan ang kanyang awa ordinaryong mga tao. Tinutulungan kang gumaling at makuha ang gusto mo. Ang hitsura ng imahe ay palaging sinamahan ng maraming mga himala. Ang mga tunay na mananampalataya lamang ang maaaring humingi ng tulong. Bumaling sila sa banal na mukha ng Pinaka Purong Birheng Maria na may dalisay na puso, ganap na nagtitiwala sa Kanyang kabutihan. Maipapayo na ang imaheng ito ay palaging nasa bahay, mapoprotektahan nito ang tahanan mula sa mga kaaway, hindi inanyayahang bisita, makakatulong na mapanatili ang apuyan ng pamilya, at protektahan ang mga bata.

Ang taos-puso, dalisay na panalangin sa harap ng imahe ng Tikhvin ay talagang gumagawa ng mga himala: ang mga mananampalataya ay nag-aalis ng mga kahila-hilakbot na sakit na nagpahirap sa kanila sa loob ng maraming taon, ang mga kababaihan na nagdurusa sa kawalan ng katabaan ay nagsilang ng mga malulusog na sanggol, ang mga bulag ay nabawi ang kanilang paningin. Humingi ng kagalingan sa pamamagitan ng pagdarasal sa harap ng Tikhvin Icon.

Ano ang maaari mong gawin sa isang icon?

• Mula noong sinaunang panahon, ang mga ina ay nanalangin sa Tikhvin Icon - ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay tumatangkilik sa mga sanggol at pinoprotektahan sila. Ang mga babaeng nakaluhod ay humihingi ng pagsunod, pagpapatahimik, kaloob ng mabubuting kaibigan, proteksyon mula sa masasamang pag-iisip at tukso para sa kanilang mga anak. modernong buhay, pagpapatahimik sa mga nababalisa at hindi mapakali na mga sanggol.
• Ang icon ay nagbibigay sa mga kababaihan na nawalan ng pananampalataya ng kaligayahan ng pagiging ina; madalas silang bumaling dito kapag mayroon silang mga problema sa paglilihi. Ang mahimalang larawan ng Ina ni Hesus ay dinadala sa kanilang panganganak upang maibsan ang pagdurusa.
• Ang Ina ng Diyos at si Jesucristo na nakasulat sa icon ay tumutulong sa pagpapalakas lakas ng kaisipan, paggamot ng depresyon, mga karamdaman, pag-atake ng nerbiyos, epilepsy, paralisis.
• Matagal nang pinoprotektahan ng icon ang mga tao mula sa mga mananakop at magnanakaw, at nagbigay ng tulong at tagumpay sa pagtatanggol sa kanilang mga lupain. Samakatuwid, ang kanyang pamamagitan ay maaaring mapanatili ang kapayapaan at integridad ng bahay, at itaboy ang mga hindi inanyayahang panauhin, masamang hangarin, maiinggit na mga tao, at mga encroacher mula sa threshold. Ang icon na ito ay maaasahan, malakas na anting-anting pamilya at tahanan.
• Pinapayuhan, bago gumawa ng mahalagang desisyon sa buhay, na igalang ang imahe ng Our Lady of Tikhvin. Poprotektahan ka ng banal na icon mula sa mga intriga, intriga, at protektahan ka mula sa panlilinlang.

Nagdarasal sila sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos para sa paningin ng mga bulag, para sa mga sakit sa mga bata, para sa pagpapahinga ng mga kasukasuan, para sa paralisis, at mula sa pagsalakay ng mga dayuhan.

Itinuturing na patroness ng mga sanggol, tinatawag din siyang mga bata.Tinutulungan niya ang mga bata na may karamdaman, pinapakalma ang hindi mapakali at masuwayin, tinutulungan silang pumili ng mga kaibigan, at pinoprotektahan sila mula sa masamang impluwensya ng lansangan. Ito ay pinaniniwalaan na magpapatibay ng ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Tumutulong sa mga kababaihan sa panahon ng panganganak at pagbubuntis. Nagdarasal din sila kapag may mga problema sa paglilihi.

Ayon kay sinaunang alamat, ang mahimalang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay ipininta ng banal na Apostol na si Lucas sa panahon ng buhay ng Birheng Maria at ipinadala niya kasama ang Ebanghelyo sa Antioch. Noong ika-5 siglo, ang icon ay maringal na inilipat sa Constantinople, kung saan ang Blachernae Temple ay itinayo bilang karangalan, na kalaunan ay naging imbakan ng pinakamahalagang dambana ng Byzantium.

Noong 1383, ang icon ay misteryosong nawala, na itinuturing na isang tanda ng pagbagsak Imperyong Byzantine, na bumagsak noong 1453 sa mga Ottoman Turks. Ngunit sa parehong taon isang himala ang nangyari - ang icon ay lumitaw sa Rus'. Namangha ang mga mangingisda na nangingisda sa Lake Ladoga na nakita siyang umaaligid sa tubig ng lawa. At ngayon ay muli siyang lumilitaw sa paligid ng parehong lawa!

Ang imahe ng Ina ng Diyos ay ipinakita nang maraming beses sa iba't ibang mga lugar hanggang sa wakas ay pumili ng isang lugar na nakalulugod sa Diyos - malapit sa hinaharap na lungsod ng Tikhvin, kung saan ito ay lumitaw sa pamamagitan ng hangin at nakabitin sa ibabaw ng bundok. Ang mga taong nakakita ng himalang ito ay nagpatirapa sa harap niya na may mga panalangin para sa kapatawaran, awa at tulong. Ang icon ay nakinig sa mga panalangin at maayos na bumaba, kung saan ito ay masigasig na binati ng mga lokal na residente at isang kapilya ay kasunod na itinayo para dito sa site na ito. Ang Patriarch ng Constantinople, pagkatapos makinig sa patotoo ng mga mangangalakal ng Novgorod, ay nakumpirma ang pagiging tunay ng icon at pinagpala ito.

Nagsimula kaagad ang pagtatayo, at sa gabi ay handa na ang frame. Ngunit sa umaga, ang mga guwardiya na umalis magdamag ay hindi nakita ang alinman sa sinimulang frame o ang imahe. Agad nilang tinipon ang mga tao at ginawa ang lahat ng mga aksyon upang hanapin ang nawawalang icon, nagdarasal at mapait na nagdadalamhati sa pagkawala. At biglang, mahimalang, ang icon, kasama ang sinimulang frame, ay natagpuan sa kabilang pampang ng Tikhvinka River - ito ay kung paano ipinahiwatig ng icon ang lugar para sa huling pananatili nito. Ang isang templo ay itinayo para sa kanya sa lugar na ito, at ang icon ay pinangalanan bilang parangal sa lugar ng Tikhvin. Nasunog ang templong ito isang gabi makalipas ang pitong taon, ngunit ang icon ay natagpuan sa kalapit na kasukalan na ligtas at maayos. Tatlong beses pang nagkaroon ng apoy, at lahat ng tatlong beses ang icon ay mahimalang nailigtas.

Ang katanyagan ng mga pag-aari ng Miraculous Icon ay kumalat nang malayo sa mga hangganan ng rehiyon, at noong 1613, nang ipaglaban ng Russia ang kalayaan at kalayaan nito, nailigtas ng icon ang monasteryo ng Tikhvin kasama ang mga mahimalang pag-aari nito. Nang magkaroon ng kapangyarihan si Tsar Mikhail Fedorovich Romanov at pinalaya ng kanyang matapang na tropa ang mga lupain ng Novgorod mula sa mga taksil na Swedes, nagpasya silang maghiganti at sirain ang dambana ng Tikhvin Monastery. Ang baguhan na si Maria, na pinagaling ng icon mula sa pagkabulag sa kanyang panahon, makahulang panaginip Ang Ina ng Diyos ay nagpakita at inutusan silang kunin ang kanyang icon at maglakad sa paligid ng mga pader ng lungsod. At humayo ang mga tao, na may pagmamalaki na dala ang imahen sa harap nila. Nang makita ng mga Swedes ang prusisyon na ito, natakot sila kaya tumakas sila nang hindi lumilingon. Nang magpasya ang mga tropa ng kaaway na salakayin ang Tikhvin Monastery sa pangalawang pagkakataon, nakita nila ang isang malaking hukbo na direktang pinindot sa kanila, at muling tumakas mula sa larangan ng digmaan sa takot. At muli, ang mga tropang Suweko, na pinamumunuan ng malupit na kumander na si Dalagardi, ay inihagis ang lahat ng kanilang lakas sa hindi lamang pagsira sa monasteryo, ngunit kinakailangang sirain din ang icon. Pagkatapos ay nagpasya ang mga tagapagtanggol ng monasteryo na kunin ito at ilibing sa Moscow, ngunit ang icon ay tila lumaki sa dingding - hindi nila ito maigalaw kahit isang milimetro. At muli, nakita ng sumusulong na mga Swedes ang isang malaking hukbong Ruso na nagmamartsa sa kanilang direksyon, at sa wakas ay tumakas sila.

Ang mahalaga ay eksaktong isang taon mamaya ito ay sa Tikhvin Monastery, sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na isang kasunduan sa tigil-putukan ay nilagdaan sa mga Swedes. Mula noon, nagsimula ang pandaigdigang pagsamba sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, at ang araw ng pagdiriwang nito ay naging Hunyo 26 (Hulyo 9).

Pagkatapos Rebolusyong Oktubre noong 1924 ang Tikhvin Monastery ay isinara, at ang mapaghimalang icon ay inilipat sa isa sa mga simbahan sa Tikhvin. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mapagmataas na Tikhvin Icon ay ipinagmamalaki ang lugar sa iconostasis sa kanan ng Tagapagligtas, at isang beses lamang sa isang taon, sa araw ng patronal na kapistahan, ito ay kinuha para sa isang mahusay na serbisyo at isinasagawa sa isang relihiyosong prusisyon. sa paligid ng templo.
Ayon sa alamat, mula sa Tikhvin Church na si Stalin, bago ang Labanan ng Moscow, ay kumuha ng isang kahanga-hangang icon at inutusan ang isang eroplano na lumibot sa kabisera, salamat sa pagpapalang ito ay natalo ang kaaway.

Noong 1944, ang hinaharap na Arsobispo ng Chicago at Minneapolis na si John at isang layko na nagngangalang Sergius, na nagligtas sa mapaghimalang icon, dinala ito sa Europa, at pagkatapos ay sa USA sa pangkalahatan. Bago ang kanyang kamatayan, ipinamana sa kanya ni Arsobispo John ampon na anak panatilihin ang icon bilang apple of your eye at ibalik lamang ito sa Russia kapag naganap ang pagsamba sa bansa kapangyarihan ng Sobyet Ang Simbahan at ang Tikhvin Monastery ay muling itatayo.

Noong 2004, naganap ang pinakahihintay na pagbabalik ng mapaghimalang icon sa sariling bayan. Hanggang ngayon, ang mga nagdurusa sa malubhang sakit sa isip, paralisis, magkasanib na sakit, pagkabulag ay nagdarasal sa harap ng icon, ngunit lalo na ang Ina ng Diyos ay pinoprotektahan at pinagaling ang mga bata at kababaihan na nagdurusa sa kawalan ng katabaan.

Matatagpuan sa Templo bilang parangal sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos sa Alekseevsky, Moscow.

Bumaling ako sa Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos kapag gusto kong hanapin kapayapaan ng isip, kapag naramdaman kong nasa ilalim ako ng banta at nangangailangan ng proteksyon. Tinutulungan ka ng mga panalangin na magkaroon ng pakiramdam ng hindi nakikitang suporta at matiyak ang suwerte sa lahat. Sasabihin ko sa iyo sa artikulong ito ang tungkol sa kahulugan ng banal na imaheng ito at ang kamangha-manghang mga katangian nito.

Ang mga pintor ng icon ay hindi iniwan ang imahe ng Ina ng Diyos nang walang pansin, samakatuwid ang banal na mukha na ito ay hindi umiiral sa isang kopya. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakamahalaga at pangunahing icon ay nasa Tikhvin Church. Ang templong ito ay matatagpuan sa kabisera ng ating bansa. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang banal na imaheng ito ang tumulong sa pagpapalayas ng mga mananalakay ng kaaway mula sa Moscow noong Great Patriotic War.

Ang imahe ng Tikhvin Ina ng Diyos ay nasa iba pang mga simbahan, templo at katedral ng ating tinubuang-bayan. Ito rin ay nasa Assumption and Trinity Cathedrals, sa Novodevichy Convent, sa mga simbahan ng Blessed, Bogorodsky, at iba pa.

Ano ang tinutulungan ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos: ang kahulugan ng imahe

Ang mga panalangin para sa Tikhvin na Ina ng Diyos ay mapaghimala. Maraming mga kwento at pagsusuri tungkol sa paggamot sa kawalan ng katabaan at paglutas ng pinakamahirap na problema sa buhay. Siyempre, ang kapangyarihan ng banal na imahen ay gumagana lamang sa taimtim na panalangin at tunay na pananampalataya ng taong bumaling dito.

Anong mga katangian ng icon ang maalamat:

1. Tumutulong na gumaling mula sa sakit sa isip at magkasanib na sakit. Ang mga maysakit mismo at ang kanilang mga kamag-anak ay maaaring manalangin, nagdarasal para sa kalusugan ng isang mahal sa buhay.
2. Tinutulungan kang gumawa ng tamang desisyon mahirap na sitwasyon. Maaari kang lumiko sa icon na may isang kahilingan para sa tulong, upang magbigay ng isang senyas upang maunawaan kung ano ang dapat gawin upang ang lahat ay matagumpay na malutas.
3. Pinoprotektahan mula sa mga pakana ng mga kaaway at masasamang tao na nagsisikap na saktan, manlinlang, at humantong sa maling landas. Ang mga panalangin para sa Tikhvin Ina ng Diyos ay napaka malakas na anting-anting, may kakayahang magdala ng suwerte sa mahahalagang bagay.
4. Ito ay pinaniniwalaan na ang banal na imahe ay nagpoprotekta sa mga sanggol at kanilang mga ina. Maaari mong buksan ang icon kung ang iyong anak ay kumikilos nang hindi mapakali, madalas na may sakit o hindi sumusunod sa kanyang mga magulang.
5. Ang icon na ito ay tunay na mapaghimala. May mga kaso na tinulungan niya ang mga tao na gumaling mula sa paralisis, epileptic seizure, at sa mga bihirang kaso ay tumulong pa sa pagbibigay ng paningin sa mga bulag.
6. Ito ay karaniwang isang napakalakas na generic na simbolo. Ang mga panalangin sa icon ay tumutulong na palakasin relasyon ng pamilya, magtatag ng mutual na pag-unawa sa pagitan ng lahat ng kalahok sa generic na sistema, ay may napakalakas na impluwensya sa mas magandang panig sa relasyon sa pagitan ng mga bata at kanilang mga magulang.
7. Bumaling ang mga babae sa banal na imahen kapag gusto nilang mabuntis o gumaling sa kawalan ng katabaan. O kapag gusto nilang matuloy nang madali at walang komplikasyon ang pinakahihintay na pagbubuntis. Ito ay pinaniniwalaan na maaari kang manalangin para sa isang madaling pagsilang at alisin ang takot dito.
8. Ang mga magulang ay maaaring bumaling sa icon na may mga panalangin upang protektahan ang kanilang mga anak mula sa negatibong panlabas na impluwensya: upang ang mga bata ay hindi mahulog sa masamang kasama, huwag makisali sa mga hindi nararapat na gawain, at mamuhay nang naaayon sa Diyos at sa kanyang mga utos.

Ang mga ito ay hindi lahat, ngunit ang pinakamahalagang katangian ng banal na imahen.

Kasaysayan at kahalagahan

Ang imahe ng Tikhvin Ina ng Diyos ay itinuturing na isa sa mga pinakakahanga-hanga. Ang isang malaking bilang ng mga mahimalang pagpapagaling at mga kaganapan na naganap pagkatapos bumaling ang mga tao sa banal na mukha kasama ang kanilang mga panalangin ay nauugnay sa kanya. Umiiral icon na ito higit sa anim na siglo.

Ilang makasaysayang katotohanan:

1. Ang icon ay nauwi sa apoy sa isang simbahan na tatlong beses nang nasunog noon. Nakita ito ng mga mananampalataya bilang isang tanda: ang simbahan ay hindi dapat gawa sa kahoy, dapat itong itayo nang mas matatag, mula sa bato. Bilang isang resulta, sa pamamagitan ng utos ng prinsipe, ang Assumption Cathedral ay itinayo noong ika-16 na siglo.
2. Para sa mga Kristiyano, ito ay isang palatandaan din na sa panahon ng digmaan kasama ang mga Aleman ang icon ay nawala sa teritoryo ng ating bansa. Nangyari ito dahil ang icon ay inalagaan at ipinadala sa labas ng bansa sa Holy Trinity Cathedral sa Chicago upang maprotektahan ito mula sa pinsala at pagkasunog ng mga Nazi.
3. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay hindi lamang isang icon na ipininta sa canvas. Ito ay isang tunay na mahimalang simbolo na nagbubukas ng Banal na Pintuang-daan para sa mga mananampalataya, kung saan ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga ay nagbabantay sa mga tao at ipinapadala ang kanilang pagmamahal at suporta.

Mahalagang taos-puso at galing sa puso ang mga dasal na naka-address sa mapaghimalang mukha, at tiyak na mararamdaman mo ang epekto nito sa iyong sarili at sa iyong buhay nang lubos.

Panoorin ang video

Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Tikhvin", ayon sa tradisyon ng Simbahan, ay ipininta ng Evangelist na si Lucas sa panahon ng buhay sa lupa ng Mahal na Birheng Maria. Bago ang hitsura nito sa Rus', ito ay matatagpuan sa gitna ng Byzantium - Constantinople. Tumpak na impormasyon tungkol sa kanya Kasaysayan ng Byzantine hindi magagamit, gayunpaman, mula noong mga ika-16 na siglo, ang imaheng Tikhvin ay nagsimulang makilala sa isa sa dalawa pang sinaunang mga icon. Kaya, ayon sa isang bersyon, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Tikhvin" ay nakilala sa Blachernae Hodegetria - ang icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa Blachernae Church of Constantinople. Ayon sa isa pang bersyon, ang icon ng Tikhvin ay iniugnay sa imahe ng "Our Lady of Rome," na, naman, ay itinuturing na isang kopya ng isang mahimalang imahe mula sa Asia Minor na lungsod ng Lydda.

Ang icon ng Tikhvin ay lumitaw sa Rus' noong 1383, mahimalang dinala sa himpapawid mula mismo sa Constantinople. Sa daan patungo sa Tikhvin, ang imahe ng Ina ng Diyos ay nakita ng karamihan sa mga residente iba't ibang lugar Russia, halimbawa, tatlong versts mula sa Smolensk, 30 versts mula sa Lake Ladoga, sa churchyards ng Smolkovo, sa Oyat River, atbp. Tulad ng iba't ibang mga "Tales" na nagpapatotoo, sa buong paglalakbay nito ang icon ay napapalibutan ng isang nagniningning na ningning ("Progresing nagniningning sa hangin"). Sa huli, huminto ang icon sa pampang ng maliit na ilog Tikhvinka malapit sa nayon ng Tikhvino, sa itaas ng isang bundok na matatagpuan sa rehiyon ng Veliky Novgorod. Ang ikatlong salaysay ng Novgorod tungkol sa hitsura ng icon ay nagsasabi ng sumusunod: "Noong tag-araw ng 6891. Sa rehiyon ng Great Novagrad, na tinatawag na Tikhfina, isang icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos at ang Ever-Virgin Mary ay lumitaw, kasama ang Walang hanggang Anak sa kanyang kamay.”

Materyal sa paksa

Anong mga kasuotan ang suot ng pari, ano ang ibig sabihin ng kulay ng kanyang damit, bakit ang iba't ibang mga pari ay may iba't ibang damit? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay matatagpuan sa infographics ng Foma magazine.

Ayon sa mga mapagkukunan, huminto sa ibabaw ng bundok, ang icon ay nag-hover sa hangin, ngunit hindi bumaba, kahit na maraming tao ang nagtipon malapit sa bundok. Pagkatapos ang mga pari ay dumaan sa isang relihiyosong prusisyon at, kasama ang lahat ng mga dumating, nagsimulang manalangin sa Ina ng Diyos para sa pagpapakumbaba ng Kanyang imahe sa kanila. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga mananampalataya, ang icon ay bumaba nang direkta sa mga kamay ng klero. Sa parehong araw, nagsimula ang pagtatayo sa isang templo bilang parangal sa imahe ng Ina ng Diyos. Gayunpaman, sa gabi ang icon ay inilipat sa kabilang bangko ng Tikhvinka River, kaya kinaumagahan ang templo, na kasisimula pa lamang na itayo, ay inilipat din doon. Matapos makumpleto ang pagtatayo ng templo, ang ipinahayag na icon ay inilagay sa loob nito. Bagong Templo ay pinangalanan bilang parangal sa Dormition of the Blessed Virgin Mary - Uspensky. Kasunod nito, nasunog ito ng tatlong beses, ngunit ang icon ng Tikhvin na matatagpuan dito ay nanatiling hindi nasaktan sa bawat oras.
Ang oras ng paglitaw ng icon - ang ika-14 na siglo, pati na rin ang susunod na ika-15 siglo - ay ang panahon ng pagpapalaya ng Rus' mula sa pamatok ng Tatar-Mongol, ang oras ng konsentrasyon ng mga pamunuan ng Russia sa paligid ng Moscow at ang paglitaw. ng pambansang estado ng Russia. Hindi natin dapat kalimutan na ang mahimalang pagdating ng imahe ng Tikhvin sa Rus' ay naganap tatlong taon lamang pagkatapos ng tagumpay ng mga tropang Ruso sa Kulikovo Field. Ang hitsura ng imahe ng Ina ng Diyos sa tiyak na oras na ito ay itinuturing ng lipunan bilang espesyal na tanda Ang pabor ng Diyos sa Russia. Unti-unti, hindi lamang mga peregrino, kundi pati na rin ang mga soberanya ng Russian Land ay nagsisimulang dumagsa sa Tikhvin Icon.

Halimbawa, ang Great Moscow Prince na si Vasily III Ioannovich (1479–1533) ay paulit-ulit na bumaling sa imahe ng Tikhvin. Sa pamamagitan ng kanyang utos, noong 1507–1515, isang batong Assumption Church ang itinayo sa Tikhvin, kung saan inilipat ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos. Siya mismo ay bumisita kay Tikhvin noong 1527, kasama si Arsobispo Macarius ng Novgorod. Sa paglalakbay na ito Grand Duke Nanalangin siya sa harap ng icon ng Tikhvin para sa pagkakaloob ng isang tagapagmana, na nangyari ilang sandali, nang ipanganak si John IV.

Ang tagapagmana ni Vasily III, si Ivan IV the Terrible (1530–1584), ay tinatrato din ang imaheng Tikhvin nang may pinakadakilang paggalang at paggalang. Binisita niya si Tikhvin noong 1547 sa bisperas ng kanyang kampanya sa Kazan, at ilang araw din bago ang kanyang koronasyon. Si John IV ang nagtatag ng Assumption Monastery ng Ina ng Diyos sa Tikhvin.

Ang Tikhvin icon ng Ina ng Diyos ay paulit-ulit na tumulong sa Russia sa panahon ng digmaan at kaguluhan. Kaya, sa Panahon ng Mga Problema ng ika-17 siglo, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Tikhvin" ay nagligtas sa lungsod ng Tikhvin at ang Tikhvin Monastery mula sa mga tropang Suweko.
Sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812, ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay paulit-ulit ding tumulong sa mga tropang Ruso sa pakikipaglaban sa mga Pranses.
Sa pangkalahatan, noong ika-19 na siglo, maraming mahahalagang kaganapan ang nauugnay sa imahe ng Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos.

Kaya, halimbawa, sa simula ng siglo, ang frigate na "Tikhvin Mother of God", na bahagi ng squadron ng Rear Admiral Sarychev, ay pinangalanan bilang parangal sa imahe ng Tikhvin. Alam din na ang mga monghe ng Tikhvin Mother of God Monastery ay espirituwal na nag-alaga sa hukbong-dagat. Imperyong Ruso. Ang gawa ng hieromonk ng monasteryo ng Tikhvin na si Kirill, na sa loob ng dalawang araw - Hulyo 28 at 29, 1855 - nagsilbi ng mga serbisyo ng panalangin sa panahon ng pambobomba sa kubyerta ng barkong "Iezerkil", na nagtanggol sa kuta ng Sveabu mula sa armada ng kaaway, ay nagpunta. pababa sa kasaysayan.
Iba pang mga pinuno ng Russia - sina Empresses Elizaveta Petrovna at Catherine the Great, Emperors Peter I, Paul I, Alexander I, Alexander II, at mga miyembro ng pamilya ni Emperor Nicholas II ay bumisita kay Tikhvin nang ilang beses upang sambahin ang mahimalang imahe ng Tikhvin.

Noong ikadalawampu siglo, ang imahe ni Tikhvin ay nakaranas ng isang dramatikong kuwento ng pagkawala at pagbabalik sa kanyang tinubuang-bayan.

Noong 1910, ang Tikhvin Icon ay bahagyang naibalik. Sa inisyatiba ng Committee of Trusteeship ng Russian Icon Painting, ang icon ay nilinis ni G. O. Chirikov ng mga late alluvial record.

Noong 20s ng ikadalawampu siglo, ang Bogoroditsky Monastery ay sarado, at ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos, ayon sa isang bersyon, ay naging isang eksibit ng lokal. museo ng lokal na kasaysayan, kung saan siya nanatili hanggang 1941.

Noong Nobyembre 1941, ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos ay dinala ng mga tropang Aleman sa Pskov, kung saan nanatili ito ng halos dalawang taon. Noong tagsibol ng 1944, ang imahe ay nagtatapos sa Riga, at mula doon, sa paglalakbay sa pamamagitan ng ilang mga lungsod sa Europa, sa lugar ng pananakop ng Amerika sa Kanlurang Alemanya. Noong 1950, ang icon ay dumating sa USA, kung saan ito nanirahan sa Holy Trinity Cathedral sa Chicago. Dito siya nanatili sa mga sumunod na dekada.

Ang muling pagkabuhay ng Tikhvin Mother of God Monastery ay nagsimula noong 80s ng ikadalawampu siglo, at noong 1995 sa wakas ay inilipat ito sa Russian. Simbahang Orthodox. Kaugnay nito, naganap ang mga pagbabago sa kasaysayan ng imahe ng Tikhvin. Noong 2004, taimtim siyang ibinalik sa Russia. Sa unang yugto, ang icon ay ipinakita sa Trinity Cathedral ng Alexander Nevsky Lavra ng St. Petersburg, sa pangalawa, ito ay taimtim na ibinalik sa Tikhvin Dormition Monastery ng Ina ng Diyos, kung saan ito matatagpuan ngayon.